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VECHI, Vea. O papel do atelierista.

In: EDWARDS, Carolyn, GANDINI, Lella e


FORMAN, George. As cem linguagens da criana. A abordagem de
Reggio Emilia na Educao da primeira infncia. Porto Alegre: Artes
Mdicas, 1999. p.129-141.
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O papel do Atelierista [Nota:1]
Gandini: Quais so as razes para voc ter abandonado o trabalho que
jazia em uma escola secundaria e ter vindo trabalhar no atelier das prescolas de Reggio Emilia?
Vecchi: muito fcil dizer coisas negativas sobre como a educao
artstica e tratada nas escolas de educao secundria na Itlia, pois e
real mente marginal nessas escolas. O que me atraiu para as pr-escolas
em Reggio foi, em primeiro lugar, o uso de linguagens visuais, como a
construo de pensamentos e sentimentos dentro de uma educao
holstica e, em segundo lugar, o fato de o atelier tornar-se um veculo
cultural para o desenvolvimento de professores. Isso me foi declarado por
Loris Malaguzzi 20 anos atrs, no primeiro encontro que tivemos.
Gandini: O papel do atelierista foi novo e original em Reggio Emilia; ele
no existe em outros sistemas na Itlia. Suas expectativas foram
confirmadas?
Vecchi: Vinte anos de trabalho sac uma clara resposta. Moldaram minha
identidade como uma pessoa e como mulher. A linguagem visual, como
interpretada e constantemente reinterpretada - dentro da vasta
perspectiva filosfica da abordagem de Reggio, oferece a possibilidade de
estar envolvido em um processo contnuo de comunicao e de
confrontao com pessoas com diferentes experincias profissionais e
sociais. Isso, naturalmente, afetou minha identidade pessoal e profissional
oferecendo-me um meio de examinar e validar meu trabalho dirio de
modo autentico.
Gandini: Voc acha que seu treinamento em Artes foi muito limitado - por
exemplo, sem uma bagagem suficientemente ampla nas artes liberais,
muito centrado em habilidades tcnicas - para um emprego especfico
como ser uma atelierista com crianas pequenas?
Vecchi: A escola de artes certamente possui mtodos ultrapassados. Mas
ocorria o mesmo com a escola que formou os outros professores. O
treinamento artstico
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pelo menos deu-me uma abordagem ao ensino que no era
demasiadamente estruturada - talvez mais livre e com maior potencial
para ironia, humor ou prazero No geral, acho que meu treinamento
artstico produziu uma certa liberdade de pensamento que se adaptou
muito bem aos diferentes estilos de pensamento e atitudes mentais que
um atelierista deve assumir.

