HISTORIA Y EXPLICACIN DEL CONFLICTO ENTRE ISRAEL Y

EL MUNDO ARABE.

referente a las noticias que se dan sobre

el conflicto de Oriente
Prximo en
nuestro pas (Espaa).

(Un intento de explicacin de qu es lo que pasa y porqu, entre los

israeles y los rabes musulmanes,
llamados
en
la
actualidad
palestinos.)

Veremos que lo que sucede all es

consecuencia de un conflicto de carcter
religioso y espiritual que comenz hace
muchos miles de aos. Tmese usted
quince minutos de tiempo y lea estas
resumidas lneas y
al final tendr las ideas ms claras o, al
menos, habr reflexionado.

el conflicto acabar cuando el amor de los

musulmanes hacia sus hijos sea mayor que el odio de
los musulmanes hacia los judos.
Golda Meir, 1898-1978 que fue primera ministro israel.

UNA INTRODUCCION NECESARIA

No es facil responder la pregunta qu es lo que pasa y porqu, en Oriente Prximo. Ello
es debido a que, su desarrollo actual, la absoluta irracionalidad y maniquesmo cuando se
habla del tema, y los numerosos intereses creados, nos llevan a ms de una reflexin al
respecto.
Por ello, vamos a tratar de explicar a continuacin.
1.- La nacin israel tiene poderosas razones histricas, polticas, morales y religiosas
para poseer su pequea tierra de paz. Pese a ello, en naciones como Espaa (con
grandes intereses en los paises rabes y con una cultura popular muy antisemita, por la
influencia secular de la religin catlico-romana en este pas) , la prensa, las noticias
televisadas, ciertos polticos y muchas personas del llamado mundo de la cultura han
mediatizado al pueblo con la falsa y torcida idea de que los judos invadieron un da un
pas llamado Palestina, conde vivan felices y contentos los palestino y que
actualmente los nicos causantes del conflicto de esa tierra son los judos, presentando
por lo general el conflicto desde una perspectiva unicamente pro-palestina.
2.- Por otro lado est el drama de la poblacin rabe-musulmana, llamada desde hace
dcadas palestinos y utilizada como moneda de cambio y manipulada por los dirigentes
polticos y religiosos del mundo musulmn, de forma interesada y poco sutil, en su
secular lucha contra el judasmo que discurre paralela a la que llevan contra el
cristianismo--. De este modo se nos presenta a Israel como una bestia negra que no
hace sino machacar da s y otro tambin a estos palestinos que resultan rehenes de
este conflicto de intereses.
No es, pues, fcil hablar desde la comodidad occidental de un conflicto tan sangriento y
cruel, donde hay tantas vctimas inocentes en ambos bandos y tanto odio. Nuestro
inters, por medio de estas lneas, es tratar de traer luz a una situacin injusta en lo

EL ORIGEN DE LA NACION ARABE Y DE LA NACION HEBREA.

Hacia el ao 1900 antes de Cristo entre la poblacin cananea tendremos como
protagonista a Abraham y sus descendientes.
El autor de estas lneas nos habla de los cananeos afirmando que se trata de un
pueblo del que inslitamente quieren hacerse hoy descendientes algunos rabes
musulmanes que se hacen llamar desde hace pocas dcadas palestinos. Luego quiere
contarnos la historia de Abraham, para de las naciones judas y musulmana. Para evitar
males mayores, nos permitimos copiar de la Biblia, del Libro llamado Gnesis en sus
Captulos XII al XVIII:
Y dijo el Seor a Abraham: Sal de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu
padre y ven a la tierra que te mostrar. Y yo te har cabeza de una nacin
grande, y bendecirte he, y ensalzar tu nombre, y tu sers bendito o sers una
bendicin.
Sali pues Abraham y parti con l Lot; de setenta y cinco aos era Abraham
cuando sali de la ciudad de Haran. Y llev consigo a Sarai su mujer y a Lot hijo
de su hermano, con cuanta hacienda y familia haban adquirido en Haran y
partieron para la tierra de Chanaan
Habl el Seor a Abraham en una visin, diciendo: No temas Abraham, soy yo
tu protector y tu galardon sobremanera grande. A lo que respondi Abraham: Oh
Seor Dios! Y que es lo que me has de dar? Yo me voy de este mundo sin hijos; y
as habr de heredarme el hijo del mayordomo de mi casa, ese Eliezar de
Damasco.
Al punto le replic el Seor, diciendo: No ser este tu heredero; sino un hijo que
saldr de tus entraas, es es el que te ha de heredar. Y sacle fuera, y le dijo:
Mira al cielo, y cuenta, si puedes, las estrellas. Pues as, le dijo, ser tu
descendencia. Crey Abraham a Dios, y su fe reputsele por justicia.

Pero, al poner del sol, un

pesado
sueo
sorprendi
a
Abraham, y apoderse de l un
vapor grande y vise rodeado de
tinieblas. Entonces le fue dicho:
Sepas desde ahora que tus
descendientes
han
de
vivir
peregrinos en tierra ajena, donde
los reducirn a esclavitud, y
afligirlos han por espacio de
cuatrocientos aos.
Ms a la
nacin, a quien han de servir, yo la
juzgar; y despus de esto saldrn
cargados de riquezas
Sarai empero, mujer de Abraham,
no haba parido hijos; mas
teniendo una esclava egypcia
llamada Agar, dijo a su marido:
Bien ves que Dios me ha hecho
estril, para que no pariese;
desposat con mi esclava por si a
lo menos logro tener hijos de ella.
Y como condescendiese l a sus
instancias disela por mujer a su
esposo.
El cual la recibi por tal y
cohabit con ella. Pero Agar,
sintindose embarazada, comenz
a despreciar a su seora Y como
Sarai la maltratase, ella se huy.
Ms habindola hallado un ngel
del Seor en un lugar solitario le
dijoHe
aqu
que
tu
has
concebido, y parirs un hijo; y le
has de poner por nombre Ismael,
por cuanto el Seor te ha odo en
tu afliccin

ochenta y seis aos era Abraham

cuando Agar le pari a Ismael.
Dijo tambin Dios a Abraham: A
Sarai tu mujer ya no la llamars
Sarai, sino Sara. Yo le dar mi
bendicin, y te dar de ella un hijo
a quien he de bendecir tambin, y
ser origen de muchas naciones, y
descendern de l reyes de varios
pueblos Sara te ha de parir un
hijo y le pondrs por nombre Isaac,
y con l confirmar mi pacto en
alianza sempiterna, y con su
descendencia despus de l.
He otorgado tambin tu peticin
sobre Ismael: he aqu que le
bendecir,
y
le
dar
una
descendencia muy grande y muy
numerosa Pero el pacto mo le
establecer con Isaac, que Sara te
parir por este tiempo el ao que
viene
El artculo de Internet del 30/12/2010
sigue diciendo textualmente:
Es en este contexto pagano, que la moral
hebrea (llmenla si quieren valores
judeocristianos) ver la luz, segn lo
relatado en la Biblia, por revelacin
Divina a un hombre: Abraham, padre de
la nacin juda por Isaac heredero de la
promesa divinay de la nacin rabe por
Ismael al que Dios bendice tambin,
pero que no es heredero de la Promesa
segn el Texto Sagrado de judos y
cristianos-.
Este ser un hombre fiero, se levantar l contra todos y todos contra l ; y fijar
sus tiendas o su morada frente por frente a las de todos sus hermanos De

La Biblia nos cuenta as la promesa Divina

a Abraham:

y establecer mi pacto entre Yo y t, y ty descendencia despus de ti en sus

generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia
despus de ti. Y te dar a ti y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que
moras, toda la tierra de Canan en heredad perpetua, y ser el Dios de ellos
(Gnesis, 17:7-8)
La promesa se repite con Isaac:
porque a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, y confirmar el
juramento que hice a Abraham tu padre. Multiplicar tu descendencia como las
estrellas del cielo, y dar a tu descendencia todas estas tierras; y todas las
naciones de la tierra sern benditas en tu simiente (Gnesis, 26:3-4). Y la
promesa se confirma a Jacob o Israel: Yo soy YHWH, el Dios de Abrahm tu
padre, y el Dios de Isaac; la tiera en que ests acostado te la dar a ti y a tu
descendencia. Ser tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al
occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra sern
benditas en ti y en tu simiente (Gnesis, 28:13-14).
La Biblia relata por otro lado las bendiciones particulares de Dios hace al pueblo rabe
por medio de Ismael:
Respondi Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su
nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus
descendientes despus de l.
Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo; he aqu que le bendecir, y le har
fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har
de l una gran nacin. Mas yo establecer mi pacto con Isaac, el que Sara te dar
a luz por este tiempo el ao que viene (Gnesis 17:19-21)

