A resistncia, o irresistvel e a poesia em crise de

Marcos Siscar

Celia Pedrosa
O valor de resistncia, como se sabe, foi um dos principais
fundamentos

da demanda de modernidade novecentista, cujas

diferentes manifestaes no entanto evidenciaram desde logo seu

carter complexo, problemtico recalcado por toda sorte de

uso

idealista. Ainda hoje, em nosso tempo chamado de ps-moderno,

permanece constante a referncia a tal

valor e adquire especial

importncia seu questionamento.

Este pode ser considerado parte de um processo mais amplo,
que o filsofo Jean-Franois Lyotard, por meio de um termo prprio
reflexo freudiana sobre a memria, nomeia como perlaborao da
modernidade1. A contrapelo de todo historicismo, e das polarizaes
simplistas entre o moderno e o ps-moderno dele decorrentes, esse
processo implica na possibilidade de compreenso de nossa prpria
contemporaneidade

como

fora

irresolvidas que marcaram a

de

reativao

das

tenses

arte e o pensamento modernos

enquanto experincias de enfrentamento da temporalidade.

Nessas experincias, passam agora a ser ressaltadas
contradies,
produtivo

de

aporias, lacunas diferentes modos de um

inacabamento,

presentificao que desestabiliza

de

crise,

inerente

todo fundamento.

estado

mesmo

Pode-se

lembrar a esse propsito, e j no campo especfico da literatura,

ensaio Crtica e crise de Paul de Man, publicado originalmente ainda

em 19712. Seu pressuposto que toda verdadeira crtica se d no
1

Cf. LYOTARD, Jean-Franois. Re-escrever a modernidade. In: ___ O Inumano.

Consideraes sobre o tempo. Lisboa: editorial Estampa, 1997.
2
In MAN, Paul de. O ponto de vista da cegueira. Braga/Coimbra/Lisboa; Angelus
Novus & Cotovia, 1999, p.37-52.

modo da crise identificado pelo autor de incio no ensaio no por

acaso intitulado Crise de vers, de Mallarm, em que este aborda a
substituio do alexandrino pelo verso livre na obra de poetas de seu
tempo3. Reconhecendo pouca importncia nesses poetas a citados,
Man conclui que a crise tematizada por Mallarm diz respeito de fato
a suas prprias experincias poticas. E tambm,

principalmente,

que ela se instala a mesmo no ensaio que a refere,

na medida em

que

atravs da auto-reflexo, tem lugar uma separao entre

aquilo que na literatura est conforme inteno original e aquilo que

se afastou irrevogavelmente desta fonte4.
Recuperando as palavras do poeta, Man considera ainda que
nesse texto , como em seus poemas, O acto de escrever reflecte
efetivamente sobre a sua prpria origem

e abre um ciclo de

questes de que nenhum de seus verdadeiros sucessores se pode

esquecer5. Ampliando o mbito de sua abordagem, ele avalia que a
concepo hegemnica de

literatura moderna se assentava na

crena em uma relao intrnseca entre capacidade crtica e uma

progressiva e inequvoca

desmistificao racional das iluses

romnticas quanto plenitude do potico 6. E ao mesmo tempo vai

evidenciar nessa relao o aspecto ele mesmo por sua vez
mitificante, mas produtivo na medida em que convida a questionar os
pressupostos que o legitimam 7.
Nesse modo de crise, entre mistificao e desmistificao, cabe
ressaltar a importncia que adquire para o ensasta
prtica literria e crtica

se revela

aquilo que na

aberto ao imprevisto e ao

contraditrio, para alm de toda certeza ou crena e

do vnculo

destas a uma definio do valor de resistncia associado aos de

3

Optamos por manter o ttulo francs original justamente porque as diferenas de

traduo, oscilando entre Crise de verso e Crise do verso, indicam diferentes
interpretaes da questo proposta por Mallarm, conforme mostraremos adiante.
Para nosso uso, em funo disso, preferimos a primeira das duas formas, tal como
se apresenta na coletnea de textos do poeta francs traduzidos por Fernando
Scheibe, intitulada divagaes (Florianpolis, Editora da Universidade Federal de
Santa Catarina, 2010.
4
MAN, op.cit., p.41.
5
Op. cit., p.41.
6
Idem, p.46-47.
7
Idem, p.50-51.

autenticidade e autonomia. Os desdobramentos de tal perspectiva

podem ser acompanhados no ensaio

Poesia lrica e modernidade 8,

que Man dedica mais especificamente releitura da poesia de

Mallarm e

de seu cnone crtico, e em especial relao

evolucionista ou opositiva que se estabeleceu entre ela e a

modernidade ainda romntica

da poesia baudelaireana. Dentre as

vrias questes e aspectos que levanta a propsito, ressaltamos aqui

sua nfase na importncia do lirismo, e na necessidade de pens-lo
como solo de uma tenso entre potico e prosaico; no consequente
reinvestimento no valor problemtico e por isso produtivo do Eu ; e,
finalmente, a partir da, no carter que considera ao mesmo tempo
simblico e alegrico, representativo e auto-reflexivo, subjetivo e
impessoal, dessa poesia.
Sob uma perspectiva diversa, a perlaborao desse cnone vai
ter interesse central tambm para a reflexo

de Jacques Rancire.

