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CENTRAL
DE
NICARAGUA
UCN
-
JINOTEPE
PSICOLOGIA
GERIATRICA
Lic.
Magaly
Conrado
75567021
II
UNIDAD:
Teoras
sobre
el
Envejecimiento
desde
la
perspectiva
Psicolgica
Tema:
1)
Teoras
Psicosociales
del
Envejecimiento
2)
Teoras
Psicolgicas
del
Envejecimiento
Texto
recopilado
por:
Lic.
Magaly
Conrado
INTRODUCCIN:
En el presente documento, se describen distintas construcciones tericas, formuladas desde el mbito de la psicologa y la
sociologa, para explicar los distintos procesos dinmicos entorno al envejecimiento normal de las personas en el mundo moderno, as
como la influencia del medio social. En algunas de estas teoras se recomiendan pautas de comportamiento o actitudes para llevar a
cabo una buena vejez saludable que proporcione satisfaccin personal al individuo en esta etapa de la vida donde la muerte es un
hecho cercano inevitable.
El proceso de envejecimiento no es solamente un hecho biolgico. Tambin es un acontecimiento social y cultural
conformado segn una ideologa general sobre la vejez. Cada sociedad y cada cultura, as se analizar con un ejemplo transcultural,
tienen su propia manera de significar o empequeecer la persona anciana en beneficio de las generaciones ms jvenes a quienes se
atribuye mayor capacidad de produccin para el desarrollo econmico, presuponiendo que es sta la finalidad ltima de los individuos
en una sociedad .
Y por ltimo, la vejez igualmente es un hecho psicolgico. Ahora bien, cmo pensar en el envejecimiento de los procesos
psicolgicos del ser humano?.
En definitiva, el envejecimiento es un proceso dinmico normal de la vida humana que desborda el campo de lo biolgico, lo
psicolgico, lo sociocultural y econmico. Aspectos, estos, que deben ser considerados en interrelacin y evolucin permanente. Este
fenmeno ha de anclarse en la realidad individual de cada persona, considerando la mella ideolgica adquirida, donde las reacciones
emocionales ante la propia vejez estn determinadas por las circunstancias personales del momento, por la biografa y la personalidad
previa.
Esta realidad dio lugar a la formulacin de la teora de la desvinculacin de las personas mayores con la sociedad, como
proceso inevitable del envejecimiento que va acompaado de una disminucin gradual del inters por las actividades y los
acontecimientos sociales del entorno de las personas ancianas. Se produce una dinmica de desarraigo generada por la rotura o
disolucin del anciano a la red social de pertenencia, separndose de este grupo sin adscribirse a ningn otro.
Consecuentemente, esta actitud de desenganche del senescente va originando una cascada imparable de comportamientos y
reacciones que le impulsan a la bsqueda del retiro social, como lugar ptimo deseado para conseguir la satisfaccin personal en su
vejez:
A la par que el individuo se va desvinculando de la sociedad, tambin sta va promoviendo acciones para favorecer este
distanciamiento entre la sociedad y el individuo que envejece facilitando la exclusin del medio social:
Por una parte, la persona anciana no se ver sometida a situaciones de difcil solucin que al no encontrar respuesta le
provocara sentimientos de incapacidad o de angustias. Por ejemplo a mantener relaciones sexuales cuando siente que sus capacidades
y sus atractivos fsicos estn disminuidos. O por ejemplo, no tendr que verse obligado a adquirir nuevas herramientas en su actividad
profesional, porque no le corresponde ya este aprendizaje, quedando relegada esta funcin a una persona joven.
De esta manera, la persona adulta se libera de cumplir con los compromisos y obligaciones sociales que se requieren en una
vida activa.
Por otro lado, la sociedad tambin obtiene beneficios porque merced a esta actitud de distanciamiento o retirada de las
personas que van envejeciendo se facilita la entrada en la vida social y econmica de las generaciones ms jvenes.