Como
vemos,
curiosamente
smael
tambin tuvo 12 hijos, como Jacob, pero
la Biblia se cuida mucho de subrayar que
las bendiciones, en lo referente a la
salvacin y en el derecho a la minscula
tierra de
Israel vendran por Isaac,
ascendiente del Mesas de Israel y de la
Humanidad.
Esto es muy importante
para lo que vendra despus.1
1

Para reflexionar: No olvidemos que la Biblia y el

Corn son dos libros por los que se guan por medio de sus
preceptos morales y enseanzas miles de millones de
personas en todo el mundo, nos guste o no, o estemos no
de acuerdo con lo expresado en dichos libros. (texto
recuadrado, inculcando doctrina y situado dentro del
articulo que estamos copiando)

Resulta curioso, o cuando menos anecdtico, que en el Corn, escrito unos dos mil aos
despus de estos textos de la Biblia, se pretenda hacer creer que el heredero fue Ismael,
y que las promesas sobre dicha tierra eran para l, y que los musulmanes afirmen hoy en
da que en el pasado fueron los judos y cristianos los que tergiversaron el texto Bblico
para hacer creer de Israel el heredero en vez de Ismael. La Biblia ya relata la
animadversin y burlas de Ismael (rabe) hacia Isaac (Israel) cuando an eran hermanos.
Y vio Sara que el hijo de Agar, la egipcia, el cual sta le haba dado a luz a
Abraham, se burlaba de su hijo Isaac (Ver Gnesis, 21:8-21).
El nombre de Ismael, padre de la nacin rabe significa Dios oye, por la expresin del
Angel a Agar.
Ms tarde el hermano de Israel, Esa, que se unira al pueblo rabe al casarse con
ismaelitas (Ver Gnesis 28:9) aadira su odio fratricida hacia Jacob al odio israelita
(musulman) hacia Isaac:
Y aborreci Esa a Jacob por la bendicin con que su padre le haba bendecido, y
dijo en su corazn: Llegarn los das del luto de mi padre, y yo matar a mi
hermano Jacob (Gnesis 27:41)
Queden estos apuntes rpidos como seal proftica para la reflexin del lector creyente y
como seal metafrica si as es de su gusto, para el incrdulo, de lo que vendra como
consecuencia de estas cosas miles de aos despus.

(Hacia 1.330 a. C.)

EL EXODO Y EL ASENTAMIENTO DEL PUEBLO DE
ISRAEL COMO NACIN EN LA TIERRA DE CANAAN:
Tras unos cuatrocientos (400) aos de esclavitud en Egipto, los israelitas vuelven a la
tierra prometida por Dios a Israel, producindose la invasin de Canaan y el exterminio
(llevado a cabo a medias, pese a lo que Dios les demanda) de las culturas paganas
cananeas: segn los arquelogos modernos, de las ms perversas
de su poca y que nada tienen que ver con los rabes o los musulmanes, lo que ratifica
como tantas veces lo descrito por la Biblia, que habla de cmo en aquel entonces la tierra
literalmente vomit a dichos pueblos a causa de sus abominables ritos infanticidas,
sodomitas y dems lindezas.
Los judos permanecen en esta tierra como nacin alrededor de dos mil aos como los
reinos de Israel y ms tarde de Israel y Jud, salvando las pocas del exilio de parte de la
poblacin de Babilonia, hasta la poca del
Judo Yeshua (Jesus) y de la ocupacin romana (desde el ao 63 antes de Cristo).

Una vez ms, el autor de este texto nos

dice que No hay en este periodo ningn
reino o cosa parecida llamado Palestina.

(Entre el 75 y el 132 d.C.) EL TERCER EXILIO DEL PUEBLO JUDIO:

En el ao 70 d.C., el general romano Tito, luchando y derrotando a independentistas
judos, destruye Jerusaln y el templo santo de los judos, cumplindose las profecas del
judo Jess de Galilea, en Mateo 24 y siguientes.
Hay cientos de miles de muertos judos, por defender su independencia frente a Roma.
Despus, el emperador Adriano
(filsofo, perseguidor de la primitiva iglesia y
homosexual declarado y practicante, tras una nueva revuelta independentista juda, en el
132 d. C. expulsa a los judos de Jerusaln, edifica un templo pagano sobre las ruinas del
templo santo y, despectiva y burlonamente, comienza a llamar a la tierra de Israel con
el nombre de los enemigos bblicos de los jdios: Palestina, por los Filisteos.
Utilizando la homosexualidad de este emperador Adriano, los apuntes que estamos
copiando afirman que los homosexuales siempre han odiado la moral judeocristiana que
denuncia sus abominables prcticas.
Pese a estas expulsiones nunca dej de haber presencia juda en la tierra de Israel. Por
otro lado, tal como afirman en el texto que copiamos, no hay en esta poca ningn pais o
reino rabe palestino.

(Entre el 313 y el 636 d.C.) EL DOMINIO BIZANTINO:

En este tiempo, tras la divisin del imperio romano por Constantino, el verdadero
fundador de la institucin que vendra a ser llamada ms tarde Iglesia Catlico-Romana,
que se consum en 395 d.C. tras su muerte, la tierra del pueblo de Israel ser parte del
Imperio Bizantino.2
No hay ningn reino o estado palestino en esta tierra y en esta poca.

(Entre el 636 y el 1.099 d.C.) DOMINIO MUSULMAN:

En esta poca, con la aparicin de la nueva religin predicada por Mahoma, los invasores
musulmanes toman la tierra, aprovechndose de la debilidad y decadencia del Imperio
Bizantino.
Estos dejan entrar otra vez a los judos que vivan desde siempre en la tierra de Israel, en
Jerusaln.
Tras algunos siglos en los que el centro espiritual del judasmo se haba establecido en
Persia y Babilonia (donde resida el Exiliarca o jefe espiritual de los judos en el exilio
y los dos Gaones, jefes espirituales de las academias de Sura y Pumbedita).
2

La nota del texto que copiamos remite a vvv.cristianismo-primitivo.org, el estudio al respecto en el siglo IV.

Durante los siglos VII y VIII este centro

espiritual comenz a desplazarse hacia
tierra de Israel, donde florecieron las
llamadas academias Tiberienses, en la
zona del Tiberiades.

Lo antes relatado muestra, una vez ms, que nunca ha dejado de haber presencia juda, y
por cierto numerosa, en la tierra ancestral de Israel. Es en esta poca donde nace el
complejo sistema de puntos y diacrticos para aclarar el texto bblico (hasta entonces
sin vocales, a la usanza del hebreo antiguo), llamado Masora y de ah que se le llame
Texto Masortico.
Se seala una vez mas, que en esta poca ningn arabe se hace llamar palestino` ni
pretende establecer un reino o pas con este nombre.

(Entre el 1.099 y el 1.291 d.C.) DOMINIO DE LOS CRUZADOS.

