Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
01 a 05 de setembro de 2003
Universidade de Campinas UNICAMP
Campinas/SP
Ttulo da atividade:
GT 10 Movimentos sociais rurais em mltiplas dimenses
Srgio Sauer
Introduo
O desenvolvimento do capitalismo ocidental transformou a cidade em lugar
privilegiado para a localizao da indstria, do comrcio e dos servios, ou seja, um lugar de
produo e trocas. Os centros urbanos passaram a ser plos irradiadores de mercadorias e
tecnologia e, conseqentemente, de valores ideolgicos e culturais, reforando uma distino
dicotmica entre a cidade e o campo. Esta dicotomia tem funcionado como uma lgica
explicativa fundante da realidade social, que ora contrape os dois plos, ora subordina,
incondicionalmente, o rural ao urbano.
Historicamente, as reflexes e elaboraes sobre a modernidade exacerbaram esta
dicotomia, especialmente atravs do estabelecimento de uma estreita identificao entre
urbano e moderno, de um lado, em oposio ao rural e tradicional, de outro. Mais
recentemente, as discusses em torno da globalizao e da ps-modernidade tm mantido
esta mesma racionalidade, provocando ou aprofundando a excluso do rural das
*
doutor em Sociologia pela Universidade de Braslia (UnB), mestre em Filosofia da Religio pela
Universidade de Bergen/Stavanger (Noruega), trabalha como assessor da Senadora Helosa Helena PT/AL.
Segundo Soja, as preocupaes de Lefebvre se estendiam muito alm de uma simples compreenso ou
defesa da cidade, pois para ele a urbanizao era metfora resumida da espacializao da modernidade e do
planejamento estratgico da vida cotidiana, que haviam permitido ao capitalismo sobreviver, reproduzir
com xito suas relaes essenciais de produo (Soja, 1993, p. 65 nfases no original).
Esta releitura de Lefebvre reconhece que o prprio Marx no tratou diretamente (ou extensivamente) sobre
a questo urbana. No entanto, segundo ele, as numerosas consideraes emitidas por Marx s tm sentido e
importncia em um contexto social: a realidade urbana. Ora, Marx no fala disso. Uma ou duas vezes
somente, mas de uma maneira decisiva, ele traz o encadeamento dos conceitos para esse contexto, no entanto
continuamente implicado (2001, p. 32).
3
Lefebvre defende que h uma lacuna no pensamento de Marx e Engels porque no exploraram a cidade
como lugar de nascimento, quadro social e condio de uma seqncia de ideologias e de conhecimentos...
(2001, p. 65). Segundo ele, preciso afirmar no o fim da cidade mas a sua superao pelo urbano, pois
o trabalho no acaba no lazer, mas no no-trabalho. A cidade no acaba no campo, mas na superao
simultnea do campo e da cidade. Isso deixa um vazio que pode ser preenchido pela imaginao, pela
com que a cidade deixasse de ser o sujeito do processo histrico (idem, p. 63). Em todos
os casos, Lefebvre reafirma a noo da superao do rural pela urbanidade capitalista
ocidental.
A concentrao da populao acompanha a dos meios de produo. O tecido
urbano prolifera, estende-se, corri os resduos de vida agrria. Estas palavras, o
tecido urbano no designam, de maneira restrita, o domnio edificado nas cidades,
mas o conjunto das manifestaes do predomnio da cidade sobre o campo
(Lefebvre, 1999, p. 17 nfases no original).
A promoo do modelo de desenvolvimento, a partir dos anos 50 e 60, foi baseada e aprofundou a
contraposio terica entre as economias agrrias atrasadas e as sociedades modernas. De acordo com
Friedrich W. Graf, os socilogos idealistas norte-americanos definiram o termo modernizao como um
processo no qual as sociedades atrasadas e tradicionais se desenvolveriam em direo a sociedades
modernas (1993, p. 32).
O texto disponibilizado como base para as reflexes do 10 Congresso Mundial de Sociologia Rural
naturaliza o processo crescente de migrao campo cidade, estabelecendo uma relao automtica entre
urbanizao e melhorias na qualidade de vida. Segundo o autor, essa rpida urbanizao cria oportunidades
melhores de vida, mas tambm gera desafios assustadores: superpopulao, pobreza, e destruio ambiental
(Serageldin 2000, p. 7 grifos meus).
