DOS

:IGANOS
I

'--'

.....

B. L. G4RNIER
EDITOR

Rio de Janeiro

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

LIVRARIA B. L. GARNIER

DO MESMO AUTOR
Curso de Litteratura Brazileira, ou escolha de varias trechos
em prosa e verso, dos melh~res autores nacionaes antigos e
modernos, seguido dos cantos do padre Anchieta, obra adoptada pelo Imperial Collegio de Pedro II, I v. ;n-8 cne......... 5$000
Cantos do Equador, poesias, 1 v. in-S br................................ 2$000
Mythos e Poemas, nacionalismo, poesias, 1 v. in-8 br............. 2$000
Revista da Exposio Anthropologica, iIIuslracia com gravuras cm madeira, I v. in-4 carL...............
5l>ooo
Poemes de l'Esc1avage et Lgendes des Indieas, traduco
fr~l1ceza da Rcvue C01JllJlercialc, Final1lJ1"e ei 111aritiJJle,
com uma luminosa INTRODUCO sobre a escravidilo no Brazil,
por Ch. 111 oreI.
Desta obr:'l, favoravelmente acolhida por quasi toda a imprensa
da Europa e America, e que valeu a seu autor as boas palavras
de:: Herbert Spencer, Quatrefages J J. Lubbock J Ferdinand Denis,
E. Zola, Elise Reclus, Camille DOllcct J Gladston, eh. Charlier,
E. Delcnu J V. QuesadaJ C. von Koseritz, Daro de TelT J C. de Laet J
Oscar d' Araujo, Clovis de Bcvilacqua J Felix Ferreira, etc., da
qU31 j se acha publicada, entre outras, a verso hespanhola de
D. Benigno T. Iv1.artinez, no El Uruguai. r v. in-S br......
2S000

o prlo:
Parnaso Braziteiro, comprehcndendo toda n evoluO da poesia no
Brazil, desde 1556 at 1880, enriquecido de ineditos do Padre Anchieta, da Academia dos Esqu~cjdosJ Arc.'ldia Franciscana Fluminense, etc., 2 grossos volumes.

Chronica Geral do Brazil, Obr.l posthuma do Dr. Mello l\1oraes,

contendo todos os acontecimentos, desde a. descoberta do Brazil
at O anno e 1379, systhematisada e publicada por I"lello M.oraes
FIlho. 2 grossos vais.

TV!". OE G. LlUl:INIlElt '" FIi."OS. ('jUlllr'OOil II

MELLO MORAES FILHO

CANCIONEIRO
DOS

CIGANOS
Poesia popular dos ciganos da Cidade Nova.

A. M.

B. L. GARNIER, Editor
fIO DE JANEIRO
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MOREL

HOITienagem ao seu grande talento e sincero

brazileirismo.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

E

AGENEALOGIA DE SEU CARACTER POETICO

Escrever sobre o cancioneiro de um povo

contribuir de alguma sorte para a historia de uma
raa. Do mesmo modo porque as linguas acompanham o progres o das civilisaes, a ida abstracta,
no conjuncto de suas frIDas, desenvolve-se segundo
leis precisas e em absoluto necessarias.
Um Cancioneiro, que representa os sentimentos
expansi vos e depressivos da alma poptVar no clima
e na zona, em relao com as condies de vida,
com o meio cosmico e com as modificaes recebidas no meio embryogenico, no pde exprimir
uma ida universal, porm um caracter especial.
Accrescentai poesia nativa o alto espirito
religioso das populaes primitivas, roas particular
em suas manifestaes sensiveis na ordem do regimen intellectual de cada uma, e tereis a grande

VIII

poesia de que todas as outras so variantes no

genero, tendentes no obstante a remontar-se s
origens.
O canto popular, que nasce das camadas inferiores, a primeira segmentao da vida de uma
nacionalidade, o despertar do automatismo consoiente e livre das naes.
O poeta, que despreoccupado da arte, balana
nas rdes do rhythmo agreste a sua cano, que
consubstanda o sentimento collectivo, desapparece
na anonymidade: seu verso espontaneo e musical;
elle o improvisra para espancar as suas tristezas ou
irradiar as suas alegrias, descrever o espectaculo
maravilhoso da natureza ou entornar em hyn:inos
su'alma ante o prestigio incommensuravel dos
deuses nacionaes.
A tradio oral, que mutila a prosa e a desfigura, transrnitte com mais fidelidade o verso pela
toada: d'ahi o pensamento individual generalisado,
cujo cho vem repercutir na historia, reclamando
direitos de um povo na humanidade.
Os ciganos, hordas sem culto, sem asylo e sem
lar, rodeando todas as civilisaes mas sempre fra
deUas, chamados na Inglaterra Gypsies, na AlIemanha Zig'lteltllers, na Hespanha Gitallos, na Italia
Zigari, na Turquia Tscltcgerses, na Frana Boltemiens, e no Brazil, por elles mesmos, Calolls, tm

IX

em sua poesia alguma cousa que deslumbra como

as labaredas reflectidas na tripude das sybillas, e
de profwldamente impressionavel como uma dr
eterna.
No segredo de sua lingua e de sua procedencia, os seus casamentos, o seu ritual funerario e
pompas lustraes, o idal de seus cantos e o seu
typo physiologico, constituem um grupo de caracteres ~tlu1icos, cuja filiao prende-se, atravez
do tempo e do espao, a civilisaes de antiguidade remota das quaes elles ainda recordam, como
ultimos vestigios, os costumes, os usos, a indole e
as supersties.
O pensamento philosophico que basa suas
crenas absurdas foi O mesmo que servia de bero
s religies asiaticas: - as entidades posthumas que
lhes povoam as tendas ou as habitaes, o fetichisll~O em diversos gros, a magia, a chiromancia,
e o governo da familia a que vemos submetterem-se,
obrigam-nos a procurar, no nas castas dos pariahs,
como pretendem alguns historiadores, afinidades
co-relativas, mas nas correntes de immigrao descidas das regies superiores do Nilo e que formaram
o imperio egypcio.
Seu vocabulario mythico, seu dualismo barbaro,
de que resulta o fetichismo dos contrastes, isto ,
os bons espiritos, aquelles que exercem influencias

x
favoraveis, em OppOSlao aos mos, e dessa alliana
surgindo a exorcista, a ledora da boa-aventura, a
sacerdotisa feiticeira sem codigo de moral, tudo
revela um estado que se tem perpetuado na persistencia da raa.
Em toda a Europa, como na America, os ciganos tm conservado o mesmo typo, a mesma
physionomia nacional; e seus usos e a sua poesia
relembram o povo que gravou sua historia no granito de seu monumentos, e as suas crenas religiosas nos symbolos que cercam de p o sarcophago embalsamado das mumias.
Em partt'das vagabundas, errando de paiz em
paiz, escondem seu lar a vistas estranhas. Sedentarios ou nomades, nem por isso as aUianas matTmoniaes so permittidas, a no serem com os da
sua casta.
Em qualquer clima onde se os encontre, a
desconfiana a mesma, a linguagem identica, os
costnmes pouco differentes, e su'alma o resumbramento de todas as melancolias. - A sua musica
monotona, a sua voz plangente e nazal, a sna poesia
pura como uma hostia, mas hum ida de pranto como
um sudario!
Dir-se-hia que para O cigano o co a tampa
negra de um esquife, que as estrellas so os pregos
de ouro, dos quae , cada raio, atravessando-lhe o

Xl

cadaver, O galvanisam a instantes, para soffrer e

morrer.
Como o pio da ave nocturna no profundo
dos hypogeus, as suas lembranas so lugubres, os
seus cantos lamentosos.
Seguindo desalentados no caminho da vida, a
sua psychologia participa de seu systhema religioso.
O que na comprehenso facil de seus antepassados
primava pela amplihlde de uma metaphysica engenhosa, nelles rebaixa-se pela essencia quasi perdida
de suas cren::tS e pelas praticas degeneradas das
sciencias occultas que exercem, dominados pelo
fetichismo africano entre n encontrado.
Os ciganos, sem esquecer de todo a lirurgia
primitiva, abrem ainda a serias estudos horisontes
vastos, luz dos quaes intrincados problemas etlmographicos sero com probabilidade esclarecidos.
Traando um quadro comparativo de sua magia,
vemos que o seu rihlal resente-se do cunho talismanico e demonologico dos egypcios; dos encantamentos, dos exorcismos, dos sortilegios e do naturalismo, sem duvida anteriores s doutrinas das
religies mais adiantadas.
o que toca a supersties, ritual funerario,
maleficios, pragas, velorios e a um destino diante
do qual curvam-se impotentes, tantas so as analogias com o que a egyptologia tem podido colher

XII

das inscripes, que no duvidamos adoptar a

opinio dos que os consideram descendentes do
baixo Egypto e de l expulsos n'uma poca de que
elles mesmos, sem conservar memoria nitida, authenticam, pelas tendencias de seu espirito e pela
sua vida externa, reminiscencia vaga, porm inapagavel.
Os ciganos do Brazil so supersticiosos: os
augurios sobre elles influem poderosamente, com
especialidade nas mulheres, que acreditam portadores de novas determinadas varios seres da creao,
e interpretam, com a sua appario ou rumores,
oraculos, raras vezes felizes, na generalidade fataes.
Tratando de criticar o Cancioneiro de uma
classe, procurando nessas composies anonymas a
indole dessa poesia completamente distincta da
nossa, examinemos algumas supersties e usanas,
que devem no s fornecer-nos pontos de reparo
emquanto filiao da raa, mas ainda os elementos
e a natureza de seu genio poetico.
Na difficuldade de bem comprehender-se essa
admiravel inspirao que ahi corre em versos mais
ou menos correctos, que se torna tanto mais brilhante quanto sombrio e profundo o pensamento
que reveste, destaquemos de nossa CONTRrBUIAO
ETHNOGRAPHICA - Os CIGANOS, algumas revelaes que nos foram feitas por uma velha cigana,

XIlI

celebre e temida na sua nao, pelo seu poder e

aces magicas.
Essa curiosa senhora, que possue como ninguem
o segredo das fascinaes, e que pretende submetter
entidades superiores e demonios sua vontade, interrogada por ns a respeito dos augurios, passou
a informar-nos, da altura de sua merecida reputao,
do seguinte, que textualmente reproduzimos:
( Quando se escuta os estalidos
da barata
que re, que breve haver brodio;
(C Quando se v vagar dentro de casa uma
borboleta preta, mo agouro, e para conjuraI-o
preciso a gente benzer-se e persignar-se tres vezes.
cc O canto do sapo significa desgraa tremenda, que trar o lucto a todos, principalmente
quando esse animal apparece em casa ou no quintal.
C( O rato que anda de dia na sala, de um
lado para outro, indica molestia na familia, barulho, desaver.a de parentes.
(C O grito do
pato chuva j batendo ao
mesmo tempo as azas, grande temporal.
:..- cc Quando o grilo canta no quarto de
dormir, que est para chegar algum parente, ou
pessoa conhecida e intima. Se o canto na porta
da rua, que alguem est para fazer viagem.
- O uivo do co a deshoras, agouro:
parente que est a morrer ou em perigo, longe de ns.

