ELCORPUS CHRISTI

Qu celebra la Iglesia cristiana en ese da?

La Fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Jess Resucitado entregados por nuestra
salvacin, y su intencin de quedarse hecho pan hasta su Segunda Venida
Gloriosa, en la Parusa o Juicio Final.
Dnde contemplamos esta presencia de Jess hecho pan?
Principalmente en los Sagrarios, donde se reserva la eucarista para ir a
adorarla en soledad, silencio y contemplacin.
Cmo se produce esta conversin del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre
de Jess?
Por la Sucesin Apostlica, nuestros Obispos tienen el poder servicial de
consagrar el pan y el vino, y Jess actuando en ellos transforma esas especies
en su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en su estado actual, es decir,
Resucitado, dador de Vida en Abundancia y de Poder en el Espritu.
A esta transformacin se la llama transubstanciacin (CEC 1375-1376):
Cambia la substancia del pan, que no es ya ms pan, sino el Cuerpo Resucitado
de Jess, y lo mismo con el vino.
Permanecen lo que filosficamente se llaman los accidentes: el color del pan,
su gusto, su aroma, su rugosidad al tacto, su sonido cuando lo partimos. Pero
no su substancia, que es ya el Cuerpo del Seor.
En esta tarea, colaboran con ellos los presbteros, ya que los Pastores no
podran atender a todos, como en los primeros tiempos del cristianismo, en el
que el rebao era muy pequeo, hasta la conversin del Imperio Romano a
principios del siglo IV.
Qu es la adoracin eucarstica?
S, decimos bien. Adoracin. Porque se le tributa el mismo culto que a Dios, ya
que el Hijo no solamente quizo hacerse hombre en Jess de la Villa de
Nazareth, sino que incluso se hizo una cosa inanimada, un vegetal, es decir,
pan, en la cumbre de la humildad y del anonadamiento (el hacerse nada).
Qu formas de adoracin existen fuera de la Misa, que es el lugar de
consagracin del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre de Jess?
1. Como ya dijimos, la soledad contemplativa y silenciosa ante el sagrario,
donde tambin se reserva el Cuerpo para ser llevado a los moribundos, a los
enfermos y a quienes lo pidan con justa causa fuera de la Misa (NRRS, notas
prel. 5).

2. La exposicin con el Copn, abriendo el tabernculo o bien depositndolo

sobre el altar.
3. La exposicin con la Custodia (ostensorio en forma circular de Sol, cuyos
rayos rectos representan la luz y el calor, y sus rayos ondulados la virtud del
amor de Dios). Colocada sobre el altar.
Qu otras formas hay de culto eucarstico fuera de la Misa?
1. Las procesiones eucarsticas (NRRS, bid 86ss.). Aqu se enmarcxa la
Solemnidad del Cuerpo y de la Sangre del Ser (Corpus Christi) celebrada
cada ao, de acuerdo a las circunstancias y costumbres de cada lugar.
En San Juan, Argentina, se suspenden todas la Misas de la maana en las
Parroquias y se renen todos con el Pastor Arzobispo Arquidiocesanmo para
tributar culto conjunto al Misterio Eucarstico de Nuestro Seor Jess, Rey de
Reyes y Seor de Seores.
Es conveniente que primero se celebre la Misa, y con la hostia recin
consagrada se realice la procesin como manifestacin sacramental de ese
signo de fe.
2. Los Congresos Eucarsticos.
El Episcopado Argentinoi acab de convocar uno en su ltima reunin realizada
en San Miguel, para el 2004.
Es una concentracin cristiana en la que se pueda conocer ms
profundamente algn Misterio de la Eucarista, y venerarla pblicamente como
vnculos de caridad unitiva.
Se tiene muy en cuenta la eleccin del TEMA a tratar, con el que se avanzar
en el conocimiento del Misterio Eucarstico, y para el cual se harn oportunas y
exhaustivas consultas al Pueblo Santo de Dios. Debe favorecer los estudios
teolgicos y el bien de la Iglesia local. Las tareas en el Congreso sern :
a) Una catequesis ms intensa acerca de la Eucarista.
b) Una participacin ms activa de la Liturgia, escuchando la Palabra de Dios y
estrechando lazos de fraternidad.
c) Investigacin de recursos y obras sociales para los ms necesitados, en
vistas a su promocin humana y a la comunicacin de bienes, an temporales,
como hacan las primeras comunidades cristianas.
Las Normas del Congreso sern las siguientes:
a) La Eucaristas celebrada ser el centro y la cumbre de todas las formas de
piedad.
b) Las celebraciones de la Palabra de Dios, encuentros catequsticos y
conferencias, debern tender a la profundizacin del tema propuesto