De acordo com Martins, a questo agrria surge no Brasil em meados do sculo XIX com o processo de
abolio da escravido e criao da Lei de Terras, de 1850, que impediu o acesso terra queles que no
podiam comprar, forando os pobres livres, inclusive os imigrantes europeus, a trabalhar para os grandes
proprietrios. A questo agrria surge ...quando a propriedade da terra, ao invs de ser atenuada para
viabilizar o livre fluxo e reproduo do capital, enrijecida para viabilizar a sujeio do trabalhador livre ao
capital proprietrio de terra (Martins, 1997, p. 12).
10
da terra, xodo rural, fome e violncia. A dominao do capital industrial, ou agroindustrial, permitiu uma subverso do processo produtivo e uma expropriao do saber dos
agricultores familiares e camponeses. Este processo provocou a dominao destes,
imobilizando sua fora de trabalho (atravs do trabalho escravo ou semi-escravo) ou
expropriando seus meios de produo atravs da expulso da terra (Porto, 1997).
O desenvolvimento agropecurio da Revoluo Verde foi planejado e implantado
em uma contraposio entre campo e cidade. Isso resultou no reforo de um modelo
industrial concentrador, predatrio e excludente. Este modelo seguiu a lgica dominante de
privilegiar investimentos no setor industrial voltado para o desenvolvimento dos centros
urbanos, transformando o atraso do meio rural no contraponto ideal, imagem e
representao de como o desenvolvimento moderno no deveria ser.
A modernizao e a modernidade criam e recriam suas prprias representaes ou,
nos termos de Duarte (2000), seus prprios mitos. Estes mitos se constituem em
fundamentos de prticas sociais, permeando inclusive muitas das anlises e interpretaes da
realidade contempornea. Segundo Duarte, um dos mitos fundantes da modernidade
resultado de uma urbanizao generalizada e desorganizada a crena da igualdade
scio-econmica e do sucesso nos grandes centros urbanos ditos desenvolvidos (2000, p. 2),
a qual refora a excluso do rural das anlises tericas e definies de progresso e de
desenvolvimento econmico.
O processo de modernizao provocou um deslocamento de milhes de pessoas do
meio rural para os meios urbanos (periferia das cidades) ou para as reas de colonizao na
Regio da Amaznia Legal. Tal deslocamento espacial no resultou em um processo de
emancipao, como uma conseqncia natural do desenraizamento e urbanizao, como
apregoavam os defensores da modernizao. Para a maioria, a mobilidade social e espacial
raiz da emancipao do indivduo da dependncia tradicional da comunidade rural,
segundo concepes modernistas no resultou em mudana de valores dos padres
tradicionais no sentido da autodeterminao individual no estilo de vida, mas em fome,
pobreza e excluso.
O aprofundamento da contraposio entre sociedades urbanas modernas e
atrasos do meio rural tem influenciado pensadores brasileiros em suas interpretaes,
perspectivas e possibilidades de vida no campo, negando a importncia da luta pela terra e
de qualquer processo de redistribuio da propriedade fundiria.8 Partindo de um
8
Ver, por exemplo, as reflexes recentes de Francisco Graziano Neto sobre a ausncia de retorno econmico
da atual poltica fundiria redistributiva e a necessidade de recriar a reforma agrria, tendo como base a
12
13
Os encantos com a efervescncia urbana relegaram o rural a um lugar marginal, palco de tradies e prticas
sociais residuais. As noes de progresso e desenvolvimento foram identificadas apenas como parte da
sociedade urbana industrial. As leituras das transformaes recentes, baseadas na urbanizao do campo
(Silva, 1996), mantm essa mesma lgica relegando o especificamente rural tradio e ao atraso.
14
pelos processos de globalizao, ...as representaes sociais dos espaos rurais e urbanos
reiteram diferenas significativas, que tm repercusso direta sobre as identidades sociais,
os direitos e as posies sociais dos indivduos e grupos, tanto no campo quanto na cidade
(Wanderley, 2001, p. 33).
