1.

La misin franciscana

CONOCER.
Cuando Francisco piensa en la misin de sus hermanos,
no se basa en sus propias ideas, sino en lo que ocurre en lo ms
ntimo de Dios mismo. El origen y procedencia se encuentra en el
Padre y en la manera como envi a su Hijo y como el Hijo cumpli la
misin.
Puesto que soy esclavo de todos, a todos estoy obligado a servir y a
suministrar las odorficas Palabras de nuestro Seor Jesucristo. (2
CtaF)
El punto central de las experiencias de Francisco de Ass esta en el
Jess de los Evangelios cuyos rastros y enseanzas deben ser
descubiertos y seguidos sin omitir nada. Jess no es tanto aquel que
realiza milagros y habla Palabras poderosas, sino el Cristo pobre, sin
pertenencias, desnudo en el pesebre, desnudo en la cruz.
El movimiento franciscano quiere involucrarse con la alternativa de
Dios: El mundo, la sociedad, la iglesia, la economa todo debe ceirse
al plan original de Dios; que se basa en la justicia Divina, que crea
una red de relaciones por la cual se restablece el equilibrio armnico
de la creacin.
Vi como se derrumbaba la Iglesia. Impotente vea como se caan los
muros, como todo estaba indefenso. La fe se desvaneci, la
esperanza era cada vez ms pequea, el amor se escap de la
Iglesia. Pero de pronto se apareci de entre las sombras un
hombrecillo vestido con ropa rada. La agarr con ambas manos y se
comprometi con todo su ser, y los muros dejaron de derrumbarse, la
fe se fortaleci, al igual que la esperanza y los hombres se abrazaron
de nuevo. (Sueo del Papa Inocencio III)

REFLEXIONAR.

Cul es el origen de la misin Franciscana?

Qu tareas concretas tenemos los franciscanos en
la Iglesia?

 Qu signific para el Papa Inocencio III el sueo de la iglesia

que se derrumba?
En qu se encuentran la misin de Jess y la Misin
franciscana?

CONFRONTAR.
1. Relaciona las palabras como correspondan.
Para los franciscanos es importante:
Escuchar en vez de...
Golpear
Humildad en vez de.
Juzgar
Amar en vez
de..Destruir
Hablar en vez de
Orgullo.
Cuidar en vez de
Gritar.
2. Pinta esta casa pero antes escribe en sus partes palabras que
se relaciones con la misin del franciscano en su comunidad.

ORAR.

Convocando a los Doce, les dio autoridad y poder sobre todos los demonios,
y para curar enfermedades; y los envi a proclamar el Reino de Dios y a
curar. Y les dijo: No tomis nada para el camino, ni bastn, ni alforja, ni
pan, ni plata; ni tengis dos tnicas cada uno. Cuando entris en una casa,
quedaos en ella hasta que os marchis de all. Y si algunos no os reciben,
salid de aquella ciudad y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio
contra ellos. Partieron, pues, y recorrieron los pueblos, anunciando la
Buena Nueva y curando por todas partes.
Lc 9,1-6.

2. los franciscanos somos mensajeros de paz y bien.

CONOCER.
Casi ningn deseo de San Francisco es tan
actual como su compromiso por la paz. En
todas partes donde se habla de paz, tambin
es nombrado l. Muchos de los que se
comprometen por la paz y la justicia, se
remiten gustosos a Francisco quien fue un
hombre de paz en el siglo XIII
'Tal debera de ser el comportamiento de los hermanos entre los
hombres, que cualquiera que los oyera o viera, diera gloria al Padre
celestial y le alabara devotamente. Todo su afn era que as l como
los hermanos estuviera tan enriquecidos de buenas obras, que el
Seor fuera alabado por ellas. Y les deca: Que la paz que anunciis
de palabra, la tengis en mayor medida en vuestros corazones. Que
ninguno se vea provocado por vosotros a ira o escndalo, sino que
por vuestra mansedumbre todos sean inducidos a la paz, a la
benignidad y a la concordia" (TC 58).
"Son verdaderamente pacficos aquellos que, en medio de todas las
cosas que padecen en este siglo, conservan por el amor de nuestro
Seor Jesucristo, la paz en el pensamiento y sentimiento como
tambin en el comportamiento social." (Adm 15).

REFLEXIONAR.

Qu nos ensea la oracin de la Paz atribuida a

San Francisco?
Comparte un ejemplo de cmo podemos ser
instrumentos de paz entre nuestros hermanos.

