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Representaciones sociales, las relaciones intergrupales
Y la cognicin social
1
Rosa Cabecinhas
2
Universidad de Minho - Portugal
Resumen: Pretendemos con este artculo ilustrar el potencial de representaciones
estudio social
en conjunto con otras reas de la psicologa social, es decir, las teoras de las
relaciones intergrupales
y los conceptos de la cognicin social. Comenzamos haciendo referencia a los
principales aspectos estudiados en
bajo la teora de las representaciones sociales: el concepto, su formacin, su
estructura y funciones.
A continuacin, ilustramos los puntos de acuerdo y desacuerdo con la cognicin
social y destacamos la
papel de las relaciones intergrupales en la formacin y transformacin de las
representaciones sociales. Referin- Finalizado
de algunas de las crticas que se han dirigido esta rea de estudio de la psicologa
social y cmo
stas se han abordado.
Palabras clave: Representacin social; potencial; la crtica.
REPRESENTACIONES SOCIALES, RELACIONES intergrupales y la
cognicin SOCIAL
Resumen: Este artculo pretende ilustrar el potencial del estudio de las
representaciones sociales en la articulacin
con otras reas de la psicologa social, es decir, las teoras de las relaciones
intergrupales y algunos conceptos de la
campo de la cognicin social. En primer lugar, se revisan los principales aspectos
de la teora de las representaciones sociales: el concepto,
el proceso de construccin de la representacin social, su estructura y
funciones. A continuacin, se discuten puntos de
convergencia y divergencia en relacin con el campo de la cognicin social y
hacer hincapi en el papel de intergrupo
relaciones en la construccin y transformacin de las representaciones
sociales. Por ltimo, destacamos algunos de los
las crticas que Esta campo de estudio se ha enfrentado Dentro del dominio de la
psicologa social y las formas en que
Los investigadores han tratado de superar estas crticas.

Palabras-clave: representaciones sociales; potencialidades; los crticos.

"El pensamiento es comunicativo por naturaleza.
Considere la idea en la mente de uno es
privarlo de todo lo que hace que sea viva e importante
a la gente ".
Serge Moscovici
(Expreso, 25 de enero de 1992)
1
Artculo presentado para su publicacin en el 09/02/2004; 15/05/2004 aceptada.
2
Direccin postal: Rosa Cabecinhas, Departamento de
Ciencias de la Comunicacin, Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad
Minho, Campus de Gualtar, Braga, Portugal, 4710-058, correo-e:
cabecinhas@ics.uminho.pt
Nuestra intencin con este artculo ilustran la
estudiar el potencial de las representaciones ciedades
ais en conjunto con otras reas de la psicologa
sociales, entre otras cosas, a las teoras de las relaciones
intergrupal y algunos conceptos de la cognicin social.
Serge Moscovici, considerado como uno de
"Padres fundadores de la psicologa social europeo"
(Jesuno, 1993, p.54), public en 1961 la obra La
Psychanalyse, hijo de imagen et son Post, inauguracin
rando un nuevo campo en la psicologa social: estudio
representaciones sociales. Este trabajo ha puesto en marcha un problemtica especfica - cmo el conocimiento
la ciencia es consumido, transformado y utilizado por
"Hombre comn" (laicos) - y ms problemtico
en general - como hombre construye la realidad. Es sobre
este ltimo tema que vamos a abordar
Paideia, 2004, 14 (28), 125 -137
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en este trabajo.
Moscovici conceptualiza las representaciones
social como "un conjunto de conceptos, declaraciones y
explicaciones originadas en la vida diaria en el curso de
comunicaciones inter-individuales "(1981, p.181). En
misma lnea de ideas, Jodelet los considera como

"Une forme de connaissance, socialement ELABOREE

et partage, ayant une pratique et concourant a vise
la construccin d'une ralit comuna un conjunto ONU
social "(1989, p.36). A partir de los sistemas de interpretacin
cin, las representaciones sociales regulan nuestra recin con los dems y guiar nuestro comportamiento
cin. Las representaciones que participan en los procesos de embargo
sos tan variados como la difusin y asimilacin de
el conocimiento, la construccin de identidades personales
y, el comportamiento intra e inter-grupo social, la
accin de resistencia y cambio social. Mientras
fenmenos cognitivos, representaciones sociales son
considerado como el producto de una actividad de
apropiacin de la realidad externa, y ambos generan
usted, y el proceso de desarrollo psicolgico y social
Realidad (Jodelet, 1989, p.36-37).
Representaciones sociales estn vinculados a sistmico
sujetos pensantes ms amplio, ideolgico o
cultural y de un estado de los conocimientos cientficos
cos. Organismos institucionales, los medios de la Comunidad
medios o catin informal participan en su ellaboracin a travs de procesos de influencia social.
Jodelet tambin toma nota de que las representaciones sociales
sistemas de formulario y dar lugar a 'teoras nadores
las "versiones de la realidad que encarnan imgenes
significando completa. A travs significativamente diferente
cationes:
"Expriment ceux Les representaciones (individus
o groupes) qui Forgent les et de l'objet donnent
qu'elles reprsentent spcifique dfinition une.
Ces Dfinitions partages par les membres d'un
mme groupe visin une construisent
consensuelle de la ralit para este grupo. Cette
visin, qui peut entrer en conflit avec celle
d'autres groupes, gua ONU est pour les acciones
Quotidiens et changes "(1989, p.35).
En pocas palabras, las representaciones sociales son
conceptualizado como conocimientos o teoras funcionales
practicas sociales. Estos permiten la organizacin
significativo real y jugar un papel vital
en la comunicacin: "Todas las interacciones humanas, sea

