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Volume 20 Nmero 3
Primavera 2013
ndice
1.Editorial: A prtica da Kriya Yoga de Bbaji luz dos recentes avanos das
neurocincias. Por M. G. Satchidananda
2. Pensar fora da caixa para superar as dificuldades. Por M.G. Satchidananda
3. Perfil: Acharya Nagaraj
4. Por que construir um ashram em Badrinath? Por Durga Ahlund
5. A Ordem dos Acharyas da Kriya Yoga de Bbaji: Relatrio Anual e planos para
2014
6. Notas e notcias
Informados por eles, podemos melhor compreender muitas questes sobre nosso
sistema operacional humano, as causas-razes do sofrimento, e como podemos mudar
essas causas para nos melhorar em todos os nveis, no corpo, na mente e nas relaes
interpessoais.
O crebro evoluiu muito nos ltimos trs milhes de anos e triplicou de tamanho.
Suas partes mais primitivas dominam as atividades cerebrais quando algum perigo
ameaa nossa sobrevivncia. Aquelas partes do crebro que evoluram recentemente
governam o pensamento racional e as capacidades interpessoais, como a empatia e o
planejamento cooperativo, que ajudaram nossos ancestrais a sobreviver. Fatores que
promovem a cooperao vm sendo tecidos em nossos crebros gradativamente. Isto
inclui altrusmo, generosidade, preocupao com a reputao, justia, perdo,
linguagem, moral e religio. Tudo isso inibe as nossas partes mais primitivas, que
governam as reaes emocionais. Mas, ao mesmo tempo que nossa habilidade de
cooperao se aprimorou, nossa capacidade para a agresso tambm evoluiu.
Voc j ouviu algum dizer: " O estresse roubou anos de minha vida?. A doutora
Elisabeth Blackburn recebeu um Prmio Nobel por demonstrar que isso acontece,
provando que o estresse encurta os telmeros, as extremidades dos cromossomos que
afetam o envelhecimento. Um estudo-piloto recente conduzidos pela doutora
Blackburn e pelo doutor Dean Ornish mostrou pela primeira vez que mudanas na
alimentao, introduo do yoga, da meditao, da administrao do estresse e
suporte social podem resultar em aumento dos telmeros. Veja em
http://scienceblog.com/66697/starting-yoga-and-healthy-diet-will-make-your-cellsyounger/#cUSIB93KWFDSt6vf.99
Seu crebro um tecido parecido com o tofu que pesa 1,3 kg e contm 1,1
trilho de clulas, incluindo 100 bilhes de neurnios. Um neurnio ou clula
nervosa uma clula excitvel que processa e transmite informaes por meio
de sinais eltricos e qumicos. Um sinal qumico ocorre por via de uma
sinapse. Sinapses so as conexes especializadas com outras clulas. Os
neurnios se conectam uns aos outros para formar redes nervosas. Os
neurnios so os componentes do sistema nervoso, que inclui o crebro, a
coluna vertebral e os gnglios perifricos.
O crtex, que dividido em dois hemisfrios e contm vrios lbulos, teve sua
evoluo relativamente recente. Ele a estrutura mais complexa, governa a
atividade conceitual, e atua de maneira mais lenta e difusa quanto
motivao. O crtex moderno exerce uma grande influncia sobre o resto do
crebro e foi formatado pela presso evolucionria para desenvolver
habilidades sempre melhoradas de criar filhos, vnculos emocionais,
comunicao, cooperao e amor. Seu hemisfrio esquerdo foca no processo
sequencial e lingustico, enquanto que o hemisfrio direito especializado nos
processos holsticos, visuais e espaciais.
O crebro evoluiu para nos ajudar a sobreviver, mas suas trs principais
estratgias de sobrevivncia tambm nos fazem sofrer
Mas, se o crebro a causa de nosso sofrimento, tambm pode ser de sua cura.
Desta forma, as consequncias da evoluo de nosso crebro acima descritas
podem ser remediadas. As chaves para isto so a compaixo e a conscincia de si
mesmo. Podemos escolher tornar-nos conscientes das causas de nosso sofrimento,
ou permitir-nos sermos governados por elas.
Nos ambientes fsicos e sociais agressivos nos quais evolumos, esta ativao de
mltiplos sistemas ajudou nossos ancestrais a sobreviver. Hoje, a maioria das
pessoas experimenta a ativao crnica do sistema SNS/HPA, combinada com
todo o estresse que a vida moderna nos impe, com inmeras consequncias
negativas para a sade fsica e mental. Isso inclui desordens gastrointestinais,
Picos ocasionais do SNS, para lidar com situaes que assim exigirem.
