16 Cosas que no Creemos Quienes

Profesamos las Doctrinas de la Gracia

January 19, 2015 by Josu Leave a Comment

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Continuamos hablando sobre las doctrinas de la gracia. Antes de introducirnos en cada

una de stas y revisar el fundamento bblico, quiero refutar rpidamente 16 prejuicios que
muchos tienen acerca de los que las profesamos. Espero que este artculo sea til.
Considero que la gran mayora de las personas que afirman el TULIP estn de acuerdo
conmigo si hablo en nombre de ellos y digo que
1. No creemos que Calvino es ms importante que Cristo.

Como dije en el post anterior de la serie, Cristo es nuestro Seor y Calvino fue solo un
hombre que ense de forma contundente las doctrinas de la gracia en los tiempos de la
reforma protestante.
Lamentablemente, vivimos en una poca en la cual las etiquetas son un mal necesario y por
eso muchas personas que creen en las doctrinas de la gracia dicen ser calvinistas, para
identificar qu creen con respecto a varias cosas de las cuales se nos habla en la Biblia. Lo
hacen de la misma forma en que hay personas que se hacen llamar pentecostales,
bautistas, luteranas, carismticas y etc.
Ciertamente, lo malo de la etiqueta calvinista es que parece fundamentarse sobre la opinin
de una persona, cuando en verdad las doctrinas de la gracia se fundamentan en la Biblia y
el calvinismo como postura surge del consenso de muchos reformadores sobre lo que
muestran las Escrituras. Por eso muchos prefieren llamar a esto doctrina reformada.
As que, no creemos que Calvino es ms importante que Cristo. De hecho, en realidad la
mayora de los calvinistas no estn de acuerdo con todo lo que ense Calvino en sus libros
y sermones sobre diversos temas a parte de las doctrinas de la gracia (como yo!), sino que
simplemente dicen ser calvinistas como abreviatura de creo en las doctrinas de la gracia.
(En lo personal, prefiero ser llamado tulipn aunque suene raro)
2. No creemos que cinco letras pueden encerrar la mente de Dios.

estas cinco letras no pueden resumir toda la teologa

reformada y lo que la Biblia ensea
Aunque hablamos mucho del TULIP, nosotros creemos que estas cinco letras no pueden
resumir toda la teologa reformada y lo que la Biblia ensea, y mucho menos encerrar la
mente de Dios.
Estos cinco puntos son como la punta de un iceberg, desde la cual nos arrojamos hacia
abajo, hacia las profundidades de la grandeza de Dios que l ha revelado para alabanza de
Su nombre. O mejor dicho, el TULIP es tan solo el pie de la montaa hacia la cual todo

cristiano est llamado a subir una vez que ha entendido que la salvacin es solo por fe en
Cristo y Su obra. Los cinco puntos son solo el comienzo.
3. No creemos que los arminianos no son cristianos.
Solo creemos que algunos no lo son, de la misma forma en que hay calvinistas que no
han nacido de nuevo y no son cristianos de verdad. Nuestro mismo Seor Jesucristo ensea
que no todas las personas que dicen ser cristianas en realidad lo son (Mateo 7:21). Por eso
en la Palabra todos los cristianos somos llamados a examinarnos (2 Corintios. 13:5).
No creemos que para ser salvo necesitas aceptar a Calvino en tu corazn o algo as.
4. No creemos que somos mejores personas que los arminianos.
De hecho, pensamos que ser calvinista y ser orgulloso es una contradiccin. Alguien que
realmente acepta las doctrinas de la gracia no tiene ningn motivo para sentir orgullo de s
mismo y creerse superior a cualquier otra persona, ya que todo lo que tenemos y sabemos
es por pura gracia. Charles Spurgeon explica al respecto:
Hay algunos que profesan creer en la doctrina de la eleccin que son tan orgullosos como
Lucifer. Pero no es la doctrina de la eleccin la que los vuelve as; son sus propios
corazones perversos los que convierten todo lo bueno en malo. Tales hombres, creo, son
ms bien fatalistas en su juicio, que creyentes de corazn en el amor de Dios el Padre. La
doctrina en s, si fuera correctamente interpretada, tendera a humillarlos y a mantenerlos
humildes1).
5. No creemos que el ser humano es todo lo malo que podra ser.
La doctrina de la depravacin total no significa que el hombre es todo lo malo que podra
ser. Significa que todas de all viene el total en el nombre de la doctrina las reas de
la vida del hombre han sido afectadas por el pecado. Por eso algunas personas prefieren
referirse a esta doctrina con el nombre depravacin radical o corrupcin radical.
6. No creemos que Dios sea el autor del mal o del pecado.

