Mitologia, Religião e Cultura Nórdica

Mitologia, Religi o e Cultura
N rdica
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Mitologia, Religiao e Cultura

Nordica
Indice
P g.
Mitologia Nrdica
001
Origens
001
Cosmognese e Antropognese
003
Religi o Germnica O Mito da Cria o
004
Pante o
006
Mitos e Sagas
023
Wieland, o Ferreiro
Os Viniles e Vndalos e a Ast cia de Frigg
Skrymsli e a Criana Camponesa
A Guerra entre o Aesir e o Vanir
A Lenda de Brosingamene
A Morte de Baldr
As Runas de Odin
A Viagem de Skirnir
Canto de Morte
O Crep sculo dos Deuses
O Mito da Cria o
O Mito de Thiazi
Os Deuses das Runas
Reginsm l
Tyr, o Deus da Guerra
023
031
032
033
033
035
036
037
037
038
040
041
042
045
046
Epop ia de Volsunga
Parte 1 Signy e Sigmundo
Parte 2 A Morte de Sigmundo
Parte 3 A Morte de Fafnir
Parte 4 Sigurd
047
048
048
050
A rvore da Vida
Yggdrasil
Valhalla
Loki, o Trapaceiro
A Can o de Mjolnir
052
052
053
054
055
i
Dicion rio
056
Gloss rio
062
Gloss rio Mitologia
063
satr
069
FAQ Oficial do satr Vanatr Brazil
069
Introdu o ao satr I
080
Introdu o ao satr II
081
satr I
082
satr II
083
Os Valores do satr
084
Um Simbolismo da rvore do Mundo
089
Os Nove mundos
091
Genealogia dos Deuses Nrdicos
092
Breve Histria do Paganismo e satr
093
Cronografia
103
A Importncia de Fenris no satr
104
A Verdade de Tempos j Histricos...
105
Calend rio satr (Hemisf rio Sul)
107
Festivais das Luas Cheias
108
Porque a Wicca n o C ltica
109
Nidhstang Maldi o R nica
122
O Cdigo Aesir dos Nove
128
Rito de Profiss o
129
A Swastika I
130
A Swastika II
134
Odinismo vs Nazismo
140
ii
Preces e Bn os do Odinismo
149
satr vs Satanismo
152
satr e Cristianismo
157
Runas
180
Runas I
180
Runas II
181
FAQ das Runas
182
O Que S o Runas
183
Runas, Religi o e Sociedade Viking
184
Os Mist rios das Runas
192
Wotan e as Runas
192
Runas Guia de Pron ncia
194
Smbolos Sagrados
196
iii
Fontes (sites):
satr Vanatr Brazil:
www.angelfire.com/wy/wyrd
Mitologia:
www.gold.com.br/~gilbert
Aesgaard:
www.aesgaard.com
Contos.htm:
www.geocities.com/Wellesley/atrium/4886/contos.htm
iv
A Pris o do Lobo Fernir
A Vaca Audumla
A Cavalgada das Valqurias
A Constru o do Asgaard
Hod e Loki
Heimdall Guardando Bifrost
O Astuto Loki
Iggdrasill A rvore da Vida
Odin
Ragnarok O Fim dos Tempos
Sleipnir
Thor em seu Carro
Valquria
Mitologia Nordica
Origens
H muito tempo atr s, bem antes deste mundo ser criado, no havia terra, ar ou luz, apenas um grande abismo,
repleto de escurido. Ao Norte deste golfo encontrava-se a Morada das Nvoas, uma terra escura e melanc lica,
da qual um rio flua de uma fonte que nunca secava. A gua em seu curso encontrava correntes de vento, e
endurecia formando grandes blocos de gelo, rolando pelo abismo ao som de trov es, empilhando-se at
formarem montanhas de gelo, brilhante e polido.
Ao Sul deste golfo ficava a Morada do Fogo, uma terra de calor e fogo incessante, guardada por um gigante que
possua uma espada em chamas, e ele cintilava esta espada de um lado para outro, antes da entrada, mandando
sua frente uma chuva de fascas. Estas fascas caram sobre os blocos de gelo e os dissolveram parcialmente,
formando grandes nuvens de vapor, que por sua vez foram novamente congelados, virando geada, que
preencheram todo o espa o deixado entre as montanhas de gelo.
Ento um dia, quando o golfo estava coberto ato topo,essa grande massa de nuvem congelada, aquecida pelas
chamas da Morada do Fogo,e esfriada pelo ar glido da Morada das Nvoas, ganhou vida e tornou-se o Gigante
Ymir, com um corpo vivo e um cora o cruel. Ainda no havia rvores, grama, nem nada que servisse de
alimento nesse escuro abismo. Quando o gigante Ymir come ou a procurar por algo que satisfizesse sua fome,
ele ouviu o som de um animal ruminando, e ento entre as colinas de gelo avistou uma vaca gigante, da qual
flua 4 grandes correntes de leite, que ento o satisfez. Mas a vaca estava faminta, e come ou a lamber o sal
que cobra o bloco de gelo que a rodeava. Logo em seguida, a vaca ainda lambendo com sua lngua grossa e
forte, uma cabe a surgiu do bloco. A vaca continuou a lamber, atter derretido todo o gelo e ento revelar a
forma de um homem muito poderoso. Ymir olhou com dio para este ser, nascido do gelo e da neve, de
alguma forma ele entendia que seu cora o era quente e amig vel, e que ele e seus filhos seriam sempre os
inimigos da ra a demonaca dos Gigantes do Gelo. O tempo passou. Os ento filhos de Ymir tornaram-se uma
ra a de gigantes cujo prazer era instilar perversidade na terra; dos filhos do Homem de Gelo surgiu a ra a dos
deuses, de onte veio Odin, e ele e seus irmos come aram a lutar contra os cruis Gigantes do Gelo, e muitos
deles contra Ymir que por fim foi morto.
Ap s dura batalha, estando morto o gigante Ymir, escorra de suas chagas um rio de sangue que afogou quase
todos os Gigantes do Gelo, menos um, que escapou num bote com sua mulher a bordo e navegaram ato limite
do mundo. D'ele veio toda a Nova Ra a dos Gigantes do Gelo, que sempre que surgia uma oportunidade, faziam
surgir melancolia e escurido para atormentar os deuses em sua Morada da Felicidade.
Quando os gigantes foram expulsos, Odin combinou com seus irmos em criar a terra, o mar e o cu,e isso tudo
seria formado apartir do corpo do grande gigante Ymir. De sua carne formou-se Midgard, a terra, que ficava no
centro do golfo, e em volta cravaram suas sombrancelhas para formar uma cerca que os defenderiam da ra a de
gigantes. Com seus ossos fizeram as altas montanhas, com os dentes os rochedos, seu cabelo cacheado tornou-se
a selva, as rvores e a grama verde. Com seu sangue fizeram o oceano, seu crnio, equilibrado ao alto, virou o
cu. Abaixo, espalharam todo o seu crebro, e fizeram dele pesadas nuvens cinzentas que reinavam entre o cu e
a terra.
O cu, por si s ,era mantido no lugar por 4 fortes anes, que o suportavam em ombros largos, de norte a sul,
leste a oeste.
O pr ximo passo era dar LUZ ao novo mundo ento criado. Os deuses ento retiraram fagulhas da Morada do
Fogo e atiraram ao cu, formando estrelas, e da chama retirada do mesmo local eles criaram o Sol e a Lua, onde
colocaram uma carruagem de ouro e arrearam lindos cavalos, com crinas flamejantes de ouro e prata. frente
dos cavalos do Sol, puseram um escudo poderosssimo que os aliviariam dos raios quentes, mas os geis cavalos
da Lua no precisariam de prote o contra o seu d cil aquecimento.
Agora tudo estava pronto, salvo que no havia ningum para guiar os cavalos do Sol e da Lua. Esta tarefa foi
dada a Mani e Sol,filho e filha de um gigante, estes leais cocheiros guiavam sua frota de cavalos pelos
caminhos tra ados pelos deuses, que no apenas deram luz terra mas tambm determinaram os meses e dias
para os filhos dos homens. Ento Odin chamou a Noite, a triste filha de um gigante de cora o frio, e mandou
guiar a carruagem escura puxada pelo cavalo negro, Crina Congelada, cujo cabelo escorram gotas de orvalho e
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geavam terra abaixo.Ap s ela, veio o Dia, com seu cavalo branco Crina Brilhante, que irradiava a luz do dia para
alegrar o cora o dos homens.
Ma os gigantes cruis ficaram enfurecidos quando viram todas estas coisas maravilhosas, e mandaram ao cu
dois lobos famintos, para as perversas criaturas poderem devorar o Sol e a Lua, destruindo-os atdar um fim a
tudo. Realmente, algumas vezes, pelo que dizem os homens do Norte, os lobos acinzentados quase tiveram
sucesso em engolir os astros, e ento as crian as da terra fizeram tamanha desordem que encheram de medo as
ferozes criatura, fazendo o Sol e a Lua escapar mais r pido do que nunca.
Um dia, conta a lenda, que Mani, o Homem na Lua, apressando-se em sua jornada contemplou a terra e viu
duas lindas crian as, carregando entre si um balde de gua. Elas pareciam muito cansadas,e realmente estavam,
pois um gigante cruel as fizera carregar gua a noite toda, quando estas deviam estar dormindo. Ento de Mani
surgiu um longo bra o e arrancou as crian as de tal situa o, levando-as para a Lua, com balde e tudo, isso voc
pode ver por voc mesmo, em qualquer noite, a luz da lua. Mas isto aconteceu muito tempo ap s o incio de
tudo, porque ainda no havia nenhum homem, mulher ou crian a sobre a face da terra...
E a prazerosa Midgard foi feita, ao gosto dos deuses em satisfazer seus desejos e alegrar-se nas horas de
sossego.Eles escolheram um lugar adequado acima da terra, do outro lado do grande rio que corra da Morada
das Nvoas (onde moravam os gigantes), e ali fizeram de sua morada Asgard, onde viviam com alegria e paz, e
de onde podiam observar os filhos dos homens. De Asgard a Midgard eles construram uma bela ponte, toda
colorida, e a ela chamaram de Ponte do Arco-ris.
Em Asgard ficava a poderosa fornalha onde os deuses contruam as armas que os ajudavam a combater os
gigantes, e as ferramentas que possibilitavam a constru o de belos pal cios de ouro e prata.Neste tempo,ainda
no haviam criaturas humanas sobre a terra, e os gigantes no hesitaram em atravessar as fronteiras a fim de
provocar os deuses. Mas um deles, vestido com plumas de guia, sempre ficava no lado norte de Midgard, e
sempre que levantava seus bra os e os abaixava novamente, uma pedra de gelo deslocava-se da Morada das
Nvoas e queimava todas as coisas presentes na terra com seu flego cruel. Na devida hora, a terra no
estaria mais sem vida, do cho foram tragas milhares de minsculas criaturas, que se moveram e mostraram
sinais de grande inteligncia.Os deuses as examinaram muito cuidadosamente, viram que se tratava de dois tipos
diferentes.Algumas eram feias,disformes, com caras espertas, cabe as grandes,corpos pequenos,pernas e bra os
longos. Foram chamados Trolls, An es ou Gnomos, e destinados a viver no subsolo, amea ados de se tornarem
pedra se aparecessem luz do dia.E essa a razo de os Trolls passarem a maior parte do tempo em reas
escondidas, escavando e procurando por ouro, prata e pedras preciosas,e escondendo seus lucros em lugares
secretos.
As outras pequenas criaturas da terra eram muito fiis e delicadas, gents de cora o, e cheias de boa vontade.
Estas os deuses chamaram Fadas, e deram a elas um lugar muito charmoso para descansarem,chamava-se
Elfland. Elfland ficava entre Midgard e Asgard, e como as fadinhas possuam asas, poderiam deslocar-se
terra para brincar com borboletas, ensinar os p ssaros a cantar, regar as flores, ou dan ar luz da Lua num
anel de fadas...
Por ltimo, os deuses criaram um homem e uma mulher para descansarem em Midgard. E esta foi a conduta de
sua cria o.
O Grande Odin estava andando com seus irmos em Midgard, pelo litoral, quando encontraram duas rvores, um
freixo e um olmo. Odin pegou as rvores e assoprou, e uma assombrosa transforma o ocorreu... Onde
estavam as rvores, havia agora um homem e uma mulher, vivos, porm estpidos e mudos, atHoenir,deus da
Luz, tocar suas testas e dar-lhes bom senso e sabedoria, e Loki, deus do fogo, polir suas faces,dando-lhes cor
viva e sangue quente, e a capacidade de falar, ver e ouvir. S o que faltava a eles era um nome, e foram
chamados Ask e Embla, os nomes das rvores de onde foram formados. Destas duas pessoas surgiu toda ra a de
homens que viveu sobre esta terra.
Agora o grande Odin completava seu trabalho plantando a rvore da Vida, Yggdrasil. Esta rvore imensa tinha
suas razes em Asgard, Midgard e na Morada das Nvoas, e cresceu a tal ponto que o galho mais alto, o Ramo
da Paz, projetava-se pelo Corredor de Odin nas alturas de Asgard, e os outros galhos encobriam ambas Midgard
e a Morada das Nvoas...
Na ponta do Ramo da Paz estava pousada uma poderosa guia, e sempre um falco vinha e mantinha os olhos
no que acontecia no mundo abaixo, para dizer a Odin o que estava acontecendo. Heidrun, o bode de Odin, que
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supria o prado paradisaco, pastava nas folhas da rvore magnfica, de onde tambm eram alimentados os 4
poderosos veados cujos chifres pingavam na terra, suprindo os rios de Midgard.
As folhas da rvore da Vida eram sempre verdes e vivas, apesar de certo drago que,ajudado por
serpentes,mordia perpetuamente suas razes, tentando matar a rvore e destruir os deuses. Os galhos de
Yggdrasil afugentavam Ratatosk, o esquilo, criatura maliciosa cuja diverso era fazer pequenas maldades,tais
como repetir para a guia coment rios do Drago,e vice-versa, tentando jogar um contra o outro e v-los em
conflito.
Pr ximo s razes de Yggdrasil h um po o sagrado, de gua doce, de onde as Irms Estranhas que sabem tudo
o que est por vir, borrifam a rvore e mantm-na fresca e verde. e a gua que escorre pelas folhas, cai como
gotas de mel na terra e abelhas pegam para si.
Bem perto do Po o Sagrado encontramos o Salo de Conferncias, onde toda manh eles chegam, pela Ponte
do Arco-ris, a fim de tratarem de seus assuntos.
Assim termina a hist ria da cria o, de como todas as coisas come aram...
Cosmogenese e Antropogenese
COSMOG NESE
O gelo de Niflheim, ao norte e o fogo de Muspelheim, ao sul encontram-se ao centro, no grande abismo
chamado Ginnungagap. Desta fuso, nasce a vida na forma de dois seres: o gigante de gelo Ymir e a vaca
Audumla. Com o seu leite, Audumla alimenta o gigante Ymir, enquanto ela pr pria nutre-se lambendo o gelo, do
qual retira gua e sal. Aos poucos, no lugar onde ela lambe, vai surgindo um homem, um deus: seu nome Buri.
Buri engendra Bor que, por sua vez, engendra trs deuses: Odin, Vili e Ve . Esta trindade mata, ento, o gigante
Ymir e, de seu corpo, eles criam nove mundos.
Na concep o n rdica, o universo uma estrutura em trs nveis. No primeiro nvel situa-se Asgard, o reino dos
deuses guerreiros Aesir. Em Asgard, cada deus tem o seu pr prio pal cio. L encontra-se tambm Valhalla, o
grande pal cio dos guerreiros mortos em combate que para l so levados pelas Valqurias, comandadas por
Brnnhilde. Esses guerreiros so chamados Einherjar e so escolhidos por Odin entre os mais bravos para formar
o seu exrcito na grande batalha que ter lugar com o advento do Ragnarok, o Crepsculo dos Deuses, o final
dos tempos. Enquanto esperam por tal evento, os Einherjar passam os dias em justas entre si e, noite, eles se
recompem e banqueteiam-se em Valhalla, presididos pelo pr prio Odin. Neste primeiro nvel, esto tambm
situados Vanaheim, o reino dos deuses da fertilidade, chamados Vanir, e Alfheim, a terra dos Elfos Luminosos.
No segundo nvel fica Midgard, o Mundo do Meio, onde os homens habitam. Neste nvel fica tambm
Jotunheim, a terra dos gigantes, cuja cidadela Utgard. Ao norte e ao sul de Midgard ficam respectivamente
Nidavellir, terra dos anes e Svartalfheim, onde habitam os Elfos Escuros.
No terceiro nvel fica Niflheim, o mundo dos mortos, cuja cidadela Hel.
Para Valhalla s vo os her is mortos em batalha. Qualquer outra pessoa quando morre vai para Niflheim. Os
maus vo direto para Hel, guardada por uma monstruosa entidade feminina, metade branca, metade negra, que
tambm se chama Hel.
Midgard circundada por um oceano. Neste oceano fica a gigantesca serpente Jormungand que circunda toda
Midgard e forma um crculo mordendo a pr pria calda (qualquer semelhan a com o famoso smbolo
alqumico...)
Ligando Midgard e Asgard encontramos Bifrst, a Ponde do Arco-iris, que permanentemente guardada pelo
deus Heimdall.
Servindo de eixo entre os trs nveis, Asgard, Midgard e Niflheim, est uma grande rvore (um freixo) chamada
Yggdrasill. Yggdrasill tem trs raizes: uma mergulha em Asgard - junto a esta raiz fica o Po o de Urd, guardado
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pelas trs Nornas, que so as deusas do Destino; a segunda raiz mergulha em Jotunheim - junto a esta raiz fica a
Fonte de Mimir, cujas guas proporcionam sabedoria a quem delas sorve; a terceira raiz mergulha em Niflheim junto a esta raiz fica a Fonte de Hvergelmir que d origem a onze rios.
Yggdrasill habitada por v rios animais. Em sua copa vive uma guia que tem um falco pousado entre seus
olhos. Sob seus galhos, cabritos e veados comem dos seus brotos. A raiz que mergulha em Niflheim roida pelo
drago Nidhogg. Ao longo desta raiz, o esquilo Ratatosk corre para cima e para baixo, levando insultos do
drago Nidhogg para a guia que vive no topo. A razo dos insultos porque quando o drago que vive a roer a
raiz come a a prejudicar Yggdrasil, a guia voa atele e ataca-o ferozmente; enquanto Nidhogg fica a lamber as
feridas para sar -las, Yggdrasill se recupera e o ciclo recome a.
ANTROPOG NESE
Um dia, estavam Odin, Vili e Ve caminhando pela Terra quando depararam-se com duas rvores arrancadas pela
raiz. Uma era um freixo e a outra um olmo. Os deuses colocaram-nas de pe, com elas, criaram um homem e
uma mulher. Ento Odin soprou-lhes o esprito da vida, Vili deu-lhes inteligncia e sentimento e Ve deu-lhes os
sentidos. Chamaram ao homem Ask e mulher Embla e a eles foi dado o Mundo do Meio, Midgard, para
habitar. Todas as ra as humanas so descendentes deste primeiro casal.
ESCATOLOGIA
O final dos tempos tambm est previsto pelos n rdicos. chamado Ragnarok ou o Crepsculo dos Deuses (em
alemo, Gtterdmmerung, que o ttulo do quarto ciclo da tetralogia operstica de Richard Wagner "Der Ring
des Nibelungen"). O Ragnarok no vir sem sinais. Midgard passar por trs invernos rigorosos que se seguiro
sem nenhum vero entre eles. Esse tempo ser marcado por guerras devastadoras e por total perda de valores e
desrespeito a tabus. Ento, o "inverno dos invernos", Fimbulvetr, estabelecer-se- . Isto ser o come o do fim. Os
lobos Skoll e Hati, que vivem em eterna persegui o ao sol e lua, finalmente devorar -los-o. Os gigantes
levantar-se-o. A serpente Jormungand come ar a contorcer-se, causando maremotos e ela ento vir para a
terra. Como na Bblia, a batalha final entre o bem e o mal dar-se- numa grande plancie - esta plancie, para os
n rdicos, Vigrid. Heimdall soprar sua grande trompa Gjall, convocando os deuses para a luta. Os exrcitos do
Mal, liderados por Loki e os exrcitos do Bem, liderados por Odin, encontrar-se-o em Vigrid para a batalha
final. For as opostas iro se anular. O co Garm voar na garganta do deus Tyr e eles se mataro entre si. Os
opostos Loki e Heimdall enfrentar-se-o e matar-se-o. O grande lobo Fenrir livrar-se- das correntes e causar
enorme destrui o antes de devorar o pr prio Odin, que ser vingado por seu filho Vidar. Thor enfrentar e
matar a serpente de Midgard, mas morrer engolfado pelo sangue venenoso da criatura. Surt, o gigante de fogo,
transformar Asgard, Midgard e Niflheim em um inferno que ir consumir deuses, gigantes, anes, elfos e
homens. A terra afundar no oceano. Isto ser o fim de um ciclo e o come o de outro: Yggdrasill abrir-se- e de
dentro dela surgiro um homem, Lif e uma mulher, Lifthrasir, que repovoaro a Terra.
RELIGI O GERM NICA O MITO DA CRIA O
No Prose Edda, Snorri Sturlusson da uma completa descri o da cria o que combina um numero de fontes de
pesquisa antigas, que geralmente no eram sempre consistentes umas com as outras.Os maiores poemas Eddicos
usados por Snorri so o Vafr nism l e Grmnism l (Os dizeres de Vafrnir e Grmnir), que se duplicam
mais ou menos uma a outra, e a Volusp (Profecia da S bia ou Vidente); mas ele tambm derivou alguns
detalhes de fontes que esto perdidas para n s e acrescentou alguns outros que so oriundos de suas pr prias
dedu o.. Parafraseando o Volusp (vs. 3), Snorri enfatisa que no come o dos tempos no havia nada seno um
grande vacuo chamado Ginnungagap, um v cuo preenchido por for as m gicas poderosas (o termo ginnung
relacionado para a palavra do Old Norse (N rdico Classico) ginnregin, "Os deuses supremos", e a palavra runica
ginArunAR, "runas dotadas de poder magico"). No Volusp , o texto diz: "Quando Ymir viveu, em tempos mais
antigos, quando no havia areia, nem mar, nem o barulho das ondas", ao passo que Snorri diz, "No come o,
nenhuma coisa existiu, no havia areia, nem mar, nem o frescor das ondas.". prov vel que a verso de Snorri
reflita a tradi o mais antiga, por causa de que a ideia de um espa o vazio e um mundo de mera potencialidade
precedendo a cria o e vista como que relacionada a heran a ancestral das pessoas Germanicas desde que nisto
se acha um paralelo fabuloso com o Hino cosmogonico muito conhecido pelo nome de Rgveda: "Ali no havia
nem ser, nem no ser; no havia ali espa o nem um cu acima" (10.129). A mesma idia expressada em Old
Norse (N rdico Classico) pela frase "Jor fannz va nupphiminn" ("A Terra foi desconhecida e o Cu (mundo
celestial) acima"), uma velha imagem potica com um paralelismo de uma prece do Alto Germanico Classico de
4
Wessobrunn: "Dat ero ni was noh ufhimil" ("No havia Terra nem um cu acima"), Bem assim como na forma
em Ingles Cl ssico "Eoran ... and upheofon."
Ha muito tempo, muito antes da terra ser formada, existiu Niflheimr, o mundo escuro e enevoado da morte. Em
Niflheimr esteve um po o chamado Hvergelmir (lit., "caldeiro ressonante", de hverr, "caldeiro", e -gelmir,
relacionado a galmr, "rugindo"), do qual onze rios fluam. No sul, ha o incandescente mundo quente de Mspell
no qual oo gigante Surtr ("negro/preto") tem como domnio. A ocorrncia da palavra do Alto Germanico
Classico mspilli no poema escatologico Bavarico no sculo X, aonde este designa o fogo universal ao fim do
mundo, indica que o conceito reflete uma velha tradi o Germnica.
Os rios fustigaram por chuvaradas se derramando afora do enregelar de Niflheimr e camadas depois de mais
camadas de gelo empilhadas em Ginnungagap. Entretanto, brazas faiscantes e brilhantes oriundas de Mspell
encontraram a geada e o gelo, e do 'slush' (neve suja e meio derretida; lama podre) resultante, surgiu uma vida
quente emergida na forma de um ser primevo antropom rfico que recebeu o nome de og Ymir, ou Aurgelmir.
Deste gigante primal proviram a terrvel ninhada de gigantes do gelo, a quem ele engendrou pelo suar de um
macho e uma fmea de baixo de sua perna esquerda e criar um filho de uma de suas pernas com outra.
Obviamente, Snorri se emergiu de duas tradi es aqui em que o Vafr nism l mantem separado: no verso 21,
Ymir nomeado como o gigante envolvido na forma o do mundo, mas nos versos 29-35, Vafrnir, o mais
velho gigante vivo, explica para inn que a genealogia dos gigantes come a com Aurgelmir, que foi pai de
rugelmir, que foi pai de Bergelmir, que foi pai do pr prio Vafrnir em s.
Nenhuma fonte direta esta disponvel para contar a origem dos deuses que Snorri nos deu no pr ximo
Gylfaginning; o tempo do derretimento que tomou a forma de uma vaca, Auhumla, cujo nome contem a palavra
do Old Norse (N rdico Classico) au r ("riquesas"), e outro termo conectado com a palavra de um dialeto Ingles
que hummel ou humble ("vaca sem chifres"), presumivelmente designando uma "rica vaca sem chifres". Esta
vaca alimenta Ymir com o leite que flui de seus beres, uma tradi o que tem seu paralelismo com a vaca
primeva da mitologia Indo-iraniana. Auhumla pega sua pr pria comida lambendo o gelo salgado, mas fazendo
isso, ela da forma para outro ser primal, Bri, que gera um filho, Borr. Borr se casa com Bestla, a filha do
gigante Bolorn (literalmente, "espinho(thorn) maligno", um termo ainda usado no dialto da Jutlndia (bltorn)
para designar uma "pessoa violenta, briguenta"). Borr e sua esposa tiveram trs filhos: inn, Vili, and V.
Quando os trs irmos divinos mataram o gigante Ymir, o jorrar do sangue de suas feridas afogou todos os
gigantes do gelo (hrmursar), exceto Bergelmir, que escapa misteriosamente com sua famlia para continuar a
ra a. Agora os deuses se incumbiram de construir a terra. O corpo de Ymir carregado para o meio de um
grande v cuo; suas feridas formaram os mares e lagos, sua carne a terra, e seu crnio o cu (com um ano em
cada canto, como se estivessem segurando o), seus cabelos as arvores, seu crebro as nuvens, seus ossos as
montanhas, e assim vai. Fagulhas de Mspell formaram as estrelas e os corpos celestiais, e os deuses ordenaram
seus movimentos, determinando as divises do tempo.
A terra foi circular, circundada por um vasto oceano. No meio da terra os deuses estabeleceram Mi garr, uma
residncia para a humanidade, fortificada por uma cerca feita pelas sobrancelhas de Ymir, e eles deram as terras
no litoral para os gigantes se estabelecerem. A pr xima tarefa dos deuses foi a cria o do homem, que
relacionado ao mido de AskR e Embla (Volusp 17-18). Finalmente, eles construram sgarr (Jardim ou
Morada dos Deuses), suas pr prias residncias.
Traduzido para a Lingua Portuguesa por:
Mikit Str-Ljn Oddhinsson (Octavio Augusto Okimoto Alves de Carvalho)
5
Panteao
A e g ir
Gigante famoso, "Senhor do Mar",
escandinava, casado com Ran.
na mitologia
Era adorado e temido por todos os marinheiros,