Alm de constantes referncias ao poeta em seus diferentes livros e

ensaios sobre a literatura moderna, o filsofo vai dedicar a ele um
livro especfico, Mallarm. La politique de la sirene9. A, antes de mais
nada, questiona a obscuridade e o hermetismo que so atribudos
sua

poesia

como consequncia incontornvel de um teor anti-

representativo, auto-reflexivo, autnomo e resistente

considerado

por extenso prprio a toda poesia verdadeiramente moderna.10

A essas qualidades vai contrapor a de uma poesia na verdade
difcil - de uma dificuldade decorrente da necessidade de romper o
crculo convencional em que se confundiriam tanto o banal quanto o
oculto, e anloga

quela que caracterizaria cada poeta e

cada

poca, assim como a relao entre um e outra. Detendo-se, como

Man,

tambm no ensaio sobre a crise du vers,

Rancire vai

considerar que, para abordar a simples dificuldade da obra do poeta,

deve-se perceber que ela obit une potique exigeant qui rpond
ellemme une conscience aig de la complexit dun moment
8

Idem, p.188-207.
Paris: Hachette, 2006.
10
Cf. no ensaio referido as ressalvas feitas por de Man concepo de modernidade
defendida por Hugo Friedrich em seu clssico Estrutura da lrica moderna (So
Paulo, Cultrix, 1978) .
9

historique et de la manire dont les crises du vers sy nouaiente

la crise idale et la crise sociale11 indicando assim, a
contrapelo de qualquer esteticismo solipsista,

uma conflagrao do

horizonte scio-poltico de unanimidade12.

Seguindo essa trilha, o filsofo ressalta que na poesia de
Mallarm as metforas do cu, do sol, da nuvem, perdem seu valor
de absoluto e ganham ressonncias relativas a problemas temporais,
encenando a possibilidade de uma elevao do humano
grandeza e

de uma comunidade de

sua

acordo com ela 13. Essas

ressonncias, Rancire vai perceber tambm na imagem da sereia,

ao mesmo tempo sedutora e enigmtica, oferecida e recolhida, e
assim emblema da potncia virtual de um canto que sabe ao mesmo
tempo se fazer entender e se transformar em silncio 14. O mesmo
efeito marcaria

seu uso to frequente de imagens da msica, da

sinfonia, que diriam respeito ao ritmo criado pela fragmentao do

verso linear. Transformado assim em arabesco, isto , em jogo
polissmico de articulaes/resssonncias virtuais, potenciais, ele
performaria um movimento das ideias, do pensamento - e neles da
prpria histria como escolha de possibilidades, de hipteses
anteriores e superiores ordem discursiva estabelecida.
Segundo Rancire, justamente por isso, para Mallarm,

escritura em crise do poema - a contrapelo do mutismo tagarela da

voz - constituiria

o acontecimento vivo do discurso, dotado da

potncia dos discursos emanveis

evitar

no

principalmente,

mal

da

de qualquer boca

incompreenso

mas

15

aptos a

tambm,

o mal da compreenso rpida e, nela,

e
da

apropriao ideolgica, identitria da vontade de ser comum 16. Essa

perspectiva implica em pensar seja a singularidade da poesia seja
sua interlocuo

de um modo que afeta profundamente as

concepes idealistas de resistncia.

11
12
13
14
15
16

RANCIRE, op.cit., p.12-13.

Idem, p.99.
Idem, p.80.
Idem, p.24.
Idem, p.90.
Idem, p.107.

Nesse sentido, no provocativo ensaio Ser que a arte resiste a

alguma coisa?, Rancire vai apontar o incontornvel paradoxo que
impulsionaria a vontade de escrever poesia na modernidade - entre
uma demanda de resistncia enquanto capacidade de autonomia, de
persistir em seu ser e uma demanda de resistncia enquanto
potncia de sada de si ao encontro dos homens que se recusam a
persistir em dada situao. Segundo ele, esse termo
designa bem a ligao ntima e paradoxal
entre uma ideia da arte e uma ideia da
poltica. H dois sculos que a arte vive da
tenso que a faz existir, ao mesmo tempo em
si mesma e alm de si mesma e prometer um
futuro fadado a permanecer inacabado. O
problema no mandar cada qual para o seu
canto, mas de manter a tenso que faz
tender, uma para outra, uma poltica da arte e
uma potica da poltica que no podem se
unir sem se auto-suprimirem . [...] Para que a
resistncia da arte no esvanea no seu
contrrio, ela deve permanecer a tenso
irresolvida entre duas resistncias.17
Apostar na produtividade dessa tenso implica em recusar
a tentao ontolgica de definio da diferena resistente do artstico
face aos outros discursos e prticas sociais,

ao mesmo tempo

recusando a vaidade totalitria de todo sonho de fraternidade e

libertao. A elas se contraporiam uma prtica da resistncia e da
diferena

constituda pelo artista

arriscando-se

passo a passo, a cada passo

confuso com os clichs de um mundo do qual

nenhuma barreira o separa. Segundo Rancire, A diferena esttica

deve ser feita a cada vez sob a forma do como se. A obra a
metfora prolongada da diferena inconsistente que a faz existir
como presente da arte e futuro de um povo. 18
claro que essa releitura de Mallarm e das relaes entre
poesia, autonomia e resistncia
17

tem

especial interesse tambm

RANCIRE,op.cit.In:LINS, D. (org.)Nietszche/Deleuze: arte, resistncia. Rio de

Janeiro/Fortaleza: Forense Universitria/FCET, 2007, p. 140.
18

Idem, ibidem.

