Trpico - A morte e a morte da cano

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a.r.t.e.
MSICA BRASILEIRA
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e leitura direita

A morte e a morte da cano

a.r.t.e.

Por Coletivo MPB

audiovisual
cosmpolis
dossi
em obras

preciso compreender a segmentao do mercado para pensar o futuro

da msica popular brasileira

ensaio
entrevista
estante
livros
novo mundo
poltica
prosa.poesia

H ttulos que so muito maiores do que os textos que encabeam.

Quando isso acontece, em geral coloca-se nele a palavra Manifesto.
Com isso, quer se dizer que o texto no se basta, que ele precisa da
ao para ganhar seu verdadeiro sentido.

trs palavras
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nos arquivos

Este um texto cujo ttulo o excede de muito. Mas no tem a fora

e o mpeto de um manifesto. Tem unicamente a motivao de quem
se encheu do papo de ficar procurando substituta para a Elis, da
ladainha de que o Chico acabou como compositor e no tem herdeiro
e por a vai. Vamos falar srio ento: a cano acabou?
Como o Quincas Berro Dgua de Jorge Amado, a cano morreu
duas vezes. E com um intervalo de 40 anos. A primeira morte foi
poltica. A ditadura militar deixou bem claro em 1964 que o suave
sonho bossa-novista tinha acabado e que a cano engajada do
Centro Popular de Cultura, o CPC, no tinha mais lugar.
Que fizeram naquele momento? J em 1964, no famoso Show
Opinio, a Marcha da Quarta-Feira de Cinzas ganhava um sentido
inteiramente novo ao entoar: E, no entanto, preciso cantar. Logo
no ano seguinte, em 1965, a saudosa Revista da Civilizao
Brasileira chamou vrios msicos, compositores e estudiosos para
um debate sobre alternativas. Estavam presentes, entre outros,
Caetano, Capinam, Tinhoro e Nara Leo.
Diante do fechamento do CPC e da represso poltica em geral, os
participantes do debate viram como alternativa mais promissora para
a sobrevivncia da cano a ocupao de espaos na indstria
cultural. E o momento era mais que propcio: o surgimento da vitrola
porttil provocou uma expanso acelerada do mercado de discos e a
TV era uma novidade cheia de brechas para a inveno e a
interveno.
Aquela deciso poltica de interveno em um momento de
rearticulao da indstria cultural brasileira foi decisiva e cheia de
conseqncias. Como observou argutamente Roberto Schwarz em um
texto de 1970, o Brasil viveu naquela segunda metade da dcada de
1960 a situao curiosa de uma hegemonia poltica da direita armada
e de uma hegemonia cultural da esquerda. E muito dessa hegemonia
cultural se deve justamente deciso de participar do processo de
moldagem da nova fase da indstria cultural brasileira.
Aqueles artistas que participaram desse processo conseguiram o que
nenhum outro depois deles: fazer a cano falar para todo mundo.
A herana mais positiva desse momento uma lio para ns hoje:
Chico, Caetano, Gil e Jobim -para permanecer no cnone- criavam
praticamente de dentro da indstria cultural, mostrando que o

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Luz nas trevas

Paisagens crticas
Saudades do serto
Ianommis pem a
Amaznia na pera
A fascinao dos castrati
est de volta
O lugar de Gilberto Gil
Bossa dissonante

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elevado padro brasileiro de elaborao de canes no era

incompatvel com os meios de comunicao de massa. Essa unio
jamais se refez.
A segunda morte da cano aconteceu quarenta anos depois e foi,
aparentemente, de morte morrida. O legista a dar o laudo -ou a
questo para pensar- foi nada menos que Chico Buarque, em uma
entrevista Folha de S. Paulo, de dezembro de 2004. verdade
que seu laudo foi menos peremptrio do que o de Tinhoro, que j
havia dito coisa semelhante em uma entrevista tambm Folha de
S. Paulo, de agosto do mesmo ano. Mas morte morte.

Humor sem humilhao

O tempo do design
A matria dos sonhos
Um crtico no transatlntico
Nonsense para crianas
O violo popular sem

Entre as duas mortes est justamente a consolidao da indstria

cultural brasileira, como sistema integrado de indstria fonogrfica,
rdio, TV e jornal. Contudo, poesia cantada passou a no combinar
mais com a face cada vez mais banal da indstria das mdias. O que
se valorizou de um certo momento em diante era a anttese do que
havia at ento: se veicularia principalmente canes feitas para o
esquecimento. O resultado foi devastador.

nostalgia
A discpula argentina de
Scorsese
Na trilha da histria
Minha casa, meu teatro
Entre o serto e o abismo
Roberto Carlos, o redentor
As rugas malditas

A pergunta ento inevitvel: ser que o que morreu no foi a

cano tal como inventada nos ltimos 40 anos? Mesmo um
historiador amador pode constatar as reaes violentas s estripulias
da gerao de Nara, reaes que vinham sempre acompanhadas
justamente de um a cano acabou ou algo semelhante.
No se trata de maneira alguma de minimizar a importncia dessa
nova morte da cano. Basta lembrar que um dos seus sentidos mais
importantes justamente a perda da referncia de um ideal coletivo
de transformao do pas.