Mais importante do que uma definio precisa das fronteiras entre o rural e o
urbano buscar os significados, do ponto de vista dos diferentes agentes, das prticas
sociais que operacionalizam as interaes entre estes espaos (Carneiro, 2000, p. 7). Neste
sentido, h um ressurgimento que transcende a um simples esforo de retomada terica do
rural. Estes esforos buscam incluir o rural e seus agentes sociais no contexto dos diferentes
processos de transformao pelos quais passa a sociedade ocidental contempornea.
Certamente a retomada do rural poderia ser interpretada como uma simples
tentativa de anlise do extico, de algo marginal racionalidade ocidental, como uma
ttica para apreender aspectos que a cultura contempornea exclui de seu discurso (Certeau,
2001). A perspectiva aqui transcender esta ttica, tomando em considerao processos
sociais e polticos (a luta pela e a conquista de terra) que podem ser compreendidos como
recriaes do mundo rural brasileiro.
Este ressurgimento ou retomada do rural pode ser interpretado tambm como um
processo social no interior da globalizao, a qual marcada por contradies entre a
diluio de fronteiras, de um lado, e o reforo s identidades locais, de outro. Segundo
Hall, a tendncia de homogeneizao global (fruto da diluio das fronteiras na
modernidade) possui uma anttese, pois h tambm uma fascinao com a diferena e com
a mercantilizao da etnia e da alteridade (1999, p. 77). Esta fascinao pela diferena e
pela alteridade abre espao para a valorizao do local, em geral, e do rural, em particular,
nas caracterizaes e interpretaes da sociedade ocidental contempornea.12
Em que pese as diferenas vrios aportes tericos, discusses sobre ruralidade
(Wanderley, 2000 e 2001; Carneiro, 1996 e 2000), desenvolvimento territorial (Abramovay,
2000), neo-ruralismo (Giuliani, 1990) e desenvolvimento sustentvel (Duarte, 2000)
constituem exemplos que retomam o rural e as relaes rural-urbanas sob outras
perspectivas. So aportes tericos que procuram demonstrar a existncia de uma realidade
mais complexa, permeada por fenmenos e processos que negam modelos explicativos e
valores predominantes na mentalidade moderno-desenvolvimentista (Giuliani, 1990).
12
A definio de Giddens (1995) de que a globalizao constitui uma ao distncia, a qual aproxima o
local e o global e permite uma maior interao entre estes espaos refora a importncia do rural (mesmo em
uma perspectiva de extico) nas anlises das transformaes sociais, econmicas, polticas e culturais da
sociedade contempornea.
15
Jos de Souza Martins tem utilizado amplamente este conceito enfatizando a importncia histrica da
resistncia dos posseiros da Amaznia. Resistncia centrada na compreenso de que o acesso terra
representa a garantia do direito ao trabalho, dimenso que precisa ser resgatada, considerando, porm,
contribuies e debates recentes sobre as transformaes no mundo do trabalho. Ver, por exemplo, Antunes,
1999.
14
Francisco Graziano Neto enfatiza apenas a dimenso social da reforma agrria quando afirma ...nada
comprova que dar um pedao de terra para essas famlias marginalizadas seja a nica, nem a melhor soluo,
do ponto de vista do interesse pblico. Talvez um bom emprego seja prefervel ao assentamento. Ou ento,
16
construo de identidades e cidadania no meio rural. Alm das implicaes polticas, como
a constituio de sujeitos pela redistribuio do poder (Martins, 1993), a luta pela terra
representa uma aventura em busca de um lugar de oportunidades e autodeterminao,
diferente (mas no necessariamente em oposio ao) do espao urbano.
trat-las com mecanismos de poltica social, assistindo-as devidamente, garantindo-lhes alimentao e sade
(Graziano Neto, 1998, p. 168).
15
No processo simultneo de construo e apreenso do real, os movimentos sociais agrrios, organizaes
representativas e entidades de apoio tm incorporado novos aspectos e perspectivas nas elaboraes sobre o
rural brasileiro. Novos temas foram agregados como, por exemplo, a importncia econmica e a capacidade redistributiva da produo familiar; a relao entre um programa de acesso terra e a democratizao das relaes
polticas na sociedade brasileira, ou ainda a formulao de alternativas de desenvolvimento, especialmente a
perspectiva da sustentabilidade ambiental, a partir da expanso da agricultura familiar por meio da promoo de
uma ampla reforma agrria.
