21 DE JULIO/MARTES

San Lorenzo de Brindis

Semana decimosexta semana del tiempo ordinario
Testigos y testimonios de aqu y de all
+ San Lorenzo de brindis, presbtero y doctor de la iglesia: Naci en
Brindis en el ao 1559 y recibi el nombre de Julio Csar Russo. Profes en la rama
capuchina de la Orden Franciscana con el nombre de Lorenzo. Fue un hombre de
gran cultura y versado en lenguas, un predicador nato que recorri toda Europa.
Escribi muchos libros de teologa y de exgesis bblica. Mientras estaba ocupado en
una misin diplomtica con el rey de Espaa, Felipe III, muri en Lisboa el 22 de
julio de 1619.
+ 21 de julio de 1980: Wilson de Souza Pinheiro, sindicalista, luchador
campesino, asesinado en Brasilia AC, Brasil.
+ 21 de julio de 1984: Sergio Alejandro Ortz, seminarista, Guatemala.
+ 21 de julio de 1987: Alejandro Labaca, Vicario de Aguarico, e Ins
Arango,
Misionera, en la selva ecuatoriana
Antfona
(Cf. Si 15,5)
En la asamblea le da la palabra, el Seor lo llena de Espritu de Sabidura e
inteligencia, lo viste con un traje de honor.
Oracin colecta
Oh Dios, que, para gloria de tu nombre y salvacin del prjimo, diste a San Lorenzo
de Brindis el Espritu de concejo y de fortaleza, concdenos, en este mismo espritu,
reconocer lo que tenemos que hacer y realizarlo, con su intercesin. Por nuestro
Seor Jesucristo. Por Jesucristo nuestro Seor Jesucristo.
Da litrgico: martes 16 del tiempo ordinario. Ao impar.
Primera lectura
xodo 14,21-15,1
Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto
En aquellos das, Moiss extendi su mano sobre el mar, y el Seor hizo
soplar durante toda la noche un fuerte viento del este, que sec el mar, y se
dividieron las aguas. Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras
que las aguas formaban muralla a derecha e izquierda. Los egipcios se lanzaron en su
persecucin, entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos del Faran y
los carros con sus guerreros. Mientras velaban al amanecer, mir el Seor al
campamento egipcio, desde la columna de fuego y nube, y sembr el pnico en el
campamento egipcio. Trab las ruedas de sus carros y las hizo avanzar pesadamente.
Y dijo Egipto: Huyamos de Israel, porque el Seor lucha en su favor contra
Egipto.

Dijo el Seor a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, y vuelvan las aguas
sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes. Y extendi Moiss su mano sobre el
mar; y al amanecer volva el mar a su curso de siempre. Los egipcios, huyendo, iban
a su encuentro, y el Seor derrib a los egipcios en medio del mar. Y volvieron las
aguas y cubrieron los carros, los jinetes y todo el ejrcito del Faran, que lo haba
seguido por el mar. Ni uno solo se salv. Pero los hijos de Israel caminaban por lo
seco en medio del mar; las aguas les hacan de muralla a derecha e izquierda.
Aquel da salv el Seor a Israel de las manos de Egipto. Israel vio a los
egipcios muertos, en la orilla del mar. Israel vio la mano grande del Seor obrando
contra los egipcios, y el pueblo temi al Seor, y crey en el Seor y en Moiss, su
siervo. Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este cntico al Seor:
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: xodo 15,8-17

R/ Cantar al Seor, sublime es su victoria.
+ Al soplo de tu nariz, / se amontonaron las aguas, / las corrientes se
alzaron como un dique, / las olas se cuajaron en el mar. / Deca el enemigo: Los
perseguir y alcanzar, / repartir el botn, se saciar mi codicia, / empuar la
espada, los agarrar mi mano. R/
+ Pero sopl tu aliento, y los cubri el mar, / se hundieron como plomo en
las aguas formidables. / Extendiste tu diestra: se los trag la tierra. R/
+ Introduces a tu pueblo y lo plantas en el monte de tu heredad, / lugar del
que hiciste tu trono, Seor; / santuario, Seor, que fundaron tus manos. R/
Da litrgico: martes de la decimosexta semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 12,46-50
Sealando con la mano a los discpulos, dijo: "stos son mi madre y mis hermanos"
En aquel tiempo, estaba Jess hablando a la gente, cuando su madre y sus
hermanos se presentaron fuera, tratando de hablar con l. Uno se lo avis: Oye, tu
madre y tus hermanos estn fuera y quieren hablar contigo. Pero l contest al que
le avisaba: Quin es mi madre y quines son mis hermanos? Y, sealando con la
mano a los discpulos dijo: stos son mi madre y mis hermanos. El que cumple la
voluntad de mi Padre del cielo, se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: Dios se pone de parte de aquel que busca su libertad, su
dignidad, su felicidad, sin daar sin destruir a nadie. Sobre aquel que sencillamente
quiere ejercer su derecho natural y sagrado a ser feliz a realizarse en plenitud como
persona. Y esto no es solo historia sagrada, historia pasada. Tambin nosotros
podemos ser testigos de las obras que hace el Seor para salvarnos. Tambin
nosotros podemos hacer historia.

