Ficha 1

Martn Astacio. Qu es un cuerpo?

2 Visiones:
1. Filosficas:
o Platn. Concepcin dualista y ontolgica.
El cuerpo no es el hombre.
Adems de ser carcel, es una especie de animal con sus brios
y tendencias instintivas le hace la guerra a los ideales y valores
del alma.
Por su orgen material, considerado constitutivamente malo.
o Aristteles.

Cuerpo apreciado como una realidad idntica con el

hombre mismo.

En la Edad Media, a partir de esta nocin se toma como

un microcosmosdonde culminan y se reflejan todas
las perfecciones y armonas del mundo natural.

Se llega a ver como mediacin insoslayable y necesaria

entre el alma racional y el mundo real circnstancial.

Por la activacin de los sentidos, el mundo real entra en

contacto comunicativo y gnoseolgico con la
interioridad humana.

Instrumento que ademas de percibir sensorialmente, es

manipulado y gobernado por las facultades del
entendimiento y la voluntad.

o Teolgica Medieval.
Se rescata de filosofa platnica: la permanencia del
alma con la corrupcin del cuerpo.
Cuerpo y alma inseparables de la onticidad humana.
Las fuerzas desordenadas y pasionales hacen la guerra y
obstaculizan los ideales y las decisiones del alma dejan
de ser atribuibles geneticamente al cuerpo, para darle un
orgen plenamente humano.

El hombre entero desobedecio responsablemente a los

Ficha 2

Martn Astacio. Qu es un cuerpo?

designios de su creador. PECADOR

o Sociolgica.
Ni las relaciones humanas, ni las relaciones con el medio
natural sensible, ni las relaciones intrapersonales de reflexin y
opcin se dan sin el cuerpo.(Aunque el cerebro y el
pensamiento no se identifiquen.

2. Abordaje metafsico:
o El cuerpo en tanto que cuerpo
o Horizonte reflexivodiferencia entre lo espiritual y lo material.
o Todos los cuerpos en tanto que materiales, ocupan un lugar en el
espacio.
o Todos los cuerpos considerados en el tiempo presente son espaciales.
o Todas las cosas de nuestro entorno cicundante que se presentan en
calidad de sustancia o de ente, (en tanto que tambin afectan con su
eficacia accidental nuestras facultades sensitivas especificas) son
corpreas.
o Ente, segn criterios aristotlicos>> cualquier cosa o realidad
individual que se halle en nuestro entorno natural.
o No vemos nada que no sea sustantivamente cuerpo, o de orgen
corpreo.
o Pero con el vocablo<<Cuerpo>>no queda significado. En su
singulairdad e indentidad individual, ninguno de los innumerables
seres corpreos de nuestra realidad circunstancial.
o Desde los seras ms densos, a los menos densos, en ninguno se asienta
como formualcin de identidad individuante y definitoria, el
denominativo cuerpo.
o Densidad: gradacin de existencia. Minerales, vegetales, animales,
seres humanos.
o La vida que constatamos en los seres vivos, dificilmente puede ser
concebida como cuerpo.

o Si sustituimos <<seres vivos>> por <<seres orgnicos>>, establecemos

Ficha 3

Martn Astacio. Qu es un cuerpo?

un enfoque ms material.

o Mientras ms densa es la vida en la materia, mas elaborado y complejo

resulta el adecuado conocimiento del cuerpo correspondiente.
o Los seres humanos, animales y vegetales son cuerpos, pero tambien
son ms que cuerpos.
o Hay cuerpos vivos y cuerpos sin vida, porque el cuerpo en s es distinto
a la vida misma.
o Cul es el distintivo metafsico de la corporeidad misma del cuerpo
en tanto que cuerpo?
o A ningun ente, en su unica indivudialida le es aplicable el trmino
cuerpo. (ni de forma agotable, ni de forma distintivo-esencial)
o Al ser cada cosa <<cada cosa>> , ningn ser con propiedad y verdad
sera un cuerpo en su consideracin de identidad individual irrepetible.
o Si prescindimos de todas las notas individuales, llegaramos entonces,
a als comnes del cuerpo en tanto que corporeidad (densidad,
espacialidad, y temporalidad)
Conclusin: Ante la pregunta Qu es un cuerpo?
Un nos lleva a considerar la corporeidad en sentido individual y no general y
abstracto; y al abordar cualquier individuo corpreo, encontramos que no se le puede
llamar >>cuerpo<< sin ms, sino ser corpreo.
El cuerpo no es una realidad accidental, sino sustancial.
Resulta que no hemos definido esta realidad sustancial, porque todo lo que
podemos predicar de ella, (cantidad, extensin espacial, densidad de masas) no
son ms que propiedades existentes en el cuerpo, no son el cuerpo mismo.
Al final quedamos sin saber de forma inteligible la identidad misma del cuerpo.