Las premisas que sirven de soporte a esta teora son las siguientes:
1o.- La desvinculacin es un proceso universal, es decir, todas las personas mayores de cualquier cultura y momento histrico tienen
tendencia a este desapego de la vida social.
2o.- La desconexin o ruptura de vnculos entre el individuo y la sociedad es un proceso inevitable en el envejecimiento.
3o.- El desarraigo es intrnseco a todos los individuos y no est condicionado por variables sociales.
Podra concluirse que la desvinculacin del individuo y la sociedad y su tendencia al aislamiento es un proceso normal del
envejecimiento. Por tanto, segn este modelo, la actitud que deben aconsejar los familiares y los profesionales para favorecer un buen
envejecimiento es promover la retirada progresiva de las actividades sociales que el individuo vena realizando.
Adems, la teora de la desvinculacin, se encuentra justificada por quienes conceptan la vejez como un proceso de
declinacin o transformacin fisiolgica o biolgica, repleto de prdida de las funciones sensoriomotoras como consecuencia del
deterioro progresivo de los distintos sistemas del cuerpo humano.
Las crticas a la teora expuesta por Cumming y Henry no se hicieron esperar. Havighurst (1968), utilizando el mismo
mtodo redefini la teora del desapego como una forma posible de envejecer que afectara a unos individuos de distinta manera, pero
nunca a la totalidad. Existen aspectos de personalidad diferenciadores entre los sujetos estudiados que determinan maneras diferentes
de afrontar el proceso de envejecimiento:
-
Personas que estn integradas en el entorno comunitario y su actitud extravertida les reportan contactos y participacin social de
manera natural.
-
Otros individuos, cargados de energa vital promueven interacciones positivas con el medio.
-
Un grupo lo compondran los sujetos pasivos y dependientes de su entorno.
-
Otro, personas no integradas, con escasas capacidades personales de relacin.
Este mismo autor seala que en el proceso de envejecimiento se pudiera producir una disminucin selectiva de actividades,
de manera que en esta etapa de la vida se mantendra aquellas actividades que ms reportan al individuo aspectos positivos
para su satisfaccin personal. Por tanto, ms que una reduccin cuantitativa de actividades, se trata de una reformulacin
cualitativa de la misma. A este proceso lo denomina desvinculacin-vinculacin selectiva.
Por tanto, para finalizar podemos decir que la desvinculacin entre la sociedad y el individuo es un fenmeno que
experimentan algunos individuos en la edad madura, no todos, y es ms la sociedad quien aleja al individuo. No se puede
afirmar que la desvinculacin es un proceso universal, inevitable o natural, ni que es una estrategia vital positiva para
concluir con una vejez satisfactoria.
La teora fue modificada por el propio Cummings en 1974 para resaltar la existencia de una gran variedad de estilos de vida
individuales en la vejez.
Carp en 1988 realiza un estudio entre la poblacin de una residencia de ancianos en Texas y verifica que dentro de un entorno
favorecedor de las relaciones sociales un grupo importante de residentes prefieren el mantenimiento de actividades ms que
su aislamiento. En ocasiones, las actitudes de desapego que experimentan los viejos son ms la reaccin de los viejos a los
mensajes antagonistas que se emiten sobre ellos, que una forma de comportamiento propio de la edad.
B) Teora de la actividad
La teora de la actividad describe cmo el proceso de envejecimiento de las personas es ms satisfactorio cuanto ms
actividades sociales realiza el individuo. Es el contrapunto a la anterior teora de la desvinculacin que, igualmente, se
investiga dentro de una sociedad moderna avanzada.
Havighurst, 1961, partiendo de un estudio realizado en Kansas City con una poblacin entre 50 y 90 aos concluy que las
personas que vivan ms aos libres de discapacidad coincidan con las personas que realizaban alguna actividad, ya fuera
sta la misma que haban mantenido anteriormente u otra actividad nueva que les resultara gratificante. Concluye que las
personas ms activas se encuentran ms satisfechas y mejor adaptadas.