Surgen entre dos individuos, o entre dos

grupos, presuponen dichas representaciones. De hecho esta
es lo que los caracteriza "(Moscovici, 1984, p.12).
De este modo, las representaciones sociales sirven como
guas de accin, ya que la forma y son
elementos del contexto en el que esto ocurre
(Moscovici, 1961) y el juego, a pesar de ciertas funciones
ciones en el mantenimiento de la identidad social y brio
brio cognitiva social (Jodelet, 1989).
En el sentido de Vala (1993), que indica que el representaciones son sociales implica el uso de tres
criterios: criterio cuantitativo - una representacin es
social en que se comparte por un Coupled
a los individuos, los criterios genticos - un representante
cin es social en que es colectivamente produjo (representaciones sociales son el resultado de
actividad cognitiva y simblica de un grupo ciedad
al); y criterios funcionales - las representaciones sociales
son guas para la comunicacin y la accin (el
Las representaciones sociales son prcticas teoras sociales).
Preguntado sobre el significado del pasaje
el concepto de representacin colectiva de Durkheim
al concepto de representacin social Moscovici
El argumenta:
"Fue la necesidad de convertirse en la representacin
el puente entre lo individual y lo social
mundos y vincularla con una vista de la cambiante
Que la sociedad condujo al cambio terminolgico [...].
Era nuestro propsito de entender la innovacin
ms bien la tradicin, la vida social en la toma de
en lugar de uno preestablecida "(1988,
p.219).
En Moscovici cree que hay tres maneras
una representacin que puede ser socialmente. Los
representaciones pueden ser compartidos por todos
miembros de un grupo altamente estructurado (uno
partido, una nacin, etc.) sin ser producido
por el grupo. Estas representaciones hegemnicas prevalecem implcitamente en todas las prcticas smbolos
lic y parece ser uniforme y coercitivo. Otros
representaciones son el producto de la circulacin de los co-

definicin y grupos de ideas que se encuentran en

en contacto ms o menos cercanos. Cada grupo crea
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sus propias versiones y compartirlos con los dems.
Estos se emanciparon representaciones con derecho
grado de autonoma, que tiene una funcin complementaria
ya que el resultado de compartir un conjunto de
interpretaciones y smbolos. Finalmente, hay el
representaciones que se generan durante una
conflicto o controversia social y que no estn parSteads por la sociedad en su conjunto. Estos representado
las polmicas deben ser considerados en contexto de una oposicin o lucha entre grupos (1988,
p. 221-222).
En pocas palabras, las representaciones colectivas cedente
lugar dem a las representaciones sociales porque el primeiras no tienen en cuenta su diversidad de originales
joya y su transformacin. Segn Moscovici
(1989), la visin clsica de las representaciones por pieza
considera que se pre-establecidos y esttica.
Moscovici propone la sociedad de la expresin
pensando situar el estudio de las representaciones social: "Cuando estudiamos las representaciones sociales, lo que
estamos estudiando seres humanos estn haciendo preguntas
y en busca de respuestas, los seres humanos que piensan,
no slo manejar la informacin o actuar de una manera determinada "
(Moscovici, 1981, p.182).
En opinin del autor, el paradigma de la sociedad
pensando en las preguntas las teoras que consideran
nuestros cerebros son "cajas negras" que los procesos
informacin mecnicamente sam sobre la base de
las condiciones externas y tambin las preguntas
teoras para que los grupos y los individuos
Siempre estn bajo el control de las ideologas producidas
de e impuesto por la clase social, por el Estado, por
Iglesia o de la escuela, y que sus pensamientos y
Las palabras son meros reflejos de estas ideologas. En
Sin embargo, el paradigma de la sociedad de pensamiento
asume que "Los individuos y los grupos son cualquier cosa menos

receptores pasivos, y Que Piensan de manera autnoma,

constantemente producir y comunicar
representaciones. Para ellos, los hechos, y las ciencias
ideologas no son ms que 'alimento para el pensamiento "
(Moscovici, 1981, p.183).
El trabajo de Moscovici (1961) es uno de
hitos que marcan la ruptura con el modelo SOR
3
(De acuerdo con el cual las representaciones son medidas
acciones entre estmulos y respuestas) y la gencia
cia del modelo OSOR. Este nuevo modelo, los atributos
una posicin de primaca a las representaciones - estos
no slo son de mediacin pero constituyentes factores
de estmulo y respuesta modeladores, hablaba
todo el proceso (Markus & Zajonc, 1985). En este senhaban, productores representaciones son factores de rendimiento
dad, la determinacin de cmo el individuo interpreta la situacin y cmo responder a ella.
Segn el modelo OSOR tanto el estmulo
como la respuesta resultante de la actividad de la construccin
el individuo (Moscovici, 1988, p.226), es decir, no
hay una ruptura entre el mundo exterior y el universo
dentro del individuo o grupo (Jodelet, 1989
p.39).
El estudio caracteriza las representaciones sociales
za por una gran pluralidad metodolgica,
temtica y conceptual. Vala (1993) agrup la cipio
cipales cuestiones examinadas en la literatura en esta rea
en las siguientes categoras: Registro sociales y la natusociales reza representaciones sociales; contenido
y la organizacin interna de las representaciones sociales; Los
funcin social y la eficacia de las representaciones sociales
social; y el estatuto epistemolgico de la representacin
las relaciones sociales.
En opinin de Jodelet, las representaciones ciedades
ais son fenmenos complejos y permanentes activados
en la vida social, convirtindose en elementos de informacin
mativos, cognitivo, ideolgico y normativo (1989,
p.36). En la misma lnea de ideas, Vala establece que el
idea de la representacin social se refiere a un "fenmeno
meno complejo psicosocial, cuya riqueza hace que di-

cil para producir un concepto que delimitan y sineamente no palidece su multidimensional

