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Sociologa
Mdulo 1 Lukes
Concepto de poder: su ncleo substancial es la idea de produccin de
consecuencias. El poder se atribuye a personas, colectividades o a sistemas
que son su campo de accin.
Criterio de significatividad: debe poder responderse a la pregunta Qu
vuelve significativas las consecuencias producidas por A de suerte que se
las considere poder?.
Visin de algunos autores
Concepcin intencional: el poder es la realizacin de una
voluntad o deseo.
o Vista como acciones potenciales.
Ej.: Hobbes: el poder de un hombre son los medios que
dispone en el presente para alcanzar un bien en el futuro.
o Vista como acciones actuales.
Ej.: Voltaire: el poder es hacer que los otros obren segn mi
resolucin.
B. Russell: el poder es la produccin de efectos intentados.
Concepcin no intencional: el poder son las acciones e inacciones
de agentes (individuales o colectivos) que promueven sus intereses.
Concepciones de poder
Asimtricas: tienden a considerar el conflicto (actual o potencial) y
la resistencia. Supone que las relaciones sociales o polticas son de
rivalidad y les es inherente el conflicto. Dice Hobbes: porque el
poder de un hombre hace resistencia y estorba a los efectos del
poder de otro; el poder no es otra cosa que el exceso de poder de uno
sobre el poder del otro.
Weber define poder como la probabilidad de que un actor, dentro de
una relacin social, est en condiciones de salir adelante con su
voluntad no obstante la resistencias,independientemente de la base
en que descanse esa probabilidad.
Dentro de esta categora existen tres maneras diferentes de concebir
el poder:
o Dimensin del control: se central en asegurar el
acatamiento, ejerciendo el control de unos sobre los otros. Es
esencial a esta concepcin la voluntad de dominio, lo que

determina la relacin conflicto-resistencia.

Segn Hobbes y otros, se ve quin ejerce el poder cuando se
identifica a quin prevalece en la toma de decisiones.
Segn Cartwright, el poder tiene relacin con el concepto de
fuerza.
Segn Simmel, es para destacar el acatamiento voluntario en
las relaciones superior-subordinado mediante la espontaneidad
y la cooperacin; aunque Karlsson dice que puede lograrse por
incentivos, manipulacin o utilidad.
Segn Luhmann, es un elemento de comunin por elmedio del
cual un participante obtiene selecciones ms probables de
alternativas de accin con respecto de otro participante.
Segn Lasswell y Kaplan, el poder tiene que incluir el empleo o
la amenaza de privaciones.
Segn Blau, el poder es la capacidad de personas o grupos
para imponer su voluntad a otros, a despecho de las
resistencias, por va del desaliento, sea con suspensin de las
recompensas o con el castigo, en la medida en que ambos
constituyan sanciones negativas.
Segn Maquiavelo, el poder es el control social que se vuelve
efectivo en grado mximo si se evitan los conflictos y se
economiza elempleo de sanciones y la amenaza de stas. El
poder es asimtrico pero no de una forma manifiesta.
En esta concepcin se mide determinando la ventaja neta de A
y la prdida neta de B, en razn del acatamiento de B.
Dimensin de la dependencia: B no se pliega a los intereses
o voluntad de A en virtud de acciones discernibles o de
amenazas de este, sino a causa de la relacin misma que
existe entre A y B.
Difiere de la concepcin anterior en que a veces B es
dependiente de A sin que interesen las acciones ni los objetivos
de A, y an sin su conocimiento.
Segn James Mill, el poder es la obtencin de la conformidad
entre la voluntad de un hombre y los actos de los otros.
Segn Dos Santos, la dependencia es una situacin
condicionante cuando se evala en trminos econmicos y de
desarrollo de pases.
En esta concepcin el poder se puede poseer y ejercer sin que
A asegure el acatamiento de B, siempre que B sea dependiente
de A.
Dimensin de la desigualdad: pone el acento en la
consideracin de capacidades diferenciales de los actores para
obtener recursos. Esta es una concepcin distributiva que se
centra en las capacidades diferenciales de los actores
pertenecientes a un nico sistema para procurarse ventajas o
recursos valorados, pero escasos.
Weber: clases, grupos de status y partidos son fenmenos de

la distribucin del poder dentro de la comunidad.