Maddox, 1963, en un estudio con 250 personas ancianas demostr que su satisfaccin estaba directamente relacionada con su
nivel de actividad. Incluso llega a afirmar que el incremento de actividad en la edad madura predice una moral alta y un
descenso de actividad indicara una moral baja en la ancianidad.
Existe un sentir popular que la actividad en las personas mayores, no solamente ayudan a un buen envejecimiento, sino que
tambin ayudan a sobrevivir ante determinados procesos de enfermedad. La teora de la actividad es muy conocida y sirve de
argumento terico a muchas prcticas de animacin entre los mayores y a otros programas de envejecimiento activo.
Havighurst et. al, 1968, en otro estudio comparado entre la teora de la desvinculacin y de la actividad, muestran su acuerdo
con los fundamentos de ambas teoras (separacin y retiro a una vida reposada---actividad unido a satisfaccin personal) para buscar
el envejecimiento saludable, pero seala que ni una ni otra es concluyente para demostrar toda la casustica asociada entre estilo de
vida y envejecimiento satisfactorio. Los autores cuestionan la existencia en los mayores de estas dos tendencias excluyentes entre s
(separacin-integracin) ya que pueden existir personas mayores desligados de sus actividades pero que mantienen una interaccin
social que les reporta una vejez satisfactoria. Por tanto, la desvinculacin puede ser inadecuada para unos pero para otros es una
respuesta adaptativa.
Por ltimo, referir que la adaptacin satisfactoria a la vejez, indica Bhler, 1961, estara relacionada con los siguientes
patrones conductuales de acomodacin de las personas mayores:
Irving Rosow en 1967 elabor su teora de roles aplicada al proceso de envejecimiento en base a los conceptos anteriores. Plantea que
a lo largo de la vida de una persona, la sociedad le va asignando papeles o roles que debe asumir en el proceso de socializacin: rol de
hijo/a rol de estudiante rol de padre/madre- rol de trabajador/a-etc. De esta manera, el individuo va adquiriendo un status o
posicin social a la vez que conforma su autoimagen y autoestima personal.
Estos roles por los que atraviesa una persona van cambiando segn la distintas etapas de su desarrollo cronolgico. Es decir, los
papeles que la sociedad va asignando a un mismo individuo y tambin la responsabilidad exigida para su cumplimiento se modifican a
lo largo del proceso de evolucin de la vida.
Pues bien, con la entrada en la jubilacin se produce una prdida progresiva de los roles sociales que las personas adquirieron a lo
largo de su vida. Se va produciendo as una reduccin del papel de las personas mayores en la sociedad hasta quedar desposedo de
roles, sin lugar y sin status.
No olvidemos que el retiro va unido, generalmente, a la finalizacin de la actividad laboral y, en ocasiones, a la reduccin de las
actividades socio-culturales debido a que algunas de ellas estn ligadas al status profesional. Coincidiendo, habitualmente tambin,
con la marcha de los hijos del hogar familiar.
Con la jubilacin se va generando un proceso inverso a la socializacin iniciada en la niez y que se ha dado en llamar la
desaparicin social del anciano. Los ancianos asimilaran este status de desposesin de papeles, pasando a ocupar un rol de
inactividad, de pasividad y de irrelevancia social.
Segn esta teora, la persona que envejece ha de ir asumiendo los roles sealados anteriormente que corresponden a su edad. La
adaptacin positiva a su proceso de envejecimiento estara condicionada por la aceptacin de esta prdida de papeles en la sociedad
que es lo que se espera de su compromiso social.
Segn este modelo, se producira mayor satisfaccin en la vejez, cuanto ms adaptado est el individuo a este cambio de roles, a este
lugar social que la sociedad va asignando a la persona en el proceso de envejecimiento: sin roles.
Esta dinmica de socializacin y des-socializacin se desenvuelve en las sociedades modernas occidentales. En otras culturas donde el
anciano tiene asignado un papel relevante, no se produce esta exclusin social, sino ms bien, el anciano adquiere un papel principal.