lidad "(1993, p.359).
Ha habido numerosas propuestas definiciones
concepto de representaciones sociales, recortandoen las dimensiones y aspectos especficos. Tales definiciones
ciones en la mayora de los casos incluyen conceptos AMmbito psicolgico o psicosocial (por ejemplo,
asignacin, creencia, actitud, esquema, opinin, etc.)
conceptos sociolgicos o antropolgicos bajo tales
o ms amplio que el concepto de repretacin (por ejemplo, la ideologa, la cultura, el habitus,
sistema de valores, etc.) para los cuales el
concepto de representacin social "da nueva
agudezas y aumenta la demanda de nuevos puentes
coordinar el viejo binomio individuo-sociedad "
3
Trmino que corresponde a la inicial "Estmulo-organismoRespuesta ".
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(Vala, 1993, p.360).
Segn Moscovici (1961), en la formacin de
representaciones sociales implicados dos procesos:
objetivacin y el anclaje. Estos procesos son
intrnsecamente ligado tampoco y se modelan
de por factores sociales.
La objetivacin se refiere a la forma en que
organizar los elementos de la representacin
cin y la ruta por la que tales elementos admaterialidad quirem, es decir, se convierten en expresiones
de una realidad vista como natural.
El proceso de objetivacin implica tres pasos.
Al principio, la informacin y las creencias acerca de
representacin del objeto se someten a un proceso de selectiva
y la descontextualizacin, permitiendo la formacin de
un conjunto relativamente coherente, en el que slo una
de la informacin disponible se mantiene. Este propor lo que la seleccin y la reorganizacin de los elementos de representacin no es neutral o al azar, dependiendo

normas y valores del grupo.

La segunda etapa de la objetivacin partidos
organizacin de elementos. Moscovici se refiere a
conceptos de diseo y nodo figurativa para evocar la
el hecho de que la representacin de elementos de establecer
entre ellas un patrn de relaciones estructuradas.
La ltima etapa de objetivacin es la naturalizacin
cin. Los conceptos retenidos en el nodo figurativo y las respuestas
relaciones pectivas se constituyen como categoras naciones
tural, la adquisicin de la materialidad. Es decir, los conceptos
convertido en el equivalente a la realidad y abstracto TorEs en particular a travs de su expresin en imgenes
y metforas.
El proceso de anclaje, por una parte, precedida
de la focalizacin y, por el otro, reside en su seco. Mientras procedimiento ante la objetivacin, la
de anclaje se refiere al hecho de que cualquier tratamiento
Informacin requerida puntos de referencia: es a partir de
de experiencias y esquemas ya establecidos que
la representacin del objeto se pens. Mientras proproceso que sigue a la objetivacin, el ancla se refiere
a la funcin social de las representaciones, nomeadamenle permite entender cmo los elementos
contribuye representados expresen y sean
relaciones sociales (Moscovici, 1961). Anclaje
Sirve la instrumentalizacin del conocimiento dndole
un valor funcional para la interpretacin y gestin de
medio ambiente (Jodelet, 1989).
Zanja se refiere al concepto de anclaje tiene
algunas afinidades con el concepto de categorizacin:
significa tanto la funcin como estabilizadores y
como una reduccin de nuevos aprendizajes. Sin embargo,
en opinin del autor, el proceso de acoplamiento es ms
de acoplamiento complejo visto que conduce a la produccin de
cambios en las representaciones ya efectuadas,
es decir, "el proceso de anclaje es a la vez, uno
proceso de reduccin de lo nuevo a lo viejo y reelaboracin
Haciendo viejo es nuevo "(1993, p.363).
Los procesos de objetivacin y de anclaje seres familiarizarnos con el "nuevo" primero
ponindolo en nuestro marco de referencia donde

Se puede comparar e interpretada, y luego reproduccin

ducing y colocndolo bajo control (Moscovici,
1981, p.192).
La dinmica de la objetivacin y el anclaje
Al parecer, se oponen:
"L'une pretende crer des Vrits evidente verter
tous et de tout indpendantes dterminisme
sociales et psychologique, l'autre au Asignar
contraire l'intervencin de Tels dterminismes
dans gense et leur transformacin. Pour cette
razn les tudes sur les Reprsentations
sociales ne pas seulement peuvent consister
dans le reprage de communs savoirs, elles
doivent aussi en tudier les Modulaciones en
fonction de leur imbricacin spcifique dans
ONU systme de Regulaciones symboliques "
(Doise, Clmence y Lorenzi-Cioldi, 1992
p.15).
Desde principios de los aos ochenta, numerosos
se han realizado estudios sobre la estructura de representaciones (Abric, 1984; Flament, 1989; Sa, 1996).
En opinin de Doise (1992), estos estudios permiten
reducir considerablemente la incertidumbre relacionada con el frontal
ders entre los elementos y no constisustituyentes de las representaciones sociales.
Flament (1989) considera que el ncleo
Representa una representacin de una estructura de
que da coherencia y sentido a la representacin. Alrededor
el ncleo central, y dispuesta en esta, se encuentran
Si los elementos perifricos. Estos elementos perParham una funcin importante:
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"Les Esquemas Priphriques Assurent le
fonctionnement de la instantan cuasi
reprsentation comme parrilla de dcryptage
d'une situacion: ils indiquent, de faon Parfois
tres spcifique, norma est ce qui (et par contraste, ce qui ne l'est pas), et donc, ce qu'il
faut faire comprendre, mmoriser [...]. Ces

Esquemas normaux permettent a la

reprsentation
de
fonctionner
conomiquement, sans qu'il soit besoin, la
instantnea chaque, d'analizador par la situacin
simpata au Prince qu'est le organisateur
noyau central "(Flament, 1989, p.209).
Varios estudios han demostrado que una popoblacin puede tener prcticas en desacuerdo con el representacin. En opinin de Flament (1989), estos desafos
de cuerda inscribirse en los planes de perifricos
para modificar blindaje durante algn tiempo, el mero
cleo central de:
"Dsaccords Des entre ralit et reprsentation
modifient d'abord les Esquemas Priphriques,
puis le ventuellement noyau central, c'est-elle-mme dire la representacin. S'il ya
contradiccin entre su reprsentation ralit et,
apparaitre en voit des Esquemas tranges, puis
dsintgration une reprsentation de la. Si la
modificacin une simplement ralit entraine
de l'activit des Esquemas Priphriques, il peut
s'ensuivre une transformacin progresiva,
ms nanmoins structurale central du noyau "
(P.218).
La investigacin en las representaciones sociales presentes
naturaleza y apelaciones fundamental y aplicada a
diferentes metodologas: la experimentacin en los laboratorios
ro y en el suelo; entrevistas; cuestionarios; tcnicas
asociacin de palabras libres; participacin de observacin
pantaln; anlisis de documentos y discursos; etctera
(Jodelet, 1989, p.5).
Doise, Clmence y Lorenzi-Cioldi (1992)
una publicacin sobre metodologas de inversin
cin, ofrecen anlisis muy detallado de
los vnculos privilegiados entre los mtodos
anlisis de datos y objetos tericos en el estudio
representaciones sociales. Como estos autores denominan
rem, un problema importante en los estudios sobre
representaciones sociales es que su materia prima es