A nica forma muito poderosa de reformatar seu crebro e, assim, sua mente
desenvolvendo um controle maior sobre sua ateno. A ateno como uma
luminria que envia raios de luz para dentro de sua mente e formata seu crebro.
Quando a ateno firme, assim tambm a mente: voc pode coloc-la onde
quiser e ficar ali; e, se quiser mud-la para outro lugar, voc consegue. A ateno
se compe de trs aspectos que competem entre si: segurar informaes, atualizar
a conscincia e buscar estmulos.
retire seus megas das sementes de linhaa, ou, melhor, use o Udo Oil [h
referncias sobre ele na internet], consumindo uma colher de sopa por dia, com,
pelo menos, 500 mg de DHA (cido docosa- hexaenico). A Vitamina E o
principal antioxidante nas membranas celulares. Deve-se tomar 400 UI de
Vitamina E diariamente, no mnimo metade do qual contm o gama-tocoferol que
uma forma de Vitamina E cujo consumo regular tem-se mostrado bom para
reduzir o risco de desenvolvimento da Doena de Alzheimer.
2.
quantidade de energia gasta, enquanto testamos vrios vrias opes que nos levam
a becos sem sada, com frustrao e confuso crescentes.
apenas a partir de algo acima e fora das perplexidades que a soluo que pode vir.
Em nossa analogia, apenas olhando o labirinto de cima, como um todo, que
podemos encontrar a sada.
Quando existe essa abertura para algo que est acima da mente, ou quando esse algo
superior alcana a mente, algum progresso essencial pode ser feito e, ento, expresso
Existe acima de ns, acima da conscincia ligada ao corpo fsico, uma vastido, como
se fosse de paz, luz, poder e alegria, que nos prov acolhimento e suporte. Isto no
uma especulao terica, mas algo que podemos realizar de forma muito tangvel.
Quando nos tornamos conscientes dela, aspiramos por sua descida, e a realizamos
mais frequentemente, ela se torna duradoura, e modifica a inteira base de nosso estado
mental cotidiano. Mesmo antes de termos conscincia dela, podemos senti-la
repentinamente descer e entrar em ns. A abertura para ela torna-se possvel quando a
mente se aquieta e cultivamos a aspirao por sua descida.
Uma mente quieta e uma aspirao persistente so as duas principais chaves do yoga.
Uma mente quieta no necessariamente uma mente imvel ou silenciosa, embora
seja bom conseguir alcanar esse estado vontade. Uma mente quieta aquela na
qual parte de nossa conscincia permanece um passo atrs, como um observador
imperturbvel dos movimentos passageiros do resto da mente. Do contrrio, a
atividade da mente um processo muito mais prolongado, que no pode, por si
mesmo, levar a resultados decisivos. a diferena entre uma estrada retilnea e uma
aproximao por crculos, espirais e meandros.
Ento, quando nos confrontamos com dificuldades, a abordagem por meio da mente
quieta discutida anteriormente exige que antes a tenhamos cozido por meio da
imerso em questes essenciais. Uma boa pergunta aquela que voc quer realmente
fazer, e precisa atender a trs requisitos: (1) Deve ser especfica e no ambgua, de
forma que uma resposta precisa seja possvel. Assim, em vez de perguntar Vai
chover?, pergunte Vai chover amanh em So Paulo?. (2) Deve ser simples, no
composta. De outro modo, sua intuio poder responder a apenas uma parte da
pergunta. (3) Deve ser diretamente relevante para o problema que se quer resolver. De
outro modo, a resposta pode no se dirigir dificuldade especfica que se est
enfrentando.
Aps aquietar a mente, observe, anote e interprete aquilo que surge como resposta a
suas perguntas. A linguagem da intuio geralmente simblica ou sugestiva, e
fragmentria. Ento, no espere que a resposta seja um simples sim ou no.
Respostas do tipo sim ou no so excessivamente simplistas por um nmero de
razes: (1) Sim ou no podem mudar ao longo do tempo; (2) sim ou no
podem ser subjetivos; (3) um resultado indesejvel pode muitas vezes ser evitado
mudando-se as condies presentes.
pergunta levar a uma ou mais impresses, que iro sugerir outras imagens e outras
perguntas, que, por sua vez, suscitaro ainda outras perguntas, inclusive aquelas que
voc jamais pensou que faria.
