A vida sexual dos seres humanos (Conf. Intro.

1916/17 S. Freud)
Comentrios sobre
A vida sexual dos seres humanos
(Conferncias Introdutrias Psicanlise, Ob. Compl. volume XVI, 1916/1917).

A difcil definio de sexualidade (no que se refere ao ser humano). Tanto a

homosexualidade como as perverses ( preciso retirar deste termo quaisquer
conotaes moralistas e pejorativas) tornam impossvel definir a sexualidade humana
atravs da funo reprodutiva. (O nmero de atos sexuais que resultam em procriao,
no ser humano, infimo em comparao com os outros, em que a concepo evitada;
nos demais animais, a sexualidade est a servio exclusivo da reproduo da espcie ).
Freud cria duas categorias para descrever os comportamentos sexuais humanos no
vinculados procriao:
1) modificao de objeto
2) modificao de finalidade.
(No primeiro caso, o ato no ser heterossexual [por exemplo: homosexualidade,
pedofilia, zoofilia, atrao por cadveres]; no segundo caso, mesmo em se tratando de
pessoas dos dois sexos, no se visaria o orgasmo genital conjunto: por ex.: sadomasoquismo, voyeurismo/exibicionismo, fetichismo, carcias).
As duas categorias podem combinar-se.
Freud considera que a sexualidade um objeto de estudo como qualquer outro. Para
estud-la, seria necessrio abster-se de qualquer julgamento e no guiar-se por
qualquer cdigo moral.
Freud cita o historiador Ivan Bloch: as perverses existem desde tempo imemoriais.
Ou seja, no dependem absolutamente de fatores culturais. Portanto, no constituem
um sinal de degenerao da humanidade [como algumas teses, de teor moralista,
afirmariam], que se faria presente sobretudo em sociedades de tecnologia muito
desenvolvida, adeptas do hedonismo.
Desse ponto de vista, as perverses, que na primeira definio corresponderiam a
prticas erticas no ligadas procriao, independem da cultura.
Duas observaes extradas da prtica psicanaltica.
1) Os sintomas neurticos so substitutos do prazer sexual.

2) A sexualidade pervertida no seria seno uma sexualidade infantil cindida

(dividida) em impulsos separados.
1) Sintomas neurticos como substitutos da satisfao sexual. Hiptese nada fcil de
entender. Freud se refere sexualidade infantil, que erotiza todas as partes do corpo e
todas as funes fisiolgicas.
Na histeria, o sintoma se instala sobre qualquer regio corporal ou funo fisiolgica,
cooptada por uma fantasia sexual, seguida de medo (ansiedade) e punida pela culpa.
O rgo ou funo que manifesta o sintoma histrico torna-se inutilizvel (cegueira,
alergia, paralisia, contraes, anestesia, etc.). O sintoma histrico representaria assim
uma auto-punio (no consciente).
A fantasia em questo envolveria as figuras parentais (edipianas, diretamente ou por
deslocamento). Ou seja, apontariam para o objeto proibido e puniriam o sujeito por
disput-lo com a figura rival.
Na neurose obsessiva, as fantasias no so colocadas em ao, e tm por alvo
igualmente objetos considerados proibidos (figuras parentais ou, por deslocamento,
pessoas sobre as quais pesa uma interdio, que Freud interpreta como metfora da
problemtica edipiana). A conseqncia igualmente a culpa, que na neurose
obsessiva tm a mesma funo que o sintoma histrico (expresso pelo
comprometimento de um rgo/funo corporal).
Para entender a assero freudiana, seria preciso primeiramente levar em conta que a
culpa tambm prazeirosa (ou seja, erotizada). (Haveria prazer inconsciente na
auto-recriminao).
Nesse caso, os sintomas neurticos so como prticas auto-erticas associadas a
sentimentos de culpa. Estes ltimos provm de um super-ego caracterizado pela
predominncia de uma escala de valores que associa prazer a culpa. O objeto desejado
se afigura como proibido ( disputado com o/a rival, que se deseja excluir), na medida
do predomnio de um super-ego caracterizado pela condenao do prazer.
A renncia ao objeto desejado permite atenuar a culpa mas em seu lugar surge a
sensao de ter sido injustiado. . Como benefcio secundrio, espcie de
compensao, o eu condecorado com a auto-imagem tica (por renncia a algo
considerado moralmente condenvel). (Essa renncia ao objeto edipiano no
consciente, visto que a renncia opera sobre objetos e situaes deslocados, ou seja,
substitutos, em relao ao objeto edipiano).
Quando a culpa no pode ser atenuada e vai at as ltimas consequncias, o quadro
deixa de ser neurtico e passa a expressar-se pela depresso. (A depresso integra o
chamado transtorno bi-polar, caracterizado pela alternncia entre estados manacos e
estados depressivos).
A auto-imagem tica obtida na neurose decorre da crena de que quando se tem o
objeto da demanda (desejo) porque se privou algum desse objeto.
(Concomitantemente, quando no se tem o objeto de desejo porque ter-se-ia sido