compuesto por colecciones de opinin y actitudes invidual, siendo necesario para reponer nuestro plato
comn a los grupos de organizadores in- dividuos
ellos. Esta tarea requiere el uso de diferentes tcnicas
Anlisis de los datos.
Segn Farr, un aspecto que CAracteriza investigacin sobre las representaciones sociales es
que no favorece a ningn mtodo de investigacin
especfico. Es una tradicin de investigacin
muy heterogneos y no prescriptivo en ese sentido
la metodologa (1992, p.185).
Sin embargo, algunos autores hacen hincapi en el estudio
estudios de terreno a expensas de los estudios ratorios
ry (Farr, 1992; Moscovici, 1988). Farr (1992)
El argumenta:
"Les Reprsentations sociales, la naturaleza par leur
mme, doivent tre dans la culture et situes
dans la socit, no dans le laboratoire. Elles
ont besoin d'tre observes 'in situ', c'est-calamitosa sur le terrain. [...] La thorie des
Reprsentations sociales se reunieron en la causa
l'afirmacin ingenua de certains exprimentateurs
selon laquelle dans leurs laboratoires existente
une suerte culturel et temporel ver "(p.185).
La cuestin de la metodologa se refiere a la
cuestin de los niveles de anlisis. Doise (1982) la distincin
gue cuatro niveles de anlisis en la obra del psiclogo
logotipos sociales. En el nivel intra-individual estn incluidos
los modelos que describen cmo el inper- organizan su percepcin, evaluacin y comel comportamiento en relacin con el entorno social en el que inser. La interaccin entre el medio ambiente individual y social se descuida en estos modelos - son el mecanizado
organismos que, a nivel individual, le permiten organicen sus experiencias, que son su
objeto de anlisis. En el nivel interindividual o
situacional son modelos que describen
cmo las personas interactan en un determinado
situacin, no teniendo en cuenta la diferente
tes posiciones que pueden tomar fuera de estas situaciones
accin. El nivel posicional integra los modelos re-

correr explcitamente en diferentes posiciones o estudio

Estatutos Sociales que las personas ocupadas previamente
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cualquier interaccin para explicar los diferentes modalidades de interaccin, es decir, no a los individuos ya
Ellos son considerados como intercambiables. Por ltimo, la
nivel ideolgico incluye modelos que describen
cmo las representaciones y comportamientos
mentos de los individuos en una situacin dada, se modelan
de los sistemas de valores, creencias e ideologas
transmitida por la sociedad.
En opinin de Doise (1984), el estudio de la representaciones sociales abarca diferentes niveles de anlilisis y se beneficia de su articulacin. Sin embargo, segn
autor, el trabajo conjunto es precisamente
niveles de anlisis que es el objeto propio de
Psicologa Social.
Las representaciones sociales y la cognicin social
Una revisin de la literatura sobre el representante
Ciones sociales, Vala (1993) sistematizaron la principal
diferencias entre las directrices de la cognicin social y
la orientacin en el anlisis de las representaciones sociales:
a) las representaciones sociales, el estudio de
contenido y su articulacin con los contextos histricos
cos y estructuras culturales o ideolgicas es un
Problema nuclear, mientras que en la cognicin social,
el contenido general, no son relevantes
medida en que tiene como objetivo elucidar procesos
universales;
b) la cognicin social, las cuestiones fundamentales
tal enfoque en torno a procesos internos atraEve I que se forma y se transforma el conocimiento
ma, mientras que las representaciones sociales, el acento
tnico se coloca en los procesos de interaccin y
influencia que guan la construccin y la dinmica
pensamiento social;
c) la cognicin social se rige por la tradicin
psicologa molecular (entender el conocimiento
cin para describir procesos sucesivos equivalentes y

estructuras simples), mientras que las representaciones

pensamiento social social est concebido en un pectiva
tiva molar, articular y configuraciones que implican
conocimiento de las operaciones;
d) las representaciones sociales, el plan cognitiva
est vinculado a los planos evaluativos y emocionales,
mientras que las corrientes predominantes en la cognicin
sociales buscan renunciar a las emociones, a pesar de
Actualmente hacer algunos esfuerzos a
interconexin de las cogniciones, emociones y motivaciones
(Vala, 1993, P.373).
De hecho, a principios de los aos noventa, el modelo
dominante en la cognicin social considera la indicacin
do como "avaro cognitivo" (avaro cognitivo). O
punto clave de este modelo es que el individuo es
conceptualizado como procesador de informacin
cin de la capacidad limitada y puede manejar en un determinado
ahora solamente con una pequea cantidad
informacin. Por lo tanto, el individuo adopta estrategias
para simplificar problemas complejos. Estas estrategas no puede producir normativamente respuestas
corregir, pero aumentar la velocidad y la eficiencia.
En consecuencia, los errores y sesgos en tratamiento
cin de la informacin se consideran frutos
caractersticas inherentes del propio sistema
cognitiva, y no debido a la motivacin de interferencia
ciones.
Sin embargo, en los aos noventa el de sierra
surgimiento de un nuevo modelo en la cognicin social.
En esto, el individuo se conceptualiza como
'Motivado tctico' (estratega motivado):
"Un pensador totalmente comprometido que tiene mltiples
estrategias cognitivas disponibles y elige
Entre ellos basados en objetivos, motivos y
necesita: a veces el tctico motivado
elige sabiamente, en inters de la adaptabilidad
y precisin, y algunas veces el motivada
estratega elige la defensiva, en aras
de la velocidad o la autoestima "(Fiske y Taylor, 1991
p.13).
Como Fiske (1992) afirma: "Despus de un parntesis,