Com a intuio, um sentido pode ser mais confivel, dependendo se voc do tipo
visual, auditivo ou sensitivo. Se voc puder identificar qual mais fidedigno, este ser
o seu estilo intuitivo e voc poder interpretar as impresses intuitivas com maior
confiana. Esse estilo, porm, poder variar dependendo de quanto sua questo se
relacione com o passado, o presente ou o futuro.
3.
levou-me a me interessar em descobrir quem eu era, por que havia nascido e o que eu
deveria fazer nesta vida.
Conte-nos sobre sua experincia de viver no ashram de Quebec por seis meses,
vrios anos atrs.
Vivi no ashram de Quebec do incio de junho ao incio de dezembro de 2008. Minha
ideia era praticar tapas e traduzir o Curso da Graa para o japons. Foi um perodo
muito bom, com bastante tempo para a prtica, contrabalanado por karma yoga e
trabalho de traduo. A rotina diria era ideal: eu levantava s 2h30 e ia para cama s
21h30. Um horrio como esse impossvel quando se mora em Tquio, onde eu
usualmente no chego em casa antes das 21h30.
Esse trabalho era tambm uma forma de tapas para mim. Havia 24 lies no Curso. E
18 pginas em cada lio. 24 vezes 18 d 432. Ento, para completer o trabalho em
seis meses, eu precisava traduzir duas ou trs pginas por dia. Decidi estabelecer uma
meta de quatro pginas por dia, para o caso de no ter tempo para me dedicar ao
trabalho durante vrios dias. Porm, como existem tantas diferenas entre o ingls e o
japons, s vezes eu levava uma hora para traduzir algumas linhas. Eu sempre tinha
dificuldade de encontrar a expresso apropriada em japons. Quando voc consegue
apenas meia pgina depois de lutar por vrias horas, sua mente pode se tornar
perturbada. E alguns pensamentos negativos podem emergir. Esse trabalho de
traduo foi uma bno e um presente para mim. Ele me ajudou a aprender a
controlar a mente. Aprendi pacincia. Uma grande quantidade de pacincia foi
necessria para traduzir bem e completamente. Para trabalhar eficientemente, tive que
disciplinar minha mente. No era a intensidade do trabalho que disciplinava minha
mente, mas lembrar-me que estava oferecendo esse trabalho ao Divino. Ao faz-lo, o
trabalho tornava-se uma sadhana pacfica, uma forma de Nityananda Kriya, a tcnica
da bem-aventurana contnua. Eu provavelmente despendia de sete a oito horas por
dia, todos os dias, no trabalho de traduo. Quatro horas antes do almoo e de trs a
quatro horas entre o almoo e o jantar.
Praticava japa mantra por algumas horas depois do almoo e pranayama e dhyana do
dia antes do jantar. Preparava minha prprias refeies, exceto se houvesse seminrio,
quando, ento, eu comia com os participantes. s 21h30 estava sempre na cama.
Qual aspecto da sadhana de Kriya Yoga de Bbaji voc percebeu ser mais
benfica?
Penso que Nityananda Kriya, a tcnica da bem-aventurana contnua, a mais
benfica. Nossa vida cotidiana transforma-se, ela mesma, em Yoga quando
praticamos Nityananda Kriya. Suponhamos que pratiquemos asanas por uma hora
todos os dias, e pranayama e dhyana por uma hora para cada prtica, de manh e
noite, mas, no resto do dia, toquemos nossa vida esquecendo de nosso verdadeiro Eu.
Estaremos praticando yoga por cinco horas todos os dias, mas deixando nossa mente
nos controlar nas outras 19 horas. Essa separao entre a Yoga e a vida nos leva a
manter a separao e o conflito entre nosso corpo-mente e nosso verdadeiro Eu.
Poderia algum alcanar a autorrealizao em tal situao?
4.
Badrinath est situada ao longo do Rio Alaknanda, cuja fonte o lago glacial de
Santopanth Tal. Duas montanhas altaneiras, Nar e Narayan Parvats, erguem-se como
guardis da cidade. E o Monte Nilakantan eleva-se rumo s estrelas explicitando sua
majestade e santidade. Como se fosse uma brilhante pirmide de cristal, o Nilakantan
exibe diferentes matizes com a ascenso do sol ou da lua. O terreno que compramos
para abrigar o Ashram da Kriya Yoga de Bbaji estende-se abaixo do sop do Monte
Nilakantan.
