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esta nacin somos conocidos por la manera muy peculiar de disfrutar la vida an en medio
de problemas y dificultades diversas. Circunstancia que se evidencia en la gran cantidad de
fiestas que se llevan a cabo y que no se realizan nicamente como festividades en s
mismas, sino que tienen un sentido ms oculto que las lleva a emplearse como estrategias
para extraerse del tiempo y del espacio en el que estamos, olvidando lo que nos acontece, lo
que nos preocupa. Curiosamente, vivimos en un espacio del que disfrutamos y del que, a su
vez, renegamos.
Es permanecer en un ambiente de continua festividad la solucin para nuestro vivir,
desarrollando una actitud de indiferencia ante los problemas? Efectivamente, la respuesta es
un rotundo no! Todo pierde sentido cuando en vez de confrontar lo que nos sobreviene, se
evade usando diversos medios que nos hacen salir, aunque sea por instantes, de la realidad
que experimentamos. Acaso no es esto una forma de evadir nuestra responsabilidad? Lo
ms fcil es culpar a otros. Lo ms cmodo es continuar a la sombra de nuestros opresores
que, a lo largo de nuestra historia, parecen haber sido incontables, tanto extranjeros como
de nuestro mismo contexto.
Detengmonos un momento a reflexionar sobre lo qu somos y por qu lo somos.
No podemos ser diferentes? Podemos hacerlo, sin embargo muchas veces no queremos.
Preferimos que otros lo hagan por nosotros. Pese a esto, nuestra envidia es tan grande que
cuando vemos que alguien trasciende lo nico que se hace es sealarlo, descalificarlo,
criticarlo y, de ser posible, destruirlo.
La reflexin, como expresa Freire, va acompaada de praxis, de accin. No es un
actuar por actuar, sino un actuar consciente; donde conciencia significa reconocerse como
parte de una comunidad de seres humanos y como copartcipe de un espacio con la
naturaleza. Hechos que nos hacen meditar en que no estamos solos en el mundo ni somos el
centro de todo el universo como el humanismo mal comprendido ha enseado. No es que
todo se centre en m como expresa una frase comn: primero yo, luego yo y al ltimo,
nuevamente yo, sino que la existencia humana gira en torno a una necesidad de reconocer
a los otros, respetarlos, velar por ellos, en suma, ser responsables no slo de uno mismo
sino, primordialmente, de los dems.
Todo lo anterior, no hace referencia ms que a quitar la mirada de uno mismo y de los
beneficios que puedo obtener, sobre todo, en una sociedad en la que todo gira alrededor de
un objeto que se ha fetichizado, que se ha idolatrado: el dinero. Tras del cual, los seres
humanos son capaces de cometer las acciones ms atroces, desde matar a una persona hasta
impulsar una guerra por conquistar un pas.
En nuestros das vivimos todo tipo de crisis que no tienen otro fin que tratar de
recordarnos que necesitamos una transformacin de nuestra actitud, de nuestra forma de ser
y de vivir. Crisis no es sinnimo de decadencia, sino de posibilidad. Transformaciones y
evoluciones no se desencadenan cuando todo est en orden, sino cuando el caos parece
apoderarse de la realidad. Sin embargo, habra que preguntarse por qu somos tan
resistentes al cambio? Por qu tememos ser y hacer nuevas cosas? Porque nos aterra pero,
a su vez, nos seduce lo que puede pasar.