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1 Introduo
Neste artigo abordamos, numa perspectiva sincrnica antes que diacrnica (histrica), a mudana do paradigma etiolgico para o paradigma da reao social que a
Criminologia experimenta desde a dcada de sessenta de nosso sculo, situando a
desconstruo epistemolgica que o novo paradigma operou em relao ao tradicional e
a permanncia deste, para alm desta desconstruo, pela sua importante funcionalidade
(no declarada) como cincia do controle scio-penal. Muitas razes justificam, pensamos, a ateno aqui dedicada ao tema. Mas ao invs de explicit-las - o que ensejaria
basicamente um outro artigo - deixamos que o leitor extraia suas prprias concluses.
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combat-la. Ela indaga, fundamentalmente, o que o homem (criminoso) faz e porque o faz.
O pressuposto, pois, de que parte a Criminologia positivista que a
criminalidade um meio natural de comportamentos e indivduos que os distinguem
de todos os outros comportamentos e de todos os outros indivduos. Sendo a
criminalidade esta realidade ontolgica, preconstituda ao Direito Penal (crimes naturais) que, com exceo dos chamados crimes artificiais,4 no faz mais do que
reconhec-la e positiv-la, seria possvel descobrir as suas causas e colocar a cincia
destas ao servio do seu combate em defesa da sociedade.
A primeira e clebre resposta sobre as causas do crime foi dada pelo mdico
italiano LOMBROSO que sustenta, inicialmente, a tese do criminoso nato: a causa do
crime identificada no prprio criminoso. Partindo do determinismo biolgico
(anatmico-fisiolgico) e psquico do crime e valendo-se do mtodo de investigao
e anlise prprio das cincias naturais (observao e experimentao) procurou comprovar sua hiptese atravs da confrontao de grupos no criminosos com criminosos dos hospitais psiquitricos e prises sobretudo do sul da Itlia, pesquisa na qual
contou com o auxlio de FERRI, quem sugeriu, inclusive, a denominao criminoso
nato. Procurou desta forma individualizar nos criminosos e doentes apenados anomalias sobretudo anatmicas e fisiolgicas5 vistas como constantes naturalsticas
que denunciavam, a seu ver, o tipo antropolgico delinqente, uma espcie parte
do gnero humano, predestinada, por seu tipo, a cometer crimes.
Sobre a base destas investigaes buscou primeiramente no atavismo uma
explicao para a estrutura corporal e a criminalidade nata. Por regresso atvica, o
criminoso nato se identifica com o selvagem. Posteriormente, diante das crticas suscitadas, reviu sua tese, acrescentando como causas da criminalidade a epilepsia e, a
seguir, a loucura moral. Atavismo, epilepsia e loucura moral constituem o que Vonnacke
denominou de trptico lombrosiano.6
Desenvolvendo a Antropologia lombrosiana numa perspectiva sociolgica,
Ferri admitiu, por sua vez, uma trplice srie de causas ligadas etiologia do crime:
individuais (orgnicas e psquicas), fsicas (ambiente telrico) e sociais (ambiente
social) e, com elas, ampliou a originria tipificao lombrosiana da criminalidade.
Assim FERRI (1931,p.44,45,49 e 80) sustentava que o crime no decorrncia do
livre arbtrio, mas o resultado previsvel determinado por esta trplice ordem de fatores que
conformam a personalidade de uma minoria de indivduos como socialmente perigosa.
Segundo a distino entre delitos naturais e artificiais, que ficou a dever-se a GAR0FALO, se considera que apenas
os delitos artificiais representam, excepcionalmente, violaes de determinados ordenamentos polticos e econmicos e
resultam sancionados em funo da consolidao dessas estruturas.
5
Como pouca capacidade craniana, frente fugidia, grande desenvolvimento dos arcos zigomtico e maxilar, cabelo crespo
e espesso, orelhas grandes, agudeza visual, etc.
6
A respeito do exposto ver LOMBROSO (1983); SOUSA (1977, p.17-8) e LAMNEK (1980, p.20).
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Seria fundamental, pois, ver o crime no criminoso porque ele , sobretudo, sintoma
revelador da personalidade mais ou menos perigosa (anti-social) de seu autor, para a
qual se deve dirigir uma adequada defesa social.
Da a tese fundamental de que ser criminoso constitui uma propriedade da
pessoa que a distingue por completo dos indivduos normais. Ele apresenta estigmas
determinantes da criminalidade.
Estabelece-se desta forma uma diviso cientfica entre o (sub)mundo da
criminalidade, equiparada marginalidade e composta por uma minoria de sujeitos
potencialmente perigosos e anormais (o mal) e o mundo, decente, da normalidade,
representado pela maioria na sociedade (o bem).