H vrias lendas acerca da origem da murti e do motivo pelo qual ela foi lanada ao
Narad Kund. Talvez ela tenha sido entronizada por budistas quando assumiram o
controle do templo durante o reinado do imperador Ashoka. Mais tarde, ao retomarem
o templo, os hindus podem t-la lanado ao Kund, at que Adi Shankara a recuperou e
recolocou no devido lugar. De acordo com a crena hindusta, Buddha considerado,
afinal, como a nona encarnao de Vishnu. Hoje, devotos de todas as crenas e
escolas de pensamento do hindusmo visitam o templo. E rezam ao Senhor Badri Nath
como Brama, Hanuman, Kali ou o Guru. O Senhor Badrinarayan aceito como forma
do onipotente e onipresente Todo em Um. Em suas preces os devotos cantam Jai
Badri Vishal Ki, com a palavra vishal significando imenso em hindi, o que d uma
ideia do grande significado atribudo a esse santurio. Muitos maths, ou monastrios,
mantm casas de hspedes em Badrinath.
como o requer uma tradio iniciada por Adi Shankara, originrio do Sul da ndia.
Badrinath um dos poucos templos do Norte que segue o antigo Tantra Vidhi da
tradio Shrauta, mais comum no Sul.
O frio permanente da cidade torna-se mais agradvel graas a uma fonte natural de
gua quente, o Tapt Kund, situada logo abaixo do Templo e acima do Rio Alaknanda.
Nele, os devotos tomam um banho sagrado para se purificarem antes de entrar no
Templo e prestar suas homenagens ao Senhor Badrinarayan. As guas do Tapt Kund
so extraordinariamente quentes, mas suas propriedades medicinais fazem com que os
devotos se atrevam a enfrentar a fonte fumegante.
Outro ocorrncia natural digna de ver a Cachoeira de Vasudhara, que dista cerca de
cinco quilmetros de Mana. A caminhada ngreme e difcil depois dos primeiros
dois ou trs quilmetros. A cachoeira tem cerca de 120 metros de altura e o cenrio ao
longo do caminho espetacular. So inspiradoras as vistas do Nilakantan, do
Chaukambha e do Santopanth.
O povo de Mana vive uma vida simples, como a dos tempos antigos. So pessoas
encantadoras com feies mais prximas do tipo tibetano do que indiano. Podem ser
de origem Rajput, mas so chamados de Bhotias. Em outras partes da ndia, muitos
Bhotias so budistas, mas estes aldees professam a f hindusta e organizam-se em
um sistema de castas bastante rgido. As novas geraes, agora escolarizadas,
frequentemente deixam seus lares ancestrais, na aldeia, para ocupar postos de trabalho
principalmente nos servios governamentais.
No necessrio ser hindusta para fazer esta viagem. Badrinath permite a mxima
liberdade e flexibilidade em matria do sagrado e do profundo. Ela simplesmente
sagrada e profunda. No h dogmas rgidos aos quais aderir, nem sequer necessrio
entrar no Templo, bastar estar disponvel para abrir mo de qualquer ceticismo e
rigidez do ego e permitir que a alma d um passo frente rumo a Presena, que
Badrinath, e deixe a transformao comear.
armadas. Parecia que a Me Natureza queria remover muitas das instalaes tursticas
que haviam sido construdas nesses lugares sagrados nos tempos recentes.
ndia. Ela poder ser enviada por meio de carto de crdito diretamente no
nosso website www.Babajiskriyayoga.net ou enviada por cheque ou
transferncia bancaria L'Ordre des Acharyas du Kriya Yoga de Bbaji, 196
rang de la Montagne, C.P. 90, Eastman, Qubec, Canada J0E 1P0. Se voc
estiver na Europa, poder fazer uma transferncia bancria L'Ordre des
Acharyas du Kriya Yoga de Babaji, numero da conta 406726-0, nome do banco
Caissse Centrale Desjardins du Qubec, codigo SWIFT CCDQCAMMXXX,
nome da sucursal La Caisse populaire Desjardins du Lac Memphrmagog,
numero de transito da nossa sucursal 50066- 815.
As doaes podem ser enviadas Ordem dos Acharyas de Kriya Yoga de
Bbaji: envie um cheque postal para 196 Montain Road,PO BOX 90 Eastman,
Qubec, Canad J0E 1P0 ou pague com carto de crdito
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