D) Teora de la subcultura
Teora postulada por Arnold Rose en 1965. Su fundamento estriba que las personas mayores coincidentes en una cierta edad,
habitualmente personas de ms de 65 aos, comparten determinadas circunstancias biogrficas como la prdida de seres queridos,
viven solos, u otras circunstancias comunes respecto a la necesidad o cuidados para la salud, situacin econmica, intereses culturales
y sociales, etc que les impulsa a reunirse e interrelacionarse entre s con mayor frecuencia que con otras edades, generando as una
subcultura de la edad.
Esta afinidad de rasgos comunes conlleva el presentimiento de encontrar mayor comprensin entre iguales a los problemas
individuales porque tambin son vividos o experimentados en alguna dimensin por los otros.
Unos y otros depositan en este grupo la posibilidad de llevar a cabo un envejecimiento satisfactorio utilizando o aprendiendo de los
recursos personales que sirven a otros para afrontar sus dificultades, y que por s solos, en su aislamiento y soledad no podran
desarrollar.
De esta manera, se constituye un grupo social aparte y diferente a los clsicamente ligados al gnero o a la clase social, cohesionado
por parmetros de afinidad positiva.
Algunas polticas sociales respecto a los mayores han tomado esta teora como premisa justificativa de la creacin de club sociales u
hogares para jubilados u otros lugares de convivencia similares donde se prioriza la relacin inter-pares a la relacin intergeneracional
que es tanto como decir excluyendo de otras relaciones con otros grupos sociales.
E) Teora de la continuidad
Robert Atchley (1971,1972) considera que la vejez es una prolongacin de las etapas evolutivas anteriores y el comportamiento de una
persona en este momento estara condicionado por las habilidades desarrolladas. Una persona mayor puede encontrarse con
situaciones sociales diferentes a las ya experimentadas, sin embargo la capacidad de respuesta, la adaptacin a procesos nuevos, as
como el estilo de vida en esta etapa de envejecimiento estn determinados, entre otros factores, por los hbitos, estilos de vida y la
manera de ser y comportarse que ha seguido a lo largo de su vida en el pasado.
La teora de la continuidad basada en la teora de la actividad, concibe al individuo en permanente desarrollo. La llegada de la
jubilacin para una persona no implica necesariamente la paralizacin o cese del crecimiento humano y social. En esta etapa se
mantiene la capacidad para crear o sobreponerse a experiencias adversas provenientes de los distintos mbitos que le rodean, la saludlo social- lo psicolgico. El mantenimiento de las actividades desarrolladas en la edad madura o la adquisicin de otras nuevas se
convierte en una garanta para tener una vejez exitosa. A la vez, la satisfaccin durante la vejez se relaciona con el mantenimiento de
la actividad y costumbres anteriores, con el vnculo entre aquellos elementos que le dieron consistencia personal y la situacin
presente. La seguridad y autoestima entonces encontrados, sirven de apoyo cuando se actualizan en la vejez.
Por consiguiente, la respuesta para comprender la actitud de los mayores ante los cambios que se producen en la vejez debe indagarse
en la personalidad previa a este momento de cada uno de los sujetos. As pues, el proceso de adaptacin a los cambios en la vejez
adquiere garantas de xito cuando el individuo ha continuado en actividad. La continuidad es la clave y puede ser entendida en s
misma como un objetivo a conseguir para lograr esta adaptacin.
Ms tarde, Maddox, 1973, apoyndose en un estudio de personas que haban obtenido xito reconocido en el mundo de las artes, las
ciencias o la poltica cuando tenan edad avanzada propone que las personas despus de su retiro laboral deben mantener su actividad
el mayor tiempo posible y cuando determinadas actividades ya resulte imposible de realizarse, es aconsejable sustituirlas por otras
actividades.
F) Teora de la estratificacin por edades
Esta teora fue propuesta por Mathilda Riley 1971, despus de la observacin de grupos de individuos con la misma edad, sus
circunstancias histricas especficas y otras variables que conforman la identidad generacional del grupo etario y la actitud de sus
miembros.