para uma reviso da tradio potica e crtica brasileira, onde so

constantes e vrios os
dvida o

modos

de avaliar a herana do poeta. Sem

que conquistou maior alcance

potica concretista, que dela fez

foi aquele proposto pela

emblema do autntico e radical

esprito vanguardista da arte moderna. Nessa avaliao, teve lugar de

destaque justamente a ideia de crise du vers . Esta foi a entendida
como prenunciadora de um inevitvel e desejvel fim do ciclo
histrico do verso, associado a uma

urgncia

anti-lrica e ao

consequente abandono dos efeitos convencionalmente poticos de

ritmo e rima relacionados afetividade solipsista do Eu. A estes se
contrapunha uma proposta de palavra

tomada em sua concretude,

anloga da pgina do livro e dos tipos que nele a inscreveriam,

constituindo o poema como construo racionalista semntico-visual .
Essa proposta, aqui sumariamente resumida, foi na prtica
percorrida por tenses e contradies bastante profcuas, em geral
deixadas de lado na maioria das leituras crticas que motivou,
influenciadas, decerto, pelo tom dogmtico prprio aos discursos
fundacionais de todo
evidencia

movimento.

Essa rica complexidade se

na constante e diversificada

procedimentos

apropriao de

concretistas pelas geraes posteriores de poetas,

inclusive mesmo aquelas que tentaram se definir por oposio a sua

herana, como a dos poetas marginais. Ou

nos

efeitos tambm

vrios de sua intensa atividade de releitura e traduo de autores de

nosso cnone potico e da tradio potica ocidental desde a idade
mdia.
Toda essa riqueza

ainda

pode ser percebida nos

desdobramentos da prpria produo de suas principais lideranas,

em princpio bem distintos das

formas com que inauguraram o

movimento. Nesse sentido, tanto a provocante pesquisa de Augusto

de Campos em torno da vocalidade e, por essa via, da relao entre
poesia e msica, quanto a aposta neobarroca no excesso verbal
empreendida por Haroldo de Campos, representam manifestaes
distintas da crise moderna da relao entre poesia e verso que se
inscrevem/escrevem

de

modo

vivo

problematizante

contemporaneidade

na/da

poesia

brasileira,

suscitando

sempre

novas leituras.
A essa contemporaneidade Haroldo de Campos chamou de psutpica, porque marcada pela conscincia da provisoriedade e da
pluralidade do potico, pelo esvaziamento da pretenso a qualquer
palavra monolgica, esttica ou poltica

19

. Essa conscincia implica

na reativao da discusso sobre o valor de resistncia do potico,

cujos paradoxos parecem se tornar ainda mais

significativos nesse

momento de desierarquizao entre o artstico e o no-artstico, de

desvinculao entre produtividade e ruptura/inovao, por um lado,
ou

tradio/monumentalizao,

heterogeinizao

por

outro;

de

ampliao

do pblico e de fragmentao das identidades

sociais.
E na

esteira dessa perlaborao das relaes entre arte,

modernidade e contemporaneidade

que se inscreve

a produo

potica e crtica de Marcos Siscar. Sua importncia pode ser atestada

pelo modo como, num cenrio caracterizado pelo convvio

de

dices mltiplas - ora aceitas acriticamente em nome da liberdade

de juzo, ora prestigiadas em funo de pertencenas a grupos
diversos ela tem se distinguido por

uma acolhida intensa,

contnua, que no exclui a polmica, desde sua primeira coletnea

de poemas, No se diz, publicada em 1999 pela Editora 7 letras.
Nesta, como nas que se lhe seguem 20, ressalta desde logo o
uso

de procedimentos

at ento fortemente antagonizados pela

poesia e pela crtica. Assim, vai ser nela intenso o uso da primeira
pessoa,

caracteristicamente lrico,

associado

a um exerccio

prosaico de narrao, que mistura percepo e memria afetivas. Isso

de certo modo o aproxima da poesia que, nos anos 80, se propunha
a

uma

vitalidade

compreendida

por

oposio

ao

formalismo

identificado especificamente na genealogia concretista e em toda

forma
19

bibliotecvel de literatura.

Mas esse exerccio do/com o

Cf. CAMPOS, Haroldo de. Poesia e modernidade: da morte da arte constelao.