Epoca negra para los judos, cristianos orientales y musulmanes, que son masacrados a
cientos de miles por los catlico-romanos cruzados, que fueron a Israel enviados por el
Papa Urbano II en nombre de un falso Cristo romano, al grito de Dios lo quiere.
Mencionamos que an existen logias cruzadas catlico-romanas en Jerusaln, como se
observa en una foto de hace unos veinte aos, que est tomada en el Santo Sepulcro,
de Jerusaln, haciendo ostentacin del lema Dios lo quiere.
En un principio, muchos judos fueron asesinados o llevados como esclavos a Europa,
pero despus los cruzados comprendieron que necesitaban de las granjas agrcolas
judas para su sustento y aprovisionamiento, por lo que bastantes judos consiguieron
huir desde las peligrosas ciudades conquistadas por los cruzados y refugiarse en los
campos.
A lo largo del siglo XII, la actitud de los cruzados se hizo algo ms benevolente hacia los
judos, permitiendo a stos volver de los campos de las tierras de Israel a establecerse en
ciudades como Escaln, Cesarea, Tiro, Acre, etc. El conquistador Godofredo de
Bouillon, que conquist Jerusaln con un autntico bao de sangre, impidi despus, y
durante largo tiempo, la entrada de judos y musulmanes a la Ciudad Santa.
El clebre mdico y talmudista Maimnides (Rabbi Moshe ben Maimn RaMBaM,
para los judos) arrib en estas fechas a Israel desde su Sefarad (Espaa) natal y logr
penetrar en la ciudad de David en octubre de 1166 d.C. (ao 4926 Era juda) a
escondidas, con el objeto de visitarla, haciendo lo mismo despus en Hebrn donde visit
la cueva de los patriarcas judos. Es en esta poca (ao 1210 d.C.) siguiendo a un lder,
el Rabbi jefe de la Academia de Lunel Jonatan ben David ha-Kohem, unos trescientos
rabinos judos de Francia e Inglaterra, junto a sus familias, emigran a Israel. Este retorno
es considerado por los autores de este informe como un precedente del deseo de volver a
la tierra de Israel de los judos, remarcndolo con estas palabras:

como vemos la vuelta a su tierra

de Israel, de los judos, no es cosa
de los sionistas del siglo XIX y XX,
como nos quieren hacer creer. Y
tambin No hay tampoco en esta
poca
un
estado
o
reino
palestino.

(Entre el 1.291 y el 1.516 d.C.) DOMINIO DE LOS TURCOS MAMELUCOS.

Tras la invasin de los musulmanes Mamelucos, la tierra que conocemos como de
Israel pas a ser una retrasada provincia gobernada desde Damasco. Hacia fines de
la Edad Media la comunidad juda en la tierra de Israel estaba agobiada por la
pobreza.
En 1251 los mongoles fundan el kanato de la Horda de Oro, llamado tambin Kanato de
Kipchak), con capital en Saray, en el area ruso-siberiana. Se dedican a la conquista
de China, hacia 1258 y se establece la corte en Pekn. Conquista Persia y destruye
Bagdad en 1258, aniquilando el califato absida y toman Alepo y Damasco.
En 1260 intentan llegar a Egipto, pero son rechazados por los mamelucos que no les
dejan pasar del ro Eufrates. Se inicia la fusin de los mongoles con la poblacin
autctona. Tras las conquistas de Genghis Kan se reanuda el comercio
intercontinental (dura de la seda, esmaltes y tapices) y posteriormente se inician
intercambios con occidente por medio de Gnova y Venecia.
Se configuran Estados griegos encabezados por las antiguas dinastas bizantinas. En
1204 y hasta 1222 se establece el Imperio de Nicea, por Teodoro I, bajo el patriarcado
de la iglesia griega en el exilio. Mas adelante, en 1453, Constantinopla (defendida por
bizantinos, genoveses y venecianos) cae en poder de los turcos. Es el fin del Imperio
romano de Oriente y nace el gran Imperio turco otomano cuya expansin amenaza
directamente a occidente.

(Entre 1517 y 1917 d.C.) DOMINIO DE LOS TURCOS OTOMANOS.

Al comienzo de la era otomana, en el siglo XVI, aproximadamente mil familias judas
vivan en el pas, en su mayora en Jerusaln, en Nablus (Shjem), Hebron, Gaza, Sabed
(Tzfat) y las aldeas de la Galilea. Se hace necesario decir que no haba muchos ms
rabes. La comunidad estaba integrada por descendientes de los judos que nunca
abandonaron la tierra, as como por inmigrantes de Norte de frica y de Europa,
muchos de ellos expulsados por los reyes catlicos, etc.

A lo largo de los siglos de dominacin

turca, el nmero de judos en Israel es
cada
vez
ms
creciente,
especialmente llegados huyendo de
los progroms antisemitas de la
Rusia zarista y de otras zonas de
Europa. Estos judos comenzaron a
comprar tierras y pusieron en marcha
prsperas explotaciones agrcolas.
Mientras tanto en estos aos el
movimiento sionista en Europa suea
con establecer un estado judo en las
tierras del rey David. Este dominio
acaba con la primera guerra mundial
(los turcos fueron aliados de los
alemanes y perdieron).
Una vez mas se seala en el informe que
copiamos que no hay estado
palestino o rabe tampoco en esta
poca.

COMO COMIENZA EL ACTUAL

CONFLICTO ARABE ISRAELI:
El Sionismo y el Holocausto:

(Entre el 1.918 y 1.948 d.C.) DOMINIO DE LOS INGLESES.

Tras la derrota y cada del Imperio turco-Otomano, al final de la primera guerra mundial,
la provincia de Palestina pasa a ser parte del imperio britnico.
Mas tarde, reconociendo la histrica conexin del pueblo judo con Palestina, Gran
Bretaa fue llamada a facilitar el establecimiento de un hogar nacional judo en
Palestina Eretz Israel (Tierra de Israel).
Dos meses mas tarde, en septiembre de 1922, el Consejo de la Liga de las Naciones y
Gran Bretaa resolvieron que las disposiciones para el establecimiento de un hogar
nacional judo no regiran en el rea al Este del ro Jordan (futuro reino de Jordania,
hasta entonces inexistente. Un invento occidental) y que constitua tres cuartas
partes del territorio incluido en el Mandato Britnico y que eventualmente se
convirti en el reino Hashemita de Jordania (una invencin inglesa).
Vuelve a sealar el informe que Tampoco hay en esta poca ningn estado palestino o
rabe.

El Sionismo (al que los pases arabes y

pro-arabes, sujetos en muchos casos
a la esclavitud del petrleo arabemusulman o a la esclavitud del odio
irracional al judo quieren hoy
presentar como racismo, no es ms
que la reflexin que se desarrolla
como
consecuencia
de
las
persecuciones
y
holocaustos
milenarios por parte de las naciones
gentiles contra los judos (Egipcios
con
Moiss,
Asirios,
Babilonios,
Imperio Romano, Iglesia CatlicoRomana en Europa en la Edad Media,
los azares rusos y sus progromos o
matanzas de judos en el siglo XIX, el
incipiente nazismo, etc. etc) y que
plantea la necesidad de definir la
identidad de los judos en el mundo
moderno y la necesidad de establecer
a los judos en su tierra ancestral de
Eretz-Israel.
Figura destacable del sionismo en el siglo
XIX fue Teodoro Herzl, al que se
considera el fundador del moderno
sionismo.
Los sionistas compraron
entonces,
durante
varios
aos,
grandes
extensiones
de
tierras
deserticas e incultivados a precios
desorbitados en Israel a los diferentes
caciques rabes que no vean ningn
valor en las mismas.
Comenzaron a cambiar, por medio de un
duro trabajo y una inquebrantable fe,

la fisonoma de esas desoladas tierras y a hacerlas frtiles estableciendo los famosos

Kibbutz o granjas autogestionadas.
Hoy en da el visitante que vaya a esta tierra ver bosques a un lado de una carretera
que al otro lado es desierto, cultivos de ctricos donde antes haba eriales y pantanos
y cosas similares que demuestran la diferencia entre el Dios de Israel, que nos hace
Hijos suyos y nos da libertad de escoger y forjar nuestro futuro y el dios del Islam, que
en vez de hijos tiene esclavos que deben aceptar lo que les venga, sin posibilidad de
poder cambiarlo; bueno o malo, como voluntad de dicho Dios.
El movimiento sionista tuvo todo el derecho y necesidad de ser creado ya que poco
despus, en Europa, casi seis millones de judos son sistemticamente asesinados por
la nacin de Alemania en un proceso de muerte industrial. En esta guerra murieron
en total unos 50 millones de personas en Europa.