XIV
(C A risada da coruja mensagem da Morte,
que escarnece da humanidade. )
A cobra de qualquer especie tida pelos ciganos como precursora horripilante de acontecimentos fataes.
Qualquer delles, de que damos testemunho,
ouvindo pronunciar o nome desse reptil, perturba-se: phenomenos reflexos o acommettem: cospe,
sa, empallidece j em pouco sente nauseas, vertigens, calafrios, chegando por tal maneira a desequilibrar-se a innervao do grande sympath.ico,
que, ha casos de syncopes, illuses, allucinaes, e
como que um delyrio agudo de epylepticos.
Continuando no estudo da psychologia cigana,
mais uma analogia se nos offerece de suas praticas
com as fnnulas esculpidas nos monumentos do
Egypto e da Nubia - as pragas e a liturgia magica.
Essas pragas eram e so ainda rogadas pelas mulheres da tribu (nlllills) , dextras nos termos cabalisticos. As feiticeiras antigas preparavam melhor
o scenario, e d'ah.i a a cendencia ainda maior sobre
a credulidade, que tudo acceitava dellas como de
labios propheticos de poteBcias imaginarias.
Eis uma praga das nossas ciganas, ao toque
do meio-di.a, hora predilecta das conjuraes pereguidoras:
cc - Pelos chifres do Anjo das Trevas j - Pelas

xv
-chammas que o consomem injustame11te no Inff'rno;
- Heide ver-te perseguido: Ia lama, nas aras
gordas, nas ondas do mar. .. - At morreres na
ponta de uma faca. - Zus! zus! zus!
- S se o Diabo no foi atirado no Inferno! II
Estas palavras, acompanhadas de asperes
convencionaes, julgavam e julgam eUas serem seguidas de effeitos funestos.
Exconjuro para os sonhos:
rr Vai-te, Filho da Trevas, sonho mo, que
surgiste cabeceira de meu leito; -Vai-te e c no
voltes! -Porque se voltares, o Diabo ser comtigo,
como a alma com o corpo. - Zs! vai-te! I)
Descendentes de troncos an tiq uissimos, apegando-se s derradeiras legendas pal1theistica, as
populaes ciganas adoptam o fatali. mo inicial de
seus predecessores e d'ahi o tom funebre que resa
superficie sonora de seu cancioneiro, e que se entorna em nos a alma como um dobre surdo de
finados.
Os cigano, dominados pelo poder das causas
naturaes, reconhecem uma necessidade que avassala
os homen., um principio inapercebivel, mas inevitavel - o De5tino - o qual lhes tira a liberdade
de agir, por isso que os sorprehende na liberdade
da il1telligen cia , e os transforma em covardes no
momento da lucta, do combate pela existel1 ia.

XVI

Este systhema de pbilosophia religiosa, creando

o Acaso, creou oraculos em cada objecto animado
ou inanimado da natureza, e a linguagem mysteriosa
das manifestaes.
Suspenso entre o mundo physico e o destino,
o cigano, em sua vida, como em seus cantos,
um espirito fatalista e por conseguinte resignado.
Intelligente, impressionalista, pedindo s vezes
s bebidas fortes o esquecimento de suas maguas
innatas, o amor da vida lhe fugace como os seus
risos, e o da morte sincero e duradouro como a
insomnia do Horto.
" O dia em que eu no sofiro
Eu penso que no sou eu;
Que o meu eu se transformou
N'um outro que no meu. I)
Mais adiante:
" A morte, por ser desgraa,
No deixa de ser ventura,
Pois corta pelas raizes
Males que a vida no cura.
A poesia amorosa, de concepes delicadas e
ardentes, engrinaldada de rosas e jacinthos, para
o Caloll um mete6ro que luz a furto e desapparece
rapido.
A sua musa de uma imponencia sublime vestida de crepe, a sua lyra devras inspirada quando

xvrr

as viraes algidas do sepulchro entesam-lhe as

cordas, e os dedos hecticos de um phantasma as
tangem na,; solides intenninaveis de suas saudades
ignoradas.
De um lyrismo religioso e subjectivo, visivelmente esmaltado de sentenas como a poesia dos
hebreus, o Cancioneiro dos Ciganos identifica-se
com o ideal egypcio, sobretudo nas Elegiacas e
Funerarias.
Ahi a alma humana quem falia, o conceito
philosophico que se apura, a crena dessa immortalidade, que sema de estrellas a profundez obscura
dessas estancias, que s depois de mais de quarenta
seculos foram pronunciadas' em nossa linguagem!
A terceira parte do livro, e, se possivel, a
mais original, constitue um drama inedito, cujo
prologo tem por protogonista a Morte, por interlocutores uma familia em pranto, servindo de cro
a essa representao tetrica os ais e as lamentaes
dos parentes do finado, convivas da desgraa no
banquete das lagrimas I
Penetremos essa camara-ardente: a sala de
uma casa de ciganos na Cidade Nova. As portas
escancaradas da alcova mostram aos assistentes um
oratorio feito de fMos de panninho amarello, azul
e encarnado, com flores da mesma fazenda e cres,
guarnecidos de estrellinbas domadas, tudo isso dis-

XVIII

posto por uma esthetica especial, em volta de tuna

estampa da Virgem, pregada na parede.
POT baixo ha uma cOlTImooa aV1tiga; sob.e ella
uma toalha de linho, um copo de agua benta.
alguns galllOs de alecrim, e dous castiaes de vidro,
com cynos acesos.
A alfazema e o bemjoim cre-pit.1.lTI no difu:madO'T..

Um men ino atia o rogo soprando as bl'<l'zas, e

a fumaa condensae em nove1los, dissipando-se
no tecto.
No centro da sala, com poucos moveis de jacarand e j arruinados, uma [mesa que erve de
ea ao cadaver amortalhado em seu caixo.
A VlUva corta os cabellos de bano e os colloca sobre o peito do finado. De ps descalos,
desde esse instante, no senta-se mais em cadeira,
porm no cho, pelos cantos.
a penitencia do corpo na penitencia d'alma!
Os convidado, que so todos parentes, chegam ...
Soluos ... .imprecaes... ais ...
A famlia, n'ulTI pranto insoffrido, lamenta, de
instante a instante, m toada flU1ebre, recordando
os feitos do morto, e suspendendo no ar as suas
roupas amontoadas ao lado e seus objectos predilectos...

XIX

a nusera no supremo da agonia. Aquelle

semblante fatigado das vigilias ao leito do enfermo
tem alguma cousa de magestoso e severo; aquelles
braos em sem i-circulo sobre os despojos da morte,
dissereis as azas de uma viso dos tumulos; por
aquella boca que se abre echa a voz das s}'billas
rompendo das faixas do embalsameuto.
Ouamol-a; ouamol-.os no seu janhar (*) que
nofinda:
Oh!
como era bom, quando estava em
casa, ponteando viola.

Chro e gemidos elltrecortados respondem ao

lamento.
Diz um parente:
Quando chegava da rua, cansado, que
se deitava naquella esteira...

Uma filha:
(C Vejam o ultimo leno que tinha na mo
quando nos deixou. Ai, ai, ai ...

A viuva:
{C
Olhem o chapo:inho delle; no o botar mais na cabea. Ai, ai, .ai... Que sorte, meu
Deus!

(*) Chro, pranto. Assim chamam elles

:lo

esta ceremollia.

xx
(C Minha
tia, diz um dos circumstantes,
tenha paciencia, este o caminho da verdade.

A viuva:
Sim, meu sobrinho, sim. Ai, ai, ai! Venha
ver como est; parece que est dormindo. Ai, ai,
ai... Meu Deus, que sorte a minha!
-

Os parentes, vendo o cadaver:

(C

Ah !! ah!! minha tia, como encolheu

tanto I
A vlUva:
C(

Sim, Sim, para crescer no co. Ai,

ai, ai I
Um irmo:
Console-se, minha irm; elle morreu;
resigne-se que a resignao uma prece que cahe
nos seios de Deus.
-

cc

A viuva:
(C Sim, tenho muita resignao;
mas a dr
pde mais que a vontade que temos.

Neste interim entra um parente lacrimoso, que

vem tran mittir os pezames viuva:

a viver.

(C

Ento, prima, morreu o primo!

Ab ! no, primo; agora que elle comea

XXI

primo:
cc Sim, minha prima; dorme-se melhor para
acordar no co. Ai, ai, al. ..
A viuva:
Os sapatos que calava todas as manhs,
depois de os ter engraxado... Ai, ai, ai. Tudo,
tudo foi com elle j at a luz de minha vida com
a sua se apagou.
Que sorte! antes as facas me houvessem
atravessado, Duvl/ (Deus) do que elle ter morrido. I)
Assim levam at o amanhecer, sendo interrompido apenas o jan/wr pela entrada de alguma pessoa,
o que d lugar angustiada viuva - no todasa fazer consideraes a respeito dos soffrimentos,
que padecera o marido durante a molestia e durante a agonia.
Ento todos lamentam n'um recitativo em
tom menor, alteando e abaixando a voz, a serie
das alternativas pathologicas at o alento final, o
derradeiro suspiro, que nas crenas calins uma
escada mystica por onde a alma sobe, e vai viver de
novo em compaphia dos conhecidos e parentes, que
a esperam no co.
No correr da melopa, so escriptas e depostas
as mensagens, em verso, que o defuncto tem de
levar para a outra vida.
-

XXIl

No melO do alarido, das imprecaes, do

chro, de vez em quando gritos hystericos, agudos
e prolongados, desatam-se elos labios de uma mulher
que estrebuxa na sala ou nos corredores, a que as
ciganas do o nome de certas anelas.
Depois que sahe o enterro, a ca~a fica deserta;
a familia muda-se para a de um parente que a
abriga sob seu tecto pobre, mas hospi.taleiro.
Os versos seguintes, commovedores como o
vagido dos engeitados que levam roda, o
soluar pungente e agradecido do orpho, que
caminha abraado ao joelho da Caridade:
cc Perdi a mi carinhosa
Que tanto me acarinhava!
Que nos rneus males afflicta
Chorava quando eu chorava!
cc Para carpir sua falta
A minh'alma prantos tem!
Felicia, chora comigo,
Era tua mr tambem!
Quando perdi minha mal
Eu julguei de succumbir!
Agradeo a meu irmo,
Deu-me foras p'ra sentir!

(I

O jan1tar dura sete dias, isto , at o da missa

dos suffragios.
Na habitao onde se acha a viuva no mais

XX1TI

se fazem ouvir os tinidos da viola, porm os lamentos acompanhados dos ais da infeliz, que passara
da escurido da pobreza para a escurido ainda
maior da miseria.
Nesses velorios que se podem prolongar por
mais tempo, so improvisadas quadras como as que
ahi vo (merelldins) , precioso collar de lagrimas
enfiado pela morte e rto pelo soEfrimento aos
nevoeiros que se condensam das avenidas da eternidade.
Com excepes raras as ciganas conservam o
lucto, a menos 'que no seja contrahindo segundas
nupclas, o que diftici.lmente acontece.
Eis o fundo do Cancioneiro dos OgalZos. - De
um lado os destroos de uma sociedade decahida
por influencias religiosas, e do outro a esperana,
o extasis diante do li ser e do no ser)) que el1es
fitam chorando, como a criana o sol atravez das
lagrimas.
Naufragos de uma civilisao extincta, boiam
indifferentes sobre as ondas que se assoberbam
merc do destino, e esperam pela ultima, por
aquella que os TTojar s (C plagas desse paiz desconl1ecido, cuja fronteira nenhum viajante repassou
ainda .
Na marcha natural do espirito humano pela

XXIV

vereda dos seculos, os brilhos dos fogos primitivos

se amortecem, ProP9ro da distancia percorrida.
As lendas, as tradies, os cantos patrios, vo
rolando no passado como n'um abysmo: o que
era hontem uma crena hoje um atrazo mental
ou uma vesania e nada mais j o que constituia o
orgulho de um povo d'outr'ora no presente uma
aspirao evolutiva j a poesia, que era o seu encanto,
o seu thesouro, na actualidade uma cousa insignificante ou ridicula.
Entretanto as geraes succedem-se e o homem
retrocede em procura de si mesmo, ..
Perdido na duvida, elle evoca todas as suas
lembranas j pede a tudo que o cerca um fio que
o conduza, uma ida que o illumine, uma voz que
o reconhea!
Um trabalho de reconstruco comea... -
o espirito que se desdobra nas correntes da historia I
A poesia dos ciganos, de confronto com a
poesia dos livros sagrados, apresenta traos de
unio salientes e de valor. Devido por certo ao seu
retrahimento, essa populao sem patria reanima
com o seu sopro as fiam mas de inspirao antiga,
que nem o tempo, nem as peregrinaes tm podido
apagar.
Como nos poetas hebreus, nota-se nos poetas

xxv

ciganos uma necessidade evidente de leconhecer

um principio interno, uma causa activa, poderosa,
intelligente e sensivel, o que d relevo s suas composies espiritualistas.
O estylo dos seus cantos populares na generalidade vigoroso, profundo e melancolico.
O amor para elles um vo de crepe sobre as
esperanas mortas; e a existencia inteira alguma
cousa de lugubre como o sequito dos suppliciados.
A frma desses versos mais ou menos correcta, elegante, e desassombrada do parasytismo de
vocabulos; o rythmo correntio, facil, f1exivel" e
sonoro.
Na maioria das quadras a fora do pensamento
ajusta-se artisticamente fora da expresso: o
sentimento, as imagens novas e proprias, e varias
outras qualidades do bello plainam na mesma altura.
No sendo uma obra individual mas impessoal,
tendo por substancia o sentir geral, humano, verdadeiro, de uma sobriedade primitiva e distincta,
o Cancione?o confirma que a poesia do Oriente,
muito embora transportada para outros ambientes,
corrserva a mesma physionomia, o mesmo typo
caracteristico da raa de onde ella teve origem.
Na visinhana desses nomades, que apparecem
em cada paiz como uma ameaa e desapparecem
como os pezadellos longos, escutemos os sons pun-

XXV1

gitivos que elles confiam viola que plange, mas

no aos outros homens.
Ouvis?
Dir-se-hia o Reqw'em de um povo.
- So as obras-primas da agonia e do sentimento!