Gandini: Como voc poderia definir o local do atelier, em uma


organizao to complexa como a pr-escola?
Vecchi: O atelier serve a duas funes. Em primeiro lugar, ele oferece um
local onde as crianas podem tomar-se mestres de todos os tipos de
tcnicas, tais como pintura, desenho e trabalhos com argila - todas as
linguagens simblicas. Em segundo lugar, ele ajuda que os professores
compreendam como as crianas inventam veculos autnomos de
liberdade expressiva, de liberdade cognitiva, de liberdade simblica e vias
de comunicao. O atelier tem um efeito importante, provocador e
perturbador sobre idias didticas ultrapassadas. Certamente, Loris
Malaguzzi (Captulo 3) falou sobre isso e expressou nossas opinies.
No estou certa de que sempre atendemos as expectativas, mas pelo
menos estou convencida de que ter um atelier em cada pr-escola causou
um profundo impacto sobre a identidade educacional emergente de nosso
sistema. O prprio atelier mudou com o passar do tempo, embora a
filosofia bsica tenha permanecido a mesma. E, naturalmente, a
personalidade e o estilo de cada atelierista toma cada atelier um local
diferente.
Tentarei contar-lhe sobre o local e sobre a importncia do atelier na
escola onde tenho trabalhado. No comeo, li muito sobre desenhos
infantis, acerca dos quais eu ento sabia muito pouco. Ao mesmo tempo,
falava constantemente com professores, pais e pedagogos, tentando darlhes uma apreciao mais profunda do que viam como atividades
puramente estticas. Ao mesmo tempo, sei que
[Nota do transcritor]: Figura 7.1. Neste espao h uma imagem de
crianas trabalhando no atelier [fim de nota]
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possua pr-julgamentos sobre o que era arte e estava virtualmente
paralisada, cega e surda quando vim a compreender os desenhos e os
trabalhos artsticos das crianas, o que no percebi foi que a obteno
desse entendimento seria minha busca constante, a partir de ento.
Trabalhando juntos, guiando as crianas em seus projetos, os
professores e eu temos nos encontrado repetidamente frente a frente como se estivssemos nos olhando em um espelho - aprendendo uns com
os outros e aprendendo juntos, com as crianas. Dessa forma, estvamos
tentando criar trilhas para uma nova abordagem didtica, certamente no
tentada antes, na qual a linguagem visual era interpretada e conectada
com outras linguagens, todas deste modo ganhando em significado.
A outra funo importante do atelier era a de oferecer uma oficina para
documentao. A documentao era vista ento como uma possibilidade
democrtica de informar o pblico sobre os contedos da escola. Nos
primeiros seis meses aps o comeo de meu trabalho na Escola Diana,
abrimos a escola aos cidados com uma exposio dos trabalhos das
crianas. Esse trabalho causou muita surpresa e at mesmo algumas

reaes escandalizadas, pois entre os temas exibidos estavam alguns


geralmente censurados para crianas, tais como o nascimento de Jesus e
o amor.
Acredito que algumas escolas comparam-se as de Reggio Emilia na
quantidade de documentao preparada em forma de painis, slides e,
atualmente, tambm gravaes em vdeo - materiais para o uso com as
crianas e suas famlias, bem como com professores no treinamento em
servio. Por exemplo, ao reorganizamos recentemente nossos arquivos
sobre a Escola Diana, percebemos que acumulamos mais de 200
diferentes conjuntos de grandes painis (70 x 100 cm) apresentando
projetos ou experincias com as crianas. Na verdade, ao longo do tempo,
nosso trabalho em Reggio Emilia tende a envolver mais e mais pesquisas,
educao visual e documentao. O trabalho educacional com crianas e a
documentao tornaram-se mais e mais interconectados e mutuamente
apoiadores.
Recentemente, nossos interesses tambm se direcionaram cada vez mais
para a anlise dos processos de aprendizagem e interconexes entre as
diferentes idias, atividades e representaes das crianas. Toda a
documentao - as descries escritas, as transcries das palavras das
crianas, as fotografias e atualmente as gravaes em vdeo - torna-se
uma fonte indispensvel de materiais que usamos todos os dias, para
sermos capazes de "ler" e refletir, tanto individual quanta coletivamente,
sobre a experincia que estamos vivendo, sobre o projeto que estamos
explorando. Isso nos permite construir teorias e hipteses que no so
arbitrrias e artificialmente impostas as crianas.
Ainda assim, este mtodo de trabalho toma muito tempo e nunca e fcil
E sabemos que ainda temos muito a aprender. A cmera, o gravador, o
projetor de slides, a mquina de escrever, a cmera de vdeo, o
computador e a fotocopiadora so instrumentos absolutamente
indispensveis para o registro, para a compreenso,
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para o debate entre nos e, finalmente, para a preparao de documentos
apropriados de nossa experincia.
Os papis do professor e do atelierista, que emergem das consideraes
anteriores, so certamente diferentes daqueles concebidos 20 anos atrs,
quando cheguei aqui. Exigem muitas competncias, incluindo a
capacidade para refletir criticamente, diferente do que era salientado
antes. Ainda assim, estou absolutamente certa de que a presena do
atelierista tomou possveis muitos dos melhores projetos em todas as
nossas escolas. 0 ambiente do atelier toma-se um centro de cultura, onde
ao longo dos anos os processos e ferramentas tem sido modificados. A
relao entre o atelierista e os professores cresceu e aprofundou-se,
afetando, por sua vez, o relacionamento profissional entre os professores
e as crianas.

