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Fernando Gmez Castellanos

Teora de la Comunicacin Contempornea II


Dr. Rafael Resndiz Rodrguez

Captulo 4. El mundo humano del espacio y del tiempo


Cassirer inicia este apartado comentando la subjetividad de las coordenadas
espacio temporales, pues al constituirse en la unicidad del individuo, y es ms, de
acuerdo a la percepcin de cada especie, cada uno genera de diferente modo su
ubicacin e interrelacin con el entorno. Aun as, el autor consigue diferenciar tres
tipos de construccin de la realidad: la orgnica, donde slo se aprecia el estmulo
generador de una respuesta, la perceptiva, donde se construye la nocin de
tiempo/espacio y la simblica, donde slo seres evolucionados son capaces de
crear cultura.
Asimismo, refuta la concepcin newtoniana del tiempo a partir de los dicho por
Berkeley, para l, el tiempo es una abstraccin que surge a partir de la seleccin
arbitraria de dos puntos imaginarios tomados como referencia, lo cual no puede
explicar la realidad desde la postura de la filosofa antropolgica.
Aborda entonces esta relacin espacio/tiempo desde dos conceptos: lo abstracto y
lo concreto. El conocimiento concreto de la realidad lo ejemplifica con la forma en
que un aborigen interpreta y reconoce su territorio, pues es capaz de recorrer y
saber qu hay en la zona, pero cuando se le pregunta por la interrelacin entre los
diferentes objetos no conoce la respuesta, al carecer de un conocimientos
abstracto, es decir, a que objetiviza la realidad para volverla manipulable. El
conocimiento concreto se obtiene mediante hbitos, la objetivizacin o
representacin slo al integrar la parte a un sistema.
Para abordar el problema de lo simblico se remota a la antigua Babilonia, una
cultura marcada por las diferencias culturales al compartir territorio los sumerios y
los acadios, pero ante la necesidad de unificar sus sociedades la respuesta fue
emplear un lenguaje simblico accesible para ambos bandos al no necesitar una
traduccin a sus respectivos idiomas, As Cassirer explica el surgimiento en esta

Fernando Gmez Castellanos

civilizacin del lgebra y el estudio del cosmos en esta primera etapa, se mira a
los astros en la bsqueda de respuestas mticas de cara a entender la complejidad
humana; pero en el renacimiento, hombres como Kepler anulan en carcter
abstracto de estas observaciones al concretarla y renombrarla astronoma.
Adems, en este proceso de concrecin del espacio/tiempo, aade los avances de
Descartes, quien tradujo esta relacin a nmero, o Kant, al fijar al espacio como
una experiencia externa el sujeto y al tiempo como una interna, pero ese tiempo
no es una secuencia incuestionable, sino una retroalimentacin entre los
momentos pasado, presente y futuro. Para que haya una retroalimentacin hacia
el presente, necesita de una memoria para almacenar vivencias del pasado.
Cassirer define la memoria como la repeticin ordenada y localizada de
almacenamiento, adems de una interiorizacin e intensificacin de elementos de
la vida pasada.
Contina con la explicacin de lo abstracto y los concreto en la memoria, la
memoria concreta es la que permite recorrer linealmente el tiempo, mientras en la
abstracta adicionalmente se recuerdan los elementos de significacin de esos
recortes subjetivos del tiempo en forma de vivencias, objetos, acciones, etc.
Finaliza la exposicin del captulo al recordar que la naturaleza humana ignora al
presenta, pues por una parte reproduce eventos del pasado o mira el futuro desde
el presente en forma de planes. A diferencia de los animales, seres que si bien
planifican, sus abstracciones no van a tan largo plazo; es ms, acenta esta
caracterstica humana como prudencia y no sabidura, pues la considera una
misin de tica religiosa.
Bibliografa: Cassirer, Ernst, Antropologa Filosfica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1977.