porque
acreditavam
que
ele
apareceria
ocasionalmente
na superfcie para levar navios,
homens e carga com ele para o fundo do oceano. Eram
feitos sacrifcios para o satisfazer. Seus fiis criados so
Eldir e Firnafeng. O posterior foi morto pelo
trai oeiro deus Loki durante um banquete dos deuses.
A e s ir
A hierarquia dos deuses germnicos grandemente complicada pela existncia de duas famlias divinas os Ases,
ou Aesir, e os Vanes, ou Vanir, que, segundo a lenda,inicialmente se hostilizavam mas depois se aliaram. Parece
que a famlia dos Ases era a mais importante, pois contava dois dos maiores deuses, Odin e T hor.
Ao passo que os Vanes se preocupavam com a prosperidade e bem-estar dos homens; os Ases,especificamente
cuidavam dos combates, das guerras, viviam em aventuras e se dedicavam ativamente magia; no ligavam
ao ouro. Os Aesir pertencem, propriamente, a ra a de guerreiros,ao passo que os Vanir descendem de divindades
cultivadoras, comerciantes e fecundantes.
A L A IS IA G A E
Deuses da guerra. Veja Valkyrias.
A l f e s
Uma das famlias de deuses, independente dos Ases, ou Aesir, e dos Vanis, ou Vanir. Esta famlia no possui
nenhum dos chamados "grandes deuses", desempenhou papel muito secund rio na mitologia germnica.
A S A - G O DS
O Aesir, usado para referir aos aesir e vanir juntos.
A S Y N JO R
A deusa, verso feminina de Aesir, assistentes de Frigg em Vingolf. Uma delas era a curandeira chamada Eir. Os
outros eram Fjorgyn, Frima,Fimila, Hnossa a bela.
AU HUMLA (ow-doom-la)
A vaca alimentadora, Me terra, nascida como Ymir, de gelo derretido. A vaca, para os germanos, era o ancestral
da vida, smbolo da fecundidade. Das tetas da vaca Auhumla corriam quatro rios de leite, alimantava-se do sal
que o gelo continha, e que ela fundia ao lamber. Enquanto Ymir bebia o leite e ganhava novas for as, aconteceu
que a vaca fez surgir, das calidas gotas que salpicavam os rochedos cobertos de neve, outro ser vivo e de forma
humana, Buri. Primeiro seus cabelos tomaram forma depois s cabe a e por fim o corpo todo.
6
B a l d e r (1)
Balder, ou Baldr. Filho de Odin e da deusa Frigg, pertence a ra a dos Ases,ou Aesir. o deus
da luz, alegria, pureza, beleza, inocncia e reconcilia o. Possua car ter bom e amig vel,
s bio e eloqente, embora possusse pouco poder.
Seu nome aparece raramente em mitos e aventuras divinas;mas o epis dio do qual o
centro se refere ao pr prio drama do mundo. Na Escandin via era venerado sob o nome de
Baldr; os germanos do Oeste, sobretudo, o honravam. o mais s bio dos Aesir, o mais
eloq nte e o mais benigno. Porm, uma condi o est ligada sua natureza: nenhum de seus
julgamentos pode ser realizado. Habita uma manso que se chama "Largamente Brilhante" e
que se encontra no cu.
Sua vida corria feliz e serena. Um dia ele sonhou "sonhos graves que amea avam sua vida".
Os deuses logo resolveram que o bom Balder deveria ser salvo-guardado de qualquer maneira; ele jamais fizera
mal a algum, era justo. Agora, que todos se unissem para o defender. Frigg, sua me, fez com que todas as
coisas e todos os seres lhe prometessem que no ofenderiam o bondoso Balder; nem o fogo, nem a gua,
nem os metais, nem as pedras, nem as plantas, nem as serpentes venenosas... Os deuses tiveram, ento, uma
idia singular: resolveram experimentar a solidez dos juramentos feitos me de Balder; era tentar o destino,
mas a idia se transformara num jogo,e a paixo pelo jogo, entre os deuses, no tinha limites. Um lan ou-lhe
pedras e as pedras no lhe fizeram mal; outro quis fer-lo com a espada, mas esta esquivou-se; um terceiro
experimentou o basto,mas este lhe fugiu das mos... Porm o perverso L ki tomando a aparncia de uma velha
comadre dirigiu-se a Frigg e fez com que desse com a lngua nos dentes; ficou sabendo que nem todos os seres
juraram no causar dano a Balder; houvera uma exce o: "H um pequeno broto - disse Frigg,
imprudentemente - que cresce a leste do Valhala e que chamam Mistiltein "broto de visco"; ele me pareceu to
pequenino, to tenro e to delicado que no quis exigir dele o juramento". L ki imediatamente colheu um
rebento de visco e se dirigiu para Thing, a assemblia onde os deuses jogavam com B lder. Aproximando-se
de Hdr, outro filho de Odin, irmo de B lder, e que no tomava parte no jogo por ser cego, L ki lhe disse:
"Faze como os outros, ataca-o, eu te indicarei a dire o; atira-lhe com este rebento". Hdr, cego, cometeu a
imprudncia de confiar no perverso L ki; lan ou contra Balder o pequeno broto de visco "e este o atravessou
como um dardo e ele caiu morto sobre a terra.Esta foi a maior desgra a que aconteceu aos deuses e aos homens".
Depois da morte de Balder os deuses permaneciam sem voz; quando queriam falar, rebentavam em l grimas.
Decidiram fazer solenes funerais. Conduziram seu corpo ato mar, construram uma pira sobre a barca que lhe
pertencera e puseram-no em cima da fogueira, juntando-lhe o cavalo, magnificamente ajaezado. Tudo foi
consumido pelas chamas; todos estavam presentes ao funeral; viam-se os gigantes que tinham vindo do pas
do gelo e das montanhas.
No entanto, Frigg perguntava a todos os deuses se no havia um capaz de ir ao reino das sombras buscar-lhe o
filho;de feito, como Baldr (Baldur), no morrera em combate, no pudera ir para o Valhala (V lala), mas
permanecia no reino de Hel. quele que prometesse trazer o filho, Frigg, de antemo, concedia j seus
favores.
Hermod, filho de Odin, resolve tentar a empresa; monta no Sleipnir, o cavalo paterno, e se pe em viagem;
cavalga durante nove dias e por fim atinge o rio que cerca o pas dos mortos; l o guarda da ponte lhe diz que
Baldr passou por ali, na vspera, com 500 homens; Hermod prossegue na sua rota e chega diante das grades que
fecham o Reino de Hel (Hela). Sleipnir transpe as grades num pulo prodigioso e conduz o valoroso Hermod
presen a da deusa;diz-lhe qual a misso que ali o trouxe.Hel responde-lhe que "Se todas as coisas no mundo,
vivas ou mortas, o chorarem, ele retornar para junto dos Ases (Aesir); mas ficar com Hel se houver algum
que recuse chorar por ele".
Logo que souberam dessa resposta,os Ases enviaram mensageiros pelo mundo todo a fim de pedir a todos os
seres que tirassem Baldr do reino dos mortos com as suas l grimas;todos o choravam, as rvores, os animais, os
homens, os gnios e os deuses; as pedras,a terra,os metais,as guas tambm o choravam. E j , muito satisfeitos
por terem to bem desempenhado sua misso, voltavam os mensageiros quando, numa caverna, perceberam
uma gigante feiticeira que havia de nome Thokk; e esta no chorava. Pediram ento que chorasse; mas ela se
recusou, dizendo:"Nem durante sua vida nem depois da sua morte Baldr me prestou o menor servi o, que Hel
conserve o que possui".
Morto Balder,o mundo no poderia mais conhecer a verdadeira bondade, a justi a perfeita, a beleza sempre
benfica; vida estaria misturada a morte, beleza a fealdade, justi a a iniqidade, o puro a impureza ... E
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coisas boas, santas e puras juntaram-se ao que era feio, mau e impuro; come ara a degrada o do mundo que
somente terminaria com a cat strofe final; depois desta, porm, viria a Renova o; a Terra emergiria
inteiramente nova do oceano;os filhos dos deuses mortos voltariam para o pas dos Ases; a Terra seria bela e
fecunda, pois Baldr retornaria.
B a l d e r (2 )
Filho de Odin e Frigg, casado com Nanna. Seu pal cio em Asgard chama-se Breidablik (Grande Esplendor).
Balder chamado de Deus Radiante e Deus da Bondade. No "Edda" est escrito que "to bela e deslumbrante a
sua forma e semblante que parece que dele emanam raios de luz." Ele tambm considerado um deus da
Sabedoria, tanto que se diz que a sua opinio no pode ser alterada, pois sempre perfeita. Balder o mais
querido entre os deuses n rdicos.
Um dia, de repente, Balder come a a ter sonhos pressagiando que a sua vida est em perigo. Frigg resolve, ento,
pedir a todas as coisas e a todos os seres que lhe jurem jamais causar mal a seu filho Balder. Ela come a pelo
fogo e pela gua e passa pelos metais, pelas pedras, rvores, animais, p ssaros... percorre todos os reinos da
Natureza. Depois que tudo e todos juram, os deuses, reunidos em Gladsheim, resolvem, de brincadeira, testar a
recm adquirida invulnerabilidade de Balder. Um joga-lhe pedras que no o ferem, outro ataca-o com uma
espada que se desvia, outro lan a-lhe uma flecha, que para no ar e assim por diante. Loki, que tudo observa, fica
irritado com esse privilgio de Balder. Metamorforseando-se em uma velha senhora, Loki vai ter com Frigg e
fica sabendo que nem tudo fez o juramento a ela. Segundo, Frigg, ela encontrou um pequeno feixe de visco a
oeste de Valhalla, que ela achou ainda muito jovem para pedir-lhe que jurasse. Loki vai embora e recolhe um
ramo do visco, com o qual faz um dardo. Voltando aos folguedos dos deuses, ele avista o irmo cego de Balder,
Hod e pergunta-lhe porque ele no est a lan ar coisas em Balder. Hod explica que no pode participar por no
poder ver onde Balder est . Loki prope ajud -lo: d -lhe o dardo e mostra a dire o na qual lan -lo. O dardo
trespassa Balder que cai morto. Os deuses ficam mudos de espanto e olham Loki com dio, mas nenhum se
atreve a derramar o sangue de Loki dentro do santu rio. Loki foge.
O corpo de Balder colocado em uma pira erguida dentro de seu grande barco Ringhorn, sob as vistas de sua
esposa Nanna, que pouco depois morre de cora o partido. O corpo de Nanna colocado junto ao de Balder. O
cavalo de Balder morto e colocado tambm no barco para ser consumido com seu dono. A uma ordem de Odin,
o barco incendiado na melhor tradi o escandinava. A morte de Balder o grande press gio que anuncia a
vinda do Ragnarok.
B e rs e rk e r
Guerreiros cobertos com peles de ursos; eram terrveis no combate, animados por ardor selvagem e m gico;
parecia que dentrodeles agia um demnio infernal, levado ao paroxismo do furor.
B e rs e rk s g a n g r
Companheiros de Odin nos combates. Marchavam contra o inimigo, sem coura a, selvagens como os lobos e
ces. Mordiam escudos,eram fortes como ursos e touros. O fogo e o ferro n o os podia deter.
B e s t l a
Buri, nascido do leite da vaca Audumla, teve um filho, Bor, e este desposou Bestla, filha de gigante, a qual
descendia de Ymir; da unio de Bor e Bestla nasceram trs deuses, Odin, Vili e V.
B o r
Pai de Odin. Bor era filho de Buri, que nascera do leito da vaca ancestral Audumla.
B rag i
Filho de Odin. Deus da poesia e da eloqncia. Casado com Idun.
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B u ri
Ser nascido do leite da vaca Audumla; foi pai de Bor que, por sua vez, gerou o deus Od in.
D o v re f j e l d
Esprito das montanhas da Noruega.
D r u c k g e is t e r
Espritos da opress o, eram, em geral, hostis aos homens e eram representados pelos espritos dos mortos.
Os germanos designivam-nos com os mais variados nomes, Mare, Alp, Trude ... Propriedade comum a todos era
atormentar ou sufocar o homem, no que , parece, encontravam grande prazer; s vezes apareciam em em forma
humana, no raro sob a figura de animais; as almas das criancinhas mostravam-se em forma de ave ou de
borboletas; asalmas de donzelas ocultavam-se de preferncia sob a figura do majestoso e alvinitente cisne. O
lobisomem e o Berserker eram espritos de opresso particularmente temidos.
F a f n ir
Gigante que se transformou em drago para melhor esconder seu tesouro. Fafnir matara o pai para apoderar-se
do anel m gico Andnari e foi, por seu turno, morto por Sigurd.
F a rb a u t i
Pai de L qui.
F r e y a (1)
Frya veio do pas dos Vanes com seu irmo Freyr; foi confundida com Frigg-Frija, pois em geral dada como
esposa de Odin. Seu nome germnico original era Freyja. Acompanhava Odin nas batalhas e levava para o
seu pal cio, o Volkvang, a metade dos guerreiros que haviam tombado em batalha; como Odin no V lala,
recebia os her is mortos e indicava-lhes o lugar nas grandes salas de festim, onde se realizavam os banquetes;
s vezes servia os h spedes do V lala (ou V lhala) como uma Valquria. Bem como Frigg, Frya amava os
enfeites e as j ias. No longe de seu pal cio havia uma gruta habitada por quatro anezinhos, habilssimos
artfices. Certa feita ela percebeu em poder dos anes um colar de ouro, de maravilhosa feitura;
apaixonando-se pela j ia, ofereceu por ela grande soma de ouro; os anes, porm, que desprezavam os metais,
pois deles eram os senhores, exigiram outro pre o: a formosa deusa, por pre o do colar, dormiria uma noite
com cada um deles.Frya aceitou a proposta; sucessivamente, pertenceu a cada um dos quatro anes. Mas L qui
tudo percebera, e correndo foi relatar a Odin; este, grandemente indignado, mandou que ele tirasse da deusa
o colar mal adquirido; L qui deu conta da incumbncia metamorfoseando-se em diversos animais; mas Frya
adivinhou quem a roubara e obteve, por fim, que Odin lhe restitusse a j ia. Por causa de sua beleza, Frya
era frequentemente desejada, sobretudo pelos Gigantes. Assim,o Gigante Thrym,que havia roubado o martelo de
Thor (Tor), reclamou-a por esposa; tambm o gigante-arquiteto que construiu o pal cio dos deuses quis
dormir com Frya, mas Thor-Donar o matou antes que pudesse possuir a deusa.
Frey a (2 )
Filha de Njord e irm de Freyr. Seu pal cio em Asgard chama-se Sessrumir. Freyja a maior das deusas da
fertilidade. a deusa do amor e tambm da morte. Ela tinha sido esposa de Odin, que trocou-a por Frigg porque
ele achou que ela gostava mais de enfeites do que dele. Existe uma saga de quando ela encontra, em uma
caverna, quatro anes, habilidosos artfices, com os quais ela v um colar de ouro de incrvel beleza (o Colar de
Brisings). Freyja insta com os anes para que eles lho vendam, mas eles s aceitam vender o colar por um pre o:
que ela durma com cada um deles. Ela concorda. Entretanto, Loki v o que se passa e relata para Odin. Este fica
furioso e manda que Loki tome o colar de Freyja. A beleza de Freyja legend ria. Os gigantes cobi am-na,
como no caso do gigante que constr i as muralhas de Asgard e que a pede como pagamento. Outra saga a de
Thrym que rouba o martelo de Thor e diz que devolve-lo- s se Freyja for-lhe dada em resgate. Freyja viaja em
uma carruagem puxada por dois gatos. Como Odin, Freyja tambm est ligada ao mundo dos mortos e, sempre
que o visita, ela volta de l com o poder de descortinar o futuro.
9
F r e y r (1)
Freyr o deus da Paz e da Prosperidade, filho de Njrd e de
Skadi.
Era
venerado
na
Escandin via
em pde igualdade
com
os
grandes
deuses
Aesir (Ases);
como
os
demais
deuses,
dispunha de servidores
maravilhosos e de talisms.
Seu
cavalo
ignorava
os
obst culos,
e
a
espada
que
ele brandia
movia-se
sozinha
nos
ares desferindo
golpes
mortais;
infelizmente
ele
a
perdeu no curso de um combate.
Era senhor,
tambm,
de
um
javardo de ouro,
brilhante cria o dos anes Brokk
e
Sindri,
que
tirava
um
carro
com
tanta rapidez como se fosse puxado
por
cavalos,
e
cujo
brilho
iluminava
a
noite. Seu
navio,
Skidbladnir, ia direto para o porto visado e era to grande que
nele cabiam todos os Aesir, e tinha uma maravilhosa particularidade: feita a travessia
Freyr o dobrava e guardava na algibeira.
Freyr distinguiu-se por ser um deus amoroso. Certa vez, quando se achava sobre o
trono de Odin, de onde se podia ver tudo que no mundo se passava, distinguiu no pas
dos Gigantes uma donzela de rara formosura; a jovem era a bela Gerd,
filha de
Gymir. Inflamou-se o cora o do deus,
mas ele se tornou melanc lico, pois no sabia
como conquistar a beldade. Skirnir,
seu amigo, vendo-o em tal estado de prostra o,
ofereceu-se para ir buscar a bela no longnqo pas dos Gigantes; pediu apenas, a
Freyr, que lhe emprestasse a espada que se agitava sozinha nos ares, e o cavalo que
no temia as chamas suscitadas pelos
m gicos.
Assim armado, Skirnir dirigiu-se para
o pal cio do gigante, que era bem defendido: ferozes ces vigiavam
porta,um pastorsentinela vigiava todos os acessos;
chamas imensas cercavam os muros.
Mas Skirnyr
passou por diante dos ces que ladravam ferozmente, do pastor que o queria deter, e
num pulo prodigioso, encontrou-se dentro do recinto fortificado do pal cio gigantesco.
Atrada pelo rudo, Gerd acorreu; Skirnir explica-lhe sua misso e lhe oferece,ao mesmo
tempo, onze ma s de ouro e o anel Draupnir; mas a bela recusa; furioso, o jovem
amea a-a com a espada e com um funesto sortilgio; gravaria, sobre a varinha m gica
que possua,
runas to poderosas que fariam a sua desgra a; ela
"levaria uma vida
solit ria,longe de todos, e secaria como o cardo nas profundezas geladas". Gerd ento,
teve receio, e aceitou o amor do deus; como prova de amizade ofereceu a Skirnir
uma ta a de hidromel e prometeu que encontraria o deus amoroso em um bosque
m gico e sagrado, que indicou, depois que nove noites se tivessem passado;
l ela se
entregaria a Freyr.
No se sabe quando nem como
Freyr
perdeu
sua
maravilhosa
espada;na
grande
luta
entre os deuses e os Gigantes, Freyr ser dos primeiros a sucumbir sob os golpes do
advers rio, pois no tem mais a espada; assim ele
se torna um deus pacfico entre
guerreiros.
F r e y r (2 )
Filho de Njord e Skadi, irmo de Freyja. Freyr o deus patrono da Sucia e da Islndia. Ele o maior dos deuses
da fertilidade. Ele controla o brilho do sol e a precipita o da chuva; ele propicia a fertilidade da terra; ele traz a
paz e a prosperidade para os homens. Freyr casado com Gerd. Ele era um Vanir originalmente, mas foi aceito
entre os Aesir depois da guerra entre as duas ra as de deuses. Freyr tem como tesouros o navio m gico
Skidbladnir, feito pelos anes, que pode ser dobrado e colocado no bolso; um elmo de ouro cujo timbre um
javali, Gullinbursti; e o seu cavalo Blodighofi (Casco Sangrento) que no teme o fogo. Freyr tinha tambm uma
espada m gica que movia-se sozinha, desferindo golpes - ele a perdeu durante uma batalha com os gigantes.
10
F r i g g (1)
Nome em velho dinamarqus, de Frija, que confundida com Freyja (Freya ou Fria).
Era a principal deusa do panteo germnico. Nome que significa "a bem-amada" ou
"esposa". A mesma que Frija. Esposa de V tan-Odin (V tan-Odhinson). Era to
adorada como V tan, tanto na Alemanha do Norte como na Escandin via.
Divide o poder divino com o esposo, passa com ele nas tempestades, sobretudo no
tempo das noites sagradas; ento se detm nas cabanas dos mortais e aben oa o trabalho
domstico, como narram, ainda em nossos dias, as lendas populares.
F r i g g (2 )
Esposa de Odin. Diz-se que ela era to adorada pelos n rdicos quanto o pr prio Odin; a primeira entre as
deusas. Do nome de Frigg vem o nome do dia da semana em ingls Friday (Sexta-feira) - Dia de Frigg. Frigg a
me de Balder. Quando este tem sonhos premonit rios sobre a pr pria morte, Frigg percorre todos os reinos da
Natureza, pedindo a tudo e a todos que jurem jamais causar dano a Balder. Ela come a pelo fogo e pela gua,
passa pelos metais, pelas pedras, rvores, animais, p ssaros... Todos juram no causar dano a Balder.
Infelizmente, Frigg deixa de pedir a um pequeno feixe de visco que cresce a oeste de Valhalla. Sabedor do fato,
Loki apossa-se de um ramo do visco, confecciona com ele um dardo e faz com que Hod, o irmo cego de Balder
atire-o em sua dire o. O dardo trespassa Balder que cai morto.
G e f io n e
Gefione, Deusa da virgindade.
G e f jo n
Gefjon, "A Doadora", divindade que por vezes identificada com Freyja. Foi esta deusa atacada por L qui,
quando do famoso banquete em que o tratante, perverso deus,desvendou os adultrios das deusas. Protegia a
virgindade mas tambm a fecundidade; era venerada especialmente na ilha dinamarqueza de Seeland, qual
estava ligada uma lenda particular. Um antigo rei da Sucia, Gylfi, havia experimentado tamanho prazer ao
ver as m gicas que Gefjon sabia fazer, que lhe deu o territ rio "que os bois, em um dia, com a charrua,
pudessem delimitar". Ora,Gefjon tinha quatro filhos, aos quais deu a forma de bois,o que quadruplicou as suas
for as; trabalharam to bem e com tanto vigor que arrancaram a terra em toda a sua espessura,e a levaram at
ao mar: da nasceu a ilha de Seeland, e ainda hoje se mostra, na Sucia,a escava o da qual foi tirada a terra que
constituiu a ilha: o lago Maelar.
G e rd
Filha do gigante Gymir, a qual inspirou a Freyr grande amor.
G ig a n t e s
Os gigantes so espritos inferiores, da mesma essncia dos anes, dos quais divergem apenas no
talhe; so anteriores aos deuses ou, se quiserem, os primeiros seres que habitaram a Terra.No corpo e na
aparncia, os Gigantes guardaram a rude brutalidade do tempo em que o mundo surgia do abismo de
gelo. V rios nomes para eles havia; um Troll, usado nos pases escandinavos, passou para outras terras.
Como os anes, os Gigantes estavam espalhados por toda terra; as pesadas nuvens de tempestade, os
granizos
e
as
nevascas
violentas,
assim
como
todos
os
grandes
fenmenos
meteorol gicos que impressionavam a imagina o, como os cliclones, os tornados, as erup es vulcnicas e
11
os terremotos eram o seu domnio, pr ximos aos deuses, aos quais tinham precedido na Terra, no se
conformavam em terem sido relegados para as in spitas regies do " Pas do Este" ou do "Pas da Neve";
Thor, o deus do trovo, muitas vezes viu-se coagido a lutar contra eles.
Havia tambm Gigantes no mar; o mais famoso era Aegir, o "Senhor do Mar",
que acolhia de boa mente os deuses quando iam festejar no seu pal cio marinho
algum acontecimento not vel; nesse pal cio no havia mister de fogo na lareira, pois
todo ele era de ouro e espalhava luz ardente e brilhante; era tambm um gigante das
guas o s bio Mimir, freqentemente consultado por Odin; eram seus domnios as
fontes, os lagos e os mananciais que se escondiam sob a terra. Mimir vivia em estreita
intimidade com os deuses, razo pela qual era considerado como um deles; os
Espritos das guas e os Gigantes das guas, em geral viviam em boa harmonia com
os deuses do Asgard.
Os Gigantes do Fogo so raramente mencionados; cita-se L gi, aquele que aparece
no mito da viagem de Thor.
Os Gigantes possuam o dom de metamorfosear-se e o usavam nas suas contnuas
lutas com os deuses. Eram Gigantes metamorfoseados o famoso Lobo Fenrir, a Serpente Midgard e
Fafnir.
G u l l v e ig
Gullveig. Eram os Vanir uma ra a divina pacfica e amiga das riquezas; certa feita, por motivos que nunca
foram explicados, enviaram uma famosa feiticeira e maga, Gullveig, aos Aesir; esta feiticeira, muito h bil,
havia amontoado riquezas incrveis; era perita na arte de fazer os homens cobi ar as riquezas; os Aesir
quiseram arrancar seu segredo: como podia ela acumular tantas riquezas? Mas Gullveig no estava disposta
a revelar seus arcanos m gicos; queimaram-na, ento, mas a feiticeira sempre renascia das cinzas; ento,
furiosos os Aesir infligiram-lhe horrveis suplcios. Os Vanir exigiram repara o pela violncia cometida contra
a feiticeira: ou pagavam grande soma de ouro ou seriam admitidos na companhia dos Aesir;estes preferiram
lutar; a guerra dos deuses foi longa e difcil,ambos os pases ficaram devastados, os prejuzos foram sem conta;
por fim, esgotados, fizeram as pazes. E foi assim que apareceu em Asgard uma nova ra a divina, os Vanir.
G y m ir
Gymir. Pai da bela Gerd. Era temvel gigante.
H e i m d a l l (1)
Deus que vigiava a entrada de Asgard,
e que dava alarme
quando
chegavam
inimigos.
Era
um
dos
grandes
deuses
entre
os
Aesir,
inimigo
declarado
do
prfido
L qui,
quase
nada dele sabemos. Deus da luz: seu nome significa
"Aquele
que lan a claros raios"; diz a tradi o que Heimdall teve nove
mes. Uma vez L qui, roubou um colar de Frya, e o escondeu
no mar,sob um escolho;
Heimdall
assumiu
a
forma de uma
foca e o foi buscar no alto mar;L qui tambm se transformou
em
foca
e
ambos
come aram
a
lutar;
ap s
longa
luta
Heimdall
conseguiu
reaver
a
j ia e devolv-la
deusa.
As
incessantes lutas entre Heimdall e L qui so interpretadas como um simbolismo da
luta entre as trevas e a luz; esse combate secular somente findar no Crepsculo dos
Deuses; Heimdall dar um golpe mortal no seu eterno inimigo, mas, por sua
vez, tombar mortalmente ferido.
H e i m d a l l (2 )
Apesar de ser um deus importante, a sua origem um tanto obscura. Consta que ele filho de nove donzelas,
nove ondas, filhas de Aegir . Heimdall o Deus da Luz, chamado de Deus Reluzente de Dentes de Ouro.
Heimdall tem os sentidos altamente apurados: segundo consta, ele pode enxergar atcem milhas de dia ou de
12
noite; ele pode ouvir a grama crescendo no cho e a l crescendo no corpo dos carneiros; alm disso, o tempo de
sono de um passarinho o suficiente para ele. Com estas caractersticas, nada mais l gico do que os deuses
escolherem-no para ser o seu guardio. Heimdall o sentinela na Ponte do Arco-ris (Bifrost). O seu pal cio em
Asgard chama-se Himinbjorg (Penhascos do Cu) e fica junto Bifrost. Heimdall possui uma grande trompa
chamada Gjall que ele soar no Ragnarok para convocar os deuses para a batalha final. Heimdall o maior
inimigo de Loki - sendo Heimdall o Deus da Luz, pode-se ver suas desaven as com Loki como sendo a luta entre
luz e trevas. Os dois enfrentar-se-o em Ragnarok e um exterminar o outro.
H e l
Hel, Rainha dos Infernos ou do pas dos mortos.Vive sob a terra, numa regio
que tem muita semelhan a com o Orco,mas no deve ser considerada como lugar
de tormento ou de castigos;essa concep o era alheia aos antigos germanos;
portanto, Hel no era uma divindade funesta; somente nos textos mais recentes,
influenciados pelo Cristianismo, que Hel aparece como filha do diab lico
L qui. Foi Odin que lhe deu a regio de Niflheim e o poder de reinar sobre
nove mundos diferentes. Sua aparncia era estranha: metade do rosto semelhava
ao dos humanos, a outra metade era negra; mas seu pal cio tinha o mesmo
esplendor do dos deuses. A cada recm-chegado ela designava seu lugar e, os
mortos, segundo tudo indica,levavam vida calma e tranqila. Quando Baldr
(B lder ou Baldur) foi assassinado,a deciso de Hel no foi cruel nem injusta.
H e r m o d (1)
Filho de Odin. Foi ao pas dos mortos, ao reino de Hel, buscar o bondoso B lder, morto pela
maldade de L qui.Hel permitiu que B lder voltasse ao mundo dos vivos se todos o
chorassem; de fato, homens, animais, pedras, a terra, os metais e todas as plantas e
vegetais o choravam, menos a giganta-feiticeira Thokk. Hermod, assim, viu fracassar sua
misso.
H e r m o d (2 )
Filho de Odin. Hermod viaja ao mundo dos mortos para tentar trazer de volta o seu irmo Balder morto por uma
maquina o de Loki. Hel diz a Hermod que permitir a sada de Balder somente se todos chorarem a morte
deste. Todos o choram, as rvores, os animais, as pedras, as pessoas, todos, exceto uma giganta feiticeira
chamada Thokk (que o pr prio Loki disfar ado). Assim, a misso de Hermod fracassa e Balder permanece em
Niflheim.
H e rt a
Herta (Hertha). A deusa Terra, me de Odin.
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Hdr
Filho de Odin e matador do inocente B lder. O traidor L qui deu-lhe um raminho de visco dizendo-lhe que
jogasse na dire o de B lder, pois este estava se sujeitando a uma prova para ver se todas as coisas cumpriam
a promessa que tinham feito de no o molestar em nada. As pedras que lhe arremessavam no o feriam, a
espada no o atingia,o basto tombava em sua frente... O infeliz Hdr, que era cego, atirou o raminho de visco
contra B lder e este caiu morto, transpassado.
H o e n ir
Deus famoso pela sua for a e beleza.Odin o enviou aos Vanir na companhia do s bio Mimir, o guardio da
Fonte da Cincia, pois Hoenir passava por ser pouco inteligente. Na cria o do Homem, Hoenir deu-lhe a
alma; era o companheiro de Odin e de L qui nas grandes corridas atravs do mundo;secundava Odin nas
transforma es que este fazia.
H o l d e
Holde (Holle ou Berchta), propriamente falando a deusa da Morte. Galopa com os bandos dos espritos
atravs dos ares; a neve um dos seus dons. Visita as casas para recompensar ou punir. prov vel que
corresponda a Hel na mitologia setentrional.
Y m ir
Gigante-pescador; deu boa acolhida a Tor quando este se dirigiu para o distante pas
dos gigantes, a fim de atacar o grande monstro dos mares.
Tor e Hymir resolveram, ento, pescar. "Que isca nos cumpre usar?" Perguntou-lhe
Tor. "Cada um deve saber o que lhe convm", respondeu-lhe grosseiramente o
Gigante.
Tor no se d por achado; toma um dos touros de Hymir, corta-lhe a cabe a e o pe na
barca, para servir como isca.
Logo a seguir Tor captura o grande monstro do mar, a Serpente Midgard; mas
Hymir, temeroso, com o machado corta-lhe a linha e o temvel monstro foge.
I d u n (1)
Idun (Idum,Idunna). Deusa de grande beleza e muito cara aos deuses.O Gigante Thiasi por
ela se apaixonou e a deusa teve v rias aventuras. Esta mesma deusa foi acusada
de adltera pelo perverso L qui: "Idun aperta em seus bra os o assassino de seu irmo".
Parece que Idun no tinha culto regular entre os germanos; era deusa mais figurativa.
I d u n (2 )
Uma deusa de rara beleza, casada com Bragi (Deus da Poesia). Idun muito benquista entre os deuses por ser a
guardi das ma s da juventude.
14
L a uf e y
Laufey. Me do perverso L qui. O nome significa "ilha arborizada". O pai de L qui chama-se Farbauti.
L o q u i (1)
L qui a figura mais complexa da mitologia n rdica. No pertence famlia dos Ases, mas vive junto
com estes; s vezes conselheiro dos deuses, mas, comumente, volta seu esprito malfico contra os
pr prios deuses e deusas. Seu esprito, muito gil, est sempre em movimento. L qui era pequeno, lesto, de
olhos vivos e malgnos, personagem sedutora, eloqente e descarado; consta que seduziu todas as deusas e com
todas dormiu; ao depois, gloriava-se dessa fa anha junto aos maridos enganados. No se assemelhava a
nenhum dos demais deuses, Ases ou Vanes.Quase nada se sabe sobre seus irmos,seus pais chamavam-se
Farbauti (" Aquele Que Batendo Faz Nascer o Fogo") e Laufey; da considerarem L qui um esprito do fogo;
de fato, seu nome prende-se a uma raiz germnica que significa "fogo"ou, melhor, "chama"; locu es
populares, ainda em uso nos pases escandinavos,associam freqentemente seu nome a fenmenos em que entra
o fogo; na Noruega, quando o fogo crepita, diz-se que L qui bate nos filhos.
Vivo e brilhante como o fogo, assume as mais diversas fei es e, com Odin, partilha o gosto pelas
metamorfoses. Muitas vezes se transformou em mulher, um dos disfarces que mais amava, como a Fortuna,
nunca se sabe qual ser seu proceder: Ora foge, ora volta, para depois se sumir e, quando menos se espera,
retorna triunfante; s bio e experimentado; sua malcia no tem limites, encarna o preceito segundo o qual "os
fins justificam os meios". Conhece todas as fraquezas e todas as faltas dos demais deuses, e delas faz uso
quando lhe convm. Tem, numa montanha, um misterioso observat rio, de onde v tudo sem ser visto por
ningum; sua curiosidade insaci vel, inventivo e atrevido, gosta de provocar e de ferir a honra dos deuses e
deusas; tagarela e linguarudo, calunia e denuncia, perturba tudo e mente descaradamente; desleal, no respeita
as regras do jogo (os deuses germnicos eram loucos pelo jogo e esta paixo passou para as tribos humanas)
nem as do combate; tem parentesco com os Gigantes e engendrou os grandes monstros que atemorizam os
deuses, como a serpente Midgard e o lobo Fenrir.
L o q u i (2 )
Filho dos gigantes Faubarti e Laufey, irmo de cria o de Odin. Com sua amante, a giganta Angrboda (Portadora
de Sofrimento), Loki engendra Jormungand (a serpente de Midgard), o pavoroso lobo Fenrir e Hel (a Morte).
Loki descrito como tendo aparncia bonita e corpo bem feito. Ele tem o poder de metamorfosear-se no que ele
quiser. Loki , sem sombra de dvida, o mais complexo de todos os deuses n rdicos. Ele no apenas trevas,
como dizem alguns, nem tampouco um demnio, como dizem outros. Ele mais complicado do que isto.
Chamado de O Astuto, O Embusteiro, O Viajante dos Cus, Loki um confrontador dos deuses, ele o agente
que d dinamismo a quase todas as sagas dos deuses - s vezes, ele o causador dos desastres, s vezes ele o
salvador, muitas vezes, o conselheiro. H um relacionamento muito estranho entre eles e os outros deuses. Ele
um provocador de ciznias e um diplomata, em algumas ocasies. De qualquer modo, ele sempre imprevisvel.
Sem Loki, os deuses provavelmente morreriam de tdio. Ele mente descaradamente, mas tambm diz verdades;
ele no segue regras nem padres; como o Superhomem de Nietzsche, ele uma lei apenas para si pr prio. Sem
Loki, no haveria mudan as, nem retrocessos, nem crescimentos - as coisas ficariam estagnadas; sem Loki, no
haveria o Ragnarok.
Com o passar dos tempos, as caractersticas malvolas de Loki vo se acentuando e se sobressaindo. Sem
nenhuma razo aparente, ele provoca a morte de Balder, o que traz consterna o para todos os deuses. Depois da
morte de Balder, Loki constr i para si uma casa invisvel e esconde-se nela. Mas nada pode escapar ao olhar
vigilante de Odin que o v e envia um grupo de deuses para capitur -lo. Loki transforma-se em um salmo e
mergulha no fundo da Cachoeira de Franang. Os deuses apanham-no com uma rede.
Loki tem dois filhos com sua esposa Sigyn, Vali e Narvi. Os deuses transformam Vali em um lobo que mata
Narvi. Os deuses, ento, usam as tripas de Narvi para amarrar Loki em uma pedra dentro de uma caverna. As
tripas ficam, ento, duras como ferro e prendem Loki de um modo impossvel para ele se soltar. Uma serpente
presa a uma estalagtite acima de Loki, de modo que seu veneno fique pingando no rosto do odiado deus. Sigyn, a
esposa de Loki, permanece na caverna segurando uma bacia sobre a cabe a do marido, recebendo os pingos do
veneno. Quando a bacia se enche, ela for ada a lev -la para esvazi -la numa fenda de rocha. Enquanto ela vai
atl e volta, o veneno pinga no rosto de Loki, causando dores atrozes. Dizem que, quando a terra treme, Loki
contorcendo-se de dor. Com o advento do Ragnarok, Loki libertar-separa a batalha final contra os deuses.
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M a g ui
Filho de Thor com a giganta Jarnsaxa. Diz-se que ele e seu irmo Modi herdaro o Mjollnir, o martelo de Thor,
no renascimento do mundo ap s o Ragnarok.
M a n n us
Forma latinizada de um deus germnico referida por T cito. Este deus, Mannus, tinha trs filhos: Itgo (Freyr),
Ermn (Tiu) e Isto (Wodan).
M i m i r (1)
A Fonte da Sabedoria, que banhava uma das razes da rvore Iggdrasil. Sua gua era to preciosa que, para
beb-la, Odin aceitou abandonar um olho. O guardio desta fonte maravilhosa tambm se chamava Mimir, era
o tio de Odin e uma espcie de gnio das guas. A sabedoria e a prudncia de Mimir eram tradicionais; seu
nome se interpreta como "Aquele que Pensa".
M i m i r (2 )
Deus s bio enviado pelos Aesir aos Vanir para estabelecer uma trgua entre eles e que morto pelos Vanir. Odin
preserva a sua cabe a e coloca-a junto fonte na base da raiz de Yggdrasill que mergulha em Jotunheim. A fonte
fica conhecida como Fonte de Mimir de cujas guas Odin bebe para adquirir sabedoria. Como pagamento, ele d
um dos seus pr prios olhos.
M o d i
Filho do deus Thor.
N a ri
Filho de L qui. Foi com as tripas de Nari que L qui, transformado em salmo, viu-se preso.
N e rt h u s
Uma das grandes deusas que os ancestrais dos alemes adoraram com muita venera o. T cito fala desta
divindade benfica no captulo XL da Germania: "Esses povos, tomados separadamente, no oferecem nada de
not vel, exceto o uso, comum a todos, de adorar a deusa Nerthus, isto , a Terra Me; crem que ela intervm
nos neg cios dos homens e que h um bosque consagrado, e, neste bosque, um carro dedicado deusa e coberto
com uma veste, somente o sacerdote tem o direito de nele tocar. Este conhece o momento no qual a deusa est
presente no santu rio; ela conduzida por novilhas e ele a segue com profunda venera o".Durante as festas da
deusa, no se podia declarar guerra ou lutar, pois Nerthus, sendo deusa da Fecundidade e da Riqueza, exigia
paz e tranqilidade. Depois o carro e a divindade eram banhados num lago, e T cito ajunta: "Escravos fazem
este servi o e logo o lago os engole. Da o misterioso terror e a santa ignorncia sobre um ser que s pode ser
visto por aqueles que vo morrer". Este culto da terra nutriz era pr prio dos germanos do Oeste; na
Escandin via era o deus Njrd, o Senhor do Mar, que tinha tal papel. Nerthus e Njrd so duas formas de uma
mesma fun o, a deifica o do elemento nutriz. Nerthus era deusa, Njrd era deus, prov vel que ambos
derivem de uma antiga divindade hermafrodita, personificaria, assim, de maneira concreta, a Fecundidade.
N j r d (1)
Deus dos Vanes. Vivia no mar, fonte de vida e capaz de enriquecer navegadores e pescadores; era, por
conseguinte, deus da Fecundidade, da Riqueza e da Paz.
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N j r d (2)
Seu pal cio em Asgard chama-se Noatun. Deus da fertilidade, casado com Skadi, Njord o pai dos tambm
deuses da fertilidade Freyr e Freyja. Njord est associado ao mar e, por isto, era adorado pelos navegadores.
N o r n a s (1)
Senhoras do destino humano; eram trs fiandeiras chamadas Nornas; verdadeiras
Parcas germnicas. Conheciam os preceitos ancestrais, os costumes imemoriais e
sabiam, assim, que tipo de vida convinha dar a cada um; os deuses tambm estavam
submetidos ao poder das Nornas, e,neste caso, elas se assemelham s Moiras gregas.
Nasceram da fonte Urd, fonte da vida, onde cresce o grande freixo(Iggdrasil). Chama-se
a primeira Urd, Werdandi a segunda, e Skuld a terceira; so imensamente s bias; Urd
conhecia o passado, Werdandi o presente e Skuld o porvir (futuro).
N o r n a s (2 )
Trs deusas do Destino. Urd conhece o passado; Verdandi, o presente; e Skuld, o futuro. Elas mantm guarda
junto ao Po o de Urd, na base da primeira raiz de Yggdrasill, a que mergulha em Asgard. As Nornas regam a
raiz de Yggdrasill com gua da fonte para preserv -la. Tanto os mortais quanto os deuses esto submetidos ao
poder das Nornas.
O d i n (1)
Seu culto estendia-se da Germnia inferior, at na Dinamarca e Escandin via, ao passo que na Germnia
superior (Alemanha do Sul) raros so os vestgios da sua cren a. Odin era o chefe da sociedade divina; era
dotado de poderes que ultrapassavam todos os os dos demais: era o mais s bio, o mais inteligente, o mais
iniciado nos mistrios e o senhor da magia, da cincia suprema e da poesia; mas, era tambm, o deus da Guerra,
particularmente para os germanos do Oeste, onde se chamava Wotan (V tan). As suas qualidades blicas
transparecem no nome Wotan ou Wode, que,nas lnguas germnicas exprime o frenesi, o furor guerreiro ( em
alemo moderno wten). Na origem V tan era o condutor da "ca a selvagem", a cavalgada fant stica dos
antigos germanos, que, nas noites de tempestade, percorria o cu com rudo estarrecedor. Neste papel Wotan
era representado como um sombrio cavaleiro vestido com um grande manto flutuante, com largo chapu
tombado sobre os olhos, cavalgando ora um ginete branco, ora um negro; mais tarde, quando a sua
superioridade se afirmou sobre as demais divindades, ele aparece vestido com coura a brilhante ( s vezes com
capacete de ouro) e armado da sua lan a m gica, Gungnir.No Asgard,junto ao seu trono, esto os dois corvos e
os dois lobos que ele alimenta com a pr pria mo; seu cavalo Sleipnir seu melhor amigo.
Odin o padroeiro dos advinhos; com o tempo tornou-se deus da Poesia e da Sabedoria; sabe e prev, conhece
o uso das f rmulas m gicas cujos segredos lhe so familiares; o senhor das runas, a escrita m gica dos antigos
germanos. Mas nem sempre Odin foi assim,s bio e m gico poderoso; vido por conhecer todas as coisas, quis
beber da fonte da Sabedoria, onde o Freixo (Iggdrasil) mergulhava uma das suas razes; mas Mimir, seu tio, o
guardio da fonte, s bio e prudente, s lhe concedeu o favor com a condi o de que Odin lhe desse um dos
seus olhos. Odin encontrou na gua da fonte milagrosa tanta sabedoria e poderes secretos que pde, logo que
Mimir foi morto na guerra entre os Aesir e os Vanir, lhe conferir a faculdade de renascer dos deuses, sendo
capaz de responder a todas as perguntas que lhe dirigiam.
Depois de muitos combates, Odin tornou-se o senhor do "hidromel dos poetas", licor m gico que proferia
vaticnios. Odin tinha o poder de se transformar vontade, no raro assumia formas diferentes e se misturava
vida dos mortais. Entre os favoritos do deus Odin menciona-se a ra a dos Volsungs. Entre as mltiplas
aventuras do deus Odin a mais singular aquela em que ele se sacrifica em honra dele mesmo: feriu-se com
a lan a e suspendeu-se numa rvore, onde permaneceu nove dias agitado pelos ventos;essa rvore era o
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Yggdrasil, o Freixo; nesse sacrifcio ele encontrou as runas mais poderosas que existiam. Odin figura
central do panteo germnico, o rei dos deuses; os germanos, povo dado a lutas e guerras,viam nele o prot tipo
da bravura, da altivez e do valor; e os escandinavos dos ltimos sculos pagos, os vikings aventureiros,
terror do Ocidente cristo, foram os derradeiros a combater invocando o nome de Odin.
O din (2 )
(Wotan, para os povos germnicos e Woden para os anglo-saxnicos). Um dos filhos de Bor. Figura assombrosa
da qual emana poder, Odin o deus da guerra. Mas no s isto, ele o Deus da Sabedoria que foi adquirida em
troca de um olho, o pre o estipulado para que lhe fosse permitido beber da Fonte de Mimir, na base da raiz de
Yggdrasill que mergulha em Jotunheim. Odin o mais s bio dos deuses, senhor dos mistrios, da magia, da
cincia, da poesia; padroeiro dos advinhos; senhor das runas, a escrita m gica; deus da agricultura. Seu pal cio
em Asgard chama-se Valaskjalf e o santu rio, Gladsheim. Odin tambm chamado deus dos mortos e ele
quem preside, em Valhalla, os banquetes dos her is mortos em batalha que l esto espera do Ragnarok. Sua
esposa Frigg e ele o pai de Thor e de Balder. Odin geralmente representado usando um grande manto
balan ando ao vento, tendo sobre a cabe a um chapu de abas largas escondendo o tapa-olho. Na mo, ele leva a
sua lan a Gungnir, forjada pelos anes, que tem uma caracterstica peculiar: jamais erra o alvo. Com Odin, esto
sempre dois corvos, Huginn (Pensamento, Entendimento) e Muninn (Mem ria) e dois lobos, Geri e Freki. Seu
cavalo Sleipnir, que tem oito pernas e seu trono em Valaskjalf chama-se Hlidskjalf; quando sentado nele, Odin
pode ver tudo o que acontece nos nove mundos. Odin conhecido por v rios nomes, entre eles, Todopai, O
Terrvel, Pai da Batalha. Do nome de Odin/Wotan/Woden vem o nome do dia da semana em ingls Wednesday
(Quarta-feira) - Dia de Woden, isto , Dia de Odin.
R e r ir
Filho de Sigi, companheiro de Odin. Rerir no tinha filhos e disto queixou-se a Odin. O deus,ento, deu esposa
de Rerir uma ma . Logo que ela a mordeu, ps no mundo Volsung, que se tornou famoso guerreiro.
S if
Esposa do deus Thor (Tor). Um dia, Loki malevolamente corta os cabelos de Sif, que so,
depois, substituidos por cabelos de ouro confeccionados pelos anes.
S ig y n
Esposa de Loki. Quando Loki castigado e preso numa caverna com o veneno de uma serpente pingando sobre
seu rosto, Sigyn permanece com o marido, tentando minimizar o sofrimento dele.
S jo fn
Deusa inspiradora das paixes humanas.
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S k a d i
Esposa de Njrd, filha do gigante Thiazi.
S k ir n ir
Fiel amigo de Freyr. Skirnir foi ao pas dos Gigantes a fim de pedir a mo da bela Gerd, filha de Gymir, para o
seu amigo Freyr.
S u rt
O Gigante do fogo que matou o deus Freyr.
T h ia s i
Certa feita quando Odin, em companhia de L qui e de Hoenir, passeava pelo mundo, sentiram fome os trs;
apanharam, ento, um boi e o quiseram assar no fogo. Uma guia pousada numa rvore pr xima impedia por
meio de malefcios que a carne assasse, de sorte que os deuses ficaram coagidos a convid -la para o repasto. A
guia de imediato aceitou, e quis logo os melhores peda os. L qui, incomodado com aquilo, bateu-lhe com
uma vara; a guia ergueu vo levando a vara e L qui, que no podia descerrar as mos; este, impotente para
se livrar da delicada situa o em que se achava, e temeroso, pediu gra a guia. Ora, a guia m gica era o
Gigante chamado Thiasi, e por pre o da liberdade de L qui, exigiu que lhe dessem a deusa Idun por esposa.
Ainda que Idun fosse habitante do Asgard e muito cara aos deuses, contudo L qui, para se safar do aperto, no
hesitou em prometer que daria a deusa ao gigante. Conduziu-a floresta sob pretexto de mostrar-lhe uns
pomos mais formosos que os do seu jardim; o terrvel Thiasi sobrevm de sbito, enla a a deusa e conduze-a
para sua morada. Mas em Asgard,os deuses, privados dos pomos maravilhosos, logo perceberam que Idun tinha
desaparecido.
Os deuses, amea aram L qui, caso este, de imediato, no trouxesse a deusa de volta. L qui tomou a forma
de falco e voou para o pas dos Gigantes; uma vez l chegando, pousou perto de Idun e a metamorfoseou
numa noz; tomou-a no bico e rumou para o Asgard. Mas o feroz Thiasi logo percebeu que Idun fora raptada;
transformou-se em guia e se lan ou em persegui o de L qui. Os deuses, vendo Idun e L qui em grande
perigo, acenderam uma imensa fogueira, na qual a guia-gigante queimou as asas e onde caiu agonizante.
T h o r (1)
O deus Thor era grandemente venerado pelos germanos do Norte; os vikings se chamavam "o povo de
Thor".
A tradi o o designa como filho de Odin e valente guerreiro; era o exterminador de gigantes.
Descrevem-no como um guerreiro muito grande e muito forte, belo, sempre armado do martelo, o seu
emblema; uma grande barba ruiva pende-lhe sobre o peito; sua voz era estrondosa e penetrante; dos
olhos escapavam-se-lhe chispas; todas as hist rias referem que era dotado de valente apetite e grande
bebedor. Residia num pal cio particular, o Bilskirnir, e tinha um fmulo que o servia, Thialfi. Na poesia dos
escaldas, Thor apresentado como filho de Odin e de Iord, a Terra. Sua for a e poder, suas aventuras e o grande
martelo que sempre conduzia, fizeram com que o comparassem a Hracles, que tambm tinha uma ma a, era
vigoroso e aventureiro. O martelo de Thor, feito pelo ano Sindri, tinha o cabo um pouco curto; no obstante
esse defeito, a arma do deus possua o poder maravilhoso de retornar sozinha, como um bumerangue s mos
daquele que o lan ara.
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O martelo de Thor signo que mais freqentemente ocorre nas pedras onde h inscri es rnicas; aparece,
tambm, nas estelas funer rias,a fim de assegurar o repouso ao defunto. Desempenhava importante papel no
casamento, pois no s afastava do casal as for as malficas, mas atribua mulher a fecundidade; da o
considerarem o deus da Fecundidade. O car ter, porm, essencial do martelo de Thor o trovo, o raio, o
relmpago; quando o trovo ribomba, o carro de Thor-D nar, tirado por bodes, que avan a sobre a ab bada
dos cus; quando o raio atinge a terra, a arma brilhante do deus que do alto foi arremessada. As aventuras de
Thor so inmeras, de modo especial as que teve com os Gigantes, seus declarados inimigos.
T ho r (2 )
(Donar, para os povos germnicos). Filho de Odin e de Fjorgyn (uma deusa da terra, ou a pr pria Terra) e marido
de Sif. Thor o segundo na hierarquia dos deuses e o seu maior guerreiro e seu guardio. Ele conhecido
como Deus do Trovo e dos Cus; tambm deus da fertilidade. Thor era o mais amado e o mais respeitado dos
deuses n rdicos. Os Vikings chamavam a si pr prios de "O Povo de Thor." Como era tambm deus da
fertilidade, Thor era adorado por agricultores e era invocado para partos bem sucedidos. Thor simbolizava a lei e
a ordem. Ele representado como sendo alto e com barbas vermelhas, sempre empunhando um enorme martelo
chamado Mjollnir que espalha terror entre os seus oponentes. Mjollnir foi feito pelos anes e tem o poder de
retornar s mos de Thor ap s arremessado contra um inimigo. O pal cio de Thor em Asgard chama-se
Bilskirnir e ele viaja em uma carruagem puxada por dois bodes chamados Tanngnost e Tanngrisni. Do nome de
Thor vem o nome do dia da semana em ingls Thursday (Quinta-feira) - Dia de Thor.
Um dia, o martelo de Thor roubado pelo gigante Thrym. Thor pede ajuda a Loki que, ap s consultar o ladro,
diz que o martelo s retornar se a mo de Freyja for dada ao gigante. Como Freyja recusa-se a desposar o
gigante, Heimdall segere que Thor se vista como Freyja e v ter com o gigante Thrym. Debaixo dos risos dos
deuses, Thor concorda em ser adornado como noiva. O martelo de Thor a maior defesa de Asgard e tem que
ser recuperado. Ento, Loki parte para Jotunheim levando Thor disfar ado como futura noiva de Thrym. O
gigante recebe-os com grande pompa e serve-lhes muita comida e bebida. mesa, Thor devora oito salmes e
um boi inteiro e bebe 3 barris de hidromel. Ao coment rio de Thrym de que nunca vira uma mulher comer to
vorazmente, Loki retruca que Freyja no comia h oito dias de to nervosa que estava com a noite de npcias.
Satisfeito com a resposta, Thrym ordena que tragam o martelo Mjollnir e que deponham-no sobre o colo da
noiva para que ela seja aben oada com grande prole. Assim que Thor tem o martelo em seu colo, ele o empunha
e revela-se como o Deus do Trovo. Thor massacra Thrym e todos os outros gigantes no salo.
T iv a z
Deus do Cu ou da Luz, talvez o mesmo Zio (Ziu).
T y r (1)
O
deus
chamado
Tyr
pelos
escandinavos
se
chama
Tiwar
ou
Tiuz entre os germanos do Norte,
Ziu no Sul e Tiw
entre os
anglo-saxes.
Sem
dvida
esta
divindade
pertencia
mitologia
dos
primeiros
germanos e
estava
em
ntima
correla o com o
Diaus Pitar dos
arianos;
identificaram-no
ora
a
Marte
ora
a
Jpter;
mas
nas
narra es
que
dele
tratam
apresentam
uma
divindade que
tem
muito
pouco de Jpter ou de Marte,
pois
apenas "um Aesir que se chama Tyr, intrpido e
muito
corajoso
e que tem grande poder sobre a vit ria nas batalhas; por isto
bom que os homens valentes o invoquem".
Fenrir, o lobo-gigante, era o inimigo mais feroz que os deuses
tinham. Um or culo, certa vez, os advertiu de que Fenrir meditava algo contra a
integridade deles; seria bom precaver-se e eliminar o feroz monstro. O conselho dos
deuses foi de aviso de que o no deviam matar, pois fazer correr
seu sangue seria
manchar
os
lugares
santificados
pela
presen a
divina,
mas
sim,
prend-lo
para
sempre. Por duas vezes foi ligado com poderosas cadeias, mas o animal
inflava o
corpo e elas rompiam-se como se fossem fios de uma teia de aranha. Os deuses,
nessa conjuntura,
recorreram
aos anes-ferreiros;
estes recorreram
magia e,
em
lugar de uma cadeia, apresentaram aos deuses uma simples fita, suave e sedosa, mas
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que ningum podia romper;

com efeito, os
anes-ferreiros
a
construram com seis
elementos: os miados do gato, a barba da mulher, as razes da montanha, os tendes
do urso, o sopro dos peixes e a saliva dos p ssaros; eles tinham fechado todas estas
virtudes
numa
cadeia
unida e simples,
que nada podia romper. Seguros, agora, de
poderem
prender
o
feroz
monstro,
os
deuses
lan aram-lhe um
desafio:cada
um deles
tentara romper a fita m gica e nenhum conseguira; que ele, ento experimentasse as
suas for as.
Fenrir, desconfiado, recusou,
temendo
uma cilada;
mas no querendo
passar por covarde,
consentiu em tentar a experincia mas sob uma condi o:
um
dos deuses deixaria a mo na sua boca, durante
a prova; olharam-se os deuses,
embara ados; Tyr,
porm, com simplicidade,
prontificou-se a pr a mo na bocarra
do monstro; os deuses,ligaram,ento, Fenrir com a fita m gica fabricada pelos anes.
O lobo come ou a se debater, cada vez mais selvagemente,e os deuses riam ao ver
o temvel inimigo impotente. Somente Tyr no ria, pois bem
sabia ao que estava
exposto; o lobo com efeito,compreendendo que tinha sido apanhado numa armadilha,
fechou as mandbulas e decepou a destra do deus.
O sentido dessa mutila o deu origem a muitas especula es em torno do papel que
deveria representar
no panteo
germnico; a her ica mutila o do deus foi encarada
como um gesto de lealdade; o respeito ao contrato e s regras do jogo (to caro aos
germanos), fez dele, portanto, uma divindade mpar: tornou-se o deus jurista, o deus
que presidia aos julgamentos e aos juramentos, o guardio da palavra empenhada.
T y r (2 )
(Tiwar, para os povos germnicos.) Filho de Odin, segundo umas fontes, e filho do gigante Hymir, segundo
outras. Do nome Tyr vem o nome do dia da semana em ingls Tuesday (Ter a-feira) - Dia de Tyr. Tyr o Deus
da Batalha. A saga mais famosa de Tyr a que narra como ele veio a perder uma mo. A saga assim: uma das
crias de Loki, o terrvel lobo Fenrir, vive solto em Asgard. Fenrir parece perigoso, mas como ele do tamanho
de qualquer outro lobo, Odin permite que ele continue por l (ao contr rio de seus irmos Jormungand e Hel que
Odin logo d um destino para eles.) Todavia, Fenrir come a a crescer descomunalmente e, para piorar as coisas,
v rios or culos predizem que o grande lobo ir , um dia, devorar o pr prio Odin. Os deuses decidem, ento, que
Fenrir deve ficar accorrentado. Eles confeccionam uma poderosa corrente, chamada Laeding e perguntam a
Fenrir se ele suficientemente forte para livrar-se dela. Fenrir examina a corrente e permite ser amarrado com
ela. Os deuses enrolam-no todo com a corrente e afastam-se. Fenrir, ento, enche o peito e a corrente se parte.
Uma segunda corrente feita, esta ainda mais forte e exageradamente pesada. Os deuses chaman-na Dromi.
Fenrir agora desafiado: "Se voc partir esta corrente, este feito ser conhecido nos nove mundos." Fenrir olha a
corrente com cuidado e resolve deixar-se ser atado novamente. Desta vez bem mais difcil mas, depois de um
grande esfor o de Fenrir, Dromi se parte. Os deuses esto assustados, mas Odin se lembra de que ningum
melhor ferreiro do que os anes. O mensageiro Skirnir enviado a Svartalfheim. Com a promessa de ouro e
riquezas, os anes concordam em fazer algo para prender o lobo. Tempos depois, Skirnir retorna com uma
estranha corrente: uma fita macia e male vel como seda e que chamada Gleipnir. Quando Odin, curioso,
pergunta de que feita, Skirnir responde: "De seis coisas. Do som que um gato faz quando caminha, da barba de
uma mulher, das raizes de uma montanha, dos tendes de um urso, do h lito de um peixe e do cuspe de um
p ssaro." Os deuses esto incrdulos, mas Skirnir lembra-os de que os anes so possuidores de estranhos
conhecimentos. Os deuses novamente procuram Fenrir e persuadem-no a acompanh -los ata Ilha de Lyngvi,
situada no meio do Lago Amsvartnir. L , eles mostram a Fenrir a nova corrente Gleipnir. Fenrir diz que no
haveria gl ria alguma em libertar-se daquela fitinha. Como os deuses insistem, o lobo come a a suspeitar de que
Gleipnir pode ter sido feita com o uso de m gica e fica receoso. Os deuses prometem solt -lo se ele no
conseguir se livrar. Fenrir, ento, prope que enquanto os deuses o amarram, um deles dever deixar a mo
dentro de sua boca como prova da sinceridade deles. O nico que tem coragem para tanto Tyr, que pe sua
mo direita entre as mandbulas do monstruoso lobo. Fenrir come a, agora, a lutar contra a fita Gleipnir mas,
maravilha!, quanto mais ele luta, mais ele se enreda nela e mais forte ela fica. Furioso, Fenrir decepa a mo de
Tyr. Fenrir est preso e livrar-se- somente com a chegada do Ragnarok.
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Ul l
Odin, certa vez cobi ou uma virgem de rara formosura; para consegu-la, usou de
meios indignos, e a assemblia do deuses resolveu afast -lo do trono; para substitulo, trouxeram Ull, que foi logo entronizado e se torna o chefe da comunidade dos
deuses. Mas o reinado de Ull foi assaz curto, durou apenas 10 anos. Odin expulsou o
intruso do Asgard e novamente ocupou o trono. Ull, ento, dirigiu-se para a Sucia e l
conquistou, em pouco tempo,a fama de grande feiticeiro e m gico; dizia-se que
ele possua um osso sobre o qual gravara f rmulas m gicas to poderosas que
podia dele se servir como dum navio, e atravessar os mares.
Va l i
Filho de Odin.Vivia obcecado pela dor que lhe causara a morte de B lder, de tal modo que no tinha tempo para
lavar as mos e pentear os cabelos.
Val q uirias
Algumas fontes dizem que elas so filhas de Odin. So nove as Valqurias: Gerhilde, Helmwige, Ortlinde,
Waltraute, Rossweisse, Siegrune, Grimgerde, Schwertleite e Brnnhilde. Brnnhilde a principal delas e a
favorita de Odin. As Valqurias so representadas como guerreiras usando capacetes e portando lan as, que
cavalgam pelos cus sobre os campos de batalha recolhendo os guerreiros que morrem heroicamente e levandoos para Valhalla. L , eles aguardaro a chegada do Ragnarok, quando combatero ao lado de Odin. Assim, Odin
vai formando um exrcito composto apenas de her is destemidos. Em "Die Walkre," a segunda pera da
esplndida tetralogia de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen," as Valqurias so mostradas e Brnnhilde
tem papel preponderante nesta e nas duas peras seguintes que formam o ciclo.
Va n e s
H duas ra as divinas os Ases (Aesir) e os Vanes (Vanir). No se encontra em nenhuma parte o que distinge
um grupo do outro, mas so de origem muito diferente.Os trs Vanes mais tpicos so Njrd, Freyr e Freyja. Os
Vanes formam um grupo mais homogneo que o dos Ases, pois todos so amigos da Fecundidade, da
Prosperidade e das rela es pacficas e frutuosas entre os homens.
V
Filho de Bor e Bestla, irmo de Odin e Vili. Ve tomou parte na cria o do mundo junto com Odin e Vili. Juntos,
eles mataram o gigante de gelo Ymir e, do seu corpo, criaram os nove mundos. Mais tarde, eles criaram o
primeiro homem e a primeira mulher. Coube a Ve dar a eles os sentidos.
V id a r
Filho de Odin, lacnico, o que lhe valeu o nome o "Ase silencioso". Dizia-se que sua inteligncia no era muito
brilhante, tinha o raciocnio lento, mas valente e audaz; no crepsculo dos deuses ter um singular papel:
conseguir matar o lobo Fenrir, fa anha que o pr prio Odin no pudera realizar, e sobreviver como um dos
deuses do mundo regenerado.
V il i
Filho de Bor e Bestla, irmo de Odin e Ve. Vili tomou parte na cria o do mundo junto com Odin e Ve. Consta
que Vili era um grande arqueiro. Juntos, eles mataram o gigante de gelo Ymir e, do seu corpo, criaram os nove
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mundos. Mais tarde, eles criaram o primeiro homem e a primeira mulher. Coube a Vili dar a eles inteligncia e
sentimentos.
Mitos e Sagas
WIELAND, O FERREIRO
Mitos e Sagas de Herois e Cavaleiros - Mitos Germnicos

Apesar de ser o filho mais velho de um rei, o gigante Vadoso no se tomou rei. Deram-lhe este nome porque
cresceu tanto que nos trechos dos rios onde os outros tinham de atravessar a nado ele apenas atravessava a vau,
ou seja, vadeava. Assim todos o chamavam de Vadoso, e por fim j ningum sabia qual o seu verdadeiro nome.
Era uma pessoa to contemplativa e sossegada que seu pai, o rei Wiking, decidiu que quem herdaria a coroa no
seria Vadoso, apesar de ser o mais velho, mas sim um de seus irmos. Vadoso no se importou, pois fazia pouco
caso das honras e fadigas da dignidade real. Preferiu casar-se e ter filhos, viver quieto e tranqilo como
propriet rio de fazendas. Vadoso teve trs filhos, que receberam os nomes de Wieland, Eigel e Helferich.
Cada um desses filhos tinha um dom especial. Helferich conhecia profundamente as ervas e as for as da
natureza e tornou-se um importante mdico. Eigel tinha um olho to penetrante quanto o do falco e atirava com
o arco e a flecha como nenhum outro em seu pas, de forma que ningum conseguia competir com ele como
ca ador. Wieland dedicou-se ao martelo e bigorna. Era um ferreiro nato: desde pequeno j era capaz de fazer
armas e uma por o de outras pe as, e a coisa de que mais gostava era ficar ao lado do fogo da forja. Vadoso
mandou os trs filhos para serem aprendizes junto aos melhores mestres, de acordo com os dons de cada um.
Wieland foi ser aprendiz de dois famosos anes, Elberich e Goldmar, os mais capazes e habilidosos ferreiros de
todo o mundo e que moravam numa caverna montanhosa, atravs da qual tinha acesso aos metais do interior da
terra, ao ouro e ao ferro, acumulando tesouros que ningum jamais havia visto. Mas eram anes cobi osos, que
s queriam aumentar os seus tesouros, sem us -los para algo de bom.
Wieland era o aprendiz mais habilidoso que os anes jamais tiveram. Em pouco tempo nada mais tinham a
ensinar-lhe, e depois de transcorridos os seus anos de aprendizado ele sabia tudo to bem quanto os pr prios
anes. Por isso eles no queriam que ele fosse embora, pois lhes prestava excelentes servi os.
Quando Vadoso veio buscar o seu filho, Elberich lhe disse:
-Est tudo bem, mas ele ainda precisa aprender mais alguma coisa. Se voc deixar seu filho mais um ano
conosco, ele ser um mestre perfeito e ser to valioso para n s que devolveremos o dinheiro que voc nos deu
para ele aprender o ofcio. Que acha disso?
O pai de Wieland no gostou muito da idia e resistiu em concordar, mas o rapaz gostava tanto do trabalho na
forjaria dos anes que no queria ir embora. Alm disso. estava obcecado com a idia de aprender cada vez mais.
Assim insistiu com o pai para ficar mais um ano. atque Vadoso concordou. Ento um dos anes, Goldmar,
disse:
-No se esque a de um velho costume do nosso ofcio, que provavelmente voc conhece.
-No, no sei de nada -disse Vadoso. -Que costume esse?
-Se voc no buscar o seu filho no dia combinado, ou seja, exatamente daqui h um ano, e nem um dia a mais,
ele ter de ficar conosco a vida inteira e trabalhar para n s.
-Eis um costume muito estranho -disse Vadoso, franzindo a testa. -Nunca ouvi falar disso.
- uma lei milenar entre os ferreiros -explicou Elberich. - um ofcio austero e sagrado e possui leis rgidas e
sagradas.
Vadoso acabou aceitando essa explica o, mas no a levou muito a srio. S quando voltava para casa que lhe
pareceu que aqueles dois anes tinham em vista alguma maldade. Enquanto isso, Wieland continuou trabalhando
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muito satisfeito na bigorna. Aprendeu ainda a ourivesaria e teve a oportunidade de conhecer o lugar onde os
anes guardavam os seus tesouros. Ali viu um anel que fora forjado nos tempos antigos por Mime, o experiente
ferreiro com quem Siegfried de Xanten, o matador de drages, aprendera a forjar sua pr pria espada, a espada
Balmung. Esse anel tinha o poder de escravizar pelo amor aquele a quem o portador do anel escolhesse.
Depois de Wieland ter passado mais um ano como aprendiz dos anes, Vadoso j se encontrava diante da
caverna havia trs dias, para no chegar tarde demais, mas no conseguia encontrar a entrada. Os anos haviamna fechado com pedra. Durante todo o dia Vadoso procurou -a e, apesar de estar ouvindo das profundezas da terra
o retinir e o bater do martelo, no conseguia encontrar a entrada. Ento deitou-se ao lado de uma rocha para
passar a noite ali e no percebeu que estava bem perto da entrada. Os anes haviam tramado um plano para
matar Vadoso e ficar com o aprendiz para o resto da vida. Desprenderam, pois, uma rocha logo aci ma do lugar
onde Vadoso dormia, e a rocha esmagou o velho, matando-o.
No dia seguinte Wieland acordou bem cedo para procurar seu pai e teve de retirar as pedras para sair. Viu ent o
o que acontecera e logo compreendeu que os anes eram os respons veis por aquele ato cruel. Depois, quando
percebeu como os dois trocavam olhares e mal conseguiam conter-se de alegria pelo crime que haviam
cometido, tomou uma deciso inabal vel. No conseguindo mais controlar o dio, empunhou a espada que
estava forjando, cortou a cabe a dos dois anes e deixou-os ali banhados em sangue. Wieland entrou na caverna
e deparou com o cavalo Cintilo, um animal branco como a neve e fantasticamente veloz e que ele nunca havia
visto antes porque os anes mantinham-no escondido para, em caso de perigo, poderem fugir. Em seguida
encheu um saco com pedras preciosas, pegou o anel m gico que Mime havia forjado, colocou tudo sobre o
cavalo e foi embora para casa.
Da em diante passou a viver numa das fazendas de seu falecido pai, juntamente com seus irmos. Cada um dos
irmos encontrou uma mulher, mas Wieland no se casou. Interessava-se apenas pela arte de ferreiro. A primeira
coisa que fez foram cem anis iguais ao anel m gico, a coisa mais preciosa que possua. Assim ningum
conseguiria distinguir o anel verdadeiro dos falsos. Isso feito, pendurou-os todos num arame. Sabia que a notcia
de que possua um anel m gico espalharam-se misteriosamente por toda parte e que os ladres, e mesmo os mais
poderosos reis, invejavam-no e cobi avam esse tesouro. Apenas Wieland sabia distinguir o verdadeiro anel entre
os cem outros falsos.
Nessa poca o povo dos niaros, que vivia bem ao norte, era governado por um rei chamado Nidung. Mais tarde
os niaros extinguiram-se e deles no sobreviveu ningum. O rei Nidung tinha uma linda filha chamada Batilde e
dois filhos menores. Nidung amava tanto a filha que colocava aos seus ps todas as riquezas do mundo e todo e
qualquer desejo da filha ele tentava satisfazer. Ela ouvira falar no anel m gico do ferreiro Wieland, que morava
em outro pas, pois Wieland era to famoso como ferreiro quanto o seu misterioso anel. Batilde queria o anel e
diariamente molestava o pai com seu pedido.
-Est bem -dizia o rei Nidung. -Vou-lhe trazer o anel, mesmo se tiver que roub -lo. Mas como vou reconhecer o
anel, se Wieland colocou cem anis idnticos no mesmo arame?
Ela sabia como agir: deu-lhe um instrumento cujas cordas testavam os sons, pois ao entrarem em contato com
uma pe a m gica emitiam um som diferente. Herdara esse instrumento de sua me, e esta da me dela.
O rei Nidung achou que o plano daria certo. Reuniu pois um grupo de guerreiros bem armados e seguiu com eles
para a ilha onde Wieland morava com seus irmos. Quando viram os saqueadores chegando, os trs irmos
chamaram os servos e houve uma luta sangrenta. Mas, como os guerreiros de Nidung eram muito superiores em
nmero e em armas, os irmos e os servos fugiram ainda com vida para urna floresta das imedia es e ali
esperaram atque os ladres fossem embora.
O assalto de Nidung tinha um nico objetivo: o anel m gico. As outras j ias e pedras preciosas no lhe
interessavam, pois as tinha atdemais. Entre os cento e um anis enfiados no arame, encontrou sem problemas o
anel m gico gra as ao instrumento que Batilde lhe havia dado. No dia seguinte, quando os irmo retomaram,
ficaram muito surpresos, pois todos os seus bens permaneciam intocados. Estranharam muito a expedi o de
saque na qual as espadas foram desembainhadas e sangue derramado, mas nada fora levado.
Mal Wieland imaginara o que havia acontecido, sua suspeita foi confirmada: seu anel m gico desaparecera. Era
o que o rei dos niaros queria. Caiu em profunda prostra o, pois era uma coisa maravilhosa e misteriosa a posse
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daquele anel. A tristeza veio juntar-se um anseio ardente por algo que ele no sabia o que era. Uma intensa
angstia arrebatou-o com violncia, e ele s sabia que tinha de partir -para onde e por qu, no podia dizer.
Era o amor por aquela que agora era a dona do anel que o atingira e que o mantinha cativo. Construiu um barco
suficientemente grande para transportar seu cavalo Cntilo, atravessou o mar e chegou s costas do pas dos
niaros, onde Nidung era rei e Batilde usava o anel no dedo. Ali foi preso pelos guardas costeiros e levado
presen a do rei, que no o reconheceu, pois durante o saque no o vira. O rei interrogou-o, querendo saber quem
era, de onde vinha e para onde ia. Wieland disse que era ferreiro e se chamava Goldbrand, que havia partido em
busca da felicidade e suas nicas posses eram seu ofcio e seu cavalo Cntilo.
Ento Nidung props-lhe ficar no seu reino e trabalhar como ajudante de seu ferreiro, Amilias. Se mostrasse
percia, com toda a certeza encontraria ali a sua felicidade. Nidung no sabia que aquele estrangeiro s tinha uma
coisa em mente: conquistar a mulher que usava o anel -a quem atento nem havia visto. Wieland aceitou.
Um dia, quando enfim viu Batilde com seu anel no dedo, reconheceu o que acontecia com seu cora o: estava
apaixonado por aquela mo a, que aos seus olhos era a mais bela e ador vel de todas as mulheres. Mas ela no se
importou com ele.
Amilias, que era tambm um ferreiro muito talentoso, logo sentiu inveja de Wieland e tentou rebaix -lo, dandolhe servi os degradantes. Mas Wieland sabia como transformar lminas de espadas totalmente enferrujadas e
quebradi as em ferros inteiri os e brilhantes.
Certa vez o rei gostou tanto de um trabalho realizado por Wieland que lhe disse:
-Apenas um ferreiro consegue fazer esse trabalho: o ferreiro Wieland. Dizem que ningum o iguala -ento voc,
Goldbrand, o nico que pode equiparar-se a ele.
Isso acirrou a inveja de Amilias e logo come aram as brigas, uma ofensa aqui, outra ali, atque o pr prio rei
resolveu interferir e props uma competi o. Amilias deveria fabricar um capacete to resistente que nenhuma
espada tivesse condi es de fend-lo, e Goldbrand uma espada que partisse o mais forte capacete. Os dois
advers rios concordaram. Se o capacete de Amilias resistisse espada de Goldbrand, este morreria, mas se a
espada de Goldbrand rachasse o capacete de Amilias, era este que perderia a vida. Os dois ferreiros poderiam
trabalhar em suas pe as durante um ano.
Amilias logo come ou a trabalhar e no largou o fole nem de dia e nem de noite. Wieland no se preocupou, e
come ou a trabalhar apenas um dia antes da prova. Quando terminou a espada, o rei disse que queria v -la.
- uma bela espada. S no entendo como conseguiu faz-la em to pouco tempo. Pois disseram-me que voc
ficou fazendo outras coisas ou ento ficou por a toa sem fazer nada.
-Acho -retrucou Wieland -que ela ainda no est boa. Vamos experiment -la. -Foi atum riacho e jogou um
punhado de algodo na gua, que foi levado pela correnteza ato fio da lmina da espada. O algodo foi cortado
ao meio, mas por uma fra o de segundo parou em frente lmina. Ento Wieland jogou a espada num monte de
ferro-velho e disse:
-Preciso fazer outra.
-Uma outra espada? E em to pouco tempo? Meu bom homem, voc deve estar maluco -disse o rei, muito
espantado. Wieland deu de ombros e come ou a trabalhar. No dia da competi o l estavam os dois, Amilias e
Wieland, ambos de bom humor e muito seguro de si, gritando bravatas e ofensas um ao outro, segundo os
antigos costumes. Ento Amilias colocou seu capacete, posicionou-se diante do advers rio e disse irnico:
-Pode bater com for a, seu fanfarro. Voc vai ver! Wieland baixou a lmina da espada sobre o capacete de
Amilias e, mesmo sem usar toda a sua for a, atravessou-o como se fosse feito de madeira e enterrou a espada na
cabe a do advers rio, que caiu morto. O rei e a corte acompanharam a competi o estarrecidos e tambm
surpresos, e por fim todos bateram palmas entusi sticas. Batilde tambm estava l , mas no demonstrou nenhum
interesse.
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Wieland ficou aflito e disse, muito desgostoso:

-Sinto muito que a sua inveja lhe tenha custado a morte.
-Que obra magnifca essa espada! S o pr prio Wieland teria feito uma igual a essa! -exclamou Nidung.
- , pode ser -retrucou Wieland -e voltou-se novamente com paixo para Batilde, que sem lhe conceder sequer
um olhar e um sorriso, retirou-se. O cora o de Wieland confrangeu-se de dor.
-Essa espada digna de um rei, desejaria muito possu-la -disse Nidung. Wieland percebeu que lhe era dada uma
oportunidade de vingar-se, negando-se a atender ao pedido do rei.
-Pode lev -Ia como presente rei Nidung, mas d-me um tempo para fazer a bainha e ornar o cabo. Wieland no
sentia rancor contra Nidung, apesar de ele ter roubado seu anel por causa de Batilde. O rei ficou muito satisfeito
e disse:
-Fique aqui conosco, Goldbrand. J percebi que voc no pode ser outro seno Wieland.
A essas palavras Wieland estremeceu, mas teve de revelar sua verdadeira identidade. Nidung continuou:
-Fique aqui, mestre Wieland, e no mais como meu ferreiro, mas como meu h spede. Sente-se minha mesa ao
lado de meus guerreiros e beba, divirta-se e participe das ca adas como se fosse o rei de um pas amigo.
Colocarei sua disposi o os metais mais nobres e quantos aprendizes e ajuda antes voc necessitar para criar o
que quiser.
E assim aconteceu. Da em diante Wieland viveu entre os nobres e os homens mais honrados da corte de Nidung,
mas ainda assim Batilde no lhe concedia nem mesmo um olhar. A paixo o devorava e ele sentia-se muito
infeliz.
No suspeitava quanta desgra a ainda o esperava. Certo dia um exrcito de um pas vizinho atacou as fronteiras
do reino de Nidung e ele partiu com seus homens para combat-lo. Tambm Wieland seguia ao lado do rei,
montado em seu cavalo Cntilo. Nidung apressara-se tanto na hora da partida que se esqueceu de uma pedra
preciosa, sua pedra de sorte. Quando percebeu que estava sem ela, foi tomado por terr vel sensa o de
impotncia. Alm disso, acabara de chegar um mensageiro com a notcia de que o exrcito inimigo era muito
superior ao de Nidung. Sem a sua pedra da sorte o rei no tinha coragem de prosseguir, mas a batalha entre os
dois exrcitos era eminente. Reuniu os seus seguidores mais fiis e disse muito preocupado:
-Aquele que me trouxer a pedra antes de iniciar-se a batalha darei qualquer coisa que desejar, mesmo a mo de
minha filha!
No mesmo instante arrependeu-se de ter dito isso, mas no podia voltar atr s, pois Wieland j se oferecera para ir
buscar a pedra. O rei zombou da proposta de Wieland, pois no acreditou que fosse capaz de tal fa anha. Regin,
um dos mais fiis homens do rei, que tambm tinha esperan as de casar-se com Batilde, riu-se de Wieland.
-Se ele conseguir isso, ento o ferreiro Wieland deve ter aprendido a voar, e que eu saiba isto no faz parte do
aprendizado dos ferreiros! Wieland confiava em seu maravilhoso cavalo. Saltou para a sela e partiu, e de fato
Cntilo comprovou que era descendente do cavalo Sleipnir, pertencente ao pr prio deus Wotan. Cavalgou com a
rapidez do vento e em pouqussimo tempo chegou ao castelo de Nidung. Wieland pegou a pedra e retomou com
a mesma velocidade.
Mas pouco antes de chegar ao acampamento do rei teve de enfrentar um obst culo. Regin, acompanhado de
alguns guerreiros, interceptou-o e quis obrig -Io a dar-Ihe a pedra em troca de muito dinheiro. Mas Wieland
apenas riu na cara do advers rio, pois estava muito perto de conseguir o que tanto almejava.
Ento Regin e seus guerreiros atacaram Wieland, mas este conhecia o manejo das armas to bem como seu
ofcio de ferreiro, conou a cabe a do trai oeiro homem e mesmo assim ainda conseguiu chegar ao acampamento
real horas antes do incio da batalha.
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O rei estava amargamente arrependido de ter prometido a mo de sua filha, e quando soube que Wieland havia
matado Regin percebeu que isso era um bom motivo para quebrar sua promessa.
-Assassino! -gritou para o atnito Wieland. -Voc matou ardilosamente o meu mais fiel companheiro! H de
pagar por isso! Um assassino no ter a mo de minha filha! Que os cus me poupem essa desgra a! Suma-se
daqui, homem, e nunca mais apare a na minha frente... -E continuou gritando e xingando Widand, depois de
guardar a sua pedra de sorte.
No come o Wieland ficou sem fala, atnito com o que ouvia, mas depois o dio dominou-o e ele gritou:
-Co miser vel, isso o que voc . No honra a palavra dada! Que seus inimigos o fa am em peda os amanh!
Nunca mais voc me ver !
Subiu para a sela de seu fiel cavalo e foi embora, cego de dio, pois agora a realiza o de seu desejo parecia
impossvel. Mas o anseio por aquela que usava o anel no cessava de atorment -lo. Dias e noites vagava pelas
florestas do pas dos niaros, chegando atas longnquas fronteiras das terras vizinhas. No conseguia pensar em
outra coisa seno em Batilde, de tal maneira que seu juizo come ou a ficar perturbado. J no sabia sequer por
onde cavalgava. Tramava planos para raptar Batilde for a, depois de matar Nidung e todos os nobres da corte,
planos que ficavam s na fantasia, pois no tinha condi es de lev -los adiante. Nem ao menos sabia como
terminara a batalha e se Nidung ainda estava vivo. Batilde era cuidadosamente protegida e ele no passava de um
homem solit rio a quem ningum ajudava.
Entrementes, os guerreiros de Nidung venceram a batalha, pois o exrcito inimigo no se mostrara to forte
como os mensageiros haviam informado e em pouco tempo foram obrigados a bater em retirada. Quando Nidung
voltou, mandou seus homens percorrerem o pas inteiro atr s de Wieland, pois no fundo temia o ferreiro.
Um dia Wieland chegou defronte de sua antiga forjaria e ali, tomado por grande tristeza e cansa o, entrou e
deitou-se na sua antiga cama, esquecendo-se de apagar a tocha. Seu desnimo era tal que j nem se lembrava de
tomar as menores precau es.
Os esbirros do rei encontraram-no, e mais de dez homens caram sobre ele, amarraram-no com correntes e
levaram-no presen a do rei. Desesperado, Wieland bradou-lhe:
-Mate-me, rei infame! Voc nem merece ser chamado de rei! Pe o-lhe que me mate, no quero mais viver.
-Nada disso! -sibilou o malvado rei. -Voc continuar trabalhando para mim, como ferreiro muito til.
Nunca mais fugir daqui. -Havia imaginado uma vingan a cruel pelos desaforos que Wieland lhe lan ara em
rosto.
O prisioneiro foi levado para uma ilha solit ria perto da costa e ali cortaram-lhe os tendes dos ps para que no
pudesse mais fugir. Assim mutilado, o ferreiro recebeu uma velha choupana como oficina e todas as ferramentas
para realizar os trabalhos que o rei lhe ordenava. Mesmo Batilde ficou estarrecida com a crueldade de seu pai, e
quando pensava no destino do ferreiro doa-lhe o cora o, pois sabia que ele sofria daquela maneira por sua
causa.
O rei tentou trazer para suas cavalari as o maravilhos(cavalo Cintilo, mas no o conseguiu. O animal, que
Wieland amarrara do lado de fora quando chegara sua antiga forjaria havia desaparecido. Soltara-se, fugira
como um vendaval e nunca mais foi encontrado, apesar de buscas infind veis. Alguns diziam ter ouvido seus
altos relinchos como o som de mais de mil trombetas enquanto ele desaparecia com seus cascos trovejantes,
outros diziam que ele se jogara na arrebenta o junto praia e imediatamente desaparecera no meio da ondas
espumantes.
Wieland agora queria continuar vivo para vingar-se do cruel rei, e assim parecia haver aceitado sua triste sina,
executando com muito escrpulo os trabalhos que lhe eram solicita dos. Primeiro construiu um par de muletas,
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pois quem sabe trabalhar com ferro tambm conhece a madeira, e desse modo conseguia locomover-se com
bastante dificuldade. As dores atormentavam-no muito, mas suportou-as com galhardia.
Queria viver para consumar sua vingan a. Lentamente, as idias come aram a brotar-lhe na cabe a e assim seu
plano foi ganhando forma.
Uma vez, quando ainda morava com seus irmos, conseguira fazer uns arames finssimo, de tanto malh -lo
pacientemente num ferro. Eram to finos quanto os fios de uma teia de aranha, e com eles Wieland construra um
ninho de passarinho que de to perfeito iludiu um par de p ssaros, que alibotaram seus ovos. Ento Eigel, o
arqueiro infalvel, empunhou um arco e uma flecha e acertou de longe os trs ovos que estavam no ninho. Com
pena dos p ssaros, Helferich, o mdico, pegara os trs ovos e juntara-os com uma pomada curativa de forma to
perfeita que j no se via um nico arranho nas cascas, e os p ssaros continuaram chocando os ovos atos
filhotes nascerem.
Wieland lembrou-se desse fato e ento lhe veio uma idia. Que aconteceria se forjasse uma infinidade de penas
de finssimo arame e depois construsse um par de asas? Ps-se a trabalhar e em pouco tempo forjou a primeira
pena. Na sua choupana no faltavam metais: restos enferrujados estavam jogados por todos os cantos, e ele
transformou tudo em finssimos fios de arame, martelando e limando todos os dias. Alm disso executava os
pedidos do rei para que ningum suspeitasse de nada.
Assim trabalhou anos seguidos, pois uma obra como essa, que homem nenhum at ento tivera coragem de
realizar, precisava de tempo para ser feita. Naturalmente ele havia ouvido falar do lend rio homem da antiga
Grcia que construra asas e voara, mas esse homem havia usado penas de p ssaros colando-as com cera, e
quando subiu s alturas e se aproximou do sol a cera se derreteu e ele despencou lamentavelmente, espatifandose no cho ou morrendo afogado no mar. Isso no aconteceria com Wieland.
Quando terminou as plumagens, escondeu-as debaixo de um monte de ferro-velho e assim chegou o dia de sua
vingan a. Vieram visit -lo dois rapazinhos, filhos do rei. Queriam ver o trabalho de Wieland. No lhe disseram
quem eram, mas Wieland logo o descobriu. Eram to curiosos quanto cobi osos: queriam ver tudo e tambm
levar muitas coisas, e Wieland, o coxo, no podia impedir que levassem o que quisessem. Os meninos tambm
sabiam que na sua arca havia preciosidades, as quais o ferreiro deveria retrabalhar, mas no as mostrou aos
meninos.
Ento eles exigiram que Wieland fizesse pontas para suas flechas.
-S posso fazer o que o rei me ordena -disse ele -,e tambm no posso mostrar-lhes nada, seno serei cruelmente
castigado.
Eles responderam que o pai no precisava saber de nada,e ento Wieland certificou-se de que eram filhos do rei.
-Se vocs so os prncipes -disse ele -, no lhes posso recusar um pedido, mas s o farei em segredo. Por isso
voltem outro dia sem que ningum saiba de nada, seno terei de pagar amargamente e a no haver nem j ias
nem pontas de flechas.
Depois acrescentou:
-Se vocs vierem e no contarem nada a ningum, vou mostrar-lhes algo que ningum nunca viu. E assim
despertou a curiosidade dos meninos.
Eles prometeram vir e j na manh seguinte, ao alvorecer, l estavam de volta, sem que ningum soubesse de
nada. Wieland abriu a pesada tampa da grande arca de onde havia retira do todo o conte do, e qando eles se
abaixaram para ver o interior, Wieland disse-lhes:
- Vocs tm de olhar mais de perto.
E foi o que fizeram.
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Ento o ferreiro deixou cair a pesada tampa sobre suas cabe as. esmagando-as.
No pal cio real ouviram-se lamentos e prantos porque os dois meninos haviam desaparecido. Foram procurados
nas florestas, na praia e nos rochedos, mas tudo foi intil. Ningum imaginava que pudessem estar mortos na
ilha. dentro da arca do ferreiro.
Passaram-se meses. Wieland pegou suas plumagens, uniu e amarrou as penas com muita arte. Enquanto isso os
corpos dos dois meninos foram apodrecendo, atrestarem apenas os ossos. Tenebrosos pensamentos de vingan a
passavam pela cabe a do ferreiro. Certo dia o rei Nidung recebeu uma delega o de convidados de um pas
vizinho que assinariam um tratado de paz. Ordenou a Wieland que fabricasse umas ta as do material e do jeito
que ele quisesse. mas deviam ser to originais que nunca ningum tivesse visto iguais. Queria vangloriar-se com
a habilidade de seu ferreiro. Wieland transformou as ossadas dos meninos em ta as e ornou-as anisticamente
com ouro e mbar. Eram realmente ta as como iguais ningum jamais vira. Wieland enviou-as ao rei e ele bebeu
nelas juntamente com seus convidados, sem desconfiar de nada.
Pouco tempo depois Batilde deixou cair o anel no cho e o anel ficou trincado. Foi como se abrisse uma fenda
em seu cora o. Uma m goa profunda e inexplic vel apoderou-se dela.
Mandou, pois, uma criada com o anel ata ilha, onde Wieland deveria consert -lo. Ningum mais era capaz
disso. Ser que ela havia esquecido que o anel pertencia a Wieland e que lhe fora roubado? A criada voltou com
o recado de que Batilde deveria ir busc -lo pessoalmente, porque Wieland precisava experiment -lo no seu dedo.
Com o cora o palpitante, o ferreiro come ou o seu trabalho. O anel queimava-lhe os dedos. Batilde veio. Estava
trmula de inquieta o, pois o anel, que lhe dava poder, no estava no seu dedo. Olhou para o ferreiro, que havia
envelhecido e estava sua frente de muletas. Suas terrveis feridas estavam curadas, mas mesmo assim ele se
locomovia com muita dificuldade. Olhou de alto a baixo a mulher a quem ainda continuava desejando.
-Ento, d-me o anel- disse Batilde.
-Aqui est -respondeu Wieland. -Olhe bem para ele. Voc ousou conserv -lo em seu poder por muito tempo,
mas ele meu. De agora em diante sou eu quem vai us -lo, e voc vai sentir o que isso significa.
Ela olhou-o p lida e transtornada. Sentiu aumentarem as dores em seu cora o. Wieland colocou o anel em seu
dedo e a dor tornou-se mais aguda. Ela no sabia o que fazer nem o que falar. L grimas encheram-lhe os olhos e
seu orgulho se abateu. Ela estendeu a mo a Wieland e pediu-lhe:
-Devolva-me o anel.
-No, voc tem que sentir o seu poder. O anel meu.
V e sinta o seu poder.
Ela correu para fora da choupana ata margem onde estava o bote com o servo que a havia trazido, e este
pensou: "Por que ser que ela est chorando, essa mulher to orgulhosa?".
Exultante, Wieland voltou a trabalhar na sua estranha obra. Logo chegou o dia em que experimentou suas asas:
primeiro subiu aos ares timidamente, mas depois ganhou coragem e voou vontade, seguro de sua vit ria. Agora
estava liberto das algemas que seus ps coxos significavam para ele. Sentia-se mais livre e mais veloz do que os
melhores corredores ou do que um garboso corcel. Voltou oficina, reuniu as melhores pedras, colocou-as em
saquinhos e amarrou-as em torno do corpo.
Faltava apenas completar sua vingan a.
P lida e abatida, Batilde perambulava pelo castelo de seu pai, no qual desde o desaparecimento dos meninos
reinava atristeza e o luto. Pensava no homem mutilado, no m gico ferreiro ao qual fora feita uma injusti a to
cruel e que agora era dono de seu cora o. Tentou conversar com o pai sobre ele, primeiro timidamente, depois
com insistncia, perguntando se j no era tempo de tir -lo da ilha e conceder-lhe sua antiga posi o, como era
29
justo e de direito, pois ele havia sido tratado com muita perversidade. Come ou ento a falar de injusti a e
provocou a ira do rei.
Vieram tambm muitos pretendentes, mas ela rejeitou a todos. Isso fez com que o rei ficasse mais enraivecido e
levou-o a suspeitar o que estava acontecendo com a filha. Ento, decidiu mandar alguns servos ata ilha para
matarem o ferreiro. Mas no dia em que deu essa infame ordem e dois servos armados embarcaram num bote, o
rei ouviu chamarem seu nome do lado de fora do castelo.
Foi ata janela e espiou para fora, mas como a noite j havia descido no conseguiu ver ningum. Ser que se
enganara? Estaria imaginando coisas? Foi deitar-se, mas no conseguiu dormir. Passado algum tempo, ouviu
novamente seu nome sendo chamado do lado de fora. A lua aparecera atr s das nuvens e inundou a muralha e as
ameias do castelo com sua luz prateada. De novo o rei ouviu o chamado:
-Rei Nidung, acorde!
-Quem est me chamando? -perguntou o rei, debru ando-se janela. Ento viu na ame ia mais alta da muralha,
bem diante de seu quarto, para l do p tio do castelo, uma figura que se assemelhava a um imponente p ssaro. O
rei estremeceu, pois era como se fosse um mensageiro de outro mundo, um arauto da desgra a. O luar se
derramava sobre a plumagem do p ssaro, produzindo um cintilar met lico.
-Quem est me chamando? -perguntou Nidung novamente. -Quem est a em cima? Um fantasma?
Sua voz tremia de medo.
-Ou a-me, rei trai oeiro! Nem rei voc merece ser chamado! Um homem que no mantm sua palavra! Infiel!
Infame!
Estarrecido, o rei reconheceu Wieland nessas palavras.
-Como conseguiu chegar a? -perguntou, recobrando coragem. -Se voc Wieland, o ferreiro, des a e venha
falar comigo frente a frente. Por acaso voc sabe voar?
-Sim -tornou Wieland -, e estou livre do seu poder: minha arte triunfou sobre ele! Ou a, pois, o que tenho a lhe
dizer. Eu o amaldi o, homem desgra ado e indigno. Voc me roubou, assaltou-me como um vil pirata.
Prometeu a mo de sua filha e no honrou a palavra dada. Mutilou-me e me manteve preso como escravo. Tudo
isso voc fez comigo, e pensou que poderia continuar impune. Pois ou a bem como me vinguei de voc. Eu
matei seus dois filhos, fiz ta as com suas ossadas e voc bebeu nelas. Mas agora voc tambm perdeu a sua filha.
A dor da morte est em seu cora o, pois ela me pertence, assim como o anel que voc me roubou. Sua filha vai
abandon -lo e vagar pelo mundo at me encontrar. De nada adiantar voc cas -la. E agora chame os seus
besteiros e guerreiros para arremessarem os dardos e me alcan arem aqui nas alturas. Eu o amaldi o, rei
infame!
Depois destas ltimas palavras, Nidung saiu correndo, louco de raiva, e chamou os guardas, os besteiros e os
arremessadores de dardos para derrubarem a figura que sobre pairava l em cima, homem, p ssaro ou fantasma,
e o colocassem aos seus ps como uma presa de ca a. Os soldados, apesar de tremerem de medo, atiraram contra
o homem emplumado, mas este, batendo as poderosas asas met licas, logo ficou fora do alcance das flechas e
dos dardos. Ouvia-se apenas seu riso sardnico, mas dele mesmo no se via nem a sombra. Batilde postou-se ao
lado do pai. Seu rosto estava banhado de l grimas, e, aflita, ela esquadrinhou o cu noturno. Muito tempo depois
ainda ouviu a gargalhada que lhe cortava o cora o. Desde esse momento o rei Nidung tornou-se um homem
alquebrado. Exultante, Wieland elevou-se nas alturas. Estava livre de toda trama, humilha o e desgra a. O que
nenhum homem nunca conseguira fazer ele o realizou com sua arte e percia.
Voou sobre a terra e o mar. Deixou-se levar pelo pelos ares, aprendeu a reconhecer as correntes de ar, as fortes
lufadas de vento, as calmarias e as tempestades e sabia como adaptar-se a elas. Pousou ento sobre a beira de um
rochedo junto ao mar, para descansar durante a noite. Ao alvorecer subiu novamente s alturas e, tal como as
gaivotas, voou quase sem bater as asas, seguro da dire o que o levaria de volta a sua terra.
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Com que assombro seus irmos, as mulheres e as crian as no receberam aquele que havia tanto tempo julgavam
perdido! No demorou muito e Helferich, o mdico, devolveu aos maltrados ps de seu irmo, a poder de
pomadas e ataduras, as for as que eles haviam perdido, de forma que Wieland logo come ou a andar como antes.
J no era jovem, queria apenas paz e tranquilidade. Nada mais o atraa para longe. Dedicou-se apenas ao seu
ofcio, a arte de forjar o ouro, a prata e o ferro. Muitas vezes pensava em Batilde, a quem tanto amara. Quando
seus pensamentos eram tomados pela imagem dela, sentia uma doce lembran a, ora muito intensa, ora
totalmente desvanecida.
Certo dia uma mulher que parecia muito fatigada surgiu no caminho que levava casa de Wieland. Sua cabe a
estava coberta e ela trazia uma trouxa debaixo do bra o. Percebia-se que andara muito tempo e por speros
caminhos. Aproximando-se, ela retirou o len o da cabe a e Wieland reconheceu-a: era Batilde, a orgulhosa e
inacessvel filha do rei Nidung.
-Sou eu, Wieland -disse ela. -No me reconhece?
Vejo que ainda est usando o meu anel. Sei que seu, mas ele tambm me pertence. Ele prende meu cora o
com algemas, como uma vez prendeu o seu, e assim nos prende um ao outro. Suplico-lhe, deixe-me us -lo para
que o seu cora o volte para mim. Acredite, no um desejo maldoso. Se o seu cora o voltar para mim, serei
sua para sempre.
Wieland olhou-a pensativo. Ficou muito comovido ao v-la diante de si como uma pedinte. Ela continuou:
-Perdoe o que o meu pai lhe fez. Ele est morto e seu reino j no existe. Nossos inimigos nos atacaram e me
levaram como prisioneira, mas consegui fugir. Por muito tempo vaguei pelo mundo, atchegar aqui. Fa a de
mim o que quiser, mate-me ou aceite-me ao seu lado e deixe-me servi-lo. Exausta, ela deixou-se cair aos ps de
Wieland. Confuso, ele ajoelhou-se ao lado dela e afastou-lhe da testa o desgrenhado cabelo. Percebeu ento que
ela havia envelhecido tal como ele, mas continuava bela. Enternecido com sua humildade e desamparo, trouxelhe um copo de vinho para ela fortalecer-se. Enquanto ela bebia, Wieland tirou o anel de seu dedo e colocou -o no
dela. Sentiu que seu antigo amor no desaparecera. Tambm sentiu como a felicidade lhe inundava o cora o.
Tomou-a nos bra os e levou-a para casa. Desde ento viveram felizes ato resto de seus dias. As asas que
Wieland construra enferrujaram-se, pois eram feitas de arame finssimo, e no levaram mais ningum pelos
ares.
OS VINILES E V NDALOS E A AST CIA DE FRIGG

Enviado por: Dante Magni
s vezes, entre Odin e sua esposa Frigg surgiam divergncias, devido aos seres humanos que um e outra
preferiam.
Um dia, os chefes dos Vndalos rogaram a Odin que lhes concedesse a vit ria sobre os Viniles, enquanto estes
solicitaram a intercesso de Frigg. Esta pediu a Odin que fizesse vencer os Viniles; o supremo deus, porm,
respondeu que no poderia atende-la porque j tinha decretado que a vit ria seria do exrcito que visse em
primeiro lugar no dia seguinte, ao acordar, esse seria o dos Vndalos, pois o lado de sua cama estava virado na
sua dire o. Diante disso, Frigg aconselhou os Viniles que se mantivessem prontos para a luta ao nascer do sol e
colocassem nas primeiras filas as suas mulheres, recomendando-lhes que deixassem cair sobre o peito seus
longos cabelos, como se fossem barbas. Durante a noite, enquanto Odin dormia, Frigg virou vagarosamente a
cama no sentido contr rio ao que estava antes. Logo que acordou, Odin olhou pela janela colocada na parede
fronteiri a quela pela qual supunha estar olhando e viu em primeiro lugar os Viniles e suas mulheres.
Perguntou, ento, a Frigg, quem eram aqueles homens de longas barbas, os Langbaerte. Respondeu-lhe sorrindo
Frigg que eram os Viniles e, que como lhes tinha ele dado um novo nome, que lhes concedesse tambm a vit ria.
O deus divertiu-se com a astcia da esposa e, para ser-lhe agrad vel, concedeu a vit ria aos Viniles que, desde
ento, passaram a denominar-se Longobardos.
31
SKRYMSLI E A CRIAN A CAMPONESA
Fonte: "The Norsemen: Myths and Legends" por H.A. Guerber.

Tradu o: Hella
Um gigante e um campons estavam jogando um dia (provavelmente um jogo de xadrez que era um dos
passatempos preferidos no inverno entre os vikings do norte). Naturalmente tinham feito uma aposta ao jogar, e
o gigante, sendo vitorioso, ganhou o nico filho do campons, o qual disse que viria reivindicar como premio na
manh seguinte a menos que os pais pudessem esconder seu filho to habilmente que este no pudesse ser
encontrado.
Sabendo que tal fa anha seria impossvel para eles executarem, os pais pediram fervorosamente a Odin para
ajudar-lhes, e em resposta a suas suplica o deus desceu terra e transformou o menino em um minsculo gro de
trigo e disse-lhes para que escondessem o gro em uma orelha de trigo no meio de um grande campo, afirmando
que desta forma o gigante no poderia encontra-lo. O gigante, Skrymsli, entretanto, possua uma sabedoria muita
alm da que Odin imaginava e no encontrando a crian a em sua casa, caminhou imediatamente para o campo
com a sua foice, e ceifando o trigo, selecionou particularmente a orelha onde o menino foi escondido. Contando
os excessos dos gros de trigo, estava a ponto de coloca-lo em sua mo direita quando Odin, ouvindo o grito de
afli o da crian a, arrebatou a semente da mo do gigante e trouxe-o a sua forma de menino a seus pais,
dizendo-lhe que tinha feito tudo o que pode para lhes ajudar. Mas quando o gigante percebeu que tinham
trapaceado, reivindicou outra vez o menino na manh seguinte a menos que os pais pudessem engana-lo,
infelizes os camponeses agora dirigiram sua suplica a Hoenir. O deus ouvio-os com bondade e transformou o
menino em uma penugem para que o escondessem no peito de um cisne que se encontrava nadando em uma
lagoa pr xima. Agora quando, poucos minutos depois, Skrymsli apareceu, sups o que tinha ocorrido e
capturando o cisne, mordeu sua garganta e engoliria a pena se Hoenir no a tivesse afastado de seus l bios e
colocado-o fora de seu alcance, trazendo o menino em sua verdadeira forma so e salvo a seus pais, mas
dizendo-lhes que no poderia mais lhes ajudar.
Skrymsli advertiu aos pais que faria uma terceira tentativa de pegar a crian a, imediatamente em seu desespero
solicitaram a Loki, que carregou o menino para longe dentro ao mar, e escondeu-o, como um ovo minsculo, em
um ovo de peixe de linguado. Retornando de sua expedi o, Loki encontrou o gigante pr ximo a costa, e vendo
que este estava preparando uma excurso de pesca, insistiu em acompanh -lo. Ele se sentiu desconfort vel,
pensando que de alguma forma, o terrvel gigante tivesse visto atravs de seu artifcio, e, portanto pensou se seria
melhor para ele estar por perto em caso fosse necess rio. Skrymsli iscou seu anzol, e foi mais ou mais menos
bem sucedido em sua pontaria, quando de repente ele ergueu um linguado idntico ao que Loki tinha escondido
sua pequena carga. Abrindo o peixe em cima de seu joelho, o gigante prosseguiu a examinar minuciosamente os
ovos atque encontrou o ovo que procurava.
O apuro do menino era certamente arriscado, mas Loki, aguardando sua chance, arrebatou o ovo para longe do
alcance do gigante, e transformando o outra vez em uma crian a, instruiu-o secretamente a correr para casa,
passando atravs da marina em seu caminho e fechando a porta atr s dele. O menino apavorado fez o que foi-lhe
dito imediatamente. Encontrando-se em terra, assim como o gigante, rapidamente observou sua fuga, lan andose em seguida a marina. Agora Loki tinha colocado com perspic cia uma estaca afiada em tal posi o que a
cabe a do gigante foi em cheio ao seu encontro, e ele caiu por terra gemendo, imediatamente Loki, vendo-o
paralisado, cortou fora um dos seus ps. Imagine a consterna o do deus, entretanto, quando viu as partes
juntarem-se imediatamente. Mas Loki era um mestre nas trapa as, e reconhecendo isto como um trabalho
m gico, cortou fora o outro p, e colocou rocha e a o entre o membro cortado e tronco, desse modo impediu
qualquer bruxaria. Os camponeses ficaram imediatamente aliviados ao encontrarem seu inimigo morto, e depois
disto passaram a considerar Loki o mais poderoso entre todos do conselho celestial, porque tinha-os livrado
eficazmente de seu inimigo, enquanto os outros deuses tinham apenas dado-lhes auxilio tempor rio.
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Um dia, quando o mundo ainda era jovem, bem antes de se formar o solo de Midgard, uma bruxa chegou
sgarr. Seu nome era Gullveig, e ela tinha um ardente desejo por ouro. No falava sobre nada que no fosse o
quanto ela amava ouro, atque inn e todos do Aesir cansaram -se dela. Ao fim de uma refei o, decidiram
que o mundo ficaria melhor sem a ambiciosa Gullveig. Ento ela foi torturada e queimada pelo Aesir, mas no
conseguiram mat -la. Foi queimada 3 vezes, e 3 vezes renasceu e saiu do fogo. A ela foi dado um outro nome,
chamaram-na Heid, a Cintilante. Ela era a Bruxa Suprema, podia ver passado e futuro, encantar varinhas de
madeira, lan ar feiti os, era uma mestra da magia.
Quando o Vanir soube como Gullveig foi recebida pelo Aesir, ficaram furiosos com tamanha falta de
hospitalidade. Juraram vingan a e se prepararam para a guerra. Mas inn podia ver e ouvir tudo o que estava
abaixo, assim viu o Vanir afiando suas lan as. Ento o Aesir come ou a polir seus escudos.
Logo ambos se encontraram no campo de batalha. E ento come ou a primeira guerra da hist ria quando inn
arremessou sua lan a ao Vanir. A guerra continuou por muitos anos, e ficou claro que nenhum lado estaria apto a
derrotar o outro.
Logo as duas partes decidiram que uma trgua seria melhor que o caos em que se encontravam. Os deuses se
reuniram e discutiram sobre de quem seria a culpa pela guerra. O Vanir disse que era culpa do Aesir, e vice versa. O acordo fina seria que o Aesir e o Vanir viveriam lado a lado, em paz, e como exemplo disso eles
intercambiariam lderes.
O Vanir mandou um de seus grandes lderes, Njord, para viver no Aesir. Frey e Freyja, seus filhos, o
acompanharam. Tambm mandaram o mais s bio do Vanir, Kvasir, para viver em sgarr. Njord e Frey
assistiriam aos sacrifcios, enquanto Freya ensinaria a todo o Aesir tudo o que ela sabia sobre bruxaria e magia.
Igualmente, o Aesir enviou Honir, e o s bio Mimir para viver em Vanaheim. Honir era bem criado, apontado
como excelente lder, tanto na paz como na guerra. Eles foram aceitos e bem recebidos pelo Vanir. Honir foi
apontado como lder, e Mimir seria seu bra o direito.
Rapidamente o Vanir acharam que no haviam feito uma boa op o, decapitaram Mimir, e enviaram sua cabe a
de volta para inn. Este pegou a cabe a, poliu - com ervas de maneira que esta nunca apodreceria. Lan ou
encantos e fez com que a sabedoria de Mimir se tornasse a Sua Sabedoria.
Todos os dias, Freyja, a Deusa do amor, brincava e fazia travessuras nos campos. Um dia ela deitou para
descansar e enquanto ela dormia, Loki, o astuto, o travesso, o mexeriqueiro dos deuses, foi espiar o brilho do
Brosingamene, formado sob Galdra, sua constante companheira. Silencioso como a noite, Loki moveu-se em
dire o Deusa que dormia e, com seus leves dedos, removeu a tiara prateada de sua branca nuca.
Em seguida, Freyja despertou e percebeu imediatamente sua perda. Apesar de Loki mover-se com a velocidade
dos ventos, ela o viu ao longe e correu atr s, porm ele j havia pego a barca a para a Dreun.
Freyja entrou em desespero. A escurido a envolveu para ocultar suas l grimas. Grande foi sua angstia, toda luz
e toda vida juntaram-se a ela em sua runa.
Para todos os cantos foram enviados espies em busca de Loki, mesmo sabendo que eles no o encontrariam.
Pois quem dentre eles, exceto os deuses e o travesso Loki, poderia descer a Dreun e dali retornar? Devido a isto,
ainda fraca pelo desgosto, a pr pria deusa do amor encheu-se de si e desceu a Dreun em busca do Brosingamene.
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Atravessou os portais para a barca a e apesar de reconhecida passou. A multido de almas que ali se
encontravam clamaram prazeirosamente ao v-la e, mesmo sem que ela percebesse, lamentavam a perda de sua
luz.
O infame Loki no deixou nenhuma trilha a ser seguida, mesmo sendo visto em toda parte. Todos aqueles com
os quais a Deusa conversava diziam-lhe com firmeza: "Loki no portava j ia alguma quando passou por aqui".
Ento, onde teria ele a escondido? Deseperada, Freyja o procurou por uma era.
Hearhden, o poderoso ferreiro dos deuses, no conseguia descansar devido o lamento das almas pelo pesar de
Freyja.
E saiu a passos largos de sua ferraria, a fim de achar a causa do lamento. Ento ele viu onde o mexeriqueiro Loki
depositou a tiara prateada: sobre a rocha diante de sua porta.
Agora tudo estava claro! E quando Hearhden tomou posse do Brosingamene, Loki apareceu diante dele, sua face
estava selvagemente raivosa. Apesar disto, Loki no atacaria Hearhden, pois este era um poderoso ferreiro cuja
for a era conhecida alm de Dreun.
Loki usou de todos os seus truques e trapa as para pr novamente suas mos sobre a tiara. Mudou de forma;
dardejou daqui para ali; tornou-se invisvel e ento visvel.. Mesmo assim no conseguia tapear o ferreiro.
Cansando da luta, Hearhden tomou sua poderosa clava e ento colocou Loki para correr. Grande foi o regozijo
de Freyja quando Hearhden colocou o Brosingamene novamente em seu pesco o.
Grandes foram os choros de prazer oriundos de Dreun. Grandes foram os agradecimentos que Freyja a todos os
homens e deuses que ajudaram no retorno de Brosingamene.
At que Hulda, deusa dos reinos subterrneos, apareceu diante de Freyja, acompanhada por Loki, dizendo
Deusa que ela no poderia deixar Dreun sem pagar um tributo. Freyja mais uma vez caiu em desespero e disse a
Hulda que nada possua.
Porem Loki disse que a deusa portava o Brosingamene em torno de seu pesco o. Freyja solu ou e chorou,
dizendo que jamais desistiria de sua j ia.
Hulda ento disse que ela deveria dividir o Brosingamene com Loki: cada um passaria metade do ano com a j ia
e somente assim Freyja poderia sair de Dreun. Freyja chorou e tentou de todas as formas no dividir sua j ia com
Loki, porm ap s algum tempo acabou concordando, dizendo que permitiria que ele o portasse por 6 meses.
A partir de ento, o Brosingamene passou a ficar com Loki por metade do ano e, neste perodo, Freyja,
angustiada, cai novamente em desespero, trazendo mais uma vez a sua volta escurido para esconder suas
l grimas, e uma vez mais toda luz, toda vida e todas as criaturas juntam-se a ela em seu terrvel destino.
por isso, ento, que na metade da roda do ano, quando Loki toma o Brosingamene e Freyja fica desesperada, a
escurido desce e o mundo torna-se frio e glido. E na outra metade, quando Freyja recebe novamente sua j ia,
no havendo limites para seu regozijo, a escurido substituda pela Luz e o mundo torna-se quente mais uma
vez.
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Balder (Baldr/Baldur) grande pesadelos indicavam que sua vida corria perigo e quando ele comentou isto com os
sir eles se reuniram em conselho, e juntos decidiram requerer imunidade de Balder para todo o tipo de perigo,
e Frigg recebeu o solene juramento de que nada iria atingir
( machucar ) Balder.
Quando isso foi confirmado, criou-se um entretenimento colocaram Balder centro de cada reunio e os sir, que
ali se reuniam jogavam-lhe objetos, pedras e o golpeavam, j que Balder nada lhe acontecia. Balder, em cada
ocasio, saa ileso. Porem quando Loki viu isto, se sentiu atingido. Transformou-se em uma mulher, e ento
dirigiu-se a Fensalir, morada de Frigg. A Deusa, ao ver a esta mulher, perguntou se ela sabia se os sir estavam
em assemblia. A mulher respondeu que todos atacavam e que este sempre saia. Ento Frigg disse: "Armas e
madeiras no o machucariam. Pois todos haviam jurados no machuca-lo ". Ento, perguntou a mulher:
"Pegastes juramento de todas as coisas para estas no machucassem Balder?". Frigg contestou: "Exceto um broto
que cresce ao oeste de Vahalla. Se chama murdago, achei-o demasiadamente jovem para exigir que prestasse
juramento".
Ento a mulher desapareceu. Porem Loki procurou o murdago o arrancou e dirigiu-se a Assemblia.
Encontrando l o Deuses Hodur (Hoder/Hod), o deus cego, que estava parado na borda do circulo de
concorrentes. Loki se aproximou e perguntou: "Por que no esta disparando objetos contra Balder?". Hodur
contestou: " Porque no posso ver onde Balder esta e alem do mais no tenho armas". Contudo disse-lhe Loki:
"Se queres seguir os exemplos dos outros te mostro onde esta Balder e arranjo -lhe uma lan a".
Hodur pegou a lan a com murdago e com a ajuda de Loki colocou-a em dire o a Balder. Esta foi arremessada
diretamente para ele e atingiu seu cora o, Balder caiu morto.
Os Deuses, profundamente tristes, se reuniram em torno de Frigg, me de Balder. Frigg Falou: "Quem, entre
todos os sir, ira a Hel para tratar da devolu o de Balder, oferecendo-lhe alguma recompensa para que esta o
devolva a Asgard?".
Hermod o valente, filho de Odhinn, tomou a Sleipnir, o corcel de oito patas de seu, e empreendeu-se nesta
travessia, muitos Deuses colocaram o corpo de Balder em um barco chamado Hringhorni (Ringhorn), o maior
barco de todos, para iniciar o funeral do Deus morto. No funeral estavam Odhinn, seus corvos Hugin e Munin, as
Valkyrias, Frigg, Frey conduzindo seu carro puxado pelo javali Gullinbursti. Heimdall e o corcel Gulltopp, Freya
e os gatos. Tambm compareceram os Gigantes Helados e os Gigantes das Montanhas. O barco foi
elegantemente decorado com coroas de flores, armas e objetos de cada um dos Deuses. Depois os sir, um a um
passaram a dar i ultimo adeus a Balder. Quando chegou a fez de Nanna, mulher de Balder, uma dor muito forte
partiu seu cora o e ela caiu morta ao lado de seus esposo. Os Deuses colocaram Nanna junto a Balder, para que
ela o acompanhasse ate mesmo na morte. Ato seguido, como smbolo do sonho eterno, rodearam os defuntos
Deuses com espinhos.
Quando Odhinn aproximou-se para dar o ultimo adeus deixou como oferenda seu precioso anel Draupnir,
sussurrando misteriosas palavras nos ouvidos de Balder.
Ento o Gigante Hyrrokin, o nica com for a suficiente para empurrar o barco, empurra o barco com um
impulso to forte que os troncos que estavam encostados cederam sobre a pira funer ria. Thor, acertou com seu
martelo Mjolnir para consagrar a pira.
Hermod, durante nove dias e noites, cavalgou os vales obscuros e profundos, para chegar onde estava. Disse
ento a Hel que desse a Balder a possibilidade de retornar a Asgard junto com ele, dada a grande dor e luto entre
os reinantes de sir. Disse-lhe Hel: "Para provar que Balder e um ser amado, todas cada uma das criaturas e
objetos, vivos ou mortos, devem proclamar sua dor e pena. S assim Balder poder voltar a Asgard. Porem se
uma s criatura ou objeto no o fizer Balder permanecera aqui comigo".
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Hermod regresso esperan ado a Asgard, para comunicar a noticia a Frigg. Ao tomar conhecimento a Deusa
tratou de obter lagrimas de penas de todas as criaturas e coisa, vivas e mortas porem uma Giganta de nome Thok,
que era Loki disfar ado novamente, no correspondeu as suas expectativas e no mostrou pena alguma.
A tarefa de devolver Balder a Asgard havia fracassado....
A origem das "Runas M gicas" contada em uma lenda dos Povos N rdicos. Diz a lenda que Odin o Deus dos
deuses, ficou dependurado de cabe a para baixo na rvore sagrada : - ( Yggdrasil ) em Asgard, por nove dias e
nove noites, sofrendo todas as prova es mortais, embora fosse imortal sentia muita dor.
E quando sua resistncia parecia minar-se, veio a ilumina o: avistou as runas no cho, desvendou seus mistrio
e os revelou aos mortais.
As runas lembram pedras "pr-hist ricas", smbolos pict ricos gravados pelos antigos que no conheciam a
escrita mas j se utilizavam das runas para fazer suas previses.
Por volta de 150 a.C 250 a.C. uma tribo Germanica estabeleceu o sistema fontico conhecido por: FUTHARK"
derivado das seis primeiras runas assim teria sido criada a escrita alfabtica, partindo de um modelo encontrado
no norte da It lia.
A partir destes grifus, surgiram as runas cujo significado " Coisa Secreta". Seus praticantes eram conhecidos
como os "Praticantes de Rumenal", que sacudiam a bolsa que continha as pedrinhas e espalhavam-nas pelo cho,
interpretando os seus significados, atravs de seus smbolos, invertidos ou no.
Foi por volta de 117 d.C. que as runas chegaram ao Ocidente, trazidas pelas mos dos emiss rios, aventureiros e
comerciantes, que propagaram este mtodo, utilizando madeira, metal ou at mesmo o couro. Muitas vezes
desenhavam seus smbolos com o sangue de animais sacrificados.
Os Deuses da Mitologia N rdica deram nomes aos dias da semana, em alemo e em ingls:
Domingo
Sunday - Santag - Dia do Sol, dia de Baldur, Deus do Sol, da juventude e da
beleza, Dia de Apolo
Segunda-Feira
Monday - Montag - Dia da Lua
Ter a-Feira
Tuesday - Dia de Tyw, deus da guerra, Dia de Marte ou Ares
Quarta-Feira
Wednesday - Dia de Woden, Dia de Mercrio
Quinta-Feira
Thursday - Donnerstag - , Dia de Thor, Dia de Jpiter
Sexta-Feira
Friday - Dia de Freya, a Venus n rdica
S bado
Saturday - Dia de Saturno, ou das Nornes, para os germnicos, Deusas da
adivinha o.
36
Odhinn tem um grande trono, Hildskialf, de onde pode observar todos os mundos. Um dia Freyr subiu nele e foi
punido por sua presun o. Freyr olhava para o norte ( todos sabemos que ao norte vivem os gigantes ) e viu ali
uma lindssima jovem, portando armas reluzentes. Apaixonou-se por ela no mesmo instante que seus os olhos a
alcan aram e come ou a definhar de amor. Njrd, preocupado com a situa o de filho, mandou chamar Skirnir, o
escudeiro de Freyr, e pediu-lhe que investigasse o motivo de seu filho encontra-se assim. Skirnir perguntou a
Freyr a razo de tanta tristeza, recorrendo a amizade que tinham desde de infncia para que revelasse o segredo.
Freyr confessou seu amor e pediu a Skirnir para fazer a corte em seu lugar. A viagem seria muito perigosa; em
reconhecimento, Freyr daria a Skirnir seu esplndido cavalo e um de seus maiores tesouros: uma espada que
lutava sozinha. Skirnir montou e foi ata casa da giganta, rodeada por ces de guarda que uivavam. O pastor
sentado do lado de fora avisou-o para no tentar entrar. Skirnir insistiu. Gerd, seguindo os ditames da
hospitalidade do norte, convidou-o para entrar e tomar hidromel; perguntou-lhe aonde ia. E Skirnir declarou o
amor de Freyr e ofereceu-lhe presentes se respondesse - onze ma as e um anel que reproduzia-se a cada nove
noites, Gerd recusou os presentes, j tinha ouro suficiente. Skirnir partiu ento para amea as, cada vez mais
violentas ( e cada vez mais cifradas ) at que ela se rendeu e marcou um encontro dentro de nove dias,
prometendo entregar-se a Freyr nesse dia. Skirnir voltou. Freyr ansiava pelas notcias e aguardava porta.
Skirnir contou-lhe o recado. E Freyr respondeu :
Uma noite longa. Duas so muito longas.
Como poderei agentar trs?
Muitas vezes um ms passa mais depressa para mim
do que essa metade de noite de npcias.
Ferimos com nossas espadas, no dia que eu vi

centenas de homens deitados na areia perto de um cabo
em Inglaterra, o sangue gotejava das espadas, flechas
silvavam cravando nos capacetes.
Ferimos com nossas espadas, no dia em que deleitava
esse jovem guerreiro to orgulhoso da sua cabeleira.
Aquele que nunca foi ferido leva uma existncia
tediosa. O homem deve atacar ao homem e resistir no
jogo da guerra.
Ferimos com nossas espadas. Agora compreendo que os
homens so escravos do destino. Quando lance ao mar o
barco para ir saciar os lobos, no sabia que esta
carreira me conduziria ao fim da minha vida. Porm me
alegro pensando que um posto me estar reservado na
sala de Odn, e que em pouco tempo, sentado no grande
banquete, beberemos a cerveja rebosante nos copos de
chifre.
Ferimos com nossas espadas. Se meus filhos soubessem
que serpentes venenosas envolvem-me e me cobrem de
picaduras, eles se estremeceriam e correriam ao
combate, porque sua me lhes deu cora es valentes.
Uma vbora me abre o peito e penetra em meu cora o.
Estou vencido, porm rapidamente, eu espero que a
lan a de um de meus filhos, atravessar o cora o
dela.
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Ferimos com nossas espadas em cinqenta e um

combates, duvido que se encontre um Rei to famoso
como eu. Desde jovem eu aprendi a ensangentar o
ferro; no devemos chorar a morte. Enviadas a mim por
Odn, as Walkrias me convidam, vou beber cerveja com
os Deuses, sorrindo morrerei."
O fim do mundo ser precedido pela idade do machado e a idade da espada.