Para comprender esta teora debemos recurrir al trmino capa que los socilogos utilizan para definir la estratificacin social.
La idea de estratificacin indica una superposicin de capas sociales. Cada capa est compuesta por unos atributos o caractersticas
especficos con los que se identifican un grupo determinado de personas o colectivos constituyendo su lugar de pertenencia.
La sociedad actual reconoce cinco capas sociales: infancia-adolescencia-adultez- vejez. Debido a la evolucin socio-demogrfico y el
aumento de la esperanza de vida de la poblacin, una nueva capa de edad se estara constituyendo en la sociedad occidental, formada
por el grupo de personas muy mayores con ms de 80 aos. La estratificacin de los individuos por la edad que tienen, conforma
grupos sociales compuestos por personas que tienen esa misma edad. Las personas de ms de 65 aos constituyen un grupo de edad
que actualmente es muy numeroso, con capacidad para influir en decisiones polticas, en programas sanitarios, de seguridad social,
etc.
Constituyen un grupo social unido por compartir los mismos intereses e inquietudes, que tienen conciencia de ello y desarrollan
acciones reivindicativas conjuntas. Poseen el denominado poder gris que es utilizado como medio para mejorar las condiciones de
vida de los individuos que pertenecen a esta capa social. Un ejemplo de esta tendencia en las personas mayores del reagrupamiento
por edad , emergi en 1989, cuando gente en edad provecta fundaron un partido poltico llamado Panteras Grises que desaparecieron
despus de 30 aos por disputas internas, si bien haba ejercido su poder reivindicando los derechos de las personas mayores.
En momentos de crisis econmica, cuando se requiere un reajuste o distribucin equitativa de los recursos disponibles, los diferentes
grupos de edad pueden entrar en confrontacin en busca de mayores ventajas , originando conflictos inter- generacionales.
G) Teora de la modernidad
Cowgill (1974) seala cuatro variables de las sociedades industrializadas que influyen en el estatus social de las personas mayores:
perfeccionamiento de la tecnologa sanitaria, desarrollo de la tecnologa econmica, la urbanizacin o abandono de las zonas rurales,
los progresos en la formacin.
La teora de la modernidad afirma que la posicin social de los ancianos es inversamente proporcional al grado de industrializacin de
esa sociedad. Es decir, la condicin social que adquieren las personas mayores est en funcin del grado de modernizacin o cambios
sociales que existen en la sociedad.
En una sociedad moderna, afirma Cowgill, la tradicin es menos importante que el progreso. Las nuevas tecnologas son asimiladas
por los jvenes que desplazan a los ancianos del mercado laboral, donde el valor de la experiencia y el buen hacer interesan menos que
la produccin. El postulado de esta teora relacionando condicin social-modernidad es excesivamente lineal y no considera otros
aspectos relacionados con el estatus de los mayores como las diferencias ideolgicas, sociales, religiosas, culturales, actividad
profesional, etc.
H) Teora del apego
El proceso de socializacin tiene lugar en el ser humano por la necesidad que experimenta de relacionarse o vincularse con otros
individuos de su especie desde sus etapas ms tempranas. Por otro lado, no debe olvidarse que la historia de la humanidad nos ha
enseado que el trnsito de la naturaleza a la cultura tuvo lugar, principalmente, por la posibilidad de compartir que tuvieron los seres
primitivos.
De aqu proviene la tendencia de las personas a interrelacionarse, a agruparse con otros, a asociarse y participar en la vida comunitaria.
Esta necesidad de relacin es esencial para las personas y sirve de fundamento preliminar a la teora del apego. Por esto se dice que la
teora del apego es antagonista a la teora de la desvinculacin que se argumenta por la necesidad de separacin de la sociedad que
experimentan las personas mayores en su jubilacin.