O que permanece constante ao longo do tempo e o modo como trabalho


simultaneamente com professores e crianas, bem como o modo como
trabalho diretamente com os professores. Estou convencida de que
essencial construir com eles uma base ampla de conhecimento cultural,
refletido em todos os detalhes de nossas escolas. E um trabalho que exige
tempo e esforo imensos.
Gandini: Imagino se, atravs de sua experincia de 20 anos, voc
modificou suas opinies e teorias ou seu relacionamento com as crianas
e professores. Voc descobriu novas linguagens visuais e simblicas nas
crianas?
Vecchi: Alm do que j disse antes, posso salientar algumas coisas.
Posso dizer, primeiro, que descobri como a criatividade e parte da
formao de cada indivduo e como a "leitura" da realidade e uma
produo subjetiva e cooperativa, e isso um ato criativo. Em segundo
lugar, descobri que essencial ter uma alta estima por meninos e
meninas, por homens e mulheres, a fim de nos relacionarmos com eles
com interesse e curiosidade genunos. Nos intercmbios dirios que tenho
com as crianas e com os adultos, o que cresceu palpavelmente o que
ganho deles. Desejo que isso aumente o que dou em troca a eles, embora
no tenha certeza de que de fato ocorra. Em terceiro lugar, percebo que
ampliamos muito nosso campo de interpretaes, tanto dos processos
quanta dos resultados de nosso trabalho. Em quarto lugar, o campo de
linguagens visuais usadas pelas crianas tambm se ampliou. Como
conseqncia, estamos seguindo novos trajetos, diferentes daqueles mais
comuns e tradicionais. Por exemplo, estamos tentando compreender os
modos femininos e masculinos de representar a realidade. Em quinto
lugar, eu percebo, cada vez mais, a importncia do trabalho realizado
entre os grupos de companheiros, das crianas. Gastamos muita energia
pensando e obtendo instrumentos e estratgias para apoiar essa forma de
trabalho como um ato vital de aprendizagem e um caminho para a
competncia e maturidade social. Combinamos continuamente teorias
educacionais e nossas pesquisas empricas, filtradas atravs de nossas
prprias lentes profissionais, jamais plenamente adequadas. Na escola
onde trabalho, somos todas mulheres. Somos curiosas sobre o mundo que
descobrimos pouco a pouco, o mundo das crianas que constroem
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suas teorias. Ocasionalmente, achamos que o relacionamento com as
crianas reacende uma sensao de nossa prpria infncia, criando
sentimentos de ternura, curiosidade, brincadeira e verdadeiro prazer.
Gandini: Muito do que as crianas fazem em suas escolas bastante
bonito. Isso arte? Existe uma arte das crianas?
Vecchi: O modo como examinamos o que as crianas fazem muito
diferente do modo como avaliamos o trabalho artstico de um adulto.
Ocorre com muita freqncia que as produes de algumas das crianas
so to originais que desejamos compar-las com o trabalho de artistas