Es un insulto a la inteligencia, una

muestra asquerosa de antisemitismo
y un oprobio a los millones de
vctimas del nazismo comparar hoy
como hacen algunos- la represin del
estado de Israel con los palestinos
al nazismo que produjo tal cantidad
de muertes en Europa.
El antisemita Hajj Amin al Husseini, Gran Muffti de
Jerusaln y aliado de los nazis, que fue el to de
Yassir Arafat. En una foto de este trabajo se le
ve con un soldado bosnio-musulmn de las
Waffen SS.
Como vemos, el odio y antisemitismo musulmn
hacia los judos es anterior al establecimiento
del Estado de Israel que hoy les sirve de
excusa.
Es de justicia tambin recordar que,
desgraciadamente, el Vaticano, con el
Papa Pio XII a la cabeza, firm un
concordato con el dictador fascista
Mussolini en 1929 y otro con el nazi
Hitler en 1933. El Papa Pio XII jams
excomulg al catlico Hitler ni a sus
catlicos colaboradores (la mayor
parte de los altos dirigentes del

partido nacional-socialista y los colaboradores de Hitler eran de esa religin), ni

levantara la voz para condenar claramente al Holocausto o ayudar a los judos.
Al respecto de su poltica antijuda y Roma, Hitler mismo afirm el 26 de abril de 1933 en
una reunin con el obispo catlico romano, Wilhelm Beming de Osnabrk y monseor
Steinmann (prelados representantes de la iglesia catlica romana en Alemania) que
me limito a hacer a los judos lo que la Iglesia catlico-romana lleva haciendo 1.600
aos. Hemos de reconocer que, al menos Hitler, conoca bien la historia. Los
prelados catlicos-romanos citados describieron mas tarde sus charlas con Hitler
como cordiales y directas. Sin comentarios.
Los obispos catlico-romanos alemanes apoyaron abiertamente al movimiento nazi. El arzobispo Konrad
Grober escribi en 1941 una carta pastoral acusando a los judos de ser los asesinos de Cristo y sugera
que el actual estino fatal que estos sufran no solo estaba justificado sino que era adems la
consecuencia de la maldicin que ellos mismos se haban impuesto.
Una vez mas, una fotografia acompaa el texto y en ella se ve algunos prelados junto a militares que hacen el
saludo nazi.
Curiosamente, el dictador catlico-romano espaol Francisco Franco, que ayud a escapar
a un gran nmero de judos sefardes europeos del Holocausto dndoles la
nacionalidad espaola, y que evit que Espaa interviniese en la II Guerra Mundial
como aliada de los genocidas alemanes es el nico que dur cuarenta aos en el
poder.
Las peores atrocidades documentadas en la segunda guerra mundial fueron cometidas
por los monjes soldados catlico-romanos de la Ustashi o Ustasha croata, que
haban cambiado en muchos casos la sotana por el uniforme se puede buscar
numerosa documentacin al respecto en Internet- liderados por el catlico Ante
Pavelic contra servios y judos en los Balcanes.
La Iglesia romana ayud en los dias inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra
Mundial a escapar a Sudamerica a numerosos criminales de guerra para evitar as
que fuesen juzgados y que hablasen de lo que el Vaticano saba y haba hecho. No
hacemos aqu apologa anticatlica, sino decimos las cosas que
sucedieron y que se pueden comprobar muy fcilmente para que (ojal) nunca ms se
vuelvan a repetir.
Al margen de este prrafo, se contempla una
fotografia en la que se ve a Adolf Hitler
saliendo de un gran establecimiento, y al fondo
una cruz, por lo que se supone se trata de una
Iglesia catlica.

Reflexione el lector porque en el reciente conflicto de los Balcanes (de los aos noventa
del siglo XX), las dos primeras naciones que se apresuraron a reconocer el estado
catlico Croata fueron el Vaticano y Alemania, y por qu a raiz de este hecho los
Serbios (ortodoxos) comenzaron a ser presentados como los genocidas y los malos del
conflicto. Como consecuencia de esta guerra, aparece la primera nacin musulmana
europea: Bosnia.
Hoy en da la nacin confesional del Vaticano es una de las pocas naciones en el mundo
que no tiene relaciones diplomticas con Israel y que sigue sin reconocer a este
estado y su capital en Jerusaln.
En cierta ocasin le lo siguiente: Cuando Roma est en la minora, es tan tierna como
un cordero; cuando est en igualdad de posiciones, es tan astuta como un zorro; y
cuando est en la mayora, es tan feroz como un tigre. Creo que esta es una
descripcin exacta de ciertas lamentables actitudes del caolicismo-romano a travs
de la historia. Ya decan los masacrados cristianos Valdenses Franceses en el siglo XI
aquello de que Entre el bando de los perseguidores y de los perseguidos, la
verdadera Iglesia siempre ha estado del lado de los perseguidos. Diferenciamos aqu
entre la Institucin histrica llamada Iglesia Catlica Romana y el pueblo de Dios o
Iglesia que pueda haber en la misma (ver los primeros versculos del captulo 18 del
Apocalipsis). En justicia diremos que nadie se escapa de esa macabra lista de dar
lea al judo. Lucero, el reformador, se volvi furibundamente judefobo al final de
su vida y su ltimo libro titulado Contra los Judos (donde al parecer llega a hablar
de forzarlos a convertirse al cristianismo o quemarles las sinagogas) fue usado
tambin como justificacin de su politica antisemita por los nazis. Como vemos, aqu
nadie se libra, y quien est libre de pecado, tire la primera piedra
No olvidar tambin la otra cara de la moneda, y recordar tambin como hubo muchsimos
protestantes y muchos catlicos que, pese a las amenazas que pesaban sobre sus
vidas, ayudaron a los judos.

LA FUNDACION DEL MODERNO ESTADO DE ISRAEL Y LA GUERRA DE LA

INDEPENDENCIA DE 1948.
Primera agresin musulmana y primera victoria de Israel:
El Estado de Israel fue proclamado el 14 de mayo de 1948, de acuerdo con la legalidad
internacional y el plan de particin de la ONU (1947) que divida el protectorado ingls
en Palestina -actuales Jordania e Israel- y no una inexistente nacin o pas de
Palestina, como se quiere hacer creer hoy en da, dando el 77% del territorio a los
rabes (estableciendo el reino de Jordania, que inclua los actuales territorios de la
imaginaria Palestina) y el 23% para los judos y dejando Jerusaln como zona
internacional. Los judos aceptaron, pero los arabes no.

En el margen una fotografia en la que aparecen

algunos dirigentes del nuevo Estado de Israel, y
en el centro parece reconocerse a David Ben
Gurion.

Menos de 24 horas ms tarde, saltandose -ellos primero- la resolucin de las Naciones

Unidas, los ejrcitos regulares de Egipto, Jordania, Siria, Libano e Irak lo invadieron,
forzando a Israel a defender la soberana que haba reconquistado en su patria
histrica y ancestral. En lo que pas a ser conocido como la Guerra de la
Independencia de Israel, las recientemente formadas y pobremente equipadas
Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) rechazaron a los invasores en cruentos e
intermitentes combates, que se prolongaron por unos quince meses, que demandaron
ms de 6000 vidas (aproximadamente el uno por ciento de la poblacin juda del pas
en ese momento).
Israel no slo gan la guerra sino que adems extendi su territorio de 8.000 kilometrs
cuadrados a 21,.000 km2 en una legtima guerra de autodefensa, frente a los rabes
invasores. Del mismo modo en que se establecieron en siglos pasados las actuales
naciones occidentales.
Nos invita a Reflexionar a continuacin as:
Un ejemplo de esto en el seno de la misma Europa Occidental es, Kaliningrado, la antigua Konigsberg alemana
y prusiana, que siendo el corazn de la cultura alemana moderna (el famoso filsofo alemn Kan naci
all) hoy ha perdido toda su identidad germana al haber sido anexionada tras la segunda guerra mundial
por la extinta Unin sovitica y hoy pertenece a Rusia, que expuls a la mayora de sus habitantes
alemanes y literalmente aniquil todo vestigio de dicha cultura.
Los refugiados rabes que salieron de sus casas engaados con la promesa de sus
libertadores invasores de que pronto no quedara ni un solo judo en Palestina, an
hoy continan exiliados y hacinados y sin recibir ayuda humanitaria (pero s para sus
fines terroristas) en sus campamentos de refugiados en sus riqusimas y poderosas
naciones hermanas. As nace el problema de los refugiados palestinos. A lo largo de
estas primeras guerras muchos rabes, engaados por las naciones hostiles a Israel,
decidieron salir de sus tierras hacia campos de refugiados en zonas vecinas, con la
viciada esperanza de que los judos iban a ser exterminados. Los rabes que se
quedaron en Israel, hoy disfrutan de ciudadana israel, de todos sus derechos como
ciudadanos y viven en la nica democracia que hay en esta parte del mundo.
Es de justicia rechazar aqu, los abusos y crmenes que, aprovechandose de esta
situacin, puedan haber cometido en el pasado, o estar cometiendo en el presente, el
estado de Israel y la propia Autoridad Nacional Palestina, y los grupos musulmanes
con la poblacin de los llamados territorios ocupados y las poblaciones de Israel y
que no genera sino ms odio, resentimiento, sufrimiento y dolor a ambas partes.