MELLO MORAES FILHO,

CANCIONEIRO
DOS

CIGANOS

CA JCIONEIRO DOS CIGANOS

PRIMEIRA PARTE

LYRICAS
(KAMBULINS)

COM meus amores,

Jove,

O povo no sei que tem!

Parece que neste mundo
Nunca se vio querer bem.

Depoi' de encarar teu rosto,

Tendo vida, j morri j
Porm a noite pa sada
Em sonhos teu rosto eu VI.

CANCIONEIRO

nos

CIGANOS

Infeliz me considero
Em todos os meus 11tentos;
Quando penso achar ven turas
No acho seno tormentos.

Infeliz de quem suspira

Por gan11ar premio de amor:
Foge o tempo, foge o gosto,
Em sustos e pran to e dr.

A arvore do amor se planta

No centro do corao;
S a pde derrubar
O golpe da ingratido.

Tenho queIxas, no dou provas,

Occulto o meu padecer;
Mostro o riso, escondo a magna,
Cercado de um desprazer.

A propria mo que formou

O busto da minha f,
Foi a mesma a derrubal-o
Deixando o despreso em p.

PRlMElRA PARTE -

LYRICAS

Se vires no teu cordo

A flor roxa serenando,
So as flores da saudade
Que te andam procurando.

A Parca pegou na fouce

Para aos meus dias dar fim j
Porm no fez porque sabe
Venturas no so p'ra mim.

Em amar-te eu projectei
Na vida um mar de bonana j
Mas teus desprezos fizeram
Naufragar minha esperana.

Quanto mais tempo se passa

Minh'alma mais queLxas tem,
Por ella ser offendida,
Sem offender a ninguem.

De continuo ver frustrar

Tanta crena e esperana,
T de um Deus a f se perde,
Quem espera e no alcana.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Meu amor para comtigo

No p'ra ti duvidoso,
Mas lei do infeliz
Ser em tudo suspeitoso.

Ter um amor e perdei-o,

E trazel-o na lembrana,
Ao seu maior inimigo
Ninguem queira tal vingana.

o cgo

se entrega quelJe
Que o conduz por caridade,
Eu me entreguei s m reparo
Ao rigor de uma saudade.

Se conhece a flor mimosa

Pelo cheiro, no retiro:
Assim se con hece a dr
Pelo arrojo de um suspiro.

Natureza, tu a todos
Prestaste por liberal,
S de mim te recordaste
P' ra triste ida do mal.

PRIMEIRA PARTE -

LYRICAS

Meu corao no respires,

Olha que ests desgraado,
Pois no podes ser sujeito
A viver atormentado.

Quasi sempre anda em conquista

A natureza e o dever,
Pois nesta terrivel lucta
Bem me custa resolver.

sempre p' ra o mal alheio

Que meus olhos prantos tm,
Por ver seguir como a d' outrem
A minha sorte tambem.

Se souberes compensar
5agrados extremos meus,
Tu vers os meus caprichos
Se confundirem com os teus.

Piza firme, no receies

Do verdadeiro terreno,
Que o mais empre tragares
Grande poro de veneno.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Desertem de mim lembranas

D'aquelles dias felizes,
Reparem bem qu'illda trago
Bem vivas as cicatrizes.

No scenario deste mUildo

Sou bem desditoso actor,
Onde todos colhem palmas
No me cabe uma s flor.

Nos teus aljof'rados dentes

As estrellas se rehatam j
Tuas phrases tm perfume,
Os teus risos me arrebatam.

O teu rosto de moreno

Levemente tem a cr,
Para o poder comparar
No encontro uma s flor.

No me perdes, inda igo-te,

Eu no erro o meu caminho j
Eu de rastos te acompanho,
Tu a mi de meu ninho.

P~1ElRA

PARTE --

L~CAS

Entre folhas escolhi

Cicuta, me envenenei;
Mas to illudido estava
Que do veneno gostei.

No a magua que tenho

Que me ba de devorar,
E o tormen to que soffro
De querer dissimular.

querer dissimular
do triste a maior dr,
Pois sem gostar do amargo
Bebe o veneno traidor.

Todos os orgos s' esfriam

Se padece o corao;
p'ra conbecer maguas d'alma
Basta um aperto de mo.

o meu rival no tem alma

Nem corao como o meu;
O que tem mais ventura,
mais feliz do que eu.

CANCIONEIRO DOS CIGA OS

Em amar-te- resoluto
Calquei aos ps a razo j
Fiz um roubo natureza
P' ra ganhar teu corao.

Bem males te tenho dado

Sem ter vontade de dai-os,
Porque pizo os teus caprichos
Sem ter ps para pizaI-os.

No terreno de minh'alma
Houve grande mortandade:
Morreram glorias, caprichos,
Morreu bem triste a vaidade.

Minha vida representa

Um drama de triste scena j
Teve por tinta o meu pranto,
O meu gemido por penna.

Natureza, tu succumbes
Unindo amor ao dever.
loucura! em peito d'homem
No tens to grande poder.

PRI lEIRA PARTE -

LYRICAS

Saudade, teu nome doce,

Parece que nada diz;
No entanto quem te soffre
Nunca p6de ser feliz.

Os espinhos de uma flor

Que extremos meus cultivaram,
Rasgando-me os seios d'alma
Na ferid:l se entranharam.
Pela dr que ento senti
Triste pranto derramei,
Mas por serem de quem eram
Da ferida no tirei.

A natureza em formar
A flor que chamou-se rosa,
Quiz fazel-a to perfeita
Que a tornou defeituosa.

Se essa agulha fosse enxada,

Esse leno terra dura,
Nelle mesmo eu cavaria
Minha triste sepultma.

10

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Nada tenho para dar-te

Mesmo sendo generoso,
Eu nunca tive um desejo
Que no fosse desditoso.

Brilha a flor nos teus cabellos

Como o sol nos horisontes...
De te ver e no gosar
Meus olhos so duas fontes.

Tenho um calix com veneno

P'ra findar minha existencia:
O calix teu amor,
O veneno a tua ausencia.

Sonho comt~go dormindo,

Sonho comtlgo acordado;
Sonho comtigo fallando,
Sonho comtigo calado.

Tu te foste e eu nquei,
O' prenda d'alma querida;
Queira Deus que quando voltes
Inda me encontres com vida.

PRlMElRA PARTE -

LYRICAS

A honra, a gloria, o prazer

Tm o seu devido templo;
A dr, tormento e tristeza
Formam em mim seu exemplo.

Como o poeta ama a flor,

Como o christo ama a cruz,
Eu adoro a tua imagem
Por ver nella a minha luz.

Minha vida foi qual nuvem

De negras cres cercada,
Hoje co onde refulge
Brilhante estrella engastada.

Botei-me a chorar saudade

Defronte do meu jardim;
As flores me responderam:
( Cala, que tudo tem fim.

Quando a rosa despe as folhas

No culpa do cultor j
Culpem o tempo primeiro
Que foi seu destruidor.

II

I2

CANCIONEIRO DOS C1GANOS

Os ferros d'el-rei so duros,

Mas o de amor mais forte;
Para os d'el-rei ha a lima,
Para o de amor s a morte.

De que me serve ter vida

Se no te posso gosar?
Vivo triste dia e noite
em te pocler aclarar.

Eu quizera uma esperana

Inda que fosse enganosa,
Para entreter a minh'alrna
Que cio mundo to queixosa.

Todos tm maguas e penas

Que com o tempo desvanecem;
As minhas, pelo contrario,
Quanto mais tempo, mais crescem.

J; vezes, 'stando em silencio,

Consulto comigo s,
No acabei da consulta,
Olhei p'ra mim, tive d.

PRIMEIRA PARTE -

LYRICAS

Quem no pde se assemelha

Ao mimoso pas:arinho
Que lhe cortaram as azas,
Que lhe privaram do ninho.

Quando o manto da tristeza

Enlutecer tua vida,
Tem consciencia que a minha
J de luto est vestida.

Trago em gelo o corao,

Meu peito no tem calor,
Nas distraces que procuro
Mais se augmenta a minha dr.

Foi na tua realeza

Que criei soberania}
Me levantaste da quda
proporo qu' eu cahia.

Em sonhar com a ventura

Mesmo em sonhos fui feliz,
Acordei-me e conheci
Que meu mal vem de raiz.

13

CANCIONElRO DOS CIGANOS

Fenecem todas as glorias

Se a nossa razo se apura
Na irriso infeliz
De nossa pouca ventura.

No bero do corao
Eu ninei uma creana,
Essa me foi adversa
Por se chamar Esperana.

Como pde o infeliz

~em azas poder voar?
E como o triste sem foras,
Com alma p'ra desejar.

Busco em mim mesmo recursos

Para o meu mal esquecer,
Reviver fao esperanas
Que as mesmas j vi morrer.

Quem no nasceu p'ra soffrer

Desafiar pde os fados,
Que os proprios deuses respeitam
Os entes afortunados.

PRIMEIRA PARTE -

LYRICAS

No toquem na cicatriz
De uma ferida fechada,
Ha um ai quando se apalpa
Qualquer parte magoada.

Venho trazer-te o meu pranto

que nada mais possuo,
Por sen tir a tua fal ta
No meu chorar contino.

O' vida de minha vida,

Eu bem procuro esquecer-te,
J que no tenho esperana
De te encontrar, nem de ver-te.

Do zelo cruel veneno

Bebi poro que me mata,
O fogo que me devora
ser-me a fortuna ingrata.

Vi meus desejos subirem

Aos ferros da guilhotina,
O tri te tin ir dos mesmos
Bem demonstra minha ina.

16

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Vi morrer minha esperana

Quando se ostentava bella,
Hoje a pena que me resta
Foi eu no morrer com ella.

Este mundo penha dura

Com veredas escabrosas,
Faz-se mister passos firmes
Ou estrellas lurninosas.

Quem VIve subordinado

Como eu lei to dura,
Nem pde sorrir nas glorias,
Nem chorar na desventura.

Entre caminhos de abrolhos

Me guia a sorte infernal,
Eu deviso o meu abysmo
Na luzerna do meu mal.

Foi por ti que tive glorias,

J;oi por ti que a vida amei,
E por ti que tantas dores
o meu peito consagrei.