Durante el cual la investigacin cognicin social descuida su

expiacin propio de la conducta social, investigadores de nuevo
estn haciendo hincapi en el pensamiento Que es para hacer, que ciedad
al entendimiento opera al servicio de lo social
interaccin "(p.877; cursiva agregada). Ahora a la investigacin
sa desarrolla dentro de este modelo lleg aprobado
proached estas dos lneas de investigacin.
Varios autores consideran que un articulado
relacin entre el paradigma de la cognicin social y representaciones sociales pueden ser beneficiosos para ambos
(Codol, 1984; Jahoda, 1988; Moat, 1986, 1993). Zanja
(1986) ilustra cmo conducir el concepto de repretaciones sociales para conseguir una nueva mirada
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los problemas formulados y analizados en el contexto de
paradigma de la cognicin social.
Como se mencion, la bsqueda de en- conjunta
niveles tre de anlisis (Doise, 1982) constituye el punto
matriz epistemolgica central que gua al proyectado
a la psicologa social. Vala (1993) considera parlarmente fructfera coordinacin entre el concepto
la representacin social y el esquema de conceptos, y
Presenta algunas similitudes y diferencias entre
estos dos conceptos.
Ambos conceptos se supone que la actividad
dad cognitiva y simblica es su modelo
OSOR, es decir, tanto atribuyen un papel
la determinacin de las estructuras cognitivas en la produccin de
conocimiento social. Ambos conceptos asuncin
puso procesamiento de la informacin se acerc
teoras (teora impulsada o de arriba hacia abajo), para la opcin
sicin a una informacin orientada procesamiento
los datos (data-driven o de abajo hacia arriba).
Si los planes o las representaciones sociones son vistos como un producto de los mismos procesos
tan bsico - categorizacin. Y en ambos casos,
proceso de categorizacin no se limita a organizado
cin del medio, sino que tambin est diseado como un lder
organizador ple de las relaciones entre los agentes ciedades

ais (Vala, 1993).

Si los planes o las representaciones sociones se conceptualizan como estructuras conocimiento
Cemento que gua y facilitar la tramitacin de
informacin social. Sin embargo, las representaciones ciedad
ais, a diferencia de los esquemas se consideran
estar profundamente ligada a procesos
intergrupo, se est creando a travs de interacciones
social.
En cuanto a las diferencias: el concepto de
conocimiento esquema se conceptualiza exceso
todo ello como resultado del procesamiento informado
entrenamiento, donde interactan datos y teoras, mientras
el concepto de representacin social acenta la dimensin
siones de los conocimientos resultantes de la aplicacin de
teoras, olvidando cmo y cmo stos teolgica
ras son activados por los datos. As, mientras
los fenmenos conocidos por errores o sesgos
se consideran, las teoras acerca de los esquemas,
como resultado de un procesamiento informado
formacin en el marco del anlisis de las representaciones soCial estos mismos fenmenos son el resultado del uso de accin de las teoras implcitas.
La investigacin en el mbito de los regmenes ha sido debruado sobre las estructuras de organizacin interna
cognitiva - esta cuestin no ha recibido la misma
inversin mo en el campo de las representaciones sociones, excepto para el trabajo sobre la estructura
de las representaciones sociales (Abric, 1984; Flament,
1989).
Esta articulacin con no cognicin social
debe confundirse con una teora presentacin
de las representaciones sociales de los modelos de la cognicin
social. Ya tom nota de las reservas de Moscovici:
"Cualquier reduccin de los patrones cognitivos y
construye, al eliminar la extraordinaria
riqueza de pensamiento colectivo, su arraigo
en un entorno bien definido, y aplanando todo
las relaciones sociales en las interacciones entre los dos
Los individuos, se convierte en un problema importante
un mero ejercicio acadmico "(1981, p.208).

Representaciones y relaciones intergrupales Social

La comprensin de la evolucin y organizacin
cin de una representacin, requiere su integracin
la dinmica social, es decir, teniendo en cuenta que como se
completado por la estructura de la sociedad que es desenvolve (Moscovici, 1961). La estructura social remete divisiones, diferencias y relaciones
dominacin (Deschamps, 1982). Tales divisiones y
las diferencias sociales se reflejan en el edificio
de las diferentes representaciones sociales de la misma
objeto. Las variaciones registradas en el mbito social
si el tranva al menos en dos niveles: el nivel de concondiciones socio-econmicas; y el nivel de los sistemas
la orientacin de las normas y los valores ms durante
radouros hasta actitudes y motivaciones especficas
(Vala, 1993).
Doise (1992) considera que la importancia de
una representacin siempre est anclado en significativamente
Ms generalmente cationes que participan en relaciones smbolos
licas tener una cierta campo social. Este
autor pone el anlisis de las representaciones sociales en
marco de las relaciones intergrupales, destacando la musu determinacin entre estos dos fenmenos.
Como Moscovici (1961) ya haba sealado,
la situacin especfica de cada grupo social
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contribuye a la especificidad de su representante
ciones, la especificidad de las representaciones contribuye,
a su vez, para la diferenciacin de los grupos sociales.
En su trabajo, Doise (1976-1984, 1984) tiene
ilustradas con claridad cmo la dinmica de las relaciones
ciones entre grupos conduce a cambios adaptativos
las representaciones y la asignacin al otro grupo
caractersticas que permiten la activacin
comportamientos discriminatorios y su justificacin
cin. Pero las representaciones tambin imprimen directo
cin a las relaciones intergrupales: antes de la interaccin,
Cada grupo ya tiene un sistema representativo
ciones que le permite anticipar comportamientos

el otro y planear su propia estrategia de accin.