c) En lo referente a las preces y adoracin, deber darse precedencia a las

Iglesias ms aptas parta estos cometidos.
d) En la procesin eucarstica, debern tenerse en cuenta la condicin social y
religiosa de cada lugar.
DIOS EST AQU! EN LA EUCARISTIA!EN EL AMOR! EN CRISTO DERRAMADO
EN SU SANGRE Y TROCEADO EN SU CUERPO!
1.Saboreamos en este da del Corpus la presencia de Cristo muerto y
resucitado. No es para menos; en Jueves Santo se nos qued para siempre. Nos
dijo que nunca olvidara nuestras fatigas y nuestras oraciones. Que, nuestras
peticiones, jams seran desodas cuando al desgranar el padrenuestro lo
hiciramos con confianza y esperanza en el Padre.
Al exaltar la Eucarista en este da del Corpus Christi lo hacemos desde una
conviccin profunda y entusiasta: sentimos a Cristo en lo ms hondo de
nuestras vidas: lo publicitamos, lo expresamos y cantamos por las calles y
plazas de toda la cristiandad.
En el cenculo, los discpulos sin entender demasiado, comieron el Cuerpo de
Cristo y se alimentaron con su Sangre, pero salieron de ah con muchas dudas
y sombras- dispuestos a acompaar al Seor hasta el final. Tambin nosotros,
al tomar parte de la mesa eucarstica, nos llenamos de la grandeza de Jess;
entramos en comunin con El; nos hacemos sus cmplices en esta costosa
tarea de la evangelizacinpero, sin la Eucarista, no podemos vivir.
Necesitamos la presencia mstica de Jess para no sucumbir ante las pruebas,
dificultades, contradicciones, batallas y mil historias.
2.Dios est aqu! Lo descubrimos en el amor que nos tiene, en la donacin
total y real de Cristo, en aquella fotografa que se nos qued fijada en la tarde
de Jueves Santo cuando, Jess siendo Dios- se arrodill ante aquellos que
muchas veces nos sentimos dioses cuando solo somos hombres. S; en el
Corpus Christi, vemos nuevamente el amor del cielo, el amor del Padre, del Hijo
y del Espritu desbordado en imponentes manantiales que son las custodias
que, con el Santsimo, brincan como ros la sequedad y los desiertos
espirituales de nuestro mundo necesitado de agua fresca para seguir hacia
adelante
2.El Seor est aqu! Muchos siguen sin enterarse de esta fiesta pascual y, por
ello mismo, su vida cristiana va perdiendo vigor y fortaleza. Confunden el
Cuerpo Mstico de Cristo (su Iglesia) con cualquier otra cosa y, por ello mismo,
muchas veces se posicionan en contra o en clara distancia con ella. Otros, sin
el Pan de la Eucarista, creen que por ser buenos en ciertos momentos, segn
con quin- ya vale. Olvidan que, el amor cristiano, no es una bondad con
cuentagotas. Que el amor de Cristo es universal (para todos), constante (todos
los das del ao durante toda la vida) y an a riesgo de perder de los derechos
de uno mismo (sin contraprestaciones).
Critas, en este da del Corpus Christi, nos recuerda que el Cuerpo de Cristotiene manos solidarias. Que, una vez de comulgar la fraccin del pan, hemos
de ser testigos de Jess haciendo el bien, saliendo al encuentro de las
necesidades de los ms pobres y no olvidando los dramas de una humanidad

doliente y dolorida, escptica e indignada: mientras unos lloran, otros cantan;

cuando unos tiran lo que les sobra.otros no tienen nada que llevarse a la
boca.
En la procesin del Corpus Christi el Seor va por delante. Ah est la Iglesia, a
veces incomprendida, fustigada, atacada (como su mismo Seor lo fue) pero
llevando la delantera en la atencin a los ms pobres. Que el Seor, que
rechaza quedarse escondido en el templo, nos siga bendiciendo y
comprometindose con nosotros all donde nos encontremos.
Ojala, de una vez por todas, entendamos que los cristianos somos custodias de
carne y hueso. Que todos los das son un Corpus Christi donde hemos de
manifestar pblicamente nuestras convicciones religiosas y visualizando, en
palabras y obras, aquello que recibimos en el Bautismo: ser testigos del
Evangelio.