Durante los primeros meses del ao 1949

se
mantuvieron
negociaciones
directas, bajo el auspicio de la ONU,
entre Israel y cada uno de los paises
invasores (excepto Irak, que se ha
negado a negociar con Israel hasta la
fecha); el resultado fue acuerdos de
armisticio que reflejaron la situacin al
trmino de los combates. La planicie
costera, la Galilea y todo el Nguev,
quedaron bajo la soberana de Israel;
Judea
y
Samaria
(la
margen
occidental)
pasaron
a
dominio
jordano;
la franja de Gaza bajo
administracin egipcia y la ciudad de
Jerusaln fue dividida, controlando
Jordania la parte oriental, incluida la
ciudad Vieja, e Israel el sector
occidental.

Tampoco entonces existi la imaginaria nacin de Palestina, como quieren hacernos creerA ningn rabe se le
llamaba palestino, y los mismos rabes insultaban y se mofaban de judos llamndoles palestinos.

LA GUERRA DEL SINA DE 1956.

Segunda agresin musulmana y segunda victoria de Israel.
Los aos de construccin del estado judo fueron enturbiados por serios problemas de
seguridad. Los acuerdos de armisticio de 1949 no solamente fracasaron en el intento
de pavimentar el camino hacia una paz permanente, sino que fueron constantemente
violados. En contradiccin a la resolucin del Consejo de Seguridad de la ONU del 1
de septiembre de 1951, se impidi el paso de barcos y de navegacin israel por el
Canal de Suez; se agrav el bloqueo de los Estrechos de Tirn; las constantes
incursiones de bandas de terroristas a Israel desde los paises rabes vecinos, para
cometer asesinatos y sabotaje se llevaba a cabo con creciente frecuencia; y la
pennsula del Sina fue convertida gradualmente en una enorme base militar egipcia.
Despus de la firma de una alianza militar tripartita entre Egipto, Siria y Jordania (octubre
de 1956), la inminente amenaza a la existencia del estado de Israel se intensific:
Egipto apost 80.000 hombres armados en el Sina; Siria 40.000 al norte de Israel;
Jordania 40.000 al este; Arabia Saudita envi 20.000 soldados para ayudar a los
Jordanos e Irak 5.000 para apoyar a los Sirios. La radio Egipcia comenz a anunciar

una batalla tan grande donde los

rabes tendran un banquete en
Israel y un comandante sirio indicaba
que acabara en cuatro dias con
Israel. El lder egipcio Gamal Abdel
Nasser anunci que cualquier batalla
contra Israel sera total y con el
objetivo de destruir totalmente a
Israel.
Los radares israeles detectaron vuelo de
bombarderos con destino a Israel. En
el curso de una campaa de ocho
dias, las fuerzas de Defensa de Israel
tomaron la Franja de Gaza y toda la
pennsula del Sina, detenindose a 16
kilmetros al este del Canal de Suez.
La decisin de las Naciones Unidas de
apostar una fuerza de Emergencia de
la ONU (UNEF) a lo largo de la frontera
entre Israel y Egipto y el otorgamiento
de seguridades egipcias respecto a la
libre navegacin en el Golfo de Eilat,
llevaron a Israel a aceptar una
retirada por etapas (noviembre de
1956 a marzo de 1957), de las reas
conquistadas un par de semanas
antes.
Consecuentemente,
los
Estrechos de Tirn fueron abiertos,
permitiendo al pas desarrollar el
comercio con los paises de Asia y
Africa Oriental, as como importar
petrleo del Golfo Prsico.

LA GUERRA DE LOS SEIS DIAS DE

1967.
Tercera agresin musulmana y tercera victoria
de Israel.
Las esperanzas de alcanzar otra dcada
de relativa tranquilidad, pasaron a ser

cada vez ms remotas con la escalada de incursiones de terroristas rabes a travs de

las fronteras de Egipto y de Jordania. Tambin los persistentes bombardeos de la artillera
siria, contra asentamientos agrcolas judos en el norte de Galilea, y el masivo
equipamiento militar de los pases arabes vecinos.

Cuando Egipto nuevamente traslad

grandes cantidades de tropas al desierto
del Sinai (mes de mayo de 1967), y
orden a las fuerzas de paz de la ONU
(desplegadas desde 1957), retirarse de la
zona. Luego reimpuso el bloqueo a los
Estrechos de Tirn y estableci una
alianza militar con Jordania, Israel se
encontr ante ejrcitos rabes hostiles
en todos los frentes. Dado que Egipto
haba violado los arreglos acordados
despus de la Campaa del Sina del ao
1956, Israel apel a su derecho de
defensa propia, frente a la superioridad
numrica y militar rabe, lanzando un
ataque preventivo contra Egipto en el sur,
el 5 de junio de 1967, seguido por un
contraataque a Jordania en el este y la
expulsin
de
las
fuerzas
sirias
atrincheradas en las alturas del Goln, en
el norte, desde donde anteriormente los
sirios bombardeaban Galilea.
Al trmino de los seis dias de combate,
las lneas de cese el fuego anteriores
fueron reemplazadas por otras nuevas,
quedando bajo control israel, Judea,
Samaria, Gaza, la pennsula del Sina y las
alturas de Goln. Consecuentemente, los
poblados del norte del pas fueron
liberados de los constantes bombardeos
sirios (cerca de 19 aos); se asegur el
paso de embarcaciones israeles por el
Canal de Suez y los Estrechos de Tirn y
la ciudad de Jerusaln, que haba estado
dividida entre Israel y Jordania desde
1949, fue reunificada bajo autoridad

israel. Israel pas de tener veintiun mil kilmetros cuadrados, a poseer sesenta y siete
mil kilmetros cuadrados de territorio.
Jerusaln, la ciudad santa del judasmo, reunificada, pas a ser considerada entonces la
eterna e indivisible capital de la nacin de Israel.
La Biblia juda y cristiana se refiere en el antiguo y nuevo Testamento casi mil veces a la
ciudad de Jerusaln de un modo directo y un nmero indefinido de veces como la ciudad
de David, Sion y expresiones similares. Sin embargo, el Corn no menciona Jerusaln
y es una gran mentira curiosamente inventada el llamar a la ciudad del Dios de Israel la
tercera ciudad santa del Islam.

LA GUERRA DEL YOM KIPUR, DE 1973.

Cuarta agresin musulmana y cuarta victoria de Israel.
Tres aos de relativa calma en las fronteras fueron destrozados en el llamado Yom
Kippur (Da de la Expiacin), el ms sagrado da del ao judo, cuando Egipto y Siria
lanzaron un sorpresivo y cobarde ataque coordinado contra Israel (el 6 de octubre de
1973), cruzando el ejrcito egipcio el Canal de Suez y penetrando las tropas sirias en las
alturas del Goln. Durante las siguientes tres semanas, las Fuerzas de Defensa de Israel
invirtieron el sentido de los combates y repelieron a los atacantes, cruzando el Canal de
Suez hacia territorio egipcio y avanzando hasta llegar a treinta y dos kilmetros de la
capital siria, Damasco.
Israel pulveriz a sus enemigos. Fue otra victoria de un pas pequeo y de un ejrcito
pequeo, pero con la razn moral y un Gran Dios a su lado.
Dos aos de difciles negociaciones entre Israel y Egipto, y entre Israel y Siria, lograron
acuerdos de separacin de fuerzas, segn los cuales Israel se retir de parte de los
territorios capturados durante esta guerra. Pese a esto, Israel pas de poseer 67.000
kms2 a tener ochenta y ocho mil kilmetros cuadrados

Estos territorios han sido conquistados en

legtimas guerras de autodefensa (del
mismo modo que el cien por cien de las
naciones modernas son resultado de
conquistas de ciertos pueblos sobre otros
en las guerras del pasado), aunque en
este caso con la salvedad de que han
sido guerras de autodefensa.

LA BUENA VOLUNTAD DE ISRAEL:

Tratado de paz con Egipto y
devolucin de la pennsula del Sina.

