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los bocetos de la foto para lograr dicho cuadro. La pintura es una de las dos
versiones de El artista y su madre. En sntesis, el tema de Ararat son las
imgenes.
Ani, entonces, es contratada por el guionista, Rouben, y el director,
Edward, de la pelcula que tambin se titula Ararat para que brinde el
apoyo necesario con su conocimiento. La pelcula tendr a Clarence Ussher
como personaje principal, pero tambin quieren que Gorky tenga un lugar
especial. La pelcula de Edward acontecer en Van, ciudad natal del pintor,
lugar donde un grupo de armenios presentaron resistencia frente a los turcos.
A lo largo del film, Ani brinda conferencias en varios sitios, presentando
su libro sobre el pintor. En ellas, siempre se remite a dicha pintura. La manera
en que est organizada la pelcula, hace que varios personajes escuchen su
presentacin. De este modo, el sentido del cuadro, de la imagen, para cada
personaje se encuentra dado por otro. En cierta forma, Ani designifica y
resignifca, al mismo tiempo, la pintura de Gorky. Para ella, con esa pintura,
Gorky salv a su madre del olvido, colocndola en un pedestal de vida.
En otra escena, vemos a Celia y al guardia del museo donde se expone
la pintura. Celia es la hija del segundo marido de Ani, quien se suicid. Ella
est obsesionada con el cuadro, quiere atentar contra l para hacerle dao a
Ani, ya que cree que es la culpable de la muerte de su padre. En esa escena,
entonces, el guardia observa el cuadro junto a Celia, l le dice que Gorky sufri
mucho, que su madre muri en sus brazos. Pareciera as, que para aquellos
que adquirieron conocimiento sobre Gorky el sufrimiento forma parte de la
significatividad interpretativa del espectador. Es decir, al observar la obra de
Gorky se siente su dolor. Pero todos interpretan lo mismo frente a una misma
imagen? Celia, al mirar el cuadro, le pregunta al guardia: Cuando miras ese
cuadro, pods entender que l se suicidara?. La imagen puede transmitir
sensaciones, o es la narracin de Ani la que le ha otorgado sentido al cuadro?
Resulta interesante destacar que los personajes armenios pertenecen a
generaciones posteriores a los eventos que se narran. Ararat no transcurre en
la dcada de 1910 sino en nuestro presente. De este modo, los personajes no
han experimentado en forma directa las matanzas. Es decir, poseen una
experiencia indirecta o predicativa de los sucesos. As, Edward basa su film en
lo que me cont mi madre. O sea, narrar aquello que recuerda que su madre
recordaba.
En Ararat nos encontramos con varias historias de vida que los
personajes desean que trasciendan, que no queden en el mundo de los
predecesores sino que los contemporneos la puedan legar a sus sucesores:
es decir, la transmisin en la sucesin de generaciones. Ani con la historia de
Gorky, Edward con la de su madre y Ussher. Raffi quiere comprender la muerte
de su padre, quien muri en su intento de asesinar a un diplomtico turco;
algunos lo llaman terrorista, otros, hroe. Finalmente, Celia quiere que la vida
de su padre no quede en el olvido, quiere buscar algo heroico en ella para
poder legarla.
Pero quiz es en la escena donde Ani visita el set de filmacin donde
vemos el choque de los mbitos de sentido. La historia que estn narrando en
el film transcurre en Van, sin embargo estn pintando como decorado el monte
Ararat. Ani hace un llamado de atencin, diciendo que desde Van no se puede
ver dicha montaa. Aqu se produce un choque por el cual Egoyan nos vuelve
a sugerir sobre los diversos niveles de la representacin y narracin. Frente al
comentario de Ani, Edward le responde que es importante que se vea. Ani
insiste: pero no es verdad. l le replica, que es verdad espiritual. El guionista
cierra la discusin advirtindole que es una licencia potica.
Con esto, Egoyan nos remarca la idea de construccin, tanto del relato
como de los recuerdos. Edward construye un relato a partir de experiencias
diversas. Lo que aqu se produce es una huella diferente. Ararat viene a
representar, a evocar, un suceso, no a mostrarlo tal cual fue. Por ms buenas
intenciones que se tengan, todo relato siempre ser una elaboracin del
pasado; y las imgenes tendrn una doble elaboracin: por parte de su
productor y por parte de su receptor. Edward sabe que el cine, como medio de
comunicacin, puede difundir conocimiento para que los espectadores lo
puedan integrar a su acervo de conocimiento. Cmo hacer, entonces, que
dicho saber no se pierda en el camino? Apelando a la verdad espiritual, a
conmover antes que remitirse exclusivamente a la verdad. Resulta provocativo
sealar que Edward no posee, o por lo menos no vemos, ninguna imagen de
su madre.
Finalmente nos encontramos con Raffi. Este personaje es detenido en la
aduana al volver de Turqua. Alegando que ha ido a filmar unas tomas
especiales para la pelcula, un inspector lo detiene, interrogndolo sobre su
viaje, sobre el contenido de las latas de pelcula sospecha que ah lleva
herona y sobre el film que participa. A medida que Ararat avanza, nos
enteramos, junto al inspector, que la pelcula ya est terminada, as Raffi le
revela el verdadero motivo de su viaje. Pero no lo hace slo con palabras, saca
su videofilmadora y le muestra lo que registr.
En secreto, Raffi fue a Van a recolectar imgenes. El relato que brinda al
inspector es el que le da sentido a stas. Para el que las mira por primera vez,
y sin la etiqueta lingstica que las acompae, las imgenes remiten a ruinas,
viejas construcciones, y un rido desierto.
Con esto llegamos al ncleo de la pelcula. Raffi advierte que casi no hay
imgenes sobre el genocidio armenio. Al observar esas ruinas, al mostrarle las
imgenes al inspector, sabe que son huellas de algo; sin embargo, no sabe
cmo interpretarlas. No hay en su memoria una experiencia que pueda
apresentar esas imgenes. Al grabar las ruinas, en off se escucha la voz de
Raffi, quien dice haber cumplido el sueo de los tres (su madre, su padre
muerto y l mismo), pero tiene dudas: qu debo sentir cuando veo estas
ruinas? Que fueron arrasadas por el tiempo o creer que fueron destruidas?
Es prueba de lo que pas? Tengo que sentir ira?.
Las huellas nos dicen lo que pas? Las imgenes? Las huellas fsicas
y las imgenes de los predecesores son signos que deben ser interpretados en
el presente. Lo que alguna vez fue una iglesia es ahora interpretado como
monumento, como signo de un genocidio. Raffi comprende el peso del pasado
sobre el presente. Sin embargo, quiere que las imgenes hablen, Raffi, como
otros personajes de Egoyan, cree que las imgenes poseen su propia verdad;
sin embargo, no hay nada en las imgenes para probar que aqu pas.
Aqu abrimos una digresin. Con lo visto, podramos decir que Ararat
institucionaliza un conocimiento. Es decir, al representar, al colocar en
Bibliografa citada
Schutz, Alfred, (1993), La construccin significativa del mundo social,
Barcelona: Paids.
Siraganian, Lisa, (2007), "Telling a Horror Story, Conscientiously", en Monique
Tschofen & Jennifer Burwell (Eds.), Image + Territory. Essays on Atom
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Wilson, Emma, (2009), Atom Egoyan, Chicago: University of Illinois Press.
Zamora guila, Fernando, (2006), Filosofa de la imagen: lenguaje, imagen y
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