A violncia , desta forma, identificada com a violncia individual (de uma
minoria ) a qual se encontra, por sua vez, no centro do conceito dogmtico de crime,
imunizando a relao entre a criminalidade e a violncia institucional e estrutural.
E este potencial de periculosidade social, que os positivistas identificaram
com anormalidade e situaram no corao do Direito Penal7 que justifica a pena como
meio de defesa social e seus fins socialmente teis: a preveno especial positiva
(recuperao do criminoso mediante a execuo penal) assentada na ideologia do
tratamento que impe, por sua vez, o princpio da individualizao da pena como
meio hbil para a elaborao de juzos de prognose no ato de sentenciar.8
Logo, trata-se de defender a sociedade destes seres perigosos que se apartam
ou que apresentam a potencialidade de se apartar do normal (prognstico cientfico
de periculosidade) havendo que ressocializ-los ou neutraliz-los. (BUSTOS RAMIREZ
in BERGALLI e BUSTOS RAMREZ, 1983b, p.17)
Este saber causal gerou, pois, um saber tecnolgico: no apenas o diagnstico da patologia criminal, mas acompanhada do remdio que cura.
Instaura-se, desta forma, o discurso do combate contra a criminalidade ( o
mal) em defesa da sociedade (o bem) respaldado pela cincia . A possibilidade de
uma explicao cientificamente fundamentada das causas enseja, por extenso,
uma luta cientfica contra a criminalidade erigindo o criminoso em destinatrio de uma
poltica criminal de base cientfica. A um passado de periculosidade confere-se um
futuro: a recuperao.
Obviamente, um modelo consensual de sociedade que opera por detrs deste paradigma, segundo o qual no se problematiza o Direito Penal - visto como expresso do interesse geral - mas os indivduos, diferenciados, que o violam. A sociedade experimenta uma nica e maniquesta assimetria: a diviso entre o bem e o mal.
As representaes do determinismo/ criminalidade
ontolgica/ periculosidade/ anormalidade/ tratamento/ ressociaFoi GAROFALO (1983) quem, projetando as concepes antropolgicas e sociolgicas do positivismo para o Direito Penal,
formulou o conceito de temibilidade do delinqente significando a perversidade constante e ativa do delinqente e a
quantidade do mal previsto que h que se temer por parte dele, depois substitudo pelo termo mais expressivo de periculosidade.
8
E justifica, tambm, a introduo das medidas de segurana por tempo indeterminado. Pois elas devem durar at que o
criminoso aparea recuperado para a vida livre e honesta.
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O labelling approach designado na literatura, alternativa e sinonimiamente, por enfoque (perspectiva ou teoria) do
interacionismo simblico, etiquetamento, rotulao ou ainda por paradigma da reao social (social reation approach),
do controle ou da definio. Ele surge nos Estados Unidos da Amrica em finais da dcada de 50 e incios da dcada
de 60 com os trabalhos de autores como H. GARFINKEL, E. GOFMANN,K. ERICSON, A. CICOUREL, H.BECKER, E.
SCHUR, T. SCHEFF, LEMERT, KITSUSE entre outros, pertencentes Nova Escola de Chicago com o questionamento
do paradigma funcional at o momento dominante dentro da Sociologia norte-americana.
Considera-se H. Becker, sobretudo atravs de seu j clssico Outsiders ( publicado em 1963) o fundador deste paradigma
criminolgico. E na verdade, Outsiders persiste ainda como a obra central do labelling, a primeira onde esta nova perspectiva aparece consolidada e sistematizada e onde se encontra definitivamente formulada a sua tese central.
10
justamente este desenvolvimento da Criminologia desde os anos 30 do nosso sculo que BARATTA (1991a, p.35 et seq.
e 1982b, p.33-36) reconstri para demonstrar que, no obstante demarcado num sistema jurdico e numa Cincia do Direito
Penal muito diversos dos caractersticos da Europa Ocidental, preparou o terreno para esta mudana paradigmtica que
ocorre, pois, como um processo sem soluo de continuidade na histria da disciplina.
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Modelado pelo interacionismo simblico11 e a etnometodologia12 como esquema explicativo da conduta humana (o construtivismo social) o labelling parte dos
conceitos de conduta desviada e reao social, como termos reciprocamente
interdependentes, para formular sua tese central: a de que o desvio e a criminalidade
no uma qualidade intrnseca da conduta ou uma entidade ontolgica preconstituda
reao social e penal, mas uma qualidade (etiqueta) atribuda a determinados sujeitos atravs de complexos processos de interao social; isto , de processos formais
e informais de definio e seleo.