PRIi\LEIR.<\ PARTE -

Ir

LYRICA

Meu natural e meu VICIO

Se casaram sem von tade,
Deram luz meu desgosto
Com grande fecundidade.

Plantas ha da mesma especie

Com differena na cr,
o sei a quem torne a culpa
Se ao tempo, tronco, ou cultor.

Das arvores se aparam galhos

Para melhores nascerem j
Os meus foram decotados
Para sombra no fazerem.

o mundo de tantas glorias

Vivo eu senlpre chorando,
o centro de ~antos male
Passa o tempo e eu vou ficando.

Eu caminho sempre triste,

meu mal meu cornpanheiro,
Inda mais do que cruel
Que affagando traioeiro.
2

18

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Vou-me embora para longe,

.
Porm deixo o corao;
- Tome conta delle - guarda
Das portas da gratido.

Vem c, minha formosura,

Meu delicado jasmim,
No sei como a dura sorte
Quiz que fosses para mim.

DestlUir no pde o tempo

O que a magua faz crescer;
No posso curar teus males,
Mas sentir meu dever.

Um peito que magoado

Desterra toda a paixo,
Amor no pde morar
Onde mora a ingratido.

Tenho queixas do meu mal

Por elle me ser traidor,
Por no mostrar na apparencia
O que faz 110 interior.

PRIMEIRA PARTE -

LVRICAS

s vezes choro em silencio

De mim mesmo condoido,

Quando revivo a lembrana
Do quanto tenho soffrido.

Todos tm o seu prazer,

em sequer fingido eu tenho j
O cofre do corao
Cheio de dres contenho.

Q querer e no poder
E verdugo capital j
Desertem de mim lembranas
Que tanto aggravam meu mal.

Se querem que os olhos d'alma

Vertam pranto amargurado,
Debuxem na fantasia
Lembranas do meu passado.

Julguei ter valor de sobra

P' ra resistir ao meu mal,
No resisto porque sei
I o se liga ao natural..

19

20

CANCIONEIRO DOS CIGANO.

A minha sorte enfeitada

De perenne briIhan tismo,
Deu-me luzes no principio
Para mostrar-me- o abysmo.

Minha sorte trovejou,

Um dos troves me ferio,
Negra ferida incuravel
No meu corao abrio.

Tenho horas que no seI

Se possuo corao,
Se elle existe ou no existe,
Se se desfez na aftlico.

Queria soffrer meus males

No com tanta vehemencia;
Queria resignar-me,
offrel-os com paciencia.

Feridas que d'aIma nascem

Nunca mais podem ter cura;
Curar o tempo no pode,
S as cura a sepuIhua.

"pR]

mIRA PARTE -

LYRICAS

Q amor que te consagro

E leal, verdadeiro j
Ha-de fugir-me do peito
Fugindo est'alma primeiro.

Eu soffri um triste golpe

_ o tenro da minha idade,
Soffrerei sem ter allivio,
Pois d'alma perdi metade.

Ao p da fonte chorei
Por 'star de meu bem distante,
Mas esse pranto comprova
Que sou firme, sou con tante.

o cultor que colhe a rosa

Teme o espinho da flor j
Fica envolvido em certeza,
Fica sem rosa e sem dr.
O' meu Deus! cura a ferida
Que o destino me tem feito j
Que os suspiros de minh'alma
J no me cabem no pei to.

21

22

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

No nasci em palhas d'ouro,

Porm fui bem educado,
Nos desacertos do mundo
Tenho sido desgraado.

O' meu Deus! pergunto eu:

Vs tambem no sois meu pai?
Por que causa os d'outros males
Sobre mim que recahe?

o pensamento do triste
Traz comsigo urna viso;
Eu no offendo a ninguem,
Offendo ao meu corao.
At no pranto sou pobre
Porque no posso chorar,
Mas eu sei porque me falta,
- p'ra no alliviar.

A sorte seccou-me o pranto,

O meus ais no tm sahida;
Minha dr no tem pharol
P' ra se t0111ar conhecida.

PRIMEIRA PARTE -

LYRlCAS

Os males que me circundam

So como as ondas do mar:
Atraz de umas vm outras,
Sem nunca poder cessar.

Os males communicados
So sentidos por metade,
Mas aquelles reprimidos
Estragam sem piedade.

Dizem que o pito allivia

As maguas do corao j
Eu pito, pito e repito
E as maguas nunca se vo.

Em um mimoso jardim
Um passarinho cantava,
A minh'alma de queixosa
Em nada se embellezava.

Creei-me com meus gemido,

Nelles encontro sabor j
Eu nunca tive um prazer
Sem ter um fundo de dr.

23

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Tu s mais que minha mi,

1ais que meu pai, que meu Deus;
Tu ds vida minha vida,
Mesmo com desprezos teus.

Duas corren tes pesadas

Eu arrasto sem poder:
uma a do meu capricho,
A outra do meu dever.

teHlpo pedia ao Tempo

Que tempo o Tempo lhe dsse,
Para fazer como o Tempo
Tudo que o tempo quizes:e.

gosei terna esperana

De estreitar em ternos laos,
Aquella que me affagou
En tre o calor de seus braos.

Quantas vezes me praguejo,

De mim mesmo sou rival,
Quando vejo que seu genio
a cau a do meu mal!

PR1MEIRA PARTE -

LVRTCAS

Eu cultivo sete flores (*)

Cada qual com mais esmero
Eu por ellas dou a vida,
Por ellas a vida eu quero.

Quando cantas, passarinho

No tronco secco e quebrado
Symbolisas meu viver
Que canto por magoado.

Quando durmo, te retrato j

Quando acordo, inda te vejo'
Mas quando fallo comtigo
S me responde o desejo.

Um suspiro serve s vezes

outro de sen tinella j
Quando um foge, o outro conta
A dr que a alma f1agella.

Fui algemado de flores

Sujeitar-me a teus carinhos;
Depois que as flores murcharam
Tive sentena de espinhos.
(') Filhos.

2~

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

NO cantes, triste avesinha,

To triste junto a meu leito;
No confundas teus gorgeios
Com gemidos de meu peito.

De alegres campos, aligero

Cantor eu fui mavioso;
Hoje - pass' ro da espessuraMeu cantar lamentoso.

Quereis ouvir os meus cantos?

Cantarei... no como outr' ora,
Que impe preceito aos meus ri os
A dr que comigo mora.

Canto tristezas e maguas,

Do tempo ido as lembranas;
Canto desgostos e penas,
Canto o adeus das esperanas.

Fundas saudades sem fim,

Perenue fonte de prantos,
Queixas amarga, sentidas,
Explicam hoje os meus cantos.

PRl1I1E1RA PARTE -

LYRICAS

P'ra no completar-se o goso,

Fra melhor no gosar ;
. Que o prazer dado s parcellas
o se pde apreciar.

Tudo na vida illuso,

Mysterio que ninguem sabe,
real s o desgosto
Que a todo o vivente cabe.

Infeliz por querer bem

Condemnei-me a eterna lida,
Que ha gosos d'alma maldicto:
p'ra proprio escarneo da vida.

Arranquei meu corao

E a teus ps o atirei;
Tu o pizaste sorrindo,
Mas austero me vinguei.

Eu abracei-me desgraa
Guiado por lei fatal;
Satisfiz a tyrannia
De quem tanto me quiz mal.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

f a~ci livre, mas escravo

De teus favores me fiz j
D'um senhor to generoso
Ser escravo, ser feliz.

Se a terra se torna s vezes

Para mim co luminoso,
delle o sublime astro
Teu corao generoso.

De I11nguem ter ompaixo

De me ver no mal to s,
Fiz-me segunda pessoa,
De mim mesmo tenho d.

De nada vale a cautella,

De nada vale o fugir,
Quando a sorte ql~er por fora
O desgraado pumL

Quando slto os meus :uspiros

E com tan ta vebemellcia,
Que com elles . e evaporam
Pores ele minha existencia.

PRiMEIRA PARTE -

LVRrCAS

Quem tiver um amor firme

No blazone que s seu j
Pde vel-o em braos d'ouh'o,
Pde chorar como eu.

Lavo o olho. com meu pranto

Mal desponta a luz do dia,
Quando me a ardo e me vejo
Sem a tua companhia.

Perdi tudo quanto eu tinha,

Que me resta agora ento?
- Penas pobreza, desgostos,
Saudades 110 corao.

Vi morrer uma por uma

Todas as crenas que eu tinha:
Hoje sem ellas praguejo
U ma vida como a minha.

Entre os alheios prazeres

Tambem me finjo alegrar j
Suspiros que guardo n'alma
S l1as trevas vou soltar.

CA, ClONEIRO DOS CIGANOS

Jurei de morrer calado,

Occultar o meu tormento j
"Mas a dr chegou-me n' alma,
Quebrei o meu juramento.

Pelejava com um mal,

Sem nunca me achar sujeito;
Quebrou-me a sorte a constancia,
J me curvo ao seu effeito.

Vejo prescripto por lei

Tudo que l1asce ter fim,
S no vejo terminar
O mal que gerou-se em m11n.

Quando julguei que tu eras

A columna de firmeza,
Foste a pessoa mais falsa
Que creou a natureza.

Quem quizer crear amores,

P'ra ninguem desconfiar,
Quando olhar no deve rir,
Quando rir no deve olhar.

PRlMEIRA PARTE -

LVRICAS

31

------------_._------I O altar do sentimento

O silencio a orao;
QuaBdo os labias emmudecelll
Melhor falia o corao.

Eu contenho os meus desejos

Rodeado de pezares...
pena certos caprichos
Se perderem nos azare5.

Tu no sentes minha dr
Porque ella no tua,
Pois raro haver quem sinta
Uma dr que no sua.

Vejo o raio, ouo o tro:'o,

Nunca tanto me assusteI
Como me assusta a lembrana
De que no mais te verei.

Das formosas aucenas

Que esmaltavam teu jardim,
Eu possui a ventura
De colher urna p'ra mim.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

into perfume de flore.,

Contemplo estrellas brilhantes,
Mas no vejo o sol ardente
Que d vida aos meus instantes.

Na madrugada de amor
Tudo so cravos e lyrios;
De noite - roxas saudades
De dia crueis martyrios.

Os meus deuses l dos cos

No tm thesomos iguaes;
Nos olhos de minha amada
Eu diviso um co de mais.

O meu corao mudo,

o falIa, no apparece;
Se o meu corao fallasse
Diria o quanto padece.

Violei do amor as leis,

Ante ellas sou culpado,
Mas pelas penas que tenho
Vive amor de mim vingado.

PRIMEIRA PARTE -

LYRICAS

Sem esperana de um dia

Poder me rir satisfeito,
Vou me rindo para todos
Com um riso contrafeito.

feliz, venturoso
Quem logo pde acabar,
Eu como sou desgraado
Vou morrendo devagar.

Acostumei-me a chorar
Por de ha muito no sorrir,
Estranho s vezes at
Quando passo sem sentir.

No sei qual seja o destino

Que os fados me querem dar,
Quanto mais penas eu choro
Mais penas tenho a chorar.

Pensei que vencer trabalhos

Dependesse do valor,
S vence aquelle que tem
A fortuna a seu favor.

34

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Eu pensei que neste mundo

O sentimento valia,
Usei delIe sem saber
Que a desgraa o desafia.

Enfraqueceu meu alento,

Duplicou-se o meu sentir j
Crem'am fora os meus males
P' ra me fazer succumbir.

a conta de meus tormentos,

Meu corao - no estales j
Pois se tu pasmas na SOll1rrta,
No posso contar meus males.

O sol, que soberbo nasce,

A flor que em su'haste brilha,
Junto a ti perdem seus raios,
O sol foge, a fior se humilha.

O que mais dura na vida

So os bens que praticamos,
Porque nelles nosso nome
Eternamente gravamos.

PRIMEIM PARTE -

LYRIC"S

Ha quem seja r de morte

Sem consciencia de o ser;
Digam, se podem, teus ol11os,
Se no nos fazem morrer.