Desde la ms tierna infancia hasta la muerte cada persona vive su historia apegado a objetos y personas que se van sustituyendo en el
devenir de la biografa de cada uno. El apego est en la base de la vida biolgica y psquica de cada individuo que se construye sobre
un conjunto estable de apegos. No se podra decir con tanta rotundidad que una persona sobrevive gracias a los apegos que desarrolla,
pero s afirmar que existe una actitud general para apegarse a otros como necesidad psquica. Por consiguiente, a diferencia del
desapego que decamos al principio, el apego es un proceso normal e intrnseco a todos los seres humanos.
Qu es el apego? Henri Bianchi (1992) lo enuncia de la siguiente manera: por apego slo entiendo la idea de un vnculo afectivo
muy fuerte con situaciones, estados, signos, y finalmente objetos (entendidos como personas, entidad o un ideal que proveen
satisfaccin). Se podra decir que el apego es propio de todo psiquismo suficientemente desarrollado, es decir, no solamente del
hombre sino de las especies animales. Las personas a lo largo de la vida van conformando un entramado complejo de red resistente
con hilos que se vinculan, tejiendo un entrelazado que sirve de sostn en el trnsito por la vida. La consistencia y dinmica de este
vnculo indispensable que es el apego y de todo el tejido que va construyendo el individuo con l, determinan la historia de una
persona y, en consonancia, tambin su influencia en el envejecimiento humano.
Bianchi seala tres momentos del apego en la historia de vida de una persona:
-
Momento de apego primario, situado en la niez donde el apego tiene la funcin dinmica de impulsar la construccin de la
vida psquica y afectiva.
-
El momento de apego sustituible que es propio de la vida adulta en la que se aprende que un vnculo o una relacin pueden
transformarse y un objeto puede sustituirse, de manera que el apego a objetos, personas, ideales, etc. se concibe como
relativo. En esta dinmica sustitutoria y de reemplazamientos del protagonista, de nuevo, es el apego el motor que impulsa
toda la actividad de la persona permitiendo sostener la vida psquica.
-
Momento del retorno del apego. En la vejez el apego sigue ejerciendo su funcin pero el problema comienza cuando las
sustituciones de objetos o personas no se encuentran o es ms difcil. Paulatinamente el individuo va siendo consciente de
esta realidad y va adquiriendo la nocin de finitud cuando la perspectiva de fin de la vida se coloca en un horizonte cercano.
En este momento, el apego no puede seguir ejerciendo la funcin reconocida y se transforma para encontrar otros caminos,
uno de los cuales es el desencadenamiento de crisis depresivas en el individuo, otro puede ser el de ir apagndose al ritmo de
la desaparicin de objetos o personas facilitando la muerte. Sin embargo, el camino ms comn es el retorno al apego
primario constituyendo la fuente de energa y vitalidad para la persona senescente.
Conforme
a
la
teora
del
apego
se
elaboraran
las
siguientes
hiptesis:
El envejecimiento es un proceso dinmico donde el apego acta como modulador y es un atributo del buen envejecer.
El apego, como vnculo afectivo, facilita la satisfaccin de necesidades o deseos de las personas mayores.
II.-
TEORAS
PSICOLGICAS:
Las
teoras
del
envejecimiento
se
refieren
al
proceso
de
envejecimiento
primario,
que
implica
los
cambios
graduales
e
inevitables
relacionados
con
la
edad
que
aparecen
en
todos
los
miembros
de
una
especie.
Este
tipo
de
envejecimiento
es
normal
y
sucede
a
pesar
de
la
salud,
el
estilo
de
vida
activo
y
el
carecer
de
enfermedades.
1)
La
teora
psicosocial
de
Erikson.
Cuando
los
adultos
entran
en
una
etapa
final
de
la
vida,
dijo
Erikson
,
su
tarea
consiste
en
contemplar
su
vida
en
conjunto
y
con
coherencia.
Necesitan
aceptar
su
propia
vida
tal
como
la
han
vivido
y
creer
que
lo
que
hicieron,
lo
hicieron
mejor
posible
en
sus
circunstancias.