 Segn San Francisco como deben actuar los hermanos para ser
instrumentos de paz?
Qu situaciones
nuestra sociedad?

de violencia

entristecen

hoy

CONFRONTAR.
Pinta este camino y escribe algunas posibilidades y debilidades
en la tarea de construir la paz.

Resuelve la siguiente sopa de letras con palabras referidas a

la Paz.

ORAR.
Juan 20,19-23:
En la tarde de aquel da, el primero de la semana, y estando
los discpulos con las puertas cerradas por miedo a los
judos, lleg Jess, se puso en medio y les dijo:
La paz est con vosotros!
Y les ense las manos y el costado. Los discpulos se
llenaron de alegra al ver al Seor. l repiti:
La paz est con vosotros! Como el Padre me envi a m, as os envo yo a
vosotros.

3. Oracin y Misin.
CONOCER.
Desde siempre Francisco se senta
atrado por el misterio de Dios. Durante
horas poda estar retirado, orando y
meditando.
Nadie ni nada
deba
interrumpirle en esto. Pero l se haba
decidido por una vida en el mundo:
quera ser pobre con los pobres.
Al contemplar la cara alegre de Clara y
la de las dems hermanas que vivan retiradas del mundo en San
Damin, se le vino una pregunta a la cabeza: No debera tambin l
retirarse definitivamente del barullo del mundo?Rehuir a las
personas y sus asuntos? Estar dedicado slo a conocer a Dios y
orarle tranquilamente por el mundo? Cmo podra obtener una
respuesta? Francisco saba que l slo no podra encontrar una
respuesta.
Necesitaba el consejo y la oracin de otros. As que envi a consultar
a Clara, su amada hermana, y al hermano Silvestre.
Y ambos le dijeron lo mismo: Francisco, Dios no te ha llamado slo
para ti mismo; debes embarrarte los pies. No te puedes retirar
definitivamente del mundo, los hombres te necesitan. Debes hacer lo
mismo que Jess, que anduvo los caminos terrenales de los hombres,
para que experimentaran su presencia.
Las respuestas idnticas de las dos personas amadas, eran como si
fueran la voz de Dios mismo. Y de esta manera Francisco se mezcl
en los destinos del mundo, enteramente como el Hijo de Dios, que se
involucr en las vicisitudes de los hombres. (LM 12,1 s.).

REFLEXIONAR.

Por qu se vea Francisco fuertemente fascinado y

atrado?
Qu hace para aclarar su inquietud?
Por qu la Hna. Clara y el Hno. Silvestre le
aconsejan seguir con una vida misionera?
Cmo se pueden complementar la oracin y la
misin?
Qu significa que el Hijo de Dios se haya involucrado en las
vicisitudes del mundo?

CONFRONTAR.
Salmo 149
Alabanzas al Dios creador.
Alabad al Seor en el cielo,
alabad al Seor en lo alto.
Alabadlo, todos sus ngeles;
alabadlo, todos sus ejrcitos.
Alabadlo, sol y luna;
alabadlo, estrellas lucientes.
Alabadlo, espacios celestes
y aguas que cuelgan en el cielo.
Alaben el nombre del Seor,
porque l lo mand, y existieron.
Contina este salmo con tus propias alabanzas

______________________________________________________________________
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______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

ORAR.
La Contemplacin.
La
contemplacin
es
la
admiracin
que
brota
espontneamente del corazn y se convierte en alabanzas y
agradecimientos. Tambin significa quedarse en silencio y
sumergirse en Dios, con quien estamos reconciliados por Cristo. La
contemplacin es la obra de Dios en nosotros. Nos abrimos a Dios, para
dejarnos transformar por l. La contemplacin significa asombro, respeto,
bondad, emocin. Nos permite reconocer nuestra "nada", experimentar el
dolor de nuestro vaco, pero al mismo tiempo tambin nos da la conciencia
de nuestra dignidad. La contemplacin no es otra cosa que una total
sinceridad y apertura de nuestro corazn con Dios.