17
Esta perspectiva tem como referncia que no h um desenvolvimento linear e progressivo, mas processos e
valores sociais contraditrios, reforados por uma globalizao desigual (Hall, 1999). O processo de
modernizao, a modernidade e a globalizao so, na verdade, misturas complexas de fenmenos que,
contraditoriamente, geram disjunes e novas formulaes sociais e culturais (Giddens, 1995).
19
sujeitos histricos, impedindo que seja classificada como um movimento social arcaico ou
antimoderno.
De acordo com Ortiz, as transformaes mundiais recentes provocaram alteraes
tambm na percepo do espao, ou seja, a modernidade e a globalizao criaram o que ele
definiu como uma territorialidade desenraizada (Ortiz, 1997). Esta resultado de
processos de desterritorializao e reterritorializao, os quais alteram a percepo espacial.
Uma caracterstica essencial da globalizao a desterritorializao (Santos, 1997), mas a
conquista e o acesso terra no representam a sua anttese. O acesso terra, como um
processo de localizao, no uma anttese globalizao e seus processos de interao
entre global e local (Giddens, 1991), mas representa uma reterritorializao que d novos
sentidos aos lugares.
Diferentemente da noo de deslocamento e esvaziamento do espao como unidade
geogrfica elementar (Ortiz, 1997), esta luta recoloca a importncia da noo de territrio e
de lugar, como parte da experincia humana de espacialidade. A estrutura espacial (entendida
como resultado de processos sociais, inclusive de embates pelo poder) parte fundante da
construo e representao da vida cotidiana. A luta pela terra materializa esta importncia
porque , explicitamente, a busca por um lugar, geograficamente localizado e delimitado.
A luta pela terra um processo social de reforo de vnculos locais e de relaes de
pertencimento a um determinado lugar, se constituindo em um processo de reterritorializao
que situa as pessoas em um espao geograficamente bem delimitado. O assentamento (e as
prprias parcelas e lotes) caracterizado por limites e fronteiras, resultado de conflitos e
lutas sociais que do identidade e sentimentos de familiaridade a seus habitantes. Isto no
representa necessariamente uma contradio com a globalizao, mas uma revalorizao
da importncia do lugar e do local (Giddens, 1995).
A luta pela terra uma busca por um pedao de terra como um lugar de trabalho, de
moradia, de cidadania, de vida. Apesar de todas as dificuldades e problemas, os
assentamentos grandes propriedades fundirias repartidas so a materializao de uma
espacialidade efetivamente vivida e socialmente construda (Soja, 1993). Resultado de
conflitos sociais e disputas polticas, os assentamentos so lugares identitrios, histricos e
relacionais (Aug, 1997).
Apesar de descontinuidades espaciais, os assentamentos no so ilhas mas territrios,
social e politicamente demarcados, resultados do exerccio do poder de di-viso (Bourdieu,
1996), ou simplesmente contexturas das prticas sociais (Soja, 1993). So, portanto,
20
espaos singulares que possibilitam um convvio face a face (Berger e Luckmann, 1998),
abrindo a possibilidade para novas interaes
e resignificaes identitrias
representacionais.17
A criao dos assentamentos gera uma nova organizao social, econmica e
poltica. Segundo Martins, os projetos de assentamentos so uma verdadeira reinveno
da sociedade como uma clara reao aos efeitos perversos do desenvolvimento
excludente e da prpria modernidade (2000, p. 46s).18 Nessa mesma perspectiva, Carvalho
(1999) trata os assentamentos como um processo social inteiramente novo. Segundo ele,
Nesse espao fsico, uma parcela do territrio rural, plasmar-se- uma nova
organizao social, um microcosmo social, quando o conjunto de famlias de
trabalhadores rurais sem terra passarem a apossarem-se formalmente dessa terra.
Esse espao fsico transforma-se, mais uma vez na sua histria, num espao
econmico, poltico e social (Carvalho, 1999, p. 7).