O poema ps-utpico. In: ______. O arco-ris branco. Rio de Janeiro: Imago, 1997.
20
Marcos Siscar publicou ainda Tome seu caf e saia (7 Letras, 2001), Metade da
Arte (Cosac & Naify / 7 Letras, 2003) , O Roubo do Silncio (7 Letras, 2006) e
Interior via satlite (Ateli Ediorial, 2010).

lrico

prosaico

vai

ser

adensado

simultaneamente

desestabilizado pelo como nele se integram tambm procedimentos

formalistas , como a citao literria , a reflexo metapotica e a
ousadia construtiva.
Esse jogo entre diferentes dices poticas se manifesta no
uso tambm intenso de imagens visuais e nos seus distintos efeitos
de sentido. Antes de mais nada, no se pode deixar de observar sua
dupla referncia literria. Pois

ele por um lado bsico para uma

figurao da experincia subjetiva cotidiana dada como imediata como queriam os marginais, atualizando a demanda modernista de
Oswald de Andrade de uma poesia equivalente ao ato de ver com
olhos livres.

E,

por outro lado,

remete a uma

visualidade

objetivante que atualiza da potica concretista o empenho anti-lrico

e anti-discursivo .
Na construo dessas imagens visuais, Siscar ento exercita
um tensionamento entre ponto de vista impessoal
presena constante do eu -

21

e a j referida

desdobrando-o por meio do duplo valor

atribudo nos poemas ideia de interior, ao mesmo tempo geogrfico,

objetivo, e afetivo, subjetivo.
interior e exterior,

Esse jogo, em que se confundem

ainda frequentemente vinculado a um ns,

fazendo com que o ntimo e o geogrfico adquiram tambm uma

ressonncia mais ampla. Assim,

a experincia particular do sujeito

potico pode ser a todo momento

remetida

a uma memria da

migrao que diz respeito tanto a uma histria familiar quanto a um

movimento geral da histria scio-cultural brasileira. Ou pode referirse

paisagens,

cenas

procedimentos

comuns

vivncia

contempornea da cidade e da natureza em suas relaes com a

presena intensa da tecnologia da comunicao e do transporte
globalizados.
Percebe-se ento que, sob diferentes aspectos, espaciais e
temporais, a duplicidade visual de interior e exterior serve na potica
21

Na esteira de certa tendncia hegemnica valorizao da poesia racionalconstrutiva, Flora Sussekind escreveu ensaio emblemtico, embora polmico, sobre
o ponto de vista anti-subjetivo na poesia de Carlito Azevedo. Cf. A poesia andando.
In: ________. A voz e a srie. Rio de Janeiro/Belo Horizonte: Sette Letras/EduFMG,
1998.

de

Siscar

um

movimento

entre

territorializao

desterritorializao que afeta tambm os limites entre o prximo e o

distante. Por meio dele,

a evidncia

da imagem ganha uma

potncia imprevista de sentido. o que ocorre, por exemplo, com sua

associao

a uma viso do alto, produzida por um satlite - como

no ttulo de sua ltima coletnea de poemas, Interior via satlite ou

propiciada, por exemplo, por uma viagem de avio; ou ainda pelo
acaso que faz fugir da mo do menino o apanhado de bales que
julgava ter seguros .
duplicidade
sensvel, a

Segundo o poeta,

se instala e,

nesse movimento outra

na relao entre poesia e experincia

realidade prosaica das inovaes tecnolgicas funciona

tambm como uma forma inesperada de elevao e de reencontro

com o sublime.
Em entrevista concedida a Mas Lemos, ele explica, a
propsito dessa duplicidade, que
A questo controversa e est ligada com a
ideia da crise, a que me referia. A meu ver,
no se trata de afirmar que o sublime tornouse
impossvel
na
modernidade;
eu
preferiria dizer que a possibilidade do
sublime aquilo que est em jogo na poesia,
um saber que ela elabora quando coloca
em primeiro plano a violncia que aniquila
seu desejo ou sua fora de voo. [...]
Se retomei esse aspecto da altura nos meus
ltimos textos (embora j estivessem em
textos anteriores como A cidade dana,ou
Tmulo de caro, por exemplo), porque ele
permite um cruzamento (uma aproximao,
uma comparao) entre questes que para
mim so importantes: a experincia pessoal
de um determinado espao fsico e geogrfico,
os novos modos de relao com a tecnologia
(que se relacionam com novas maneiras de
percebera realidade) e a prpria questo
potica do sublime, qual voc se referiu.
Subir, nesses poemas, uma exaltao, mas
tambm um risco: a exaltao e a angstia da
bexiga de gs que escapa da mo de uma
criana. O sublime tambm sufoca. Por outro
lado, a paisagem achatada que se v do alto
(por exemplo, numa viagem de avio ou numa

foto de satlite) nos devolve uma imagem do

todo que, no absoluto descentramento do
tradicional ponto de vista humano, pode
conter surpresas para o olhar mergulhado no
invisvel de sua horizontalidade habitual.22
A experincia do olhar lhe serve a retomada da ideia de
crise- que nomeia inclusive sua primeira coletnea de ensaios 23 associada retomada da ideia de sublime como objeto de uma
aposta, um risco, uma questo -

solicitando e ao mesmo tempo

desestabilizando valores poticos e crticos convencionais. Por conta

disso, essa experincia

no por acaso vai ser

recurso privilegiado

por Siscar para encenar sua reflexo sobre o verso, principalmente

atravs da imagem do rio. Nesta reposto novamente o jogo espaotemporal entre interior e exterior, prximo e distante mobilizado
agora insistentemente pela relao ao mesmo tempo tensa e
desatada, condensada e xtima entre experincia de vida, de
escritura e de leitura.
o que se pode ver, por exemplo, no poema sem ttulo em
cujos versos ressoam os de Joo Cabral de Melo Neto: o filho do rio
contempla a imobilidade/aspirando sua realidade de pedra/ dilogo
amoroso entre animal e mineral 24.Ou

ainda em outro poema

tambm sem ttulo, no qual ecoa a meditao de Mrio de Andrade

sobre o rio Tiet:

Dentro do peito dos filhos do rio o rio/ um

vegetal que cresce invade vegeta/ que os carrega consigo plancie

adentro/ dando costas ao mar brisa corrosiva do mar... 25. Mas
talvez sejam

referncias extradas da prosa narrativa de Guimares

Rosa as mais emblemticas dessa viso potico-crtica: O que o rio

o rio uma ponte/entre mundos distintos uma estrada/deitada
sobre o abismo uma nascente/ a precipitar-se nas noites escuras/ o
abismo serto da prpria vereda/refletindo o avesso de campos e
matas/perturba o sossego de toda a natureza26
22

In: Revista Alea. UFRJ/Programa de PG em Letras Neolatinas, 2001, n 13, p.171172.

23
SISCAR, Marcos. Poesia e crise. Campinas: EdUNICAMP, 2010.
24
SISCAR, Metade da arte, p.164.
25
Idem, p.161.
26
Idem, p.160.

E se o rio a ponte entre pedra e gua, mineral e animal,

abismo e estrada, noite e nascente, sua semelhana o verso-ponte
transborda limites entre o discursivo e o anti-discursivo, a palavra e
a frase, o imagtico e o narrativo, o potico e o prosaico. E o valor
atribudo

por

Siscar

esse

movimento

pode

ser

melhor

compreendido atravs das consideraes que desenvolve a propsito

justamente do texto mallarmaico sobre a crise du vers , no ensaio
Poetas beira de uma crise de verso 27.

Associando o exerccio

potico e crtico ao tradutrio, ele a aponta o problema da traduo

habitual do francs du pelo portugus do. Pois ela imprimiria ao verso
um valor de objeto

cujas identidade e estabilidade, consideradas

garantias de sua fora e sentido, seriam negativamente afetadas por

algo externo e diverso.
Seguindo outro caminho, Siscar considera que pensar uma
crise de verso

implica semelhana do que ocorre tambm na

expresso crise de nervos

em pensar algo que ocorre dentro do

verso, a propsito dele, como uma sua funo fundamental,

relacionvel a uma crise mais ampla, histrica, concernente s
relaes entre poesia e cultura. Assim, ao contrrio do fim do verso,
a reflexo sobre o presente da poesia, desse modo inscrita no verso,
implicaria o interesse pelo corte, pela cesura, pela hesitao que faz
a forma sinttica se acentuar como dico

28

Pensada por esse

vis, a crise de verso aponta para uma compreenso da experincia

moderna da forma, aqum de todo formalismo, como experincia da
dificuldade, da crise da forma.
Em decorrncia desqualificam-se as demandas identitrias
dicotmicas como as que at hoje opem, por exemplo, o discursivo
ao visual, ou o potico ao prosaico fixando formas e estilos,
contraditoriamente, em nome de uma libertao progressista da
linguagem. E na relao entre verso e prosa colocada de novo em
jogo

a duplicidade entre exterior e interior, prximo e distante.

Segundo Siscar,
27
28

In: ___________. Poesia e crise. Campinas: EdUNICAMP, 2010.

Idem, p.110-111.

No h retorno ao verso. O verso (do

latim versus, retorno )
j significa o retorno, j mobiliza o retorno:
repetio da linha e deslocamento da linha.
Do mesmo modo no h nada alm do verso
em poesia. Mesmo as propostas mais radicais
de prosificao, como a do poeta francs
contemporneo
Jean-Marie
Gleize,
que
interpreta a poesia objetiva em oposio ao
verso, entendido como lirismo, so formuladas
a partir do verso e em simbiose com sua
tradio particular.29
Esse modo de crise da imagem e do verso vai ser condio de
um trabalho potico e crtico com a questo tambm marcadamente
moderna da subjetividade. De fato, no s
funo destacada e provocativa ao jogo

sua poesia que d

entre

impessoalidade e

primeira pessoa, como j comentamos acima. Tambm sua avaliao

da produo potica brasileira contempornea tem como uma das
marcas mais

significativas o resgate do que ele vai chamar de

discursos

corao,

do

considerados

em

sua

contrariedade

constitutiva, e cuja genealogia ele vai remontar ao pr-romantismo.

Mobilizado a propsito da leitura da poesia de Ana Cristina Csar,
esse resgate implica desde logo no ultrapassamento das tradicionais
dicotomias entre experincia e experimentalismo,subjetivismo e
construtivismo,

utilizadas para avali-la e

produo potica a

partir dos anos 80.