Si
tienen
xito
en
esta
tarea,
habrn
desarrollado
la
integridad
del
ego.
La
integridad
del
ego
slo
puede
obtenerse
tras
haber
luchado
contra
la
desesperacin.
Cuando
sta
domina,
la
persona
teme
la
muerte,
y
aunque
pueda
expresar
desprecio
por
la
vida,
contina
anhelando
la
posibilidad
de
volver
a
vivirla.
Cuando
impera
la
integridad,
la
persona
posee
la
fuerza
propia
de
su
edad,
que
es
la
sabidura.
Con
la
sabidura
el
adulto
sabe
aceptar
las
limitaciones.
El
adulto
sabio
sabe
cundo
aceptar
el
cambio
y
cundo
oponerse
al
mismo,
cundo
sentarse
en
silencio
y
cundo
luchar.
El
paso
a
la
tercera
edad
no
pone
fin
a
la
generatividad
de
una
persona.
A
medida
que
la
categora
de
las
personas
mayores
aumenta,
Erikson
predice
que
stas
permanecern
implicadas
en
los
asuntos
del
mundo
durante
mucho
ms
tiempo
(Erikson
y
Hall,
1987).
Contempla
la
tercera
edad
como
un
perodo
ms
productivo
y
creativo
que
en
el
pasado
en
el
que
un
artista
de
80
aos,
escritor
o
msico,
ya
no
sern
algo
excepcional.
En
su
crisis
final,
integridad
vs.
desesperacin,
"Erikson
considera
que
las
personas
de
edad
avanzada
enfrentan
una
necesidad
de
aceptar
su
vidala
manera
como
han
vivido-
con
el
fin
de
aceptar
su
muerte
prxima.
Luchan
por
lograr
un
sentido
de
integridad,
de
coherencia
y
totalidad
de
la
vida,
en
vez
de
dar
va
a
la
desesperacin
sobre
la
incapacidad
para
volver
a
vivirla
de
manera
diferente".
De
acuerdo
con
Erikson,
"Las
personas
que
han
tenido
xito
en
esta
tarea
integradora
final
construyendo
sobre
los
resultados
de
las
siete
crisis
previas,
ganan
un
sentido
ms
amplio
del
orden
y
del
significado
de
sus
vidas
dentro
de
un
ordenamiento
social
ms
grande,
pasado,
presente
y
futuro.
La
virtud
que
se
desarrolla
durante
esta
etapa
es
la
sabidura,
un
despreocupado
e
informado
inters
por
la
vida
de
cara
a
la
muerte
en
s
misma";
incluye
aceptar
lo
vivido,
sin
arrepentimientos
importantes
sobre
lo
que
pudo
haber
sido
diferente,
implica
aceptar
a
los
padres
como
las
personas
que
hicieron
lo
mejor
que
poda
y
por
tanto
merecen
amor,
aunque
no
fueran
perfectos,
aceptar
la
propia
muerte
como
el
fin
inevitable
de
la
vida.
Igualmente
propone
Erikson
que
las
personas
que
no
consiguen
aceptar
esto
son
desesperanzadas,
porque
ya
no
ven
tiempo
para
reaccionar
y
enmendar
aquello
con
lo
que
no
estn
de
acuerdo.
"La
edad
adulta
tarda
es
tambin
una
poca
para
jugar,
para
rescatar
una
cualidad
infantil
esencial
para
la
creatividad.
El
tiempo
para
la
procreacin
ha
pasado,
pero
la
creacin
puede
tener
lugar
todava.
Aun
a
medida
que
las
funciones
del
cuerpo
se
debilita
y
la
energa
sexual
puede
disminuir,
las
personas
pueden
disfrutar
una
experiencia
enriquecida,
corporal
y
mentalmente".
2)
Teora
de
Jung.