4. La Humildad.
CONOCER.
Como el hermano Maseo quiso poner a prueba la humildad de San
Francisco.
Se hallaba San Francisco en el lugar de la
Porcincula con el hermano Maseo de Marignano,
hombre de gran santidad y discrecin y dotado de
gracia para hablar de Dios; por ello lo amaba mucho
San Francisco. Un da, al volver San Francisco del
bosque, donde haba ido a orar, el hermano Maseo
quiso probar hasta donde llegaba su humildad; le
salir al encuentro y le dijo en tono de reproche: Por
qu a ti? Por qu a ti? Por qu a ti?
Qu quieres decir con eso? - repuso San Francisco.
Y el hermano Maseo: Me pregunto por qu todo el mundo va detrs de ti y
no parece sino que todos pugnan por verte, orte y obedecerte? T no eres
hermoso de cuerpo, no sobresales por la ciencia, no eres noble, y entonces,
por qu? todo el mundo va en pos de ti? Al or esto, San Francisco sinti
una grande alegra de espritu, y estuvo por largo espacio vuelto el rostro al
cielo y elevada la mente en Dios; despus, con gran fervor de espritu, se
dirigi al hermano Maseo y le dijo:

Quieres saber por qu a m? Quieres saber por qu a m? Quieres saber

por qu a m? viene todo el mundo? Esto me viene de los ojos del Dios
altsimo, que miran en todas partes a buenos y malos, y esos ojos
santsimos no han visto, entre los pecadores, ninguno ms vil ni ms intil,
ni ms grande pecador que yo. Y como no ha hallado sobre la tierra otra
criatura ms vil para realizar la obra maravillosa que se haba propuesto,
me ha escogido a m para confundir la nobleza, la grandeza, y la fortaleza, y
la belleza, y la sabidura del mundo, a fin de que quede patente que de El, y
no de creatura alguna, proviene toda virtud y todo bien, y nadie puede
gloriarse en presencia de El, sino que quien se gloria, ha de gloriarse en el
Seor , a quien pertenece todo honor y toda gloria por siempre.
El hermano Maseo, ante una respuesta tan humilde y dicha con tanto
fervor, qued lleno de asombro y comprob con certeza que San Francisco
estaba bien cimentado en la verdadera humildad. (Florecillas de San
Francisco)

REFLEXIONAR.

Qu le preocupaba a fray Maseo del Hno.

Francisco?
Cul fue la respuesta que recibi del Hno.
Francisco?
Qu le qued claro despus de la respuesta?
Cmo podemos practicar la humildad en nuestras
relaciones con los dems?

CONFRONTAR.
Realiza un acrstico con esta palabra y pinta los corazones.

H___________________________________________
U___________________
M___________________
I____________________
L____________________
D____________________

A____________________
D____________________
Consulta y escribe el texto de Fil 2, 6-11.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
ORAR.
Todos los hermanos empense en seguir la humildad y
pobreza de nuestro Seor Jesucristo, y recuerden que
ninguna otra cosa del mundo entero debemos tener, sino
que, como dice el Apstol: Teniendo alimentos y con qu
cubrirnos, estamos contentos con eso (cf. 1 Tim 6,8). Y
deben gozarse cuando conviven con personas de baja
condicin y despreciadas, con pobres y dbiles y enfermos y leprosos
y los mendigos de los caminos. (RnB. Cap. IX)

5. La Iglesia, lugar de salvacin.

CONOCER.

Para Francisco no haba duda de que la

Iglesia es un lugar de salvacin; ms an,
impregnado en su fe, la Iglesia se
converta en el nico lugar de salvacin.
Evidentemente, perciba la situacin de
pecado que los cristianos, y l el primero,
aportaban a la institucin eclesial; pero
experimentaba todava con mayor fuerza
la presencia santificadora de Dios. Opto
decididamente por estar y vivir en ella,
puesto que la necesita para sentirse
perdonado y poder experimentar la
presencia gratificante del Seor.

La Iglesia, por tanto, es para Francisco el espacio vital que necesita

para poder vivir su fe con hondura siguiendo a Jess por el camino del
Evangelio, ya que slo en ella se escucha la Palabra y se ofrece la
posibilidad de encuentro con el Dios que nos libera de nuestro
pecado.
El camino espiritual de Francisco est marcado por la presencia de lo
divino. Si esto es algo normal en el proceso de todo mstico, en l esta
presencia tiende a hacerse visible, palpable, fsica. Desde la
experiencia de Espoleto, en que la visita del Seor desencadena un
proceso de conversin y de esclarecimiento, todo su itinerario
espiritual ser un continuo caminar en busca del Absoluto.
Tratar de encontrar la presencia de lo divino en formas visibles que
sacien su hambre de salvacin. El Testamento es un ejemplo de esta
eclesiologa plstica con que Francisco viva el misterio de la
presencia del Seor en la Iglesia. De tratar de encontrarlo en las
iglesias pobrecitas, llegar a la presencia sacramental que los
sacerdotes realizan por medio de la Palabra. Julio Mic, o.f.m.cap.