Uma conduta no criminal em si (qualidade negativa ou nocividade inerente) nem seu autor um criminoso por concretos traos de sua personalidade ou influncias de seu meio-ambiente. A criminalidade se revela, principalmente, como um
status atribudo a determinados indivduos mediante um duplo processo: a definio
legal de crime, que atribui conduta o carter criminal e a seleo que etiqueta e
estigmatiza um autor como criminoso entre todos aqueles que praticam tais condutas.
Conseqentemente, no possvel estudar a criminalidade independentemente
desses processos. Por isso, mais apropriado que falar da criminalidade (e do criminoso)
falar da criminalizao (e do criminalizado) e esta uma das vrias maneiras de construir a realidade social. (BARATTA,1982b, p.35; PABLOS DE MOLINA, 1988, p.581583; HASSEMER,1984, p.81-2; HULSMAN, 1986, p.127-8; ALVAREZ, 1990, p.15-6 e 21)
Esta tese, da qual provm sua prpria denominao (etiquetamento,
rotulao) se encontra definitivamente formulada na obra de BECKER (1971,
p.19) nos seguintes termos: os grupos sociais criam o desvio ao fazer as regras cuja infrao constitui o desvio e aplicar ditas regras a certas pessoas
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etc.) e o mercado de trabalho, entre outros. (HASSEMER, 1984, p.82; CODE, 1985,
p.37)
E desta perspectiva relativizado fica tanto o lugar do Direito e da Justia Penal
no controle social formal quanto o lugar deste em relao ao controle social global.
Assim, ao invs de indagar, como a Criminologia tradicional, quem criminoso?, por que que o criminoso comete crime? o labelling passa a indagar quem
definido como desviante? por que determinados indivduos so definidos como
tais?, em que condies um indivduo pode se tornar objeto de uma definio?,
que efeito decorre desta definio sobre o indivduo?, quem define quem? e,
enfim, com base em que leis sociais se distribui e concentra o poder de definio?
(BARATTA, 1991a, p.87; DIAS e ANDRADE, 1984, p.43).
Da o desenvolvimento de trs nveis explicativos do labelling approach,
cuja ordem lgica procede aqui inverter:
a) um nvel orientado para a investigao do impacto da atribuio do status
de criminoso na identidade do desviante ( o que se define como desvio secundrio)13; b) um nvel orientado para a investigao do processo de atribuio do status
de criminoso (criminalizao secundriaou processo de seleo)14; c) um nvel orientado para a investigao do processo de definio da conduta desviada
(criminalizao primria)15 que conduz, por sua vez, ao problema da distribuio do
poder social desta definio, isto , para o estudo de quem detm, em maior ou menor
medida, este poder na sociedade. E tal o nvel que conecta o labelling com as teorias
do conflito.(BARATTA, 1991a, p.87; PABLOS DE MOLINA, 1988, p.588, 592-3)
A investigao se desloca, em suma, dos controlados para os controladores e, remetendo a uma dimenso macrosociolgica, para o poder de controlar. Pois ao chamar a ateno
para a importncia do processo interativo (de definio e seleo) para a construo e
Este nvel prevalece entre os autores que se ocuparam particularmente da identidade e das carreiras desviadas, como
Howard Becker, Edwin M. Schur e Edwin M.Lemert a quem se deve o conceito de desvio secundrio (secondary deviance)
que teorizado pela primeira vez em seu Social Pathology em 1951, foi por ele retomado e aprofundado em Human
Deviance. social problems and social control (1972) tendo se convertido num dos tpicos centrais do labelling.
Relacionando-se com um mais vasto pensamento penalgico e criminolgico crtico sobre os fins da pena este nvel de
investigao pe em evidncia que a interveno do sistema penal, em especial as penas privativas de liberdade, ao invs
de exercer um efeito reeducativo sobre o delinqente, determinam, na maior parte dos casos, uma consolidao de uma
verdadeira e prpria carreira criminal, lanando luz sobre os efeitos crimingenos do tratamento penal e sobre o problema
no resolvido da reincidncia. De modo que seus resultados sobre o desvio secundrio e sobre as carreiras criminosas
representam a negao da concepo reeducativa da pena e da ideologia do tratamento. (BARATTA, 1991a, p. 89 e 116)
14
Tal o processo de aplicao das normas penais pela Polcia e a Justia, que corresponde ao importante momento da
atribuio da etiqueta de desviante (etiquetamento ou rotulao)
15
Correspondente ao processo de criao das normas penais, em que se definem os bens jurdicos a serem protegidos, as
condutas que sero criminalizadas e as respectivas penas numa determinada sociedade. No obstante, no se limitam a
anlise das definies legais, levando tambm em considerao ( com maior ou menor nfase) as definies informais dadas
pelo pblico em geral (definies do senso comum).