En el sentido de Doise, representaciones assumem en el centro de las relaciones intergrupales, desempenhando tres tipos de funciones: seleccin, justificadas
cacin y la anticipacin. Afuno traduce selectivamente senuma
centralidad de contenido relevante para la relacin
ciones intergrupales en el respeto al contenido
irrelevante. Afuno justificacin se revela en el contedos las representaciones que transmiten una imjoya del otro grupo que justifica el comportamiento
hostil hacia l y / o su posicin desfavorable
nivel en el contexto de la interaccin. Finalmente, la funcin
anticipatoria manifiesta en la influencia que la representaciones lleva el propio desarrollo
la relacin entre los grupos: representaciones no
limitado a seguir el desarrollo de las relaciones
intergrupo, adaptndose a ella, sino tambin internacional
Vienen en la determinacin de este desarrollo, previa
cipando activamente (1976-1984, p.105). La bsqueda
discriminacin racial y tnica es muy ilustrativo
estas funciones de las representaciones sociales
(Cabecinhas, 2002; Vala, 1999).
As, por un lado, las representaciones
se estructuran en funcin de las estrategias de grupo
y por el otro, las representaciones sirven y justifican
el comportamiento del grupo, es decir, representaciones
sociales tienen una funcin de la justificacin anticipada y /
o retrospectiva de las interacciones sociales (Jodelet,
1989).
Como ya se mencion, la perspectiva de repretaciones sociales destaca el papel activo de los actores
social en su produccin y procesamiento. Es necesario
ro, sin embargo, tener en cuenta, por una parte, la relacin
entre las representaciones sociales y los ajustes
dinmica cultural dominante, y por el otro, la sociales
en su totalidad. La combinacin de estos dos factores
Le ayuda a entender las presiones en favor de la hegemona y
la homogeneizacin resultante de ciertos representantes
taciones sociales.
Uno de los factores responsables de
consensualidad extendi algunas representaciones

sociales, es decir, en su carcter hegemnico son

medios de comunicacin, a saber, la televisin
la visin. Una representacin slo adquiere foros verdad
de la realidad y cuando se comparte - imgenes
dirigido a travs de la pantalla ya tiene en ellos la idea
el intercambio de consenso por una gran comunidad,
lo que facilita la conformidad. Por otro lado, representan
taciones viven metforas - la televisin "permite
emparejar cada palabra una cara, cada uno
concepto y la idea de una imagen. En expansin
audiovisual nos sumergi en un mundo de caras,
imgenes y smbolos, en el que se inscriben las ideas
ms abstracto, dndoles una materialidad que
Ellos necesitan para vivir, reproducirse y convertirse en readad "(Vala, 1993, pp.379-380).
En este sentido cabe destacar las afinidades
desde la perspectiva de categorizacin prototpica
social y la teora de las representaciones sociales. Essencialiado, el modelo prototipo postula la existencia
dos principios bsicos para la formacin de caterios. En primer lugar, el sistema es categoras
destinado a proporcionar el mximo de informacin reduzinel esfuerzo cognitivo de acuerdo con el "principio de ecoautonoma "(Rosch, 1978). En segundo lugar, el mundo percibido
No se compone de caractersticas comparables, sino por una
estructura altamente correlacionados. El prototipo es
definido como el modelo o el "tipo ideal" que condensa
el significado de una determinada categora (Semin, 1989
pp.245-246).
Como se mencion, la diferenciacin de los representaciones pueden entenderse como expresin
son las diferencias en el tejido social. Un priRepresentaciones en perspectiva Meira de diferenciacin
social ha sido asociado con diferentes insertos de
temas en los campos de las estructuras
socioeconmico y sociocultural. Vala (1993) conconsidera que este enfoque por s mismo, no tiene en cuenta
complejidad del caso en cuestin. En este contexto
Analtica ser difcil escapar a la imagen como 'tin
reflexin ", dentro de los cuales se consideran individuos
Rosa Cabecinhas

Page 9

133
Ered como receptores pasivos de la ideologa donante. Este supuesto va en contra del paradigma de
pensando que la sociedad asigna un papel activo a
individuos en la construccin de sus representaciones.
En un segundo punto de vista, que forma parte de la siguiente
usted hiptesis: los individuos construyen representacin
ciones sobre su propia estructura social y escisiones
sociales, y es en las categoras que ofrece
estas representaciones que la auto-posicionamiento y deredes de relaciones senvolvem, dentro de los cuales
formar y transformar las representaciones sociales.
De acuerdo con la teora de la auto-categorizacin del yo
(Turner, Hogg, Oakes, Reicher y Wetherell, 1987)
4
,
existe un grupo cuando los individuos son parte de la
su autodefinicin que pertenece a una categora social
producido por el proceso de categorizacin. Este
significado est en lnea con el concepto de identidad
propuesto por Tajfel sociales: "lidentit sociales dun
individu li est la connaissance de son appartenance
a certains groupes sociaux et la significacin
motionnelle evaluativos et qui resultados de cette
appartenance "(1972, p.292). Sin embargo, es necesario
ro que tener en cuenta que existe un grupo slo en relacin con
otros grupos, como seala el autor: "les
caractristiques de son propre groupe (statut hijo, sa
richesse o pauvret sa, sa couleur de peau, sa
capacicit a atteindre ses peros) de n'acquirent
significacin qu'en enlace avec les Diferencias
perues avec les autres groupes o les Diferencias
evaluativos "(1972, p.295).
En resumen, una perspectiva socio
cognitiva, existe un grupo cuando los individuos inTegram en su asociacin autodefinicin con un gatogora social y este proceso regulado por
interdependencia de los grupos sociales. Pero en vista
varios autores, esta nocin es demasiado restrictiva
(Rabbie y Horwitz, 1988; Sheriff, 1967). Para stos,