REFLEXIONAR.

Los franciscanos, qu entendemos por Iglesia?

Por qu Francisco opta decididamente por vivir en
la Iglesia?
Qu significa que el itinerario espiritual de San
Francisco sea un continuo caminar en busca del
Absoluto?
Por qu la Iglesia encuentra su fuerza en la Palabra de Dios?

CONFRONTAR.

 Escribe algunos aspectos que conozcas del Papa Francisco.

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______________________________________________________________________
Escribe de acuerdo a la imagen
en qu creemos los cristianos
Catlicos.

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______________________________________________________________________
____________________________
ORAR.
Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, te pedimos por la renovacin de
nuestra Iglesia, de los obispos, sacerdotes, religiosas, laicos, para que todos los das
estemos dispuestos a servir con amor a la humanidad que tanto necesita de ti.
Te pedimos por la intercesin de la Virgen Mara que siempre crezca en nosotros la fe,
la esperanza y la caridad y que el Espritu Santo nos regale sus dones para ser en el
mundo testimonio del amor y misericordia.
Danos tu Santa Bendicin y sigue llamando muchas
vocaciones, para que
Tu Iglesia crezca continuamente en la Santidad. AMEN.

6. El Seor me dio hermanos

CONOCER.

En el proyecto de conversin de
Francisco no parece que entrara el
formar
un
grupo
de
penitentes
empeados en seguir el Evangelio. l
saba que el descubrir el Evangelio
como forma de vida no era una
conquista que se poda apuntar en su
haber, puesto que slo el Espritu del
Seor es capaz de abrirnos los ojos y el
corazn a esa voluntad amorosa del
Padre, manifestada en Cristo, de
transformar las relaciones humanas
desde su raz para que el hombre pueda
vivir de una forma nueva. Por eso lo
considerar siempre como una concesin del Seor (Test 1) que le
permiti vivir abierto siguindole a l en el camino de humanizacin
que Cristo haba realizado.
Y despus que el Seor me dio hermanos, nadie me ensaaba qu debera hacer, sino
que el Altsimo mismo me revel que debera vivir segn la forma del santo Evangelio.
Y yo hice que se escribiera en pocas palabras y sencillamente, y el seor Papa me lo
confirm. Test 1, 14.
Si no somos capaces de descubrir el Evangelio como plenitud humana
ms que con la ayuda del Espritu, tampoco podemos encontrar la
forma concreta de realizarlo si no es con su ayuda. La Fraternidad no
es fruto de nuestra iniciativa sino un don que nos concede Dios.
Francisco lo experiment a travs de toda su vida, y al releer al final
de ella todo su camino de gracia nos dir que fue el Seor el que le
concedi los hermanos (Test 14). Es decir, que el mismo Seor que le
llev por el camino del Evangelio le inspir tambin el vivirlo de una
forma adecuada a las exigencias del Reino: en Fraternidad. Julio Mic,
o.f.m.cap.

REFLEXIONAR.

Por qu Francisco no se atribuy la idea de formar

un grupo de penitentes?
Cmo realiz Cristo su obra de humanizacin?
En qu nos pueden ayudar los hermanos para vivir
mejor el Evangelio?
Cules crees que son las caractersticas de una
autntica fraternidad franciscana?

CONFRONTAR.

Pinta los dibujos y cuenta una historia referida al tema.

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ORAR.

