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nidade. Sua alma se desprender de tal maneira do corpo que, enquanto ele
se estorcer em convulses, ela planar nas regies celestes, entoando, com
os anjos, hinos de reconhecimento e de glria ao Senhor.
Ditosos os que sofrem e choram! Alegres estejam suas almas, porque
Deus as cumular de bem-aventuranas. Santo Agostinho. (Paris, 1863.)
Dever-se- pr termo s provas do prximo?
27. Deve algum pr termo s provas do seu prximo quando o possa, ou
deve, para respeitar os desgnios de Deus, deixar que sigam seu curso?
J vos temos dito e repetido muitssimas vezes que estais nessa Terra de
expiao para concluirdes as vossas provas e que tudo que vos sucede consequncia das vossas existncias anteriores, so os juros da dvida que tendes
de pagar. Esse pensamento, porm, provoca em certas pessoas reflexes que
devem ser combatidas, devido aos funestos efeitos que poderiam determinar.
Pensam alguns que, estando-se na Terra para expiar, cumpre que as
provas sigam seu curso. Outros h, mesmo, que vo at o ponto de julgar que, no s nada devem fazer para as atenuar, mas que, ao contrrio,
devem contribuir para que elas sejam mais proveitosas, tornando-as mais
vivas. Grande erro. certo que as vossas provas tm de seguir o curso que
lhes traou Deus; dar-se-, porm, conheais esse curso? Sabeis at onde
tm elas de ir e se o vosso Pai misericordioso no ter dito ao sofrimento
de tal ou tal dos vossos irmos: No irs mais longe? Sabeis se a Providncia no vos escolheu, no como instrumento de suplcio para agravar
os sofrimentos do culpado, mas como o blsamo da consolao para fazer
cicatrizar as chagas que a sua justia abrira? No digais, pois, quando virdes
atingido um dos vossos irmos: a Justia de Deus, importa que siga o
seu curso. Dizei antes: Vejamos que meios o Pai misericordioso me ps
ao alcance para suavizar o sofrimento do meu irmo. Vejamos se as minhas
consolaes morais, o meu amparo material ou meus conselhos podero
ajud-lo a vencer essa prova com mais energia, pacincia e resignao. Vejamos mesmo se Deus no me ps nas mos os meios de fazer que cesse esse
sofrimento; se no deu a mim, tambm como prova, como expiao talvez,
deter o mal e substitu-lo pela paz.
Ajudai-vos, pois, sempre, mutuamente, nas vossas respectivas provaes e nunca vos considereis instrumentos de tortura. Contra essa ideia
deve revoltar-se todo homem de corao, principalmente todo esprita,
porquanto este, melhor do que qualquer outro, deve compreender a extenso infinita da bondade de Deus. Deve o esprita estar compenetrado de
que a sua vida toda tem de ser um ato de amor e de devotamento; que, faa
ele o que fizer para se opor s decises do Senhor, estas se cumpriro. Pode,
portanto, sem receio, empregar todos os esforos por atenuar o amargor
da expiao, certo, porm, de que s a Deus cabe det-la ou prolong-la,
conforme julgar conveniente.
No haveria imenso orgulho, da parte do homem, em se considerar
no direito de, por assim dizer, revirar a arma dentro da ferida? De aumentar a dose do veneno nas vsceras daquele que est sofrendo, sob o pretexto
de que tal a sua expiao? Oh! considerai-vos sempre como instrumento
para faz-la cessar. Resumindo: todos estais na Terra para expiar; mas todos, sem exceo, deveis esforar-vos por abrandar a expiao dos vossos
semelhantes, de acordo com a lei de amor e caridade. Bernardino, Esp-