Esta perspectiva abre espao para interpretar a luta pela terra como a busca e a construo de heterotopias
(Foucault, 1984), ou seja, a constituio de outros lugares como espaos, simultaneamente reais e
imaginrios, contestatrios de valores estabelecidos pela sociedade ocidental contempornea.
18
Ainda segundo Martins, o processo de re-socializao modernizadora nos acampamentos resulta que, nos
assentamentos ...a sociedade literalmente reinventada, abrindo-se para concepes mais largas de
sociabilidade e, ao mesmo tempo, fortalecendo as concepes ordenadoras da vida social provenientes do
familismo antigo (2000, p. 47).
19
Os relatos biogrficos como verdadeiros itinerrios de deslocamentos em busca de sobrevivncia ou
simplesmente sintaxes espaciais (Certeau, 2000) revelaram uma srie de desejos, imagens, sonhos e
representaes que desvelam a realidade social e poltica da luta pela terra em Gois, influenciadas pelos
processos ampliados de transformaes na sociedade brasileira.
20
Segundo esses autores, a vida cotidiana partilhada com outros na situao face a face. Esta a
experincia mais importante o prottipo da interao social quando as expresses de uma se orientam
na direo da outra pessoa, criando uma reciprocidade de atos expressivos (Berger e Luckmann, 1998, p.
47).
21
Concluso
O Estado de Gois tem sido palco deste processo de re-inveno ou recriao
do rural atravs da luta pela terra. O sonho de possuir um lugar para viver, morar e
22
trabalhar tem levado muitas famlias a ingressarem na luta por um pedao de cho, saindo
inclusive das cidades do Estado, em um movimento de retorno ao campo.
As lutas por terra, educao, trabalho, infra-estrutura, vm incorporando outros
elementos e valores que possibilitam processos sustentveis de desenvolvimento, melhoria
nas condies de vida e preservao do meio ambiente. Todo esse processo de mobilizao
e luta se constitui, portanto, tambm na expanso da modernidade para o meio rural,
calcada em valores diferentes dos impostos junto com o atual padro de modernizao
tecnolgica e produtiva.
No contexto de globalizao, a luta pela terra materializa a luta por um lugar,
buscando melhores condies de vida (cidadania) e transformando as conquistas em
processos de apropriao de territrios, ou seja, em reterritorializaes. As mobilizaes,
articulaes e lutas do protagonismo social e poltico s organizaes agrrias. Este
protagonismo representa tambm um processo pedaggico que transforma as pessoas em
atores e sujeitos de suas prprias biografias. Isso faz dessa luta um movimento moderno
que permite releituras e consolidao de novos valores no meio rural, o que no dilui
diferenas mas estabelece novas inter-relaes entre campo e cidade.
As mobilizaes e lutas pela terra constroem sujeitos e transformam a realidade
rural possibilitando a emergncia de uma nova ruralidade. Baseada em valores e
pressupostos diferentes do atual padro de modernizao e desenvolvimento, esta
ruralidade se constitui na materializao da modernidade no campo. A luta pela terra ,
portanto, a passagem para esta modernidade porque implica em uma srie de mudanas,
reais e simblicas, que alteram as condies de vida, produo, relaes com a natureza,
etc., no meio rural brasileiro e em Gois.
Bibliografia
1. ABRAMOVAY, Ricardo. Funes e medidas da ruralidade no desenvolvimento
contemporneo. So Paulo e Braslia, IPEA Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada, 2000.
2. ANTUNES, Ricardo. Os sentidos do trabalho: Ensaio sobre a afirmao e a
negao do trabalho. So Paulo, Boitempo Editorial, 1999.
3. ARAJO, Caetano Ernesto Pereira de. Entre o holismo e o individualismo: Tipos
morais e cultura poltica no Brasil. In.: ARAJO, Caetano Ernesto Pereira de et alli
(orgs.). Poltica e valores. Braslia, Editora da UnB, 2000, pp. 117ss.
4. ARISTTELES. Poltica, Braslia, Editora da UnB, 1997 (traduo de Mrio da Gama
Kury).
23
24
26