Lenski: si podemos establecer la pauta de distribucin de
poder en una sociedad habremos averiguado buena parte de la
distribucin de privilegios.
F. Parkin: la distribucin del poder se puede entender como una
manera de describir el flujo de recompensas.
En esta concepcin se determina la capacidad de A de ganar a
expensas de B.
De colaboracin colectiva: suponen que no necesariamente uno
gana a expensas de los otros, sino que todos pueden ganar: el poder
es una virtualidad o un logro de una comunidad. Destacan los
aspectos benignos y comunitarios del poder.
Montesquieu citando a Gravina: todo el poder de los individuos
combinado constituye lo que se llama el estado poltico. El poder de
los individuos no puede ser sumado sin la conjuncin de todas las
voluntades.
Segn Arendt, (partiendo de una clsica concepcin republicana de la
poltica) la esencia del poder no descansa en la relacin de mando y
obediencia, sino que corresponde a la capacidad humana de actuar
concertadamente.
Segn Parsons, el poder es un recurso sistmico con la capacidad de
movilizar recursos de la sociedad para alcanzar metas respecto de las
cuales se ha alcanzado o se puede alcanzar un compromiso pblico
general.
Ambas concepciones son opuestas a las de Hobbes y Weber.
Concepto de autoridad: posee un doble articulacin, puesto que
La autoridad supone el no ejercicio de juicio personal. El que
acepta la autoridad admite como razn suficiente para obrar o para
creer algo el hecho de haber sido instruido en ese sentido por alguien
cuyo derecho a hacerlo l reconoce.
De igual modo, ejercer la autoridad es no tener que ofrecer razones,
sino ser obedecido o credo porque uno tiene el reconocido derecho
de serlo.
Hobbes: El consejo es un precepto en que la razn de mi obediencia a
l proviene de la cosa misma aconsejada; pero la orden es un
precepto en que la causa de mi obediencia depende de la voluntad
del que manda.
Pueden darse casos en los que el ejemplo de autoridad
dependa del punto de vista del cual se lo entienda.
o Autoridad de facto: por referencia a creencias y actitudes a
los que estn sujetos a la autoridad.
o Autoridad de derecho (jure): por referencia a un conjunto
de reglas que imperan en determinada sociedad, no importa lo
que crean los que participan en determinada relacin.
Weber: en un caso concreto el cumplimiento de una orden

pudo haber estado motivado por la conviccin de que ella era

correcta, o por el sentido del deber del sometido a la autoridad,
o por miedo, o por una costumbre inadvertida o por el deseo
de obtener algn beneficio.
o Dominio: es posible una variacin considerable con respecto
al dominio de las razones opuestas que la razn autoritativa
excluye.
Cmo se atribuye la autoridad.
o Renuncia al juicio personal: existe una diferencia entre el
juicio individual y los dictados de la autoridad.
Puede darse en casos en los que la autoridad se acate por
tradicin de manera acrtica e incondicional. Cuando la
autoridad no es cuestionada el juicio privado o individual no
existe.
o Tiene ttulos que la avalan: es un criterio que permite
identificar una fuente de la autoridad. Se generan reglas de
reconocimiento social que permiten conocerlos, aunque no
necesariamente deben ser formales.
Modalidades en la conceptuacin de autoridad:
o Fundada en la creencia: (ser autoridad) se acepta la
autoridad en base a la verdad o validez de las proposiciones
porque su fuente es reconocida como autoridad. Puede derivar
de dos fuentes diferentes:
- La fe. tipo de autoridad tradicional
- La razn. tipo de autoridad moderna.
Hooker: por la autoridad de un hombre entendemos aqu la
fuerza que su palabra tiene para ganarse la opinin de otro.
La subordinacin acta en el pensar. Un subordinado no puede
disentir a nivel privado con lo que cree a nivel pblico.
* Autoridad moral: tiene sentido en una comunidad que
comparte valores y principios de los cuales se supone que
ciertas personas tienen un conocimiento mejor que otras.
Pierde sentido cuando los principios y valores dependen de la
eleccin individual.
o Fundada en la convencin: hace referencia al hipottico
establecimiento, en algn momento del pasado, de un pacto
entre los individuos, el cual dio origen a la autoridad. Desde
esta perspectiva, se supone aceptacin voluntaria de la
autoridad por parte de los individuos. Tambin se supone que
los procedimientos que dan origen a la autoridad han sido
acordados por esos mismos individuos.
Para algunas versiones de la autoridad por convencin el poder
es asimtrico. Es comn, asimismo, que de ese poder
asimtrico surjan conflictos de intereses. De tales conflictos
deriva el origen de la autoridad, fundndose la autoridad
constituida en el miedo a la inseguridad (Hobbes y Spinoza).
La subordinacin se refiere al obrar y no al pensar. El

subordinado puede disentir en privado de la orden que acepta

de una autoridad.
Fundada en la imposicin: la autoridad est fundada en una
imposicin de quienes ordenan sobre quienes debern
obedecer. El medio para esa imposicin es necesariamente el
poder.
Desde esta perspectiva, tanto la creencia como la convencin
son ilusorias como fundamentos de la autoridad.