Queria subir ao co,

Ter com Deus um argumento,
Saber d'Elle para que
Deu aos pobres sentimento.

Quando se abriga a ventura

Em corao sem grandeza,
Retrata um brilhante em trevas,
Sem aco na realeza.

Quanto mais calado estou

Mais a minha pena eu digo,
Porque meu silencio expressa
A dr que trago comigo.

Em demanda da ven tum

Corri tanto que cancei;
Descorooado da sorte
Entre abrolhos me assentei.

35

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Digo ao rio, dessas pedras,

Que corre com mais brandura,
Que no augmente as lembranas
De quem nasceu sem ventura.

As pedras da cachoeira
Uma a uma vo rodando,
Assim vo os meus parentes
Pouco a pouco me deixando.

Com maguas no corao

Tambem vive o potentado,
Quanto mais eu que j 'stou
Com ellas acostumado.

Tantos ais, tantos suspiros

Que se do pela calada...
Meu corao sabe tudo,
Minha boca no diz nada.

S6 se acastellam desejos
Quando no teem rompimento
Se desconfiam da sorte
Por ter triste o nascimento.

PRIMElRA PARTE -

LYRICAS

Resistir com tantos males,

No coragem, meu bem j
querer ter a constancia
Que os proprios deuses no tem.

Rosa, pede, eu tambem peo

Ao Senhor Desaggravado,
Que glorias conceda quelle
Que tanto nos tem prestado.

Quiz a minha desventura

Qu'eu fosse flor delicada,
Para agora estar sentindo
Ser da sorte maltratada.

Para
Para
Para
Para

uns glorias tamanhas,

outros nem pequenas j
uns tantos sorrisos,
outros tantas penas!

Saudade de um bem perdido

- Que insupportaveis que s.o
As penas que eu hei soffrido!
Ausencias, vivas lembranas,
Saudade de um bem perdido!

37

'CANCtONEIRO bOS CIGANOS

- Eu vivo sem esperanas,

De gloria destituido !
S tenho prantos, angustias,
Saudade de um bem perdido!
- A impetuosa corrente
Dos prantos qu'eu hei vertido,
Tem origem na profunda
Saudade de um bem perdido!
- Do vasto jardim da vida
S espinhos ten!lo tido!
Um delles significa
Saudade de um bem perdido !

- Eu quizera j morrer
Ou nunca ter existido!
S assim no soffreria
Saudade de um bem perdido !

- melhor nunca gosar

.A. posse de um bem querido!
Para depois no soffrer
Saudade de um bem perdido !

PRIMEIRA PARTE -

LYRlCAS

Tu s ...
Tu s a estrella d'alva,
Eu a nuvem da tormenta j
Tu o lyrio, eu a saudade,
Que de prantos se alimenta!
Tu s o dia, eu a noite j
Tu o prazer, eu a dr j
- D-me luz, d-me sorrisos,
D-me o Co do teu amor.
Tu s o sol que illuminas
A tudo na natureza j
Tu s a vida, eu a morte,
Tu a gloria, eu... a tristeza!
D, mulher, que" um desgraado
A quem malfadou a sorte,
Possa a vida receber
Das mos de quem deu-lhe a morte.

Despedida
Partiro! e assim os fados
Tudo qu' meu vo roubando!
At de meus proprios filhos
Vo crueis me separando!

39

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Paciencia! eu nasci triste I

- Tudo ao triste natural;
Fra mim extranha a gloria,
Nunca prantos do meu mal!
Adeus, pois, meus pobres filhos I
Segui o destino vosso;
J que eu por infeliz
Ter-vos comigo no posso I

SEGUNDA PARTE

ELEGIACAS
(KACHARDINS)

PARA

contar os meus males

Meu natural me contem j
As sepulturas tm flores,
A minha vida no tem.

o dia em que eu no soffro

Eu penso que no sou eu j
Que o meu eu se transformou
N'um outro que no meu.
Quando o ro infeliz
Mesmo com razo tem crime j
Sua defeza no vale,
Sua innocencia o opprime.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS.

Se houver um ente que soffra

Ainda mais do que eu,
Digam ser meu mal mentira
E zombem do pranto meu.

Soffro s vezes
Que adormeo
A mim mesmo
O meu pranto

tantas dres
soluando,
sou contrario
motivando.

Triste s vezes como a noite

Se torna o meu pensamento,
Porque das glorias que tive
Resultou meu soffrimento.

Quando a morte a mim te roube,

Quem velar sustos meus?
Como hei de viver sem ti,
Como hei de dizer-te adeus?

meu peito um paiz

De tormentos povoado,
Lugar d'onde para sempre
O prazer foi desterrado.

SEGUNDA PARTE -

ELEGlACAS

o precIsar do triste,
O prestar do ditoso j
Sente o triste por metade
Se o prestante generoso.
Quem para mostrar grandeza
A escassa esmola cede,
Em vez de curar aggrava
A fraqueza do que pede.

Pde dar largos thesouros

Quem d por mostrar grandeza;
Mas quem d por gratido
Mesmo assim j fineza.

At nas flores se encontra

A differena na sorte!
U mas enfeitam a vida,
Outras enfeitam a morte!

Heide luctar brao a brao

Com o meu ferino mal,
At que acendam-se as tochas
Do meu triste funeral.

43

44

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Eu cultivei uma planta

Que fior e palmas me deu,
Ao depois qu'ella faltou-me
Ninguem mais triste que eu.

Eu chamo existencia aquella

Que tem parte no gosar,
Mas se tudo soffrimento
No gosar, penar.

Este mundo mar completo

Com tres estaes de dres:
Nascimento, Vida e Morte,
N'um milho de dissabores.

Tantos entes neste mundo

Desejam a minha vida!
Sou fiar de bella apparencia
Mas dos males perseguida.

Morre-me o riso DOS labias

Mal apenas nascido,
Dura pouco a distrac1l.o
No cora1l.o que sentido.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

Baptisei a minha dr,

Puz-lhe o nome de constante,
Foi seu padrinho fiel
Um gemido agonisante.

Quantas vezes um suspiro

Trahe o que noss'alma sente!
- linguagem de quem vive
Da ventura descontente.

feliz nunca despreze

O pobre, por desgraado,
Que brilhos alma n.o tem
Que possam com a lei do fado.

Grande sabio desabafa

Sua magua em escrever;
O nescio, pelo contrario,
Desabafa em maldizer.

Tudo nada, porque tudo

Do nada foi extrabido:
A vida, a existencia, a morte,
So illuses do sentido.

45

CANOONEIR OOS CIGANOS

Sou um corpo inanimado,

Existo sem ser ninguem j
Sou como o orgo vibrante
Que falla e alma no tem.

Quem trahir a boa f

Nem de Deus espere o bem;
O condemnado no presta
Nem p'ra si, nem p'ra ninguem.

Sempre soffro, e quando gos

So to breves meus prazeres,
Como em sonhos que se esvaem,
Imagens de falsos seres.

As minhas maguas so minhas,

Nem eu as posso deixar;
Ficaro na sepultura
Se minh'alma as no levar.

O mendigo que impetra

O 0bulo da caridade,
Talvez que no sof[ra tanto
Como quem sente a saudade.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

A luz de minha esperana

Foi pharol que se apagou j
Foi passarinho caD tandD
Que pelo tiro tombou.

Nas manhs de primavera,

Quando vem rompendo o dia,
Riem-se as flores no prado,
Eu choro minha agonia.

A morte, por ser desgraa,

No deixa de ser ventura,
Pois corta pelas raizes
Males que a vida no cura.

Minha vida se retrata

Como um tum'lo na apparencia :
Por fra signaes de gloria,
Por dentro triste existencia.

Cruzaram-se os meus extremos,

Essa cruz foi meu deli rio j
Foi uma f desgraada
Quem formou o meu martyrio.

47

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Ha dres que por agudas

O respirar no nos deixa ...
Suffoca apropria existencia,
Morre nos labias a queixa.

Por si mesmo se faz triste

Quem tristes lembranas tem j
Por erros de pensamento
A alma soffre tambem.

O infeliz s no pranto
Suas maguas al1ivia:
Trago a noite dentro d'alma
P' ra no mais rornper o dia.

Quem no pde como o verme

Que pelo p se deslisa,
Que alm de ser esmagado
Beija os ps de quem U1e piza.

Bem trabalha o infeliz

p'ra qualquer causa vencer;
Por diminuta que seja
Bem se expe a padecer.

SEGUNDA PARTE -

47

ELEGIACAS

A illuso nos faz seguir

Por enfeitados caminhos,
P' ra depois offerecer-nos
Em vez de flores espinhos.

Este mundo um theatro,

E ns os representantes,
Mas s os felizes podem
Fazer os papeis brilhantes.

So dous batalhes distinctos

A ventura e a desgraa j
Quem tem praa no primeiro
O seu servio reala.

Cantei as flores da vida

Embalsamado por ellas j
Hoje, perpetuas, saudades
Se trocaram por aquellas.

A eterna despedida
Do ser qu'em noss'alma impera,
como a flor expirando
Ao adeus da primavera.
4

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Ao rigor de tantos males

At parece impossivel
Resistir meu corao
Sendo parte to sensiveL

A natureza institue
Para depois destruir ;
Mais dura lei do que esta
No poude constituir.

Eu solto tristes suspiros

Oppressos pela tristeza,
Para depol-os com dr
No altar da natmeza.

Admira o corao,
Sendo parte to corrupta,
Respeitar o senso altivo
Na sua renhida lucta.

Ha males que no definham

Nem com gotteiras de pranto;
Admira um peito humano
Ter alento para tanto.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

destino, fado ou sorte;

Quer seja burla ou verdade,
No ha quem possa obstar
A mo da fatalidade.

Em completo esquecimento
Collocou-me a cruel sorte,
Sem poupar-me soffrimentos
Recusando dar-me a morte.

Eu sou triste como triste

Da lua o frouxo claro
Quando reflecte na campa
De quem viveu n'afflico.

Sou arvore de nenhum [rueto,

Que nenhuma graa tem ...
Por falta das circumstancias
J no sei quem me quer bem.
feliz esse que diz
Que sua mi inda tem ...
Depois que perc;i a minha
J no sei quem me quer bem.

5I

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Eu tive uma causa outr' ora

Que promovia o meu pranto
Voltar atraz no desejo,
Mas tenho estranhado tanto.

Ha infelizes no mundo
Que tm pranto p'ra verter j
Eu nem prantos, nem gemidos,
Que possam meu mal valer.

Como o vampiro da noite

Minha esperana raiou j
Se ainda goso a existencia
Foi calor qu'ella deixou.
Alma no peito no tenho,
Que ha muito se separou j
Os movimentos que fao
Foi calor qu'ella deixou.

Um sorriso dos meus .labios

sorriso, gemido j
E um sorrir obrigado,
um gemer opprimido.
~o

SEGU DA PARTE -

ELEGIACAS

Um sorriso dos meus labios

No sorriso, gemido;
Do sentir mudei a frma
P'ra no ser aborrecido.

A tempestade dos males

Que sobre mim desabou,
Varreu-me os prazeres d'alma,
Triste, bem triste a deixou.

Morre, quem deve viver;

Vive, quem deve morrer;
Os contrastes deste mundo
Eu no os posso entender.

Deus no creou infelizes...

Os infelizes se fazem ...
Mas quem pde interromper
O destino qu' elles trazem?!

Deus no creou o destino j

Deus, cruel no pde ser,
Que sacrifique a innocencia
Logo .apoz o seu nascer.

53

54

CANClONElRO DOS CIGANOS

S na morte encontra a vida

Quem na vida a morte tem j
Por isso eu desejo a morte
Por querer viver tambem.

No quero que plan tem flores

Sobre a minha sepultura,
Porque flores nunca teve
Quem viveu na desventura.