Jung
vio
a
las
personas
mayores
cmo
todava
se
esforzaban
para
desarrollarse
a
s
mismos,
dado
que
crea
que
raramente
se
alcanzaba
una
personalidad
integrada.
Dentro
de
cada
persona
vea
fuerzas
y
tendencias
en
conflicto
que
necesitaban
ser
reconocidas
y
reconciliadas.
Parte
de
este
reconocimiento
se
refleja
en
la
tendencia
de
cada
gnero
a
expresar
rasgos
generalmente
asociados
con
el
otro
sexo.
Jung
propona
que
esta
tendencia
apareca
por
primera
vez
en
la
mitad
de
la
vida,
y
observ
que
la
expresin
del
potencial
de
gnero
que
estaba
oculto
aumentaba
en
la
tercera
edad.
Durante
la
tercera
edad,
la
expresin
de
los
hombres
de
su
feminidad
y
la
de
las
mujeres
de
su
masculinidad
supone
otro
intento
de
reconciliar
las
tendencias
en
conflicto.
Jung
propuso
que
dentro
de
cada
persona
exista
una
orientacin
hacia
el
mundo
exterior,
que
domin
extroversin,
y
una
orientacin
hacia
el
interior,
el
mundo
subjetivo,
que
llam
introversin.
En
la
juventud
y
en
gran
parte
de
la
mediana
edad,
las
personas
expresan
su
extroversin.
Una
vez
que
la
familia
ya
ha
salido
adelante
y
la
vida
profesional
ha
llegado
a
su
fin,
hombres
y
mujeres
se
sienten
libres
para
cultivar
sus
propias
preocupaciones,
reflexionar
sobre
sus
valores
y
explorar
su
mundo
interior.
"Para
una
persona
joven",
escribi
Jung
(1969),
"es
casi
un
pecado
o
al
menos
un
peligro
preocuparse
por
ella
misma;
pero
para
la
persona
que
est
envejeciendo,
es
un
deber
y
una
necesidad
dedicar
seria
atencin
a
s
misma".
Este
cambio
de
orientacin
conduce
a
las
personas
mayores
a
desarrollar
con
paso
firme
la
tendencia
hacia
la
introversin.
3)Jean
Piaget.
Piaget
consider
que
el
elemento
ms
importante
del
pensamiento
eran
las
operaciones
lgicas.
No
obstante,
el
pensamiento
del
adulto
es
flexible,
abierto
y
puede
adaptarse
de
muchas
maneras
que
van
ms
all
de
la
lgica
abstracta,
lo
cual
se
remite
en
ocasiones-
al
pensamiento
post
formal.
La
madurez
del
pensamiento
se
refleja
en
la
capacidad
de
combinar
lo
objetivo
(elementos
lgicos
racionales)
con
lo
subjetivo
(elementos
concretos
o
elementos
basados
en
la
experiencia
personal).
Esto
ayuda
a
que
las
personas
tengan
en
cuenta
sus
propias
experiencias
y
sentimientos
(Labouvie-Vief
y
Hakim
Larson,
1989).
En
este
momento
puede
aflorar
la
sabidura
como
pensamiento
flexible
que
capacita
a
la
personas
para
aceptar
la
inconsistencia,
la
contradiccin,
la
imperfeccin
y
el
compromiso,
de
manera
que
puedan
resolver
problemas
de
la
vida
real.
Esta
madurez
de
pensamiento,
o
pensamiento
postformal,
se
basa
en
la
subjetividad
y
la
intuicin,
as
como
en
la
lgica
pura,
caracterstica
del
pensamiento
en
las
operaciones
formales.
Los
pensadores
maduros
personalizan
su
razonamiento
y
emplean
la
experiencia
cuando
tienen
que
enfrentarse
a
situaciones
ambiguas.
El
pensamiento
post
formal
tambin
se
caracteriza
por
un
desplazamiento
de
la
polarizacin
(correcto
Vs.
Incorrecto,
lgica
Vs.
Emocin,
mente
Vs.
Cuerpo)
hacia
una
integracin
de
conceptos.