El ciclo de rechazos arabes a los llamados israeles de paz fue roto con la visita del
presidente de Egipto Anwar Sadat a Jerusaln en noviembre de 1977, seguida por
negociaciones entre Israel y Egipto, bajo los auspicios de Estados Unidos.
Los acuerdos de Camp David, de septiembre de 1978, contenan un marco para una paz
comprehensiva en el Medio Oriente, incluyendo una detallada propuesta para el
autogobierno de los palestinos. El 26 de marzo de 1979, Israel y Egipto firmaron un
tratado de paz en Washington D.C., poniendo trmino a treinta aos de beligerancia entre
ambos pases.
De acuerdo con los trminos del tratado, Israel se retir de la Pennsula del Sina,
reemplazando las anteriores lneas de cese el fuego y los acuerdos de armisticio por
fronteras internacionales, mutuamente reconocidas.
Algunas de las naciones africanas, que haban roto relaciones con Israel como resultado
de presiones rabes, reanudar los contactos en los aos ochenta, otorgando un impulso a
las relaciones econmicas, as como al restablecimiento de relaciones diplomticas
formales.

CONCLUSIONES:
-

Nunca ha habido un estado palestino en tierra de Israel. Israel no le ha quitado

la tierra impunemente a ningn pas rabe, estado o nacin llamada Palestina.
Los rabes palestinos (en realidad son ms exjordanos que otra cosa) son en
gran medida vctimas inocentes de sus dirigentes corruptos, del odio
fundamentalista de su religin contra judos y cristianos y de la poltica de mano
dura del Estado de Israel como consecuencia del conflicto. Los desgraciados
refugiados rabes (a los que ahora llamamos palestinos), son usados por las
naciones rabes como carnaza contra Israel y otros pases de cultura y valores
morales judeo-cristianos.
Israel en su momento s acept la particin en paz de la tierra entre rabes y
judos, pero las constantes agresiones sufridas le han llevado a su actual poltica
de mano dura, que no justificamos de ningn modo, aunque humanamente
conociendo como son las cosas- entendamos en esta WEB, ya que toda nacin
tiene el derecho y la obligacin de defender a sus ciudadanos, y ms de una
amenaza tan grave como es una religin que permite a sus hijos hacerse estallar
con una carga de bombas, matando indiscriminadamente al mximo nmero de
vctimas inocentes posible.
Golda Meir dijo que el conflicto acabara cuando el amor de los musulmanes hacia
sus hijos fuese mayor que el odio de los musulmanes hacia los judos.

Israel es la unica democracia en el

entorno del mundo musulman, sus
ciudadanos,
rabes
o
musulmanes, tienen los mismos

derechos que un judio, tienen representacin en el Knesset (parlamento israel)

con varios diputados, libertad de culto, etc. Los judos podran haber cerrado el
acceso a los rabes a las Mezquitas del Monte del templo, en tierra israel, pero no
lo han hecho, mientras los palestinos han hecho explotar y profanado varios
monumento judos en sus territorios como, por ejemplo, la timba de Jos el
patriarca.
Israel hace frente a un enemigo especial: el Islam, que ha jurado literalmente (y
en muchsimas ocasiones) destruir Israel y echar a todos los judos al mar. No
estamos hablando de una guerra normal o de un conflicto como tantos otros que,
desgraciadamente, se dan en otras zonas calientes del globo terrqueo. Aqu
no se trata de otra cosa que de una guerra de supervivencia donde el pueblo de
Israel se juega el desaparecer para siempre de la faz de la tierra en un holocausto
de dejara el de Hitler en una mera ancdota.

Nuestros valores cristianos occidentales son de origen judo (pese al desgraciado e

ignorante antisemitismo del catolicismo romano a lo largo de siglos y el de la progresia
nacional actualmente) y nuestro Dios, el Dio del Nuevo Testamento no es el dio del Islam
o de Roma, sino el Dios de Israel (el Dios de la Biblia tiene apellidos: El Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob o Israel).
Nuestro Mesas es Yeshua, el judo de Beln, llamado el Nazareno, el hijo de la virgen
Juda Miriam.
Nuestro Nuevo Testamento es un libro escrito por judos que nunca dejaron de serlo y sus
valores son netamente judos.
Nuestra cultura occidental, pese a sus contradicciones y fallos, tiene sus races y valores
morales basado en la Biblia juda: Libertad de conciencia, solidaridad, compasin, amor
El Islam ve a los occidentales como gente dbil, manipulable, sin moral ni principios, que
deja a sus hijas y mujeres vestir como putas y cuyos hombres se dejan dominar por
las mujeres, cada da ms afeminados, esclavos de la pornografa y de la falta de
moral, etc. (No hay ms que traducir un sermn cualquiera de una mezquita cualquiera
de Europa).
Hoy el antisemitismo o judeofbia ancestral ha encontrado su justificacin y canal de
desarrollo en el conflicto entre rabes e israeles, y esta enfermedad: la judeofbia, es
una de las mas antiguas y extendidas de la tierra. La vacuna se encuentra en el judo
Jess de Nazaret y su mensaje de reconciliacin
No hay un solo pas musulmn o rabe democrtico en el mundo. Las palabras
democracia y derechos humanos son incompatibles con la cultura y el mensaje del
Islam. No hay libertad religiosa en esos pases, y mientras tanto, nosotros, en nombre de
una malentendida tolerancia (en realidad, por necesidad de petrleo) les dejamos plantar
mezquitas y centros islmicos desde donde se preparan atentados criminales en los

nuestros.
No hay derechos humanos,
respeto por la mujer, libertades pblicas,
etc.
El poltico homosexual (y antisemita en
la prctica) del partido socialista espaol,
Pedro Zerolo, impulsor del matrimonio
entre homosexuales y la adopcin de
nios hurfanos por los mismos, en la
foto aparece manifestndose contra Israel
el mes de julio de 2006. Los lemas de la
manifestacin eran todos antisemitas,

rabes, con varios centenares de

millones de habitantes, con el objeto de
aniquilarlos y borrarlos del mapa,
intimadas y dems, ha causado unas
sesenta mil vctimas desde 1948. Aqu se
que les acusamos de genocidas, de
asesinos y dems

Y EL FUTURO?
se comparaba a Israel con los nazis y se expuls de la manifestacin (a gritos de judo!,
nazi! y provocador! ) a alguna persona que se atrevi a llevar una pancarta contra los
terroristas musulmanes de Hamas y Hezbol. Todava estamos esperando de ese Zerolo
(al que el PSOE usa como florero rosa para ganar votos del lobby gay) se manifieste
contra la represin del mundo musulmn hacia sus compaeros homosexuales en dichos
pases que disfrutan, sin embargo, de libertad en su odiado Israel.
En qu se invierte el dinero del petrleo? En Universidades? En hospitales? En
escuelas? En autopistas? Hay ONGs musulmanas altruistas en pases del tercer
mundo?
Dnde est el Islam que, segn cuenta la leyenda de Al Andalus (Espaa), levant una
de las culturas ms ricas y refinadas de la poca, tanto por su arquitectura, las ciencias,
las letras, etc?. El Islam que permiti la convivencia ms o menos cordial durante un
mtico reina de prosperidad de las tres culturas: rabe, cristiana y juda. Volver a
existir? Existi realmente o fue solo un espejismo ilusorio?Desgraciadamente, pese al
nos estn queriendo vender
el Islam en Al-Andalus ni en
moleste en estudiar un poco

mito creado artificiosamente al respecto, esta historia que

de las tres culturas viviendo cordialmente jams se dio bajo
ningn otro sitio, como puede comprobar cualquiera que se
de historia.

Nuestro deber como cristianos es orar por Israel, bendecir y consolar a esta nacin y
pedir por la paz de Jerusaln.
Nuestro deber como cristianos es orar por los
musulmanes, amarles y pedir que haya paz y que conozcan al verdadero Dios: el Dios de
Israel y a su hijo Jess Aunque sabemos que no habr paz, hasta que el Mesas de
Israel vuelva y establezca su Reino, segn est escrito.
Por poner un ejemplo: Desde 1994, ao de la invasin de Chechenia, los rusos han
causado unas doscientas mil vctimas civiles en una poblacin minoritaria estimada en
unas 1.200.000 personas. Ha ido alguien en Espaa a apedrear las embajadas rusas?
Han ido los actores de la ceja a manifestarse all? Ha dicho algo al respecto el
antisemita Willy Toledo? Israel sin embargo, en varias guerras empezadas por los paises

Traicionar occidente a Israel para

contener la furia del Islam y de su
siempre sediento de sangre dios Alah?
Nos remitiemos a una serie de escritos
profticos de la Biblia que nos hablan del
futuro de Israel como nacin. El lector
creyente podr tomarselo como verdad
indiscutible o verdad a medias. El lector no
creyente como metfora o seal de lo que son
o pueden llegar a ser las cosas.
Las cosas no van a ir a mejor, los escritos
profticos del Antiguo y Nuevo Testamento
hablan de un personaje al que los cristianos
llaman desde antiguo anticristo y los judos
inicuo y hombre de pecado, que, segn
parece, en nombre de la paz y de la concordia
y globalizacin en el mundo, instaurar un
super gobierno mundial, una religin global
ecumnica (posiblemente apoyndose en un
primer momento en el propio Vaticano (Ver
Apocalipsis, 17) y un absoluto control sobre
todas las cosas y personas.