O estranho jogo jogado

com os ps
A operista multimdia
O lugar do tecnobrega
Yeah, we have Broadway
Crtica musical da melancolia
Voz e vida de Lotte Lenya

Se entendermos a segunda morte nesse quadro, talvez o destaque

dado por Chico ao rap na entrevista j mencionada surja sob nova
luz. O que Chico poderia estar querendo dizer que o rap -enquanto
crtica sociomusical e nova forma da cano, talvez sua substituta,
como ele parece acreditar- seria capaz de responder de tal modo aos
desafios da atual realidade social a ponto de fazer com que mesmo
suas msicas mais crticas compostas na poca da represso poltica
soem ingnuas hoje.

Corpo presente
A MPB esquecida
A irrelevncia da msica
Contra o relativismo
Novos ricos da msica
prxima

Entretanto, ao contrrio do que se passa atualmente com o rap, a

figura da cano agora em crise estava orientada -entre muitas
outras coisas, certamente- tambm por uma espcie de grande
consenso de fundo que se costumou chamar de nacionaldesenvolvimentismo, o projeto de promover um desenvolvimento
econmico o quanto possvel autnomo, fundado na criao de um
mercado interno de importncia, capaz de mitigar e eventualmente
superar a condio de completa dependncia que caracteriza um pas
cuja economia est fundada simplesmente na exportao de bens
primrios. Com isso, tambm seria possvel alcanar a independncia
cultural que permitiria fazer emergir um pas autntico.
Esse projeto se esgotou e fazer poltica transformadora hoje exige
outros e novos caminhos e projetos. No fundo, muito do discurso
sobre a morte da cano est ligado a isso. Mas no s.
preciso ver que tambm a indstria cultural brasileira mudou, que
o mercado fonogrfico mudou. E a cano continua sendo uma forma
muito importante de expressar essas duas novas situaes: a perda
de um referencial coletivo de transformao; e a prpria
transformao do que se entende por cultura no Brasil.
Uma coisa pelo menos certa: a cano deixou de falar para todo
mundo. Esse padro estabelecido pela gerao de Chico hoje
inalcanvel. Mas o curioso no isso. O curioso que no se
percebe nem considera que a cano fala para muita gente.
Por um lado, no preciso lembrar iniciativas de ordens e

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propores to diversas como o Clube Caiubi em So Paulo, o

Songbook no Rio e o prprio prmio Visa. No preciso dizer que
independente deixou de ser sinnimo de precariedade e
improvisao, como lembrou Lobo em uma entrevista recente
revista Bravo.
Por outro lado, contudo, uma poro considervel da cano
produzida e apresentada sobrevive em funo de iniciativas que
permanecem individuais. Compositores e intrpretes constroem seus
prprios circuitos, desde a gravao e distribuio de CDs at as
apresentaes e a consolidao de um pblico. Evitando a lgica da
grande indstria fonogrfica, mas sem uma organizao propriamente
dita, muitas dessas iniciativas esgotam suas energias devido ao
isolamento.
O que preciso lembrar que a consolidao da indstria cultural
brasileira trouxe com ela uma segmentao do mercado que no
pode ser evitada. Ainda mais, essa segmentao levou a uma
segregao por parte dos setores dominantes da indstria daquela
parcela da MPB comprometida com a conservao e renovao da
tradio da cano.
De modo que o problema hoje no de atestado de bito, mas de
compreender o que significa essa segmentao e como possvel
encontrar, na sua lgica, as brechas para intervir. E, como em 1965,
essa uma deciso poltica, que exige muita conversa e organizao.
O melhor comeo para isso talvez seja mesmo convidar os
interessados para um debate. Este artigo este convite.
.
Coletivo MPB
um ajuntamento para ver no que vai dar. Atualmente, composto por Jos
Roberto Zan (professor de sociologia da msica industrializada na Unicamp),
Marcos Nobre (professor de filosofia na Unicamp), Henry Burnett (compositor
e ps-doutorando na USP) e Rrion Soares Melo (msico, compositor e
doutorando em filosofia na USP).

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