As armas sero esgrimidas e tambm destrudas;
Seguido pela idade do vento e a idade do lobo antes da destrui o inevit vel
o Ragnarok.
O Inverno ir impor seu "ped gio" durante trs anos sucessivos sem a
interferncia do sol para trazer sua clemncia as pessoas.
Trs outros invernos se faro presentes.
Midgard estar em guerra durante este tempo.
Pai e filho iniciaro uma batalha um contra o outro.
Irmos tomaro parte em atos incestuosos.
As mes abandonaro seus maridos e seduziro seus pr prios filhos
Enquanto irmos rasgaro os cora es uns dos outros
Os lobos Skoll e Hati Hrodvitnisson engoliro o sol e a lua e trazendo total
escurido ao mundo.
As cus estrelados cairo, a terra tremer ; montanhas e rvores tombaro ao
solo.
Monstros se libertaro das correntes que os prendem; e a ca a selvagem
come ar .
O lobo Fenrir correr solto arrastando suas mandbulas sobre a terra e os
cus.
A serpente de Midgard se revoltar e far com que as ondas que alaguem as
praias.
Vomitar seu veneno mortal no mundo ao redor dele.
No norte o navio de Naglfar ser libertado de suas correntes guiadas por
Hymr.
Ele ser acompanhado por uma tripula o de gigantes.
Loki escapar de seus la os e velejar rumo ao norte em um navio que
comporta os filhos de Hel.
No sul, Surt, o guardio de Muspell, cavalgar atravs de Bifrost atele
desfase-se sob ele.
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O chifre de Heimdall soar pelos nove mundos advertindo aos deuses do perigo
frente.
A rvore de Yggdrasil tremer .
Um homem e uma mulher buscaro abrigo debaixo de suas folhas tremulas
enquanto a terra em baixo deles estremece com o som da guerra.
Em seguida, inn partir em seu cavalo Sleipnir para consultar a cabe a de
Mimir para receber um conselho sobre a a o a ser tomada.
Guerreiros em Valhalla sero enviados para o plano de Vigrid com inn como
seu lder.
inn cair contra o lobo Fenrir, mas o Pai de todos ser capturado pelas
mandbulas mortais da criatura e ser engolido.
O filho de inn, Vidar, bravamente vingar a morte de seu pai pisando na
mandbula de Fenrir.
(Ele usa um sapato especial feito de peda os de couro que foi oferecido aos
deuses). Vidar arrebatar a mandbula superior do lobo e a romper em
partes.
Teor lutar contra a serpente de Midgard e vencer matando-a.
Ele dar nove passos para tr s e morrer dos gazes venenosos que a serpente
vomita em seguida.
O deus Frey lutar contra o guardio de Muspell.
Ele ser vtima do gigante Surt j que deu sua espada ao seu mensageiro,
Skirnir.
Tyr, o deus de guerra, atacar o co de ca a de Hel, Garm, enquanto Loki e
Heimdall se travaro combate e morrero um pelas mos do outro.
Os nove mundos debaixo da rvore de Yggdrasil tornaro se um inferno
ardente.
Todos os deuses do Aesir e Vanir morrero, como tambm os habitantes de
todos os reinos que esto em baixo da grande rvore de Cinzas.
O cu entrar em uma cova de chama e a terra afundar no mar.
Um come o novo vir ap s a destrui o do mundo.
A terra emergir do mar e florescer vigorosamente.
Os filhos e filhas do Aesir e Vanir sobrevivero ao Ragnarok e se
encontraro em conselho na plancie de Ida onde era sgarr.
Os filhos de inn, Vidar e Vali se encontraro l e os filhos de Thor se
uniro a eles e sero os herdeiros do martelo de seu pai, Mjollnir.
O deus amado, Baldr e o seu irmo Hod retornaro de Hel e se uniro ao
restante, enquanto Hoenir profetizar em que se transformar o novo mundo.
Os filhos de Bor, Vili e Ve, sero enviados aos cus para governar com os
outros.
Os novos deuses governantes reunir-se-o e relembraro as recorda es
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passadas do Ragnarok.
Espalhados nas plancies sero achados tesouros que uma vez pertenceram ao
Aesir e sero vistos com assombro.
Gimle mais uma vez alojar os deuses em paz e generosidade.
Porm, o bem e mal no deixaro de existir, j que haver uma regio em Hel
chamado Nastrond, a costa dos mortos.
O drago Nidhogg sobreviver a destrui o gnea e continuar roendo os
corpos dos mortos.
O homem e mulher que buscaram abrigo debaixo dos ramos de Yggdrasil, sero
chamados Lif e Lifthrasir.
Eles se nutriro com gotas de orvalho e daro luz a muitas crian as para
repovoar a terra.
Da grande Cinza novos raios de luz viro dos cus, pois, uma filha nasceu do
sol antes que o lobo o engoli-se na manh do Ragnarok.
Isto como tudo terminou; e isto como o mundo come a.
No Prose Edda, Snorri Sturlusson da uma completa descri o da cria o que combina um numero de fontes de
pesquisa antigas, que geralmente no eram consistentes umas com as outras. Os maiores poemas Eddicos usados
por Snorri so o Vafrnism l e Grmnism l (Os dizeres de Vafrnir e Grmnir), que so mais ou menos uma
duplifica o um do outro, e a Volusp (Profecia da S bia ou Vidente); mas ele tambm utilizou alguns detalhes
de fontes que hoje esto perdidas para n s e acrescentou alguns outros que so oriundos de suas pr prias
dedu es... Parafraseando o Volusp (vs. 3), Snorri enfatiza que no come o dos tempos no havia nada seno um
grande v cuo chamado Ginnungagap, um v cuo preenchido por for as m gicas poderosas (o termo ginnung
relacionado para a palavra do Old Norse (N rdico Cl ssico ou Antigo) ginnregin, "Os deuses supremos", e a
palavra rnica ginArunAR, "runas dotadas de poder m gico"). No Volusp , o texto diz: "Quando Ymir viveu,
em tempos mais antigos, quando no havia areia, nem mar, nem o barulho das ondas", ao passo que Snorri diz,
"No come o, nenhuma coisa existiu, no havia areia, nem mar, nem o frescor das ondas.". prov vel que a
verso de Snorri reflita a tradi o mais antiga, por causa de que a idia de um espa o vazio e um mundo de mera
potencialidade precedendo a cria o e vista como que relacionada a heran a ancestral dos povos Germnicos
desde que nisto se acha um paralelo fabuloso com um hino cosmogonico muito conhecido pelo nome de Rgveda:
"Ali no havia nem ser, nem no ser; no havia ali espa o nem acima um cu" (10.129). A mesma idia
expressada em Old Norse pela frase "Jor fannz va nupphiminn" ("A Terra foi desconhecida e o Cu (mundo
celestial) acima"), uma velha imagem potica com um paralelismo de uma prece Wessobrunn: "Dat ero ni was
noh ufhimil" ("No havia Terra nem um cu acima"), Bem assim como na forma em Ingls Cl ssico "Eoran ...
and upheofon."
Ha muito tempo, muito antes da terra ser formada, existiu Niflheimr, um mundo escuro e enevoado da morte.
Em Niflheimr existe um po o chamado Hvergelmir (lit., "caldeiro ressonante", de hverr, "caldeiro", e - gelmir,
relacionado a galar, "rugindo"), do qual onze rios fluam. No sul, ha o incandescente mundo quente de Mspell
no qual o gigante Surtr ("negro/preto") tem como domnio. A ocorrncia da palavra em Germnico Cl ssico
mspilli no poema escatologico Bavarico no sculo X, aonde este designa o fogo universal ao fim do mundo,
indica que o conceito reflete uma velha tradi o Germnica. Os rios fustigaram por chuvaradas se derramando
afora do enregelar de Niflheimr e camadas depois de mais camadas de gelo empilhadas em Ginnungagap.
Entretanto, brasas faiscantes e brilhantes oriundas de Mspell encontraram a geada e o gelo, e do 'slush' (neve
suja e meio derretida; lama podre) resultante, surgiu uma vida quente emergida na forma de um ser primeiro
antropom rfico que recebeu o nome de Ymir, ou Aurgelmir. Deste gigante primal provieram a terrvel ninhada
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de gigantes do gelo, a quem ele engendrou pelo suar de um macho e uma fmea de baixo de sua perna esquerda e
criar um filho de uma de suas pernas com outra.
Obviamente, Snorri baseou-se em duas tradi es em o Vafrnism l : no verso 21, Ymir nomeado como o
gigante envolvido na forma o do mundo, mas nos versos 29-35, Vafrnir, o mais velho gigante vivo, explica
para inn que a genealogia dos gigantes come a com Aurgelmir, que foi pai de rugelmir, que foi pai de
Bergelmir, que foi pai do pr prio Vafrnir em si.
Nenhuma fonte direta esta disponvel para contar a origem dos deuses que Snorri nos deu em Gylfaginning; o
tempo do derretimento que tomou a forma de uma vaca, Auhumla, cujo nome contem a palavra do Old Norse
(N rdico Cl ssico) aur ("riquezas"), e outro termo conectado com a palavra de um dialeto Ingls que hummel
ou humble ("vaca sem chifres"), presumivelmente designando uma "rica vaca sem chifres". Esta vaca alimenta
Ymir com o leite que flui de seus beres, uma tradi o que tem seu paralelismo com a vaca primal da mitologia
Indo-iraniana. Auhumla alimenta-se lambendo o gelo salgado, mas fazendo isto, ela da forma para outro ser
primal, Bri, que gera um filho, Borr. Borr se casa com Bestla, a filha do gigante Bolorn (literalmente, "espinho
(thorn) maligno", um termo ainda usado no dialeto da Jutlndia (bltorn) para designar uma "pessoa violenta,
briguenta"). Borr e sua esposa tiveram trs filhos: inn, Vili, e V.
Quando os trs irmos divinos mataram o gigante Ymir, o sangue jorrado de suas feridas afogou todos os
gigantes do gelo (hrmursar), exceto Bergelmir, que escapa misteriosamente com sua famlia para continuar a
ra a. Agora os deuses se incumbiram de construir a terra. O corpo de Ymir carregado para o meio de um
grande v cuo; suas feridas formaram os mares e lagos, sua carne a terra, e seu crnio o cu (com um ano em
cada canto, como se estivessem segurando-o), seus cabelos as rvores, seu crebro as nuvens, seus ossos as
montanhas, e assim vai. Fagulhas de Mspell formaram as estrelas e os corpos celestiais, e os deuses ordenaram
seus movimentos, determinando as divises do tempo.
A terra foi circundada por um vasto oceano. No meio da terra os deuses estabeleceram Migarr, uma residncia
para a humanidade, fortificada por uma cerca feita pelas sobrancelhas de Ymir, e eles deram as terras no litoral
para os gigantes se estabelecerem. A pr xima tarefa dos deuses foi a cria o do homem, que relacionado ao
mito de AskR e Embla (Volusp 17-18). Finalmente, eles construram sgarr (Jardim ou Morada dos Deuses),
suas pr prias residncias.
Trs Aesir - Odhinn, Loki e Hoenir - faziam uma expedi o; um dia apanharam e mataram um boi para o jantar.
Tentaram cozinh -lo, mas toda vez que o experimentavam, a carne ainda no estava pronta. Acima deles estava
um carvalho com uma guia pousada num galho. A guia revelou ser a respons vel pela dificuldade no
cozimento; a carne jamais chegaria ao ponto se ela no ganhasse a sua parte. Os deuses aceitaram a proposta e
convidaram a ave a se servir. Foi o que ela fez, depressa demais para o gosto de Loki.
Este, enfurecido, apanhou um basto e bateu nela. O basto caiu em cima da guia, que fugiu voando com Loki
pendurado atr s, preso ao basto. Abalado e machucado, Loki ficou aterrorizado e implorou para ser solto. A
guia concordou, sob a condi o de que ele prometesse atrair Idunn para fora da fortaleza dos deuses, trazendo
consigo as ma as, assim, Loki e os outros chegaram em casa salvos.
Loki foi fiel promessa feita, atraindo Idunn para o bosque. A guia, que agora revelara ser o gigante Thiazi,
atirou-se sobre ela, carregando-a para sua casa em Thrymheim. Os deuses, sem as ma as, come aram a
envelhecer e enfraquecer. Ficaram intrigados com o que teria acontecido com Idunn, at algum lembrar de
t-la visto pela ltima vez com Loki. Prenderam Loki e o amea aram com a morte se no encontrasse e
trouxesse Idunn de volta. Loki transformou-se num falco e voou para Thrymheim.
Por sorte, o gigante havia sado para pescar e deixara Idunn sozinha. Loki transformou-a em uma pequena noz,
apanhou-a em garras e voou. Thiazi, descobrindo que Idunn fora embora, voltou forma de guia e saiu em
persegui o, batendo, batendo as asas com tanta violncia que provocaram tempestades. Os Aesir viram o falco
lutando contra a tormenta, sendo perseguido pela guia e compreenderam a situa o. Reuniro uma pilha de
gravetos do lado de dentro de suas muralhas e, quando o falco voou a salvo sobre elas, acenderam o fogo. A
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guia voava com muita violncia e no conseguiu parar. Caiu no fogo e suas asas foram destrudas. Os Aesir
mataram Thiazi.
Thiazi tinha uma filha muito masculina chamada Skadi. Quando soube que seu pai havia sido morto, apanhou
suas armas, vestiu a armadura e saiu em busca de vingan a. Os Aesir acharam melhor aplac -la e ofereceram um
de seu bando para casamento - mas ela teria de escolher pelos ps, sem ver nada do noivo. E assim, os deuses
fizeram um concurso de tornozelos. Skadi viu um par muito elegante de ps e, acreditando que pertencessem ao
belo deus Baldr, escolheu aquele. Mas era o velho Njrd. O casamento entre os dois no durou muito tempo,
Skadi queria viver onde seu pai vivera, nas colinas chamadas Thrymheim. Por outro lado, Njrd queria viver
perto do mar. Assim entraram num acordo de que permaneceriam em turnos: nove dias em Thrymheim e os nove
seguintes em Noatum [ residncia de Njrd junto ao mar ]. Quando Njrd voltou para Noatum, vindo as
montanhas, declamou este verso :
"Me aborre o nas colinas, no fiquei muito por l ,
Apenas nove noites.
Detestei o uivo dos lobos,
se comparado ao canto dos cisnes."
Skadi por sua vez ao voltar de Noatum disse :
"No consegui dormir junto ao oceano,
com os gritos das aves.
Toda a madrugada me acordavam
as gaivotas vindas dos mares."
Por isso Skadi foi para as colinas e passou a viver Thrymheim enquanto Njrd ficou em Noatum.
Os teutones - nome usado para tribos e povos que viviam nos bosques ao norte da Europa, incluindo Germanos,
Godos e Anglosaxes - eram uma ra a dura e inflexvel cujo maior deleite consistia em guerrear.
Antes da chegada do Cristianismo compartilhavam sua cultura, lngua e costumes. Acreditavam em um mundo
de Deuses de forma humana. O mundo era um spero campo de provas, os Deuses eram homens de ra a
superior, dignos de admira o pois sabiam impor sua Vontade a frente da crueldade e das for as elementais.
No come o dos tempos, segundo as lendas teut nicas, no havia nada seno um grande v cuo chamado
Ginnungagap, um v cuo preenchido por for as m gicas poderosas, no havia areia, nem mar, nem o frescor das
ondas.
Muito antes da terra se formar existiu Niflheimr, um mundo escuro e enevoado da morte. Em Niflheimr existia
um po o chamado Hvergelmir do qual onze rios fluam. Ao Sul um mundo incandescente Muspellsheim. Os rios
fustigados por chuvaradas derramaram-se fora de Niflheimr e camadas depois de camadas de gelo empilhados
em Ginnungagap. Entretanto brasas faiscantes e brilhantes vindas de Muspellsheim ao se encontrarem ouve um
'slush' ( neve suja e meio derretida; lama podre ) resultante surgiu vida na forma de primitivo ser que recebeu o
nome de Ymir ou Aurgelmir. Deste gigante, assexuado, primal surgiram uma 'ninhada' de gigantes do gelo, a
quem ele engendrou ao suar. Do gelo derretido surgiu uma vaca Auhumla, designando uma "rica vaca sem
chifres". Esta vaca alimenta Ymir com leite que flui de seus uberes, Auhumla por sua vez alimenta-se
lambendo o gelo salgado, mais fazendo isso, gerou uma nova forma primal, Buri, que por sua vez gera um filho
Borr. Borr casa-se com Bestla, filha de Ymir. Borr e sua esposa tiveram trs filhos : Oin, Vili e V. Quando os
trs irmos divinos mataram o gigante Ymir, jorraram sangue de suas feridas formaram os mares e lagos, sua
carne a terra, seu crnio o cu, seus cabelos as arvores, seu crebro as nuvens, seus ossos as montanhas e assim
vai. As fagulhas de Muspellsheim formaram as estrelas e os corpos celestiais e os Deuses ordenaram seus
movimentos, determinando as divises do tempo.
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A terra foi circundada por um vasto oceano e neste morava a serpente de Migarr, no meio da terra os Deuses
estabeleceram Migarr, uma residncia para a humanidade, fortificada por uma cerca feita pelas sobrancelhas
de Ymir e eles deram as terras no litoral para os gigantes se estabelecerem. A pr xima tarefa dos Deuses foi a
cria o do homem, que relacionado ao mito de AskR e Embla. Finalmente construram Asgar ( Jardim ou
morada dos Deuses ), sua pr pria residncias, unida ao reino dos homens atravs do Bifrost, o arco-ris. Por
debaixo de Migarr havia a regio dos mortos Niflheimr.
Tratando-se de mitologia difcil evitar a confuso entre certos registros da poca, como veras claramente nas
descri es dos Deuses e o curso de sua existncia.
Oin ou Woden como chamam os germanos, come ou como uma deidade menor das tormentas durante as noites
corria furiosamente atravs dos cus com seus misteriosos cavaleiros, os fantasmas mortos nas batalhas. Woden
significa fria, libera o das for as da natureza. Todas as noite descia de sua montaria e descansava sobre as
nuvens.
Mais tarde, quando os Deuses come aram a formar a mentalidade de seu povo, ele veio a ser o Senhor da
Tormentas. Governava as for as selvagens da natureza atravs de suas habilidades m gicas conseguia ver com
profundidade todas as coisas secretas. No era um guerreiro todavia dirigia os resultados das batalhas para seu
pr prio fim, usando seu Herfjoturr e seu exercito de guerreiros fantasmas causava medo paralisante em seus
inimigos. Por essa razo os guerreiro prestavam-lhe culto. H bil na medicina e na cura dos feridos.
Era capaz de percorrer a terra andando sobre a apar ncia de um mendigo encapuzado para esconder que faltavalhe um olho. Sacrificou seu olho para obter a sabedoria da fonte de Mimir e era conhecido com Deus de um
nico olho. Uma grande capa caia sobre seus ombros. Dois lobos, um de cada lado, atuavam como guardi es e
emiss rios. Dois corvos serviam como vigias e contavam-lhe o que viam, um chamava-se pensamento e o outro
mem ria. Os Anglosaxes o conheciam como Grim o Encapuzado.
Mais tarde com sua evolu o. Oin era visto como s bio e juiz dirigia os assuntos dos Deuses e homens. Todos
que o rodeavam era vencido por sua eloqncia. Era dotado da poesia e tinha um belo rosto. Possua um
belssimo cavalo de oito patas com cascos dourados levava uma lan a forjada pelos anes Gungnir estava
sempre repousando em sua cintura.
Mesmo sendo justo, Oin nunca perdeu de todo suas razes . Pode ser caprichoso na hora de conceder um favor e
abandonar bruscamente um guerreiro antes por ele protegido. Era provido de irracionais ataques de ira e
apreciador dos - pecados - da carne: Nenhuma Deusa, Giganta ou mulher mortal conseguia resistir a seus
encantos.
Foi Oin que descobriu a Runas, quando realizou o ritual de auto-sacrificio. Primeiro furou seu corpo com a
ponta de sua lan a e em seguida atou-se a Yggdrasill. Durante nove dias e nove noite sem comer ou beber,
quando foi capaz de entrar nas entranhas de seu ser onde pode vislumbrar os caracteres rnicos. Com um grito
aproximou-se destes e os apanhou. Devido ao esfor o enorme desmaiou, por isso as runas so consideradas um
legado para o presente.
Os romanos associavam Oin a Mercrio devido a seus poderes m gicos e sua grade for a. Associaram o dia da
semana Mercurii dies, no norte Wednesday. Com certeza Oin era completo. Seria correto associa-lo a Marte,
visto que Woden o senhor da batalha, assim como com Jpiter ambos juizes e patriarcas. Este ultimo papel esta
intimamente ligado a ultima etapa de seu culto.
Em muitas partes do mundo pago, ThoR era a deidade mais significativa. Pode ter sido devido ao fato dos
teutones apreciarem os valores dos Deuses das batalhas e deixavam de pesar suas deficincias. O primitivo ThoR
no tinha nobres qualidades era um estpido fanfarro segundo os contos e lendas n rdicas.
O primitivo ThoR, denominado Donar, era um temvel Deus da tormenta. Quando ressoava o trovo, dizia-se
que eram as grandes rodas do carro de Donar. Quando os raios alcan avam a terra, era o feroz martelo do Deus
tocavam-na. Sua rudeza era similar com a do primitivo Woden. Nada se sabe acerca do primitivo aspecto de
Donar, pois as poesias germanas que poderiam hav-lo descrito nunca foram vistas.
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Em terras escandinavas Donar converte-se em ThoR. E muda em maneira e forma, tem cabelos escuros, corpo
robusto e olhos brilhantes ansiosos por batalhas. Sua arma o martelo Mjorlnir, o destruidor, que foi concebido a
partir de um meteorito cado do cu, porem mais tarde dizem que este foi feito pelos anes. Nas lendas
primitivas este era feito de pedra, posteriormente de ferro. Suas armas sugerem a personalidade do Deus : Uma
la a, uma espada e o martelo.
ThoR associado a Jpiter por sua destreza em lan ar raios, e Jovis dies se assimilou a Thursday. Ambos so
Deuses da Guerra e impossvel reprimir a fria desses quando entram em uma batalha. Ambos sentem prazer
combatendo e matando.
Em Iliadas, Zeus diz a Ares ( Marte em grego ) : " De todos os Deuses que povoam o Olimpo tu es o mais
odioso, pois s te contempla a luta, a guerra e a batalha ". Isto poderia facilmente haver sido dito por Oin a
ThoR.
Em algumas ocasies, Oin demonstra um desprezo pela forma brutal de ThoR, assim como por sua
ingenuidade. Uma vez, por capricho, Oin passou-se por um barqueiro e recusou-se a atravessar ThoR por uma
enseada. Disse-lhe Oin " s somente um pobre vagabundo, um peregrino descal o, um bandido um ladro de
cavalos. Minha barca no para homens como tu ".
O terceiro da trade das deidades da guerra masculinas Tyr ou Tiw. Seu culto foi eclipsado temporariamente
pelo de Oin e ThoR, como conseqncia sabemos pouqussimo sobre seu aspecto primitivo. Originalmente era
uma deidade judicial e presidia a assemblia tribal onde aplicava-se as leis. Dizia-se que era valoroso. Era Tyr
quem decidia os resultados das batalhas mortais e por esta razo os guerreiros invocavam seu nome.
Podemos ter uma idia de seu car ter atravs de uma historia. Os Deuses decidiram encarcerar o lobo gigante
Fenrir e ordenaram aos anes que fizessem uma jaula que nenhuma criatura pudesse romper. Depois
convenceram o lobo Fenrir a entrar na jaula e tentar romper suas grades como prova de sua for a. Este por sua
vez disse que s o faria se um dos Deuses colocasse a mo em sua boca. Como os Deuses sabiam que este se
enfureceria ao descobrir que fora enganado nenhum ofereceu-se como volunt rio, atque Tyr introduziu sua
mo lentamente na boca do lobo. Quando Fenrir entrou na jaula foi trancado nesta e descobriu que no podia
romper as grandes e que os Deuses no o libertariam arrancou a mo de Tyr, depois disto ele ficou conhecido
como o Deus de uma nica mo.
Os elementos mais significativos desta historia so: O valor de Tyr, seu senso de responsabilidade em aceitar as
condi es do lobo.
Tyr foi um instrumento eficaz para o comprimento do legado de Fenrir com os Deuses, uma fun o de
elevadssima importncia para a continuidade do universo.
Tyr foi associado com o Deus Marte. Martis Dies se converteu em Tuesday. Esta associa o somente aceita se
relacionarmos Tyr como um Deus menor da guerra. Antes de sua degenera o, Tyr estava muito mais pr ximo
ao Deus da sabedoria. Mercrio. Ambos so deposit rios de nobreza e prudncia. Ambos so instrumentos de
uma ordem maior.
Frey era membro da ra a dos Deuses conhecidos como Vanir, que durante um tempo foram rivais dos Aesir ao
qual pertenciam Oin, ThoR e Tyr, porem mais tarde tornaram-se aliados. Originalmente era um Deus da
fertilidade. Possua uma espada m gica que cortava o ar com um impulso pr prio e um barco que viaja direto ao
seu destino assim que i ada as velas. Pouco se sabe sobre seu aspecto, contudo sabe-se que era nobre e valente.
Frey significa senhor, seu correspondente feminino se chama Freyja, senhora. Essencialmente so os aspectos
masculinos e femininos do poder gerador da terra, talvez os continuadores do primitivo par divino NerthusNjord.
Uma das Deusas mencionada com mais freqncia a esposa de Oin, Frigga, que significa bem amada.
Compartilha com seu esposo parte de sua sabedoria porem nem sempre esta de acordo com ele. Quando escolhe
um guerreiro que Oin decide enviar a batalha o resultado sempre inesperado e desconhecido.
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Em sua forma primitiva Frigga era a Deusa da fertilidade e do matrimonio. As mulheres invocam seu nome na
hora do parto. Como a maioria das Deusas da fertilidade ela promiscua. Os romanos a identificavam com
Venus e Venerius dies que mais tarde veio a ser Friday.
Frigga muitas vezes confundida com Freyja pela similaridade dos nomes. Porem Frigga uma Aesir e Freyja
uma Vanir e lder das Valquirias. Com certeza as caractersticas de ambas tem a mesma raiz em quanto a
feminiliza o de uma deidade da terra. Atuam de maneira similar e ambas esto extremamente ligadas a Frey em
todos os assuntos independente do sexo de cada um. Uma historia a respeito de Freyja poderia muito bem ser de
Frigga.
Um dia Freyja visitou a terra dos anes e vi sobre a mesa uma gargantilha de beleza incompar vel. A Deusa, que
era fascinada por ornamentos a cima de qualquer outra coisa, estava disposta a oferecer qualquer coisa para
possui-la. Os anes concordaram em dar-te a gargantilha caso esta passasse uma noite com cada um deles. Freyja
aceitou imediatamente. Quando Oin soube deste fato solicitou a Loki que pegasse a gargantilha enquanto esta
dormia e s aceitou devolve-la depois que Freyja aceitou em provocar um guerra entre dois reinos mortais.
Uma Deusa muito mais solene Nerthus, a personifica o da me terra, tambm chamada de Hertha ou Eartha.
Quando passavam com ela em seu carro fechado todas as espadas permaneciam guardadas.
A luta era castigada com a morte. Depois que a invisvel Deusa era devolvida ao santu rio por seus sacerdotes,
limpavam seu carro de toda impureza com a gua do mar. Celebra-se a festa de Nerthus durante a primavera.
A Deusa Hel possui uma personalidade muito diferente. Governadora de Niflheim, o tenebroso mundo dos
mortos onde moravam estranhas bestas. Dizem que filha de Loki e que cresceu na terra dos gigantes. D asilo a
serpente Nidhogg, que r i as razes de Yggdrasill. Seu aspecto terrvel. A metade do rosto humano e a outra
metade obscurecida por uma negra sobra. Em seu pal cio anfitri da grande festa dos mortos.
Loki uma importante deidade teut nica, porem difcil de classifica-lo. Com o tempo Loki cresceu em
importncia porem sempre difcil defini-lo. Em algumas ocasies ajuda os Deuses e em outras ele trai seus
amigos em beneficio pr prio. Era um ser morfocabiante podia em um minuto transforma-se em um inseto e no
seguinte ser uma pulga. Um de seus feitos foi envergonhar os Deuses recordando seus atos inobres. Uma fez os
Deuses deram uma festa e no o convidaram, ento Loki invadiu a festa e depois de beber e comer, come ou a
descrever as infidelidade de cada uma das esposas ali presentes.
Havia um rico lavrador chamado Hreidmar, conhecedor de magia; todos os seus trs filhos tinham certas
peculiaridades. Dois deles podiam mudar de forma, Fafnir e Otr. O terceiro era um duende, Regin. Como todos
os anes era um excelente arteso, ferreiro ele era tambm um inteligente, selvagem e h bil na magia.
Estranhamente, Otr costumava a transformar-se numa lontra e ia para um rio torrencial, comendo os peixes que
apanhava - esta foi sua runa.
Certo dia, os trs deuses, Odhinn, Hoenir e Loki, saram em uma de suas expedi es e, como sempre, Loki criou
problemas. Desta vez, por causa de um ato imprudente, embora desculp vel. Chegaram a uma cachoeira e
notaram, bem perto, uma lontra devorando um salmo na margem do rio. Como as lontras fazem, esta comia de
olhos fechados. Deste modo no pode ver quando os deuses se aproximaram. Loki atirou uma pedra, matou-a e
assim obteve ao mesmo tempo uma pele de lontra e um salmo. Os deuses acharam que fora um golpe de sorte
atchegarem 'a casa de Hreidmar e pedirem para passar a noite ali. Gabaram-se do que haviam apanhado e
mostraram a Hreidmar a pele da lontra. O lavrador e seus filhos a reconheceram, tomaram-na dos deuses e
exigiram uma compensa o. Os Aesir concordaram em encher a pele de ouro e empilhar ouro em cima, at
cobri-la totalmente. Loki foi enviado em busca do metal.
Por sorte ele conhecia um ano chamado Andvari; como os anes eram grandes artesos, em geral tinham muito
ouro. Este era um ano muito estranho: assumia a forma de um arpo e vivia na cachoeira fisgando peixes. Loki
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tomou uma rede emprestada 'a Ran, deusa do mar, e pegou o arpo. O Reginsm l registrou a conversa entre os
dois. Loki perguntou :
"Que peixe esse, nadando na corrente,
sem sem salvar-se do desastre?
Resgata a tua vida do reino da morte
e me tr s o ouro brilhante".
"Andvari meu nome, Odhinn, o do meu pai,
por muitas correntes nadei.
Antigamente um destino triste
fez-me andar pela gua".
Loki pediu todo o ouro de Andvari como resgate. O an o pagou, mas tentou ficar com um anel
(possivelmente um anel de bra o, no para o dedo), pois tinha propriedades m gicas que poderiam ajud -lo a
recuperar sua fortuna. Loki arrancou o anel de Andvari. Voltando com seguran a para seu lar numa rocha, o
ano lan ou uma maldi o sobre quem ficasse com o seu tesouro:
"O ouro [ ou o 'anel' ] que um dia foi de Gust
ser a morte de dois irmos,
ser a queda de oito prncipes.
Da minha riqueza homem nenhum gozar ".
Loki trouxe o saque; Odhinn cobi ou o anel e o tomou para si. Os Aesir encheram a pele da lontra com o resto
do tesouro e o cobriram com ouro. Hreidmar inspecionava e achou um fiozinho do pelo da lontra descoberto.
Relutante, Odhinn tirou o anel e cobriu o fio. Quando os deuses saram do castelo de Hreidmar, Loki revelou a
maldi o do ano. "Ouro agora para ti, grande resgate, foi entregue por minha vida. Para teu filho nenhuma
fortuna. Isto ser a morte para os dois."
Foi o que aconteceu, Fafnir e Regnir pediram sua parte do dinheiro como indeniza o, mas Hreidmar no saldou
a dvida. Fafnir matou o pai e escondeu o tesouro num lugar deserto. Ficou ali mesmo, assumindo a forma de um
drago, atRegin maquinar sua morte.
Tyr sempre foi considerado um dos Deuses mais corajosos da Egrgora Norse. Este foi o nico Deus que teve
coragem de colocar suas mos nuas na boca do lobo Fenris (Fenrir), assim permitindo que os demais deuses o
acorrentassem. Todavia teve sua mo direita dilacerada. Muitos Cls Vikings clamavam si de "Tyr". Fazendo
clara aluso si como Guerreiros Corajosos e Nobilssimos como o referido Deus. Estes interpretavam a Hist ria
como sendo por sua vez, Tyr uma encarna o de For a e do Guerreiro Honroso, aquele que Sacrifica-se por seu
Povo e um Destino melhor para estes.
Como, alguns cls tambm julgavam e analisavam o Mito a partir do momento da perda da mo direita por Tyr e
pelas significncias que isto poderia de ter. Segundo alguns n rdicos, o ato de dar a mo direita a outro um
sinal de confian a e de garantia de empreender algo(promessa),assim como tambm um sinal de que a pessoa
est desarmada e por sua vez digna de confian a.
Tudo isto a partir da an lise do referido Mito. Para os n rdicos o uso de armas na mo esquerda era um sinal de
que a pessoa era por sua vez deveras trai oeira, pois poderia utilizar sua mo sinistra enquanto mostrava a destra
em um ato da mais vil covardia digna dos fracos e trai oeiros.
Alguns outros nomes para Tyr seriam: Tiw e Tiu. Tyr habitava os palacetes enormes e atemporais de Odin ou
Odhinn como um dos mais nobres e imp vidos Deuses.
Muitos N rdicos antes de adentrar no Estado de Berserker ou em Batalhas clamavam por Tyr em brados com
punhos e espadas aos ares de forma selv tica.
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Quando os Normandos(que possuam cerne gentico Viking )instalaram-se nas rochosas costas da Bretanha estes
possuam uma calend rio de Dias utilizando seu Panteo Norse. E um destes dias traduzido para o ingls
chamava-se Tyr Day ou "Dia de Tyr". Com as influncias gram tico ortogr ficas da lngua saxnica e o Tempo
que passou por sua vez, o dia transmigrou-se para Tuesday. Um fato comprobat rio de tal afirma o quando
pronunciamos ambas as formas designativas dos dias (Tyr Day e Tuesday) vemos que ambas possuem igual
valor fontico.
S para complementar mostrar como algumas coisas tem uma origem que no sabemos, o cofre boca-de-lobo,
aquele onde s se pe dinheiro e s o gerente ou a esposa tem a chave, tem sua origem na est ria de Tyr.
Na antiga Escandin via existia um rei chamado Volsung, fundador de uma dinastia em Huland, considerado
descendente de Odhinn. Teve dez filhos e uma filha, embora s seja nomeado um filho Sigmundo e sua irm
gmea, Signy. Volsung era um rei duro e bravo guerreiro; sustentava grande pompa num esplndido castelo que
tinha uma rvore crescendo no salo. O poderoso rei Siggeir de Gautland (Gotland, Sucia ) galanteou Signy;
arranjou-se o casamento, com uma grandiosa festa. Quando estavam todos sentados em torno das fogueiras
centrais, chegou um velho desconhecido, caolho, usando uma capa e com o rosto coberto com um capuz.
claro: s podia ser Odhinn - mas ningum o reconheceu. Ele carregava uma espada; mergulhou-a no tronco da
rvore e anunciou que o homem que conseguisse retir -la poderia ficar com ela. E foi embora. Todos os
convidados tentaram retirar a espada, mas s Sigmundo conseguiu. Quando examinaram a arma, todos
concordaram que era a melhor espada jamais vista. Siggeir desejou compr -la, mas Sigmundo recusou e, com
isso, surgiu uma m vontade entre as famlias. Siggeir acabou com a festa de casamento logo e voltou para casa,
levando Signy consigo, contra a vontade dela. Mas Siggeir fizera a Volsung e seus filhos um convite de
visitarem Gautland dentro de trs meses. Ao chegar, Volsung encontrou Siggeir e seu exercito prontos para
enfrent -lo. Seu orgulho no permitia que recuasse; ele j estava meio idoso - mas entrou na batalha. Apesar de
corajosa resistncia, Volsung e todos os seus homens foram mortos; sobreviveram apenas os seus filhos,
apanhados como cativos.
Por sugesto de Signy, eles foram todos acorrentados a um tronco no meio dos bosques e ali deixados. Todas as
noites uma loba vinha de sua toca e comia um dos filhos, atque s restou Sigmundo . A esta altura, Signy teve
uma idia brilhante: enviou sua criada comum jarro de mel, com que besuntou o rosto de Sigmundo e por dentro
de sua boca. Quando a loba chegou, 'a hora de sempre, cheirou o mel e come ou a lamber o rosto de Sigmundo;
por fim, colocou a lngua dentro da boca para conseguir o mel. Sigmundo mordeu a lngua da loba, ela pulou
para tr s e apoiou-se com as patas no tronco, que se quebrou em peda os. Sigmundo arrancou sua lngua com a
mordida e a loba morreu.
Deste modo, Sigmundo soltou-se e se escondeu no bosque com a cumplicidade de Signy. Os dois tramaram a
vingan a. Signy enviou seus dois filhos para ajudar o irmo, mas eles se mostraram fracos e Sigmundo os matou.
Por estranho que pare a, Siggeir no parece ter notado o desaparecimento deles. Signy decidira ter um filho com
seu irmo, para ser forte o bastante para ajudar na vingan a. Assim, ela mudou de forma com uma feiticeira
muito bonita, visitou seu irmo e dormiu com ele. Desta unio nasceu Sinfiotli, um menino com uma spera
personalidade e muito cruel.
Pai e filho tinham uma f rmula encantada para a luta e conseguiram abrir caminho ato castelo de Siggeir,
escondendo-se no salo de entrada. Ali os dois filhos mais jovens de Signy os encontraram e Sinfiotli cortou-os
em fatias com a espada e atirou os peda os no salo. Ato desanimado Siggeir reagiu a isto, dando ordens de
apanhar-se os intrusos. Depois de uma valente resistncia, Sigmundo e Sinfiotli foram apanhados e amarrados
vivos sobre uma fogueira feita com um monte de turfa, para que tivessem uma lenta agonia. Mas Signy atirou
um peda o de carne sobre o monte de turfa. Quando os dois examinaram, viram que tinha uma espada enfiada ali
e, um ajudando o outro, conseguiram escapar da fogueira. Colocaram fogo q queimaram Siggeir e seu castelo.
Signy recusou abandonar o marido e, percebendo que no teria escapat ria, morreu com ele.
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Depois disto Sigmundo e seu filho/sobrinho voltaram de barco para a terra ancestral, onde o primeiro assumiu o
governo, casou-se com Borhild e teve com ela dois filhos - um deles Helgi, se tornaria famoso.
Quando jovem, Helgi partiu numa expedi o pirata com Sinfiotli, atacou e matou um rei chamado Hunding. Os
filhos de Hunding no gostaram e , quando Helgi recusou-se a pagar-lhes uma indeniza o, convocaram um
exercito e lutaram contra ele. Foram derrotados e muitas vidas perdidas. Ao voltar da batalha Helgi encontrou
um grupo de mulheres; uma delas era Sigrun, filha de um rei. Era uma valkyria e queixou-se de estar sendo dada
em casamento a um homem fraco, o rei Hoddbrodd; Helgi props salva-la deste destino terrvel. Levou seus
homens para a terra de Hoddbrodd onde os guardas o esperava. Depois de uma cena desagrad vel de insultos
entre os dois exrcitos, Helgi atacou e destruiu o inimigo com o auxilio das valkyrias de Sigrun. Helgi casou-se
com Sigrun e nada mais se fala dele na Volsunga saga, ato relato de sua morte pelas mos de um vingador.
Sinfiotli continuou sua pirataria e encontrou uma atraente jovem que tambm estava sendo cortejada pelo irmo
de Borghild. Eliminou o rival e, ao retornar, surpreendeu-se porque Borghild no o recebeu bem. Sigmundo
insistiu que Sinfiotli ficasse com eles. Borghild preparou o vel rio do irmo com uma festa magnfica. Como de
costume, serviu a bebida e levou um chifre cheio para Sinfiotli, que achou que a bebida estava um pouco turva e
no quis beber; Sigmundo ingeriu o resto. Acontece que Sigmundo podia tomar veneno sem que este fizesse mal,
o que no ocorria com Sinfiotli. Borghild tentou trouxe uma segunda rodada. "Esta bebida foi adulterada", disse
Sinfiotli. Novamente Sigmundo bebeu tudo. Borghild tentou pela terceira vez. " A bebida est envenenada",
disse outra vez Sinfiotli. Desta vez Sigmundo estava bbado, incapaz de julgar: "Ento filtre-a por seu bigode".
Aconselhou ele. Foi o que Sinfiotli fez - e caiu morto. Sigmundo, transido de dor, levou o cad ver ata praia do
fjord, onde encontrou um homem ( seria Odhinn novamente?! ) com um pequeno barco, que s podia levar um
passageiro, Sigmundo colocou o corpo no barco e preparou-se para dar a volta pelo fjord a p; enquanto
caminhava, o barco desapareceu. Sigmundo ento voltou para casa e expulsou sua rainha vingativa, que pouco
depois morreu. Sigmundo casou-se novamente, com Hiordis, filha de um rei. O rival derrotado que teve neste
amor era um dos filhos de Hunding, Lyngvi. Lyngvi sentiu que era a ltima gota e resolveu eliminar Sigmundo Invadiu Hundland e declarou guerra. Houve uma dura batalha; Sigmundo , agora velho, defendeu-se
corajosamente. No meio da luta apareceu um caolho, vestindo casaco negro, um chapu desabado e carregando
uma lan a ( Odhinn?! ) - e parou no meio do caminho de Sigmundo com a lan a levantada. A espada de
Sigmundo foi despeda ada contra a lan a e nisto a batalha voltou-se contra os defensores e Sigmundo ficou
mortalmente ferido.
Hiordi, gr vida, fora deixada em seguran a no bosque, com todo o tesouro real. Ela procurou entre os feridos e
encontrou Sigmundo em sua agonia de morte. Sigmundo profetizara a grandeza do filho que teriam e disse a
Hiordi para guardar os fragmentos de sua espada para beneficio da crian a. Depois, morreu e Hiordi foi levada
sob a prote o de um bando de vikings que passava, chefiado pelo filho do rei da Dinamarca.
Aqui a lenda her ica dos volsungs liga o anel fatal ao mito do grande tesouro do deus. Sigurd (filho de
Hiordi e Sigmund - o Siegfried de Wagner ) foi criado com honrarias na corte do rei da Dinamarca. Seu protetor
era o ferreiro Regin, irmo desafeto de Fafnir, transformado em drago que guardava a riqueza que lhe fora
roubada. Regin educou Sigurd como um prncipe, mas tentou tambm torna-lo descontente com a situa o de
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dependente da corte. "Quem cuidava da heran a real a qual Sigurd tinha direito?!", "O rei da Dinamarca e seu
filho". Sigurd confiava neles?! Tratavam-no com suficiente generosidade?! Por que ele no tinha seu pr prio
cavalo?!
Sigurd respondeu que poderia ter um cavalo - ou qualquer outra coisa que desejasse: bastava pedir. O rei deu-lhe
liberdade de escolher de sua coudelaria. Quando Sigurd quis apanhar o melhor cavalo, encontrou um velho
barbado que desconhecia. No dizem que o homem tinha um s olho, mas podemos imaginar: evidentemente,
era Odhinn. O estranho explicou a Sigurd como selecionar um cavalo e os dois escolheram o filho de Sleipnir (
que devia ter qualidades admir veis ). Deram-lhe o nome de Grani.
A seguir, Regin colocou na cabe a de Sigurd o desejo de ter dinheiro, dizendo que sabia onde tinha um tesouro
pronto para ser tomado. Era guardado por um drago chamado Fafnir, cuja toca ficava numa charneca no muito
longe dali. Mas Sigurd precisaria de uma espada para matar o monstro. Regin forjou uma espada para o rapaz ,
mas quando o rapaz bradou-a contra uma bigorna, a lmina se estilha ou. Regin fez uma segunda espada, ainda
melhor. Despeda ou-se como a primeira. Sigurd foi atsua me e pediu os peda os da espada de seu pai que ela
conservara todos aqueles anos. Com este metal, que era uma excelente am lgama, Regin fez uma nova lmina,
to duram que poderia cortar uma bigorna em duas, e to afiada, que poderia cortar um fio de l flutuando no rio.
Antes de atacar o drago, Sigurd organizou uma expedi o contra os matadores de seu pai e eliminou-os. Agora
estava pronto para enfrentar Fafnir.
Foi com Regin ata charneca e segui a pista que Fafnir deixava quando ia beber gua. Os rastros eram imensos e
deixaram Sigurd apreensivo. Regin aconselhou cavar um buraco ao lado dos rastros, quando o drago se
arrastasse para a gua, poderia esconder-se nele e dar-lhe uma estocada na parte macia da barriga. Sigurd
preparou sua armadilha, mas foi interrompido por um velho ( quem seria?! ) que aconselhou a cavar uma fila de
buracos para que o sangue do drago escorresse para dentro deles sem ferir Sigurd. Este ento seguiu o conselho
e feriu mortalmente a Fafnir. O drago agonizante sussurrou antes de morrer:
"O ouro ressonante, o tesouro incandescente,
os anis o levaro a morte".
Sigurd no se abalou :
"Todo o homem no devido momento
deve descer para sua morte".
Quando o monstro morreu, Regin arrancou seu cora o e bebeu um pouco do seu sangue. Pediu ento para
Sigurd assar seu cora o e ele o colocou num espeto, que manteve sobre o fogo. Quando pareceu estar pronto. A
carne estava quente e Sigurd ps o dedo na boca para esfria-lo. No momento que o sangue de Fafnir tocou sua
lngua, descobriu que podia entender a linguagem dos p ssaros. Sobre ele, numa arvore, estava pousado um
bando de pica-paus, tagarelando. Um deles dizia :
"Ali est Sigurd, manchado de sangue.
Ele assa no fogo o cora o de Fafnir.
Esse prncipe me pareceria mais s bio
se comesse o brilhante cora o de uma serpente".
Outros p ssaros juntaram-se, revelando a trai oeira inten o de Regin em rela o ao rapaz e dizendo que Sigurd
deveria cortar a sua cabe a, tomar suas riquezas para si e aprender a sabedoria com a valkyria Brunhild que
dormia um sono encantando em Hind Fell. Sigurd gostou do conselho, puxou a espada e decapitou Regin.
Comeu um po do cora o do drago e guardou o resto para mais tarde; saltou em seu cavalo Grani e seguiu a
pista dos rastros de Fafnir atsua toca. Ali encontrou um tesouro maior do que um ou dois cavalos poderiam
carregar. No entanto, colocou tudo em cima de Grani, saltou na sela e foi embora.
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Ap s a morte de Fafnir Sigurd saiu cavalgando direto ato Hind Fell e viu a distancia um fogo ardendo. Ao
chegar mais perto viu que ele circundava uma fortaleza, dentro da qual havia algum vestido numa armadura,
dormindo profundamente. Sigurd cortou a armadura com a espada (que cortava metal como se fosse tecido) e
descobriu que era uma mulher: a valkyria Brunhild, que Odhinn fizera adormecer por desobedincia. Sigurd
acordou-a e ficou fascinado por sua beleza e inteligncia. Os dois imediatamente se apaixonaram e juraram
fidelidade um pelo outro.
Ap s um tempo Sigurd parte para a casa de Hreimir, o pai adotivo de Brunhild; sua magnfica aparncia causou
sensa o. Brunhild agora estava l ( no se sabe como ele chegou ali ) e Sigurd mais uma vez declara seu amor.
Desta vez, estava apreensivo, pois ela era uma valkyria, feliz quando comandava uma batalha. Ele estava
destinado a casar-se com Gudrun, a filha de Giuki. Sigurd negou que isto fosse acontecer e novamente ele e
Brunhild juraram fidelidade. Sigurd deu a ela um anel: o anel de ouro.
Giuki, tinha uma esposa, a feiticeira Grimhild, trs filhos - Grunnar, Hogni e Guttorn - e uma filha, Gudrun.
Brunhild era amiga de Gudrun, prevendo o destino infeliz para ela : casaria com Sigurd e o perderia.
Sigurd chegou ao castelo de Giuki com todo o seu tesouro. Giuki o recebeu muito bem e Grimhild logo percebeu
que ele seria uma boa aquisi o para a famlia. Se ao menos no estivesse apaixonado por Brunhild... mas
Grimhild resolveu o problema, dando-lhe uma po o encantada que o fez esquecer o velho amor. Para conseguir
o apoio de Sigurd, Giuki ofereceu a mo de Gudrun e o rapaz aceitou, inocentemente esquecido de Brunhild.
Tiveram uma esplendida festa de casamento e, para consolidar a alian a, Gunnar, Hogni e Sigurd fizeram um
juramento de fraternal de sangue. Depois, os homens da famlia saram numa expedi o de pirataria e voltaram
ainda mais ricos com os saques. Sigurd deu a Gudrum um peda o do cora o de Fafnir, com o que "ela ficou
mais cruel do que j era e tambm mais esperta".
Enquanto isso, Gunnar se impacientava, desejando a vida de casado. Decidiu cortejar Brunhild, Sigurd
concordou em ajudar: ela s se casaria com o homem que atravessasse a cavalo o fogo que rodeava o castelo.
Gunnar tentou, mas sua montaria recuou e no quis passar pelas chamas. Ele pediu Grani emprestado, mas o
animal sequer se deixou montar. Ento, Sigurd e Gunnar ( no se sabe como ) trocaram de aparncias; Sigurd
montou Grani e atravessou as chamas. No salo do castelo estava Brunhild sentada em seu trono, majestosa em
sua armadura e capacete. Sigurd/Gunnar anunciou haver atravessado o fogo 'a cavalo; podia pedir sua mo. Ela
aceitou, recebeu-o em sua casa e o convidou para o seu leito. Quando foram dormir, Sigurd/Gunnar deixou a
espada desembainhada entre os dois. Depois, tomou o anel de ouro, trocando -o por outro. No dia seguinte
atravessou novamente as chamas e ele e o amigo retomaram as formas normais. Houve uma grande festa de
casamento para Brunhild e Gunnar e, agora - tarde demais - Sigurd lembrou-se de seu encontro com Brunhild mas no mostrou sinais.
Pouco tempo depois, Gudrun e Brunhild brigaram por uma questo de precedncia. Brunhild dizia que o marido
era o maior, por que havia atravessado o anel de fogo a cavalo para chegar atela. Gudrum revelou o que havia
acontecido, que fora Sigurd disfar ado quem atravessou a parede de fogo, acrescentando ter o anel para prova -lo.
Brunhild ficou p lida de raiva e decidiu vingar-se de Sigurd e Gudrun, o homem e a mulher que a
envergonharam, e de Gunnar, o marido que a iludira. As delicadas palavras de Sigurd no conseguiram aplacar
sua raiva.
Brunhild conversou com o marido, avisando-o do perigo que era ter um lutador to eminente como Sigurd em
seu lar.
"Voltarei para o lugar de indo vim,
junto aos parentes de meu pai.
Ali passarei a vida,
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atque assegures a morte de Sigurd,