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como tal j no pode investigar a criminalidade como fenmeno social, mas apenas
enquanto definida normativamente. Na prpria delimitao de seu objeto j se realiza,
pois, uma subordinao da Criminologia ao Direito Penal. E ao identificar os criminosos com os autores das condutas legalmente definidas como tais e, mais do que isso,
com os sujeitos etiquetados pelo sistema como criminosos, identifica populao criminal com a clientela do sistema penal . Neste nvel sua dependncia metodolgica
estende-se da normatividade ao resultado da prpria operacionalidade, altamente
seletiva, do sistema penal. Seu laboratrio de experimentao que, coerentemente
com o interesse originrio na investigao da criminalidade como fenmeno, deveria
ser a sociedade converte-se, na prtica, nas prises e manicmios.19 (PLATT, 1980;
ZAFFARONI, 1991, p.44; DIAS e ANDRADE, 1984, p.66; PAVARINI, 1988, p.53-4;
PABLOS DE MOLINA, 1988, p.583)
Assim, o criminlogo positivista no conhecer nunca o fenmeno da prostituio, do trfico de drogas, do crime organizado, etc., podendo conhecer algumas
mulheres, traficantes e mafiosos, por exemplo, que foram selecionados pelo sistema.
E isto vale independentemente para todas as formas de criminalidade.
Pelo que se chega a uma concluso verdadeiramente paradoxal: o
positivismo criminolgico que havia se dirigido para a busca de um fundamento
natural, ontolgico, da criminalidade, contra toda sua boa inteno a demonstrao inequvoca do contrrio; ou seja, de que a criminalidade um fenmeno
normativo. Certamente impossvel de ser conhecido desde um ponto de vista
fenomenolgico. (PAVARINI, 1988, p.54)
Suas teorias etiolgicas somente podem concluir, pois, por causas indissocivel
e exclusivamente ligadas ao tipo de pessoas que integram a clientela do sistema,
buscando nelas todas as variveis que expliquem sua diversidade com respeito aos
sujeitos normais, com excluso, todavia, do prprio processo criminalizao, que
aparece como o fundamento da diversidade. sobre os baixos estratos sociais, portanto, que recai o estigma da periculosidade e da maior tendncia para delinqir.
precisamente esta situao de dependncia na qual a Criminologia positivista
se encontra na prpria definio de seu objeto de investigao e as aporias da
resultantes, que do lugar ao profundo questionamento de seu status cientfico levando concluir que a sua pretenso de proporcionar uma teoria das causas da
criminalidade no tem justificao do ponto de vista epistemolgico
(BARATTA,1982a, p.29 e 1983b, p.146)
E isto porque uma investigao causal-naturalista no aplicvel a objetos definidos por normas, convenes ou avaliaes sociais ou institucionais, j que faz-lo acarreta uma coisificao dos resultados destas definies normativas que aparecem como
coisas que existem independentemente delas. A criminalidade, os criminosos so,
sem dvida, objetos deste tipo. E so impensveis sem a interveno da rea. Basta lembrar a engenharia lombrosiana de medio e quantificao de crneos dos presos italianos, imortalizada no
Museu de Turim.
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5 A Criminologia positivista como cincia do controle scio-penal: das promessas s funes latentes e reais
Pois no se trata de explicar causalmente a criminalidade, mas de instrumentalizar
e justificar, legitimando-a, a seleo da criminalidade e a estigmatizao dos criminosos
operada pelo sistema penal. E no se trata, igualmente, de combat-la, porque a
funo do sistema , precisamente, a de constru-la ou geri-la seletivamente.
Com seu proceder, a Criminologia positivista contribui para mistificar os
mecanismos de seleo e estigmatizao ao mesmo tempo em que lhes confere
uma justificao ontolgica de base cientfica (uma base de marginalizao
. por isso que o seu universo de referncias praticamente imposto pelo mesmo sistema e ela obrigada a pedir-lhe a
definio do seu prprio objeto de investigao.