Assim, na articulao de corao e contrariedade, Siscar
ressalta um valor

dramtico

que no deixa

de dizer respeito

intensidade emocional; embora ao mesmo tempo se vincule a

procedimentos de ficcionalizao que problematizam a subjetividade,
sim, sem no entanto representar apenas estratgias de fingimento e
sem precisar por isso anul-la. Se os equvocos
expressividade

da crena na

no mediada da linguagem potica sempre foram

bastante discutidos, o

fingimento, ao contrrio, se tornara, em

contraposio, dogma crtico que Siscar passa ento a enfrentar:

29

Idem, p.116.

Entretanto, a simples reiterao do carter

refletido, fingido e construdo da poesia em
oposio biografia, como espao do mito, me
parece enfraquecer alguma coisa que faz parte
de seu apelo para a poesia de hoje: no sei bem
se o teatro (A intimidade era teatro, A teus
ps) ou a inveno, mas algo que chamo, por
ora, com a prudncia dos itlicos, de trao tico
da encenao da intimidade, e no qual est
envolvida uma poltica da alteridade.30
Em sua concepo, a subjetividade potica dramtica,
em crise,

intensa porque lacunar, irresolvida isto , dotada de

uma potencialidade que se efetiva como

impulso de busca

de

exterioridade, de alteridade :
Trata-se , no fundo, de outro tipo de experincia
da tica em que a tcnica no um mero abridor
de lata da subjetividade escolhida a dedo, mas,
em sua produtividade caracterstica, um modo de
apontar para os vazios da interioridade em que
nos situamos; um modo to contundente que
transforma
esses
vazios
em espao
de
convivncia, de destinao, de herana31 .
Analogamente ao que observa na poesia de Ana Cristina
Csar, na sua prpria o uso da primeira pessoa intrinsecamente
vinculado a procedimentos de interlocuo que encenam de outro
modo essa dramaticidade e essa busca. Neles, o lugar do interlocutor
instvel, ocupado tanto por figuras de intimidade o filho, o pai, o
av, a amada - quanto por uma segunda pessoa annima qual
pode se identificar a figura potencial da alteridade e da exterioridade
ao texto potico o leitor. Propondo articulaes, deslizamentos e
ressonncias entre esses diferentes lugares/figuras da destinao, o
poema enfatiza-lhe o carter potencial, imprevisto, diverso de si
mesmo.
Veja-se a propsito o poeta intitulado/dirigido Ao filho: o
acontecimento no o que acontece/mas o que vem acontecendo e
30

Cf. SISCAR, Marcos. Apresentao. In: Ana Cristina Csar. Rio de Janeiro: Eduerj,
2011, Coleo Ciranda da poesia, p.15.
31
Idem, p.48.

talvez/ um dia se possa dizer que ter acontecido/ [...] talvez voc
nasa voc vem nascendo/voc meu pai meu filho no h/dia em
que no se morra ou no se nasa 32. Ou a interlocuo no poema
tambm sem ttulo: O que voc quer me dizer me diga/ na sua frente
sou um puro espelho/ um espelho s seu eu o aparo/ pelos ombros
me diga o que fazer/ o que fazer para tirar a sua dor/como viver
diante de sua dor no... 33. E ainda no poema nomeado/dirigido Ao
leitor, o jogo de proximidade e distanciamento que confunde um
leitor genrico com o sujeito feminino de uma ao ntima e
cotidiana: a sinceridade difcil entre ns/ eu de intenes to
carente e voc/ voc com suas broas de palavras/ cuidando do po
que o diabo amassou/ [...] (sentei-me na sala clara escancarado/ o sol
entre ns ajuza a parlamentao/nunca mais voc me disse to
clara/doem os olhos abrir janelas de manh)34 .
Com esse movimento interlocutivo, a forma em crise do
poema e da subjetividade

performa simultaneamente, tambm no

modo de crise, a poltica da alteridade na relao entre a prtica da

poesia e sua circunstncia. No ensaio O discurso da crise e a
democracia por vir, ele vai considerar ento que
... o discurso literrio da crise (objeto) , em
crise (condio), ou simplesmente o discurso
crtico (destinao), diferente ao mesmo
tempo da crena nostlgica da origem e da
teleologia utpica, continua sendo uma das
injunes mais significativas que a literatura
dirige ao nosso contemporneo e qual, de
fato, no temos sido indiferentes.35
Ainda a esse respeito,
brasileira, ele avalia

no

ensaio A cisma da poesia

como o hbito de pensar atravs de claros

cismas fundamenta crenas e teleologias que atrelam

o carter

interlocutivo da poesia a sua capacidade de fornecer perguntas e

respostas unvocas a destinatrios que desse modo
32
33
34
35

Metade da arte, p.17.