Nadie os engae en ninguna manera; porque

no vendr sin que antes venga la apostasa, y
se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin, el cual se opone y se levanta contra
todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como
Dios, hacindose pasar por Dios (2 a los
Tesalonicenses, 2:3-4)

Este lider poltico-religioso mundial har un pacto de paz con Israel que durar tres aos y medio
(la mitad de la semana de la que habl el profeta Daniel), periodo tras el cual mostrar su
verdadero rostro, profanando el reconstruido Tercer Templo de Salomn (que cierto judos ortodoxos
tratan de levantar ya hoy en dia, teniendo todas las cosas hasta las piedras preparadas para
esta construccin). La palabra de Dios dice: Y por otra semana confirmar el pacto con muchos;
a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus, con la muchedumbre de las
abominaciones, vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado
se derrame sobre el desolador (Daniel 9:27).
Y se levantarn de su parte tropas que profanarn el santuario y la fortaleza, y quitarn el
continuo sacrificio, y pondrn la abominacin desoladora. Con lisonjas seducir a los violadores del
pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar (Daniel 11:31-32).

Tras estos acontecimientos, al parecer una

coalicin mundial de naciones gentiles (como
las que hoy en dia, para tratar de mantener la
paz en oriente, pretenden crear un estado
palestino en Israel), se levantar contra la
nacin de Israel: He aqu, el da de YHWH
viene, y en medio de ti sern repartidos tus
despojos.
Porque yo reunir a todas las
naciones para combatir contra Jerusaln; y la
ciudad ser tomada, y sern saqueadas las
casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la
ciudad ir en cautiverio, mas el reto del
pueblo no ser cortado de la ciudad. Despus
saldr YHWH y pelear con aquellas naciones,
como pele en el dia de la batalla. Y se
afirmarn sus pies en aquel dia sobre el
monte de los Olivos, que est en frente de
Jerusaln al oriente; y el monte de los Olvivos
se partir por en medio, hacia el oriente y
hacia el occidente, haciendo un valle muy
grande; y la mitad del monte se apartara
hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. Y
huireis al valle de los montes, porque el valle
de los montes llegar hasta Azal; huiris de la
manera que huisteis por causa del terremoto
en los das de Uzias, rey de Jud; y vendr
YHWH, mi Dios, y con l todos los santos
(Zacaras, 14:1-5).
Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus
ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que
montaba el caballo, y contra su ejercito. Y la
bestia fue apresada, y con ella el falso profeta
que haba hecho delante de ella las seales
con las cuales haba engaado a los que
recibieron la marca de la bestia, y haban
adorado su imagen.
Estos dos fueron

lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los dems fueron muertos con la
espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes
de ellos. (Apocalipsis, 19:11-21)
No deja de ser un consuelo saber que, al final, el Dios de Israel, como siempre, saldr victorioso y
pondr en vergenza a las naciones que durante tanto tiempo han avergonzado al pueblo judo.
Dios no se olvida de sus promesas sobre Israel.
Cuando usted escuche en los medios de comunicacin resoluciones injustas en la ONU contra
Israel, as como llamados de las naciones occidentales, y especialmente de los USA, que poco a
poco irn dejando solo a Israel, para que se forme una nacin Palestina en la tierra que Dios
prometi a Su pueblo, con el fin de contener la ira del Islam y de su dios Alah, que no es el mismo
dios que el Dios de la Biblia --no confundamos al dio luna babilnico de la tribu de Mahoma con el
Dios de Abraham, Isaac y Jacob y Padre de Nuestro Seor Jess. No blasfememos el nombre de
Dios confundiendolo con un dolo de los muchos que haba en la Meca en la epoca de Mahora;
cuando Vd, amigo lector, escuche este tipo de noticias, reflexiones sobre este escrito.
Los medios de comunicacin del mundo le tratarn de contar una versin distorsionada y maniquea
de las cosas, presentando siempre a judos como agresores sin piedad (pese a los centenares de
muertos judos bajo los ataques terroristas arabes) y a los arabes unicamente como vctimas (que
tambin lo son) en una situacin de guerra lamentable como la que hay all). Un dia le
mencionarn en pequeos titulares sobre un ataque suicida contra Israel (no le hablarn de los
nios judos que tambin mueren en dichos ataques) y al da siguiente todos los titulares de prensa
le mencionarn en portada las agresiones y asesinatos del ejrcito de Israel contra la
poblacin Palestina! en represalia por lo

acontecido el dia anterior. As son las cosas,

no hay ms que leer con cuidado la prensa
espaola y compararla con la de Francia, UK,
etc.
Para reflexionar: Es la misma prensa espaola
que siempre habla (por ejemplo) en Irlanda,
de
los
asesinos
como
paramilitares
protestantes y de las vctimas como
vctimas catlicas y nunca dice que el IRA es
una organizacin terrorista catlica y que los
unionistas muertos son protestantes. Quin
mueve los hilos de la opinin pblica de este
mundo?
Yo, desde este humilde y resumidsimo escrito,
le desafo a que contraste usted las
informaciones que he dado con libros de
historia, para que compruebe si son as, y que
est a tento a los acontecimientos de las
prximas dcadas en torno a la cuestin entre
judos y arabes. Si es Vd. creyente, no deje de
orar por unos y por otros.
Que el nico y verdadero Dios, el Dios de
Israel, le bendiga.

No finalizan aqu las pginas copiadas de Internet, archivo http:Israel.cristianismo-primitivo.org/

sino que hay una ltima pgina con dos fotografias y los siguientes textos:
- Combatid a quienes no creen en Al ni en el ltimo Dia ni prohiben lo que Al y su enviado
prohiben, a quienes no practican la religin de la verdad entre aquellos a quienes fue dado el
Libro! Combatidlos hasta que paguen el castigo personalmente y ellos estn humillados (El
Coran: Azora 9,29).
- No hay ciudad a la que nosotros no aniquilemos o atormentemos con terrible tormento antes del
da de la Resurreccin. Eso est en el Libro escrito (El Corn: Azora 16,60)
- Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a mi me recibe. Y cualquiera que haga
tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello
una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar.
- Ay del mundo por los tropiezos! Porque es necesario que vengan tropiezos, pero Ay de aquel
hombre por quien viene el tropiezo!. (La Biblia: Mateo 17: 5-8)
Qu respeto merece una religin como la musulmana que manda a sus hijos como bombas
humanas delante del mejor ejrcito del mundo?
Por qu los paises occidentales no protestan por esta manipulacin diablica de nios inocentes?
Por qu los actores y msicos espaoles que fueron a apoyar a Palestina no pidieron a Arafat
que dejase de manipular a sus nios envindolos delante de las balas del ejrcito de Israel? La
respuesta= porque hacen fuerza contra Israel las imgenes de nios asesinados por los israelitas
y sirven a la propaganda musulmana.
Links o enlaces interesantes:
-Lea este otro artculo de Oriedna Fallaci (la famossima corresponsal de guerra italiana).
-En este enlace hay informaciones como las que acaba Ud. de leer pero en multimedia en varios
idiomas (merece la pena).

Estudio histrico sobre Israel.

Publicado en Internet, y recogido por m el
16 de octubre del 2011.

