IDENTIDAD Y CONCIENCIA.

(ABSTRACT)

La grieta abierta en la identidad de la clase, la creciente dislocaci entre las distintas

posiciones de sujeto de los obreros, so ser superadas por un futuro movimiento de la
infraestructura, cuyo advenimiento estgarantizado por la ciencia marxista. En consecuencia,
todo depende de la capacidad predictiva de esta ciencia y del car ter necesario de estas
predicciones.
Ernesto Laclau.

En la izquierda tradicional ha existido un confusi conceptual respecto a la idea de

autonom e independencia como si estas hicieran referencia a un denominador com que
apela al camino propio, al sectarismo y la supeditaci de lo pol ico a lo org ico, es decir, a
la idea de que una organizaci o vanguardia en particular pudiera por si sola hacer los
cambios estructurales necesarios.
Entonces, el concepto de ndependenciaharreferencia, seg Gramsci (1975/2010), a un
royecto histico e ideolog propia y no infiltrada desde los sectores dominantes, que
permitir a los sectores subalternos tener una mirada y definici ica propia sobre la
realidad social. De lo contrario los programas pol icos y sociales por rebeldes que parezcan
en su forma, estilo y est ica, en sus contenidos pueden seguir reproduciendo o movi dose
(consciente o inconscientemente, por acci u omisi) dentro del marco dominante.
Por otro lado, el concepto autonom , harreferencia a la auto organizaci cultural, social y
pol ica de los sectores subalternos mediante instrumentos cient icos, partidarios, period
ticos, art ticos, etc., l se fundaciones, movimientos, sindicatos, partidos, periicos, etc,
es decir, organizaciones no controladas o creadas por los sectores dominantes en beneficio del
status-quo, del orden, de la verdad o memoria oficial.
No obstante, reunir ambas propiedades (independencia y autonom ) no constituyen
garant de transformaci social, si estas no van acompadas de la capacidad de liderazgo

como expresi de seguimiento espont eo de las masas. Por ello el liderazgo personal es una
condici necesaria para este proceso de cambio, pues logra representar en una persona un
proyecto colectivo, pero debe ir acompado de un liderazgo sustantivo en plano de las ideas,
proyectos, contenidos, filosof e incluso de la ciencia, etc. Ascomo tambi en el bito de
una definici propia de lo ico, de lo moral, de lo correcto e incorrecto. La pol ica tambi
es la construcci y asignaci de valores sociales (Easton).
Al respecto, podemos encontrar en la sociedad civil nacional (chilena) una serie de
autoorganizaciones con un evidente liderazgo social, pero no por ello lo suficientemente
independientes como proyecto histico que le permita transitar de la mayor social a la
mayor pol ica, reproduciendo permanentemente una programa peticionista respecto al
Estado, evadiendo el problema de ser auto conscientes de su potencialidad como sujeto pol
ico para quedarse en la cr ica al personal gubernamental de turno, o bien en un tipo de
ciudadan exclusivamente electoralista.

Cristian Jamett.

Es evidente que lo que le falta a Laclau le sobra a Jamett y que lo que le falta a Jamett le
sobra a Laclau. Hoy nuestro deber es sintetizar los conceptos principales de dentidady el de
onciencia incluyendo conceptos en relaci a ellos, en miras a la prosecuci de desarrollos
mas elevados de la teor pol ica y el avance del progresismo y el populismo en la regi y el
mundo.
Precisamente el caer en falsos determinismos sociocientificos es la negaci de la necesidad del
concienciar a las mas amplias mayor s populares antes, durante y luego de todo el asumir
cualquier cargo electoral o por ser nombrado en el mismo en toda opci de ito o proceso de
lucha. El tema central (argentino y brasilero) es el de la formaci de cuadros con el recurso
intelectual preciso, es decir, concienciar como la principal de las tareas planteadas pendientes

y concienciar ademas sobre la necesidad de accionar para multiplicar dicho proceder

consciente y conscientizador en y desde, la gesti gubernamental, y en y desde, la lucha
electoral, sindical y estudiantil universitaria.

Ser responsable en cuanto a la participaci social: habr mos de entender como pueblo y
como naci que no es esperable que un gobierno por excelsa que sea nos brinde todo aquello
que se nos ocurra que necesitamos, pues lo que ya nos da es much imo. Mas bien habr
que aportar propuestas de continuidad con cambio, es decir, una ligera auto critica
constructiva al recorrido que efectuel gobierno que representa al campo nacional y popular
acentuando todos aquellos logros alcanzados por el kirchnerismo en esta d ada ganada y
monedas que transcurrieron. Actuar con consciencia grupal y colectiva plenamente activas. Es
preciso seguir concienciando a la poblaci de la imposibilidad de un regreso a los noventa y al
neo-liberalismo, es mas, se deber tomar esta idea como la principal de las tareas planteadas
aun pendientes: acentuar la acci de concienciar mediante la educaci popular y la formaci
de cuadros que multipliquen dicho accionar claramente progresista en favor del modelo
actual. Ademas se deber proponer como proyecto de gobierno aquellos temas centrales
pendientes a resolver, que es precisamente lo que mas anhelamos.

Joan Prim.