Slo muy pocas personas que se atreven a decir que son calvinistas creen esa atrocidad y
mentira. Creer que Dios es el autor del mal y el pecado no es calvinismo, es anticalvinismo.
A lo largo de la historia de la iglesia, la amplia mayora de las personas que abrazan las
doctrinas de la gracia han sido enfticas en aclarar que creen que Dios es soberano sobre
todas las cosas sin nunca ser el creador del mal. Un ejemplo de esto lo vemos en la
confesin de fe de Westminster:
Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad, ordeno libre e
inalterablemente todo lo que sucede. (Efesios 1:11; Romanos 11:33, 9:15,18; Hebreos 6:17)
Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor del pecado (Santiago 1:13,17; 1
Juan 1:5.), ni hace violencia al libre albedro de sus criaturas, ni quita la libertad ni
contingencia de las causas secundarias, sino ms bien las establece. (Hechos 2:23; 4:2728; Mateo 17:12; Juan 19:11; Proverbios 16:33)2) (nfasis aadido)
7. No creemos que el hombre es un robot sin voluntad propia.
Creemos que el hombre siempre hace lo que quiere hacer, siempre que pueda hacerlo. El
problema est en que el hombre es pecador y por eso ama las cosas que debera odiar. Vive
inclinado a lo malo y no quiere creer en Jess porque su corazn est endurecido por el
pecado.
Tambin creemos que cuando una persona es nacida de nuevo por el Espritu Santo ante el
evangelio, sus ojos son abiertos, mira la gloria de Cristo en el evangelio y cree para
salvacin voluntariamente, ejerciendo el don de la fe que Dios le da soberanamente, como
consecuencia natural de ver el valor incomparable de Jess por encima de todo lo dems.
8. No creemos en el fatalismo.
Mucha gente nos acusa de fatalistas, cuando en realidad creemos que somos las personas
menos fatalistas en todo el mundo. El fatalismo es creer que todo est dejado al azar o
caprichos csmicos. En cambio, quienes creemos en las doctrinas de la gracia, aunque no
tengamos todas las respuestas a todas las preguntas que podemos hacernos en esta vida,
creemos que las verdades de la Biblia estn arraigadas en el carcter intencional, justo,

personal y amoroso del Dios soberano creador nuestro, y que todo lo hace con un propsito
bien definido y bueno (cf. Efesios 1:11, Romanos 12:2).
Lee tambin: 3 Versculos de aliento expuestos para tu gozo.
9. No creemos en un dios cruel que slo elige a algunas personas para que sean salvas.

Dios da misericordia a algunos y a otros da justicia, pero a

ninguno da injusticia
Creemos en un Dios amoroso que elige a muchos pecadores para que sean salvos aunque l
no debe misericordia a nadie. Eso suena muy confrontante, pero Dios no est obligado a
escoger a todos, ya que todo pecador merece la ira de Dios por su maldad. Como bien
expresa R.C. Sproul: Dios da misericordia a algunos y a otros da justicia, pero a ninguno da
injusticia.
10. No creemos que Dios escoge arbitrariamente a las personas.
Algunas personas piensan que creemos que Dios coloc un montn de nombres en un
sobrero, luego meti la mano en la sombrero, sac algunos nombres y escogi tener
misericordia de esas personas. Pero eso no es lo que muestran las doctrinas de la gracia y lo
que nosotros en realidad creemos
La doctrina de la eleccin incondicional ensea que Dios escoge incondicionalmente a
quienes sern salvos (no hay nada en nosotros que incline la eleccin de Dios hacia
nosotros), pero eso no significa que l nos escoge al azar. l tiene Sus razones en l. De lo
que estamos seguros, es que no tenemos nada de qu jactarnos.
Sabemos que esta verdad es muy incmoda, pero ms adelante, durante la serie, tratar de
mostrarte un poco de por qu importa tanto.
11. No creemos en un dios que no ama al mundo entero.
Tal vez algunos calvinistas se disgustarn conmigo por decir esto. Creo que este es
posiblemente el punto ms polmico de los que menciono en este artculo, porque
ciertamente hay muchas personas, predicadores y telogos a lo largo de la historia que han