Na negra ea do peito
Trago morto o corao'
Meu semblante epitaphio
Com bem sombria expresso.

Meu passado foi sem glorias,

Meu presente inda mais triste j
At tu mesma, esperana,
Sem pena de mim fugiste.

A audade tem defeitos

Assim mesmo sendo flor ...
Por parecer-se comigo,
Por igualar minha dr.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

Bem triste foi para mim

O tempo da mocidade:
Foi primavera sem flores,
Foi dia sem claridade.

Deus creou o pensamento,

Encarnou na liberdade;
Vai a Deus, no valido,
Custa a crer, mas verdade.

Meu destino e meu estado

So um contraste terrivel,
P'ra poder barmonisal-os
Me tem tornado imposivel.

offrer e depois gosar,

Gosar e depois soffrer
Eis o quadro que habilmente
Ao mundo vejo envolver.

Certos pontos luminosos

Que do brilho minba sorte,
Tm semelhana com o raio
Que illumina e deixa a morte.

55

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

A saudade flor mimosa,

flor da ruinha paixo :
A saudade bem explica
Dres do meu corao.

Eu sempre digo a minh'alma

Que ao corpo negue o calor,
Que ve, deixe a materia
El~ triste e bao paliar.

Alma no corpo no tenho;

Minha existencia fingida;
Sou como o tronco quebrado
Que d sombra sem ter vida.

Alto Deus, tudo no mundo

Sublimemente formaste;
Mas onde a gloria das cruzes,
Do calix que me offertaste?

A flor de minha esperana

Expandia perrfume santo,
Hoje triste se retrata
No lago que faz meu pranto.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

Eu encontrei-me com a morte,

Fallei-Ihe, no tive medo;
Porm ella respondeu-me:
cc Soffre mais que ainda cedo.

Bem cedo vi apagar-se

De minha existencia a luz,
Das saudades que me matam
Carrego pesada cruz.

Minh'alma provou a morte

1 a morte de uma esperana;
No morreu por immortal,
Mas passou pela provana.

as procellas desta vida

No ha quem bonana gose !
No calix dos soffrimentos
Cada qual tem sua dse.

Nas cavernas de meu peito,

De martyrios torturado,
Geme affiicto o meu desejo
Como Ulll triste condenmado

57

58

CANCIONEIRO DO

CIGANOS

No amar atheu a Deus

seu crime imperdoavel j
Mas, quem nelle cr e erra
No que nisso culpavel?

Quando o monarcha guerreiro,

soberano e soldado j
No docel abraa o grande,
Na cabana o desgraado.

Eu com vida me debruo

s margens da sepultura,
J que os vivos no consolam
Um filho da desventura.

A virtude sobre a terra

peregrina ~ndrajosa ;
E martyr que pede esmola
Sempre dos homem queixosa.

em ter vida tenho vida,

Vivo, morto vou vi-vendo,
Vivendo por ter de5ejos
Para cumpril-os, morrendo.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

A virtude sobre a terra

no co recompensada;
O ciume, que perverso,
Tem no inferno morada.

Crava o punhal no meu peito,

Quebra a folha na ferida,
J que os capricbos da sorte
Dei.xam minh'alma rendida.

Quando se enflamma o enxofre

SuIfoca, porm no mata:
Assim o infeliz
Que a dura sorte maltrata.

Para explicar o que eu soffro

Eu j no tenho expresso,
Trazendo os risos nos labios
A rnorte no corao.

A virtude em seu zenith

l.nd iscriptivel se torna;
E pena quando a ventura
Com seu brilho ,a no adorna.

59

60

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Os monumentos baqueam,
A gloria desapparece j
Mas uma aco meritoria
o peito sempre ennobrece.

Quereis um quadro da vida?

Eil-o ! - o dia vem raiando!
Despertam, felizes, rindo,
Os desgraados chorando!
E esta a con tingencia
Da infeliz creatura!
Soffrer dres, soffrer penas,
Emquanto a existencia dura!
Mas um Deus que tudo espreita,
Equilibrando a balana,
Abre os seus seios quelles
Que llelle tm confiana.

Por onde outros males findam,

O meu mal principiou j
Choro, pois, crueis mal'tYl'ios
Que nunca ninguem chorou.

SEGUNDA PARTE -- ELEGIACAS

que a Deus nos recommenda

No so por certo os brazes,
Mas sim a constante pratica
De meritorias aces.

Sentir mais do que se deve

No aco de entendido,
Mas eu sinto no extremo
Por 'star da sorte offendido.

Infeliz de quem nasceu

Por mo destino guiado,
Ra de chorar sem rernedio
Como eu tenho chorado.

o sol, que p'ra todos nasce,

S para mim se escurece;
Chego a ser to desgraado
Que at o sol me aborrece.
Mais vale a tosca palhoa
Onde nel1a o riso mora,
Do que palacios dourados
Onde no ouro se chora.

61

62

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Ninguem foge ao seu destino

mais esforos que faa,
E mister curvar a fronte
Ao imperio da desgraa.
~or

Mesmo morto desconfio

Que a desgraa em mim se entranhe,
E que na pz do Senhor
Ella minh'alma acompanhe.

o dia de minha morte

Um dia ser de menos
Em que eu no prove da vida
Os requintados venenos.
Quem desconfia da sorte
Caminha sempre assustado,
Mesmo nos seios da gloria
Traz o mal fantasiado.

Eu no sou eu, engano;

O meu ctt j s'extinguio ;
Hoje o eu que represen to
sombra do que fugio.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

Quem no nasceu p'ra gosar,

E s6 p'ra soffrer existe,
No deve estranhar a dr,
Qu' patrimonio do triste.

As proprias pedras se ligam

Com as que lhes cabem por sorte;
S6 no se ligam ingratos,
Salvo na terra, por morte!

Da vida os primeiros passos,

Quando elles so errados,
Deixam signaes indeleveis
Que sempre sero chorados.

Quando os felizes se queixam,

Os desgraados exultam;
Pois ao menos nessa hora
Do triste a dr no insultam.

Ha em tudo tal limite

Que o que passa ou falta, vicio!
T acanha a propria planta
Se . demais o beneficio.

63

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

morri! no foi de morte,

Que a vida interrompe e finda;
A morte que me ferio
Mais cruel parece ainda.

Foi ella a que matta e extingue

D'alma o gosto de viver,
Que sem nos tirar a vida
Nos faz mortos parecer.

Alem do poder de Deus

No acho poder nenhum
Com fora de remover
A sorte de cada um.

Eu tenho horas na vida

To cheias de magua e pranto,
Que sobreviver a ellas
Eu de mim mesmo m'espanto.

Quem chegou por infeliz

A perder as esperanas,
morto - porque de vivo
Tem bem poucas semelhanas.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

Quem tem razes p'ra chorar

Nunca ao seu pranto resiste,
Que ha um limite bem curto
Do prazer pJ ra quem triste.

Por muito que o infeliz

Contra os males se previna,
Ha de passar por aquelles
Que lhe marcou sua sina.

Todos me pedem sorrisos,

Que risos posso dar eu,
Se minh'alma s tem penas,
Se meu corpo j morreu?
Pode acaso ter perfumes
Uma flor que emmurcheceu,
Ou conservar esperanas
Um corao que descreu?
Assim, no peam sorrisos
A quem p' ra sorrir morreu
Antes provoquem meu pranto,
Que s prantos tenho eu.

65

66

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

No sei como inda um sorriso

. Pode encontrar expresso
Nos labios de um desgraado,
Quando morto o corao.

Perdi de todo a esperana I

Ai, meu Deus, o que farei?
- Chorar com aquel1as lagrimas
Que por. f tanto as poupei!

Quiz em mim, a f, por triste,

Exemplo fatal fazer j
A f, que dizem no morre,
S em mim veio morrer.

Tanto poder contra mim

As desgraas exerceram,
Que os meus naturaes caprichos
Pouco a pouco se perderam.

Quando me virem chorar

No perguntem a razo,
Que ha dres que no se dizem,
S as sente o corao.

SEGUNDA PARTE

ELEGIACAS

No tem origem as glorias .

De acasos que o mundo cria;
So productos poderosos
Do destino que nos guia.

N'um. mundo de tantas glorias

S minh'alma se entristece,
Como a saudade entre rosas
Que em fino jarro amortece.

Que eu possa fugir aos males

Ninguem se anime a dizer,
Pois s os pode evitar
Quem j no tem de os soffrer.

Adormecido en tre flores

A minha infancia eu passei,
Hoje que estou acordado
S entre espinhos me achei.

Eu no desejo riquezas,
Nem desfructar-lhes o gosto;
Peo a Deus pobr~za humilde
Sem remorsos no meu rosto.

68

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Mi.nha dr toca ao extremo,

Dura lei p'ra mi.m eu fiz:
Acostumar-me a esquecer
Aquillo qu'eu tanto quiz.

Como
Como
Se de
Foi a

no hei-ele ser triste,

no hei-de queixar-me,
um Deus a providencia
primeira a deixar-me?

De um tronco de floreos ramos

Que a fortuna acarinhou,
Eu fui um galho enfezado
Que a sorte amaldioou.

mundo mo julgador,
o d razo a quem tem'j
Pratica contra o direito,
Confunde o mal com o bem.

Condemllou-111e a lei do fado

A viver sempre chorando j
Quando as glorias de mim fogem
Entre penas VOll passando.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIACAS

Nas horas d'ermo silencio,

Meu Deus, quando penso em ti,
Por obra tua os meus males
Se consolam entre si.

Oh I morte, porque no vens

Cortar meus dias fataes?
Um infeliz como eu
bem que no viva maIs.

A dr da morte immensa,
Soffrel-a eu quizera embora,
Pois no como a da vida
Que se soffre a toda hora.

Atado ao maior desgosto,

Qual Prometheu da desgraa,
os seios de mil riquezas
Ivlinha alma em martyrios passa.

Ha lUua especie de plantas

Que vingam sem ter raizes:
Assim so certos sorrisos
1 os labias dos infelizes.

69

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Em cada passo que dou

Minh'alma soffre um desmaio,
Porque me assaltam lembranas
Que fulminam como o raio.

No circ'lo dos infelizes

Eu sou espectro da sorte,
Trago comigo amarguras
E as agonias da morte.

No sei se coragem minha

Ou falta de comprehenso,
O perceber que a desgraa
No mata meu corao.

Porque choras tu, meus olhos?

Porque suspiras, meu peito?
No sabes que ao infeliz
Traz a sorte d6r sujeito?
Assim, pois, no chores mais
E deixa de suspirar j
Faz um exforo e procura
A ti mesmo consolar.

SEGUNDA PARTE -

ELEGlACAS

N9 quer o mundo qu' eu chore

Dando prova.~ do que sinto,
Antes prefere que eu ria
Embora que diga - minto.

Ninguem deve neste mundo

De alheias desgraas rir,
Quando o co troveja - o ralO
No faz ponto onde cahir.

As glorias que julgam minhas

So completos dissabores,
So como os tum'los dourados
Chorando com suas flores.

Muito custa 'neste mundo

O querer ser bom vivente,
Desejar fazer aquillo
Que a ventura no consente.

Me rio s vezes forado,

Meus risos no tm sabor,
Meus instantes de prazer
So misturados de dr.

71

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Ao calvaria da existencia
Vou levando a minha cruz,
Bemdigo o Deus das alturas
Que me d crenas e luz.

Que a esperana nos deixa,

Bem comprova o suicidaj
A saudade mais constante,
Nunca nos deixa na vida.

Da vida morte ha um passo,

Nesse passo ha tanto trance
Que at penso que o infeliz
Com a morte no descanse.

U ma outra creatura
Ante os fados eu pareo,
Todos gosam, todos riem,
Eu no gso - s padeo!

Padeo, e Deus sabe como j

Mas assim mesmo a soffrer,
Hei de forar um sorriso
Para feliz parecer.