atseres o maior de todos os prncipes"
Gunnar estava em situa o difcil, no podia ferir Sigurd, pois eram irmos de sangue - embora desejasse o
tesouro dele. Hogni tambm no podia atacar Sigurd; na verdade, sentia-se ainda mais comprometido com o
juramento do que o pr prio Gunnar. Este teve ento uma idia brilhante : por que no pedir ao irmo mais mo o
- que no entrara no pacto - para mata-lo?! O dois irmos ofereceram a Guttorn dinheiro e poder para comentar o
assassinato. Serviriam um alimento encantado ( algo claramente intrag vel ) para atrai-lo. Grimhild acrescentou
outros argumentos persuasivos e Guttorn no resistiu.
Sigurd estava deitado, sem nada suspeitar. Guttorn entrou duas vezes em seu quarto, mas Sigurd estava acordado
e com um olhar terrificante, que Guttorm fugiu em pnico. na terceira vez, Sigurd havia adormecido e Guttorm
atravessou seu corpo com uma espada. Sigurd acordou com o golpe, apanhou sua pr pria espada e a atirou em
Guttorm no momento em que ele escava pela porta. A espada cortou-o ao meio, pela cintura; metade caiu dentro
metade fora. Gudrun, que dormia em nos bra os de Sigurd, acordou banhada de sangue; sua dor no teve limites.
Sigurd morreu, acusando Brunhild da responsabilidade pelo feito, mas admitindo que este h muito era seu
destino. Brunhild riu alto ao escutar o amargo lamento de infelicidade de Gudrun e depois a fez compreender o
que estava implcito naquela morte: agora os irmos no mais teriam o apoio de Sigurd na batalha. Enquanto se
preparava para o enterro de Sigurd, Brunhild enterrou um punhal em si mesma e pediu para ser queimada com
ele na pira funer ria, com a espada entre ambos, como acontecera a tanto tempo. ( Os wagnerianos reconhecero
na historia boa parte dos enredos do "Siegfried" e do "Crep sculo dos deuses" ).
Ap s o enterro de Sigurd, Gudrun escondeu-se algum tempo de seus irmo na Dinamarca. Ali seus irmos a
encontraram e trouxeram-lhe compensa o. Grimhild fez outra po o encantada que fez Gudrun esquecer seus
males. Depois, com duvidoso tato, deram-na como noiva a Atli, o irmo de Brunhild, contra a vontade dela. Atli
cobi ava o tesouro de Sigurd, agora nas mos de Gunnar e Hogni, convidando-os para visita-lo com inten es
trai oeiras. Gudrun tentou anim -los, sem conseguir; os irmos sentiam-se atrados pela possibilidade de herdar
o reino de Atli - e resolveram ir atl . Quando chegaram ao territ rio, a trai o lhes foi revelada, mas Gunnar e
Hogni cavalgaram corajosamente para o castelo de Atli. Lutaram bravamente contra os homens de Atli quando a
irm percebeu que estavam em srias dificuldades, vestiu a armadura, tomou a espada e juntou-se a eles. Houve
um terrvel massacre mas Gunnar e Hogni acabaram aprisionados e forma acorrentados.
Ofereceram o salvamento a Gunnar se revelasse onde estava o tesouro. "Antes prefiro ver o cora o de Hogni
arrancado de seu corpo". Os homens de Atli arrancaram o cora o de um escravo covarde e mostraram a Gunnar,
dizendo que era o de Hogni. Gunnar no acreditou: o cora o tremia apavorado, o que jamais aconteceria com o
de Hogni. De modo que eles resolveram arrancar o cora o de Honi; riram desdenhosamente enquanto o faziam.
Levaram o cora o a Gunnar que o reconheceu: " S eu sei onde est o ouro, Hogni no pode contar. Eu tinha
duvidas enquanto n s dois est vamos vivos, mas agora a deciso s minha. O Reno ficar com este ouro atos
hunos o usarem em seus bra os".
Atli colocou Gunnar num po o cheio de cobras venenosas, com as mos atadas. Todavia , Gudrun lan ou uma
rapa no po o e, tocando-a com os dedos dos ps, Gunnar encantou as serpentes. Afinal, uma vbora enterrou as
pressas em sua carne e ele morreu envenenado.
Atli e Gudrun, tinham amigos para chorar; fizeram um vel rio conjunto para reconcilia o - pelo menos era o
que Atli pensava. Para o festim, Gudrum preparou os cora es dos dois filhos que teve com Atli, misturou o
sangue com o vinho e transformou sues crnios em ta as para servir a bebida. Depois, junto com um dos filhos
de Hogni, ela apunhalou Atli e incendiou o castelo - como se v, comer o cora o de um drago faz emergir o
pior que h nas mulheres.
Mas as infelicidades de Gudrun ainda no haviam chegado ao fim. Sua ador vel filha Svanhild estava noiva do
velho rei Iormuntrek. Este come ou a suspeitar de sua fidelidade e fez com que fosse pisada pelos cascos de seu
cavalo. Como vingan a, os filhos sobreviventes de Gudrun apanharam Iormuntrek em seu castelo e cortaram
seus bra os e pernas. Antes de morrer, o rei ordenou aos homens que apedrejassem ata morte os atacantes e
eles assim morreram. Assim o legado de Fafnir, o ouro maldito, ficou escondido no rio Reno. "E nunca mais foi
encontrado".
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A RVORE DA VIDA
ODIN, o PAI DE TUDO, s vezes passeava por Midgard, a terra do meio, entre os homens. Ia
disfar ado de velho, apoiado numa bengala, e retribua a gentileza com riquezas, cortesia com
sabedoria, e o mau trato com vingan a. A cada manh seus dois corvos, Huginn e Munnin, voavam
pelo mundo, lhe trazendo notcias da humanidade. O pr prio Odin podia mudar sua aparncia, e
viajava sob forma de p ssaro ou animal. Contam-se muitas hist rias sobre como o Pai de Tudo
conseguiu sua grande sabedoria e poderes m gicos. Para cada conquista houve um pre o a pagar.
A rvore do Mundo, Yggdrasil, um freixo gigante que se eleva por cima do mundo. Uma raiz est
no horrvel mundo de Niflheim, onde a serpente Nidhogg se alimenta dos cad veres, e morde a pr pria
Yggdrasil. Uma Segunda raiz est no reino divino de Asgard, e l moram as Norns, trs velhas que
governam o destino dos homens. Seus nomes so: Destino, Ser e Necessidade, e elas mantm
Yggdrasil viva, regando a raiz com a gua pura da fonte do destino. A terceira raiz est em Jotunheim,
a terra dos gigantes. Por baixo dessa raiz est a fonte, onde a cabe a cortada de Mimir diz palavras
duras. Odin pagou com um de seus olhos para beber percep o e conhecimento dessa fonte. Mas foi
da pr pria Yggdrasil que o Altssimo, o Pai de Tudo, o Encapuzado, o terrvel lanceiro, Odin de
muitos nomes, obteve o segredo das runas, smbolos m gicos com os quais os homens podem registrar
e compreender suas vidas. Durante nove longas noites Odin ficou pendurado na rvore a oitada do
vento, vazado por uma lan a, oferecendo a si mesmo como sacrifcio. Nem mesmo Ratatosk, o esquilo
que sobe e desce a rvore transmitindo insultos da guia, no topo, para a serpente Nidhogg, no fundo,
ofereceu-lhe comida ou bebida. No final de seu sofrimento, Odin soltou um enorme grito e, agarrando
as runas, caiu da rvore.
Quando levantou-se da morte, Odin sabia de muitas coisas escondidas do homem. Sabia como curar os
doentes, sabia como cegar a espada de seus inimigos e como agarrar uma flecha em pleno vo. Deus
dos deuses, deus das batalhas, Odin cuida da humanidade. Aos poetas ele d goles do orvalho da
poesia, fermentando h tempos pelos anes; aos guerreiros mortos em batalha, ele oferece uma
recep o suntuosa nos sales dourados de Valhalla.
YGGDRASIL
Compilado por: Hella
Yggdrasil a " rvore do mundo" segundo a mitologia escandinava. tambm conhecida como a " rvore do
conhecimento", a " rvore do universo" e a " rvore do destino". H v rias verses dos mitos escandinavos
relativos rvore, e Yggdrasil representada em condi es ligeiramente diferentes em cada um deles. Mas h
ainda, uma nica imagem ou tema que persistem nas v rias lendas. De uma maneira ou de outra, isto representa
conceitos advers rios de mito e conhecimento, do conhecido e do desconhecido, do mistrio e da razo assim
como do espa o e tempo.
Como a " rvore do universo" e a " rvore do mundo", Yggdrasil abrange literalmente toda a terra e o cus.
Segundo o mito da cria o escandinava, trs irmos deuses, in, Vili e Ve, mataram o gigante Ymir, que aqui
representa o caos. Do corpo de Ymir, criou-se o universo, de suas sobrancelhas criou-se a terra, Midgard, a
morada da espcie humana, a regio central do universo escandinavo. Uma grande rvore, Yggdrasil, cresceu do
corpo de Ymir e tornou-se o universo. Assim a terra e o Universo cresceu literalmente fora do caos inicial.
Antes desta cria o tudo que existia era como o mundo da morte, Niflheim. Em algumas lendas o centro do
mundo est em baixo da rvore no po o do destino (Urtharbrunn) onde o curso de vida humana decidido,
enquanto em outras os deuses renem-se em conselhos ao redor da rvore. Assim, Yggdrasil centro na
Mitologia escandinava. Mas em todas as lendas, a rvore tem trs razes (principais) que ajudam a definir seu
prop sito e suas caractersticas.
Uma destas razes estende-se para Niflheim, o submundo ou mundo dos mortos uma terra fria e estril. Esta
regio governada por Hel (Hell, Hela, Hella). Ali Yggdrasil alimenta-se da gua do po o Hvergelmir onde o
drago Nithogg, que representa a escurido, come sua raiz. A outra raiz vai para Jotunheim, o terra dos gigantes
de gelo cuja existncia antecede atmesmo a in e o demais deuses Aesir. Em Jotunheim, a raiz termina no
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po o de Mimir cuja gua a fonte de toda a sabedoria. gra as gua deste po o que a Yggdrasil tornou-se
conhecida como a rvore do conhecimento. A terceira raiz vai a sgarR, o morada dos deuses. Em sgarR, a
raiz termina no po o Urtharbrunn onde s trs Norns deleitam-se em suas guas. Estas guas preservam
Yggdrasil da decadncia e do a esta a imortalidade, de forma que o rvore representa o fluxo de tempo. As trs
Norns so as deusas respons veis pelo destino. Urdar representa o passado, Verdandi o presente e Skuld
representa o futuro. Uma guia e um falco sentam-se no alto dos galhos da rvore enquanto o esquilo Ratatosk
corre seu tronco de cima abaixo. Ratatosk leva mensagens e notcias do grande drago Nithogg para a guia e
falco. Assim o esquilo representa o "conflito", "discusso", e "fofocas". Quatro veados alimentam na folhagem
de Yggdrasil e representam os quatro ventos.
A rvore usada para explicar algum fenmenos fsicos. Por exemplo, sempre que o gigante Ymir tenta arrancar
a arvore de seu corpo os terremotos acontecem. Mas o Yggdrasil a mais importante, na explica o global do
mundo. De acordo com a lenda comum, in, o rei dos deuses, desejando conhecer mais detalhes sobre o
Ragnarok, o Ragnarok representa o crepsculo dos deuses, marcando o dia do "juzo universal" ou a
conflagra o final durante o qual o mundo ser destrudo. sgarR ser invadido pelo deus Loki, os gigantes de
gelo, o lobo Fenrir e outros demnios. Durante o Ragnarok, Nithogg finalmente obter sucesso em destruir
Yggdrasil e logo ap s destru-la unira-se na batalha contra os deuses. in e os demais deuses reunir-se-o aos
guerreiros humanos que morreram em batalha e residem no Valhalla. O Ragnarok foi predito, mas o detalhes no
eram conhecidos, assim in foi a Mimir, o guardio do po o do conhecimento e da sabedoria e pediu para
beber de suas guas. Se in bebesse destas guas ganharia a "viso futura" e saberia os detalhes do fim dos
tempos.
Embora Yggdrasil fosse destruda no Ragnarok, uma nova rvore cresceria em seu lugar e uma nova ra a
humana surgiria. Assim o destino e bem-estar de humanidade era associados com Yggdrasil. Mas Mimir no
deixaria in beber do po o a menos que um tributo especial fosse pago. in, portanto, arrancou seu olho e
lan ou-o no po o e assim ganhou o privilgio de beber a gua m gica e ganhar "viso futura" e conhecimento
especial do Ragnarok. Depois disso, in abandonou sgarR para vaguear pela terra entre os humanos sob o
disfarce de um mendigo ato dia em que conduziria os deuses e os guerreiros mortos que estavam no Valhalla
na batalha final.
As rvores sempre figuraram proeminentes nas lendas de muitas culturas, mas somente a mitologia n rdica tem
uma rvore com uma posi o to proeminente. Do fruto proibido da rvore do conhecimento no jardim de den
para a rvore de Bo sob a qual Siddartha Gautama alcan ou o esclarecimento, a rvore tem representado, vida,
imortalidade e muitos temas puramente religiosos. As florestas sempre foram associadas com magia, mistrios e
supersti es nos contos populares de muitas culturas. A rvore tambm representa um ordem hier rquica l gica,
como uma rvore familiar ou atmesmo a rvore evolucion ria no qual o gnero humano ocupa um pequeno
ramo ao termino do galho do reino animal. nesta ltima rvore que o gnero humano se senta em rela o a
todas as outras formas de vida em nosso planeta.
As lendas escandinavas formam uma parte muito interessante de nossa heran a cultural assim como as lendas de
outros grupos tnicos ao redor do mundo.
VALHALLA
Significado da Palavra
Odin (Wotan, para os povos germnicos) soube de uma profecia sobre a destrui o dos deuses; preocupado,
procurou Erda, a deusa da sabedoria, esprito da Terra, que era tambm um or culo, para saber mais. Porm,
Erda recusou-se a falar sobre o assunto. Ento, Odin usou seu charme para conquist -la e, assim, arrancar dela
tudo o que queria saber.
Dessa conquista nasceram nove filhas - as Valqurias - cuja favorita de Odin era Brnnhilde.
Apesar de Asgard (o reino dos deuses) ser inespugn vel - seu nico acesso era atravs de Bifrst (a ponte de
arco-ris), que era guardada por Heimdall - Odin estava constantemente preocupado com a guerra entre os
deuses, gigantes e anes. Portanto, resolveu criar um exrcito de her is para defender Asgard de um possvel
ataque. Criou VALHALLA, uma espcie de paraso construdo para ser habitada por guerreiros mortos em
batalha. A tarefa das nove Valqurias era a de conduzir as almas dos guerreiros mortos para Valhalla, onde eles,
depois de ressucitados, ganhavam a promessa de uma vida eterna lutando grandes batalhas, durante o dia e
divertindo-se em grandes banquetes, animados por belas mulheres guerreiras e pelas fadas, durante a noite, se, de
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sua parte, se comprometessem a defender o Valhalla de qualquer amea a. Para um Viking era grande honra
morrer em batalha e, se uma Valquria aparecesse para ele durante (ou antes de ) uma luta, era sinal de que ele
tinha sido escolhido, iria morrer e seria conduzido por ela Valhalla. Odin, como se v, tomou todas as
providncias acauteladoras contra a maldi o.
LOKI, O TRAPACEIRO
Os deuses n rdicos estavam com problemas no alto reino de Asgard. A casa onde moravam no tinha
muros para proteg-la dos inimigos. Assim, quando um cavaleiro passou e ofereceu para construir um
muro, eles escutaram com aten o.
"Ser um grande muro", ele disse, "uma barreira para todos os inimigos. De hoje a dezoito meses,
todas as suas preocupa es se acabaro".
"E qual seu pre o?", perguntou Odin, o s bio.
"Nada menos que a deusa Freyja como esposa", respondeu o estrangeiro. "E o sol e a lua tambm".
Os deuses ficaram furiosos e quiseram expulsar de Asgard o homem que tinha ousado pensar que a
bela Freyja poderia ser negociada Mas o esperto Loki disse: "Se voc puder construir o muro em seis
meses, o neg cio est fechado!. Aos outros deuses, sussurrou: "Em seis meses, ele s construir meio
muro, mas pelo menos essa parte ser de gra a." O homem olhou Freyja mais uma vez, enquanto ela
chorava l grimas de ouro, e concordou, se seu cavalo pudesse ajud -lo.
Durante todo o inverno o estrangeiro trabalhou. Com ajuda de seu cavalo, ele conseguiu juntar pedras
para um muro maci o em volta de Asgard. Quando o vero se aproximou, o desastre esperava pelos
deuses. Pois, contra todos os progn sticos, o construtor tinha quase terminado o muro.
"Voc se julga to esperto, Loki", disse Odin. "Voc nos meteu nisso; agora voc tem que nos tirar
disso. No podemos deixar Freyja se casar com este estrangeiro, que pode ser um gigante disfar ado.
E, sem o sol e a lua, a vida no valer a pena. Fa a alguma coisa!"
Loki pensou muito e disse: "Sem o cavalo o construtor no poder trazer as pedras que faltam." Como
Loki era capaz de se transformar, naquela noite ele se disfar ou em uma bela gua e atraiu para longe
o cavalo do estrangeiro. Vendo que no poderia terminar o muro no prazo, o construtor ficou furioso.
Seu disfarce caiu, revelando que ele era um gigante, um dos inimigos dos deuses. Os deuses
chamaram Thor, o mais forte deles. Com seu martelo, Miollnir, Thor pagou ao construtor se u sal rio:
no com o sol nem com a lua, mas com um tremendo golpe na cabe a. Quanto a Loki, quando achou
que seria seguro voltar a Asgard, ele chegou com um cavalo de oito patas, cujo nome era Sleipnir.
Loki deu Sleipnir para Odin, dizendo: "Nenhum cavalo jamais poder competir com este. Ele o levar
atravs dos mares e do ar, e para a terra dos mortos e de l de volta." Como Loki prometeu, Sleipnir
nunca falhou com seu novo senhor, Odin.
Mas nem todos os descendentes de Loki so como Sleipnir. Loki meio gigante e tem trs filhos com
uma giganta. O primeiro Fenris-lobo, que no fim do mundo ir devorar Odin. O segundo a serpente
Midgard, e a terceira a senhora da morte, Hel, que festeja com a fome e se alegra com a doen a.
Quando Odin viu que essas terrveis crian as estavam soltas no mundo, fez com que viessem atele.
A serpente ele jogou no oceano; ela era to grande que circundou o mundo e mordeu seu pr prio rabo.
Hel, ele expulsou para Niflheim, a Terra dos Mortos, e lhe deu poder sobre tudo que morre de doen a
ou de velhice.
Mas o Fenris-lobo no era f cil de controlar. S o deus Tyr era suficientemente corajoso para
aliment -lo, e atele podia ver que o Fenris-lobo logo ficaria forte o bastante, para fazer muito mal.
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Assim, os deuses fizeram uma corrente muito forte e o prenderam com ela. Mas com uma patada ele
partiu a corrente. Eles tentaram outra vez com uma corrente ainda mais forte. E outra vez o lobo se
soltou. Odin pediu ajuda aos anes, e eles fizeram o grilho chamado Gleipnir. Macio como seda,
Gleipnir era feito de ingredientes especiais: o som de um passo de gato; uma barba de mulher; as
razes de uma montanha; os tendes de um urso; a respira o de um peixe; e o cuspe de um p ssaro.
Os deuses levaram o Fenris-lobo para uma ilha deserta e o desafiaram a quebrar Gleipnir. Percebendo
a armadilha, o lobo concordou em ser amarrado s se um dos deuses pusesse uma mo em sua boca,
como sinal de boa f. Assim, o bravo Tyr enfiou sua mo entre as mandbulas do terrvel lobo.
Eles amarraram o lobo com os grilhes macios mas, dessa vez, quando ele esperneou o grilho apenas
se apertou mais. Furioso, o Fenris-lobo fechou suas enormes mandbulas e decepou a mo direita do
deus Tyr.
Mesmo sabendo que chegaria o tempo em que o Fenris-lobo se libertaria e traria morte e destrui o a
todos eles, os deuses no o mataram.
"O que tem de ser, ser ", disseram.
A CAN O DE MJOLNIR
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(ou a ultima batalha de Thor , sobre o cntico de morte a Jormungand)
Filhos de Mindgard , ouvi a histria

de Thor Odinson , que marchou bravamente
para a batalha, nenhum pai ouviu seu
grito, nenhum amigo lhe deu ajuda.
Com o terrvel inimigo , o trovejante lutou!
Contra o Terrvel filho de Loki, Jormungand.
Ele matou aquele antigo mal, serpente
do mundo , assim o filho dos Deuses
abraou seu fim
saber s vs mais?
Claro era o dia sob o sol,
quando subiram dourados, para
o c u limpo. Uma can o cantava nos peitos dos inimigos,
um coro anunciando o fim do dio.
O campo de batalha decidiria
seus destinos , antes que o sol,
se pusesse , nenhum deles
caminharia para casa.
Nenhum deles pediu piedade, nenhum deles clamou basta.
Seus Wyrds os retinham presos como correntes
roda. Em sua f ria , rascaram Midgard.
dio vivo eternamente nesses terrveis inimigos.
A Terra tremeu ao toque de Thor.
Encharcado de sangue e fogo , o sol temeroso
ocultou sua face , retidos no abrao do destino,
eles n o tinham esperana de vitria,
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apenas morte e perdi o.

Quem testemunhou o principio do mundo?
Quem assistir ao fim do mundo?
A Alta rvore do mundo , Iggdrasil , cambaleia.
enquanto nove mundos dentro de sua abrangncia tremem. Mjolnir
retorna por seu mestre
chamado , e nenhum poder na terra pode impedi-lo.
Os Tit s combateram sobre a Terra
ouviram eles ecos d beis a distancia.
O grande encargo de Heimdall , a Gjarllerhorn,
trombeteando o r quiem de Midgard?
Quem testemunhar o fim do Mundo.
A corneta de Heindall soou mais alto que o toque
da trombeta. Em sua caverna encolheu-se o c o de Hel, Garm. O filho
guerreiro de Odin e a grande serpente de loki
cada um mediu seu advers rio
seus cora es apreensivos , enquanto os destinos
mediam o comprimento de suas vidas.
E o poderoso portador de Mjolnir
alegremente rendeu sua guarda dos mortais.
O filho de Odin abraou seu fim sem desespero,
matou a serpente , quebrou o silncio do mundo.
Na terra ele caiu , n o escolhendo seu local de repouso.
Silencioso seu martelo, a can o de Mjonir terminada,
esta historia esta contada, sabereis vs mais?
Autoria: Walter Simonson
DICION RIO
A
AESIR ( a-seer ) : Uma das famlias de deuses de sgarR, deuses Guerreiros, guardies dos Mortos.
ALAISAGAE: Deusas da guerra (ver Valkyrias).
ALBERICH: Seu nome significa "ano poderoso". Ele um dos irmos dos anes que Siegfried domina na
"Can o dos Nibelungos". Possua um castelo subterrneo, entre rochas, rodeado por pedras e metais preciosos.
Guardava o tesouro de Schilbung e Nibelung e ainda era um poderoso mago. Possua uma espada chamada
Balmung e uma capa que tornava-o invisvel, a Tarnkappe, chamada de "cape folette" em francs antigo. Freya
recebeu de Alberich o colar Brisingamen junto com Draupnir, o anel de Odin, e a espada m gica Tyrfing. Na
saga n rdica de Sigurd ele corresponde a Andvari.
ALFABLOT: (Sacrifcio dos anes). Se trata de outro nome de Jol, uma grande festa de solstcio de inverno,
dos mortos e da fertilidade. Nesta ocasio se oferece um grande sacrifcio "por um ano de fertilidade e paz".
ALFES: Outra famlia de deuses, independentes dos Ases e dos Vanes. Esta famlia no possui nenhum dos
chamados "grandes deuses" e desempenhou na mitologia germnica um papel muito secund rio.
ALFRIGG: (poderoso ano). Um dos irmos que fojaram o Brisingamen, o colar da deusa Freya.
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ALTHJOFR: (Instrutor-Ladro). Um ano. Seu nome reflete a caracteristica do car cter dessas criaturas.
ANDNARI: Ano guardio de um fabuloso tesouro. Esse anozinho tinha o poder de se transformar em peixe e
de viver na gua. Andnari foi capturado por Loki e deu-lhe um anel maravilhoso.
AN ES: Os anes, segundo a tradi o popular, nasceram dos vermes que roam o cad ver do gigante Ymir;
conforme outra verso, surgiu dos ossos e do sangue de outro gigante da mesma famlia. Os anes tinham chefe
e atribui es diversas; eram particularmente peritos nos trabalhos de forja.Os anes eram seres da mesma classe
dos elfos, dos quais formaram uma categoria particular; em geral viviam sobre a terra; no eram belos, mas de
inteligncia superior, muitos deles conheciam o futuro; usavam grandes barbas. Entre os humanos, eram os
mineiros os que tinham mais contato com os anes, pois, trabalhando sob a terra, estavam no territ rio desses
pequeninos seres, que eram, igualmente, os senhores dos metais; quando um mineiro encontrava um anozinho
nas galerias subterrneas, era sinal de quem um bom e belo filo estava pr ximo, pois eles s trabalhavam
onde a terra escondia preciosos tesouros; um desses tesouros clebre na poesia pica alem: O Rei dos
Nibelungos, do qual o ano Alberich era o guarda; Siegfrid, o her i dos Nibelungos, apropriara-se desse tesouro
fabuloso depois de ter vencido o ano Alberich e ter dele exigido juramento de fidelidade.Os anes eram h beis
artfices; faziam no s armas dos deuses, mais tambm as j ias e brincos das deusas; Thor deve-lhes o seu
famoso martelo, FreyR seu navio m gico e seu javali de ouro, Sif seus cabelos de ouro, Freyja seu colar de ouro,
e in a lan a Gungnir que nada podia deter; in tambm possua o anel Draupnir, que, como o anel de
Andnari, tinha o poder de multiplicar as riquezas daquele que tivessem-no em seu poder. A cren a nos anes foi
sem duvida a mais popular de todas; no sculo XVlll, na Islndia, os camponeses mostravam rochedos e colinas
afirmando, com a mais absoluta convic o, que l moravam verdadeiros formigueiros de pequeninos anezinhos
do mais agrad vel aspecto. Existem quatro anes guardies dos quadrantes so eles Nordhri (Norte), Austri
(Leste), Sudhri (Sul), e Vestri (Oeste).
ASES: A hierarquia dos deuses germnicos muito complicada devida existncia de duas famlias divinas, os
Ases e os Vanes, que segundo a lenda, inicialmente se hostilizavam, mas depois se aliaram. Parece que a famlia
dos Ases era a mais importante, pois contava dois dos maiores deuses, inn e ThoR. Ao passo que os Vanes se
preocupavam com a prosperidade e bem-estar dos homens, os Ases especificamente, cuidavam dos combates,
das guerras, viviam aventuras e se dedicavam ativamente magia; no ligavam ao ouro; os Ases pertencem,
propriamente, a uma ra a de guerreiros, ao passo que os Vanes descendem de divindades cultivadoras,
comerciantes e fecundantes.
ASGARD/ SGAR R ( ass-gard ): A morada dos deuses, "Pas dos Ases".
ASKR: O primeiro homem, criado por inn, Honir e Lodur.
B
BERGELMIR ( bare-ghel-mere ) : Um gigante, pai de todos os gigantes. Ele e sua esposa foram os nicos
sobreviventes da inunda o do sangue de Ymir.
BERSERKER: Guerreiros cobertos com peles de ursos; eram terrveis no combate, animados por um ardor
selvagem e m gico, parecia que dentro deles agia um demnio infernal, levado ao paroxismo do furor. - V.
Berserksgangr.
BERSERKSGANGR: Companheiros de in nos combates. Marchavam contra o inimigo, sem coura a,
selvagens como os lobos e ces. Mordiam os escudos, eram fortes feitos ursos e touros. Nem fogo nem ferro os
podia deter. - V Berserker.
BESTLA ( best-lah ) : Buri, nascido do leite da vaca Auhumla, teve um filho, Bor, e este desposou Bestla,
filha do gigante, o qual descendia Ymir, da unio de Bor e Bestla nasceram trs deuses, in, Vili e e V.
BIFROST ( bee-frost ): Gigantesca ponte que ligava o pal cio dos deuses (em sgarR) MigarR; (terra);
esta ponte nada mais era que um arco-ris.Esta ponte era tinha como guardio HeimdallR.
BILSKIRNIR ( bill-skier-near ): Pal cio particular do deus ThoR e da deusa Sif, com 540 salas, cheio de
tortuosos corredores.
BORR ( bore ): Pai de inn. Bor era filho de Buri, que nasceu da vaca primordial Auhumla.
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BORVERK ( boll-verk ): Um gigante, disfarce usado por inn para adquirir o hidromel da poesia.
BREIDABLIK ( brade-a-brick ) : Pal cio de Baldr e Nanna em sgarr.
BRISINGAMEN ( briss-ing-a-men): "Colar de Brisings"; colar de Freyja feito por quatro anes. A deusa o
obteve depois de ter passado uma noite com cada de seus fabricantes. Este ornamento pode ser usado como um
cinto ou colar. Brisingamen a contraparte m gica da Serpente de MigarR.
BROKK ( brock ) : Um ano, excelente forjador e joalheiro. Com seu irmo Eitri ele fez o Javali de ouro
Gullinburtrsti, o anel de inn e o martelo de Thor (Mjllnir). Ele foi descrito como sendo pequeno e foi
enegrecido de ferrarias.
BRYNHILD ( brin-hild ) : Personagem do poema pico germnico Nibelungen.
BURI ( boo-ree ) : Ser nascido do leite da vaca Auhumla; foi pai de Bor que, por sua vez, gerou o deus inn.
BYGOL ( bee-gool ): "Abelha de ouro " ou mel & TRJEGUL ( Tree-Gold ) " rvore de ouro " ou mbar:
Nome dos gatos que puxam a carruagem de Freyja.
C
CERVEJA: Os antigos germanos gostavam muito de cerveja e hidromel; ainda que no fosse bebida sagrada,
entrava em v rias solenidades do culto. Bebia-se cerveja em todas as reunies solenes, e o fato de beberem
juntos constitua um la o m gico no somente entre os presentes, mas entre os deuses e os homens; para preparar
a cerveja havia usos dos quais ningum podia se subtrair, sob pena de sacrilgio. Para todas as reunies
importantes era mister preparar imensas quantidades de cerveja, comumente obtidas lan ado num grande vaso o
que cada um trazia; era de regra continuar a festa e as liba es atque o vaso estivesse vazio; s ento a festa ou
reunio findava. So Columbano, o envagelizador dos germanos, teve ocasio de ver uma dessas monstruosas
cuvas de cerveja preparada para oferecer ao deus Wotan.
CREMILDA: Personagem da epopia Nibelungos.
D
DELLING: Elfos Vermelhos do amanhecer ou leste, amante de Nott ou Nat.
DEM NIOS: Segundo a concep o Germnica, os demnios no eram deuses decados nem transforma o
tardia dos espritos dos falecidos. Eram personifica es das for as e das formas da natureza e dos fenmenos,
fossem quais fossem, no sabiam explicar. esta uma idia fundamental, comum a todos os povos germnicos;
variam apenas os nomes e as caractersticas particulares, de tribo para tribo, de regio para regio, mas os
demnios continuam a ser os mesmos. Muitos destes seres fant sticos sobrevivem ainda hoje na imagina o
popular. O Erlkoening, que Goethe, tirou de uma velha balada dinamarquesa, o "Rei dos Elfos", ainda
hodiernamente ser capaz de fazer tremer muitas pessoas esclarecidas, to comumente se gravou no
subconsciente do povo essas estranhas tradi es demonacas. A lista desses demnios seria assaz longa; h o
esprito das montanhas, o Rbezahl, h o Watzmann, h os gigantescos Dovrefjeld das rudes montanhas da
Noruega; h serpente de MigarR, o lobo Fenrir, o Wilde Jger, "O ca ador Selvagem" e muitos outros.
DISIR: Seres Sobrenaturais. V. Hamingja.
DOVREFJELD: Esprito das montanhas da Noruega.
DRAUPNIR: Anel m gico feito pelos anezinhos-ferreiros. Aumentava constantemente a riqueza de todo
aquele que o possusse.
DR CKGEISTER: V. Espritos de Opresso.
EDDAS: Designa-se pelo nome de Eddas (que significa "bisav ") duas cole es de tradi es que abrangem a
mitologia escandinava. O primeiro Edda, escrito em verso, traz o nome de Soemond Sigfusson (Soemond, "O
S bio"), sacerdote do sculo Xl, que quis conservar as runas das velhas cren as nacionais e pags. Nada prova
que os 35 poemas que cantam os deuses e ou her is forma compostos nos sculos VIII - IX e reunidos no sculo
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XI pelo diligente Soemond. O segundo Edda em prosa atribudo a Snorri Sturleson, que comentou o Edda
potico, preenchendo lacunas e apresentando uma exposi o mais completa dos dogmas religiosos da
Escandin via, pr volta de 1.200. Esta nova compila o abrange uma parte potica (espcie de Gradus ad
Parnassum ) para uso dos jovens escaldas, e lendas mitol gicas e her icas que completam as da obra mais antiga.
no meio dessas obras que se encontram os elementos que formaram os Nibelungen e as can es de gesta dos
povos n rdicos.
Os Eddas foram encontrados no sculo XVII na Islndia; o manuscrito mais completo, atualmente, o de
Worms, encontrado em 1628.
EITRI ( a-tree ): Ano, irmo de Brokk, que trabalha com metal. Veja Brokk.
ELFISCHE GEITER: "Espritos lficos", seres sobre-humanos que habitavam a natureza e os elementos; em
geral so passivos e benvolos para com os homens; podem, porm, trazer grandes desgra as aos mortais,
quando so repelidos V. Elfos.
ELFOS: Chamavam-se Elfos, no uso antigo das lnguas germnicas, seres associados vida da natureza e que o
povo julgava residir nas guas, nos bosques, nas montanhas e, mesmo, no seio das flores; suas rela es com os
homens so diversamente descritas. A poesia inglesa da Idade Mdia os mostra como criaturas areas e
luminosas, cheias de do ura e bondade; j os alemes da Germnica deles tinham receio, bem como o povo do
extremo Norte (Dinamarca), pois acreditavam que eles podiam se irritar, s vezes sem motivo ou causa aparente.
Os Elfos viviam em sociedade, como os homens; possuam reis, que eram sumamente respeitados; amavam
jogos e as dan as, comumente passavam a noite em bailes infatig veis que s cessavam com o canto do galo,
pois temiam a luz e o olhar do homem. Aquele que, numa noite enluarada, nas landes solit ria e descampadas, se
deixasse fascinar pr uma filha dos Elfos, estava perdido para sempre; em geral, porm, suas dan as no tinham
testemunhas; de manh percebia-se apenas, na erva mida o tra o ligeiro de seus pezinhos - V. Elfische Geister.
ELLI: "A velhice", personagem que aparece no mito "A viagem de Thor para Utgardaloki"
EMBLA: A primeira mulher, esposa de Askr, a me do gnero humano, a Eva germnica, criada por inn,
Honir e Lodur.
ERNN: V. Mannus.
ESP
RITOS DE OPRESS O: Os Drckgeister eram, em geral hostis aos homens e eram representados pelos
espritos dos mortos. Os germanos chamavam-nos com os mais diversos nomes: Mare, Alp, Trude... Propriedade
comum entre eles era atormentar e sufocar o homem, no que, parece, encontram grande prazer, s vezes
apareciam em forma humana, no raro sob a figura de animais, as almas das criancinhas mostravam-se em forma
de ave ou borboleta; as almas das donzelas ocultavam-se de preferncia sob a forma do majestoso e alvinitente
cisne. O lobisomem e o Berserker eram espritos de opresso particularmente temidos.
ESP
RITOS ELFICOS: V. Elfischer Geister.
ETZEL: Personagem que aparece na epopia germnica Nibelungos.
F
FAFNIR ( fahf-near ): Filho de um m gico/fazendeiro, transformou-se em um drago por causa de sua ambi o
pelo tesouro de ouro. Fafnir foi morto por Sigurd.
FARBAUTI ( far-bowt-ee ) : Gigante de fogo. Pai de loki.
FENRIR (fen-rear)/LOBO FENRIR: Lobo gigante filho de Loki, inimigo dos deuses. Ele era um monstro que
os deuses tiveram que acorrentar.
FJALAR (fyah-lar): Um ano irmo de Galar; eles mataram Kvasir e fizeram com seu sangue o hidromel da
poesia.
FONTE DE MIMIR: Fica em MigarR (ou talvez em JtunnheimR); conhecida tambm como a fonte do
conhecimento.
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FULLA (fool-ah): Irm de Frigg. Cuida da caixa m gica de Frigg. Pode ter sido uma das Asynjor.
G
GALAR (gay-lar): Veja Fjalar.
GARM: Co monstruoso que guarda a ilha onde Loki e seu filho, Fenrir, esto acorrentados. Co de ca a do
submundo.
GERD/GERDA (gird): Giganta do gelo que casou-se com Freyr. sabido que ela possui uma beleza
resplandecente.
GERI (gir-ee) & FREKI ( frik-ee ): Lobos gigantes de inn.
GIMLI (greem-lee): Salo de telhado dourado em sgarR para os homens justos ap s a morte.
GINNUNGAGAP ( ghin-un-ga-gap): Grande deserto entre NiflheimR e Mspell.
GJALL (gyall)/GJALLRHORN: Poderoso chifre de HeimdallR.
GJALLARBRU (gyall-ar-broo): A "Ponte ressonante". A ponte que Hermod atravessou a caminho do reino de
Hell em sua busca por Balder.
GLADSHEIM (glahds-hame): Parte de sgarr para os deuses.
GNA (gnah): Serva de Frigg e uma Asynjor. Uma mensageira; seu cavalo chama-se Hofvarpnir.
GRID (greed): Giganta que advertiu Thor sobre o encontro de Geirrod e Loki. E deu a Thor um um cinto
m gico e um par de luvas de ferro.
GRIMNIR (grim-near): Disfarce usado por inn ao visitar a corte de um rei. Usando um desgastado casaco
azul e um grande chapu. Os ces do rei no o machucaram.
GULLFAXI (goll-fax-ee): "Crina Dourada"; cavalo do gigante Hrungnir, poderia galopar atravs do ar. Thor
conseguiu-o quando matou o gigante, mas deu o cavalo a seu filho Magni.
GULLINBURSTI (gool-in-burst-ee): "Pelo Dourado"; um Javali feito pelos anes e dado a Freyr para puxar
sua carruagem em uma velocidade fant stica.
GULLTOP (gool-top): Cavalo de crina dourada de Heimdall; pode voar com velocidade grande.
GUNGNIR (goong-near): Lan a m gica de inn que retorna sempre a sua mo.
GUNNLOD (goon-lod)/GUNNLAUTH/GUNNLOED: Giganta filha de Suttung; guarda o hidromel da poesia
em uma caverna no submundo.
GYMIR (guy-meer): Gigante pai de Gerd, esposa de Freyr.
H
HAMINGJUR: Eternos guardies dos seres humanos, parecem dar o aviso e/ou conselhos atravs de sonhos.
Similares aos anjos guardies.
HARBARD (hahr-bard): Desfarce de barqueiro usado por inn.
HATI (hah-tee) : Filho da giganta Iron Wood; um lobo enorme que persegue a lua.
HEIDRUN (hide-roon) : A cabra que pasta sombra da imensa rvore Yggdrasil; seu leite alimenta os
guerreiros de inn.
60
HELGRID: "Porto da morte"; barreira entre os mundos dos vivos e dos mortos.
Hell (hell): Reino dos mortos tambem o nome da deusa da morte.
HILDISVINI (hill-dee-sveen-ee): "Porca de batalha"; porca que pertence a Freyja; viaja em grande velocidade.
HLIDSKJALF ( hlid-skyalf) : Trono de inn no salo de Valaskjalf.
HREIDMAR (hrade-mar) : M gico/Fazendeiro pai de Fafnir.
HRUNGNIR (hroo-near): Gigante que competiu com inn. Quando Thor o matou, uma parte da pedra de
amolar do gigante alojou-se na cabe a de Thor.
HUGGIN (hoog-in) "Pensamento" & MUNNIN (moon-in) "Memoria" : Corvos que se mantem ao lado do
trono de inn e lhe diz, no ouvido, tudo que ocorre nos nove mundos.
HYDNDLA ( hinnd-la): Giganta que mguarda a lista genealogica e a cerveja da memoria.
HYMIR (him-ear): Gigante pescador que deu boa acolhida a Thor quando este se dirigiu para o distante pas
dos Gigantes, a fim de atacar o grande monstro dos mares.
HYRROKIN (hirro-kin) : Giganta que lan ou o barco funeral de Balder. Monta um lobo e usa uma serpente
como rdea.
I
IDA: Nome genrico para os templos germnicos.
IRON WOOD: Uma floresta escura e velha em MigarR; habitado pela me de Hati e de Skoll.
IVALDI: Tambm chamado de Vidfinner e Svigdar. Sua famlia era uma das duas famlias de Elfos ferreiros de
metais que trabalhavam em sgarR.
J
JARNSAXA (yarn-sax-a): Giganta amante de Thor e me de seus filhos Magni e Modi. Possivelmente poderia
ser uma Asynjor.
JORD (joord)/JORTH: "Terra"; giganta me de Thor.
JORMUNGAND (yore-mun-gand) / MIDGARDSORMR: A serpente do mundo; monstro filho de Loki que
habita o ocenano que envolve MigarR.
K
KOBOLDS (co-bolds): Pequenos seres humanos que vivem dentro ou pr ximos de celeiros ou est bulos. Se
tratados amavelmente, so amig veis.
KVASIR (kvah-seer): Um ser humano s bio criado pelos deuses. O Hidromel da poesia foi feito de seu sangue.
L
LAUFEY (lowf-ee) : Giganta de fogo me de Loki, seu nome significa "Ilha arborizada".
LOGI (lo-ghee): Gigante que aparece junto do m gico Utgardloki. Beteu Loki num concurso de voracidade.
Representava a chama, cujo o apetite cresce medida que alimentado.
M
MAGNI (mag-nee) : Filho de Thor e Jarnsaxa; extremamente forte desde o nascimento.
61
MIDGARD (mid-guard): Terra, lar do humanos.

MJ LLNIR (myoll-near) : Martelo m gico e simbolo de Thor.
MODGUD (mode-god): A virgem que guarda a ponte sobre o caminho de Hel.
MODI (mode-ee) : Filho de Thor e Jarnsaxa; grande guerreiro.
M SPELL (moo-spell) : o reino do fogo. Foi da mistura de Mspell com NiflheimR que surgiram o mar, a
terra e a gua doce.
N
NARFI (nah-vee) : Filho de Loki e Signy.
NIDAVELLIR: Terra dos Anes.
NIDHOGG (need-hoog): Drago monstruoso que roa as razes da rvore Yggdrasil. Era um monstro temvel.
NIFLHEIM (niffele-hame): Pas dos mortos e, tambm, o pas do gelo e das trevas. A, em companhia dos
mortos, s podem viver os gigantes e os anes. A rainha dessa sombria regio a deusa Hella. A entrada era
guardada pelo terrvel co chamado Garm.
NOATUN (noah-toon): "Estaleiro", "Ancoragem", Salo de Njord no mar.
NOTT/NAT (noot): "Noite ". Filha do Mimir e da irm de Urd; me de Jord e de av de Thor. Seu amante
Delling, Elfo vermelho do alvorecer, e seu filho Dag (dia). Traz o alivio e inspira o aos seres humanos.
R
RAGNAROK (rag-na-rock): "Crepsculo dos deuses" - A expresso j existia muito antes de Wagner; este,
apenas, a popularizou. Os germanos no criam na eternidade do mundo nem na perenidade dos deuses; como os
homens, estavam sujeitos ao Destino (Wyrd) : um dia come aram a viver, um dia morreriam. Os deuses viviam
uma vida sempre amea ada. Diz a lenda que a feiticeira Gullveig, a fazedora de ouro, foi a primeira a lan ar a
semente da disc rdia no mundo, depois que os Gigantes (os tradicionais inimigos dos deuses) foram expulsos
para as neves eternas do Este. Os deuses ento viviam em paz, construam castelos, casavam, procriavam belos
filhos, davam soberbos festins, erguiam altares e trabalhavam os metais preciosos; mas, para apoderar-se do ouro
de Gullveig, torturaram-na; esta falta foi origem de todas as guerras; depois os deuses cumpriram o que aos
Gigantes tinham prometido.
E come a a guerra terrvel, perto de Valhalla, entre os deuses e os Gigantes. Todos morreram. O crepsculo
tornou-se noite fechada. Mas, do nada, surgir um Mundo novo. V - diz a vidente dos Eddas - a Terra, pela
segunda vez, emerge das ondas, verdejante e fresca; a escuma embranquece as cascatas; a guia paira alta nos
cus e se alimenta de peixes no rochedo; a terra produz sem ter recebido sementes; os p ssaros voam nos ares, os
peixes nadam sob as guas; recome a o ciclo da vida... decadncia sucede a regenera o; nova gera o de
deuses aparece e o mundo, renovado e belo, sorri confiante e parte para o futuro.
A batalha que dever preceder o fim do mundo, era chamada pelos contadores de historia da Islndia de
Ragnarok o destino fatal dos deuses; mais tarde, por volta do sculo Xll, os poetas normandos e os
historiadores modificaram ligeiramente a palavra ragnarokk; rokk significa "trevas", "crepsculo".
RATATOSK (rat-ah-tosk): Esquilo que vive em Yggdrasil; corre para cima e para baixo do tronco carregando
insultos entre o drago Nidhogg e a guia que reside nos galhos superiores.
GLOSS RIO
bekkjarbt: noiva, recm casada.
eyverska: mulher da regio das ilhas de Orkney.
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in flamska: mulher da regio de Flandres.

in bareyska: mulher vinda da regio de Hebrides.
gyja: sacerdotisa.
goi: sacerdote.
in flamska: mulher vinda de Flanders.
Kveld-: Anoitecer.
sjna: profetiza.
spkona: profetiza.
s lingr: sortudo.
titlingr: pardal.
strgr: orgulho.
stjarna: estrela.
Vlu-: profetiza.
ver: carneiro.
GLOSS RIO - MITOLOGIA

AESIR: Principal ra a dos deuses de Asgard. Os Aesir so liderados pelo deus Odin. Eles travam uma guerra
com a ra a de deuses da fertilidade chamados Vanir, que so depois integrados aos Aesir.
ALFHEIM: Regio de Asgard onde moram os Elfos Luminosos.
AMSVARTNIR: Grande lago em Asgard em cujo centro fica a Ilha Lyngvi, onde os deuses aprisionam o lobo
Fenrir.
ANGRBODA: Giganta amante de Loki, com o qual gerou as trs monstruosidades Jormungand (a serpente de
Midgard), o lobo Fenrir e Hel (a Morte).
AN ES: Habitam a regio de Midgard chamada Nidavellir. Segundo consta, os anes nasceram dos vermes que
comiam as carnes do gigante Ymir. Os anes so requisitados pelos deuses para trabalhos de ferreiro e de
ourivesaria - so peritos em ambos e exmios artfices. Eles tambm so capazes de misturar magia em suas
cria es: so eles que confeccionam as cadeias com as quais os deuses conseguem finalmente aprisionar o lobo
Fenrir.
ASGARD: O primeiro dos trs mundos do universo n rdico. o reino dos deuses. Em Asgard est situada
Valhalla, o pal cio dos guerreiros mortos em batalha. Tambm em uma regio de Asgard est Vanaheim, a terra
dos Vanir e Alfheim, a terra dos Elfos Luminosos. Em Asgard esto tambm os pal cios de cada um dos deuses,
como tambm Gladsheim, o grande santu rio na Plancie de Ida.
ASK: O primeiro homem, criado por Odin a partir de um freixo.
AUDUMLA: Vaca do incio da cria o. Ela alimentou o gigante Ymir e, lambendo o gelo para alimentar-se,
trouxe luz Buri, que gerou Bor, que gerou Odin, Vili e Ve.
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BERSERKS: Guerreiros que ficavam como que enlouquecidos durante as batalhas e atacavam sem nenhum
medo de morrer. Acreditava-se que eram protegidos por Odin. Em ingls existe a expresso "to go berserk," que
quer dizer "ficar violento, enlouquecido, incontrol vel."
BIFROST: A Ponte do Arco-ris. Ponte de luz que liga o primeiro mundo, Asgard (o mundo dos deuses), ao
mundo-do-meio, Midgard. Bifrost guardada pelo deus Heimdall. Com a chegada do Ragnarok, Bifrost ir ruir.
BILSKIRNIR: O pal cio do deus Thor em Asgard.
BRISINGS, COLAR DE: Colar maravilhoso feito por quatro anes com os quais a deusa Freyja dormiu para
consegui-lo.
BRUDABLIK: O pal cio do deus Balder em Asgard.
BR NNHILDE: A lder das nove Valqurias. Por ter desobedecido uma ordem direta de Odin, Brnnhilde
perde a imortalidade. Odin f -la adormecer sobre uma pedra no alto de uma montanha e cerca todo o local com
fogo. Ela dever ficar dormindo ali atque um guerreiro destemido atravesse o fogo, desperte-a com um beijo e
despose-a. Esse guerreiro Siegfried.
CACHOEIRA DE FRANANG: Cachoeira em Midgard onde Loki capturado quando metamorfoseado em
salmo.
CREP SCULO DOS DEUSES: (Em alemo, Gtterdmmerung) a quarta pera da tetralogia de Richard
Wagner "Der Ring des Nibelungen," que narra a morte de Siegfried e de Brnnhilde. Crespculo dos Deuses a
tradu o da palavra Ragnarok.
DER RING DES NIBELUNGEN: (O Anel dos Nibelungos) Tetralogia operstica de Richard Wagner,
composta por quatro peras que, apesar de poderem ser vistas separadamente, esto ligadas, formando uma
hist ria contnua. Para escrever o libreto, Wagner baseou-se em v rias fontes, o "Nibelungenlied", o "Edda" e a
"Volsunga Saga". A primeira pera intitula-se "Das Rheingold" (O Ouro do Reno) e abre com uma cena no
fundo do rio Reno, onde um monte feito de ouro guardado pelas trs Donzelas do Reno (Woglinde, Wellgunde
e Flosshilde). O ouro capaz de dar a quem o possuir imenso poder, desde que essa pessoa renegue o amor. O
ano Alberich faz exatamente isto, apodera-se do ouro e faz com ele um anel m gico. Enquanto isto, os dois
gigantes, Fasolt e Fafner, que acabaram de construir Valhalla para os deuses, agora pedem o pagamento: a deusa
Freyja. No lugar de Freyja, os deuses prope aos gigantes dar-lhes o ouro do reno e o anel m gico que confere
poder. Wotan (Odin) e Loki confiscam o ouro e o anel de Alberich, mas no sem antes Alberich amaldi oar o
anel. O ouro dado aos gigantes, mas Wotan est hesitante em separar-se do anel amaldi oado. Erda, a deusa da
Terra faz uma predi o do fim dos deuses no Ragnarok. Wotan cede, d o anel para os gigantes e a maldi o
causa logo efeito, pois Fafter mata Fasolt e transforma a si mesmo em um drago que passa a guardar o ouro. Os
deuses, ento, sobem pela Ponte do Arco-ris em dire o a Asgard.
A segunda pera se chama "Die Walkre" (A Valquria). Planejando recuperar o ouro do reno, Wotan cria na
Terra uma ra a de semideuses da qual dever sair o her i capaz de tal feito. Desta ra a sobressaem-se os irmos
Siegmund e Sieglinde, que crescem separados, sem saber da existncia um do outro. Quando eles finalmente se
encontram, Sieglinde j casada com com Hunding. Os dois irmos apaixonam-se e fogem, deixando furiosa a
esposa de Wotan, Fricka (Frigg), que a deusa do matrimnio e sente-se pessoalmente ultrajada. Fricka exige
que Wotan mate Siegmund. A contragosto, Wotan aquiesce e manda que Brnnhilde traga Siegmund para
Valhalla. Sabendo do desgosto de Wotan, Brnnhilde resolve proteger Siegmund, o que deixa Wotan furioso e
este faz com que Hunding mate o her i, enquanto Brnnhilde foge levando Sieglinde j prestes a dar a luz a
Siegfried. Como puni o por sua desobedincia, Brnnhilde perde sua imortalidade e Wotan f -la dormir no alto
de uma montanha cercada por um fogo m gico que s poder ser vencido por um her i destemido. Esse her i
ser Siegfried.
A terceira pera intitula-se "Siegfried." Depois da morte de sua me, Siegfried criado pelo ano Mime.
Siegfried odeia Mime, mesmo sem saber que Mime o est criando apenas para que ele, quando crescer, mate o
drago Fafner de modo que ele, Mime, possa apoderar-se do anel m gico. Siegfried forja os peda os de Nottung,
a espada m gica de seu pai e recupera-a. Com ela, ele mata o drago Fafner. Um pingo do sangue do drago cai
na mo de Siegfried e este leva-a boca. Imediatamente, Siegfried passa a compreender a linguagem dos
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p ssaros. Estes contam-lhe sobre a existncia do anel no interior da caverna e sobre as inten es malvolas de
Mime. Siegfried apodera-se do anel e mata Mime. Os p ssaros falam-lhe, ento, sobre a mulher encantada que
dorme no alto da montanha cercada de fogo. O her i, ento, parte para l , atravessa o fogo e desperta Brnnhilde
para com ela casar-se. A pera termina com um maravilhoso dueto de amor entre Brnnhilde e Siegfried.
Entretanto, o her i tem no dedo o anel amaldi oado.
A ltima pera chama-se "Gtterdmmerung" (O Crepsculo dos Deuses). Siegfried deixa o anel com
Brnnhilde e desce o reno em busca de aventura. Ele chega ao castelo de Gunther que l vive com sua irm
Gutrune e seu meio-irmo Hagen, que filho do ano Alberich - e que, naturalmente, cobi a o anel feito por seu
pai. Hagen d a Siegfried uma po o m gica que faz com que este esque a-se de Brnnhilde e apaixone-se por
Gutrune. Em troca da mo de Gutrune, Hagen prope que Siegfried consiga para Gunther a mo de Brnnhilde.
Com um elmo m gico, Siegfried assume a aparncia de Gunther que, atravessando o fogo, reclama a mo da
Valquria. Mais tarde, no castelo de Gunther, Brnnhilde acusa Siegfried de infidelidade e ambos juram sobre a
lan a de Hagen estar dizendo a verdade. Numa ca ada, Siegfried morto por Hagen, pelas costas, e levado de
volta para o castelo ao som de uma maravilhosa Marcha Fnebre. Siegfried colocado sobre uma pira para ser
cremado. A Valquria tira o anel do dedo do her i e o pe em seu pr prio dedo. Quando as chamas come am a
devorar o corpo de Siegfried, Brnnhilde lan a-se nas chamas e morre com ele. O rio sobe ateles e as Donzelas
do Reno tiram o anel do dedo de Brnnhilde. Hagen pula na gua tentando recuperar o anel e morre afogado. A
pera termina com uma viso do cu em chamas e Valhalla sendo consumida pelo fogo. o fim do reino dos
deuses. a chegada do Ragnarok.
Toda pessoa que gosta de mitologia deve ver esta obra de Wagner. uma hist ria belssima de deuses e her is,
sublinhada por uma msica absolutamente divina.
DRAUPNIR: Anel m gico (segundo alguns, um bracelete) feito pelos anes para o deus Odin. Draupnir tem
por caracterstica produzir, a cada nona noite, oito anis de igual peso. um smbolo de riqueza e fartura.
DROMI: Nome da segunda corrente confeccionada pelos deuses para tentar prender o lobo Fenrir.
EDDA: (Significa "Av ") Poema pico escandinavo que narra as sagas dos deuses n rdicos. Existe um Edda
Potico, de autor desconhecido e o Edda em Prosa, datado do sculo XIII, escrito pelo historiador islands Snorri
Sturluson (1178-1241).
EINHERJAR: So os her is mortos em batalhas que so recolhidos pelas Valqurias e levados para Valhalla,
onde eles passam os dias fazendo justas entre si e as noites banqueteando-se no grande salo, presididos pelo
pr prio Odin. Os Einherjar sero acionados no Ragnarok para lutar ao lado de Odin contra as for as do mal.
ELLI: (A Velhice) Durante uma visita a Jotunheim, Thor instado a lutar com ela (sem saber de quem se trata)
e quase consegue venc-la. A saga demonstra o extraordin rio poder de Thor.
EMBLA: A primeira mulher, criada por Odin de um olmo.
FARBAUTI: Gigante, pai de Loki.
FENRIR: Cria de Loki com a giganta Angrboda. um lobo monstruoso que acorrentado pelos deuses ato
advento do Ragnarok, quando ele se soltar e causar grande devasta o antes de devorar o pr prio Odin.
FONTE DE HVERGELNIR: Fonte que situa-se na base da terceira raiz de Yggdrasil, a que mergulha em
Niflheim. Esta fonte d origem a onze rios.
FONTE DE MIMIR: Fonte que situa-se na base da segunda raiz de Yggdrasill, a que mergulha em Jotunheim.
As guas desta fonte do sabedoria a quem delas bebe. Odin deu um dos seus pr prios olhos para ter o
privilgio.
FREKI: Nome de um dos dois lobos de Odin - o outro chama-se Geri. Consta que os lobos esto sempre com
Odin e que quando este est mesa, ele lhes d toda carne com que servido, j que ele s se alimenta de
hidromel.
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GARM: Grande co que acorrentado pelos deuses numa caverna na entrada de Niflheim. Ele se libertar com
o Ragnarok e atacar o deus Tyr. Na luta, ambos morrero.
GERD: Giganta de gelo cuja beleza encantou o deus Freyr que acabou por despos -la.
GERI: Nome de um dos dois lobos de Odin - o outro chama-se Freki. Consta que os lobos esto sempre com
Odin e que quando este est mesa, ele lhes d toda carne com que servido, j que ele s se alimenta de
hidromel.
GIGANTES: Foram criados antes dos deuses. Como na mitologia grega, representam o caos que os deuses
eliminam e implantam a ordem.
GINNUNGAGAP: Na cosmognese n rdica, o abismo que havia entre o gelo do norte e o fogo do sul. Neste
abismo, cheio do gelo derretido pelo fogo, surgiu a vida.
GJALL: A grande trompa pertencente ao deus Heimdall e que ele far soar para convocar os deuses para a
batalha final entre o bem e o mal com o advento do Ragnarok.
GLADSHEIM: (Lugar de Alegria) o santu rio dos deuses na Plancie de Ida, em Asgard.
GLEIPNIR: Corrente feita pelos anes para prender o lobo Fenrir. Ela parece uma fita de seda; porm, depois
de amarrado com ela, quanto mais Fenrir luta para livrar-se, mais forte ela fica e mais ele se enreda.
GULLINKAMBI: Nome do galo que desperta os Einherjar em Valhalla. Ele cantar tambm como alarma para
os deuses com a chegada do Ragnarok.
GUNGNIR: Nome da lan a m gica de Odin. Gungnir foi feita pelos anes e tem a seguinte peculiaridade:
jamais erra o alvo.
HATI: Lobo que persegue a lua e que vai conseguir devor -la no Ragnarok.
HEL: Cria monstruosa de Loki com a giganta Angrboda. Hel metade branca e metade negra. Odin precipitou-a
no mundo dos mortos para ser a sua guardi.
HEL: Cidadela que fica em Niflheim, o reino dos mortos. Os mortos em geral vo para Niflheim, mas os maus
vo direto para Hel.
HIMINBJORG (Penhascos do Cu): Nome do pal cio do deus Heimdall em Asgard. Himinbjorg fica perto de
Bifrost, a Ponte do Arco-ris.
HLIDSKJALF: Nome do trono de Odin em seu pal cio Valaskjalf, em Asgard. Sentado em seu trono, Odin
consegue ver o que acontece em todos os nove mundos.
HUGINN (Pensamento, Entendimento): Um dos dois corvos de Odin - o outro se chama Muninn (Mem ria). Os
corvos voam pelos nove mundos e, ao voltar, dizem no ouvido de Odin tudo o que viram e o uviram.
HYMIR: Gigante que possuia um imenso caldeiro com 5 milhas de profundidade o qual foi confiscado por
Thor para nele ser preparada a cerveja dos deuses.
IDA, PLAN
CIE DE: Grande plancie central de Asgard, onde fica situado o santu rio dos deuses chamado
Gladsheim.
JORMUNGAND: Cria monstruosa de Loki com a giganta Angrboda. uma serpente gigantesca que, logo que
nasceu, foi precipitada por Odin no oceano que circunda Midgard. A serpente cresceu tanto que contorna toda a
Terra atmorder a pr pria cauda.
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JOTUNHEIM: Reino dos gigantes, que fica em Midgard. Sua cidadela Utgard. V rias sagas dos deuses tm
Jotunheim como palco.
LAEDING: Nome da primeira corrente com que os deuses tentam, sem sucesso, prender o lobo Fenrir.
LIF: Homem que surgir de dentro da grande rvore Yggdrasill ap s o Ragnarok e que, com a mulher Lifthrasir,
tambm surgida da rvore, repovoar a Terra.
LIFTHRASIR: Ver Lif.
LYNGVI: uma ilha situada no centro do Lago Amsvartnir, onde o lobo Fenrir, acorrentado pelos deuses at
o advento do Ragnarok.
MAGNI: Filho de Thor e da giganta Jarnsaxa. Ele e seu irmo Modi herdaro Mjollnir, o martelo de Thor, ap s
o Ragnarok.
MIDGARD: A Terra do Meio. o segundo nvel do universo, segundo os povos n rdicos. Os trs nveis so:
Asgard, o reino dos deuses; Midgard, o reino dos homens; e Niflheim, o reino dos mortos.
MJOLLNIR: Nome do martelo do deus Thor. Mjollnir foi feito pelos anes Brokk e Eitri. O martelo tem a
caracterstica maravilhosa de, quando lan ado contra um inimigo, retornar, como um bumerangue, mo de
Thor. a nica arma usada por Thor. Mjollnir um smbolo de destrui o, como ma a usada na guerra, mas
tambm um smbolo de fertilidade.
MODI: Filho de Thor e da giganta Jarnsaxa. Ele e seu irmo Magni herdaro Mjollnir, o martelo de Thor, ap s o
Ragnarok.
MUNINN (Mem ria): Um dos dois corvos de Odin - o outro Huginn (Pensamento, Entendimento). Os corvos
voam pelos nove mundos e, ao voltar, dizem no ouvido de Odin tudo o que viram e ouviram.
MUSPELHEIM: Reino de fogo situado ao sul. Do seu encontro com o gelo de Niflheim, situado ao norte, que
resultou na cria o da vida no come o dos tempos.
NIDAVELLIR: Terra dos anes. Situada em Midgard.
NIDHOGG: Drago que roi a raiz de Yggdrasill que mergulha em Niflheim. Quando o drago come a a
prejudicar a rvore, a guia, que fica no topo desta, desce voando e ataca o drago. Enquanto Nidhogg lambe as
feridas para cur -las, Yggdrasill tem tempo de se recuperar-se - e a come a um novo ciclo.
NIFLHEIM: O terceiro nvel do universo concebido pelos povos n rdicos. Os trs nveis so: Asgard, o reino
dos deuses; Midgard, o reino dos homens; e Niflheim, o mundo dos mortos. Niflheim o lugar para onde vo
todos os que no so mortos em batalha.
PO O DE URD: Po o que fica situado junto raiz de Yggdrasill que mergulha em Asgard. Ele guardado
pelas Nornas e junto a ele os deuses se reunem todos os dias em conselho.
RAGNAROK (O Crepsculo dos Deuses): o final dos tempos, quando haver a grande luta final entre o Bem
e o Mal, na grande plancie de Vigrid. O primeiro grande sinal da aproxima o do Ragnarok a morte de Balder.
Na poca fatal, a terra tremer , Loki e Fenrir libertar-se-o das correntes que os prendem e, com seus aliados,
come aro a grande devasta o. Heimdall soar sua grande trompa Gjall, convocando os deuses para a grande
batalha. Odin reunir os deuses e os Einherjar, os her is mortos em batalha e que esperam em Valhalla por esse
dia para lutar ao lado dos deuses. Ragnarok ser o fim do mundo dos deuses e dos homens. Depois, haver um
renascimento.
RATATOSK: Nome do esquilo que corre para cima e para baixo ao longo da raiz de Yggdrasill que mergulha
em Niflheim. Ele leva insultos do drago Nidhogg para a guia que fica no alto da rvore.
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RINGHORN: o grande navio do deus Balder. Dentro dele colocada a pira que consome o corpo do deus
depois que este morto pelas maquina es de Loki.
SESSRUMIR: Nome do pal cio da deusa Freyja em Asgard.
SIEGFRIED: Na saga dos Nibelungos, o filho de Siegmund e de Sieglinde. Grande her i que restaura
Nottung, a espada de seu pai, mata o drago Fafner e conquista a Valquria Brnnhilde. Siegfried morto, pelas
costas, por Hagen.
SIEGMUND: Na saga dos Nibelungos, um Wlsung, descende de Odin. Grande guerreiro que brandia a
espada m gica Nottung. Antes de morrer, Sigmund enfrenta Odin (sem saber que era ele) e quebra Nottung
contra a lan a do deus. Sigmund pede que os peda os da espada sejam guardados para que seu filho um dia
restaure-a. O nome do filho Siegfried.
SINDRI: Pal cio que surgir com o renascimento ap s o Ragnarok.
SKIDBLADNIR: Gigantesco navio pertencente ao deus Freyr que tinha a peculiar caracterstica de poder ser
dobrado e guardado no bolso.
SKOLL: Lobo que persegue o sol e que, no Ragnarok, consegue finalmente alcan -lo e devor -lo.
SLEIPNIR: Cavalo de oito pernas, cria de Loki. Loki deu-o de presente a Odin que, desde ento, cavalga pelos
cus montado nesse veloz ginete.
SURT: Gigante de fogo que guarda Muspelheim. Em Ragnarok, Surt tocar fogo nos nove mundos.
SVARTALFHEIM: Reino dos Elfos Escuros. Fica situado em Midgard.
TANNGNOST E TANNGRISNI: Os dois bodes que puxam a carruagem de Thor.
UTGARD: Cidadela principal de Jotunheim. governada pelo gigante Utgard-Loki.
UTGARD-LOKI: Gigante rei de Utgard. um mestre da magia e da iluso. Ele consegue enganar Thor quando
este visita Jotunheim.
VALASKJALF: Nome do pal cio de Odin em Asgard.
VALHALLA: Grande pal cio em Asgard onde os Einherjar (os guerreiros mortos em batalha e para l levados
pelas Valqurias) esperam a chegada do Ragnarok. Enquanto eles esperam, os Einherjar passam os dias em justas
entre si e as noites banqueteando-se no grande salo, supervisionados pelo pr prio Odin. Valhalla descrito
como o pal cio mais maravilhosa de toda Asgard.
VANAHEIM: O reino da ra a de deuses Vanir em Asgard.
VANIR: Ra a de deuses da fertilidade que, depois de vencidos em uma grande batalha com os Aesir, foram
incorporados a esses.
VIGRID: Grande plancie em Asgard onde acontecer a grande batalha final entre o Bem e o Mal.
VIKINGS: Povo guerreiro origin rio da Noruega e da Dinamarca (depois espalhado para a Sucia e a Islndia).
Grandes aventureiros e exmios navegadores, durante os sculos VIII e X os Vikings foram o terror da Europa,
cujas costas eles pilharam. Eles chamavam a si pr prios "Povo de Thor." Mas os Vikings no pilhavam apenas,
eles formaram colnias permanentes na Islndia, na Fran a, na Esc cia e na Inglaterra. A cidade de York, no
norte da Inglaterra, foi fundada pelos Vikings; na poca, com o nome de Jorvik. Hoje est provado que os
Vikings estiveram na Amrica do Norte 500 anos antes de Crist vo Colombo.
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YGGDRASILL: Grande rvore que serve de eixo entre os trs nveis do universo concebido pelos povos
n rdicos. A rvore tem trs raizes. Uma delas mergulha em Asgard, a terra dos deuses; a segunda mergulha em
Midgard, a terra dos homens; e a terceira mergulha em Niflheim, o mundo dos mortos. No final do Ragnarok,
Yggdrasill abrir-se- e, de dentro dela, surgiro um homen, Lif, e uma mulher, Lifthrasir, que repovoaro a
Terra. Yggdrasill um elo de liga o entre os mundos.
YMIR: Gigante de gelo que surgiu no come o dos tempos. Ele surgiu do encontro do gelo do norte com o fogo
do sul, no abismo chamado Ginnungagap. Ymir foi o primeiro ser vivo, juntamente com a vaca Audumla. Mais
tarde, os irmos Odin, Vili e Ve matam Ymir e, do seu corpo, eles criam os nove mundos.
Asatru
FAQ OFICIAL DO SATR VANATR BRAZIL
O que SATR ?
A muito tempo atras, antes do Cristianismo vir para o norte da Europa, o povo ali - nossos
ancestrais - tiveram suas prprias religi es. Uma delas foi satr . Esta foi praticada nas terras que
s o hoje Escandinavia, Inglaterra, Alemanha (Germania), Frana, Normandia e outros pases
assim. satr a crena religiosa nativa ou original das pessoas que viveram nestas regi es.
O que a palavra "Asatru" significa?
Vagamente, isto significa "crena nos Deuses" em Nordico Classico, a linguagem da antiga
Escandin via em que muito de nosso material ou fontes de pesquisa foram escritos. satr um
nome artificialmente construido por ocasi o de inumeros trabalhos em varios paises em prl da
reconstru o e divulga o da nossa Tradi o feitos por muitas pessoas heroicas desde o s culo
XIX. Ela era conhecida por v rios nomes, dependendo do lugar ou regi o. Por exemplo,
caminho dos Elders (anci es ou veteranos), caminho dos ancestrais, Antiga Religi o, Our Troth
(Our=Nosso, Troth=F , mas n o no sentido de confiana sem fundamentos e sim no sentido de
devotamento aos caminhos espirituais e morais, esta palavra pode significar tamb m dever
religioso mas em um sentido mais esot rico, esta pode significar at mesmo existncia) e assim
vai.
Quando satr comeou?
satr tem centenas de anos de idade. Sua origem esta perdida na pr -historia, mas mais velha
que o Cristiansmo, Islamsmo, Buddhismo, ou muitas de outras religi es. O impulso espiritual
que isso expressa t o antigo quanto as pessoas Europ ias em si pelo menos 40.000 anos, e
talvez muito mais velha.
o satr conectado ou relacionado com alguma outra religi o?
N o--ao menos n o no sentido de estar "roubando" as crenas, ensinamentos ou deuses afora de
outras religi es. Os Asatruar podem ter algumas crenas basicas em comum com outros pag os,
ou com as pessoas religiosas em geral; mas o satr NO uma deriva o ou dissidencia de
qualquer outra f . (Em particular, os Asatruar n o um "adorador do demonio", pois estes
sequer acreditam que os demonios possam existir.) Do ponto de vista Historico entretanto, os
Velhos Caminhos Nordicos podem ser considerados como uma religi o Indo-Europeia. Isto
significa que ns temos raizes em comum com os Velhos Caminhos Celta
69
conhecidos como Draoiseah ou Druidismo, o Hinduismo e Buddhismo. Ent o, uma ou outra