Padre nuestro que

ests en el
cielo, Santificado sea tu nombre.
7. La cortesa de Francisco.
CONOCER.
Para Francisco, el actuar de Dios es el
modelo tico de la conducta humana.
Por eso, si Dios es corts al manifestar
su amor, l y sus hermanos lo debern
ser tambin si quieren seguir a Jess.
Celano, nos dice que Francisco ya
antes de su conversin no estaba
tocado de avaricia ni era vido de
acumular dinero, sino que era prdigo,
manirroto. En cuanto a su trato, era
muy humano, hbil y en extremo
afable (1 Cel 2). Los Tres Compaeros
completan esta descripcin aadiendo
que era naturalmente corts en modales y palabras (TC 3).
Al dibujar el retrato de Francisco, Celano apunta los trazos de su
cortesa al decir que era fino en sus costumbres y afable en la
conversacin; adaptable al modo de ser de todos y sumamente
generoso (1 Cel 83). Esa cortesa que aliment toda su vida, la
difundi tambin entre los suyos, potenciando la cultura cortesana del
hermano Pacfico, llamado el rey de los versos (LP 65), o pidiendo a su
guardin, que haba sido siempre corts con l, que hiciera tambin
ahora honor a su cortesa dndole permiso para "restituir" su manto a
una pobrecita mujer (2 Cel 92). Si la cortesa que brota del amor de
Dios deba ser modelo en el quehacer de las criaturas, Francisco no
slo exigir este modo de comportamiento a sus hermanos (1 R 7,15),
sino que lo har tambin con su querido hermano fuego para que se
muestre corts con l a la hora del cauterio (LM 5,9).
La cortesa, pues, es el valor que configur la personalidad afectiva
de Francisco en su vocacin de caballero. Pero, una vez convertido,
utiliz esa misma estructura para expresar su calidad de amante, ya
que haba descubierto que el amor de Dios hacia los hombres, y en
concreto hacia l, se haba derramado y se derramaba en forma
corts. La cortesa se converta as en algo ms que simples maneras
sociales de comunicarse con los otros. La cortesa era para Francisco el
modo concreto de encarnar el amor. Julio Mic, o.f.m.cap.
REFLEXIONAR.

 Qu es la cortesa?
Cmo relata Celano, la cortesa de Francisco?
De qu manera nosotros podemos ser corteses con
los dems?
Cmo mostro Jess la cortesa con la humanidad?
CONFRONTAR.
1. Describe el personaje de acuerdo a la expresin de su rostro.

2. Completa el Prrafo de acuerdo al tema.

La ___________________, pues, es el valor que configur la
___________________________ afectiva de Francisco en su vocacin
de _______________. Pero, una vez convertido, _________________esa
misma estructura para expresar su ___________________ de
amante, ya que haba __________________ que el amor de Dios
hacia los ___________________, y en concreto hacia l, se haba
__________________________ y se derramaba en forma corts.

ORAR.

Seor, concdeme la SERENIDAD, para aceptar las cosas

que no puedo cambiar; VALOR, para cambiar las cosas que
si puedo; y SABIDURA, para conocer la diferencia, viviendo
cada da con serenidad, disfrutando cada momento con
calma, aceptando las penalidades como sendero que
conduce a la paz, acogiendo, como Jess hizo, este mundo
tal como es, no como a m me gustara que fuese;
confiando que l enderezar todas las cosas si me someto a
su voluntad, para que pueda ser razonablemente feliz en esta vida y
plenamente dichoso con l para siempre. Amn.
8. Pureza de Corazn.
CONOCER.
Para Francisco, el hombre puro es el
que responde al proyecto que tuvo Dios
sobre l al modelarlo con sus manos;
es
decir, el hombre original que caminaba
ante la faz del Seor y cuya actividad
no
le apartaba ni distanciaba de esa
presencia que era su razn de existir. Pero la realidad del pecado le
hizo impuro, incapaz de soportar su mirada. Al sentirse desnudo, sin
dignidad, se escondi de su vista, convirtindose todo su quehacer en
crear barreras que le impedan acercarse a su creador y en trazar
caminos que le alejaban, cada vez ms, de su pureza original de
hombre.
El corazn limpio del que habla Francisco es la actitud del hombre que
ha optado por seguir a Jess porque en l encuentra esa humanidad
nueva que nos ofrece el Reino.
Tambin les pide a los fieles: Amemos, pues, a Dios y adormoslo
con puro corazn y mente pura, porque esto es lo que sobre todo
desea cuando dice: "Los verdaderos adoradores adorarn al Padre en
espritu y verdad" (2CtaF 19). Igualmente, a los hermanos
sacerdotes les pide que siempre que quieran celebrar la misa, puros
y puramente hagan con reverencia el verdadero sacrificio del
santsimo cuerpo y sangre de nuestro Seor Jesucristo, con intencin
santa y limpia, y no por cosa alguna terrena ni por temor o amor de
hombre alguno, como para agradar a los hombres; sino que toda la
voluntad, en cuanto la gracia la ayude, se dirija a Dios, deseando
agradar al slo sumo Seor en persona, porque all slo l mismo obra
como le place (CtaO 14-15).
Francisco es consciente de que la impureza corporal no es algo
externo al hombre, sino la expresin de su interioridad: Porque,
como dice el Seor en el Evangelio, del corazn proceden y salen los
malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios,

los hurtos la avaricia, la maldad, el fraude, la impureza, la envidia, los

falsos testimonios, las blasfemias, la insensatez. Todas estas
maldades salen de dentro, del corazn del hombre, y stas son las
que manchan al hombre (1 R 22,7-8). Julio Mic, o.f.m.cap
REFLEXIONAR.