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Bibliografia
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21
. A respeito ver tambm BUSTOS RAMIREZ in BERGALLI e BUSTOS RAMIREZ, 1983b, p.17; OLMO,1984; PAVARINI,
1988; TAYLOR, WALTON e YOUNG, 1990; BERGALY e BUSTOS RAMIREZ, 1983a
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RESUMO
O presente estudo tem como tema central o debate acerca da criminologia miditica e a
seletividade imposta pelo sistema penal, bem como busca respostas a indagao acerca da
aceitao social desse discurso. Para fundamentar o estudo, utiliza-se da teoria do Labeling Aproach
para explicar como ocorre essa seletividade. Para tanto, utiliza-se aqui o mtodo de abordagem
dedutivo, juntamente a adoo dos mtodos de procedimento monogrfico e da tcnica de pesquisa
de bibliografia indireta. Contudo, cabe aludir como concluses que h alternativas como a
modificao cultural ou at mesmo a simples adoo do paradigma constitucional-penal e
processual penal como prisma orientador das atividades miditicas, de forma a estruturar uma
atividade informadora e justa para com todos os indivduos na rea criminal.
Palavras-chave: Criminologia miditica; Teoria do Labeling Aproach; Seletividade do sistema penal.
ABSTRACT
This study is focused on the debate about the criminology media and selectivity imposed by the
penal system, as well as seeking answers to inquiries about the social acceptance of this discourse.
To support the study, it was utilized the Labeling Aproach Theory to explain how this selectivity
occurs. For that we use here the method of deductive approach along the adoption of methods
monographic of procedure and technique research bibliography indirect. However, it is alluding to
conclusions that there are alternatives such as cultural change or even the simple adoption of the
constitutional-penal paradigm and criminal procedure as the guiding prism media activities, in order
to structure an activity informant and fair to all individuals in the criminal area.
Key-words: Criminology media, Labeling Aproach Theory; Selectivity of the penal system
INTRODUO
O presente texto tem o objetivo de apontar a relao entre a mdia e as formas da
seletividade penal. A partir disso busca responder por que o discurso da criminologia miditica
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aceito pela sociedade? Possvel resposta: Porque diferencia o ns e o eles. Alm disso, visa
alertar que, muito possivelmente, em decorrncia dessa seletividade penal criada pela mdia e
aceita pelo senso comum, eleva-se a crena da priso como nica alternativa para estabelecer a
segurana pblica e a ordem, vez que nada mais eficaz do que uma pena privativa de liberdade
para afastar eles do convvio social.
A expresso eles, utilizada no presente artigo, est embasada na ideia de Eugenio Ral
Zaffaroni, no seu livro A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. Neste texto,
quando o referido autor se utiliza de tal expresso durante a abordagem do tema da criminologia
miditica, quer sustentar o posicionamento de que essa criminologia, que segundo suas palavras se
diferenciam substancialmente da criminologia acadmica 4, pretende criar uma realidade onde
existam pessoas boas, que somos ns, expectadores, vulnerveis a eles como um todo: uma
massa criminosa de diferentes5.
Posto isso, a explorao da temtica da mdia e da seletividade do sistema penal adota o
mtodo de abordagem dedutivo, haja vista que parte de consideraes gerais a fim de aplacar
elementos especficos, no obstante cabe aludir tambm a adoo dos mtodos de procedimento
monogrfico e da tcnica de pesquisa de bibliografia indireta, todos convergindo para uma
construo terico-crtica do tema.
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ato de pensar est num espao de plena liberdade de desenvolvimento intelectivo, espao
personalssimo, secreto, privado.
Todavia, o homem, como um ser essencialmente social, tende agrupar-se
comunitariamente, acercar-se do outro, instituir com o seu semelhante uma convivncia e
coexistncia comunicacional7, ambiente de concretizao do pensar em expresso real.
Ns nos relacionamos com o semelhante, pois o nosso ser s ser perceptvel se for
refletido na presena dos outros. A formao da nossa personalidade e da nossa prpria
histria depende das experincias reais com os outros. O eu s poder indicar a
individualidade do seu ser, se existir ao seu lado a alternatividade do ns8, dizer, o
eu, para que exista e se desenvolva enquanto ser, necessita da convivencialidade
comunitria. Dessa forma, as relaes intersubjetivas so marcadas pela superao da
natureza puramente natural e instintiva do homem por uma natureza social, ou seja, o
homem se relaciona e age como membro de uma coletividade e, como tal, expressa seu
pensamento.
Nesse contexto de inteligncia, o ato de pensar se inter-relaciona com a natureza
social intrnseca ao ser humano, e o interesse em propagar o prprio pensamento e
conhecer o pensamento do outro passa a ser algo, no s gentica e biologicamente, como
comunitariamente natural.