pequena semelhana naturalmente esperada.
" satr " e "Odinismo"n o s o apenas nomes diferentes para a mesma religi o?
Isto depende. Pag os Germanicos na Inglaterra tendem a intercambiar o uso destas palavras.
Nos Estados Unidos, entretanto, o nome "Odinismo" geralmente evitado.
Na pior das hipoteses, as pessoas associam isto com organiza es especificamente racistas;
na melhor, eles pensam que o nome leva a uma interpreta o errnea.
(Nem todo mundo considera Odin a deidade mais importante ou se sente especialmente
dedicado a ele.) Entretanto, a afirma o que os Odinistas s o asatruar n o incorreta.
como dizer que os Buddhistas Tibetanos s o Buddhistas ou que os Coptas s o Krist os. A
afirma o em si n o incorreta, entretanto, nem todos os Buddhistas s o tibetanos, assim como
nem todos os Krist os s o Coptas.
Por que ns precisamos do satr ?
A maioria das pessoas que querem religies n o est o satisfeitas com o Cristianismo ou
alguma das outras Religies "estabelecidas"?
Pessoas s o atraidas para as mais conhecidas religi es porque eles tem nescessidades espirituais
genunas que precisam ser preenchidas. Pessoas est o procurando por comunidade e por
respostas para as "grandes quest es". O que a vida em si, e porque temos que vive-la. satr
tem respostas, mas esta n o tem sido a alternativa para muitas das pessoas apenas porque elas
n o a conheciam. Uma vez que elas realizarem que ha um outro caminho um melhor, mais
natural, um caminho mais honoravel elas n o ir o ficar mais satisfeitas com qualquer outra
coisa sen o a religi o de seus ancestrais.
Porque a Religi o de nossos ancestrais a melhor para ns?
Porque ns somos mais semelhantes a nossos ancestrais do que qualquer outra coisa. Ns
herdamos n o somente suas aparencias fisicas, mas tamb m suas tendencias mentais, emocionais
e espirituais predominantes. Ns pensamos e sentimos muito semelhantemente ao modo como
eles fizeram; nossas nescessidades basicas s o muito semelhantes as deles. A religi o que
expressa suas naturezas mais internas satr se encaixa melhor a nos do que qualquer outro
credo que comeou no oriente medio entre pessoas que essncialmente s o diferentes de ns.
Judaismo, Islamismo e Cristianismo s o religi es alienigenas (estranhas, de fora) a ns e que n o
falam verdadeiramente a nossas almas. Se algum dos seus ancestrais prov m da Europa Nordica
(Da regi o norte da europa), tu a ti mesmo s provavelmente herdeiro dos velhos pensamentos e
caminhos das pessoas teutnicas, a muito esquecidos apesar deste ser um mundo moderno e
impetuoso. Se n o, tu s parte de uma cultura que eles ajudaram a moldar, um porta-voz de uma
linguagem que nasceu do ponto-de-vista-de-mundo dos Anglo-Sax es pela graa de dizer o que
eles mantinham em confiana e entendimento. Os caminhos e trabalhos de nossa herana
teutnica est o debaixo da superficie do mundo em que conhecemos, como
ouro escondido de baixo da grama, coberto por um montinho. Isto legado a aqueles cujo
sangue e/ou alma se anelam com as velhas can es, que sentem o secreto poder das runas e
escutam o sussurar dos nossos antigos deuses, para manter este tesouro a frente da luz do dia
novamente. O trabalhar magicamente e cultuar os deuses de nossos ancestrais s o dois dos
primeiros passos em recuperar nossas raizes ocultas: Somente por encaixar a sabedoria e trabalho
70
que se pode atingir alguma coisa de util. Mas para trabalhar magicalmente de forma correta, t
precisas conhecer primeiro as mentes do qual estas vieram o o mundo que deu nascimento a
estes poderes.
Porque satr pereceu se esta a religi o correta para os Europeus?
satr foi alvo de uma violenta campanha de repress o durante um periodo de centenas de anos.
Incontaveis centenas de pessoas foram assassinadas, aleijadas e exiladas no processo. As pessoas
comuns (seus ancestrais!) n o desistiram de suas acarinhadas religi es facilmente. Eventualmente,
a organiza o monoltica da igreja Crist , alentou por tratados de isolamento economico e foi
assistida por uma campanha energ tica de propaganda, triunfou sobre as valentes mas n o
sofisticadas tribos. Ou assim pareceu! A despresar desta persegui o, elementos do satr
continuaram adiante at nossa prpria poca muito sob o disfarce do folclore provando que
nossa prpria religi o nativa aparece para nossos seres mais interiores como um caminho
fundamental. Agora, umas centenas de anos de sua suposta extin o, esta esta viva e crescendo.
Em verdade, enquanto houverem homens e mulheres querendo escutar o chamado de nossas
amadas Deusas e Deuses, enquanto houverem indivduos sedentas de liberdade, nossa f jamais
ira realmente morrer porque surge das almas de nosso povo e da fora e vis o de nossas
deidades. satr n o somente o que CREMOS, o que ns SOMOS.
N o foi a aceita o do Cristianismo um sinal de civiliza o um passo a frente do
barbarismo?
N o! As atrocidades cometidas pelos Abra micos (um termo usado genericamente a estas trs
religi es: Crist os, mussulmanos e judeus) atravez da historia s o dificilmente um passo para
alguma coisa. Os assim chamados "barbaros" que seguiram satr (os Vikings, as varias tribos
Germanicas, e assim vai) foram a raiz das nossas mais refinadas tradi es civilizadas julgamento
por juri, parlamentos, a lei comum Anglo Sax , e os direitos das mulheres para dar nome a
algumas. At mesmo a palavra "lei" em ingles ("Law") vem na linguagem Nrdica, n o
das linguas das terras Crist s. Ns simplesmente n o precisamos do Cristianismo para sermos
civilizados.
T disseste que o satr foi a religi o dos Vikings, entre outras culturas europias
primitivas. N o foram eles um tanto sedentos de sangue?
Historiadores modernos concordam que os Vikings n o foram mais violentos que outros povos
de suas epocas. Lembrem-se, as descri es dos ataques surpresa e invas es foram escritas por
seus inimigos, que dificilmente eram imparciais. Ambas as culturas do Islamismo e Cristianismo
usualmente foram a cada gota, t o sangrentos quanto, se que n o foram mais, que os Nrdicos.
Este foi um periodo muito turbulento na histria para todos que s o cintes!
Ns mantemos uma conversa sobre os vikings. Isto significa que satr somente para
as pessoas de decendencia escandinava?
N o. satr , como foi praticado pelas pessoas nrdicas, tem muito em comum com a religi o das
outras tribos Germanicas, e de seus primos os Celtas, que esta pode ser atrav z de algo como
uma vers o de uma religi o Europ ia gen rica. satr para todas as pessoas Europeias, mesmo
que sua herana seja ou n o seja escandinava e para todas as pessoas que foram influnciadas e se
simpatizam com sua cultura.
Isto significa que, mesmo que o fato de ser um decendente de Norte Europeus o faa se
71
identificar mais facilmente com a cultura e/ou religi o, ISTO NO UM PR REQUISITO

para ser um asatruar. De fato, ns iriamos preferir e respeitar mais um n o decendente teutnico
que vive de uma forma mais honrada e virtuosa, do que alguem que um decendente "puro",
mas age em desacordo com nossos principios e vive uma vida desonrada. Para os Deuses, n o ha
nenhum
Povo Escolhidoe nenhuma Raa Superior.
Quais s o as crenas basicas do satr ?
Ns acreditamos em uma energia divina imanente, que a tudo penetra ou essncia que
geralmente escondida de ns, e esta al m de nossa compreens o imediata. Ns ademais,
acreditamos que esta realidade espiritual independente conosco que ns afetamos esta, e que
esta nos afeta. Ns acreditamos que esta divindade imanente expressa a si para ns em muitas
formas de Deuses e Deusas. Estorias sobre estas divindades s o como uma sorte de codigo, a
misteriosa "linguagem" que esta divina realidade nos fala.
Ns acreditamos em padr es de conduta nos quais s o consistentes com essas verdades
espirituais e harmoniosas com nosso ser mais profundo.
Qual a diferena do satr para outras religies?
satru diferente das mais conhecidas religi es de muitos modos. Alguns deles s o:
Ns somos politestas. Que , ns acreditamos em um numero de deidades, incluindo Deusas t o
bem como Deuses. N o aceitamos a ideia de "pecado original", a no o de que estamos
maculados desde o nascimento e intrinsicamente maus, assim como no Cristiansmo. Desta
maneira, n o precisamos de "salva o". As Religi es do Oriente Medio ensinam mesmo o odio
de outras religi es ou uma conduta de converter os outros, mesmo que pela fora. Eles tem
praticado estas crenas com cruel brutalidade.
Ns n o clamamos nem reinvidicamos ser uma religi o ou f para toda a humanidade. De fato,
ns n o pensamos que tal coisa seja possivel ou desejavel. Os diferentes ramos da humanidade
tem diferentes modos de olhar o mundo, cada um sendo valido para eles. E correto que eles
tenham diferentes religi es, assim como, claro, ns.
Porque seguir afinal os deuses Teut nicos?
Afinal de contas, n o s o eles aspectos de um Todo universal - ou mesmo dos
cultuadores em si?
Algumas religi es de fato, ensinam que todas as deidades s o uma; satr , entretanto, n o o faz.
Os deuses s o individuos distintos e existem independentemente das mentes de seus cultuadores.
(Um Hindu pode dizer que Odin uma emana o de Brahman; um Wiccan pode dizer que ele
um aspecto do Deus Pai; e um Psiclogo Jungiano poderia dizer que ele uma vers o Nordica
do aspecto do arquetipo do Velho Sabio. Para o Asatruar, Odin ODIN: como um ser unico e
individual assim como seus seguidores, n o um aspecto de outro deus, e definitivamente n o
"est o tudo na mente".) Em termos tecnicos, isto significa que somos politestas e animstas.
T consideras que os mitos nrdicos sejam verdadeiros?
Os mitos s o estrias sobre os Deuses e Deusas do satr . Eles s o modos de se estabelecer
verdades religiosas. Que , ns diremos que estas contem verdades sobre a natureza ou
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divindade, nossa prpria natureza, e a rela o entre estas duas. Entretanto, n o vamos dizer que
os mitos s o literalmente verdadeiros, como histria.
E sobre esses Deuses e Deusas? Eles s o reais?
Sim, eles s o reais. Entretanto, assim como muitos Crist os n o pensam que seu Deus seja
realmente uma figura velha e barbada sentada em uma cadeira de ouro no c u, ns n o
acreditamos que Thor (por exemplo) seja atualmente- uma musculosa entidade em forma
humana carregando um grande martelo. Ha um real Thor, mas ns aproximamos um
entendimento dele atravez desta particular figura mental.
Os seguidores do satr oferecem preces para seus Deuses e Deusas?
Sim, mas n o da maneira que a maioria das pessoas costumam entender por esta palavra. Ns
nunca rendemos nossa vontade para eles ou nos humilhamos diante deles, porque ns vemos a
ns mesmos como seus parentes, n o como inferiores, pe es submissivos. Nem ns esmolamos
e imploramos. Ns comungamos com eles e os honramos enquanto buscamos suas ben os
atravez de ritos formais e medita es informais. Viver uma vida virtuosa e plena uma prece em
si. Nossa religi o afeta todas as partes de nossas vidas, n o somente aqueles fragmentos que ns
escolhemos chamar de "religiosos".
Vs cultuais pedras, arvores e idolos?
N o. Estes objetos n o s o Deuses, assim ns n o os cultuamos. Nos, entretanto usamos esses
itens como algo para lembrar-nos de um Deus ou uma Deusa, e ns acreditamos que eles podes
se tornar "carregados"com um certo asp cto da energia divina, mas ns nunca confundimos eles
com as deidades em especial.
Os Asatruar consideram os seus deuses os unicos verdadeiros?
N o. O Asatruar, como uma regra, n o busca converter o resto do mundo grandemente por causa que estes n o veem isto como A Religi o Certa para todos.
Se um pag o n o-Asatru quer cultuar a Diana ou Cernunnos, perfeitamente aceitavel;
se um Crist o quer continuar Crist o, isto tamb m aceitavel. A gente Nordica geralmente
n o zomba ou descredita os deuses de outras pessoas, ou alegam que estes deuses n o existem.
Mesmo na tardia Era Viking, a atitude as religi es estrangeiras foi "Voc se atem aos seus deuses
e eu aos meus", esta atitude foi mantida at no reavivamento do satr moderno.
Mas n o o satr anti-Semita? Afinal, Hitler alegou acreditar nos deuses "Nordicos", e
ele usou os simbolos pag os Germanicos como parte de sua agenda politica.
Hitler em si foi criado como Crist o, e nunca realmente acreditou em nenhum dos
deuses Germanicos. Se estas se assemelham a alguma coisa, estas s o semelhantes aos da
assim chamada "Identidade Crist ", que usam uma interpreta o da Biblia para justificar o
racismo e o dominio masculino. O simbolismo Germanico foi amplamente usado porque isto foi
um apelo aos sentimentos nacionalistas das massas - e mesmo ent o,
seus significados foram pervertidos em algo que as tribos pag s n o reconheceram ou aceitaram.
Ha, claro, extremistas em cada religi o que usar o suas crenas para justificar racismo (ou
sexismo, ou outra coisa prejudicial). Mas o satr em si NO ensina ou promove as atitudes
destas pessoas; estas duas n o devem ser confundidas.
73
Eu percebi que um monte das pessoas do satr est o numas de "dar uma de Vikings":
vestindo roupas no estilo Nordico em rituais, aprendendo artezanatos que foram
comuns na Era Viking, assumindo nomes Nordicos. atualmente um requerimento a
religi o?
N o. Pessoas em ambos os lados tem entretanto seus pontos validos. Aqueles que "D o uma de
Vikings" enfatizam que o satr ensina o respeito pelos ancestrais, tradi o e historia. Eles
veem os nomes Nordicos, roupas ritualisticas e artezanato manual como algo que os liga ao
passado. Eles tamb m denotam que muitas religi es mant m muitas praticas arcaicas em um
contexto ritual, muito aps estas praticas terem morrido no mundo dos dias de hoje.
Aqueles que NO FAZEM nenhuma destas coisas, enfatizam que uma religi o tem que ser
relevante ao tempo e a epoca que seus seguidores vivem: um Americano ou Brasileiro moderno
n o tem que viver como um islndico do S culo X da Era Comum. (Os homens das antigas
tribos germanicas aprenderam a lutar com espadas, plantar sua prpria comida e tecer suas
prprias roupas porque estas habilidades eram nescess rias na sua epoca para suas vidas do diaa-dia, que n o nescessariamente uma necessidade atual para muitos de ns nos dias de hoje)
As pessoas da "relevancia moderna" tamb m denotam que n o ha nenhuma evidncia de que as
Tribos Teutonicas em si, trataram sua religi o como uma religa o com a historia, as pessoas
n o "davam umas de Homens das Cavernas" em um contexto ritual para provar que eles
respeitavam o passado.
Eu li que os Nordicos faziam sacrificios de animais, e at mesmo de humanos como
parte de sua religi o. Esta pratica mantida no satr moderno?
Sacrificios Humanos NO s o definitivamente parte das praticas modernas do satr . Muitos
grupos, entretanto, mant m a pratica dos sacrificios de animais; estes grupos tendem a viver em
areas aonde os animais de fazenda ou gamos s o mortos de qualquer forma por raz es
"mundanas". Eles veem o sacrificio como uma parte vital de sua religi o, estando cintes que
suas refei es s o oriundas de criaturas viventes e consagram suas mortes aos deuses.
(Diferentemente da vers o de muitas culturas dos sacrificios animais, que destroem toda a
oferenda pelo fogo, a vers o Germanica foi essncialmente uma refei o sagrada: As partes
comestiveis s o abenoadas e divididas pelos cultuadores, e o resto foi usado ou jogado fora
como seria de qualquer maneira. Muitos reservam esta pratica somente para os rituais mais
importantes; muitos dispensam o sacrificio animal adjuntamente, oferecendo somente uma
bebida.
Eu percebi que muitos satruar praticam a magia (especialmente magia runica), este
um requerimento para a religi o?
A religi o ensina que a magia real e aceitavel; e que muitas pessoas realmente veem ao satr
atrav z de um interesse nas runas. Entretanto, isto NO significa que esperado que todos
tenham que estudar ou praticar magia. (O Trabalho magico n o tem um papel t o forte no
satr como tem na Wicca, para nomear um dos exemplos mais obvios) Convencionalmente,
uma pessoa pode praticar a magia runica de alguma forma, sem seguir a religi o satr -- pelo
menos enquanto este magista for familiarizado com os deuses Germanicos, mitos e simbolismo,
e tomar as runas em seu contexto cultural.
Quais s o os padres de conduta apregoados no satr ?
Some of the qualities we hold in high regard are strength, courage, joy, honor, freedom, loyalty
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to kin, realism, vigor, and the revering of our ancestors. To express these things in our lives is
virtuous, and we strive to do this. Their opposites - weakness, cowardice, adherence to dogma
rather than to the realities of the world, and the like - constitute vices and are to be avoided.
Proper behavior in Asatru consists of maximizing one's virtues and minimizing one's vices. This
code of conduct reflects the highest and most heroic ideals of our people. (Reference to the Nine
Nobles Virtues that is Courage, Truth, Honour, Loyalty, Discipline, Hopitality, Industriousness
and Perseverance) Muitas das qualidades que ns mantemos em alta estima s o fora, coragem,
regozijo, honra, liberdade, lealdade (para os parentes, amigos e irm os do Troth) para os kin,
realismo, vigor e a reverencia aos ancestrais. Expressar estas coisas em nossas vidas virtuoso, e
ns nos esforamos para faze-lo. Seus opostos fraqueza, covardia, aderencia para um dogma
em vez da realidade do mundo, e coisas assim constituem vicios e s o para serem evitadas.
Prpria conduta no satr consiste em maximizar as virtudes de um e minimizar os vicios do
mesmo. Este codigo de conduta reflete os ideais mais altos e heroicos de nosso povo.
(Referencia de leitura para as Nove Nobres Virtudes que s o
Coragem, Verdade,
Honra, Fidelidade, Disciplina, Hospitalidade, Laboriosidade, Auto suficincia e Perseverana).
Mas todas as religies n o acreditam nestas coisas que tu tens nomeado?
N o. Pessoas podem honestamente acreditar que este o caso, mas uma examina o n o levara
isto adiante. Eles acreditam em liberdade, mesmo que suas escrituras digam que eles s o escravos
(servos) do Deus deles. Eles aceitam que o regozijo bom, mas seus ensinamentos os levam a se
sentirem culpados por causa de algum imagin rio "pecado original". Seus instintos s o entender o
mundo da Natureza por evidncias verificaveis, mesmo que eles sejam treinados a acreditar que
preto branco, redondo quadrado, e instintos naturais s o malignos sem questionar quando os
ensinamentos da igreja deles entram em conflito com a raz o ou com fatos conhecidos.
Muitos de ns instintivamente acreditamos nos valores do satr porque eles foram passados
abaixo por nossos ancestrais. Ns queremos acreditar que outras religi es esposam estes valores,
assim ns vemos o que queremos ver. Muitas pessoas n o realizaram (ou se tocaram de) que as
maiores religi es (generalizando) est o dizendo coisas que entram em conflito com valores que
ns conhecemos nos nossos cora es como certos. Achar as virtudes de natureza norte
europ ias, preciso olhar aonde estas virtudes tem seu lar natural satr .
O que tens a dizer sobre Bem e Mal?
Bem e mal n o s o constantes. O que bom em um caso n o sera bom em outro, e o que mal
em uma circunstncia n o sera mal em um diferente estado de condi es. Em qualquer instancia,
o curso correto da a o sera moldado pela influncia do passado e o presente. O resultado
podera ou n o podera ser "bom" ou "mal", mas esta certamente continuara a a o mais correta.
Em nenhum caso sera ditado bem e mal para nos pelos editos de uma deidade alienigena e
autoritaria como na idade m dia. Esperamos de ns que usemos nossa liberdade,
responsabilidade e concincia de conduta para servir os fins melhores e mais elevados.
O que o satr ensina sobre o ps-vida?
Ns acreditamos que existe uma vida aps a morte, e que aqueles que viveram vidas virtuosas
ir o experienciar grandes realiza es, prazeres e disputas. Para aqueles que viveram vidas mais
caracterizadas pelo vicio do que pela virtude, ser o separados de seus entes queridos e
condenados para uma existencia de t dio e depress o. A natureza precisa da vida aps a morte-
75
como isso ira parecer o que sera sentido esta al m de nosso entendimento e orientado
simbolicamente nos mitos.
Tamb m ha uma tradi o satr de renascimento na linha familiar. Talvez o individuo seja capaz
de escolher quando ira ou se ira ou n o se remanifestar neste mundo, ou ai possa haver algumas
leis naturais que governam isto. Em um certo sentido, claro, todos ns continuamos a viver em
nossos descendentes bastante a parte de uma tal vida aps a morte.
satr implica tambm em culto aos ancestrais?
satr diz que ns devemos honrar nossos ancestrais. Isto tamb m quer dizer que estamos
ligados a estes de uma maneira especial. Entretanto, ns atualmente (nos casos em geral) n o os
cultuamos.Entretanto isso vai depender da orienta o espiritual pessoal do seu prprio Godhi ou
Skaldr.
Ns acreditamos que nossos antepassados passaram para ns certas qualidades espirituais da
mesma forma que eles nos deram varias fei es fisicas. Eles vivem em ns. A familia ou clan esta
acima e al m dos limites do tempo e lugar. Apesar de ns termos uma reverncia por nossos
ancestrais, isto n o significa que estejamos envolvidos em geral no culto aos antepassados em si.
O satr tem um Livro Sagrado, assim como a Biblia?
N o. Ha escritos que nos s o uteis porque eles contem muito de nosso saber sagrado em forma
de mitos e exemplos de correta conduta, mas ns n o aceitamos-os como documentos inspirados
ou infaliveis. Qualquer religi o que assim o faz, ilude seus membros sobre a pureza e precis o da
palavra escrita. As varias fac es competitivas das religi es do Oriente Medio s o a prova disto.
Suas interpreta es conflitantes podem n o serem todas corretas!
Ha duas fontes reais da verdade sagrada, e nenhuma delas expressa a si prpria para ns em
palavras. Uma o universo a nossa volta, que uma manifesta o da essncia divina imanente. A
outra o universo conosco (ou dentro de ns/Micro-cosmos), passado abaixo pelos nossos
ancestrais como instinto, emo o, predisposi es inatas, e talvez memorias tnicas. Pelo
combinar destas fontes de sabedoria interna e externa com a literatura deixada para ns pelos
nossos ancestrais, ns atingimos as verdades religiosas. Este aguiamento espiritual vivente
melhor do que qualquer poeirento, dogm tico "livro sacro", cujas interpreta es s o t o
ambiguas que qualquer cl rigo escolar discordara e cujas interpreta es mudar o com as politicas
de epoca.
satr tem sido descrita como uma "Religi o da Natureza". O que isto significa?
Ns atesouramos a estupefacta o espiritual, o sentimento de "conectar" com os Deuses e
Deusas, que pode vir de experienciar e apreciar a beleza e majestade da Natureza. Nossas
deidades agem de acordo com as leis naturais. Pelo Trabalhar em harmonia com a Natureza, ns
podemos nos tornar co-trabalhadores com os Deuses. Esta atitude remove a oposi o entre o
"natural" e o "sobrenatural" e entre a religi o e a cincia.
Para ns que seguimos uma "Religi o da Natureza", isto significa reconhecer que fazemos parte
da mesma, sujeitos a todas as suas leis, mesmo que isso ofenda nossos conceitos errneos
influenciados pelo Cristianismo. Ns podemos ser Deuses-em-forma o, mas ns tamb m
somos membros do reino animal uma nobre herana no seu prprio direito. Nossos ancestrais
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e seus predecessores prevaleceram atravez de bilh es de anos de inimaginaveis disputas, um feito

que certamente assombrara os prprios Deuses em si.
Daonde veio o Universo, de acordo com o satr ?
Nossos mitos decrevem o comeo do universo mais como uma exposi o de um processo
natural, do que algo que requeriu uma interven o sobre-natural. Os seguidores do satr n o
precisam abandonar a cincia moderna para manter sua religi o. O velho saber de nosso povo
descreve a intera o do fogo e gelo e o desenvolvimento da vida desses dois mas isto
simblico, e ns podemos deixar isto na m o dos cientistas para descobrir como o universo
surgiu.
O que s o as runas, e o que elas tem a ver com o satr ?
Runas s o simbolos teutnicos antigos representando varios conceitos de foras no universo.
Tomadas em conjunto, elas expressam a vis o de mundo teutnica, de nossos ancestrais. Nossos
mitos nos dizem como Odin, pai dos Deuses, ganhou estas atravez de uma experiencia penosa e
dolorosa, e assim os Deuses e humanos podem se beneficiar de sua sabedoria.
Como satr organizada?
satr n o-autoritaria e decentralizada, expressando nosso amor pela liberdade. Apesar de que
ns temos principios definidos, temos poucos dogmas. N o ha um Todo-Poderoso lider
espiritual cujas palavras sejam lei, nenhum "papa" do satr para ditar a verdade. Nenhum guru
ou sacerdote tem uma linha exclusiva com os Deuses. Os Deuses vivem em ti. Entretanto, ns
temos em nossa tradi o, nossos Godhar (Homem Deus, Chefe ou Sacerdote) que age como
administrador de eventos e/ou como sacerdote em nossos blots(ritos). Estes s o os preferenciais
para perfazer um blot ja que eles estudaram mais do que uma pessoa normal, mas na ausncia
destes, qualquer um pode perfazer um blot. Nos temos tamb m algo que chamamos de Skald.
Este o nosso equivalente mais proximo do tradicional Bardo Celta da Religi o de Draoiseah
(druidismo) de nossos primos, os celtas. Para este, legado o dever de cantar e resguardar nossas
can es e estorias. Recitar nossas leis e agir como protetor de nossas tradi es. Este
seria o substituto ideal para um Godhi (singular) em sua ausncia, para perfazer os Blots.
Entretanto esses dois titulos significam somente que aqueles que detem estes titulos estudaram
mais do que as pessoas normais sobre nossos ritos e tradi es. Isto n o significa um grau de
desenvolvimento espiritual ou algo semelhante a isso. O nivel de espiritualidade algo que cabe
somente ao esforo individual. ate mesmo possivel o fato de que um asafolk leigo tenha mais
desenvolvimento espiritual que algum godhi ou um skald.
Como os satr ars chamam a si prprios?
Bem, como ja foi explicado, o nome satr n o o nome original de nossa religi o ja que esta
teve muitos nomes, dependendo do lugar ou regi o em que era praticada. Nos tempos antigos,
nos chamavamos as pessoas que seguiam a mesma cultura e/ou o caminho de nossos
antepassados em um simples modo de como "A Nossa Gente" ou "A Gente" e
aqueles que n o seguiam nossa cultura e religi o de apenas "pessoas que n o s o da Nossa
Gente".
Atualmente ns chamamos a ns mesmos de kindreds (palavra que referente a pessoas que
fazem parte de nosso kith. Kith quer dizer, pessoa que tem um lao conosco, seja sanguineo (por
parentesco ou nos casos de serem irm os de sangue), amigos e irm os de ideologia, filosofia ou
religi o), irm os( s) dos Velhos Caminhos, e asafolks. Asafolk uma palavra que formada por
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dois componentes, Folk e Asa. Folk significa "gente". Esta palavra vem a significar Pessoas do
ASAR, ou Pessoas que est o ligadas aos ASAR. ASAR uma palavra que se refere a todos os
Deuses e Deusas sires, mas na pratica, isto se refere a Todos os Deuses e Deusas Nrdicos,
sejam eles sires ou Vanires.
satr n o sexista? As historias nrdicas
predominancia de deidades e hrois masculinos.
mostram
definitivamente
uma
As tribos Germ nicas n o eram mais sexistas ou patriarcais que qualquer das outras sociedades
pre-krist s da Europa; tampouco era sua religi o. Mulheres (e Deusas) fortes e independentes
aparecem en historias que todava se conservam. Mas os mitos n o foram asentados ate varios
s culos depois da convers o ao Cristianismo. Incluso foram em geral cl rigos quem os
recopilaram e passaram por escrito. Por estes, muitas das historias populares relacionadas as
mulheres desapareceram. Ha evidencia de que as tribos tinham alguns grupos matriarcais e
centralizados em torno a Deusas, mas alguns estudiosos, como Gimbutas, tem exagerado sua
importancia. (Os que tinham sociedade matriarcal e rendian culto as Deusas n o eram totalmente
pacficos, como tampouco eram totalmente violentos os de sociedade patriarcal e culto aos
Deuses). A Antiga Religi o Germanica n o glorifica um genero sobre outro.
Recordo haver lido que os nrdicos criam que s os guerreiros que moram em batalha,
viviam com os Deuses logo de sua morte - e que todos os dem is estavan condenados a
perdi o e se alojaran em Hel. isto verdade? Os asatruar modernos creem nisto?
(Se isto for verdade, n o ha muita raz o em seguir o satr , a n o ser que voctenha
uma vida militar ativa)
A ideia de uma vida depois da morte em dois destinos diferentes (um lugar bom, um lugar mal, e
nenhum outro destino possivel), comum nas religi es do Oriente Medio como o Islam, o
Cristianismo e o Zoroastrismo. Mas o conceito Germ nico da vida depois da morte n o era a de
ir destinado a um lugar ou a outro. Valhalla estava reservado aos guerreiros eleitos. Mas Valhalla
n o a nica residencia divina em Asgard. Os demais Deuses tem palacios propios, e os mortos
podem terminar viviendo com outros Deuses ademais de Odn.
Com respeito a Hel, as terrorficas imagens na Prosa Edda foram sem duvida alguma
influenciadas pelas descri es do mundo subterr neo de religi es n o Germ nicas, como a Crist
o a Greco-Romana. (Snorri Sturluson, depois de todo, era un Crist o com educa o classica; e
viveu 100 anos depois de que a Islandia foi convertida ao Cristianismo). Outras fontes, como o
poema Eddico O Sonho de Balder e algumas lendas populares Germ nicas de hoje em dia,
mostram a Hel como um lugar tranquilo para o descanso dos mortos, e n o como um lugar para
a tortura e o sofrimento. S um poema, menciona uma vida depois da morte de tortura e
sofrimento como parte das creenas germ nicas, e este poema descreve o Nastrand ( A Costa do
Homem Morto ) como um lugar separado de Hel. Quem termina em Nastrand logo de sua morte?
Assassinos, os que rompem juramentos, gente que mente para seduzir a outros. Em outras
palavras, o mal lugar est reservado para gente que comete crimes atrozes.
M s alem disto, as tribos Germ nicas crian que existia os principios de bem e mal (de uma forma
relativa, e n o de uma forma absoluta como nas religi es abra micas), e estes atos teriam
consequencias. Incluso os Deuses tamb m s o limitados e cometem erros, mas eles tamb m
devem pagar o preo por estes erros. Os textos mticos nos ensinam o valor da Honra e a boa
reputa o: um homem (ou um Deus) deve ser julgado por suas aoes, n o por suas palavras ou
crenas.
OK--Ent o eu n o tenho que ser um guerreiro, um magista, um um renascentista
historico para praticar o satr ; e eu n o fiz nada de horrivel o suficiente para me
mandarem ao Nastrand. Isto significa que eu posso fazer o que eu quiser, enquanto eu
acreditar que os deuses Germanicos s o reais?
78
mandarem ao Nastrand. Isto significa que eu posso fazer o que eu quiser, enquanto eu
acreditar que os deuses Germanicos s o reais?
NO!!! As tribos Germanicas ainda acreditavam que o certo e o errado existem, e que as a es
tem suas conseqencias. Mesmo os deuses s o limitados e cometem erros--mas mesmo eles
devem pagar por seus erros. (O deus Tyr, por exemplo, perdeu sua m o direita depois de ele
fazer uma promessa que ele n o estava intencionado em cumpri-la: Ele jurou deixar o Lobo
Fenris ir se este n o pudesse quebrar algumas correntes magicas que os deuses fizeram. O lobo
n o conseguiu fazer isto, claro--e mordeu a m o que Tyr colocou em sua boca como uma
mostra de boa-f .) Os textos miticos que ns temos, nunca disseram que os deuses s o
totalmente bons, ou que o menor dos erros possam levar a uma tortura eterna. Eles, entretanto,
ensinam que o valor da honra e da boa reputa o de um homem (ou um deus) deve ser julgada
por suas a es, n o meramente em suas palavras ou crenas.
Posso eu ser um asatruar (ou alegar ser um asafolk) se eu seguir e/ou misturar minhas
praticas e crenas com outros sistemas magico ou religiosos como a wicca, thelema,
kristyanismo, Qabalah, Alta Magia Cerimonial, Vodoo, Santeria, Satanismo,
Gnosticismo, Panteismo e/ou qualquer coisa que seja?
NO! Se um Asatruar mistura estas religi es com sua propria, ele/ela n o verdadeiro (tr ),
n o leal, n o dedicado e al m disto, um falso, uma forja, uma fraude, uma cicatriz e uma
mancha na face do Heathenismo.
As pessoas podem fazer o que bem entenderem, mas n o penso que elas possam fazer com que
a nossa religi o seja confundida com outra. Voc pode acreditar em Cristo e Thor ao mesmo
tempo, mas n o tomar confus o entre estes dois ensinamentos, como algumas pessoas fazem
muitas vezes. Eu mesmo pratico uma religi o, porque eu sinto que eu posso levar uma vida de
pesquisa na minha propria religi o e n o entender totalmente os aspectos mais profundos desta,
ent o porque eu tentaria entender duas ou trs religi es e terminar entendendo apenas
vagamente estas?
Religi es s o diferentes, tem diferentes praticas, vem de diferentes culturas, e possuem
diferentes sistemas de crena por uma raz o... Por causa de que estas s o supostamente
praticadas separadamente por diferentes pessoas! Mas o satr e o Kristyanismo NUNCA
podem ser praticadas em conjunto. Se algu m mantem diferentes crenas de diferentes
religi es... Eles s o falsos e insinceros para com estas religi es, e falsos e insinceros consigo
prprios, e isto uma fraude e uma hipocrisia.
Ser um AsatruaR n o significa que voc nega que outros pante es venham a existir, mas que
voc n o segue seus/suas Deuses/Deusas. Voc segue os ASAR (As deidades nordicas das trs
tribos conhecidas em nossa cultura, lendas e escrituras como os Aesir, Vanir e Jotnar.).
Assim como os modernos (e n o tradicionais) seguidores dos Caminhos Nordicos querem
seguir outros deuses, esta decis o individual. Entretanto, antes de fazer tal escolha, este precisa
estar ciente de varios fatores que o podem levar a n o serem aceitos por nenhum destes
pante es de deuses. As antigas religi es pag s tinham um vasto leque de diversas crenas, muitas
vezes em conflito com cada uma destas. Muito do que os gregos consideravam virtuoso o faria
ser jogado do abismo na Dinamarca. Estas diferenas eticas podem levar um Pag o a nenhum
tipo de lamento aonde eles cultuam um deus de um pante o cujos valores basicos n o se
coadunam com os nossos. Formas aceitaveis de sacrificio diferiam. Nossos Deuses se veem
satisceitos com um blot, um tipo de comunh o entre ns e os Deuses. Os Deuses de Cartago,
por outro lado, prefeririam o sacrificio totalmente queimado do filho primogenito de algu m.
Alguns Deuses n o aceitariam sacrificios de gr os, outros, somente gr os. Mesmo em nossa
religi o, os Elfos n o aceitam sangue. Estas diferen
as de como os ritos s o e o que aceitavel
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oferecer, assim como as diferenas nas virtudes e costumes, podem causar um ataque cardiaco
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de deuses. Finalmente, o antigo Heathenismo foi
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por outro lado, prefeririam o sacrificio totalmente queimado do filho primogenito de algu m.
Alguns Deuses n o aceitariam sacrificios de gr os, outros, somente gr os. Mesmo em nossa
religi o, os Elfos n o aceitam sangue. Estas diferenas de como os ritos s o e o que aceitavel
oferecer, assim como as diferenas nas virtudes e costumes, podem causar um ataque cardiaco
em algu m que cultua mais de um conjunto de deuses. Finalmente, o antigo Heathenismo foi
centrado na familia e Tribo. Estes eram vistos como um innangar, um cercado protegido.
Qualquer coisa dentro deste cercado preservado com carinho e pode ser confiado. O que esta
fora disto entretanto, n o nescessariamente teria tido a mesma considera o. Assim sendo, ao
mesmo tempo que eles n o odiavam ou temiam o que fora de seu cercado proprio, eles
certamente n o os trariam em seus proprios lares para ser cultuados. Isto provavelmente t o
verdadeiro para os Deuses como foi para os antigos Heathens (pag os Thor provavelmente
veria Marte apenas como outro ettin ou thurse cuja cabea ele teria que arrebentar...
"N o ha nenhuma deficiencia em nossa f . N o ha nada que n o possa ser achado atravez da
explora o das profundezas e respira o de nosso Troth (senda, caminho) que esteja mais
plenamente na f de outrem. O Alfadhir (Odin, o excelso Pai Magnanimo) nos concedeu
habilidades ilimitadas, imaginaao, energias e Odhroerir em si que com os quais se explorariam
cada angulo dos nove mundos, frith (paz e prosperidade) e prazer, galdR e seidhR, solidez do
ser em si e todos os misterios que poderiam haver. Ache isto aqui primeiro - compare e
contraste se voc quiser, mas olhe para o teu prprio troth e fique pazmado." (Godhi Hringari)
INTRODU O AO SATR - I
ASATRU------ satr (tamb m conhecido como Odinismo) a antiga religi o das longinquas
terras do norte; Germania (Alemanha), Normandia, Su cia, Norte da Gr Bretanha, etc. A
palavra vem da lingua nativa da Islndia significando "Verdadeiro (Sinceridade, Lealdade ou
confiana tamb m s o validos) para com os ASAR". Os AsaR s o os Deuses conhecidos como
sires e Vanires. Muitos deles s o familiares, em nome pelo menos, para muitos de ns: Odin,
Thor, Loki, Tyr, Baldur, HeimdallR, Frigga, Freyja, FreyR, e outros.
Os esires s o primariamente deuses guerreiros, e geralmente contados como
mais elevados que os Vanires. Os Vanires s o mais deuses da fertilidade e deuses das riquesas,
apesar que eles tamb m lutam. Uma vez as duas raas de deuses guerrearam entre si. Finalmente
uma tr gua foi estabelecida e ref ns foram trocados. E a paz se estabeleceu, pelo menos entre os
deuses. satr tamb m luta em prl do reestabelecimento da tradi o familiar, amizade e
tribal(dos kindreds*). Trabalhando em conjunto com o fim de ajudar outros e fazer a cada um
destes mais fortes. Muitas das religi es atuais tendem a separar as pessoas e enfatizam o
individuo. "VOC" precisa ser salvo! "VOC" precisa salvar outros, assim ent o "VOC"
podera ganhar um lugar mais elevado no c u, Etc. satru acredita que cada pessoa dependente
de outros e que somente atravez de trabalhar conjuntamente que as pessoas poder o viver
realmente em harmonia. Isto n o quer dizer que todos devem dividir tudo. Uma pessoa pode ser
aquele que mant m a vila suprida de madeira enquanto que outra cuida das ovelhas e outra faz os
p es. Uma pessoa pode proteger as outras com seu conhecimento das leis, outra pode cuidar das
crianas, e ate mesmo outra pode providenciar transporte para as mesmas. Os mundos s o
sustentados em conjunto e alcanados pela arvore Axis-Mundi (mundial), Yggdrassil acreditada
tamb m em sgardhr, Muspelheim, Vanaheim, Midgardhr (nosso reino terrestre), Svartelfheim,
Lightelfheim, Jotunheim, Hel & Niffleheim s o os Nove mundos do Odinismo. Estes s o reinos
dos Deuses, humanos, elfos da luz, elfos da escurid o, an es, gigantes e outros. Estes mundos
s o conectados pela Arvore Axis-Mundi e podem ser alcanados pelo trafegar nos galhos, raizes,
membros e troncos. Muitos s o conectados via pontes especiais como Bifrost, a Ponte do ArcoIris, que conecta Midgardhr para sgaard, reino dos Deuses. Ha muitos mitos e lendas, muitos
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deuses e raas, muitos demonios e espiritos malignos, muitos mundos, muitos rituais e formas de
magia. Tudo em tudo, satr uma religi o rica e vibrante e al m disso, um modo de vida.
INTRODU O AO SATR - II
H s culos atras, os homens que viveram onde hoje chamamos Europa, tiveram uma mesma
religi o. Uma religi o antiga, que remonta as origens do homem naquele territrio. Uma religi o
fundada em honra, baseada na natureza, que n o estabeleceu com seus deuses e deusas uma
rela o de servitude, mas de irmandade. Essa religi o, do norte da Europa, foi chamada satr
(ou Asatro). O satr existe de mas conservado at hoje dessa religi o ancestral. Com a chegada
do cristianismo na Europa, primeiro o satr comeou a ser objeto de uma campanha intensiva
de evangeliza o e depois aps um persegui o feroz e cruel, que resultou em centenas de
mortes. Suas festas sagradas foram usurpadas (Yule, a principal, foi substituda pelo " Natal
Crist o "), seus monumentos e estatuas foram destrudas (em seu lugar igrejas crist s foram
construdas ), e os " demonacos " satr ares foram assassinados em nome de um deus que lhes
era estranho.
E assim o satr entrou em um letargo que durou centenas dos anos, o letargo mal quebrado
por pequenos grupos ou os indivduos simples que praticavam SUA religi o, pondo no jogo suas
prprias vidas, recusando-se em ajoelhar-se frente a cruz que desejava substituir o martelo,
Mjollnir smbolo do deus Thor, a maior oponente do Nazareno. Talvez, o grupo que mais
sobressaiu-se neste perodo seja " A Irmandade de nn " ( The nn Brotherhood ), uma
sociedade secreta com aproximadamente 578 anos.
Muitos perguntam-se como pode haver satr ares no Brasil, um pas afastado do Norte da
Europa, onde a maioria pertence a religi o catlica, e possui lngua e cultura completamente
diferente. N o obstante, n o deveria de ser algo t o surpreendente. Parte de nossa popula o
descendente de europeus, isso mesmo europeus (Visigodos, Ostrogodos, Bret es, Sax es,
Vinkigs, Germnicos em geral) e esses cultuavam os mesmos deuses e deusas que ns hoje
cultuamos. satr era a sua religi o, e satr e ser a nossa. Hoje, levamos adiante a tarefa de
manter viva a chama do satr , n o fazemos mais do que retomar o caminho de onde saram
nossos antepassados. Estamos retomando o legado daqueles que morreram em defesa de nossa
religi o, e na honra queles que continuaram a praticar e espalhar f nos Aesir e nos Vanir
arriscando suas prprias vidas desde a evangeliza o da Europa at hoje. O renascimento do
satr n o ilgico. N o retroceder de centenas de anos. N o rejeitar a modernidade nem os
tempos atuais. , exatamente o resultado dos tempos atuais, quando as tradi es de milhares de
anos est o corrodas pelo mundanismo, quando " a era nova ou o New Age " tenta suplantar a
religi o do povo por uma massa de pseudo crenas que tendem a adormecer a alma e o esprito.
Olhamos a nossa volta e vemos nossos ancestrais amavam sendo destrudo. A naturezas por eles
venerada sendo aniquilada dia aps dia. Ent o olhamos para dentro de nos mesmos - Nosso Self,
nossa prpria alma, onde os espritos de nossos antepassados encontram-se intactos, e
recordamos. E ao recordar, tornamo-nos fortes e assim prosseguimos e lutamos para manter viva
a chama de nossos ancestrais. E sendo assim o satr revive, tornando perfeitamente aplic vel
vida moderna. N o necess rio vestir-nos Vikings para ser satr ar (embora h uns kindreds que
o faam, como uma maneira manter as tradi es, algo que perfeitamente respeit vel), nem
preciso ter descendncia nrdica basta sentir-se verdadeiramente ligado aos deuses nrdicos.
Hoje o satr ressurge com fora. Milhares de pessoas, em diferentes lugares do mundo juntamse as Irmandades ou atuam como solit rios e praticam a SUA religi o, a religi o de seus ancestrais
por toda Midgard, nossa terra. Na Europa na Am rica, no continente australiano, dia dia
aparecem novas Irmandades, Kindreds, e associa es que praticam e espalham o satr .
81
ASATR I
Histria
Asatr uma das famlias Neo-Pag s de religi es. Esta famlia inclui Wicca, Druidismo C ltico,
e re-cria es das antigas religi es Pag s Egpcias, Gregas, Romanas e outras. Diferentemente da
Wicca, que tem gradualmente se envolvido com muitas tradi es diferentes, a reconstru o do
Asatr tem sido baseada nos registros histricos sobreviventes; que tem sido mantida o mais
prximo possvel da religi o original das pessoas Nrdicas.
Asatr ou Asatr uma palavra Islndica, uma tradu o da palavra dinamarquesa Asetro. Esta
ultima foi moldada pr escolares na metade do s culo XIX. Isto foi intencionado a significar
crena nos Asir, os Deuses. Na Escandin via, a religi o foi chamada Forn Sir (que significa o
Caminho Antigo), Forn sed (o Velho costume), Nordisk sed (costume Nrdico), ou Hedensk
sed(costume Pag o). As origens da religi o est o perdidas na antiguidade. No seu cume, esta
cobriu todo o Norte da Europa. Em 1000 CE, A Islndia se tornou a antepen ltima cultura
Nrdica a se converter ao cristianismo. Suas motiva es priorit rias foram econmicas. A Su cia
foi governada por um rei Pag o at 1085 CE.
O poeta Islndico Goi Sveinbjor Beinteinsson promoveu o reconhecimento governamental
do Asatr como uma religi o legitima; isto foi concedido em 1972. Desde meados de 1970, a
religi o tem estado sob um perodo de r pido crescimento nos paises formalmente Nrdicos, na
Europa e Am rica do Norte.
Durante o comeo do S culo XX, O Partido Nacional Socialista na Germnia (Alemanha) sob
a liderana de Adolf Hitler, tentou perverter o Asatr pelo enxertar de partes da religi o nas
crenas Nazi racistas. Esta blasfmia morreu no final da Segunda Guerra Mundial, apesar de
alguns grupos Neonazistas estarem tentando continuar sua pratica. Esta atividade n o esta
relacionada de nenhuma forma na restaura o do Asatr como uma religi o Neo-Pag legitima.
Muitas pessoas expuseram o nome "Asatr " atrav s dos jogos de RPG, como o Mage: The
Ascension. (Publicado em portugus pela Editora Devir). Infelizmente, o Asatr destes jogos s o
apenas levemente semelhantes a religi o de verdade.
Crenas do Asatr
Asatr uma religi o politesta. H trs classes de Deidades no pante o Nrdico. Todas elas
s o reconhecidas como seres viventes que est o envolvidas na vida humana:
Os Aesir: Estes s o os Deuses da tribo ou cl , representando a Realeza, ordem, artesanato, etc.
Os Vanires: Estes representam a fertilidade da terra e foras da natureza. Eles s o associados
ao cl mas n o s o parte deste.
Os Jotnar: Estes s o atualmente Deuses, mas s o referidos como gigantes. Eles est o em um
constante estado de guerra com os Aesires. Eles representam caos e destrui o. Como na batalha
de Ragnarok, muitos dos Deuses ir o morrer, o mundo chegar a um fim e renascer .
Valores de Vida: Eles seguem as Nove Nobres Virtudes: Coragem, Verdade, Honra,
Fidelidade, Disciplina, Hospitalidade, Labor, Auto-Confiana (Independncia) e Perseverana. A
famlia grandemente valorizada e honrada. Eles rejeitam quaisquer forma de discrimina o
82
baseada em etnia, sexo, linguagem, nacionalidade, raa, orienta o sexual, ou "outro crit rio
separativo".
Origens: A humanidade literalmente descendente dos Deuses. Uma deidade, Rig, visitou a
terra e foi pai da raa humana.
Od: Este o presente do xtase presenteado aos humanos pelos Deuses. o que separa a
humanidade dos outros animais, e a nossa liga o eterna com os Deuses.
Histria da Cria o: Um poema Volsp (Profecia da Vidente) contem uma estria da cria o
do universo. Entre Muspelheim (A Terra do Fogo) e Niflheim a terra (ou pais) do Gelo estava
um espao vazio chamado Ginnungigap. O fogo e gelo se moveram na dire o um do outro;
quando eles colidiram, o universo passou a existir. Odin, Vili e Ve, mais tarde, criaram o mundo
do corpo de um gigante que eles tiveram que matar.
Rituais e Pr ticas Asatr
Suas comunidades religiosas locais s o chamadas de Kindreds, Hearths, Garths ou Hpr (no caso
da Skergard e da AVAB). "Padres"ou sacerdotes s o chamados de Gothi (Godhi, Goi ou Goi),
e as "madres" ou sacerdotisas s o chamadas de Gythia (Gydhia, Gyia ou Gyia).
O Blot: Este o ritual religioso mais comum; este um sacrifcio para os Deuses. Nos velhos
dias, como na maioria das antigas religi es, um animal era consagrado para as deidades e depois
morto. Este n o era um suborno ou um m todo de capturar o poder do animal morrendo. Esta
uma forma simples em que os antigos Nrdicos repartiam sua fartura com um presente para os
Deuses. Atualmente, o sacrifcio animal foi substitudo por outras oferendas como cerveja, suco
ou hidromel. Depois de tudo, os que est o presentes s o borrifados com o liquido, ou bebida na
seqncia.
O Sumbel: Esta uma celebra o do ato de beber ritualmente, em que um chifre preenchido
com uma bebida passado pelo grupo. Cada pessoa da um cumprimento; um brinde aos Deuses,
antigos heris, um ancestral de algu m; ou uma histria, can o ou poema. Ele ou ela ent o bebe
do chifre.
Profiss o ou Ado o: Este o ato de fazer um compromisso para o Asatr pela exclus o de
quaisquer outros dogmas religiosos, pelo dar solenemente um juramento de aliana e parentesco
aos Deuses de Asgard, os Aesir e Vanir. Esta uma cerimnia simples usualmente feita na
presena de um Gothi ou Gythia e o resto do Kindred, Hearth, Garth ou Hpr. Isto tomado sob um
anel de juramento ou outro objeto sagrado.
ASATR II
Asatr (tamb m conhecido como Odinismo) a antiga religi o das longnquas terras do norte;
Germnia (Alemanha), Normandia, Su cia, Norte da Gr Bretanha, etc. A palavra vem da lngua
nativa da Islndia significando "Verdadeiro (Sinceridade ou confiana tamb m s o validos) para
os ASA". Os Asa s o os Deuses conhecidos como sires e Vanires. Muitos deles s o familiares,
em nome pelo menos, para muitos de ns: Odin, Thor, Loki, Tyr, Baldur, HeimdallR, Frigga,
Freyja, FreyR, e outros. Os esires s o primariamente deuses guerreiros, e geralmente contados
como mais elevados que os Vanires. Os Vanires s o mais deuses da fertilidade e deuses das
riquezas, apesar que eles tamb m lutam. Uma vez as duas raas de deuses guerrearam entre si.
Finalmente uma tr gua foi estabelecida e ref ns foram trocados.
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E a paz se estabeleceu, pelo menos entre os deuses. Asatr tamb m luta em prol do
restabelecimento da tradi o familiar, amizade e tribal (dos kindreds*). Trabalhando em conjunto
com o fim de ajudar outros e fazer a cada um destes mais fortes.
Muitas das religi es atuais tendem a separar as pessoas e enfatizam o individuo. "VOC"
precisa ser salvo! "VOC" precisa salvar outros, assim ent o "VOC" poder ganhar um lugar
mais elevado no c u, Etc. Asatr acredita que cada pessoa dependente de outros e que somente
atrav s de trabalhar conjuntamente que as pessoas poder o viver realmente em harmonia. Isto
n o quer dizer que todos devem dividir tudo. Uma pessoa pode ser aquele que mant m a vila
suprida de madeira enquanto que outra cuida das ovelhas e outra faz os p es. Uma pessoa pode
proteger as outras com seu conhecimento das leis, outra pode cuidar das crianas, e ate mesmo
outra pode providenciar transporte para as mesmas. Os mundos s o sustentados em conjunto e
alcanados pela arvore Axis-Mundi (mundial), Yggdrassil acreditada tamb m em sgardhr,
Muspelheim, Vanaheim, Midgardhr (nosso reino terrestre), Svartelfheim, Lightelfheim, Jotunheim, Hel &
Niffleheim s o os Nove mundos do Odinismo. Estes s o reinos dos Deuses, humanos, elfos da
luz, elfos da escurid o, an es, gigantes e outros. Estes mundos s o conectados pela Arvore AxisMundi e podem ser alcanados pelo trafegar nos galhos, razes, membros e troncos. Muitos s o
conectados via pontes especiais como Bifrost, a Ponte do arco-ris, que conecta Midgardhr para
sgaard, reino dos Deuses. Ha muitos mitos e lendas, muitos deuses e raas, muitos demnios e
espritos malignos, muitos mundos, muitos rituais e formas de magia. Tudo em tudo, Asatr
uma religi o rica e vibrante e al m disso, um modo de vida.
OS VALORES DO SATR
****************
Uma das fun es b sicas de uma religio oferecer um conjunto de valores no qual a humanidade deve basear
suas a es. Esta, infelizmente, uma rea onde o Paganismo muitas vezes falhou. O culto dos antivalores se
estagnou levando o relativismo moral a extremos, talvez atalm do senso comum do que o legalismo moral
fundamentalista, at o ponto onde ouvi estupro, assassinato e genocdio defendido na base das "diferen as
culturais".
Entretanto, os valores permanecem importantes. Todos n s vemos no jornal da manh os resultados de uma
sociedade que de muitos modos adotou o culto aos antivalores. Devemos experimentar uma evolu o cultural
legalista de moral/religio, a uma auto-responsabilidade baseada em uma honra flexvel. Em muitas ocasies, o
que temos em vez disso um lama al de caos e de imoralidade. A li o que todos devemos aprender que no
existe uma lista de pecados no final, mas que ainda existe o correto e o incorreto.
Como sempre o satr oferece uma "solu o" sensata. Nossa fno negocia no legalismo e nas regras nem caos
e relativismo. Em vez de reconhecer o correto e o incorreto, o bem e mal, m s n s tratamos com a es de acordo
com b sicos conceitos filos ficos que so aplicados pelo intelecto perspicaz de inn, pelo bom senso de Thor,
e da s lida honra de Tyr - os presentes dos deuses a n s.
O satr postula que o lugar b sico do julgamento moral est dentro da mente e do cora o humano. N s como
seres humanos com o presente da inteligncia somos sensatos e respons veis o bastante para determinar o que
correto e incorreto e agir de acordo. Os deuses ensinam-nos atravs do exemplo de suas vidas, como as crnicas
contidas nas Eddas, atravs de varias partes tal como o H vam l este que diretamente oferece-nos conselhos. Na
historia moderna de nossa f, diversas organiza es satrares esbo am um simples conjunto de valores que
apontam uma simples linha de dire o do modo de como viver suas vidas.
De todos os conjuntos de valores o contido no ritual inico surpreendeu-nos como sendo o mais coesivo e
sensato. Este conjunto de valores foi adotado pelo satr como uma indica o "oficial" de nossa cren a.
Fazemos deste no somente um guia moral para nossa famlia, mas tambm para dizer ao mundo o que
importante para n s - nosso bom nome na comunidade, por exemplo, importante. Finalmente, esta lista usada
quando algum formalmente se junta a um kindred quando preparamos um sumble e brindamos as Nove Nobres
Virtudes no intuito de que nosso novo membro as aplique em sua vida.
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As nove virtudes so:

- Coragem;
- Verdade;
- Honra;
- Fidelidade;
- Disciplina;
- Hospitalidade;
- Diligncia;
- Autoconfian a;
- Perseveran a.
Seria difcil qualquer pessoa ter muitos argumentos em quaisquer desses valores. Eles simplesmente e
rapidamente encapsulam a vasta sabedoria de nossos deuses e ancestrais.
Coragem:
Em verdade de cada indica o dos valores aplicados ao satr, a coragem a primeira da lista. Poucos de n s
encara uma baderna como literalmente uma batalha para nossas vidas. Na realidade, acredito ser mais f cil
manifestar a coragem em uma situa o de pnico na multido do que em pequenas ocorrncias do dia a dia.
O mais comum destas ocorrncias para o pago moderno ter a coragem para admitir e viver sua f. E tambm,
infelizmente, nestas que constantemente falhamos. Enquanto podemos estar cheios do tipo de coragem que nos
levaria a encarar uma parede de escudos, muitos de tremem ao pensar no t pico da religio sendo discutido no
trabalho ou um amigo perguntando-lhe que igreja freqenta. No oferecemos respostas f ceis, mas fazemos a
seguinte pergunta: se voc brinda a coragem de seus antepassados que lutaram e morreram pelo que acreditavam,
pode voc negociar sua identidade religiosa em prol de um sal rio mais elevado ou da aceita o social?
Em um ensaio de valores h tambm a pergunta da coragem moral. O caminho de Tyr difcil-ele perdeu sua
mo por sua f-mas, Tyr pensou que o pre o era justo. Em milhes de formas a sociedade moderna desafia
nossos valores, no apenas os satrares sofrem preconceito nas mos das praticas religiosas de massa, mas
tambm membros de religies crescentes no ligada a uma ordem religiosa, mas de cultura anti-religiosa. Os
valores tambm no esto a favor da sociedade moderna. Quebrar ou lucrar com as regras adiantar-se. Viver
honradamente simplesmente muito inconveniente. Eu acredito que muitas pessoas, satrares ou no, acham
isso repugnante, mas a nica maneira de mudar ter a coragem para recusar se tornar parte disso.
Verdade/Honestidade:
A segunda virtude, a da Verdade, aquela que mais levou nosso povo a abra ar esta esta lista de valores como
nosso. No inicio de nossas discusses decidimos que no importava que valores fossemos abra ar como nossos,
a verdade devia estar entre elas. Esta uma palavra que carrega tanto em sua defini o, e inclui uma ampla
variedade de cren as filos ficas e morais a que somos todos atrados como uma simples indica o do que
defendemos.
Pelo menos uma das razes que resolvemos adota-la era simplesmente honestidade. Como dito em um
"sumbel". A verdade e a honestidade: "se no quer que as pessoas saibam sobre algo, no fa a". A verdade, no
senso da honestidade (ou quando significa), essencial para a honra pessoal e tambm para qualquer sistema de
moralidade que no baseado num legalismo rgido. Se algum que mantiver um c digo de honra, este deve ser
brutalmente honesto consigo mesmo e com os outros.
Verdade tambm a verdade que vem com um V maisculo -- o tipo de verdade que uma pessoa fala em termos
de religio e moral. comum falar de pessoas diferentes tendo diferentes "verdades", mas igualmente
importante lembrar que enquanto reconhecemos que cada pessoa ou pessoas possui sua pr pria cren a a respeito
do que a verdade ou onde encontra-la, existe finalmente uma nica verdade. Esta no a verdade como
acreditamos, mas a verdade absoluta. Enquanto n s respeitamos a "verdade" de outras pessoas e buscamos a
nossa pr pria, no devemos nunca nos esquecer nossa busca pela verdade. Como o sagrado Graal da lenda crist,
ele pode nunca estar ao nosso alcance, mas quando deixarmos de busca-lo pereceremos.
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Honra:
A honra a base para o raciocnio moral do satr. Se alguma coisa revela-se nas Eddas e nas Sagas que sem
honra no somos nada. Lembramos de dois tipos de pessoas das pocas antigas: aqueles cuja honra estava limpa
que brilhava como exemplos e aqueles que era assim sem honra que seus nomes eram amaldi oados por mil anos
mesmo ap s sua vida. O bom satrar deve estar sempre no primeiro grupo.
Entretanto, a honra no mera reputa o. A honra uma for a interna cuja manifesta o externa a reputa o.
A honra interna o compasso moral sagrado de cada satrar e deus deve apreciar. Ela a moradia interna da
paz que do viver de acordo com a f e com o conhecimento da verdade do que se esta fazendo. algo
profundamente pessoal e sincero, quase ligado a uma emo o. "saber" se o que voc esta fazendo esta direito,
decente e correto.
De muitos modos quanto mais importante uma virtude muito mais efmera sua descri o. E todas as virtudes
enroladas juntas so ainda mais. A melhor maneira de descrever a honra que se voc estiver vivendo
verdadeiramente com honra, voc no ter nenhum pesar sobre o que voc fez com sua vida, ou colocando de
outra forma, como um amigo pago celta me disse, "a reputa o o que outros dizem de voc a honra o que
voc diz de si mesmo".
Fidelidade:
A fidelidade uma palavra freqentemente e demasiadamente definida pelo estreito uso do termo fidelidade
conjugal. Pelo dicion rio significa apenas ser fiel a algum ou algo. Em um casamento significa ser verdadeiro
em um voto e parceiro, e este foi estreitamente definido como limitar as experincias sexuais do parceiro.
Quando eu encontrei este grande e pratico conselho, muitos tratam a fidelidade como se no houvesse outra
maneira de ser fiel ou infiel.
Para n s satrares a fidelidade muito importante em termos de nossa f e aos nossos deuses. Devemos
permanecer verdadeiros aos Aesir e Vanir e ao nosso povo. Como o casamento, a profisso (o ritual que
incorpora a f satr, similar inicia o Wicca) uma liga o sagrada entre dois partidos; neste caso um
satrar e os deuses. Para que tal relacionamento desenvolva-se, preciso ser honesto e fiel um com o outro.
O satr embora atualmente renascida, uma reconstru o religiosa e n s tambm confirmamos o valor da
fidelidade ao caminho de nossos ancestrais. Por isso que a pesquisa hist rica to importante para os satrares:
a redescoberta de nosso antigo caminho e a reado o dele.
Disciplina:
Em toda as discusses sobre os valores do satr, a disciplina melhor descrita como auto-disciplina. o
exerccio de vontade pessoal que sustenta a honra e as outras virtudes e traduz o impulso na a o. Se algum
capaz de rejeitar a moral legalista para uma honra interna, ele deve estar disposto a exercitar a autodisciplina
necess ria para fazer o trabalho. Volto a minha critica anterior a sociedade, se algum rejeitar o legalismo, deve
estar disposto a controlar suas a es particulares. Without self-discipline, we have the mess we all too often see
in our culture.
Olhando a disciplina nos termos da fidelidade, vemos uma liga o pr xima. Muitos pagos vo de fem f,
sistema a sistema, trajeto a trajeto. Um satrar muito menos prov vel de fazer isso. A disciplina de manter a f
com nossos deuses e as costumes de nossos antepassados parte de nossa pratica vida moderna. Desta maneira,
n s impedimos alguns caminhos, mas ganhamos muitos outros.
Hospitalidade:
A hospitalidade basicamente um dos valores mais verdadeiramente fortes dentro do cora o de cada civiliza o
antiga. Em um povo e ou comunidade religiosa assim como a nossa esta a virtude que eleva nosso nvel social.
Em pocas antigas era essencial que quando um viajante percorresse o mundo encontrasse algum tipo de abrigo e
boas vindas a noite. Em pocas modernas justo da mesma forma que essencial que um viajante encontre abrigo
e seguran a.
86
Em nossa moderna comunidade satrar, precisamos tratar uns aos outros com respeito e agir ao mesmo tempo
com bondade de modo geral. Isso funciona mais solidamente no nvel de Kindred ou hearth (parentes ou grupos)
onde os membros que no so da famlia se tornam extremamente pr ximos e olham um pelos outros. Pode
significar hospitalidade no antigo sentido do popular, que temos que fazer, mas nos tempos modernos mais
prov vel significar emprestar a algum um carro, ou um pouco de dinheiro quando necessitam (necessidade no
querer).
O papel da hospitalidade tratar outros povos com respeito e dignidade. Alguns entusi sticos do satr
expressam o orgulho em sua fcomportando-se rudemente com membros de outra f. A hospitalidade no para
ser estendida apenas a outros pagos. Muitos de nossos deuses so conhecidos por vaguear pelo mundo e por
pararem nas casas das pessoas, testando sua hospitalidade e generosidade. A virtude da hospitalidade significa
ver as pessoas como indivduos com respeito pr prio e importncia. Ou talvez de vez em quando, literalmente
como deuses na forma humana.
Isso tem uma profunda implica o para a o social em nossa religio. A resposta aos problemas sociais tais
como a pobreza (misria no vagabundagem) em muitas formas nossa rea o moderna a esta virtude.
Em termos de sociedade moderna de modo geral, vejo a hospitalidade em termos de fronteiras "barn raisings"
onde toda a comunidade reunir-se-ia e uniria seus recursos. Isso no significa que n s temos que esquecer as
diferen as, mas n s devemos estar dispostos a coloca-las de lado para trabalharmos por um bem comum.
Diligncia:
O satrar moderno deve ser laborioso em suas a es. Precisa trabalhar duramente para alcan ar seus objetivos.
H muito para ser feito. Temos planos para n s mesmos de reconstruir o satr como ele era antigamente como
objetivo final de nossa fe por fazer assim revigoramos nossa sociedade e cultura. No podemos acomodar
nossas virtudes, precisamos faze-las uma parte ativa de nosso comportamento. A dedica o tambm se refere ao
simples trabalho duro em nossas voca es di rias, feitas com cuidado e orgulho.
Vejam aqui exemplos concretos. Se voc estiver lendo e no estiver dentro de um Kindred, por que no? Pare de
ler agora. V colocar anncios nas lojas apropriadas, coloque seu nome nas listas de discusses da internet e em
outros grupos pagos. Ofere a um Workshop. Tudo bem, agora voc voltou a ler e no concorda com o que eu
estou dizendo aqui? Bem, seja laborioso! Escreva seus pr prios artigos e argumentos. Escreva um e-mail ao
autor e sugira que este material seja vetado - melhor isso do que a passividade. Mantenha o sangue correndo e
saia para faze-lo. assim que feito. Os deuses no favorecem o pregui oso.
O mesmo verdade para nossas vidas no religiosas. Como satrares devemos dar o bom exemplo como
pessoas que adicionam a tudo o que nos envolvemos, do que tirar dessas. Devemos ser aqueles em que os
trabalho em que estamos no pode continuar sem nossa presen a e aqueles que sempre parecem conseguir
completar as coisas. Quando as pessoas pensarem em satr, eles devem pensar em pessoas que so
competentes e que oferecem algo para o mundo.
Autoconfian a:
A dedica o leva-nos diretamente para a virtude da autoconfian a, que importante tanto em termos pr ticos
como tradicionais. Voltando a no o geral deste artigo, estamos lidando com uma forma de moralidade que
amplamente auto-imposta e ento requer autoconfian a. Confiamos em n s mesmos para administrar nossa
pr pria moral.
Tradicionalmente, os modos de nosso povo sempre honraram a habilidade do homem e da mulher de tra ar seu
pr prio caminho no mundo e no depender dos outros para suas necessidades fsicas. Esta uma das maneiras na
qual v rias outras virtudes se refor am e ap iam entre si. A hospitalidade no pode funcionar se as pessoas no
so respons veis o suficiente para exercer a disciplina e cuidarem de si mesmos. para aqueles que tentam e
falham ou precisam de assistncia que a hospitalidade intencionada, no para os ociosos que simplesmente no
se preocupam com si pr prios.
Em termos de nosso relacionamento com os deuses, a autoconfian a tambm muito importante. Se desejamos
que os deuses ofere am-nos suas bn os e dons, devemos fazer-nos dignos deles - os deuses sentem mais
87
orgulho daqueles que se permanecem erguidos pelos seus pr prios ps. Esta uma das razes para a "regra"
satrar de no ajoelharmos durante as cerimnias. Ao ficar de p, reconhecemos nossa rela o de pessoas
batalhadoras e completas procurando por parceria e relacionamentos , ao invs de servos, procurando por uma
ajuda superior. preciso muito pouco para um deus atrair um seguidor, se a adora o consiste simplesmente
seguir a mar. Como satrares tra amos nosso pr prio caminho no mundo e escolhemos um relacionamento
com os deuses.
Em termos mundanos, ser autoconfiante uma maneira simples de conceder a n s mesmos a capacidade de
vivermos como desejarmos. Em simples termos econmicos, se algum tem dinheiro suficiente no banco, ele
no precisa se preocupar em ser despedido por discrimina o religiosa. Podemos olhar um invejoso nos olhos e
dizer exatamente onde ele deve se enfiar. tambm importante ter algo no banco para gastar com um bom
advogado para que possamos tomar a atitude correta. Atravs de outro ponto de vista est a autoconfian a na
razo de Henry David Thoreau, que advogou um estilo de vida simples que libertava a pessoa das tenta es do
materialismo. Novamente, aqui somos capazes de viver como desejarmos com as coisas que so realmente
importantes. Pessoas religiosas de todas as cren as descobriram que ajustando seus desejos materiais com sua
capacidade de encontra-los, deixa-o aberto para um relacionamento mais pr ximo com a divindade e uma vida
mais realizada. Enquanto nossos ancestrais eram grandes colecionadores de pe as de ouro, eles no desejavam
possesses por si s , e sim pelo que elas representavam ou podiam fazer por eles. Em verdade, a melhor coisa
que podia ser dita a um Senhor era que ele era Generoso.
Ser autoconfiante tambm significa assumir responsabilidades por sua pr pria vida. No simplesmente recusar
um cheque de bnus ou fazer lobby por uma isen o de impostos, mas tambm evitar acusar a falha dos outros
com rela o a intolerncia religiosa, o patriarcado, ou o sistema injusto. O sistema pode ser, de fato, injusto, mas
nossa responsabilidade lidar com ele.
Em termos sociais, ficamos dependentes demais dos outros para realizar nossas coisas. Como indivduos
olhamos para o governo ou para outros para resolver nossos pr prios problemas, e como sociedade pedimos
emprestados bilhes de nossos descendentes para pagar pelos excessos de hoje. Por favor, atente que esta
coloca o no intenciona denegrir nosso governo ou a confian a de nossos bons amigos. Contudo, ambos podem
ser abusados. Muitos problemas nesse mundo poderiam ser resolvidos se as pessoas apenas cuidassem de seu
pr prio caminho enquanto andam.
Perseveran a:
A virtude final a perseveran a, este que eu penso o mais apropriado porque esse que a maioria de n s
necessita para manter em nossa mente e em nossas vidas os outros valores. Nossa religio ensina-nos que o
mundo um lugar imperfeito, e nada vem f cil. Precisamos procurar continuar a procurar este que nosso
desejo. Neste mundo imperfeito no h nenhum almo o gr tis ou algo f cil de se realizar - especialmente nos
assuntos que temos apresentado. Se desejarmos verdadeiramente podemos construir uma comunidade satrar
erguida pelo povo como um exemplo do comprometimento do nosso povo, ent o n s devemos perseverar
atravs das dificuldades a fim de construir nossa religio e transmiti-la. Devemos estar dispostos a continuar
quando somos empurrados para tr s. Se algum perder um trabalho por causa da religio, a resposta no
esconder-se, mas continuar atque se encontre uma voca o onde se possa progredir e viver como um satrar
deve.
Finalmente devemos perseverar quando simplesmente falhamos. Se um kindred cair por causa de conflitos
internos, devemos come ar tudo de novo. Escolha um lado e continue. Se ningum fizer isso apos a
desintegra o em uma assemblia satrar livre, provavelmente este texto nunca seria escrito. Devemos estar
dispostos a trabalhar duro para tornar nossa religio forte -- no apenas quando conveniente e f cil de fazer e
sim quando come am as dificuldades e inconvenincias. Concluir objetivo que no exija muito esfor o f cil,
mas perseverar e realizar um objetivo que exigi um trabalho rduo traz uma grande honra.
88
Um simbolismo da Arvore do Mundo

Um simbolsmo da Yggdrasil
"A arvore que crescer ate os c us, precisa extender suas raizes ate o inferno."
---Nietzche
Yggdrasil conecta os nove mundos. Assim como este forma o eixo entre
estes mundos, uma conex o entre eles.
A arvore do Mundo tamb m pode ser tomada como uma representa o da rela o
entre os sir, Vanir e a humanidade aqui em Midgar. Cada uma das trs
maiores se es da arvore pode ser representada sobre o que ja foi mencionado. Os
sir s o representados pelas folhas e galhos da arvore. O tronco
Midgare a humanidade enquanto as raizes s o os Vanir. Cada parte da arvore
tem um propsito especifico que beneficia o todo assim como faz o possivel para a
sobrevivencia do todo. Retire uma se o e todo o resto perecer .
As folhas e os galhos tomam a energia do sol e a convertem em
substncia para a arvore. Eles representam os sir. os Deuses e Deusas celestes.
Eles s o governantes e moldadores. A respeito das folhas e galhos,
eles tamb m representam o dia e a concincia individual.
As folhas s o a luz e o c u.
As raizes da arvore s o os Vanir. As raizes pegam os nutrientes e
agua para a arvore. Estas representam o material que moldado pela
concincia. Este o corpo e o subconcinte. a escurid o e a terra.
O tronco representa Midgare a humanidade em quem estes dois grupos tem
sua influncia. O tronco o eixo conectando os dois. A Humanidade o
balano entre a luz e a escurid o.
Assim, que li o podemos aprender deste simbolsmo? Para mim isto. Para
a arvore permanecer saudavel, esta precisa das folhas para manter seu sustento pelo
converter da luz em comida. Esta tamb m precisa das raizes para lhe trazer agua,
minerais e nutrientes do solo. Ns somos como o tronco desta arvore.
Ns necessitamos ter o influxo das influncias sicas (as folhas da arvore)
e o influxo das influncias Vanicas (as raizes) para ser saudavel. Balano
entre os sicos e os Vanicos, escurid o e luz, concincia e subconcincia
s o necess rios para ser saudavel e para ser capazes de ns mesmos avanarmos
cada vez mais perto do objetivo de nossa jornada aqui em Midgar.
89
OS NOVE MUNDOS
Compilado por : Hella
Os nove mundos em mitologia escandinava.

SGAR R : O domiclio do Aesir e o Vanir depois das que as duas tribos ficaram em paz.
MIDGARD : O domiclio de humanos. Significa terra mediana ou jardim de meio.
VANAHEIM : O domiclio do Vanir antes da paz.
ALFHEIM : O domiclio do elfos claros e de seu governador, Frey.
NIFLHEIM : Uma regio de gelo. O reino de Hel est aqui ( segundo algumas fontes).
HEL : A terra dos mortos. Caminho para a terra dos gigante da montanha. A conexo entre e
confunsa. Hella tambm a deusa do mundo dos criminosos.
Niflheim
JOTUNHEIM : O domiclio do gigantes Jotuns.

MUSPELHEIM : Uma regio de fogo. Os gigantes de fogo--os filhos de muspel--vivem aqui, regido por Surt.
SVARTALFHEIM : O domiclio elfos escuros. subterrneo.
NIDAVELLIR : O domiclio do anes.
90
91
92
BREVE HIST RIA DO PAGAN

SMO E SATR
Este texto tem o propsito de popularizar certos termos comuns
ao estudo academico sobre o paganismo.
O que pagansmo/ um pag o?

As palavras pagansmo e pag o vieram do Latim "paganus",
termo que designa uma pessoa que reside no campo. Essa
uma referencia ao perodo em que os citadinos cultos do
Imp rio Romano estavam sendo convertidos nova religi o, enquanto
a gente do campo ainda seguia os Velhos Caminhos. O termo foi utilizado
originalmente pelos krist os citadinos de roma com um significado
pejorativo querendo dizer algo como "religi o de caipira". Enquanto que
estes, que com o tempo abraaram o termo com outro significado, que seria
"alguem que cultua as foras da natureza". Entretanto, a medida que o
kristyanismo cresceu em tamanho e em poder politico, perverteu o seu
significado para algo como: "Homem sem religi o ou sem Deus", como se
eles fossem a unica religi o valida...
(Considerando a hipotese de eles serem realmente validos para algu m)
Neopag os mantem uma reverencia para a Terra e todas
suas criaturas geralmente vendo toda a vida como interconectada
e tendem a buscar se sintonizar a si prprios as manifesta es
desta crena como vista nos ciclos da natureza. Pag os s o usualmente
politestas (acreditam em mais de uma divindade), e eles usualmente acreditam
na imanencia, o conceito de energia divina residindo em todas as coisas.
Muitos pag os, apesar de politestas, vem todas as coisas como sendo parte de
um Grande Misterio. A aparente contradi o de ser tanto politesta e monotesta
pode ser resolvidas pelo ver o Deus/Deusa/Deuses/Deusas como mascaras vestidas pelo
Grande Misterio. Outros pag os s o simplesmente monotestas ou politestas.
Paleo-pagansmo: O padr o do pagansmo, uma cultura pag que n o tenha sido
rompida pela "civiliza o" e/ou por outra cultura -modernos aborigenes Australianos
(que provavelmente se tornaram meso-pag os),
a Antiga Religi o Celtica (Druidsmo), as religi es das culturas pr -patriarcais
da Antiga Europa, a Antiga Religi o Norse ou Nordica,
religi es Nativo-Americanas pre-Colombianas, etc.
Civilo-pagansmo: as religi es das comunidades "civilizadas" que
envolveram as culturas paleo-pag s-- Religi o Classico Greco-Romana,
Religi o Egipcia, paganismo do Oriente-Medio, religi o Azteca, etc.
Meso-pagansmo: um grupo, que pode ou n o constituir uma
cultura separada, que foi influenciada por uma cultura conquistadora, mas
que pode ainda manter uma pratica religiosa independente -muitas na es Nativo Americanas, etc.
Syncreto-pagansmo: similar ao meso-pag o, mas tendo submergido a si
proprio na cultura dominante, e adotado as praticas externas e
simbolos de outra religi o -- as varias tradi es Afro-diasporicas
93
(Vodu, Santeria, etc.) Kristyansmo Culdee, etc.

Neopaganismo: tentativas de pessoas modernas para reconectar
com a natureza usando imagens e formas de outros tipos de pag os, mas
os ajustando para as necessidades das pessoas modernas.
Por Exemplo:
Wicca -- em todas as suas formas

neo-Shamanismo
neo-Druidismo
Asatru e outras formas de neopagansmo Nordico
praticas neo-Nativo Americanas
o alcance das coisas rotuladas de "Espiritualidade Feminina"
A Ordem Religiosa Sabaeana
Discordiansmo
Radical Faeries e outros movimentos de "Espiritualidade
Masculina"
muitos do eco-feminismo
e por ultimo, mas n o de menos, Pagansmo.
Nota: Existem vertentes Paleo-Pag s Nordicas que adotaram

o nome asatru pelo simples motivo desta ter se tornado de dominio
comum, uma vez que Asatr quer dizer Confiana nos Deuses em nordico classico.
Portanto, ao falar de Asatru, voc pode estar falando de neopagansmo,
Meso Pagansmo ou Paleo-Pagansmo.
O Termo Neopagansmo na lista acima n o deve ser confundido com o
periodo historico do mesmo nome em que a Antiga Religi o Nordica passava
pela fase historica da F Dupla, quando que esta andava de braos dados
com o kristyansmo. Tal fase, se que o termo Asatru se aplica a estes,
poderia ser classificada como uma fase de meso-paganismo da
Antiga Religi o Nordica ou Forn-SiR.
O que era 'The Burning Times' (A epoca das queimas)?

"The Burning Times" o nome usados por muitas Bruxas modernas e pag os
para a era da Inquisi o, e de outras caa as bruxas (Incluindo Salem) que
surgiram desta. Durante esta epoca, muitas mulheres e homens foram perseguidos
por praticas objecionaveis para a Igreja, especialmente bruxaria.
O Malleus Maleficarum foi um guia de como torturar bruxas acusadas ate
a confiss o de qualquer coisa que estes fossem acusados. A essa altura
da persegui o, cidades inteiras foram deixadas com somente uma ou duas
mulheres nesta, e ate este dia, ningu m sabe ao certo quantas pessoas
foram brutalmente assasinadas durante esta loucura.
Como em muitos casos, este horror surgido do medo, ignorancia e informa es
incorretas - a maioria das pessoas que foram presas, torturadas e mortas n o
foram bruxos (ou bruxas) de qualquer forma, mas simplesmente pessoas que
estiveram no lado errado de alguem que estava sob os ouvidos do magistrado
local, ou algu m que n o se encaixou em (particularmente mulheres maravilhosas
ou feias, ou pessoas que foram ricas e prosperas, ou que foram proprietarias de
terras, os aleijados ou retardados, e ate mesmo pessoas que foram excepcionalmente
inteligente foram todos exemplos de aqueles que foram os alvos principais
94
desta persegui o).

Apesar que discrimina o ainda exista contra Bruxos e pag os, ns agora
desfrutamos uma liberdade comparativa de pratica religiosa depois daqueles
tempos negros. Mas esta epoca considerada um evento muito importante para
muitos Bruxos e pag os (comparado as atrocidades e devasta o perpretadas
durante o Holocausto), todos nunca devem esquecer, e muitos fazem um
trabalho ativo de educa o popular para assegurar o melhor que eles puderem
que isto NUNCA MAIS ACONTEA novamente.
Nega o do Ponto de Vista Pag o

Xamansmo: Um sistema magico-religioso, que, primeira vista, parece
pertencer a uma fase muito antiga da historia da humanidade, quando a
supersti o e o barbarsmo cruel eram regra. De fato, esse conceito de nosso
passado pag o nos foi imposto pelo condicionamento. Uma forma insidiosa e
sinistra de condicionamento, que inerente ao nosso sistema educacional, que
colore a vis o do mundo exterior, que se nos apresenta a cada manh , atrav z das
notcias dos jornais e da televis o. Um processo de condicionamento que permeia
o conhecimento tecnolgico e cientfico e distorce a verdade sobre as rela es
entre seres humanos e seu ambiente.
Estes anarquistas espirituais, os xam s, n o eram condicionados por qualquer
fora humana, que manipulasse sua vis o da realidade. Ao contrario, eles n o
se sujeitavam s teorias de Sir Isaac Newton ou filosofia de Descartes, que
conceberam o Universo, segundo um modelo mecnico, que tinha sido construdo
por um criador supremo, onipotente, como um relgio suo. Desde Newton h ,
tradicionalmente, um esforo cientfico visando separar a mat ria do esprito
e isso chegou s raias do absurdo racionalismo da era Vitoriana, quando o
esprito era negado e rejeitado.
A institui o cientfica rejeita o ponto de vista pag o de que a Terra um
organismo vivo, que toda vida no Universo atravessada pela energia criadora
da Fora da Vida e que tudo o que existe parte de uma unidade maior. Os pag os
conheciam e aceitavam a magia. Sua crena na unidade essencial de vida
ilustrada na cita o extrada dos trabalhos de Basilius Valentinus, um filsofo
pag o medieval.
<<<A Terra n o um corpo morto, mas habitada pelo esprito que
constitui sua vida e alma. Todas as coisas existentes drenam sua fora
do esprito da Terra. Este esprito vida, alimentado pelas estrelas
e alimentam as coisas vivas que abriga em seu ventre.>>>
Estas Palavras deviam ser bastante conhecidas pelos xam s e Mestres R nicos.
At hoje s o aceitas pelos magos sobreviventes de v rias raas tnicas, que
tenazmente se apegam s antigas tradi es, apesar da coer o espiritual
exercida pelos mission rios e pela indu o material das companhias
multinacionais, cujo objetivo iluminar nossos irm os do Terceiro Mundo.
As Verdades Centrais
Em v rios est gios da histria da humanidade, esta verdade central ou
perdeu-se ou foi mal-interpretada. Nossa era materialista constitui um
daqueles perodos de trevas. No passado, os sacerdotes eram guardi es do
conhecimento m gico, sabiam que o povo tinha perdido muito da capacidade de
concep o da unidade da vida (embora uns poucos iniciados, como os xam s,
95
retivessem ainda esse conhecimento). Por isso desenvolveram-se trs nveis de

express o religiosa e a humanidade passou a visualisar a divindade em trs
nveis de compreens o que eram:
- Principio Criador Supremo: Puro, ASSEXUAL, energia transcendental,
algumas vezes chamado simplesmente de Fora da Vida.
- Dualidade Criadora: a Fora da Vida manifestando-se simbolicamente como
Senhor e Senhora, representando os aspectos masculinos e femininos da psique humana,
os principios de anima e animus, e o principio ativo e passivo no universo.
No satr , isto meramente classificado como os dois elementos da cria o.
O Fogo gerado em Muspell, e o gelo gerado em Niffleheim.
- Arqutipos: Do grego Archeos=perfei o e tipos=modelo.
Ou seja, modelos mais perfeitos expressados culturalmente
como os Deuses e Deusas com seus atributos representando
as concincias individuais ou anima por traz dos fenomenos
na natureza como deidades
mitolgicas (que s o personifica es de misterios ou foras da natureza
ou ate mesmo urbanas), herois raciais e mestres culturais.
Subsistncia Das Runas

O Apogeu dos magos r nicos ocorreu na Idade M dia, aps os romanos
deixarem a Bretanha e esta ser invadida pelos vikings, dinamarqueses e sax es.
Nossa vis o moderna a de b rbaros grosseiros, que saqueavam e roubavam em
seu caminho pela Inglaterra, durante um dos perodos mais negros da
histria inglesa. A verdade, como costuma acontecer com os relatos modernos
sobre povos pag os, um pouco diferente. Atrav z da pesquisa histrica e
escava es arqueolgicas revelou-se recentemente que os vikings eram um
povo civilizado e culto, que n o mereciam a imagem sanguin ria dada por
filmes e novelas sensacionalstas. Sua ourivesaria era uma das melhores em
talento e creatividade artstica. Escava es recentes em York mostraram que
os Vikings eram mercadores do mundo antigo. Foram desenterradas longas filas
de lojas, onde mercadores de todo continente chegavam para trocar mercadorias
e comerciar com l , metais preciosos e armas.
O povo nrdico ocupou grandes regi es da Inglaterra e deixaram sua marca
na subsistncia de costumes populares, nomes de locais e at caractersticas
raciais dos habitantes. Eles administraram esses pedaos de terra logo aps
a conquista normanda, basicamente resultante de uma disputa familiar entre
trivos pag s rivais, lutando pela coroa da Inglaterra.
A Inglaterra anglo-saxnica e escandinava, em geral vista pelo historiadores
como um pas b rbaro, corrompido. Contudo, os sax es eram capazes de executar
trabalhos artsticos excelentes, entre os quais encontramos o famoso
broche Kingston, descoberto em Kent. Datando do s culo VII, consiste em
um desenho concntrico, com uma cruz em relevo decorada com discos e bot es,
tamb m em relevo. Nele foram empregados ouro, granada, video azul e conchas
marinhas brancas.
Esse broche um verdadeiro exemplo do artesanato sax o e prova a mentira
proclamada por aqueles que denominam os perodos sax o e escandinavo da histria
da Inglaterra como Idade das Trevas.
96
A verdadeira idade das trevas era quando o Kristyansmo teve seu grande apogu,
tanto territorial quanto politico, principalmente durante o negro periodo da
"Santa" Inquisi o! Por fatos Historicos e Atuais, podemos concluir
que a igreja krist , al m de dogmatica, ela contra os Livres Pensadores.
Sem falar nos enormes prejudicios causados por esta no desenvolvimento
tecnologico e medicinal da cincia.
Absor o Do Paganismo
Em nosso estudo das runas m gicas, devemos lembrar tamb m que a
transi o da pr tica da antiga religi o pag e a convers o ao kristyansmo
foi muito mais longo do que os historiadoras ortodoxos e os telogos nos
fazem acreditar. Certamente n o bastou o simples agitar de uma varinha
m gica para todo mundo se tornar krist o da noite para o dia, como sugerem
muitos livros de histria. Embora a aristocracia possa ter sido convencida
do poder poltico oferecido pela nova religi o, os camponeses-que eram os
verdadeiros pag os - recusaram-se a aceitar os ensinamentos vindos do Oriente,
agarrando-se tenasmente s suas antigas crenas.
Percebendo isso, os sacerdotes krist os adaptaram-nas s suas crenas
religiosas e eficazmente anularam-nas pela absor o. O Papa Gregrio escreveu
a um de seus mission rios britnicos as seguintes palavras, explicando
como a antiga religi o poderia ser destruda de
dentro para fora por seus discpulos:
<<<Os dolos do povo, sem exce o, devem ser destrudos, mas os
templos n o. Estes devem ser aspergidos com gua benta, os altares de
Cristo erguidos e as relquias depositadas em seu interior. Pois, se tais
templos pag os foram bem construdos, devem ser purificados da adora o
aos demnios e dedicados ao servio maior de Deus. Deste modo, o povo,
vendo que seus templos n o s o destrudos, pode abandonar o pecado e
afluir mais prontamente aos locais costumeiros, onde poder vir a
conhecer e adorar o verdadeiro Deus.>>>
Tal propaganda influenciou at mesmo os seguidores da magia
r nica pag . Alguns aceitaram alegremente Jesus, como um outro
aspecto de Odin. Afinal, o novo deus tamb m foi pendurado numa
rvore e ritualmente morreu pelos pecados de sua tribo. Este eterno
motivo era compreendido por todos os povos pag os, que conheciam o sacrifcio
do divino rei, que morreu para fertilizar a terra com seu sangue. Portanto, n o
hesitaram tamb m em aceitar a m e do divino rei judeu, Maria, como um outro
aspecto da Grande M e Nerthus ou at mesmo Frigga.
F Dupla --- Neo-Pagansmo

Durante o perodo de F Dupla, no final do s culo XI e depois no XII,
as runas tornaram-se um alfabeto mstico usado para descrever a vida de
Jesus e seus discpulos. Um exemplo cl ssico a Cruz Ruthwel, encontrada
num cemit rio de igreja, em Dumfries, com inscri es r nicas que contam
a histria da crucifica o, entremeadas com smbolos pag os, tais como
p ssaros, outros animais e flores silvestres. Tamb m est o includas cenas
do nascimento, a fuga de Maria e Jos para o Egito, a cura de um homem cego
pelo Nazareno e Maria Magdalena lavando seus p s.
Sobre o caix o feito para Sta. Cuthbert, em 698, runas e letras romanas
97
s o usadas lado a lado. No caso das runas, elas foram empregadas

especialmente para os nomes de Jesus e os quatro apstolos: Matheus,
Marcus, Lucas e Jo o. Isso demonstra a subsistncia da pr tica pr -krist
do uso das runas para os nomes sagrados dos deuses. As runas foram ainda
encontradas em inscri es feitas no t mulo de um santo krist o do s culo VII,
o que demonstra que seu poder m gico n o diminuiu com a chegada da nova religi o.
As ora e krist s frequentemente usaram encantamentos pag os alterando
apenas os nomes dos antigos deuses pag os para aqueles dos santos e apstolos.
O folclorista Alexander Carmichael (1832-1912) passou a vida colecionando
ora es ga licas ainda em uso nas terras altas escocesas e nas Ilhas H bridas.
Muitas delas constituem encantamentos pag os pouco disfarados para obter
boas colheitas ou para consagrar as sementes. Assim como invocavam
Jesus e os santos, essas ora es tamb m invocavam Sta. Bride, que
uma vers o kristyanizada da deusa c ltica dos fogos sagrados e mananciais
santificados, Bridget. Exemplos de tais ora es podem ser encontrados nos
livros de Carmichael 'The Sun Dances (As Danas Solares-Floris Books, Edinburgh)'.
Tais formulas kristianizadas variavam desde encantos pag os disfarados
em uma ora o aparentemente krist at mesmo ora es autenticamente krist s
que ainda mantinham uma estrutura pag ou runica.
Segue os Exemplos:
Destes versos do Havam l:
"Creio que me pendurei na rvore batida pelos ventos
e l me balancei durante nove dias e nove noites,
acutilado por uma espada
ensangentada em louvor de Odin,
numa oferta de mim para mim.
Amarrado nessa rvore,
homem algum sabe at aonde v o suas razes.
Ningu m me deu de comer,
ningu m me deu de beber.
Desci s profundezas
a fim de apossar-me das runas
e com um grito pungente
cadesmaiado.
Alcancei a felicidade e tamb m a sabedoria.
Envelheci e rejubilei-me no meu crescimento.
De uma palavra a outra
fui levado a uma palavra,
de um feito a outro feito."
sai uma vers o resumida e kristianizada deste poema que sobrevive
tamb m em um velho sortil gio anglo-saxnico que envolve a colheita de nove ervas.
"Tomilho e funcho(*), eis um par de grande poder.
O s bio senhor, sagrado no c u,
criou essas ervas quando pendente da cruz
e colocou-as nos nove mundos
para ajudar a todos, ricos e pobres."
(*) Herva Doce, Anis
primeira vista, o termo "sabio senhor" e a frase "pendente da cruz"
poderiam parecer referncias diretas a Jesus de Nazaret. Na verdade, por m,
a referncia aos "nove mundos" desvenda seu verdadeiro significado, j que se
98
trata dos nove c us ou planos de existncia reconhecidos pela cosmologia

escandinava. O "sabio senhor" na realidade Odin, que se pendurou na
rvore Csmica do Mundo (Yigdrasil) para adquirir a sabedoria secreta
das runas. Sabemos, pelas narrativas da poca, que os ritos do culto
odinsta estavam freqentemente implicitos no ato de pendurar-se numa rvore.
Como ja tinha sido mencionado antes, as formulas variavam desde encantos
pag os disfarados em uma ora o aparentemente krist at mesmo ora es
autenticamente krist s que ainda mantinham uma estrutura pag ou runica.
O exemplo que se segue se refere ao segundo item mencionado:
Runa Da Hospitalidade
"Vi um estranho na tarde de ontem
Coloquei comida no local de comer,
Bebida no local de beber,
M sica no local de ouvir;
E nos nomes sagrados do Tri-uno
Ele abenoou a mim e minha casa,
Meu gado e meus entes queridos.
E disse em seu canto cotovia:
comum, comum, comum,
Vir o Cristo disfarado de estranho:
comum, comum, comum,
Vir o Cristo disfarado de estranho."
- Traduzido do Ga lico
Um dos mais famosos casos deste tipo de Ora o ao Senhor, escrita
em runas, foi usado pelos sax es pag os como um talism de guerra.
At no s culo XI (quando os historiadores quiseram nos fazer acreditar
que o Kristyanismo era a religi o onipotente do Ocidente europeu e o
pagansmo, uma supersti o esquecida), um certo Abbot Aelfric foi
forado a condenar "outh drycraft oe runstafum" ou o uso da
magia atrav z das runas.
Anteriormente, durante os s culos VIII e IX, alguns cemit rios
rurais possuam l pides gravadas com ora es r nicas ao morto.
Um dos exemplos mais surpreendentes da fus o do pagansmo com o kristyansmo
o famoso guarda-joias Franks, que data deste perodo de f dupla.
Recebeu este nome aps Sir Augustus Franks t-lo presenteado ao
British Museum, em 1867. A caixinha apresenta cenas da religi o
pag sax nica juntamente com cenas bblicas e ambas descritas
pelo alfabeto magico das runas.
Na parte frontal da caixa, do lado esquerdo, h uma ilustra o do
deus sax o Wayland em sua ferraria - popularmente acredita-se que
seja um t mulo neoltico, prximo s fortifica es de Uffington, em
Berkshire - com a bigorna, o martelo e o fole. Segura com tenazes
uma cabea humana, cujo crnio ser transformado em taa. O corpo
sem cabea repousa sob a bigorna do deus. Duas mulheres, que assistem
a cena, est o prximas e, do lado de fora, um garoto (provavelmente
Egil, irm o do deus) esta perseguindo gansos.
Do lado direito, pode-se ver os trs reis magos, com suas oferendas,
ajoelhados diante da Virgem Maria e seu beb rec m-nascido. Acima brilha
a estrela de Bel m. Cada uma das ilustra es acha-se circundada por
99
caracteres r nicos, que as explicam.
Encantamentos De Cura
prov vel que os segredos r nicos tenham subsistido, devido a alguns
m dicos anglo-sax es, que praticavam o curandeirsmo. Isso envolvia o uso
de talism s m gicos, ervas medicinais e encantamentos, que combinavam
ora es krist s e pag s. O encantamento de cura dado abaixo
constitui um exemplo disso.
Our Lord Woden rade,
his foal''s foot slade
down he lighted
his foal's foot righted,
bone to bone, flesh to flesh,
heal in the name of
Woden, BaldR and Freyja.
BaldR and Woden
fared to the wood,
there was to BaldR's foal
his foot wrenched,
then charmed Woden
as well he knew how,
as for bone wrench,
so for limb wrench,
bone to bone,
limb to limb
as if they were glued.
Nosso Senhor Woden ataca,
o casco de seu cavalo desliza
ele refulge por baixo
e os cascos de seu potro endireitam
osso por osso, carne por carne,
cura em nome
de Woden, BaldR e Freyja.
BaldR e Woden
foram para o bosque
e l estava o cavalo de BaldR
seu p machucado.
Ent o Woden enfeitiou-o
como bem o sabia,
para ferida do osso,
para ferida do membro,
osso para osso,
membro para membro
como se colados estivessem.
O encantamento escandinavo - sax o, dado a seguir, outro exemplo de
magia r nica usado para curar queimaduras. Nele s o mencionados as
Nrnes e os principais Deuses do pante o nrdico.
Three ladies came out of the east,
with snow, frost and fire,
out fire - in frost,
100
in the names of Woden, Thor and Loki.

