CRUCES, LAS TRES

20/01/98
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
"Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos
de mi, niguese a s mismo, tome su cruz cada
da, y sgame" (Lucas 9:23)
Hace aos el Seor me mostr las 3 cruces del
Calvario, de la cintura para abajo (de los
crucificados). Me llam la atencin que el de
enmedio escapaba de todo, pero se muri en la
cruz que nos tocaba a nosotros. Pero no le
tuvieron que quebrar las piernas para que muriera,
en cambio a los otros 2 les quebraron las piernas
con 7 golpes. El uno a pesar del sufrimiento (de las
quebraduras) se perdi o sea que la quebradura de
piernas es para morir al mundo (no salva); si no se
hubieran salvado los 2 ladrones. De los 2, (uno);
pero ninguno de los dos escaparon a la
quebradura. Solo el que estaba en Cristo, con
Cristo, escap totalmente (Juan 19:32-33).
DESARROLLO:
Cuando Cristo dijo "Que debamos tomar la cruz"
(Mateo 16:24; Marcos 8:34), no se refera a la
cruz de l, sino a la de cada uno; el que toma la
cruz y quiere salvarse por el esfuerzo, est
perdido, pero el que toma su cruz (de l, no de
Jess), se purifica en el fuego; pero no para
salvarse, sino para limpiar su alma. O sea que
que hay 3 razones de la cruz: a) Purificarse en el
sufrimiento (pero si no se cree en Jess, aunque
tenga sufrimiento se pierde como un ladrn, b) el
otro se salva, c) el de enmedio es la causa de la
salvacin.
Por eso Pablo dijo: "Uno debe predicar sabidura
como evangelio, otros solo seales, yo predic
a Cristo crucificado para que tengan que creer"
(1a. de Corintios 1:21-23); Simn Cirene que
carg la cruz de Cristo, segn l particip en el
calvario; pero Cristo dijo que El fue slo al
calvario, porque nunca le pidi a nadie que lo
ayudara; lo que pasa es que obligaron a Simn de
Cirene y con mucho gusto cogi la cruz y se ufan
de que Cristo y l fueron al calvario (esos son los
religiosos), que entre Cristo y l estaban haciendo
la salvacin (4 cruces en vez de tres), solo hay 3
cruces simblicas, el que se pierde por no creer en
Cristo y el que se salva; pero no lo salvan de la
quebradura de piernas.
Cuatro cosas: La cruz arrogante del perdido; La
cruz del que se salva por gracia, pero tiene que
pagar el precio de la quebradura enviada (o sea
que es salvo complementado por el sufrimiento).

La tierra va a ser purgada de la misma forma a

travs del bautismo: agua (diluvio), fuego (juicio
final) y juicios regionales como Sodoma y Gomorra
(va a ser de fuego); o sea que nosotros
necesitamos fuego parcial para evitar el total, por
ejemplo: "escaparon del diluvio" (bautismo de
agua) un grupo; "escaparon del fuego" (otros) Lot.
Pero al final tambin habr un remanente, pero los
dems sern condenados eternamente! (4
aspectos de la cruz). El Seor iba agotado al
calvario, los religiosos creyeron que se les iba a
morir en el camino, por eso llamaron a Simn de
Cirene. Hay gente que dice: "No, yo tengo que
sufrir para escapar", "yo tengo que llevar la cruz de
Cristo" (arrogancia religiosa). Cristo dijo: "Tomen
su cruz, no mi cruz".
PREGUNTAS:
PASTOR: Mencionaba que haban 3 razones de la
cruz, nos mencion la purificacin, Cules seran
las otras dos?
APOSTOL: Cristo no tena ni que dar huesos
porque era puro (no tenan que purificarlo), el que
est en Cristo completamente entregado (no tienen
que purificarlo); pero el que no est en Cristo (no
permanece en Cristo), aunque sea salvo, le
quiebran las piernas para purificarlo; pero no para
salvarlo. Ni un solo golpe le dio Cristo a Judas;
pero noten la diferencia entre purificar y salvar.
PASTOR: Entonces la prueba (fuego), no es para
salvacin, sino para purificar nuestra alma, Para
qu? Para colocacin?
APOSTOL: Para entregar cuentas cabales con
Dios. Es una bendicin que el Seor de la
oportunidad para el que est contaminado, se
descontamine. A Ezequas, Dios le dijo que se
arreglar porque iba a morir; le llor, lo purific y
lo dej 15 aos ms (2a. de Reyes 20:1-11).
PASTOR: Usted explicaba bien claramente que
hay que tomar una cruz nuestra cada da. A que
se refera Pablo cuando dijo: "Juntamente estoy
crucificado con Cristo", no habla de tener una cruz
personal, sino que l estaba en la cruz de Cristo
crucificado? Estaba en Cristo y Cristo crucificado,
no es lo mismo (en el Crucificado estaba metido).
El padecimiento de Pablo es como una
correccin a lo que l haba sido antes o era para
prepararlo para lo ms profundo?
APOSTOL:
Para usarlo ms
PASTOR: El fuego que le lleg a Job fue tambin
para darle algo ms?
APOSTOL:
Los sacerdotes del antiguo pacto, no pecaban