Cul es el hombre puro para Francisco?

Qu hizo el hombre al sentirse impuro ante Dios?
Qu les pide Francisco a los Sacerdotes?
Segn el Evangelio que males proceden del
interior del hombre?

CONFRONTAR.
1. Escribe al frente de cada palabra, una que corresponda a la
propuesta de Jess.
Avaricia.

_________________________

Envidia

__________________________

Impureza

__________________________

Mentira

__________________________

Orgullo

__________________________

2. Descubre y escribe las acciones en las que San Francisco

demostr su Pureza de Corazn.

_________________

________________

_____________________________________
________________________
ORAR
ORAR.
DICHOSOS LOS QUE ELIGEN SER P
OBRES ,
Porque sos tienen a Dios
por Rey.
DICHOSOS LOS QUE SUFREN,
Porque sos van a recibir
el consuelo.
DICHOSOS LOS
NO VIOLENTOS,
Porque
sos van a heredar
la tierra.
DICHOSOS LOS
QUE TIENEN HAMBRE
Y SED DE JUSTICIA,

Porque

sos van a ser saciados.

DICHOSOS LOS
QUE PRESTAN AYUDA,
Porque
sos van a recibir ayuda.
DICHOSOS LOS LIMPIOS DE CORAZ
N ,
Porque sos
van a ver a Dios.
DICHOSOS LOS QUE TRABAJAN
POR LA PAZ ,
Porque a sos los va a llama
r Dios hijos suyos.
DICHOSOS LOS
QUE VIVEN PERSEGUPOR
SU FIDELIDAD,
Porque sos tienen a Dios
por Rey.

9. Minoridad y sencillez.
CONOCER.
La figura de Jess como Siervo es la
raz teolgica de la minoridad servicial.
La imagen del Dios humillado al
hacerse hombre, que Pablo nos ofrece
en el tremendo himno de la Carta a los
Filipenses (Flp 2,6-11), Juan nos la da
en el relato del lavatorio de los pies (Jn
13,1-17). En este mismo contexto de
la ltima Cena como expresin de la
entrega total al servicio del Reino,
Lucas refiere la disputa entre los
discpulos por ver quin es el mayor.
La propuesta de Jess es contundente:
el que sirve es siempre el menor, y
yo estoy en medio de vosotros como
el que sirve (Lc 22,27).

Francisco asimil esta actitud cristolgica del Siervo como la forma

ms adecuada del seguimiento evanglico de Jess, hasta el punto de
que, en las varias presentaciones que hace de s mismo a travs de
sus Escritos, siempre se muestra como el pequeo y siervo (Test
41), pequeo y despreciable (CtaA 1), hombre vil y caduco (CtaO
3), el menor de los siervos de Dios (2CtaCus 1), siervo y sbdito
de cuantos habitan en el mundo entero (2CtaF 1), a los que se
siente obligado a servir y a suministrar la Palabra de Dios (2CtaF 2).
Celano, con su habitual juego de palabras para resaltar algo que le
interesa, en este caso la Porcincula, nos ofrece unos rasgos de
Francisco que lo dibujan a la perfeccin: Pequeo de talla, humilde
de alma, menor por profesin (2 Cel 18). No se puede decir ms con
menos palabras. Francisco se consider menor y se puso al servicio
de todos, no porque tuviera una baja autoestima, sino porque percibi
que la actitud de las bienaventuranzas es fundamental a la hora del
seguimiento, ya que Jess, adems de anunciarla como actitud clave
en la comprensin del Reino, la vivi con todas sus consecuencias.
Julio Mic, o.f.m.cap

REFLEXIONAR.

Cul es la raz teolgica de la minoridad?

Qu propone Jess para ser el mayor en el reino de
los cielos?
Cmo se presenta Francisco en sus escritos?
Por qu Francisco se consider menor y se puso al
servicio de todos?
Cmo se evidencia hoy la falta de minoridad en la sociedad?