SEGUr DA PARTE -

ELEGTACAS

E esse sorriso falso

Que a humanidade em mim v,
Para me ser mais sensivel
De glorias o mundo o cr!
E no entanto esse esforo
Que sobre mim mesmo fao,
Em vez de illudir aggrava
A cruel dr que disfaro!

Tive glorias, tive crenas,

Fui feliz, amei a vida;
Hoje sou flor solitaria
Sobre o sepulchro pendida!

Foste a alma de rninh' alma,

A deusa dos meus sentidos'
~a ausencia em que hoje choro
Es a mi dos meus gemidos.

Cede a crena ao desespero

Quando de mais a provana,
E' loucura na desgraa
Alimentar esperana.

73

74

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Os desejos de J;Uinh'alma
So pela sorte esquecidos,
P' ra vel-os em tal penuria
Antes no fossem nascido!?

Ai daquelles que perderam

Seu primeiro e santo amor,
Pois nas proprias distraces
Aggravaro sua dr!

Meu passado foi inglorio,

Meu presente to escUTO
Que amedrontado da sorte
J praguejo o meu futuro!

Meu peito fonte de pranto,

A sorte a sua nascente,
Quanto mais meus olhos brotam
Mais neIla avulta a enchente.

Os meus amores perdidos

Que em minh'alma se crearam,
Fazem hoje meu J'l1artyrio
Nas lembranas que deixaram.

SEGUNDA PARTE -

ELEGIAC~S

Uma guerra de exterminio

Tyranno mal declarou-me,
A minha propria esperana
Delle assombrada deixou-me.
Se por acso os meus olhos
Disfaram a dr que sentem,
Trahidos por um s~spiro
A si proprios se desmentem.

Os meus sorrisos perdidos,

Os meus prazes d' outr' ora,
Quem me dera tel-os hoje,
Sabendo o qu'eu sei agora"'
Ser pensante meu martyrio
Por conhecer o que sou,
Antes fosse pedra ou tronco
Que a terra a esmo creou.
Fui sempre s nos meus males,
Dos meus passei esquecido,
Como se eu fora um vivente
De duras pedras nascido.

75

TERCEIRA PARTE

FUNERARIAS
(MEREND1NS)

COMO as aves que vagueam

O seio da noite escura,
As iro sero meus su piras
obre a tua sepultura.

En sou triste como o lucto

Que cobre os tenros filhinhos,
Que na pobreza perderam
'Da terna mi os arinhos.

DizJn que almas no morrem,

S;\o immortaes... no tm fim ...
A minha faz excepo,
, t morta dentro de mim.

CANCIONEJRO DOS CIGANOS

Eu sou a tocha do morto

Com a luz j quasi extincta,
Ou como a negra mortalha
Que por preta n se pinta.

Brilhava em co azulado .
Negra nuvem me toldou .
Por perder quem me seguia,
Minh'alma afflicta chorou.

De tanta terra enfeitada,

A terra que menos brilha,
a poro que hoje cobre
Os restos de minha filha!

Erguei-vos flores da noite,

Tristes rosas da manh;
Velem umas sobre as outras
O tum'lo de minha irm.

Sempre foste minha estrel1a;

Eu com gosto te seguia;
Na tormenta te apagaste,
Fiquei sosinho e sem guia.

TERCEIRA P<\RTE.- FUNERARIAS

Envolto em tua mortaU1a

Meu co~ao tu levaste,
Antes comtigo se fosse
A vida que me deixaste.

Morreste silencioso,
De ninguem te despediste j
Do mundo nada quizeste, .
Ao mundo nada pediste.

A minha alma no morreu,

Desfalleceu no transporte,
Na occasio do gemido
Que meu irmo deu na morte.

O' minha irm Felisberta,

Se com a nossa mi fallares,
o con tes meus soffrimentos
p'ra no lhe dar mais pezares.

Desabrochou de manh,
De tarde se despedia j
Fiquei na noite sombria
Por onde eUa se sumia.

79

80

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Meu filho, nada te fiz ...

Por me faltar a ventura,
Foste pedir agazalho
Na terra da sepultura.

Minha mi, entre seus filhos

Se lem bre de mim um dia,
Que dos ramos que elles formam
Eu sou a flor mais sombria.

Descansa, esposo querido,

A par de Deus to divino j
Pede-lhe, sim, que melhore
O meu infeliz destino.

Quando morreu minha Rosa,

O mundo ficou sem luz j
Porm ficou rninha mi
P'ra carregar minha cruz.

N'um errno triste, isolado

Eu choro rl1inha orphandade,
Pois assim deve fazer
Quem tem su'alma em saudade.

TERCEIRA PARTE -

FUNERARIAS

Eu sou triste como triste

A sombria parasita,

Que sobre a terra do morto

Sua sombra deposita.

Pede a Deus por tua mi,

Meu pobre filho querido,
Que sobre a terra ella fica
Com o corao to sentido.

Da terra voaste ao co
P' ra gosar a claridade;
Pede, esposo, ao Creador
Tenha de mim caridade.

As vezes pareo crr,

Quando a terra flores d,
Serem as cpias fieis
Das flores que existem l.

Sou triste como a caveira

No cemiterio rolando,
Que vai com o correr do tempo
Em negro p se tornando.

8r

82

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Sobre a tua sepultura

Um frouxo raio da lua
Parece a gotta do pranto
Celeste, na terra tua.

Tu foste nuvem dourada,

Mas o sol te dissipou j
Como guardavas minh'alma
Comtigo se desmanchou.

No canteiro de minh'alma
Plantei roxa maravilha,
Ao depois que te perdi
Adoro mais tua filha.

Sou triste como a tesoura

Que corta a negra mortalha,
Ou da cova a dura terra
Que sobre o morto se espalha.

Quem chorar no sepu1ch.ro

De quem na vida foi s?
De quem tantas vezes triste
De si mesmo teve d?

TERCEIRA PARTE -

FUNERARIAS

Quebrem-se os sellos da campa,

De um Deus o poder e brilho j
Vem, Maria, abenoar
Tua afilhada e teu filho!

Se queres saber se eu choro,

Me empresta a tua mortalha,
Com ella enxuga o meu pranto
E o nosso filho agasalha.

Debaixo da terra fria

Contra o teu rosto de d,
Mais augmenta a minha pena
O me lembrar que ests s.

As saudades que te trago

Foram da terra arrancadas,
Mas as que tenho por ti
Esto n'alma enraisadas;
Ao passo que as que te trouxe
Como tu morrem tambem,
Minh'alma por infeliz
Bebe vida nas que tem.

83

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

Dorme, dorme, meu bom pai,

Descana onde a estrella brilha,
Que ao throno de Deus iro
As preces de tua filha.

Se morreste para o mundo,

No morreste para mim;
Eu seguirei teus caprichos
At meus dias dar fim.

Os meus prazeres morreram

Quando morreu minha bella;
Do hoje causa a meu pranto
Saudades que tenho della.

O' flores que junto campa

De meu filho vicejaes,
Sde fieis transmissoras
Dos meus doloridos' ais!
Ao filho que a mo da morte
Roubou com desgosto tanto,
Contai as tristezas minhas,
Meu sentimento e meu pranto!

TERCEIRA PARTE -

FUNERARIAS

Aqui descanam os restos

De meu filhinho adorado,
- Boto de flor de minh'alma
To rudemente arrancado.

Sorriam flores no prado,

Tu lutavas na agonia;
Antes da tarde morreste,
As flores no fim do dia.

P' ra resistir tua falta

'Enll' alma no tem coragem,
S se illudido pensar
Que no perdi tua imagem.

Se alm da sentida mOrte

O sentimento vigora,
Feliz dos restos mortaes
Que sobre elles se chora.

Foste a arca de esperana,

Foste a flor do meu esmero;
Depois que p'ra o co voftSte,
Nem arca, nem flores quero.

86

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

que no posso morrer

Comtigo, minha Adelaide,
Aceita o pranto sem fim
De urna perpetua saudade.

Ao levantar tua campa

Tua imagem esperei;
Foi illuso do desejo,
S teus ossos encontrei.

o so as gaJas do mundo
Nem os ricos mausolos,
So a virtude, a constancia
Que elevam almas aos cos.

Tem mesmo sei o que sou

Pela dr que sinto agora,
Bem pareo a sombra escura
D'um ser que viveu outr'ora.

Tristonha morada, guarda

De meu bem sua figura,
Que os meus suspiros rodeam
Sua tTiste sepultura.

TERCEIRA PARTE -

FUNERARIAS

Cantiga
Tu eras a minha vida,
De tua vida eu vivia j
Eras a alma, eu o corpo,
A ti a vida eu daria!
Eras a voz, eu o cho,
S comtigo eu existia.
Como a flor que pouco dura
Tu tambem pouco duraste,
E no mar da eternidade
Como a estrella te occultaste.
Como o sol tambem fugiste,
Como lUTI anjo ao co voaste!
Pobre flor dos meus amores,
Entre goivos te perdeste,
Na solido do seplllchJ'O
Para sempre emmudeceste j
Pobre flor dos meus amores
Que to cedo emmurcheceste!
E dos meus sonhos dourados
De minha passada gloria,
De meus dias de ventura,
De bonana transitaria,
De meu passado ditoso
S me ficou a memoria!

87

88

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

E tudo fugio comtigo,

Comtigo tudo perdi;
Cerrei os olhos ao mundo,
Porque o ll1w1do eu via em ti ;
Estando em ti minha vida,
Comtigo tambem morri.

N'uma urna

o' ossos de minha amada,

Recebei minha oblao!
Guardo aqui porque no posso
Guardai-os no corao!

Specimens do dialecto calon

DE UMA FILHA SUA MI

J"O

dialeeio ctdou

Traducfiio livre

De 1/uufa df;C, te jalll.st~

Deste g1t to cadlardin !
111a.uguJlla ao Du'lJc/ por JIIr:Jlf(~
Que simo tAo Jlacluuliu.'

1\finh:a me, tu foste embora

Quando, dc, lu meriulmsie

Quando, 6 minha me, morreste'

llfC'11tl. tambem mel-iullOU,

Em tanto uaclladijcJIl

Comtigo eu tambem morri,

Entre lanUlS desventuras

De menfa tudo ialou !

'rudo meu de bom perdi.

Deste mundo, entristecida,

Por mim roga ao Creador,
Que fiquei desprotegida.

DE UM FILHO AO PAI
No

dial~cto

calou

O' hto, tu meril1/laste J

To clli1lU1To cu fiquei!
Jl:lallgulla ao Dll1Jc/ por meufa

Que por tua eu 111allguil1ltd I

TradllCf{io livre

O' meu pai. tu j morreste!

Tao pequenino eu fiquei I
Supplica por mim a Deos,
Qu'cu por ti j suppliquei.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

No dialeeio calou,
Quem se cimar nac1Ladon
No requerde cmt dr
Que o rIl fluido1/. requc1-dalldo
Dittlzo daalls a 1llardar.

Traducfo .ra da leh-a

Quem conhecer-se infeliz

No falle, esteje callado;
Que o infeliz quando falia
Quasi sempre castigado I

r,-aduco ao p da let'ra
Quem se conhecer desgraado
No falle, tenha medo
Que o homem desgraado fallando
Do pancadas de matar L.

No dialecto calo/l.

Te

cfl.mellava rJi.1liu.

Sim4ndo br 1zac/ladoJl,
S o teu aallipe,z
:Me '111crdava ravalll.

11-adllCfo ao jJ da leh'a

Te queria mulher
Sendo mesmo desgraado:
S a tua formosura
l\lc faria venturoso.