Tal interesse torna os homens sujeitos dialticos que dialogam entre si, instituem
necessrias relaes comunicacionais, vias de mo dupla, de reciprocidade, de percepo,
enfim de manifestaes do pensar. Por outras palavras, o dilogo comunicacional entre os
indivduos algo concreto, externado por algum meio, que ultrapassou os limites daquele
espao personalssimo antes mencionado9.
Em sntese, pode-se afirmar que a opinio nada mais do que um [...] movimento
do pensamento de dentro para fora; a forma de manifestao de pensamento, resume a
TZITZIS, Stamatios, Filosofia penal, traduo de Mrio Ferreira Monte, Legis, 1999. p. 82.
TZITZIS, Stamatios, Filosofia penal, traduo de Mrio Ferreira Monte, Legis, 1999. p. 81.
9
Nesse sentido possvel sustentar que a liberdade de expresso possui uma dimenso substantiva e
outra instrumental. Como afirma Machado, deve-se sublinhar a dupla dimenso deste direito. A
dimenso substantiva compreende a actividade de pensar, formar a prpria opinio e exterioriz-la.
A dimenso instrumental, traduz a possibilidade de utilizar os mais diversos meios adequados
divulgao do pensamento. MACHADO, Jnatas E. M.. Liberdade de Expresso. Dimenses
constitucionais da esfera pblica no sistema social. Coimbra: Coimbra, 2002. p. 417.
8
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10
CALDAS, Pedro Frederico. Vida privada, liberdade de imprensa e dano moral. So Paulo, 1997.
p. 59.
11
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda de legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 130.
12
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda de legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 130.
13
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do
Direito Penal. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2002. p 88.
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SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004. p. 291.
Eis na ntegra o esclarecimento do autor: Para Becker, a conduta desviante originada pela
sociedade. Os grupos sociais criam a desviao por meio do estabelecimento das regras cuja
infrao constitui desviao, e por aplicao dessas regras a pessoas especficas que so rotuladas
como outsiders. Dentro dessa linha de raciocnio, a desviao no uma qualidade do ato que a
pessoa comete, mas uma consequncia da aplicao pelos outros das regras e sanes para o
ofensor. SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004. p. 292.
23
SOARES, Luiz Eduardo. Justia: Pensando alto sobre violncia, crime e castigo. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2011. p. 19.
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televiso so Giovani Sartori e Pierre Bourdieu. Afirma que para Bourdieu a televiso o
oposto da capacidade de pensar, enquanto que Sartori desenvolve a tese de que o homo
sapiens est se degradando para um homo videns por culpa de uma cultura exclusivamente
de imagens25.
De acordo com Pierre Bourdieu, a televiso o meio mais eficaz na tarefa de
deformar a opinio da maioria da populao, o que a distancia das informaes que so
realmente essenciais para o exerccio da democracia. Vejamos seu pensamento na ntegra.
H uma proporo muito importante de pessoas que no lem nenhum
jornal; que esto devotadas de corpo e alma televiso como fonte nica
de informaes. A televiso tem uma espcie de monoplio de fato sobre a
formao das cabeas de uma parcela muito importante da populao.
24
GOMES, Luiz Flvio; ALMEIDA, Dbora de Souza de. Populismo penal miditico: caso mensalo,
mdia disruptiva e direito penal crtico. So Paulo: Saraiva, 2013.
25
ZAFFARONI. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So Paulo: Saraiva,
2012. p. 305.
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Ora, ao insistir nas variedades, preenchendo esse tempo raro com o vazio,
com nada ou quase nada, afastam-se as informaes pertinentes que
deveria possuir o cidado para exercer seus direitos democrticos 26.
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ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 129.
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Comunidade significa mesmice, e a mesmice significa a ausncia do Outro, especialmente um
outro que teima em ser diferente, e precisamente por isso capaz de causar surpresas e prejuzos.
Na figura do estranho (no simplesmente o pouco familiar, mas o alien, o que est fora do
lugar), o medo da incerteza, fundado na experincia da vida, encontra a largamente procurada, e
bem-vinda, corporificao. (...) Dada a intensidade do medo, se no existissem estranhos eles
teriam que ser inventados. E eles so inventados, ou construdos, diariamente: pela vigilncia do
bairro, pela tev de circuito fechado, guardas armados at os dentes. A vigilncia e as faanhas
defensivas/agressivas que ela engendra criam o seu prprio objeto. Graas a elas, o estranho
metamorfoseado em aliengena, e o aliengena, numa ameaa. BAUMAN, Zygmunt. Comunidade: a
busca por segurana no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 104-105.
32
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 131.
33
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 130.
34
ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So
Paulo: Saraiva, 2012. p. 307.