cuando quebraban el sbado, oficiando dentro del

Templo; o sea el salvo si se mete en Cristo aunque
peque, Cristo lo mete al Crisol para encontrarlo en
plena oportunidad. Te bendice consagrarte.
PASTOR: Como usted nos ha enseado, el
equilibrio es un regalo de Dios. Cmo podemos
hacer para discernir cuando un sufrimiento viene
de Dios, cuando un sufrimiento nos lo merecemos
o cuando es un ataque diablico? por que mucha
gente piensa que lo que le est pasando malo, es
porque se lo merece y talvez no es as.
APOSTOL: Es difcil, porque Pablo crey que su
aguijn vena del diablo y le pidi a Dios que se lo
quitara, Dios le dio a entender que ese aguijn El
se lo estaba poniendo (2a. de Cor. 12:9). Esas
son las bendiciones del abismo.
PASTOR: O sea que l estaba sufriendo como por
ejemplo: Una vacuna, no era curativo, sino
preventivo? O sea que uno puede sufrir por algo
que va a venir y no necesariamente por algo que
ya hizo?
APOSTOL: Porque pueda que el Seor mire:
"este se me va a perder all, lo corto, por que no
va a aguantar aquello" (esto es una bendicin).
PASTOR: En el caso de Pedro que muri como
mrtir, Ser que es una figura para nosotros; o
Dios ya lo tena estipulado as?
APOSTOL: Dios marca sus mrtires, as como
marca a los que no los van a tocar.
PASTOR: Qu razn tiene de ser que un
moribundo al momento en que se le lleve la
palabra del Seor, siga sufriendo; si se supone que
Cristo ya est pagando todo en ese momento?
APOSTOL: El ltimo cuadrante (cuando Cristo
vuelva) pagar si debe. Antes no lo haba pagado
(el hombre del mesn). Se supona que estaba al
da la cuenta, pero gast en algo ms "Y cuando
yo regrese te pagar", "Otro da al partir, sac dos
denarios, y los dio al mesonero, y le dijo:
"Cudamelo; y todo lo que gastes de ms, yo te lo
pagar cuando regrese" (Lucas 10:35).

PASTOR: Podramos pensar entonces que es

mejor pagar aqu todo lo que hacemos nosotros?
pero la pregunta sera: Tambin se puede pagar
all? No en el sentido que haya otro chance all,
si el Seor todava podra colocarlo en un lugar
para terminar de pagar?
APOSTOL: Tiene que ser aqu, porque si no se
arregla mientras va por el camino, tampoco sern
perdonados all (aqu tiene que ser). De tal
manera que el arreglo es en vida, permiten que se
arregle aqu; si no lo hacen lo...la cruz del desierto,
la cruz de metal podran verla y salvarse de las
consecuencias del veneno, pero si no miraban el
veneno lo mataban. Hay que distinguir entre
seguir pecando y cargar las consecuencia de los
pecados pasados.
PASTOR: Quiere decir entonces que mientras uno
tiene vida puede gozar de las misericordias de
Dios, pero muerto ya no, Se tendra que aplicar la
justicia Dios all?
APOSTOL: No dijo David en un Salmo: "Te
alabarn los muertos..., est que mientras se
respira se alabe. Tambin hay algo, "no solo todo
lo que respira alabe, sino que ya lleg el juicio" (ya
no se arregla nada); como que el reo sacara donde
hay justicia perfecta (dinero) primero que el juicio
(all no hay mordidas); por eso sabiendo que a los
hombres les gustan las "mordidas" va a poner
ngeles que no les interesa el dinero.
(Mateo 13:41-42).
PASTOR: Aquel texto de Pedro que dice: "Que
vamos a sufrir si fuere necesario", cmo que
dejara la posibilidad que en algunas personas no
va hacer necesario el sufrimiento, Cmo queda
eso?
APOSTOL: Que a veces uno, se da el feriado de
decir "Ya soy salvo, puedo pecar, puedo hacer lo
que yo quiera, ya murieron por m". Entonces
Cristo dice: "que vamos a sufrir si fuere necesario".
Hay quienes se detienen ante el pecado, ese no va
a sufrir las consecuencias. A Judas ni una espina
se le meti, pero se perdi. Al ladrn no le
quebraron menos las piernas que al otro, pero se
salv.

PASTOR: Si el primer cuadrante o los primeros

cuadrantes los pag con la sangre. Con qu va a
pagar Jess de regreso eso de ms? Por qu la
sangre no se extiende hasta all?

PASTOR: Siempre es necesario esos juicios

parciales en el sufrimiento para poder llegar al
nivel de la entrega total?

APOSTOL: O sea que l, a cargo de l y no del

enfermo, estaba a cuenta; no le dijo: tienes que
pagar t, pero yo voy a pagar" pero l se encarga
de ensearle. Las consecuencias se pagan, por
ejemplo: Un alcohlico se convierte, convertido o
no, muere de sirrosis.

APOSTOL: El bao limpia, tienes que lavarte los

pies todos los das, porque se contaminan,
entonces es necesaria la purificacin! porque
mantiene la relacin con el Santo; en cambio si El
nos ve sucios, "no tendrs parte conmigo" le
dijeron a Pedro, entonces el dijo: "bame otra

vez" le dijeron: "Ya estas salvo, solo te quiero

limpiar tu andar de cada da" (Juan 13:9-10).
PASTOR: Qu aprendi Jess sufriendo?
APOSTOL: Lo dice: Hebreos 5-8: " Y aunque era
Hijo, aprendi obediencia por lo que padeci ",
pero dice: " Bsquenlo! "Aprended de mi". Es que
est hablando de sus hombres, no de Jesucristo
Dios (de sus hombres con posibilidad de pecar, por
que dice: "Cristo en los das de su carne
ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor
y lgrimas al que le poda librar de la muerte,
fue odo a causa de su temor reverente y
aunque era hijo, por lo que padeci aprendi la
obediencia, habiendo sido perfeccionado, vino
a ser autor de eterna salvacin para todos los
que le obedecen" (Hebreos 5:7-9).
El no
necesitaba purificacin tampoco bautismo de
agua, se rebaj para identificarse contigo y
conmigo; aunque no lo entendamos, all est.
ORP/gis