El objeto marginal .

El objeto antiguo

Hay una categora de objetos que escapan de su funcionalidad primaria,

cumpliendo estos una funcin secundara. stos tienen ciertas
caractersticas que evocan recuerdo, testimonio, nostalgia, por las que son
admirados.
Estos sentimientos pueden venir acompaados de la regresin a la infancia,
son objetos que poseen un sitio en la memoria, son recuerdo de un
momento dado, de una situacin a la que se quiere retroceder, no
aceptando de este modo que ya no existe ese momento, ni la realidad de un
objeto que esta fuera de su tiempo y de su cultura.
El objeto antiguo hace referencia a un pasado, ha sido, no es. Abandonando
en el presente su funcin prctica y a su vez convirtindose en significado
del tiempo.
No puede recuperar el tiempo real solo los signos del tiempo.
Es testimonio de generaciones pasadas, hace alusin a un mundo anterior,
al origen o nacimiento; esta cualidad es la que hace de l un ser mitolgico
y autntico (pero solo es autntico en la medida que hace referencia a un
pasado, ya que en el presente esta fuera de su propio sistema cultural). El
objeto antiguo desde el presente te lleva al pasado: regresin.
En algunos aspectos podemos recordar la teora de Roland Barthes sobre la
fotografa .sta solo puede plasmar en papel fotogrfico algo que ha sido y
a su vez ha muerto, el objeto antiguo tambin ha sido y ha muerto
perdiendo por completo la funcionalidad para la que fue creado y
encontrndose en un medio que no es el suyo. Abriendo ambos una
dimensin al recuerdo, provocando placer, nostalgia e incluso dolor. Son
objetos que consiguen perdurar en el tiempo, adaptndose a un presente
que no les pertenece.

La Autenticidad
Lo que encontramos de especial en el objeto antiguo es su acercamiento al
principio, la regresin hacia la madre, acercndonos a la divinidad, a la
naturaleza, es como si en el encontrramos la representacin obsesiva de
la verdad absoluta.
Esto va unido a la obsesin de autenticidad, queremos saber de qu poca
es, quien fue su autor, concibiendo de este modo un valor mgico a dicho
objeto.
(Ej.: el arquitecto que oculta las tristes necesidades de la comodidad por la
autenticidad de las piedras que conserva de la antigua y anterior casa.)

Frente a ste encontramos al objeto moderno con una funcionalidad y uso

determinado, que pierde su ser al pertenecer a la realidad dada, a la
actualidad, no permitiendo la regresin; en definitiva es un objeto pobre en
significado.
Aunque para las sociedades desarrolladas el objeto moderno carece
totalmente de significado, para los menos favorecidos parece tenerlo; dotan
de virtud al objetos modernos convirtindolo en signo, perdiendo su uso
prctico. Lo que captan es una virtud afiliada a la modernidad tcnica,
mientras que el individuo desarrollado une esta virtud a la ancestralidad.
Mito de podero por un lado y de origen por otro.
Antiguamente los objetos tenan un carcter hereditario, eran apreciados
como tal, conservados y cuidados, pasando de generacin en generacin y
cumpliendo con su funcin. Hoy extraamente los objetos tienen una vida
corta al margen de que puedan seguir cumpliendo con su uso. Es una
paradoja, pero quizs este sea el motivo que nos lleva a reflejar en el objeto
antiguo un mundo mgico y alejado de la extincin precoz del paso del
tiempo. Permitindonos a su vez la escapatoria de la cotidianeidad a la que
estamos sometidos a travs del artilugio moderno.
Antiguamente para poder enfrentarse al miedo del paso del tiempo y el
significado que ello conllevaba el fin, la muerte, se aferraban a la
religin, encontrando en sta una va de escapatoria para asumir la
realidad. Sin embargo, el papel que ejerce actualmente la iglesia es casi
nulo, por lo que la sociedad contempornea necesita otro medio para
satisfacer esta necesidad, encontrando en el objeto un vnculo que les lleva
al nacimiento transmitiendo perdurabilidad en el tiempo y seguridad ante
este. Es una teora bastante subjetiva porque los mismos objetos son
arrastrados por el tiempo. Y son objetos que ya han muerto manteniendo
una vida tras esa muerte.