famosos. Contudo, esta espcie de comparao torna-se perigosa e plena


de ambigidade, especial mente se tentamos fazer comparaes de uma
forma consistente. Isso leva a concluses falsas, tais como a de que o
comportamento das crianas desdobra-se de um modo inato, ou que o
produto e mais importante que o processo. Fazer comparaes que vo
alm de uma semelhana simples e divertida mostra quo pouco
compreendemos as crianas ou os artistas.
Por outro lado, acho que as descobertas artsticas - as inovaes
conceituais feitas pelos artistas - devem circular entre os adultos em
nossas escolas, porque aprendemos com elas. Por exemplo, as formas
como os artistas tem solucionado problemas de representao da luz, de
combinao de cores e de criao da sensao de volume so todas muito
interessantes e nos ajudam a explorar novos caminhos para as crianas.
Gandini: Que conselhos voc poderia dar aps 20 anos de trabalho, aos
professores que trabalham com crianas pequenas?
Vecchi: Eu hesito em dar conselhos. Nossas pesquisas so realmente
uma aventura, freqentemente excitantes e diferentes, mas como
podemos dar conselhos sobre a participao em uma aventura? O prazer e
a diverso so assumidos pelas crianas em seu processo autodirigido de
aprendizagem; desejo que isso ocorra mais, pois funciona muito bem. E
deveria ser compartilhado pelos professores.
Gandini: Conte-me mais sabre o seu trabalho dirio com as professores.
Vecchi: Ns nos encontramos varias vezes ao dia. Todas as manhas, fao
uma ronda por todas as salas de aula. Interesso-me particularmente pelo
que est acontecendo no comeo do dia, tanto com relao aos projetos
maiores em andamento quanto com relao as atividades menores e
independentes. Os professores e eu conversamos brevemente sobre como
introduzir certas coisas as crianas e o que prever e, a partir da, o que
fazer acerca disso. Ocasionalmente, tambm sugiro o uso de
determinados materiais. Com freqncia, no meio da manh, fao um
outro circuito, indo at onde algo particularmente interessante possa estar
acontecendo. Ou, as vezes, um professor vem solicitar-me conselhos ou
buscar-me para uma outra visita. Ento, ao final de cada manh, encontro
pelo menos 15
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[NOTA DO TRANSCRITOR]: Figura 7.2. Menininha contando uma
histria.Desenho com argila. [Fim de nota]
minutos para uma consulta com cada professor. E, com freqncia,
juntamo-nos em um grupo de discusso. Uma parte importante de meu
papel garantir a circulao de idias entre os professores. Sou, na
verdade, sua consultora constante. Uma vez que meu treinamento e
diferente do treinamento deles, posso ajud-los a ver as possibilidades
visuais de temas e de projetos que no lhes so aparentes. Posso at
mesmo intervir diretamente com as crianas, para criar possibilidades que
no foram proporcionadas a outros. Por exemplo, certa vez percebi que o

sol, brilhando por trs das arvores, lanava a sombra das folhas sobre o
vidro da janela. Fixei uma folha de papel translcido no vidro. A medida
que as crianas chegavam, pela manh, exclamavam com surpresa e
prazer a viso da sombra das folhas sobre o papel. Muitas coisas
seguiram-se. Chegaram at mesmo a usar a sombra como um relgio.
Uma delas disse: hora do almoo. Olha o desenho no papel!
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Figura 7.3. Rinocerontes. Escultura com argila
Figura 7.4. Explorando juntas o mistrio das sombras. [NOTA DO
TRASCRITOR]: Nesta figura, h duas crianas, meninas, usando saia e
com papel na mo olhando para a sombra formada no cho. [Fim de
nota].
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Figura 7.5: E agora ela representa suas idias sobre as sombras. [NOTA
DO TRANSCRITOR]: Nesta imagem, aparece em destaque um desenho
feito pela menina numa folha de papel. Seus braos esto apoiados na
mesa e a o desenho de um menino magro e alto, h um outro desenho
na mesma folha em que outro menino, bem menor que o anterior, agora
pintado por ela [Fim de nota].
Certamente, sigo atentamente todos os nossos projetos mais
importantes e de maior durao. Sempre considero mais interessante e
maravilhoso o projeto no qual trabalhamos no momento, pois parece-me
que com cada projeto avanamos e aprendemos um pouco mais e, assim,
trabalhamos melhor com as crianas. Por exemplo, descobrimos que as
sombras oferecem extraordinrias possibilidades didticas. Esse tema,
descrito em nosso livro Tutto Ha Un' Ombra Meno Le Formiche ("Tudo Tem
uma Sombra, Exceto as Formigas")[Nota 2], envolve uma integrao dos
atos de representao visual com o teste de hipteses cientficas, indo
muito alem da nfase sobre a expresso esttica e explorao da
percepo, com a qual eu comecei meu trabalho, mais de 20 anos atrs.
Ensaio Fotogrfico
Quando a chuva deixa uma poa, graas a boa sorte de haver um buraco
no cho e um pouco de sombra, as crianas enchem-se de alegria. Se os
adultos no colocam limites e, em vez disso, entram na brincadeira, a
poa d'gua ento pode tornar-se todo um universo a ser observado.
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FIGURA 7.6 "A gua e preguiosa, mas, quando caminho nela, ela faz
pequenas ondas. Ficam cada vez maiores". Ei, eu posso me ver!" - "Eu