Que se abran las aguas del mar es lo imposible, lo inimaginable, lo

grandioso Hemos sentido alguna vez que estamos, como se dice popularmente,
entre la espada y la pared? Hemos sentido que estamos frente al mar y con un gran
ejrcito persiguindonos? Extiende tu mano sobre el mar, sobre lo imposible, Dios
te dar la luz, la fuerza, la sabidura, y vers cmo se abre camino por medio del
mar. Emprende el viaje, lucha, persevera, cree firmemente que Dios te abre
caminos. Que los faraones, los perseguidores y el mismo mar, no son ms grandes
que la fuerza sutil y poderosa de la Gracia Divina que fluye dentro de ti. No todo es
fcil, no todo es color de rosa, a veces hay obstculos, prdidas, tal vez fracasos,
dolores, sufrimientos, pero vamos tras la tierra prometida que Dios tiene para
todos extiende tu mano sobre el mar sigue adelante y vers la gloria de Dios
Evangelio: Podemos ver en el Evangelio dos tipos de familia: por una parte
est la biolgica, nacional, el pueblo judo y por otra la nueva familia inaugurada por
Jess.
El texto empieza diciendo que Jess todava estaba hablndoles a las multitudes
cuando llegaron la madre y los hermanos y se pararon fuera, buscando hablarle. En el relato
inmediatamente anterior Jess hablaba de la necesidad de apertura a los extranjeros,
a los excluidos. La necesidad de aprender a ver los signos de Dios.
Mientras Jess propona todo esto, se da una interrupcin del discurso por
parte de su madre y sus hermanos. Se trata no tanto de su madre y sus hermanos
biolgicos. Esa discusin entre quienes dicen que Mara tuvo ms hijos o no tuvo
ms hijos aqu no tiene importancia. Eso slo le preocupa a personas como las que
en la edad media duraban toda la vida investigando el sexo de los ngeles y
cuntos de ellos caban en la punta de un alfiler.
La madre representa el origen nacional, tnico de Jess, y los hermanos la
organizacin socioreligiosa, su pueblo, la convivencia social. Cuando habla de su
madre y sus hermanos se trata por lo tanto del pueblo judo que se para y desde
fuera interrumpe el discurso abierto de Jess; se muestra contrario a l. No entran,
no quieren entrar en la propuesta de Jess. Estn por lo tanto en confrontacin, en
hostilidad a l.
No se muestran dispuestos a seguir su propuesta nueva, universalista, abierta.
Lo interrumpen desde fuera, lo enfrentan y lo sealan de estar rompiendo con una
tradicin lo cual, desde su perspectiva, no se debe hacer. En eso los judos con sus
autoridades a la cabeza se sienten muy seguros; de ah el verbo pararse, es decir
trancarse en una idea, en una postura radical, rgida que no les permite ceder. Es
decir que hay un contraste entre la enseanza de Jess y la mentalidad oficial del
pueblo judo.
Quin es el que habla? Alguien de los presentes y le dice a Jess: mira.
Como quien dice, para esas cosas que ests diciendo, pon atencin, te ests
metiendo en un terreno peligroso; y se lo hace ver, advierte esa contradiccin que
confunde a la gente y provoca crisis.
No es alguien en particular, se trata de un personaje que representa a la gente,
que se interroga, que se cuestiona, que advierte algo nuevo y queda confundido, sin
saber qu hacer. De alguna manera le exige que d explicaciones sobre el porqu de
esa actitud, de esa nueva propuesta que se aparta de la ortodoxia, de la mentalidad
nacional, de lo que todo el pueblo ha credo y cree, de la tradicin sagrada. De
alguna manera le est diciendo: - oye, t, por qu generas esa ruptura peligrosa que puede

desestabilizar el pueblo entero

Y es que efectivamente Jess con su propuesta genera crisis y por eso lo
interrumpen de manera hostil. Es una especie de llamado al orden, a que tenga
cuidado en seguir por esos caminos espinosos y peligrosos. Los cambios
generalmente generan crisis. Pero las crisis no necesariamente son malas. A veces
son necesarias, aunque incomoden.
Pero Jess no cede. l ya ha hecho una ruptura y ha fundado una nueva
familia. De manera que la familia juda, el pueblo judo ya no est compacto, ya no
es uno solo. Ante el cuestionamiento del desconocido, l responde con una
pregunta: Quin es mi madre y quines son mis hermanos?
Luego extiende la mano y seala a sus discpulos. Ese gesto es smbolo de
una actitud salvadora y liberadora, como cuando Moiss extendi la mano sobre el
mar rojo (Ex 14,16). Recordemos que Mateo presenta a Jess como el nuevo Moiss
que funda un nuevo pueblo con nuevas leyes. Con este smbolo dice que esos
discpulos han superado el exclusivismo judo y no estn sujetos a los lmites que le
imponen la cultura, la tradicin, la ley, que por muy sagrada que se presente puede
convertirse en un obstculo para la realizacin plena de la vida.
Necesitamos hacer rupturas como la que hizo Jess? Cules? Ubicndonos
en esta escena, estamos fuera ah parados interrumpiendo y confrontando lo nuevo
que propone Jess o, estamos dentro escuchndolo? Hacemos parte, como Mara,
de la nueva familia de Jess? Realizamos la voluntad del Padre? Estamos hoy
tambin viviendo tiempos de crisis, de rupturas en todos los mbitos. Tambin en la
dimensin religiosa. Ojal que sepamos hacer las rupturas necesarias para dejar atrs
todo tipo de exclusivismos, de exclusiones, de segregacin y maltrato a la
humanidad. Que generemos vida a nuestro paso y hagamos parte de la nueva familia
inaugurada por Jess, caracterizada porque escucha la Palabra de Dios y la pone por
obra.
Oracin sobre las ofrendas:
Que te agrade, Oh Dios, el sacrificio que alegres te presentamos en la fiesta de San
Lorenzo de Brindis, por cuyas enseanzas te alabamos y nos entregamos
enteramente a ti. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
A quienes alimentas con Cristo, pan vivo, instryelos, Seor por Cristo Maestro; y
haz que, en la fiesta de San Lorenzo de Brindis, aprendamos tu verdad y la llevemos
a la prctica, en la caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.