El sistema marginal: la coleccin

Cuando dejamos de utilizar las cosas para sus funciones prcticas se
convierten en objetos, no se posee un utensilio pero si un objeto abstrado
de su funcin. ste se convierte en un objeto de coleccin. Al desaparecer el
carcter funcional queda lo subjetivo, formando parte solo del mundo del
sujeto, quin no se contenta con un solo objeto sino que necesita de la serie
para su satisfaccin completa y la expectacin.
Segn Maurice Rheims en el nio de edad comprendida entre 7 y 12 aos es
donde se apreciar la primera fase del hombre en el dominio del mundo
exterior, colocando, clasificando, y manipulando objetos. Este perodo de
coleccionar suele desaparecer en la pubertad, para posteriormente
reaparecer. Tras estas etapas puede volver a resurgir en personas de 40
aos.

El coleccionista siente verdadera pasin hacia sus objetos, son objetos

amados. Convirtiendo a la coleccin en algo privado y oculto. Tanto en el
coleccionista de grandes esculturas como el de bolsitas de azcar el placer
viene representado por un lado de la singularidad de cada elemento y por
otra lado est la posibilidad de la serie de sustitucin y juego. El
coleccionista coloca, distribuye y clasifica los objetos.
Se puede llevar a cabo una comparacin, o ms bien similitud entre los
objetos y los animales .Ambos sirven al hombre para aislarse ante los
conflictos de las relaciones humanas volcndose en stos reciben siempre
una respuesta positiva y deseada.
El objeto adems de poder ser personalizado forma un lazo de conexin
perfecto entre la persona y l. Es como se dice en el libro un perro fiel a su
amo.
Esta pasin es siempre reflejo de la necesidad de regresin, de escapatoria,
no pudiendo aceptar la realidad se proyecta en el objeto una forma de
evasin.
El mundo en que se mueven los amantes de objetos es subjetivos, ya que
ellos mismos son quienes los dotan de ciertos valores como la rareza o el
ser nico, cualidades que difcilmente se podrn comprobar. Estos sujetos
viven en una constante mentira de complacencias a travs de los objetos
falsas.

De la cantidad a la calidad: el objeto nico

Siempre hay un objeto final en la coleccin y en ste es donde reside la
totalidad de la carga simblica de toda la serie. ste termina siendo
smbolo de la persona a la que pertenece y de toda la serie.
No se sabe si la coleccin se hace realmente para ser finalizada. Si el ltimo
objeto es encontrado el coleccionista morira puesto que el placer
experimentado en la bsqueda de sus objetos habra llegado a su fin. Visto
de este modo es la funcin de coleccionar lo que cobra un verdadero
sentido ante el coleccionador no cada objetos en particular. (Puesto que la
satisfaccin se produce en la bsqueda de los objetos.) (Por ello cesa al
encontrar el objeto final.)(Por otra parte, el coleccionador ya es un ser
muerto que vive en su propia mentira)

El objeto encerrado: los celos.

La pasin haca los objetos termina en celos, encerrndolos en un mundo
oculto al que solo el poseedor puede acceder a admirarlos, los convierte en

privados satisfacindose todava ms en la frustracin del otro que no

puede gozar de ello.
Realmente todo es decepcionante, pues el mundo real est presente
aunque se utilice la regresin para alejarse de l, y por tanto nos lleva al
desengao de tal conducta. (Lo mismo ocurre con la coleccin
enmascarada)
Todo forma parte del ciclo pues la serie empieza a agotar sus sistemas de
sustitucin (la serie vive en la sustitucin de un objeto por otro.) pudiendo
llegar hasta la destruccin tanto de la coleccin como del sujeto. El hombre
se agobia ante no poder circunscribir la muerte.

El objeto desestructurado: la perversin