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ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So
Paulo: Saraiva, 2012. p. 307
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Canterji, adverte sobre essa vontade da sociedade de identificar apenas alguns indivduos
bem especficos para serem eles os criminosos inimigos, de modo a delimitarem a imagem
do que "o mal" ou "o perigoso", e por conseguinte realizar a "simultnea e conveniente
ocultao dos perigos e dos males que sustentam a estrutura de dominao do poder"40.
Estabelecida a seleo de quem so eles, o prximo passo, de acordo com o
pensamento punitivista da criminologia miditica, o que fazer com isso. Surgindo o culto
priso (refugo humano)41. De acordo com Wacquant, a priso que faz papel de gueto
ao excluir as fraes do (sub) proletariado negro persistentemente marginalizado pela
transio para a economia dual do servio e pela poltica de retirada social e urbana.
Complementa ainda que a priso assegura a colocao parte (segregare) de uma
categoria
indesejvel,
percebida
como
provocadora
de
uma
dupla
ameaa,
42
CANTERJI, Rafael Braude. Poltica Criminal e Direitos Humanos. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2008. p. 103.
41
BAUMAN, Zygmunt. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. p. 81 85.
42
WACQUANT, Loic. As prises da misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. p. 98.
43
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no Capitalismo Tardio. Disponvel em:
http://www.bocc.ubi.pt. Acesso em 09 de abr. 2013. p. 03-04.
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mais quando temos que ver nossas prprias falhas que nos identificam com eles.
Ficamos indignados diante de qualquer soluo que no consiga prometer
efeitos rpidos, fceis de atingir, exigindo em vez disso um tempo longo,
talvez indefinidamente longo, para mostrar resultados. Ainda mais
indignados ficamos diante de solues que exijam ateno s nossas
prprias falhas e iniquidades, e que nos ordenem, ao estilo de Scrates,
que conhea-te a ti mesmo!. E abominamos totalmente a ideia de que, a
esse respeito, h pouca diferena, se que h alguma, entre ns, os filhos
44
da luz, e eles, as crias das sombras .
BAUMAN, Zygmunt. Tempos lquidos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. p. 149.
CARVALHO, Salo de. O Papel dos Atores do Sistema Penal na Era do Punitivismo (O Exemplo
Privilegiado da Aplicao da Pena). Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010. p. 29.
46
CARVALHO, Salo de. O Papel dos Atores do Sistema Penal na Era do Punitivismo (O Exemplo
Privilegiado da Aplicao da Pena). Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010. p. 246.
47
ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So
Paulo: Saraiva, 2012. p. 515.
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CONCLUSO
No entendimento ora firmado, pode-se chegar a concluso de que o discurso da
criminologia miditica, apesar de ser, na maioria da vezes, equivocado, punitivista e
seletivo, aceito facilmente pela populao pois faz essa ntida diferenciao entre
pessoas boas e ms.
Essa criao de eles e ns deriva de uma construo social que pode ser
verificada a partir da j referida Teoria do Etiquetamento (ou Labeling Approach), a qual
se destina identificao e caracterizao das condutas desviantes, tendo como
consequncia a alterao na prpria identidade do indivduo.
E para tanto, utiliza-se principalmente a televiso, sendo este meio o principal
formador de opinio, por trazer um contedo j construdo, pronto e acabado,
estreitando bastante a possibilidade de pensar mais criticamente sobre o assunto.
Como consequncia, acaba-se por propagar ainda mais o discurso punitivista,
fazendo com que a populao enxergue como nica alternativa para resolver os problemas
da criminalidade a priso, pois consiste no meio mais eficaz para afastar as pessoas
etiquetadas e indesejveis do convvio com a sociedade e com as pessoas honestas.
Como mencionado anteriormente, Eugenio Ral Zaffaroni, principal inspirador do
presente trabalho, prope uma mudana cultural de pensamento, que poderia ser
alcanado somente com mais informao, com dados verdadeiros sobre a criminalidade, e
no com limitao da mdia que poderia consistir em uma censura que no levaria a lugar
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algum. Ou seja, a mdia poderia servir a outro papel que no o de formar opinies, mas
sim de realmente informar, por fontes legtimas e sem interesses diversos, como polticos.
Dito isso, a opinio dos presentes autores parece convergir para que qualquer mudana
cultural no sentido de afinar comportamentos evoludos e adequados ao momento histrico
que se vive sempre um caminho aceitvel. No entanto, sabe-se que tal mudana depende
de uma conscientizao coletiva alongada no tempo e desprovida de efetividade imediata.
REFERNCIAS
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do
Direito Penal. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2002.
