Pedagoga y Epistemologa en el Teeteto de Platn Blanca Ins Prada Mrquez

PARTE A. Cuestionario
1. Cul es el significado del Teeteto?Qu aspectos comprende?
Es un dialogo escrito por Platn que trata sobre la naturaleza del saber, es decir entender la eristema o
ciencia como base o principio del conocimiento fundamentado.
2. Mencione el contexto en el cual se escribe el Teeteto.
El dilogo entre Socrates (Filsofo), Teodoro y Teeteto (Matemticos). Segn los estudiosos de Platn
fue escrito durante su vejez, luego de haber escrito la Repblica y de la muerte del propio
matemtico Teeteto. Este ltimo es el personaje central no de forma casual, si no como homenaje,
ponindo tcito realce a sus virtudes como un joven matemtico inclinado hacia la filosofa, feo lo
que implica que debe valerse de argumentos en vez de la seduccin y adems dispuesto a morir por sus
ideales (reflejo de lo sucedido al propio Socrates).
3. Por qu se dice que el Teeteto es un dilogo cargado de profundas enseanzas pedaggicas y
epistemolgicas de sorprendente actualidad?
Por un lado, resalta tajantemente como solo la genuina admiracin despierta la reflexin, genera las
inquietudes e interrogantes que promueven la investigacin hacia el conocimiento fundamentado, lo
que puede ser considerado como una de las grandes enseanzas pedaggicas y epistemolgicas del
legado platnico plasmado en el Teeteto. Pero muy explicitamente, este dilogo en si mismo presenta
de forma sistemtica todas las caractersticas que deben ser exaltadas en la paideia dialctica segn
Platn: La Modestia Intelectual, El Mtodo, La admiracin o asombro, Tiempo de maduracin y la
preponderancia del concepto de espsteme sobre doxa.
4. Qu significa la Modestia Intelectual?
Ensear no consiste en alimentar como en desintoxicar, limpiar la mente de opiniones mal fundadas,
para que haya espacio en ella para la interrogacin, es decir la bsqueda del saber. Ensear es llevar al
alumno a dudar, de all la frase "solo se que nada se", no es una manifestacin de falsa modestia, sino
una posicin central en su teora del conocimiento la cual se constituye en el primer paso para tener un
conocimiento fundamentado.
5. A que se refiere esta expresin de Platn: La ignorancia ms terrible es la del ignorante que cree
saber porque est lleno de falsas certidumbres?
La frase en esencia es una reafirmacin de la modestia intelectual como sumo valor del proceso de
aprendisaje. Es decir, que Platn considera mayor ignorancia, en aquel que cree saberlo todo puesto la
ciencia se fundamenta en la busqueda permanete de la verdad, o dicho de otra forma del conocimiento
fundamentado. Aquel que cree saberlo, es en realidad quien se encuentra ms lejos de dicho
conocimiento. La frase resulta trascendental y resume cablmente su forma el eje de toda su propuesta
pedaggica.
6. Qu significado tiene la Mayutica como Mtodo? Mencione los aspectos de mayor interes
reflexivo que se observa en la lectura.
Permite recoger el fruto examinarlo y criticarlo... Sembrando la duda en los discpulos con la finalidad
de estimularlos a seguir investigando. Y viene dada por: estimula al alumno a que ofrezca el fruto de

su reflexin. lo ayuda con preguntas. recoge el fruto. lo examina. considera si es viable. lo critica.
provoca si es preciso nuevo esfuerzo con mas preguntas. Debe recalcarse que la Mayeutica como
mtodo implica un carcter sistemtico, y Platn destaca como Scrates de hecho segua este mismo
proceso Mayutico para producir un aprendizaje real en sus discipulos, de forma que no imparta o
expona sus conocimientos, ms bien propiciaba el descubrimiento.
7. En el Teeteto se hace mencin al asombro, Qu significado tiene el asombro?
Uno de los puntos considerados es el asombro como base para la bsqueda del conocimiento. La
verdadera importancia del asombro o ms especficamente de la admiracin, radica en propiciar o
motivar la busqueda de la verdad ms all de las simples percepciones. Los sentidos juegan un papel
importante, pero se debe considerar que mas que ellos el asombro es fundamental. En la medida en que
tengamos la capacidad de interesarnos sobre lo que se quiere saber, en esa medida se buscar mas
informacin y por consiguiente se adquirir un mayor cumulo de conocimiento.
8. La admiracin no es slo el asombro como simple curiosidad, sin sobre todo, la exigencia de
conocer la verdad... Cual es su opinin?
La admiracin nos da esa condicin de pensar por nuestra propia cuenta, nos da esa virtud de poder
aprender a ver mas all de las cosas, las personas y a tener otra visin para ser capaces de comprender a
los otros. En la admiracin se encuentra la motivacin para vencer la inercia o la pereza mental, sirve
para generar la accin en funcin buscar el verdadero conocimiento.
9. El conocimiento fundamentado: Por qu no puede improvisarse?
Para Platn, el tiempo es requerido para madurar ideas, moldear pensamientos y perfeccionar discursos.
Para dar una respuesta consona a cualquier interrogante se necesita tiempo. La investigacin es el nico
camino para llegar al conocimiento fundamentado.
10. Podemos confiar ms en la Doxa que en la Epsteme?
La Doxa es el conocimiento puramente sensible o adquirido a travs de los sentidos, es un
conocimiento prctico individual y subjetivo. tomando en cuenta como real aquello que es simplemente
percibido. La episteme o conocimiento fundamentado, es inteligente y adquirido por la razn, por lo
que de acuerdo con el ideal paltnico es un conocimiento terico universal, y es asociado con el fruto
del consenso de los expertos.
Por estos motivos se considera a este ultimo como basado en el primero, pero sustentado en la razn y
en la busqueda del trasfondo, el por qu, ms que simplemente lo aparente. Por este motivo, debe
asegurarse que en esencia el epsteme es el verdadero conocimiento y por lo tanto realmente confiable.
PARTE B. Del conocimiento fundamentado a la verdad absoluta.
A manera de conclusin, la autora Blanca Ins Prado, de forma sintetica realiza la integracin de los
diferentes conceptos pedaggicos del Teeteto. Enfocndose y contratasto la visin de Platn en
contraposicin de la ms difundida visin actual en la que nos encontramos convencidos de la
inexistencia de verdades absolutas. Por este motivo, recurre a la necesidad de rigurosidad, honestidad
y visin crtica del investigador para asumir como ante la inexistencia de las mismas (verdades
absolutas), lo que aunado a su conciencia de su falibilidad y de los lmites del conocimiento, le
conyevara a asumir una postura modesta, y tratar de concebir una busqueda continua del conocimiento
fundamentado. Es en esta bsqueda donde radica la plenitud de la ciencia.