CONFRONTAR.

1. Representa en cada cuadro a travs de signos

la
propuesta franciscana de la minoridad y la propuesta de
la sociedad con su deseo de poder.

MINORIDAD FRANCISCANA

SOCIEDAD CAPITALISTA

2. Por qu los nios son testimonio de minoridad?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
___
ORAR.
Proclama mi alma la grandeza
del Seor,
se alegra mi espritu en Dios,
mi salvador;
48
porque ha mirado la
humillacin de su esclava.
Desde ahora me felicitarn
todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho
obras grandes por m:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus
fieles
de generacin en generacin.

10.

l hace proezas con su brazo:

dispersa a los soberbios de
corazn,
derriba del trono a los
poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de
bienes
y a los ricos los despide
vacos.
Auxilia a Israel, su siervo,
acordndose de la
misericordia, como lo haba
prometido a nuestros padresen favor de Abrahn y su
descendencia por siempre.

La Estigmatizacin de San Francisco.

CONOCER

Visin del Serafn e impresin de las llagas

(13-14 septiembre, 1224). El verano
tocaba a su fin. Una noche de luna
llena, fray Len fue, como
siempre, a rezar maitines con
Francisco, mas ste no respondi
a la contrasea. Entre preocupado
y curioso, el hermano cruz la
pasarela y fue a buscarlo. Lo
encontr en un claro del bosque,
de rodillas, en medio de un gran
resplandor,
con
el
rostro
levantado,
mientras
deca:
"Quin eres t, mi Seor, y quin
soy yo, gusano despreciable e
intil siervo tuyo", y levantaba las manos por tres veces.
Uno de aquellos das se apareci un ngel a Francisco y le dijo:
"Vengo a confortarte y avisarte para que te prepares con humildad y
paciencia a recibir lo que Dios quiere hacer de ti". "Estoy preparado
para lo que l quiera", fue su respuesta. La madrugada del 14 de
septiembre, fiesta de la Santa Cruz, antes del amanecer, estaba
orando delante de la celda, de cara a Oriente, y peda al Seor
"experimentar el dolor que sentiste a la hora de tu Pasin y, en la
medida de los posible, aquel amor sin medida que arda en tu pecho,
cuando te ofreciste para sufrir tanto por nosotros, pecadores"; y
tambin, "que la fuerza dulce y ardiente de tu amor arranque de mi
mente todas las cosas, para que yo muera por amor a ti, puesto que
t te has dignado morir por amor a mi". De repente, vio bajar del cielo
un serafn con seis alas. Tena figura de hombre crucificado. Francisco
qued absorto, sin entender nada, envuelto en la mirada bondadosa
de aquel ser, que le haca sentirse alegre y triste a la vez. Y mientras
se preguntaba la razn de aquel misterio, se le fueron formando en
las manos y pies los signos de los clavos, tal como los haba visto en
el crucificado. En realidad no eran llagas o estigmas, sino clavos,
formados por la carne hinchada por ambos lados y ennegrecida. En el
costado, en cambio, se abri una llaga sangrante, que le manchaba la
tnica y los calzones.
REFLEXIONAR.
Qu se encontraba haciendo Francisco cuando fue
estigmatizado?

Qu quera experimentar Francisco en la fiesta de la

Santa Cruz?

 Qu se form en Francisco despus de la visin del Serafn?

Por qu crees que Francisco recibi los estigmas?

CONFRONTAR.
1. Escribe una reflexin partiendo del texto de Juan 3,16.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que le dio a su Hijo nico,
para que todo el que crea en El no se pierda, sino que tenga vida
eterna. Porque Dios no envi su hijo al mundo para juzgar al mundo,
sino para que el mundo se salve por El.
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ME AMO Y
SE
ENTREG
POR MI
ORAR.
Filipenses
(2, 5-11)
Cristo a pesar de su condicin divina, no se aferr a su
categora de Dios; al contrario, se despoj de su rango y
tom la condicin de esclavo, hacindose uno de tantos. As,

presentndose como simple hombre, se abaj, obedeciendo hasta la

muerte y muerte en cruz. Por eso, Dios lo encumbr sobre todo y le
concedi el ttulo que sobrepasa todo ttulo; de modo que a ese ttulo
de Jess toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo y
toda boca proclame que Jess es el Seor para gloria de Dios Padre.