ISRAEL.
Pas del Medio Oriente asitico,
baado por el Mediterrneo. Hace
fronteras al norte con Lbano y Siria y

al Sur con Jordania y Egipto. Tiene un pequeo litoral en el Ocano ndico, por el
Golfo de Acaba y comparte las orillas del Mar Muerto con Jordania. Su nombre
significa venci con (Yisra) Dios (el); en hebreo. Israel es asimismo el segundo
nombr del patriarca Jacob, cuyos descendientes -en la tradicin hebrea-, son
llamados bnei ysrael, hijos de Israel.
El mas antiguo registro histrico en que hay referencia a este nombre consta en
el poema Estela de Merneptah, dedicado al faran Merneptah, en que el nombre
Israel no se refiere a un territorio, sino a un pueblo. Al parecer, ste surgi de
grupos nmadas que habitaban Mesopotamia hace unos cinco mil aos.
A fines del siglo XVII a. C., fuero esclavizados por Egipto. Tras el fin del
cautiverio, los hebreos anduvieron por la regin de la Pennsula del Sina hasta
que, bajo el mando del rey Sal, reconquistaron parte de su territorio original, es
decir, las tierras de Canan, aproximadamente en 1029 a. C. El rey David
sucedi a Sal, cerca del ao 1.000 a. de C. En su gobierno, expandi el territorio
y conquist la ciudad de Jerusaln, donde instal la capital del reino. Israel
alcanz su apogeo durante el reinado de Salomn, entre los aos 966 a. de C. y
926 a. C.
Sin embargo, luego del fn de su gobierno, la nacin fue dividida en dos reinos: al
Norte, el Reino de las Diez Tribus, o reino de Israel, y al Sur, el reino de las Dos
Tribus, o reino de Jud, cuya capital era Jerusaln de donde nacieron las
denominaciones: judo y judasmo. Ms tarde, este territorio fue conquistado y,
como consecuencia, sufro influencia de diversas potencias de su poca, entre
stas: asirios, persas, griegos, selecidas y romanos.
En el 586 a. de C. el rey Nabucodonosor invadi Jerusaln y a los hebreos los
llev cautivos al exilio en Babilonia. Los prisioneros de Jud e Israel all
estuvieron 70 aos en la condicin de esclavos. El fin del Primer xodo posibilit
el regreso de los israeles a Jerusaln, y, luego, la reconstruccin de la ciudad.
Despus de algn tiempo, los romanos invadieron y dominaron la regin y
convirtieron el reino judo en protectorado. La primera gran rebelin contra el
dominio romano y su interferencia en los asuntos religiosos tuvo inicio en el ao
66 y perdur hasta el 70 d.C., cuando el general Tito invadi la regin y destruy
Jerusaln y su Templo. El territorio se convirti en provincia romana y fue
nombrado Provincia Judaea.

La revuelta de Bar Kojba fue la

segunda y ltima contra los romanos,
la cual fue aplastada por el
emperador Adriano, en 135 d.C. Los
judos sobrevivientes fueron hechos

esclavos y expulsados de su tierra, en el movimiento nombrado dispora.

Aquel mismo ao, Adriano cambi el nombre de Provincia Judaea a Provincia Siria
Palaestina, nombre griego oriundo de Filistea, a fin de borrar el pasado judo.
La Mishn y el Talmud Yerushalm (dos de los textos hebreos sagrados ms
importantes) fueron escritos en la regin en este periodo.
Al dominio romano le sigui el bizantino y, en 638, vino la conquista musulmana.
El territorio palestino estuvo bajo control de distintos estados musulmanes a lo
largo de los siglos (interrumpido por el dominio de los cristianos cruzados, en
el siglo XI) hasta formar parte del Imperio Otomano, entre 1517 y 11917.
El sionismo (trmino derivado de Sion, nombre de una colina de la antigua
Jerusaln), surgi en Europa a mediados del siglo XVII. Al principio, de carcter
religioso, anunciaba el regreso de los judos a la tierra de Israel, como forma de
proteger su religin y cultura ancestral. Entre los siglos XIII y XIX el nmero de
judos que nacieron aliy (acto de un judo inmigrar a la Tierra Santa) fue
constante y siempre creciente, estimulado por peridicos surgimientos de
creencias mesinicas y de persecuciones antisemitas. stas casi siempre tenan
un carcter poltico religioso.
Los judis que volvieron a Palestina se
establecieron principalmente en Jerusaln. Estos emprendieron el desarrollo de
otras ciudades de las cercanas. Los judos ya eran mayora entre la poblacin de
Jerusaln en el ao de 1844, los cuales convivan con musulmanes, cristianos,
armenios, griegos y otras minoras, bajo dominio turco otomano. A estos
inmigrantes religiosos se unieron los primeros inmigrantes seculares a partir de la
segunda mitad del siglo. Eran en general judos de Europa Central y adeptos de
ideologas socialistas. Por otro lado, el sionismo moderno --fundado por Theodor
Herzl, a partir de 1896-- a los pocos (aos) ha ganado expresividad entre los
judos de otras partes del mundo. Comenzaron entonces nuevas olas de
inmigraciones a la provincia Palestina. All adquirieron tierras de los rabes y
establecieron colonias y haciendas colectivas (jibbutzim).
La eleccin sionista del territorio de la antigua provincia Pelestina resultaba de
todo un significado cultural e histrico de la antigua Israel bblica para el pueblo
judo. Los sionistas defendan la creacin de un estado judo en todo el territorio
original de Israel, lo que actualmente incluye la actual Jordania, aunque
propuestas de cesin de territorios en Patagonia, en Chipre y en Uganda hubieran
sido consideradas.

Con el fin de la Segunda Guerra

Mundial, en medio a un ambiente de
destruccin
y
los
sentimientos
antisemitas todava exaltados en
Europa, millones de judos de todo el
mundo se

unieron a los sionistas en Palestina. Sin embargo, la poltica de restriccin a la

inmigracin hebrea fue mantenida por Mandato Britnico. Como forma de burlar
las determinaciones inglesas, grupos militantes judos sionistas buscaban infiltrar
clandestinamente el mayor nmero posible de refugiados en Palestina. Mientras
tanto, se realizaban ataques contra britnicos y se rechazaban las acciones
violentas de nacionalistas rabes. Ante las presiones sociales, Gran Bretaa
decidi renunciar a la administracin de Palestina, otorgndose a la Organizacin
de las Naciones Unidas (ONU).
El aumento de los conflictos entre judos, ingleses y rabes, forz la realizacin
de la reunin de la Asamblea General de la ONU, realizada el 29 de noviembre de
1947 y presidida por el brasileo Osvaldo Aranha, cuyo resultado fue la divisin
de la Palestina Britnica en dos estados, uno judo y otro rabe, los cuales
deberan establecer una unin econmica y aduanera. La decisin fue acatada
por la mayora de los liderazgos sionistas, aunque haya recibido crticas de otras
organizaciones, por no permitir el establecimiento del estado judo en toda
Palestina. Por otro lado, la Liga Arabe no acept el plan de particin. Se declar
entonces un conflicto armado entre judos y arabes.
El 14 de mayo de 1948, algunas horas antes del fin del Mandato Britnico sobre
Palestina, David Ben Gurion firm la Declaracin de Independencia del Estado de
Israel. En enero de 11949, Israel realiz sus primeras elecciones parlamentarias
y aprob leyes que aseguraran el control educacional, adems del derecho al
regreso al pas de todos los judos. En el periodo entre la Declaracin de
Independencia y la Guerra de Indepencia, Israel recibi a cerca de 850.000
inmigrantes, principalmente sobrevivientes de guerra y judos oriundos de los
pases rabes (sefardes y Mizrahim). La guerra de los Seis Dias (del 5 al 10 de
junio de 1967) gener otra ola de antisemitismo en los pases sometidos a la
influencia sovitica. A los judio s de la Unin Sovitica no les era permitido dejar
el pas pero, a partir de 1969, sus reivindicaciones por el dereho a la inmigracin
posibilitaron que muchos volvieran a Israel. En Polonia en 1967, ms de cinco
mil judos emigraron.
Hasta 1973, ao de la Guerra del Yom Kippur, 260.000 judos regresaron, la
mayora de paises socialistas. Actualmente, Israel vive un intenso conflicto

armado contra sus vecinos rabes, y

su economa florece con el fuerte
apoyo de los EE.UU y remesas
particulares. El intenso y permanente
conflicto con el pueblo palestino
busca establecer el pas en las tierras
de sus antepasados.
Actualmente;
Israel es gobernado por el presidente
Simn Peres y por primer ministro
Benjamn Netanyahu.