afirmado las doctrinas de la gracia a la vez que han mantenido la creencia de que Dios no
tiene ningn tipo de amor por todas las personas, sino que slo ama a algunos. Esta postura
es conocida comoalto calvinismo.
Sin embargo, la postura del calvinismo histrico, reflejado en el snodo de Dort el cual
mencion en el post anterior cuando habl un poco de historia y en la predicacin de
hombres como el mismo Juan Calvino, Charles Spurgeon, Jonathan Edwards, R.C. Sproul y
muchos ms, afirma que Dios ama al mundo entero en muchos sentidos. Obviamente no es
un amor en todos los sentidos, como el amor que tiene por Su iglesia, pero sigue siendo un
amor real y misericordioso hacia la humanidad.
Es por eso que tomo el atrevimiento de aclarar que la mayora de los calvinistas no creemos
que Dios no ame a todas las personas. Creemos que l ama con sinceridad a todo el mundo
en muchos sentidos, y que esto se refleja en que ha dado gracia comn a todos: Cada latido
del corazn de un pecador es un regalo de misericordia. Dios providencialmente hace salir
el sol sobre todos los hombres (Mateo 5:45).
Lee tambin: C.S. Lewis sobre el amor de Dios.
12. No creemos que la gracia de Dios no pueda ser resistida.
S que esto suena llamativo por la doctrina de la gracia irresistible, pero la verdad es que
la gente constantemente est resistiendo la gracia de Dios. Tristemente, todos los das hay
millones de personas que rechazan el amor de Cristo.
Sin embargo, creemos que la gracia de Dios es tan poderosa que puede vencer nuestra
resistencia natural a ella y es capaz de abrir nuestros ojos espirituales para que veamos con
ellos el valor de Cristo y creamos el evangelio. Es a eso a lo que realmente nos referimos
cuando hablamos de gracia irresistible, o como algunos optan por llamarle para evitar
esta confusin, gracia eficaz o llamamiento eficaz.
13. No creemos que el poder de Jess para salvar es limitado.
Mucha gente piensa que creemos eso, debido al ttulo de la doctrina expiacin limitada.
Creo que si se hiciera la entrega de un premio a la doctrina con el peor nombre, sin duda
alguna lo ganara la expiacin limitada.

Es por eso que muchos calvinistas prefieren llamarla expiacin definitiva o redencin
particular, tambin para evitar confusiones.
Creemos que el poder de Jess para salvar es ilimitado y suficiente para salvar al mundo
entero. Pero creemos que l vino, no para hacer posible la salvacin de todo el mundo, sino
para efectivamente asegurar la salvacin de Sus ovejas. Jess no falla y de eso hablar ms
adelante durante la serie.
Lee tambin: Un llamado a que te prediques el evangelio a ti mismo.
14. No creemos que es posible vivir entregados al pecado y aun as ser salvos.
La doctrina en la que creemos es llamada la perseverancia de los santos, no el libertinaje
de los santos. Creemos que cuando una persona vive entregada al pecado, en realidad
nunca ha sido salva (1 Juan 3:9).

Alguien que pierde su salvacin es alguien que en

realidad nunca la tuvo
Nosotros afirmamos, junto con la Biblia, que una de las pruebas de que una persona ha
nacido de nuevo y es salva, es que perseverar en la fe y buscar andar en santidad para la
gloria de Dios. Alguien que pierde su salvacin es alguien que en realidad nunca la tuvo
(2 Juan 9).
Lee tambin: La gracia de Dios no es una excusa para pecar.
15. No creemos que es innecesario evangelizar.
Estamos convencidos de que la predicacin a toda persona es el medio por el cul Dios
extender salvacin a todos sus escogidos, as que somos pro-evangelismo.
Creemos que la verdad de la soberana divina y nuestro llamado a evangelizar van de la
mano, lo primero prepara el camino para lo segundo y garantiza su xito (cf. 2 Timoteo
2:10).

De hecho, las doctrinas de la gracia y el evangelio son nuestro mayor impulso para
evangelizar. Si, por ejemplo, no creyramos que Dios puede vencer la dureza de los
corazones de las personas, o si pensramos que estamos invitando a la gente a iniciar un
viaje que nunca terminarn porque seguramente perdern su salvacin o que las estamos
llamando a un lugar al cual no sabemos si iremos realmente, entonces nuestra predicacin
fuese una prdida de tiempo. Y podra seguir dando muchos ejemplos!
No es casualidad que tantos misioneros reconocidos a lo largo de la historia y fieles
expositores de la Palabra de Dios hayan tenido un gran celo evangelstico impulsado por las
doctrinas de la gracia.
16. No creemos que entendemos todos los misterios de la Biblia.
Hay muchas cosas que son misteriosas para nosotros. Sin embargo, creemos que las
doctrinas de la gracia son un camino para conocer ms y ms los misterios asombrosos que
se nos muestran en las pginas de la Biblia y que seguramente entenderemos con mayor
plenitud en el cielo.
En el siguiente post de la serie, hablar un poco sobre la historia de cmo conoc las
doctrinas de la gracia. Quiero que juntos las conozcamos cada da ms para la gloria
de Dios.