destitudo pelo rival). O conflito neurtico se caracterizaria por uma permanente

sensao de ter sido injustiado, que o preo por evitar a culpa (renunciando ao
objeto de desejo).
Os conflitos neurticos (eventualmente expressos por sintomas) representariam a
oposio entre a sexualidade infantil (complexo de dipo) e a defesa contra as
respectivas fantasias, com predominncia da defesa. Desse ponto de vista, trata-se de
um resultado possvel do conflito entre perverso (relao com o objeto proibido, ou
transgresso) x neurose (renncia ao objeto proibido, ou fuga).
Caso haja predomnio do aspecto neurtico nesse conflito, haveria uma segunda forma
de prazer: evitar a dependncia em relao ao outro, decorrente da fuga ao objeto da
demanda.
(Demanda: expresso consciente do desejo inconsciente).
O isolamento derivado da fuga ao objeto da demanda, embora resulte em renncia,
tambm permite escapar ao desprazer que est associado ao risco da perda do objeto
da demanda e ao risco de perder a individualidade, (por dependncia em relao ao
objeto de desejo), temor caracterstico do conflito predominantemente neurtico.
(Esse risco aceito na perverso, caracterizada pela aceitao da relao de
dependncia, oposta fuga ao objeto de desejo, fuga que caracteriza a neurose).
Na neurose, o prazer ertico trocado pela agressividade auto-dirigida, movimento
que apresentaria um benefcio secundrio em termos ticos: a auto-imagem de agir
corretamente por renunciar a um desejo vivenciado como agressivo.
Na neurose obsessiva o prazer na relao com o outro fica associado agressividade,
na medida em que se julga transformar o outro em objeto dos prprios interesses, do
prprio desejo, bem como excluir o rival.
Na histeria, o prazer na relao fica associado ao temor de ser transformado em objeto
a servio do desejo do outro. A consequncia o medo de relacionar-se. Na histeria a
renncia ao objeto tambm significa renunciar excluso do rival , com o
concomitante benefcio da construo de uma auto-imagem tica (cuja contrapartida,
por outro lado, a sensao de ter sido injustiado).
2) Freud explicita suas teses sobre a sexualidade infantil. A sexualidade humana no
se inaugura na puberdade.
Desenvolvimento da libido:
Fase oral: (primeiro ano de idade, aproximadamente. Mais precisamente: at os 8, 10
meses, ou seja, momento do estdio do espelho, quando surge a comunicao, ou
linguagem especular = repetio).
Fase anal: desse momento at a aquisio de linguagem.

A fase flica (sede do complexo de dipo) s ser postulada por Freud em 1923, sete
anos aps a redao do presente texto. (Fase flica: Da aquisio da linguagem (2,5
anos aproximadamente) at a possibilidade da criana dizer no para o desejo de
amor incondicional, ou seja, at o estabelecimento do superego, quando o desejo do
outro reconhecido como tal.
Esse processo se estenderia da aquisio da linguagem at a socializao da criana
[aproximadamente entre 6 e 7 anos].
Oralidade: Diferena entre satisfao (orgnica) e prazer (psicolgico). A satisfao
nunca teria ocorrido, nem mesmo subsequentemente o nascimento.
Desde o incio de sua vida o ser humano estaria subordinado lgica do
prazer/desprazer. A chupeta, ou objetos com funo semelhante, explicada como
artefato destinado a simular a presena dos protagonistas do campo desejante.
A fase anal representaria o surgimento das exigncias educativas, que a criana j
capaz de entender, visto que j capaz de comunicao (o estdio do espelho, segunda
metade do primeiro ano de vida, situa a criana na posio de objeto).
Comunicao e linguagem, segundo a psicanlise, devem ser diferenciados; a segunda
abrange a primeira mas a recproca no verdadeira.
Comunicao ou linguagem especular anterior aquisio da linguagem. Nesse
perodo a criana entende o significado de certos sinais [orais ou gestuais], mesmo que
no entenda o discurso [sintaxe] dos adultos como um todo). O sinal ainda no se
tornou signo (palavra).
Fantasias originrias e teorias sexuais infantis
A criana no tem nem como entender o ato sexual mas tampouco pode ser enganada
com as habituais histrias contadas pelos adultos. Ela nota a modificao do corpo
feminino. Essa situao paradoxal deriva na construo de fantasias.
Pg. 370. Freud: As investigaes sexuais comeam precocemente, s vezes antes do 3
ano de vida. Ou seja, concomitantemente aquisio da linguagem.
Fantasias originrias: fantasia de seduo, fantasia de castrao, fantasia da cena
primria (ter presenciado o ato sexual dos pais).
Teorias sexuais infants: teoria do coito sdico (agresso masculina contra a figura
feminina), teoria do nascimento cloacal (o beb nasceria atravs de um ato anlogo
defecao), teoria da universalidade do falo (as mulheres tambm teriam pnis).
(No texto de apoio: Fantasias originrias e teorias sexuais infants: o inconsciente do
inconsciente, extraido do livro Trauma, Amor e Fantasia, e copiado em Categorias:
Artigos sobre Psicanlise, deste site, possvel encontrar uma descrio mais
pormenorizada).