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no Capitalismo Tardio. Disponvel em:
http://www.bocc.ubi.pt. Acesso em 09 de abr. 2013.
BAUMAN, Zygmunt. Comunidade: a busca por segurana no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2003.
_____. Tempos lquidos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007.
_____. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
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BECKER, Howard S. Outsiders: estudos de sociologia do desvio. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.
CALDAS, Pedro Frederico. Vida privada, liberdade de imprensa e dano moral. So Paulo, 1997.
CANTERJI, Rafael Braude. Poltica Criminal e Direitos Humanos. Porto Alegre: Livraria do
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GOMES, Luiz Flvio; ALMEIDA, Dbora de Souza de. Populismo penal miditico: caso mensalo,
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MACHADO, Jnatas E. M.. Liberdade de Expresso. Dimenses constitucionais da esfera pblica no
sistema social. Coimbra: Coimbra, 2002.
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comportamento, e que por assim o fazer, a sociedade j etiqueta quem faz esse tipo de
crime.
Com esse estudo, Andrade (2013?) culmina concluindo que a criminologia passou
a perder seu compromisso com a epistemologia, passando apenas a exercer o papel
legitimador do vigente controle social penal. Todavia, para Dias, Dias e Medona (2013)
ele vai alm, inaugurando a teoria do midiatismo penal, no qual a mdia, principalmente a
televiso, vem pressionando os rgos do Estado e, por assim dizer, definindo quem deve
ser preso e quem deve ser solto, separando o eles do ns, salientando que os presos
so sempre os mesmos: os pobres e negros.
Sim, o homem ao criar uma lei, etiqueta o que ou no aceitvel na sociedade...
Se assim no o fosse, estaramos em estado selvagem, na lei do mais forte... como os
animais, que no conhecem propriedade ou fronteiras, e s o descobrem quando so
mortos por invadir o territrio do animal mais forte... Ns delegamos a fora ao Estado, e
este legisla para que haja normas mnimos de convivncia em sociedade... Matar, por
exemplo, punido, e todos nisso concordam, e ainda mais severamente deve ser punido
se a morte foi por motivo ftil... mas o mesmo matar no poder ser punido de forma
alguma se por legtima defesa... essa a lei, que toda a sociedade sanciona como justa.
Mas criar uma lei pensando especificamente em um grupo de pessoas?
Ser? Ser que realmente o legislador tem isso em mente quando promulga uma
lei penal? Ser que um grupo de deputados se renem e deliberam qual vai ser a lei que
vai ferrar ainda mais com a vida do pobre e do negro? Sim, por certo que certos crimes
tm maiores incidncias na sociedade mais carente e de predominncia afrodescendente, isto as estatsticas so inegveis... Entretanto, ao se verificar os ndices de
educao dessas pessoas, poucas ou sequer uma delas concluiu o ensino mdio, e isso
sim, tem maior relao direta com a criminalidade do que a cor ou camada social. Se as
leis fossem somente para negros e pobres, a condenao de Suzane Richthofen, que,
era de uma classe social alta, sendo loirssima, de aparncia agradvel, diga-se de
passagem, todavia, apesar da lei lhe garantir o cumprimento de regime semiaberto, todos
os pedidos foram negados, pela presso da sociedade, que no tolera mais crimes desse
tipo, no importa se autor ou autora, negro ou branco, pobre ou rico.
Tanto Andrade (2013?) quanto Dias, Dias e Medona (2013) inferiram que o
sistema penal seletivo... que pobres e negros so os que so presos.... Se seletivo ou
no, talvez precise de maiores anlises ante ao crivo dos argumentos expostos acima...
Mas em um aspecto eles esto certos: o sistema penal falho, e ningum se importa com
isso... Mas querendo ou no, o melhor que h at agora, ou at que outro modelo seja
proposto (prises privadas? Leis penais mais rgidas?)... At l... preciso haver
seletividade... uma seletividade bem maior, bem mais rigorosa... mas no seletividade de
criminosos como tem sido feito... mas uma seletividade de polticos!! Polticos decentes! A
discusso comea por a...
2
2 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, Vera Regina de. Do Paradigma Etiolgico ao Paradigma da Reao
Social: Mudana e Permanncia de Paradigmas Criminolgicos na Cincia e no
Senso Comum. (2013?) - Demais dados bibliogrficos no concedidos para anlise do
texto.
DIAS, Fbio Freitas; DIAS, Felipe da Veiga, MEDONA; Tbata Cassenote.
Criminologia Miditica e a Seletividade do Sistema Penal. (2013) - Demais dados
bibliogrficos no concedidos para anlise do texto.