Idem, p.16.
Idem, p.67
O discurso da crise e a democracia por vir.Op.cit., p.40

tambm so

univocamente concebidos. Em seu lugar, ele ressalta na poesia e na

crtica em crise o valor de promessa decorrente justo da capacidade
de cismar, colocando em suspenso toda verdade, todo diagnstico,
toda compreenso una e totalitria de si mesma e de sua relao com
o mundo. Assim, contrapondo-se tanto euforia acrtica, meramente
catalogadora

de

diversidades,

quanto

atmosfera

crtica

melanclica,

que desqualifica a poesia brasileira contempornea

pela ausncia nela de grandes questes assim consideradas pelo

vis da perspectiva nacional-modernista, ele considera:
Ora, a insignificncia do mundo, algo
prximo da privao de sentido e de
mundo, a condio para que alguma
coisa acontea, se verdade que ainda
no aconteceu. A vitalidade incomum que
se constata hoje na poesia brasileira (na
circulao de revistas, textos, leituras),
qualquer que seja seu sentido, um dado
que merece ateno na perspectiva
daquilo que pode surgir. O fato de ser
designada como responsvel, ainda que
faltosa, pelo sentido do contemporneo
mostra que, para muitos dentre ns,
mesmo na aflio, a poesia permanece
um lugar de promessa ou de maturao
daquilo que advm.36
Tal carter de promessa vai ser atribudo, por exemplo,
poesia de Haroldo de Campos:
Que um tal tipo de discurso nos interessa
(culturalmente, intelectualmente), o de ao
precisar responder? O direito de no
responder ao contemporneo, ao se colocar
bem no meio dele e sentir o seu fluxo, o
direito de no prestar contas a ele, se, por um
lado, alimenta o risco da arbitrariedade e do
capricho polticos, , ao mesmo tempo, por
outro lado e de maneira aportica, a condio
bsica
para
que
haja
liberdade
e
37
responsabilidade, ou seja, escolha.

36
37

A cisma da poesia brasileira, in Poesia e crise, p. 167.

CF.. Estrelas extremas: sobre a poesia de Haroldo de Campos. Op. cit., p.317.

Nesse modo de pensar a fora interlocutiva do potico

est implicado um reinvestimento no carter paradoxal do valor de
resistncia. Ele aparece de modo explcito como tema de reflexo
metapotica, no livro Interior via satlite,
intitulada

Palavras gastas.

na srie de trs poemas

Neles desde logo

se instala

uma

instigante apropriao de tudo o que em princpio no serviria mais

ao uso segundo um valor de inovao ironicamente comum na
modernidade demanda artstica de resistncia e demanda
mercadolgica de consumo como material de uso potico, esttico
e reflexivo , a prpria forma serial implicando simultaneamente a
expectativa de repetio e a de desdobramento

inacabado,

em

aberto.
Nesse movimento, a palavra resistncia apresentada
como exemplo de uma gastura comum a inmeras outras palavras, a
toda

palavra, na verdade . Essa

desqualifica a

inscrio promscua

no s

associao da ideia de resistncia a uma diferena

ontolgica, como ainda desqualifica a crena na consistncia de

qualquer discurso ontolgico e originrio, que todos tem em palavras
gastas seu fundamento incontornavelmente problemtico.
1.
tenho gosto por palavras gastas. a palavra palavra por exemplo.
palavra gasta. distingue-se da palavra rara da palavra exata como
preferem filsofos e poetas. uma palavra gasta para o poeta aquela
que o uso tornou imprprio. que a conveno da lngua destituiu de
sua aderncia material. para o filsofo parece gasta a palavra que
perdeu a agudeza conceitual. tornou-se refm de interpretaes
vagas.
a palavra gasta soa abstrata tem uso corrente. palavras gastas so
traioeiras como a corrente de um rio. significam sempre mais do que
se pode saber delas. e de tanto encadear coisas desconexas nos
ameaam com seu bojo. com a palavra palavra acontece. assim para
resistir (resistncia palavra gasta) fora da palavra necessria
alguma astcia.
[...]38
Se a associao de resistncia e gastura por um lado
denuncia
38

o uso

Op.cit., p.93.

convencional e repetitivo dessa palavra e o

esvaziamento

que

em

consequncia

acomete

sua

potncia

significativa, por outro lado revela como - esse uso sendo condio e
modo mesmo de sua existncia, da existncia de toda palavra, de
toda ideia -

gastura intrnseca

ideia de resistncia, assim

como capacidade de resistncia de tudo que, como a palavra, existe

por exposio ao uso. Por isso, o uso, a gastura e seus efeitos, a
impropriedade, a pouca clareza, vo estar associados tambm
possibilidade de um suplemento imprevisvel, traioeiro, ameaador
mesmo de sentido o que

lhes atribui mais

um valor e efeito

contraditrios, assim como resistncia que nesse atrito mesmo e

s frente a ele se constitui.
2.
desconfio que palavras gastas so a porta de entrada para algo que
no tem dentro por no ter fundo. pensando nelas refao o caminho
no qual encontro solues reais para problemas imaginrios. a
genealogia de erros que me constituem. antigas sensaes de prazer
ou de dor tornadas hierarquia de palavras. refao o percurso da
garganta no que tem de spero.
[ ... ]

39

3. palavras so gastas porque outros as usaram. esto no bolso de

roupas doadas a asilos em livros riscados de bibliotecas em frases no
dorso de fotos antigas. na palavra gasta reconheo a histria (palavra
gasta) de tramas pudas cuidados e obsesses impasses de gosto e
pensamento. no vazio em que me deixam em vertigem e desamparo
sinto que no estou s.
[...]40
Ao optar por escrever com palavras gastas, declarando seu
gosto por elas, o poeta ento se coloca e sua poesia merc da
surpresa

traioeira,

do

desconhecido

sem

fundo,

aberto

ao

encadeamento desconexo de sensaes, lembranas e imaginaes,

afetos e pensamentos,

prazeres e dores,

onde se confundem o

singular e o comum, o interior e o exterior. Essa vulnerabilidade como ele aponta na interioridade lacunar da poesia de Ana Cristina
Csar 39
40

define

Op.cit., p.94.
Idem, p.95.