un grupo slo existe cuando un colectivo de individuos

El perciben a s mismos como interdependientes y
tener objetivos comunes.
Consideracin de grupos estructurados, cazado por la interdependencia de sus miembros
y compartiendo objetivos comunes, plantea una tercera
anlisis cial perspectiva de la formacin y los diferenciales
la accin de las representaciones sociales. Bar-Tal (1989) conconsidera que uno de los factores que mejor permiten comderstand el surgimiento y consolidacin de estos creyentes
Dren es que confieren carcter distintivo al GRUpo, por lo que es uno de los factores constitutivos de su
fronteras. Las representaciones compartidas por un GRUpo lo tanto se asocia a la fundacin del grupo
y las relaciones intergrupales.
La relacin entre las representaciones sociales y
los procesos intergrupales son bastante complejos.
Algunos autores han destacado la influencia de la podisposiciones asimtricas de los grupos, tanto en discursos
como las identidades sociales creados por stos GRUpos (Amancio, 1994; Lorenzi-Cioldi, 1988; Tajfel,
1981-1983). Aunque todos los individuos son activos
en la construccin de sus representaciones, la estructura
sociales determina que no todos tienen el mismo borde
de la libertad en el proceso de negociacin de la repretaciones. Adems, aunque las representaciones
proceso estn cambiando constantemente, aprobado
piacin de la "nueva" sigue una lgica
'Conservadurismo' profunda 'sociocntrico'
(Moscovici, 1988, p.242).
Reflexiones sobre la "era de las representaciones"
Actualmente, el estudio de las representaciones ciedad
ais es una rica tradicin de investigacin y
diversa y en evolucin. La teora de la representaciones sociales tiene ahora una gama internacional
onal y se extienden mucho ms all de fronteiras del pas de origen - Francia. Est bien establecido como
un historial de bsqueda en Europa y Amrica
Amrica Latina y recientemente despert el inters de psicoEE.UU. clogos sociales.
En opinin de varios autores, el concepto de

representacin social emerge como reunificador en cicias sociales:

4
Turner et al. (1987) definen el concepto de s mismo "como el conjunto de
habilidades cognitivas
representacin de uno mismo a disposicin de la persona "(p.44). El
autoconcepto comprehende diferentes componentes, es decir, todas las personas tienen mltiples
conceptos de s mismo. El funcionamiento del autoconcepto depende
te de la situacin: autoconceptos privadas tienden a ser activado y
convertido en prominente en situaciones especficas. Representaciones cognitivas
el auto toman la forma, entre otros, auto-categorizaciones . Estas faZem parte de un sistema de clasificacin jerrquica de acuerdo con el
su nivel de abstraccin. Segn Turner et al. (1987, p.45) existe
es por lo menos tres niveles de abstraccin en las auto-categorizaciones: el Nivel supraordenado el auto como un ser humano; el nivel intermedio se hace
referencia
cerca
de
la
diferenciacin
endogrupo-exogrupo; y
el
nivel de
subordinacin correspondiente
respondiendo a auto-categorizaciones personales basada en la diferenciacin
entre el auto como un individuo nico y los otros miembros del grupo interno.
Representaciones Sociales
Pgina 10

134
"Situe l'interfaz du psychologique et du
social, la vocacin nocin la verter interesser
toutes les sciences humaines. En su Retrouve a
L'Oeuvre en sociologa, Anthropologie et
histoire, tudie dans ses rapports a
l'idologie, aux systmes et aux symboliques
actitudes Sociales que refltent les mentalidades.
[...] Cette multiplicit de relaciones avec des
Voisines disciplinas da au traitement
psychosociologique ONU reprsentation de la
statut transversal qui et articulado interpelle
buzos campeones de recherche, rclamant, no
une ms yuxtaposicin une coordinacin relle
de leurs puntos de vue. Dans cette transversalit
encuentra sans doute l'un des apports les plus
prometteurs domaine ce d'tude " (Jodelet,
1989, pp.40-41).

El concepto de representacin social es

utilizado actualmente por un gran nmero de fica
cien- sociales (psiclogos, socilogos, gegrafos, historiadores, etc.), que se aplican en el estudio propuesto
demasiados problemas (el medio ambiente, la justicia, la salud
de, etc.), proporcionando un campo de investigacin en directo
y dinmico.
Moscovici mismo habla en la "era de la representacin
ciones "(1984, p.12). Con estas palabras, el autor pretiende servir a dos ideas fundamentales: la importancia
cia fenmeno de las representaciones sociales en ciedad
Edades de hoy; y la importancia del concepto de representacin social bajo las nuevas directrices
Psicologa Social.
Jesuno (1993) afirma: "En el interior del PSE [psicotrpicos
Ga social europeo] la teora de RS [representado
relaciones sociales] es sin duda el intento ms
radicalizado la ruptura con la psicologa social
estndar y el establecimiento de una asignatura alternativa,
establecer la conexin entre la psicologa y la socionologa, entre el individuo y la sociedad "(Pg. 58).
Investigacin en las representaciones sociales no es,
sin embargo, sin sus crticos. Estos se refieren a, socialmente con las cuestiones de epistemolgicas y
metodolgico. En opinin de Jesuno, "un examen [...]
proyectos desarrollados [...] por estos dos auto
res [Moscovici y Doise] y sus asociados espectculos
De hecho, el compromiso epistemolgico es preCarlo e inestable, si no insostenible "(1993,
p.54).
Una de las crticas principales bodegas hasta
la definicin de la representacin social. A este respecto
Jahoda (1988) afirma:
"Cuando uno mira a los estudios explcitamente
Formulado en trminos de representaciones sociales,
parece que hay arbitrariedad considerable
al decidir sobre las unidades apropiadas y con frecuencia
en el intento de justificar Su descripcin sociales
representaciones. [...] La composicin abierta
aplicacin del trmino parece proporcionar el
licencia para el tratamiento de todo excepto el cosificado

