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poltico, siendo pues que ambas tan distintas, dentro de sus contextos y a su manera hallan
puesto un pie de lucha contra un pensamiento hegemnico imperante.
Habiendo aclarado los contextos de la disciplina marxista dentro de la arqueologa
anglosajona y latinoamericana, quisiramos hacer nfasis en la descripcin de los diferentes
contextos y los representantes que han enarbolado esta bandera en latinoamrica, para ser
metdicos nos ubicaremos en cada uno de los principales pases donde se ha desarrollado
en mayor medida este pensamiento. El pensamiento marxista dentro de la arqueologa
latinoamericana tiene mayor desarrollo de sus ideas en pases como Per, Cuba, Mxico y
Venezuela, no debemos olvidar que en cada uno se presenta de maneras particulares
correspondientes a contexto social y poltico, sin embargo se pueden realizar ciertas
analogas del proceso manteniendo rasgos particulares. Comenzaremos con el caso de Per,
en donde se observa que desde sus inicios como nacin se ha producido una relacin
clasista entre las elites coloniales y la poblacin nativa, este panorama ha producido una
larga tradicin de intelectuales progresistas de izquierda, que han construido una ciencia
con humanismo y explicitas intenciones polticas, rechazando as las ideologas
dominantes. Aqu estn autores como Jos Carlos Maritegui, Jos Mara Arguedas, Luis
Valcrcel, Jos Antonio Arze y Louis Baudin, algunos de ellos se involucraron en las luchas
indgenas contra la injusta y rgida estructura clasista peruana, que histricamente ha
ignorado a su poblacin nativa, desde la conquista hasta nuestros das (Navarrete, 2007:
17). Especficamente dentro del discurso arqueolgico encontramos adems de Valcarcel
y Arze- a Julio C. Tello, el cual intento desarrollar una arqueologa ms cientfica y
sistemtica, que lo llevo a dirigir excavaciones y anlisis intensivos en sitios fundacionales
como Chavn, Sechn y Paracas, aunado a su preocupacin de desarrollar una base emprica
que apoyara la identidad nacional, haciendo nfasis las particularidades de los desarrollos
andinos. Posteriormente encontramos el trabajo de Emilio Choy, que durante la poca de
letargo terico y poltico peruano aos cuarenta y cincuenta- fue uno de los pocos que
mantuvieron la tradicin de un compromiso poltico, enfrentado al auge de las tradiciones
arqueolgicas europeas y norteamericanas; Choy tiene una gran influencia de Vere Gordon
Childe, siendo pues, que maneja una perspectiva relacionada con las clases sociales para el
entendimiento de las sociedades prehispnicas, acentuando el faccionalismo interno y la
lucha de clases como contradicciones que promovieron la formacin de la desigualdad en la
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sociedad peruana; su mtodo, conceptos y categoras mantienen una fuerte relacin poltica
y terica, con el anlisis actual de las contradicciones clasistas, evidenciando una fuerte
conexin entre el pasado y el presente, permitiendo todo esto, que lograra insertar a las
sociedades andinas dentro de un movimiento histrico universal por el socialismo
(Navarrete, 2007:21).
Con el proceso de radicalizacin poltica en Per durante los sesenta, reavivo el
compromiso poltico e ideolgico de los tericos sociales, en este contexto Luis Guillermo
Lumbreras se convirti en uno de los primeros arquelogos en aplicar el materialismo
histrico para la explicacin del pasado. Lumbreras mantena dos objetivos para su
quehacer cientfico: a) utilizar una aproximacin terica cientfica basada en una teora
general de la historia que permitiese entender las condiciones sociales del pasado, y b) a
travs del develamiento de los presupuestos idealistas y colonialistas de la arqueologa y
antropologa tradicionales, construir una nueva interpretacin del pasado que fuese til para
la transformacin poltica del sistema dominante (Navarrete, 2007:23). Por ser su trabajo
uno de los primeros en Latinoamrica en buscar en el mbito de la arqueologa una
interpretacin de la realidad social, se puede ver como sucede como el menos elaborado, ya
que la importancia de una praxis poltica ocupa un lugar fundamental con respecto a la
elaboracin de una teora concreta.
Con respecto a Cuba, el panorama es bastante diferente, existen rastros del abordaje
del pasado indgena durante la colonia, uno de los que realizo descripciones de los grupos
indgenas pasados y coetneos fueron Bartolom de Las Casas y Pedro Mrtir de Anglera,
posteriormente sucedi durante la colonia una agresiva practica ideolgica contra el pasado
nativo, siendo que no fuera sino hasta la segunda mitad del siglo XIX, en el cual la elite
criolla que fue el fermento para el surgimiento de una burguesa nacional, y la cual
estuviera dada al proyecto independentista, promoviendo as, el desarrollo de una tradicin
cientfica arqueolgica cubana, aqu destacan Luis Montan y Dard, Arstides Hevia y
Carlos de la Torre y Huerta, influidos por la antropologa francesa, la biologa inglesa y el
naturalismo alemn, estos autores trabajaron por recuperar el pasado nacional para la
emergente nacin independiente. La influencia norteamericana en la arqueologa cubana
estuvo presente en gran parte del siglo XX, con las excavaciones y prospecciones realizadas
por Irving Rouse y Cornelius Osgood. Posteriormente historiadores cubanos ayudados de
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en conjunto con Iraida Vargas, comenzaron sus trabajos con una fuerte influencia de la
tradicin clasificatoria norteamericana, sin embargo en su trabajo de Antiguas Formaciones
y Modos de Produccion Venezolanos se muestra una tendencia hacia la explicacin del
desarrollo de las sociedades indgenas americanas basado en categoras marxistas, como
formacin econmico-social y modos de produccin. Gran parte de su visin es establecida
por los aporte de Cruxent y Rouse gracias a su informacin arqueolgica y periodizacin,
sin embargo tambin se observa una orientacin interpretativa relacionada con fuentes
histricas incorporadas por Acosta Saignes, con la aplicacin de ideas estructuralistas de
Althusser y Bartra (Navarrete, 2007:75). Su trabajo ha estado distribuido en diferentes
partes del pas y se ha enfocado en la reconstruccin del modo de vida de las sociedades
pasadas, con el fin de proponer una visin ms social del pasado venezolano. En conclusin
la teora de Sanoja y Vargas conjuga una compleja variedad de influencias, que
constituyeron un marco terico muy vigoroso, y con frecuencia altamente contradictorio
epistemolgica y polticamente debido a sus propias contradicciones fundacionales
(Navarrete, 2007:86).
Bibliografa:
vol 34.
Navarrete, R. (2007): La arqueologa social latinoamericana: una meta, mltiples
perspectivas. Coleccin Cuadernos CODEX, N 129: Caracas.