-I-

NOTAS

Na chibe (*) dos ciganos, Kalllbulills significa

amorosas, lyricas.
Foi esta a classificao que melhor nos pareceu
para as quadras de sentir mais sereno e alegre.
Apezar da nota melancolica e popular, ellas
s tm de porhlguez, como nos disse o eminente
jornalista francez e escolhido homem de lettras,
eh. MoreI, a palavra; porquanto, conclue o mesmo
escriptor, depois de ouvir o Cancioneiro dos Ciganos: cc o pensamento antigo que desperta do
seu somno de seculos!
possivel que entre estes versos dous ou tres
se encontrem tomados de emprestimo s nossas
canes populares, mas unicamente nos da Primei?-a
Parte. Emquanto aos das outras so cultos de mais
para serem do nosso povo; ob decem a um systema philosophico especial, e caracterisam circull1stan~ias e estados d'alma incompativeis com o nosso
melO.
As Elegiacas (Kac!lrt1-dills) rnais propriamente
- tristes, so produces que primam pelo subjectivismo e pela senteua.
C*) Linguagem gyria,

dialecLo.

CANCIONEIRO DOS CIGANO

Como na Biblia e nas grandes epopas do

Oriente, a simplicidade da frma contrasta ahi com
uma ida sempre bella, profunda e grandiosa.
De verdadeiras maximas de philosophia pratica,
esta classe poderia servir de appenso aos Proverbios
e s obras congeneres da arte oriental, das quaes
o Cancioneiro fielmente retrata pontos estheticos.
De uma novidade contemplativa e solemne, as
Funerarias (Mere1ldills ou Jl1tlondim *) recordam o
Ritual Ftmerano dos Egypcios.
Essas quadras que, como as do livro inteir0,
os ciganos cantam viola, sua confidente intima)
tm de particular, emquanto a ethnographia, que no
ha uma s inspirada pelo acaso.
Aqui um lamento ou uma inscripo j ali
um verso depositado na sepultura raza ou nas
urnas j acol um pedido por escripto ao morto,
ao fechar o caixo, l)or um parente, um amigo,
um irmo, etc.
O' minlla z'rlll Felisberta,
Se com a nossa mi fallares,
No contes meus soffrime1ltos
p'ra no llt.e dar mais peza1'es.

Os ciganos da Cidade-Nova, quando a mesma

dr os relme) as modulam em lembrana de aIguem
que lhes foi caro, e que j no I ertence a este
mundo.
Como triste, nessas casas pobres, ver-se
noite grupos de physionomia extranha, mulheres
morenas e de olhos divinos, acercados dos toca(*) De

JIluloJl, -

defuncto, morto.

NOTAS

dores de viola, carpindo a sua ultima illuso sorvida pelo beijo frio da morte!
No se pode ler essas estancias sem emoo.
No conhecemos em litteratma alguma poema
em que ac; imagens sejam mais lugubres, a agonia
mais funda, e a dr mais dolorosa I
Se queres saber se eu c/lOro,
Me empresta a tua mortalha,
Com ella enxuga o meu pranto
E o IIOSSO .fil/lO agazal/w.

Da quadra:
O tempo pedlo ao Tempo
Que tempo o Tempo lhe dsse,
Para .faze?' como o Tempo
Tudo que o tempo quz'zesse,
eis a variante brazileira:
O tempo pedt'o ao Tempo
Qlle lhe dsse lmgo tempo;
O Tempo lhe respo71dClf :
cc Tudo com tempo tem temjJo.

Como esta, podem exi til' outras, que no

conhecemos.
A authenticidade deste Cr11lClolle/?'0 jnstifica-se
pela sua popularidade entre os ciganos. Todos sabem
de cr esses versos, geralmen te improvisados, elevando-se a mais de cinco mil os que ainda se podem
recolher dos rapsodiac;.

OS CIGANOS
CONTRIDurO ETHNOGRA:PHICA POR MELLO
MORAES FILHO

Todo e qualquer estudo que contriba para o

esclarecimento das populaes nacionaes, todo e qualquer esforo para fazer a luz sobre as origens, os
costumes, a psychologia de nossas classes populares
-deve ser bem recebido e encorajado.
Sim; a despeito de seus doutores e de seus
sabios, a despeito de seus grandes geographos,
geologos, ethnologos e linguistas, o Brazil ainda
no conhece o seu territorio, nem sabe as filiaes
das tribus indias e africanas, que lhe constituiram
grandissima parte da populao.
Sobre estas cousas, em rigor, sabe o que tem
podido copiar dos livros dos viajantes e sabios estrangeiros.
As observaes e pesquizas di.rectas so entre
ns bem parcas, se no mettermos em conta as
levadas a effeito por europeus e anglo-americanos,
longa ou limitadamente residentes no paiz.
Tomada a ethnographia como base para os
estudos historicos e sociaes, quautos problemas no
esto ahi a tentar-nos!
O povo brazilei.ro o resultado de muitos factores physica e moralmente.

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

o que devemos aos portuguezes, aos negros,

aos indios?
Seria necessario responder a estas questes, e
elucidaI-as a fundo, sob todos os aspectos. Seria at
preciso subdividir cada um daquelles problemas
capitaes.
Entre os portuguezes vr a aco dos ilhos,
dos mllhtos e transmontanos, dos alemtejanos, dos
algarvios; suas migraes para o Brazil, as direces
de suas correntes, suas preferencias para estabelecerem-se nesta ou naquella provincia, nos tempos
da colonia e ainda hoje.
Praticar o mesmo para com os negros; verificar a aco das diversas tribus africanas; suas
modificaes no meio americano, suas linguas, sua
aptido intellectual, etc.
Qual a contribuio dos negro da costa oriental
e qual a dos negros das costas do occidente? Dos
negros do grupo bant/t, do grupo .felujJo, do grupo
mand, etc.? Dever-se-bia. responder.
Ident1co processo para os indigenas. Quaes a:
. raas prehistoricas, e os seu representantes actuaes ?
E quaes os povos invasores em suas diversas raas,
e a contribuio de cada uma dellas ?
Feito isto, estaramos milito longe de ter esgotado o assumpto. Restaria ainda e sempre inves:.
tigar o que devemos aos hollandezes, que senhorearam durante muitos annos quasi todo o norte do
Brazil. A estada dos francezes no Maranho no
deixou alli vestigios de qualquer ordem, no modificou de qualquer frma as populaes daquella
provincia?
Quanto a francezes, o qlle lhes devemos pela
aco intellectual de seus livros, de sua litteratura,

ETHNOGRAPHIA

que imitamos, de seus costumes, de suas modas,

que macaqueamos?
A vizinhana dos hespanhes nas provincias
das fronteiras no acta em qualquer gro sobre os
povos proximos?
Quanto hespanhes, a imitao de sua poesia
pelos autores nacionaes no seculo XVII nada influiu? E o tempo em que pertencemos Hespanha
nada produziu?
As colonias allems do Rio Grande, de Santa
Catharina, Paran e S. Paulo no exercem aco
alguma? E o contingente italiano, que tende a
crescer?
mister determinar tudo isto, e ainda assim
no ficaro exhauridos os nossos problemas etlulOgraph ico-historicos.
"Faltaria, por outro lado, determinar a indole,
o caracter, o impulso das populaes mestiadas,
ponto capital de nossa vida de nao.
Todas estas questes constituem um trabalho
colossal, que s poder ser feito aos fragmentos e
no decurso de varias geraes.
o grande' estudo da demographia apenas
iniciado no Brazil.
Temos prazer em annunciar que o Sr. Dr. Mello
Moraes Filho, poeta do nacionalismo patrio, tem
entre mos um trabalho, que ser uma contribuio
interessante para estes assumptos.
Tomou para objecto de suas pesquizas a raa
mais ou menos nomade dos ciganos, que so mais
abundantes no Brazil do que geralmente se pensa.
No vai fazer um livro de poesia pelo molde dos
Escravos Vermel/IOS; em sua nova obra o methodo,
o estylo e os fins so muito outros e diversos.

ANCIONEIRO DOS CIGANOS

Por pouco que tenham o. ciganos contribuido

para o conjuncto da intuio intellectual das classes
mais baixa de nosso povo, ainda assim apresenta
um grande interesse o estudo des. a raa, que constitue no velho mundo um dos problemas mais
intrincados da ethnographia.
Especialmente na Hespanha e nos paizes slavos
os tziganos existiram desde os mais antigos tempos
em numero consideravel. Mais ou menos mesclados,
ou mais ou menos puros, no exercicio de certas
industrias, na originalidade de seu viver, na singularidade de sua mu ica, de suas danas, de sua
poesia, elles no deixaram de influir sobre o espirita popular dos slavos e hespanhes, para no
fallar de outras naes.
Tm sido o objecto de uma litteratura inteira;
sua lingua, seus costLillles, crenas, festas, danas,
musica, ho sido o asSurllptO de muitas publicaes
interessantes. O ponto mais obscuro o de sua
origem e filiao ethnographica, de suas migll:aes
primitivas.
O Dr. Mello Moraes, no promettido livro,
que nada tem que ver com a anmIDciada Patria
Selvagem (Escravos Vermelhos e ESC1'avos Negros),
trata dos seguintes pontos, capitulas da obra:
( L ' Estudo
sobre as primitivas migraes
dos ciganos na Europa, e opinies a respeito de
sua origem j
2.' Os ciganos em Portugal; alvars e cartas
rgias das Leis Extravagantes a seu respeito;
3.' As primeira,; levoas de Cigan.l0S no Brazil, e
lugar de suas habitaes. As nove famlias de cigan.os
que chegaram ao Rio de Janeiro em ;[718, seus
nomes e sua distribuio. Os cigan.os piratas das

ETHNOGRAPHLA

fazendas e vendedores de negros novos e cavallos j

4. o O curro no campo de Sant' Anna. Dansa
dos ciganos em presena de D. Joo VI. O rei
confere premios s mulheres e patentes militares
aos homens;
5. o Seu typo e cruzamen tos j seus usos, costumes e supersties, influindo nas camadas populares;
6. 0 O interior de uma casa de ciganos em 1&40.
Uma serenata. Ciganos do becco do Bem-Bom;
7. 0 A gana esposa e mi. As ciganas que
lem a sina, que rezam de quebranto, mo olhado,
erysipellas, etc. Oraes e agouros, pragas e maleficios;
8. o Familias de ciganos do bairro da Cidade
Nova. O casamento entre parentes proximos, as
heranas e a miseria, dando como resultado casos
pathologicos j
9. 0 Um casamento e uma ceremonia funebre.
As exclamaes da viuva e orphos. Lamentaes;
10. o O leuo da noiva, do ritual egypcio, e o
quarto de cinco lmes;
I I. o O segredo e a palavra de ordem para a
reunio de parttdas nos sertes. - Appario mysteriosa desses bandos, sem que conste dos desembarques j
0
12. Cltibe dos ciganos para escaparem perseguies j
13. 0 O sombrio de seus quadros, o luctuoso de
suas imagens, e a esperana n'uma vida futura, de
accrdo com a sua desclassificao social e seu isolamento por indole;
14. 0 Uma conferencia de duas horas com o Sr.
Pinto Noites, o octogenario dos ciganos j

CANCIONEIRO DOS CIGANOS

10

15. 0 Vocabulario e commentos j

16. o Ciganos celebres no Brazil j
17. o A musica dos ciganos.
As theses so consideraveis, e o valor do livro
depender do modo como forem ellas resolvidas.
O talento do autor, sua facil intuio poetica,
seu gosto pelos estudos ethnologicos, o preparo a
que se est entregando para levar a bom exito a
empreza, so garantias de que no seremos illudidos. Esperemos pelo livro e ento discutamol-o.
Agora seria prematuro adiantar quaesquer duvidas sobre as concluses do escriptor. Seu tentamen para restituir uma classe espoliada um
lugar entre nossas luctas - digno de apreo.

SYLVIO ROMRO.

Rio,

de Janeiro de 1885.

ERRATA

es/~.fa

Pago 90. Onde se l: No fall., "Ieie <allado, leia-se: No falle,

calado.

TVP. G. LEUZJNGIiR &: FJLHOS, OUVIDOR 31

_ _ _ _ _ _ _ --'-

EL1.J:i..':~.2.