uma proposta potica,

tica e

poltica de

endereamento/ interlocuo a uma alteridade no culturalizada,

muito aqum de qualquer lgica consensualizante de pergunta e
resposta.
Nessa proposta Siscar por um lado reafirma a resistncia do
potico no como a de uma forma-monumento autnoma, mas como
forma em crise, aberta ao que reacende na linguagem seu carter de
dico,

de

percurso spero e inacabado, entre a garganta e o

pensamento. E voltando a tomar Mallarm como referncia, ele

considera:
Se a experincia moderna da forma
costuma ser entendida como singular
(elaborada segundo um trabalho de
harmonizao entre a circunstncia e a
matria, entre o sentido e a realizao) a
partir de uma leitura de Mallarm, talvez
pudssemos pensar a forma no como
uma singularidade, mas como resultado de
uma experincia de crise que complica
consideravelmente a totalidade desse
singular. [...] A forma no uma
experincia da identidade, mas da crise.
[...] Em suma, a forma no est apenas no
carter verbal ou visual, no uso de
relquias da tradio ou de transferncias
de suporte: est antes no acontecimento
da crise, na irritao do entrelugar, ou para
dizer
com
uma
figura
prpria

versificao: na experincia da direse

(hesitao entre corte e prolongamento,
figura estudada por Michel Deguy, 2007).41
Ao mesmo tempo, por outro lado, ressalta que justo
enquanto

spera e equvoca experincia do vazio e da solido, da

vertigem e da hesitao,

a poesia pode representar um gesto de

resistncia poltica e convite ao ser em comum:

Se algo como um valor democrtico est
em jogo na literatura no pela suposta
necessidade de chegar ao grande pblico,
41

Cf. Poetas beira de uma crise de verso, p.114-115. O estudo de Michel Deguy
referido nessa citao est em seu livro Reouverture aprs travaux (Paris, Galile,
2007), publicado no Brasil como Reabertura aps obras, em traduo de Marcos
Siscar e Paula Glenadel ( Campinas, EdUNICAMP, 2010).

mas pelo fato de mostrar que a soberania

do interesse dito comum est sempre a
ser elaborada, est sempre a ser
conquistada, e que ter lugar apenas na
medida em que for capaz de levar em
considerao as excluses que o discurso
inevitavelmente opera, no prprio gesto
que procura reconstituir a justia social.
Outro modo de dizer que a tenso entre a
solido do sujeito e a experincia
numrica da multido, esse conflito j
tpico da tradio potica moderna,
permanece como uma condio e um
desafio para o pensamento que aspira
comunidade. Para este, a democracia mais
justa aquela que conseguir ser pensada
a partir de seu ponto de saturao e de
contradio, da capacidade que tem de
acolher aquilo que a coloca em jogo.42
Por isso,

sua proposta tica e poltica para a poesia s pode se

constituir mesmo

a partir do paradoxo, como paradoxo,

que,

lembrando as palavras de Jacques Rancire de incio referidas, .

Tal paradoxo formulado incisiva e provocantemente em
depoimento sobre o tema mesmo poesia e resistncia:

Em primeiro lugar, a poesia uma forma de suportar o

drama do apagamento do irresistvel. Dizendo de outro
modo (para torn-lo mais imediata aos nossos ouvidos),
poesia aquilo que explicita o drama da resistncia, o
drama do descompasso entre o que decidimos e o que
queremos, entre o que julgamos e o que podemos ver.
[...]
Ou seja: explicitar aquilo que no nos permite resistir um
aspecto importante do modo como a poesia trabalha com
nosso interesse em resistir. Isso no anula sua fora ou seu
interesse, digamos, poltico. Ao contrrio, estabelece uma
interpretao do poltico como algo que deve ser entendido
na relao com o irresistvel, sem prejuzo do voluntarismo
militante. O que chamo de discurso da crise, em poesia,
tem sido, historicamente, um modo de pensar o irresistvel,
aquilo que emperra o raciocnio do tempo e do lugar
42

Cf. O discurso da crise e a democracia por vir, p.39-40.

homogneo. A prosa no deixa de ser um dos nomes do

irresistvel para a poesia, hoje, aquilo por meio do qual ela
se ope a si prpria.
[...]
A poesia para mim tem (ou tem tido) lugar. (ou tem sido)
meu modo de descobrir, de experimentar ou de suportar a
tenso do acontecimento, de defrontar o que escapa a
qualquer poltica e, ao mesmo tempo, de afrontar as
polticas ou os discursos do fato. Outra maneira de dizer
que a poesia, para mim, (ou tem sido) o irresistvel.43

43

Cf. Do irresistvel. Depoimento publicado em dossi sobre o tema Poesia e

resistncia no site do Grupo de Pesquisa Lyra: compoetics
(www.lyracompoetics.org) em 2012.