tambm! Mas as cores esto todas sujas!" As crianas exclamam umas


para as outras enquanto exploram a poa.[NOTA DO TRANSCRITOR]:
Nesta figura, h trs crianas, meninos, olhando para suas imagens nas
poas de gua formadas no cho.[Fim de nota].
FIGURA 7.7 "Socorro! Ei caras, estamos embaixo d'gua!" - "Eu posso
tocar o topo da rvore, porque este e um outro mundo, um mundo de
gua. [NOTA DO TRANSCRITOR]: A figura mostra manchas,
aparentemente de gua suja.[Fim de nota].
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FIGURA 7.8 as professores colocam um espelho no cho. As crianas
exclamam: "Ei, agora as cores esto certas!" - "Socorro, eu estou caindo
no buraco do mundo!" [NOTA DO TRANSCRITOR]:Nesta imagem,
aparecem trs crianas, sendo duas de joelhos no cho e a outra aparece
com as mos no cho e os ps para cima, como se estivesse empurrando
o cho. As trs olham para o espelho no cho. Ao fundo percebe-se uma
paisagem de parque com gramas e um arbusto.[Fim de nota]
FIGURA 7.9 Os professores pedem que as crianas desenhem arvores e
pessoas e que as coloquem em tomo de um espelho. [NOTA DO
TRANSCRITOR]: Nesta imagem percebe-se os desenhos feitos pelas
crianas, em p, em torno de um espelho colocado no cho. [Fim de nota]
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FIGURA 7.10 As crianas observam: "Quando voc esta perto de uma
poa, voc ve tudo, mas se voc esta longe, voc ve cada vez menos".
"Mas se eu abaixo minha cabea bem perto, eu vejo tambm as arvores
que esto longe. [NOTA DO TRANSCRITOR]: Nesta imagem as trs
crianas, sendo uma menina, esto num quarto. A menina junto com
outro menino esto de p observando a poa sobre a mesa. A outra
criana, est deita sobre a mesa tambm olhando para a poa.[Fim de
nota]
FIGURA 7.11 As crianas fazem mais observaes enquanto movem as
arvores e as pessoas para frente e para trs e ento desenham o que
notaram. [NOTA DO TRANSCRITOR]: Nesta imagem, h duas crianas,
sendo uma menina. Eles movem os objetos no cho e observam o que
acontecem. O menino usa um culos, est de shorts e com camiseta
listrada. [Fim de nota]
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FIGURA 7.12. Agora uma menina explora sua imagem no espelho. [NOTA
DO TRANSCRITOR]: Nesta imagem h uma menina de p, usando saia e
sandlia, andando sobre um espelho plano.
FIGURA 7.13. Ela representa como viu a si mesma, seu reflexo e sua
sombra.
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Durante todo o tempo as crianas discutem os reflexos que vem na
gua, no espelho e nas sombras. Tentando extrair um sentido dessas
imagens complexas, elas trocam idias.
As crianas comentam: "A sombra esta III quando o sol brilha. Mas voc
tambm pode ver o reflexo?". "Quando o sol brilha, o reflexo parece
desbotado. A luz desbota tudo". "No, voc esta errado. O reflexo no
esta prximo de voc; ele e profundo e tem cores. Ao invs disso, a
sombra e que fica perto e no tem cores, e sempre escura".
NDICE DE NOTAS:
Pgina 129: Nota 1: N. de R. T. Para mais esclarecimentos sobre o
termo, ver glossrio.
Pgina 136. Nota 2: Publicado pela comunidade de Reggio Emilia, 1990.