'Universo de la ciencia' como ser social

representacin "(p.204). As que este autor
plantea una pregunta importante: "Lo que no es
representacin social? "
Otra de las crticas de Jahoda y estudio
treitamente relacionada con la anterior, es el hecho de que
teora de las representaciones sociales para formular
una forma que no permite su rplica:
"La exploracin de los rendimientos de literatura relevantes
en apoyo a la reclamacin Que la teora de la sorepresentaciones oficiales ha de ninguna manera han probado.
[...] Es tan vagamente formulado Que en parte de
Te puede fcilmente ser falsificada. En comparacin incluso
el psicoanlisis, al que el mismo reproche
Se ha abordado comnmente, constituye la
teora mucho ms estricto " (1988, p.204).
Jahoda tambin cree que, en relacin con
procesos vinculados a las representaciones sociales "que
sera ms realista para atar esto con el cultivo
cuerpo de trabajo sobre la cognicin social en lugar de reclamo
sin verificar la existencia de un dominio especial "
(1988, p.207).
Para corregir estos defectos, Jahoda propuso tres
'Remedios' de la teora de las representaciones sociales:
formular una definicin estricta de las representaciones
social; adaptar los mtodos de investigacin ms rigurosos;
volver al marco de la cognicin social.
En primera crtica de Jahoda, Moscovici
(1988) Las respuestas,
"Nuestra estrategia siempre ha sido combinar la
suave y enfoques dura el montado el caso,
Rosa Cabecinhas
Pgina 11

135
asegurndose preocupacin cola para el rigor no lo hizo
abrumar nuestra preocupacin heurstico. [...] Tan lejos
las definiciones van, Ellos valoran la discutible. Conceptos
tener no slo una, sino muchas definiciones, como es
verdaderos conceptos del yo, de esquema, actitud,
etctera Y si hay muchos, entonces no hay ninguna.
As que nos quedamos con las descripciones e intuiciones,

algunos de los cuales se renen con la aprobacin de todos

y no otras. Mientras he estado reticentes a
definir las representaciones sociales, otros tienen
hecho con tanta audacia (Codol, 1984; Doise, 1984;
Flament, 1989; Jodelet, 1989) y
xito "(pp.238-239).
Farr (1992) considera, sin embargo, que:
"La crtica de Jahoda est sur la thorie
convaincante et doit tre premio srieusement
en consideracin (Jahoda, 1988). Je pense que
la rponse Moscovici a la crtica est un
pas dans la bonne direccin (Moscovici, 1988).
En razn avait, il ya trente ans, pas de ne
commencer par des definiciones. Aujourd'hui,
le est peligro diferente. Tout risque d'tre
considr comme reprsentation sociale. Il est
importante prciser ce qui n'est pas une
la representacin. Celular comentario si la relacin
d'autres termes thoriques cls dans les
sciences sociales Tels que las actitudes, opiniones,
estereotipos, ideologas, etc., doit maintenant
tre dfini. Ceci peut tre fait dsormais a la
lumire de la recherche des trente empirique
dernires annes " (p.187).
En cuanto a la necesidad de una
ms rigurosa metodologa, Moscovici argumenta:
"Nuestras reservas acerca de mtodos rigurosos son
motivada por la necesidad de tener el crecimiento
potencial del marco conceptual en
cuenta. Siendo relativamente nuevo nuestra teora
Ciertamente, todava tiene un largo camino por recorrer antes de ser
verificable o falsable - con la condicin de que
sigue siendo fructfera "(1988, p.209).
Moscovici afirma que el objetivo de esta rea
estudios es comprender "lo que la gente en la vida real
y en situaciones significativas. Para alcanzar este objetivo,
Sin lugar a dudas debe confiar ms en la creatividad de
Los investigadores que en los procedimientos probados y comprobados "
(P.239). Sus mtodos de investigacin de cara reservas
rigurosa debido al hecho de querer evitar "cualquier tipo
exactitud de prematura que [...] los resultados en el

muerte fetal del capital y las ideas conduce a 'estril'

la investigacin "( ibid , p.239).
Para el regreso al paradigma de
la cognicin social, Moscovici rechaza la condena
recomendacin Jahoda. La cognicin social constui la clase de psicologa social que Moscovici no
cansado de informe y que el en su opinin, los plomos
inevitablemente, la subordinacin de la psicologa social (Jesuno, 1993).
Moscovici (1988) sostiene:
"El cuerpo de trabajo en estudios de la cognicin social
la cognicin como un proceso no social. [...] Social
cognicin paga casi la atencin a la
factor poblacin y mucho menos a la cultura
factor de (Pepitone, 1986). Por nuestra parte, tenemos
Ellos tienen en cuenta y son de gran
importancia. La teora de lo social
Mantiene representaciones suficiente flexibilidad para
ajustar a las diferencias en los grupos, cultural
matrices y la informacin circulan en una cola
Dada la sociedad " (p.244).
El estudio de las representaciones sociales ilustra una
tendencia que actualmente est siendo testigo dentro de la psicointento ga social para articular diversidad
estas reas y niveles de anlisis. Esta sntesis, que
muchos casos ha resultado muy fructfera, no
Es, sin embargo, libre de ambigedades.
En las ltimas dcadas se ha producido un incremento
cin nmero y diversidad de informacin considerable
ejercicios de investigacin sobre las representaciones sociales, con lo que
notables progresos registrados en
metodolgico. La ruptura con la "psicologa social normal " sigue siendo un desafo considerado
erable con un gran potencial.
La articulacin de niveles de anlisis tiene posibilidad
litado los conceptos de integracin de la cognicin social
y tendra de las relaciones intergrupales en un marco inrallado y coherente. El concepto de representacin social ha permitido no slo para reducir la brecha entre diferentes
Representaciones Sociales
Pgina 12

136
reas dentro de la psicologa social, sino tambin entre
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