As fantasias e teorias sexuais infants so metforas do desejo infantil de ter o

monoplio do amor dos protagonistas da funo (ou campo) desejante (habitualmente
chamada funo materna nos textos psicanalticos).
Igualmente, so metforas da no aceitao, por parte da criana, da funo ou campo
normativo [que institui a regra, o limite]. Funo (ou campo) normativa:
habitualmente chamada funo paterna nos textos psicanalticos).
As fantasias originrias contam uma histria. De como a criana era tudo (seduo),
como foi expulsa do paraiso (castrao), ou seja, como perdeu o amor incondicional,
e, enfim, como algum tomou seu lugar (cena primria).
As teorias sexuais infants condenam o intruso que se interpe entre a figura feminina
(tida como fonte de amor incondicional, segundo Freud) e a prpria criana. As teorias
procuram provar que o pai (a norma, o limite) no necessrio.
Segundo Freud, as teorias sexuais infantis so universais.
Uma delas supe que a mulher tenha pnis (indiferenciao dos gneros, para impedir
a admisso que mulher e homem, ou adultos (qualquer seja o sexo), se desejam, ou
seja, so reciprocamente importantes;
outra supe que a me conceba o beb atravs de um ato anlogo excreo, negando
novamente a participao do outro (o pai, a figura masculina) na procriao, explicada
pela ingesto de algum alimento que se transforma no beb;
outra supe que a aproximao entre homem e mulher constitua uma agresso do
primeiro segunda, negando novamente o desejo mtuo entre adultos).
Freud define a sexualidade infantil:
1) Como polimorfa (isto , tem muitas formas), ou seja, no est subordinada
primazia dos genitais, mas estende-se por todo o corpo.
2) Auto-ertica (no tem um objeto externo; o prprio corpo infantil seu objeto).
(Traduo: o conceito de auto-erotismo significaria a descrio, por parte de Freud, da
posio de objeto, que tipifica a fase anterior aquisio de linguagem, quando a
criana vai para a posio de sujeito, ou seja, de ser desejante).
O auto-erotismo vale portanto para as fases oral e anal (livro de referncia: Trs
Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, escrito por Freud em 1905 ).
Com o acrscimo da fse flica (artigo de referncia: A organizao genital infantil,
escrito por Freud em 1923 e que ele acrescenta ao livro anterior), aferida a
importncia dos genitais, que diferenciariam os gneros, promovendo assim a
construo da identidade sexual.

Ressalva: No exatamente dos genitais. Pois, segundo Freud, a vagina no percebida

como rgo pela criana, enquanto o pnis redefinido como falo, isto , passaria a ter
o valor imaginrio de conceder ao homem o acesso privilegiado ao corpo/desejo
materno.
Segundo Freud, a vagina no seria percebida enquanto rgo, o que motivaria a
fantasia de que a menina acreditaria ter uma falha anatmica. Essa questo ser
abordada nas aulas sobre o complexo de dipo.
Na fase flica, o auto-erotismo (posio de objeto, caracterstica das fases oral e anal)
ento substituido pelas fantasias edipianas, dirigidas primeiramente s figuras
parentais (demonstrando assim que a criana ingressou posio de sujeito,
concomitantemente aquisio de linguagem).

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