Trs senhoras vieram do Oriente
com neve, geada e fogo,
ora no fogo, ora na geada,
Em nome de Woden, Thor e Loki.
Esta fus o de crenas pag s ilustra a luta na Inglaterra anglo-sax nica,
entre fi s rivais. Foi uma batalha de mentes, almas e cora es, que saiu
das cabanas dos campos para os pal cios de reis, que reivindicavam a
descendncia de Woden. Tal luta terminou de modo sangrento, pois logo
que a Igreja alcanou o poder poltico, suprimiu os "hereges" de seus
quadros e expulsou de seus reinos aqueles descrentes, que escolheram
seguir uma vida espiritual diversa.
O engraado que para ser considerado um hereje de uma religi o, voc
precisa pertencer a esta primeiro. Mas o kristyanismo, em sua absoluta
arrogncia, considera toda a humanidade como krist os por default, que
est o a servio de seu deus que pensa ser unico.
Um herege um membro de uma religi o que distorce os ensinamentos
destas para um fim ou significado completamente em oposi o aos ideais
que fundaram a mesma. Um apstata aquele que deixa uma religi o em
prl de outra. Ambas s o consideradas crimes segundo o pensamento krist o
que notadamente contra a liberdade de pensamento.
Os pag os mencionados nesta fra o da histria n o poderiam ser
acusados de nenhum destes dois "crimes" pois sequer eram krist os,
e os que eram, se tornaram por subvers o e fraude elaboradas pelos
prprios lideres krist os da epoca.
Persegui o Dos Pag os

No final do s culo XIV, comeou a temporada de caa s bruxas.
Calcula-se que, nos quatrocentos anos que se seguiram, cerca de
nove milh es de homens, mulheres e crianas morreram para satisfazer
a louca vingana da Igreja contra os pag os. Muitos inocentes morreram
na forca ou na pira. (Este o famoso "Amor" Krist o) Diante de
torturas terrveis (arrancamento de olhos, tor o de polegares,
roda de tortura), muitos preferiam uma falsa confiss o e, portanto,
uma morte r pida longa agonia da inquisi o.
O resultado de todo o processo foi a condena o das runas como smbolos
de magia negra. Ao t rmino da Idade M dia, o conhecimento r nico foi
amplamente esquecido. A palavra runa degenerou e passou a significar
qualquer palavra ou smbolo m gico usado em encantamentos.
Foi apenas no fim do s culo XIX que as runas reapareceram na
conscincia p blica, resultado de pesquisa realizada por ocultistas
germ nicos, que tentavam reviver o pagansmo teutnico e escandinavo.
Ja na Islndia, a historia relata que os anci es da Islndia tiveram
que tomar uma decis o amarga. Sob press o politica da Europa Krist
(que consistia em embargo economico somados a ameaa de gerra genocida
lideradas pelo rei krist o "Santo" Olaf, o Gordo), e encarando a
necessidade pelo comercio, o Allthing (as decis es de Estado la s o
determinadas por uma assembleia dos Islandeses em uma democracia de
verdade, n o como a falsa democracia em que vivemos) declarou a Islndia
como um pais oficialmente Krist o. Com alguns poucos s culos, os ultimos
101
remanecentes do Pagansmo Nordico, que em uma epoca, ocupou toda a regi o

norte da Europa aonde esta aparentemente morreu. Entretanto a Islndia
foi um pais tolerante e os mitos e estorias, e lendas das epocas pag s
foram deixadas isentas da queima e destrui o para acender as chamas da
crena nas gera es seguintes. Sob press o do famoso poeta,
Sveinbjorn Beinteinsson, a Islndia uma vez mais reconheceu o
Pagansmo Nordico como uma religi o legitima e legal. Uma restaura o
de nossa antiga f como um total florecer na America.
Esta antiga religi o Pag foi conhecida como Asatru, uma palavra do
Nordico Classico que significa Troth (lealdade) para os Deuses, e o
Asatru moderno nada menos que o completo reavivamento da
antiga religi o Pag Nordica.
102
CRONOGRAFIA
Os anos est o baseados no calendario C.E.
(Common Era, Era comum ou Era da Tirania Krist , Era Vulgatti
Tamb m podendo ser chamada de A.D. Anno Domini)
35000-8000 A.C.
8000-5000 A.C.
5000-2000 A.C.
2000-1000 A.C.
1000-500 A.C.
500 A,C, 100 D.C.
100-500 D.C.
500-1000 D.C
1000-1500 D.C.
Adora o da Grande Deusa

M e Nerthus da Tribo
Idade da Pedra Antiga
Divina dos Vanires,
Xamansmo, culto aos
Deuses Vanires
Cultos da Fertilidade
relacionados a Deuses e
Nova Idade da Pedra
Deusas. Culto aos
Ancestrais. Magia destinada
a propiciar a caa.
Primeiros escritos
registrados. Cultos da
fertilidade relacionados
Idade do Bronze Primitiva adora o de varios casais de
Deuses parceiros sexuais.
Crculos de pedras e outros
monumentos megalticos.
Constru o de Stonehenge.
Adora o do sol na Europa
Idade do Bronze Tardia
sentrencional; oferendas
votivas em pntanos de
turfa.
Ascens o dos celtas e
primeiras civiliza es
Idade do Ferro Primitiva nrdicas com adora o de
heris divinizados e deuses e
deusas da fertilidade.
Uso do alfabeto r nico
(Inicio da Era Runica).
Sacrifcios humanos nos
Idade do Ferro Tardia
pntanos de turfa
escandinavos. Emergncia
do odinsmo.
A ocupa o da Europa
ocidental por Roma.
Idade Romana
Adora o dos Deuses
Noruegueses e germnicos.
Surge o kristyansmo.
Ascens o das culturas viking
e saxnica. Perodo de f
Alta Idade M dia
dualsta, com o paganismo e
o kristyansmo em conflito.
Baixa Idade M dia
Supress o do Pagansmo
103
A IMPORTNCIA DE FENRIS NO SATR

Existe uma m interpreta o do significado do Lobo
Fenris no satr . Interpretam Fenris como algo
negativo, que devorara Odhinn durante o Ragnark.
Porem esta ma interpreta o s fortalece o erro de
alguns asatruar que querem kristyanizar nossa
religi o. Assim identificam Odhinn como Jesus e a Loki
com Satan s e Ragnark como o Armagedon e Fenris como
mal. Isto n o s distorce a riqueza de nossa religi o
como os seus respectivos Deuses e Deusas e cada
criatura que a complementa, desabilitando
terrivelmente o satr pois ataca os fundamentos de
nossa religi o, fazendo com que muitos a considerem
similar ao kristianismo.
Para entender o satr e necess rio distanciar ao
m ximo as religi es do oriente-medio e orientais e
tomar como ponto de vista o homem europeu. Nossa
religi o n o s encara o aspecto da f como tamb m sua
cultura e tradic o. O satr tem mais de mil anos ( em
sua forma mais primitiva ), e sobreviveu a destrui o
que ocorreu com a evangeliza o da Europa Central e
Nrdica. E mais recentemente em todo o mundo, apesar
de levar as marcas das espadas do Kristyanismo, vem
lutando para manter viva a chama dos Aesir e dos Vanir
Dizemos que cada Deus e Deusa e cada criatura cumpre
uma miss o (?) em particular. Fenris tamb m cumpre.
Devorar Odhinn durante o Ragnark, Fenris tornara
possvel que o ciclo cosmolgico satr se cumpra
"Cria o - Destrui o - Renova o". Sem destrui o n o
h renova o, e esta e a tarefa de Fenris, por mais
cruel que possa parecer, a morte de Odhinn aumentara
as foras destrutivas que aniquilara o nosso mundo
tal como conhecemos hoje, para logo renascer e ser
purificado.
O ciclo "Cria o - Destrui o - Renova o" esta
presente em cada momento de nossas vidas.
O outono chega logo depois do ver o, para ir
adormecendo lentamente. O inverno o aniquila quase por
completo, porem chega a primavera para renascer e
florescer novamente. Esse e o ciclo da vida e da
morte. Dentro de nos escondemos a chama de nossos
ancestrais, que renascem conosco e nossa chama ser
portada por nossos descendentes.
Da mesma maneira que n o h inverno sem ver o. Odhinn
n o significaria o que significa sem Fenris, e vice e
104
versa. Tudo tem um sentido. O inverno congelar os

campos e matar os pastos, Fenris devorara Odhinn.
Mais na primavera h de renascer verde, como o mundo
que ressurgir cheio de vida depois do Ragnark.
E por isso que ns asatruar honramos a vida.
E por isso que ns asatruar honramos a Morte.
"Louvados sejam os Deuses que est o mortos; eles
ser o os senhores do Futuro".
A VERDADE DOS TEMPOS JA HIST RICOS...

A lenda negra, a grande conspira o, pretende fazer
parecer aos nrdicos como povos invasores e
destruidores. Nada se sabe certo de Gr cia anterior
aos anos 1300 a.C. Ali chegaram os homens de ambar,
regressam, depois das ultimas destrui es da regi o
hiperbrica, pois muito antes ja haviam estado al.
Fundam novas cidades, e os principais santu rios
gregos de Delfos e de Delos. Nos conta Herdoto.
Entretanto no alto norte, a terra que unia Helgoland
com o continente, se submergiu e voltou a aparecer.
As Runas foram reencontradas, com suas tabuinhas de ouro.
Se os dados que nos fornecem os arquelogos e
antroplogos foram corretos, a poca do Bronze havia
existido no Norte Europeu e Central entre os anos 2000
e 750 a.C. Alredor de 1800 a 1500 a.C. estavam os
germanicos no sul da Su cia e Noruega, na Dinamarca e
Alemanha. Algumas tribos se radicaram entre os anos
800 e 300 a.C. no Este, junto ao Dini per e chegaram
at o Mar Negro. Alredor do ano 180 a.C. sobem a
desembocadura do Donau ou Dan bio.
A primeira expans o dos v ndalos, longobardos e godos,
comeou na desembocadura do Weichsel, na dire o da Europa.
Antes que os Eslavos aparececem, o este ja era terra
dos germanos. A palabra Eslavo vem de escravo
(Nota do Revisor: em ingles Slave, mas para diferenciar a palavra
"escravo" de eslavo, em ingles se fala para
eslavo a palavra "slavish"), eram
os escravos dos imp rios germanos, eram considerados
de castas inferiores sem acesso as Runas e nem aos
conhecimentos sacros, sem direito ao Culto nem ao Sacrifcio.
Foi a Igreja Crist de Roma que passou a chamar-los de Eslavos.
Pelos anos 1400 a 1200 a.C. os povos Nrdicos chegaram
at o Egito, seus guerreiros portavam capacetes com
chifres de touro e plumas, seus barcos vinham de
105
Helgoland e Jutland. Nas estelas dos templos Egipcios

se encontram as suas imagens. Foram derrotados pelo
Fara Rams s II, tamb m um nrdico, porque no Egito
haviam chegado os Hiperbreos em tempos ainda mais
remotos e haviam fundado o pas. Gobineau afirma que
vieram desde India. Spanuth declarava: A guerra entre
os Nrdicos e o Fara Egipcio, foi, na verdade, uma
briga de parentes, como a de alem es e ingleses.
Tamb m Roma foi fundada pelos Germanos, nos anos 753
a.C. O Fizeram os gmeos Romulus e Remus, filhos de
Rea.Os amamentou a loba de Wotan. Pertenciam ao povo
dos Italiker e dos Umbrier, provenientes da ilha de
Jutlandia. Todos os fundadores de povos Nrdicos
foram gmeos, Reis Gmeos (Atlantes), Novamente
encontramos Reis Gmeos entre os Alken, os Godos, os
V ndalos, os Suevos, os Umbrier ( daqui vem a it lica
Umbria ) e os Cherusker, a tribo de Hermann o Querusco
Arminio para os Latinos- que no bosque de
Teutoburger destri a legi o do romano Varo.
Esta a verdade dos tempos ja histricos, que a
igreja catlica de Roma destruiu.
106
Calendario satr
Hemisfrio Sul
9 de Janeiro Morte de Raud o Forte, asassinado por Olaf o Gordo
por negar-se a converter-se ao cristianismo.
9 de Fevereiro Morte de Eyvind Kinnrifi, asassinado por Olaf o Gordo
por negar-se a converter-se ao cristianismo.
28 de Maro Dia de Ragnar Lodbrok.
9 de Abril Da de Haokon Sigurdson o Grande, defensor da religin de satr na Noruega.
9 de Maio Gurod de Gudbrandsdal, assassinado por n o converter-se ao cristianismo.
9 de Junho Da de Sigurd (Sigfried).
24 de Junho Festa de Vali. (Festival da Familia)
YULE (WEIHNACHTEN) A festa mais sagrada 25 de Junho
9 de Julho Dia de Unn a de Mente Profunda.
NOITES DE INVERNOWINTERNIGHTS Fin da colheita - 19 de Julho Bendi o dos
Elfos e FREY.
19 de Julho Morte de Olaf o Gordo.
THORRABLOT Julho 24 Asembleia dos Deuses Bendi o do trabalho para todo o ano.
9 de Agosto Da do Rei Radbod da Frisia, quem se negara a converter-se ao cristianismo.
9 de Setembro Dia de Hermann o Cheruscan, personaliza o da libertade germanica.
12 de Outubro Dia de Leif Eriksson e sua irma Freydis Eriksdottir, em comemora o dos
primeiros
nrdicos que se asentaron en Am rica.
28 de Outubro Da de Erik o Ruivo.
NOITE DE WALUBURG Principio de Ver o 1 de Novembro
9 de Novembro Dia do Reinado de Sigrid da Suecia, quem organizara o complo para fazer cair a
Olaf.
9 de Dezembro Dia de Egill Skallagrimsson, poeta, guerreiro e mago das Runas.
OSTARA Entre equinoccio de Primavera e primeira lua cheia seguinte. Bendi o da Vitoria
Festa do Despertar.
107
"Full Moon Festivals"

(Festas das Luas Cheias)
Lua Cheia de Janeiro - Festa em honra a Thor.
Lua Cheia de Fevereiro - Festa em honra a Freya.
Lua Cheia de Maro - Festa em honra a Sif.
Lua Cheia de Abril - Festa em honra aos elfos, duendes, fadas e espritos da natureza.
Lua Cheia de Maio - Festa em honra a Njord.
Lua Cheia de Junho - Festa em honra a Balder.
Lua Cheia de Julho - Festa em honra a Loki.
Lua Cheia de Agosto - Festa em honra a Frey.
Lua Cheia de Setembro - Festa em honra a Odin.
Lua Cheia de Outubro - Festa em honra a Tyr.
Lua Cheia de Novembro - Festa em honra aos Heris mortos em batalha que est o em Valhalla
Lua Cheia de Dezembro - Festa em honra a Skadi e Ull
108
PORQUE A WICCA NO C LTICA

Alguns podem vir a se perguntar porque tal informa o foi posta em um website asatruar.
As pessoas precisam entender que dos mais valiosos de nossos bens a nossa Cultura, nossa
tradi o. Destruir isto destruir a alma de um povo.
Os Valores Nrdicos e cultura, como podem ser visto neste artigo, tem numerosas semelhanas
com a Cultura Celtica. E isto n o espantoso de saber se algu m estiver cinte de que os
Nordicos, os Celtas, os Hindus e Buddhistas, s o todos Culturas e religi es enraizadas na mais
profunda antiguidade da raiz proto-Indo-Europeia.
Isto NO somente um ato de solidariedade para com nossos primos celtas, contra os atos
destrutivos de certas pessoas desinformadas no movimento Wiccan ou os atos maliciosos e
intencionais de varios lideres wiccans que usam de mistifica o e fraude para se promoverem e
lidam com suas respectivas religi es como empresas e outras religi es como "empresas rivais".
Isto al m disto, cont m uma prece aos nossos Deuses Anci es, para JAMAIS deixar tal danosa
desinforma o levar a todos ns em uma situa o aonde e quando venha a vir a nescessidade de
desembanharmos nossas espadas pela preserva o de nossa cultura e alma de nosso povo contra
tais loucos que tem acesso para agir na media do radio, jornais e TV.
Parafraseando Stephen McNallen (EUA Asatru Folk Assembly) "Muitas das qualidades que ns
mantemos em alta estima s o fora, coragem, regozijo, honra, liberdade, lealdade (para os
parentes, amigos e irm os do Troth) para os kin, realismo, vigor e a reverencia aos ancestrais.
Expressar estas coisas em nossas vidas virtuoso, e ns nos esforamos para faze-lo. Seus
opostos fraqueza, covardia, aderencia para um dogma em vez da realidade do mundo, e coisas
assim constituem vicios e s o para serem evitadas. Prpria conduta no satr consiste em
maximizar as virtudes de um e minimizar os vicios do mesmo. Este codigo de conduta reflete os
ideais mais altos e heroicos de nosso povo."
E tomar o partido da Verdade n o somente um dever celtico, mas um dever nordico e um
dever de qualquer um que tenha honra.
Em um passado distante, mesmo eu estive sob tal engano. E uma vergonha que tais mentiras
sejam lecionadas em livros wiccans populares como pseudo-historia. Mas aps estudos
posteriores e coragem para encarar meus prprios erros, eu posso cumprir meu dever para com a
verdade. (postar isto aqui em portugus.)
Se eu preciso acrescentar algo aqui o de que NS asatruar ou vanatruar (termo extritamente
moderno) NO nos reunimos em Covens, mas sim Kindreds. Nossos Seidhr Hunters n o se
reunem em Covens, muito menos s o feministas ou feministo-monoteistas.
E que recente eventos mostraram que tais certos loucos no movimento wiccan n o somente
causam dano para com nossos primos, mas para ns e se ns n o permanecermos unidos pela
verdade e nossa preserva o cultural, somente a sombra dos mentirosos, sejam krist os, sejam
pag os, permanecer em nossa Historia!
Mais uma coisa: Eu gostaria de dizer para todos os bons wiccans que n o agem em tal modo
fraudulento algo que eu digo para todo asatruar na Organiza o AVAB.
109
"Sempre se lembre, voc responsavel por sua reputa o, pela reputa o de sua familia, empresa,
sociedade, RELIGIO e na o."
E se isto ajudar aqueles com a atitude de "outros wiccans podem at fazer tais coisas, mas eu e
meus grupos n o fazem" a tomar alguma atitude contra todas estas a es danosas, aque eu al m
disto, gostaria de citar mais algumas das Leis da Arte segundo criadas por Gardner. (O fundador
da Wicca):
78. Sempre se lembrem de que vocs s o as crianas ocultas da Deusa, ent o n o faam nada que
desgrace estes ou Ela.
156. Ordem e disciplina devem ser mantidas.
157.Uma Suma Sacerdotiza ou um Sumo Sacerdote pode, e deve punir todas as faltas.
158. Para este fim, todos da arte precisam receber a corre o voluntariosamente.
159. Tudo propriamente preparado, o culpado ajoelhado deve ser informado de sua falta e sua
sentena pronunciada.
160. Aps a Puni o, deve se seguir algo engraado. (isso mesmo, tirarem sarro do sujeito, por
exemplo...)
161. O culpado deve reconhecer a justia da puni o beijando a m o quando receber a sentena e
novamente agradecer pela puni o recebida. Assim seja ordenado.
123. Se n o for possivel atingir seus fins de uma forma, ent o a meta pode ser atingida agindo de
uma forma diferente de geito que n o cause dano a ningu m. QUE A MALDIO DA DEUSA
ESTEJA SOBRE AQUELE QUE QUEBRAR ESTA LEI. E assim seja ordenado.
E assim, at mesmo o criador da Wicca amaldioa aqueles que d o somente vergonha, n o
somente a wicca, mas para toda pagandade.
No Troth e com Orgulho
Godhi Medhal Mikit Str-ljon Oddhinsson
satr Vanatr - Brazil
2000 da Era Comum.
O artigo a seguir n o de nenhum modo uma indicia o a religi o chamada Wicca. A Wicca
certamente uma senda valida e poderosa para aqueles que verdadeiramente a percorrem e a
entendem. Entretanto h um emaranhado de pessoas que acreditam que a Wicca seja
descendente dos caminhos e modos religiosos dos Gaelicos ou outros povos Celticos (ou
"Celtas" como uma nomenclatura generalizante). Este simplesmente n o o caso.
O Artigo a seguir uma breve compara o da religi o Wicca e da religi o Celta. O propsito
deste exerccio dissipar a no o de que a Wicca seja C ltica ou derivada da religi o Celta. Este
n o para ser tomado de nenhum modo como um sumario profundo de qualquer uma destas
religi es. H muitas grandes quest es que podem ser respondidas para as pessoas se estas tiverem
uma visita adjunto as pessoas anci s das areas rurais das Antigas Na es, ou pelo menos ler livros
escritos pr fontes solidamente acadmicas em vez de escritos new age, ou orientados para o
lucro. Ns colocaremos aqui no fim deste artigo as fontes que pode ser usadas para substanciar o
que aqui proferido. Eu encorajo a voc investigar cada fonte aqui descrita, a checar a veracidade
destas afirma es pr si prprios.
Quando ns falamos de religi o Celta, ns precisamos definir sobre o que ns estamos falando.
Precisamente colocado, ns estamos falando sobre as crenas religiosas, praticas e vis o de
mundo que existem nas culturas gaelicas e outras culturas celticas, assim como estas se
110
desenvolveram como manifesta o natural adentro e adjunto das culturas. Apesar que esta
poderia incluir o Cristianismo Celta, para este artigo ns estamos adereando a teologia Celta
Cl ssica (pag ). A metodologia pag e o entendimento da espiritualidade Gaelica sobreviveu a
vinda do Cristianismo. Isto entretanto, aonde os Tradicionalistas Gaelicos, ambos pag os e
Crist os, olham quando estabelecem suas crenas e metodologias.
Como um exemplo do que existiu nos tempos Cl ssicos, quando comparados com o que
comeou aps isto, o uso do Maypole (NT.: Bast o de Maio. Um costume folclrico comum nas
Ilhas britnicas, normalmente exercido pr crianas, de se danar meninos e meninas segurando
cada um, uma de duas s ries de cores de fitas amarradas na ponta superior do polo ou bast o.
Eles danam em crculos se alternando entre si, entrelaando as fitas em volta do polo.
Estudiosos dizem que o Maypole tem uma sutil iconografia f lica reportando-se aos antigos
cultos a fertilidade do norte da Europa). Antes da importa o plos invasores Germnicos, o
Maypole n o foi usado em terras Gaelicas. Os High Days (Dias Altos), quando eram feitos os
Festivais de fogo, via se pessoas se reunindo aos rios locais para fazer oferendas votivas (em um
sentido antropolgico) assim como acender fogueiras sobre o topo dos montes. N o foi feito isto
antes da chegada dos Sax es que o Maypole veio a terras Gaelicas, e mesmo ent o, o uso do
Maypole permaneceu nas reas aonde haviam uma popula o Germnica, e n o foi adotada plos
indgenas Gaelicos.
A espiritualidade dos varios povos Celticos n o mudou. As pessoas Celticas ainda reconhecem
que h espiritos Celestes, Maritimos e Terrestres (X). somente em suas metodologias oficiais
concernindo o Reino Superior que conceitos e metodologias mudaram. A Arvore de Poder pode
ainda ser achada nas preces e encantamentos assim como os registrados pr Alexander
Carmichael no comeo do S culo XX. Apesar de haver um grande numero de gente que alegam
coisas que nunca foram parte do paradigma Celtico como Celtas. A Wicca se v como uma
religi o que particularmente propensa a isto. As pessoas que fazem a afirma o de que a Wicca
Celtica s o usualmente de dois tipos. S o pessoas novas que em qualquer caso, pr suas
prprias raz es verdadeiramente acreditam que este o caso, ou eles foram presas de algum
professor inescrupuloso que usa a facina o pelas coisas "Celticas" para arrastar novos estudantes
ou assegurar lucro. Em ambos os casos, o problema exacerbado pelo fato de que qualquer
informa o solida n o facilmente acessvel para o publico em geral. As pessoas que caem nos
golpes do professor inescrupuloso normalmente n o tem acesso a informa o necess ria para
refutar a falsidade deste. Todas as religi es tem esses tipos, e o fato de que estes tamb m existem
adentro da Wicca n o deve servir como uma raz o para condenar esta senda.
Pessoas que, com uma grande convic o, afirmam que a Wicca uma senda C ltica,
normalmente tem esta ideia derivada de um dos dois argumentos mais comuns (tomando pr
principio de que eles n o tenham sito deliberadamente informados erroneamente). O primeiro
o que convencionado pr uma pessoa afirmando algo para o efeito de, "... _______
(normalmente Gardner aqui nomeado) foi tirado do lore (palavra que diz respeito as escrituras
sacras, a cultura, sua poesia e vis o de mundo, etc O mesmo lore de folclore) Celtico quando
posto isto juntamente...". A Segunda afirma o usada "... isto simplesmente ** Celtico, isto
sempre foi Celtico, isto sempre esteve em lugares como a Irlanda e a Esccia. Ambos os
argumentos s o facilmente desmentidos com provas. O que esta sendo dito a seguir ira se seguir
at para com este fim.
Religi es C lticas tradicionais, como o caso de todas as religi es, s o manifesta es culturais.
Nas culturas tribais c lticas, a espiritualidade das pessoas parte de sua identidade e vis o de
mundo. O Tradicionalismo Gaelico, pr exemplo, se mant m junto da cultura Ga lica. assim
da mesma maneira que um Lakota Tradicionalista iria se manter fiel a sua respectiva cultura.
111
Ne experincia Gaelica, apesar das varia es regionais do nome que possam existir, a M e dos
Deuses Danu, e seu companheiro Bile. Desta uni o vem Dagda e Bride, que eles prprios s o
descritos em muitos artigos do lore como companheiros (casal). Nos textos e do folclore,
podemos ver que os Deuses s o nascidos desta uni o. Os Deuses s o os Primeiros Ancestrais do
povo, e s o individuais. Escolares tem notado que quando a cultura celtica entrava em uma area,
os deuses Celticos dos Reinos Superiores iam com eles. Estes ent o se casavam em um
intercambio com as deusas locais da terra (as deusas da soberania). Extensos textos genealogicos
mostram como os antigos Gaelicos acreditavam que eles se originaram destas uni es. Conclui-se
disto que os Deuses mais nativos de cada povo s o seus Primeiros Ancestrais.
As varias ideias circulando os ancestrais se manifestam em uma hoste de costumes, como o
Festival dos Mortos. Al m do mais, tais conceitos assim como o de que os mortos reincarnam
atrav z das linhas sanguineas, em conjun o com os costumes das pessoas gaelicas, proviam um
sentimento ou um senso de continuidade e identidade que n o poderia ser perdido.
Assim como os Tradicionalistas mant m se inabalavelmente a sua prpria cultura, Wicca tende a
se definir de varias culturas e ideologias. O que permite que os praticantes da Wicca a colocarem
elementos de varias religi es adjuntamente na ideologia modernista que tem suas raizes no
conceito Jungiano de arquetipos. Wiccans tendem a trabalhar pesadamente na ideia dos
arquetipos -- "Todos os deuses s o face da Deusa". Eles enfocam nos traos e caracteristicas que
varias deidades partilham, da mesma maneira que um Jungiano iria focalizar os traos e
caracteristicas de herois em uma analise Jungiana. Wiccans al m disso, falam ostensivamente no
assunto da dualidade masculina e feminina (anima e animus), que s o o centro das teorias
Jungianas de personalidade. Alguns Wiccans focalizam ou alegam que o lado sombrio, ou lado
"negro" dos individuos, s o uma vertente oriunda da teoria Jungiana.
Os conceitos que s o tradicionalmente parte das religi es Celticas rejeitam este tipo de analise e
afirmam que os Deuses s o individuos. Ainda mais, afirmam que as crenas Celticas tradicionais
mant m a ideia que os Deuses s o unidos as pessoas por vinculos familiares. Por exemplo, um
Gaelico Tradicionalista pode vir a concordar que sua mam e e a mam e deles (ou a Deusa M e
de sua tribo e a Deusa M e da tribo deles) possa vir a partilhar de varios traos e caracteristicas
pela virtude de ambas serem mam es de um povo. Entretanto um engano dizer que apenas
porque ambas s o mam es de um povo especifico, que estas sejam intercambiaveis. Na
perspectiva de um Gaelico, a falacia basica da extensiva analise Jungiana foi longe demais nisto sua mam e n o a mam e deles, n o importa quanto elas pessoas gostem de suas mam es.
Desnecessario dizer que ningu m pode manter um relacionamento arquetipal com qualquer um
dos Deuses ou Deusas e uma direta e intima rela o para os deuses de seu povo ao mesmo
tempo. As duas ideias se contradizem entre si.
Outro dos sinais denotanto a fundamenta o Jungiana na Wicca a propens o constante de
"emprestar" conceitos, figuras, icones e reliquias sagradas de outras culturas e suas religi es. Isto
causa uma grande situa o de atrito a existir entre pessoas de outras culturas e Wiccans. Este
atrito manifesta em si como coisas passivas assim como pessoas tradicionais separando as si
prprias e estabelecendo comunidades afora da comunidade pag generica. Isto tamb m se
manifesta em tais coisas como a literal Lakota Declaration of War (Declara o de Guerra do
Povo de Lakota - Artigo em ingles, cliquem no titulo para ir na sua pagina) contra aqueles que
"roubam"(palavras usadas pelos lideres espirituais deste Povo) a espiritualidade desta cultura. A
opini o unanime das pessoas nas suas varias formas tradicionais de espiritualidade que a Wicca
e os Wiccans tomam muito de seu tempo "emprestando" tudo que estiver sob o sol, e jogando
isto tudo no mesmo caldeir o (adapta o do tradutor- No original "throwing it all together").
Apesar que, para sermos justos, sob o ponto de vista arquetipicamente baseado da Wicca, isto
112
tudo tanto Okay como lgico. De um ponto de vista tradicional Gaelico, e tradicionalistas de
outras culturas dizem a mesma coisa (NT. Incluindo a ns do satr ), estas praticas desonram os
ancestrais, distorcem a verdade fundamental ("sua mam e n o minha mam e), e interfere com o
dever de que as pessoas tradicionais geralmente sentem de preservar e restaurar as culturas
tradicionais. Isto tudo por causa deles, Wicca cria uma distra o que desviam pessoas que
procuram pelos caminhos tradicionais, assim como sugam o tempo, interesse e energia das
pessoas que possam vir de outra forma, serem uteis para achar caminhos e modos de preservar
suas culturas. Wiccans al m disto, frequentemente apresentam a si prprios como a "verdadeira"
religi o Celtica, e assim evitando que as pessoas possam ate vir a achar seu caminho de volta para
a senda de seus prpris ancestrais, que poderiam, numa vis o de uma pessoa tradicional, honrar
os deuses propriamente (significando, como individuos e como os "Primeiros Ancestrais"). O
que mais os tradicionalistas acham deploravel o fato de que muitos Wiccans abraam esta
desinforma o em total desprezo dos fatos e recusam-se a lidar com as ideias ou vis es
conflitantes quando tem que encarar-se com os fatos.
Tendo estabelecido a fundamenta o Jungiana que permite tal desinforma o a permanecer
inverificada pela comunidade Wiccan, vamos comear a dispersar muitas das no es falaciosas
que existem. A primeira no o a ser adereada , "Wicca o que os Celtas de antigamente
praticavam". Indo no objetivo de dispersar esta ideia, vamos comear com muitas coisas que s o
aceitas como fato por causa da preponderancia de evidencia.
Primeiramente que o neo-paganismo moderno altamente impactado pela, e refletido da,
Wicca Gardneriana e suas derivadas. A segunda que, quando Garder esteve colocando sua
cria o adjuntamente ele a traou sobre filosofias ocidentais, ideologias Egipcias e cerimonialismo
Judaico, com a adi o do lore Celtico.
Isto facilmente se torna confuso, mas quando algo feito de componentes, o todo do mecanismo
n o somente de qualquer um de seus componentes. Afirmar tal coisa denota uma argumenta o
severamente defeituosa. Permitam me que demonstre desta forma. Por muitos grandes anos, a
American Motors Corporation (AMC) lanou afora uma linha inteira de automoveis. Estes
automoveis frequentemente tinham motores da Chrysler, transmissores da Ford, freios da
Chrysler, assentos da Ford e, acredito eu, at mesmo instrumenta o da General Motors. Todos
os componentes, motores, transmiss es, assentos, etc, foram fixados em um corpo feito pela
AMC. Mesmo que o carro completo n o tenha sido um Ford, por causa de que este tinha um
motor Ford, nem um Chrysler por que isso tinha a transmiss o deles. Isto foi um AMC, uma
criatura totalmente deles. O mesmo verdadeiro sobre a Wicca. Iso tem um motor Hindu, um
torque conversor Egipcio, e uma trasmiss o Celtica. Estas coisas foram estabelecidas em um
corpo cerimonial que, enquanto refletem os corpos usados pelas Ordens Hermeticas, somente
Wiccan sozinha. Esta uma criatura sobre si prpria.
A respeito do segundo argumento que eles usam, eu direciono sua aten o em duas areas. Estas
duas areas ir o graciosamente serem suficientes para dispersar a falsa no o de que a Wicca **
simplesmente Celtica. A primeira area a teologia destes dois sistemas.
Os dois sistemas, Wicca e Celtico, e em particular o Gaelico, se contradizem entre si em varios
pontos. Estas contradi es s o o suficiente, assim como o todo, para formar uma severa
dissonancia entre as duas religi es. Na religi o Celtica, ha trs esferas basicas. Estas s o o C u, o
Mar e o pais. Cada um destes tem um corpo governante. Para o C u, o Sol, para o Mar, a Lua e
para o Pais, a Terra.
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Atrav z do estudo cuidadoso dos antigos textos, assim como da linguagem em si, ns podemos
ver que o Sol e a Lua s o femininos. Elas s o irm s de cada uma. Apesar que em alguns lores, ha
traos de evidencias de que algumas pessoas acreditavam que, enquanto o Sol foi feminino, a Lua
foi masculina. No idioma Gaidhlig, os nomes de ambos os luminarios s o femininos, e nas
invoca es e encantos elas s o ambas adereadas como seres femininos. Apesar que eles possam
vir a mudar o sexo de acordo com os seus atributos que saem adiante. O Sol que esquenta e
alimenta, que promove o crescimento feminino, e a luz, assim personificada por Lugh
masculina, e o Sol abrazador assim como ele encontrado antes da Colheita representado por
Balor. Isto contrasta agudamente com a Wicca, que baseada como um todo em uma Lua
Feminina e um Sol Masculino.
A Wicca uma religi o cuja fundamenta o filosofica o dualismo Neo-Platonico com uma
Deusa e um Deus como arquetipos. N o somente a religi o Celtica vastamente diferente sendo
esta verdadeiramente politeista, totemistica, animista e zoomorfica, mas os extremos processos da
ras o sobre o qual o todo da vis o Celtica baseado, esta fundamentado em uma cosmologia tripartida. Na compreens o Celtica, o mundo tem trs independentes e livres esferas que s o o C u,
o Pais e o Mar. Os trs reinos s o ambos os p s no caudeir o do mundo, assim como as trs
partes da Arvore do Mundo.
A proxima area de diferena referente a etica. A afirma o etica basica da Wicca chamada
"The Rede." (NT. tamb m chamada de Wiccan Rede, traduz se literalmente por 'conselho'. Rede
'aconselhamento' em ingles arcaico) A Wiccan Rede afirma, "Enquanto isto n o causar Dano
algum a ningu m, Faa o que Tu queres." A natureza da Rede inconectavel ou inseguivel para
os Celtas. A total moralidade da Wicca "N o cause dano a ningu m". Enquanto isto uma
afirma o teorica, uma que tem muito pouco a ver com a pratica na vida real. Isto somente
porque esta regra s para poder sobreviver, tem que ser quebrada e, como um resultado, deixa a
interpreta o e aplica o aos individuos, e o senso comum inexiste.
Tais afirma es assim tipicas da Rede n o s o partes do paradigma Celtico, em que ns achamos
uma heroica moralidade. Na vida real, o termo "N o cause dano a ningu m" tipificado pelas
moralidades da Wicca, Cristianismo, e outras aonde o imperativo primario n o causar dano a
outros. A Heroica tipificada pelas religi es Celticas e Nordicas primariamente, apesar que outros
exemplos existem. A moralidade Heroica enraizada em conceitos de honra, responsabilidade e
cumprimento do dever pessoal. Todos estes s o traos da moralidade Heroica, mas assim como o
Tao, esta um conceito intangivel que n o pode ser adequadamente definido.
Por causa de que a espiritualidade da Wicca e do Gaelicismo tradicional s o oriundas de
diferentes perspectivas anatilicas, suas moralidades -- os "scripts" que eles criaram para seus
aderentes -- s o radicalmente diferentes. Wicca uma religi o que baseada somente em uma
extens o logica de uma analise Jungiana (e sim, Jung estava grandemente envolvido com religi o)
-- assim como sua solitaria etica "N o cause Dano e faa o que tu queres" tendem a refletir uma
pratica pessoal e individualistica. Celtas Tradicionalistas vivendo uma "heroica" moralidade,
focalizam no heroismo, honra pessoal e dever para com a tribo, e o "Faze o que voc quiser" a
ultima coisa em suas mentes. Para o que a Honra e o Dever chamam esta em um fim oposto do
espectro do qual o que a tendentia individualistica da Wicca iria chamar.
A vis o concebida e retratada pela Wicca, do que vem aps esta vida, limitada e vaga. A religi o
Celtica, por outro lado, tem uma complexa e intrincada conceitualiza o do ExtraMundo. De
fato, a intera o do Extramundo (NT. adapta o do original OtherWorld) neste mundo , de
muitas formas, o ponto pivotal da religi o Celtica.
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Wicca primariamente uma religi o invocatoria/estatica que revolve em torno de rituais

especiais. As "formulas" usadas pela Wicca podem serem rastreadas nas lojas de magia
cerimonial, e especialmente nos trabalhos de Alesteir Crowley. Na religi o Celtica, os credos s o
votivos em natureza, e expressa etica e moralidade, somente em importancia secundaria
colocado a ritualistica. Para os Celtas, a vida em si uma cerimonia, com cada pensamento,
palavra e atos sendo espiritualmente significantes e magicos.
A extrema fundamenta o da cultura Gaelica foi o lar. O hearth (lareira, lar, familia) foi a pedra
fundamental da espiritualidade do povo. Nas religi es Gaelicas, grande enfase foi colocada na
santidade do lar, e a fora da familia. Familias, para as pessoas tradicionais Celticas, incluiam as
pessoas que foram adotadas por cada uma das outras. Os individuos foram encorajados a andar
na fora e a cumprir em sua totalidade as suas responsabilidades para com suas familias. Estes
componentes n o s o achados na Wicca.
Na Wicca, o espao sagrado ritualmente 'criado'. Para a sensibilidade tradicional Celtica, tanto
abenoar o sal e n o abenoar o sal s o argumentos superfluos. Isto por causa de que para a
mente Celtica, a humanidade n o pode fazer nem os Deuses, muito menos suas cria es mais ou
menos perfeitos.
Nas religi es Celticas tradicionalmente baseadas, o Espao Sagrado onipresente, a historia de
um lugar ou outras coisas distintas que causam certos lugares a serem vistos para diferentes usos
religiosos. O que feito em um lugar depende da predisposi o natural de uma are ou sua
historia. Que os ancestrais que viram as coisas neste modo esta estabelecido atrav z de evidencias
literarias assim como os Dindsenchas (um livro para se colocar historias).
Relacionados aos conceitos do pais que, os Deuses que os Celtas levavam com eles para um
novo pais (Deuses Celestes/Deuses do Povo), coabitavam com os Deuses da Terra (NT Land
Gods, Deuses do Pais, Locais) que ja estavam NESTA terra, Destas uni es s o oriundas as mais
velhas familias Gaelicas, daonde vieram as posteriores familias Gaelicas. O que isto significa que
os Celtas viam seus Deuses como seus relativos ou parentes. Daqui ns vemos uma de varias
manifesta es de venera o ancestral. A Wicca n o tem nenhum componente para venerar ou
desenvolver um relacionamento com os ancestrais, ou as Deusas do pais ou outros espiritos da
terra ou das terras (paises) nos quais um povo venha a viver. Estes s o grandes itens nas religi es
tradicionais Celticas.
Wicca uma religi o iniciatica de misterio. A Gaelica e outras religi es Celticas tradicionais s o
inclusive, com alguns bem poucos elementos iniciatorios. Com a Wicca, ha os varios graus e
niveis, cada um com seus prprios misterios, e cada misterio sendo revelado por algu m em
autoridade. Mesmo que o escopo deste artigo n o esta designado a explorar as funcionalidades
religiosas das culturas Celticas pre-Crist s, na religi o Celtica, as declara es dos Deuses s o
achadas no Ordem da Natureza. As revela es s o oriundas dos Deuses em si prprios, e em
geral, cada pessoa com sinceridade busca a entender o mundo natural (que inclui o mundo
"sobrenatural") em torno destes e seus lugares nisto. Ha al m disto, o conceito de intera o com
o mundo natural como co-habitantes do mundo.
Assim como ja foi brevemente mencionado anteriormente, a Wicca usa os elementos classicos
como conceito fundamental. As religi es Celticas tradicionalmente n o usam os elementos
classicos (ar, fogo, agua e terra) de nenhum modo. Alguns baseiam a inclus o das quatro cidades
miticas dos Tuatha De Danaan, como recontadas no Lebhar Gebhala Erenn como provas de, ou
um modelo do uso dos elementos dos elementos Gregos posteriores. Esta gente atribui os quatro
tesouros que teriam vindo destas cidades como simbolos de tais elementos. Entretanto, escolares
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tendem a pensar que estes possam terem sido incluidos da forma como foram por monges
Crist os com a inten o de tomar as coisas mais na linha dos conceitos Romanos como
tipificados na Vulgatti Romana.
Alguns ir o argumentar que os planos pavimentacionais dos lugares sacros apoiam o conceito do
uso de dire es em conjun o com os quatro elementos. Primeiramente, tais associa es s o
apenas especula es. Segundamente, estes planos pavimentacionais s o dos templos quadrados
que s o achados primariamente no continente. Estes planos pavimentacionais foram trazidos at
as ilhas pelos Romanos, e s o achados como parte da cultura Romano-Celtica (NT. Cultura galoromana). A maioria dos templos insulares foram redondos. Tipicamente deste genro a
importante estrutura ritual de Emain Macha. Escava es arqueologicas mostram que o lugarejo
foi baseado em cinco aneis concentricos (talv z associados com os mesmos cinco aneis
colocados em torno de um rec m-nascido) em postes de carvalho, com uma abertura para o
oeste. Lugarejos circulares n o s o atormentados com tais preocupa es como que lado encara
tal dire o. De fato, os arranjos locais dos cinco reis em Tara, indicam uma associa o com as
dire es, mas estes precisam serem adereados com a arma o da cultura. Esta arma o poderia
ser os ventos, ou 'airts', n o os quatro elementos Gregos. Os airts ainda est o ate hoje
associados com as dire es, assim como mostrados por muitas das encanta es recordadas no
Highlands por Carmichael. Os elementos Gregos foram somente associados com os Quatro
Tesouros nos posteriores anos de 1800, pelo trabalho da Golden Dawn, do qual Yeats foi um
membro.
Se ns queremos aderear aos Quatro Tesouros, ns precisamos reconhecer exactamente o que
afirmado nos textos. Destes tesouros, um foi a Espada de nuada e o outro foi a Lana de Lugh.
Lugh n o veio com os Tuatha De Danann quando Eles vieram na Irlanda. Lugh se mostrou
posteriormente, apenas antes da batalha de Maig Tuired. De acordo com o lore, a Lana de Lugh
foi forjada por Goibiu. Nesta batalha, Nuadh foi morto, e foi aps a batalha que Lugh tomou o
reinado. Dai, vendo que Nuadh se foi, e Lugh ascendeu, o simbolo solar de Nuadh (a espada) foi
substituido pelo simbolo solar de Lugh (a lana). Isto ajuda a ns a ver que o numero significante
envolvido "trs".
Al m disto como ja afirmado, na cultura Celtica, ha as esferas basicas do C u, Mar e Pas. Estes
trs reinos s o trs partes da cosmologia da maioria das pessoas Indo-Europeias, e n o s o o
equivalente dos "terra, vendo, fogo e agua" do mundo Grego Helenista que se infiltrou abaixo at
a era moderna atrav z das lojas de magia cerimonial.
O C u, que relacionado como Fogo, o reino dos deuses da cultura, luz/ilumina o, ordem,
permanencia, pureza e habilidades (Os Tuatha De Danann). O Mar, que o reino aquoso do
Submundo (NT. Mundo Subterraneo. Tal palavra n o deve ser interpretada em seu sentido
moderno de meio marginal ou 'comunidade de cidad os a margem da sociedade'), associada
como caos, decadencia e a morte do qual se vem a renova o e o renascimento (os Fomorri).
Tendo a prpria considera o para com a agua, atrav z dos poos sagrados que circundam a
Terra, vem o sustento e mant m as pessoas do Pais. aqui no Pais aonde os humanos existem
fisicamentem vivendo em conten o no 'plano das lamenta es', apanhados entre o acima e o
abaixo.
A coisa mais proxima de um sistema elementar entre os Celtas Gaelicos foi o que chamado de
dhuile, assim como definido como "elementos" em Gaidhlig. Estes s o em qualquer lugar de
sete a onze, usualmente nove, items. Estes v o deste o sol para o raio para a rocha. Os dhuile s o
um modo de entender o relacionamento das pessoas com o cosmos, como qual cada item
achado no cosmos se relacionando com uma parte da pessoa. A Wicca n o tem nenhuma
116
men o nestas linhas. Em adi o, a natureza de fertilidade da Wicca aderea os Deuses do pais
(Deuses da Terra) exclusivamente. Quando os Deuses de outros reinos s o nomeados, eles est o
usualmente fora do lugar colocado a eles em seus pante es tradicionais. Na teologia Celtica, cada
um mantido e venerado em sua capacidade tradicional. Assim como as dire es s o tratadas, a
totalidade das evidencias mostradas que na religi o celtica tradicional, as dire es foram sempre
associadas com os ventos. N o somente ha evidencias achadas em textos que recordam o folclore
e costumes, tais como a Carmina Gadelica, mas al m disto em textos muito mais antigos como o
Senchus Mor, o Saltair Na Ran, e o Hibernica Minora. (X)
A Wicca coloca pouca enfase na mitologia. Enquanto que na religi o Celtica, as estorias
mitologicas s o as fei es centrais. Estas, de fato, formam o coro das praticas magicas,
ensinamentos e quais rituais existem (manifestadas comunmente em "representa es passionais").
Na Wicca n o ha um claro ensinamento do que requerido para quebrar os ciclos passados de
renascimentos. De fato, na Wicca n o ha tal conceito de todo. Enquanto que na religi o Celtica, a
requisi o pode ser claramente e concisamente afirmada. Cumprir seu prprio dever sempre
honoravel e tomar o partido da verdade vem a ser o que poder vir a ser o entendimento do
*porque* que honoravel ser assim considerado. Estudantes de Aristteles podem claramente
ver os conceitos de "excelencia pessoal" com materiais de varias culturas celticas.
A Wicca uma relativamente recente adi o para as sendas religiosas da humanidade. Ha uma
por o de desinforma o associada sobre a referencia desta. triste que um grande numero de
seus seguidores tenham que fazer a religi o tal disservio atrav z das alega es de linhagens que
n o existem. Eu iria agora referenciar a piada, que agora uma piada muito velha, das vovs
Wiccans. Os Celtas tendem a descontar inicia es, de qualquer outro dispositivo ou expediente
que cuja validade ganha atrav z de alguma pessoa ou agencia. Para um Celta, este um existe e
prova de sua validade. As unicas geralmente reconhecidas "inicia es" s o aquelas patrocinadas
pelo processo da vida em si, com o qual dois mais importantes itens s o o nascimento e a morte,
com o casamento, parentesco, e gr o-parentesco indo adiante em uma coloca o proximamente
secundaria.
Alguns escritores muito bem conhecidos tem alegado uma grande antiguidade para a Wicca. Se
que isto tem alguma antiguidade depois de tudo seria atravez do Wicce, que foi Saxonico em
origem, e patriarcal de inicio. Pensa se que tais foram membros das Lojas dos Homens Espertos
(NT. Do original Lodges of Cunning Men, algo semelhante a Franco-Maonaria, que inclusive
pode ter corroborado com a cria o da mesma aps mestes templarios fugirem das persegui es
promovidas pelo Rei de Frana, Felipe o Belo e o Papa Clemente V, ao norte da Escocia para se
adjuntarem com estes e fundarem o Rito Escoces Mundialmente Aceito). Estes n o tem nada a
ver com os mitologicos Druidas (um produto dos esforos do Reavivamento Britanico no S culo
XVIII). Os Wicce tiveram ainda menos a ver com os historicos Draoi. Tais historias, tendo
conectado os dois grupos de pessoas, s o de fato pseudo-historias, ou como a Margot Adler
chamou tais ideias no seu livro, Drawing Down The Moon, "mitos".
Estes mesmos escritores afirmam que a palavra Wicca deriva da palavra Saxonica, Witan.
Entretanto, o Witan foi o proto-parlamento da Velha Inglaterra Anglo-Sax . Se algu m quer
distorcer a etmologia desta forma, seria mais correto traar a palavra witch (bruxo em ingles) para
a palavra 'wicga', que a palavra do Ingls Arcaico para o inseto conhecido como o earwig (NT.
N o achei "earwig" em qualquer dicionario, mas ear ouvido e wig peruca. Peruca de Ouvido
me parece uma alus o linguistica inglesa ao piolho) que quer dizer literalmente "rastejador
arrepiante".
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Tais mesmos escritores afirmam que a Wicca foi praticada nos paises Celticos, e especificamente
nomeanos paises Gaelicos, aonde tais praticas foram supostamente chamadas "Witta". Todavia,
na linguagem Gaelica em si, ns podemos ver a verdade de que a Wicca n o descende dos Celtas
Gaelicos. A simplicidade deste fato vista que n o havia sequer um "W" nas linguas Gaelicas,
muito menos Wicca nem Witta como deriva o poderia ser Gaelico. Como concerne a linguagem
Gaelica, o som [w] existe em Gaelico, ou pelo menos em Irlandes Arcaico, como um (NT
lenited) lenido /m/ ou /b/, assim como [w] na atual pronuncia o do Samhaim [sawhIn - com
um I maiusculo]. Mas nunca ocorre no comeo de uma palavra. Mesmo no Gaidhlig (Gaelico
escoces) o som como um som de "V" pronunciado com uma vocaliza o aberta [como no
Samhaim - SHA-vin].
Falando tecnicamente, o "w" n o existe na linguagem, nem [w] mesmo seu prprio fonema,
somente um alofono de /m/ ou /b/ (dependendo da palavra). Ja que a leni o rara no comeo
de uma palavra, extraordinariamente improvavel que qualquer palavra Gaelica possa vir a ter
um [w] no comeo, e assim "Wicca" praticamente impossivel em Gaelico, mesmo transliterado
no alfabeto Romano.
Da mesma forma, um argumento similar existe para mostrar que Wicca n o descende dos Welsh
(os representativos do ramo P-Celta da familia linguistica). Enquanto que o caracter alfabetico
"W" existe na lingua Wensh, este n o expressa o mesmo som que o "W" ingls (white, wig,
Wicca, Witta). Em vez disto, na lingua Welsh, o 'W' expressa o som "uu". E assim, com a letra
"W" pode ser pronunciada igualmente como achada no Ingls "put" (curto) ou "soon" (longo),
ou no Welsh "twp" (curto) e "rhwd" (longo).
A verdade que a Wicca moderna, como mais comunmente praticada, uma contru o
razoavelmente moderna, datando do meio deste seculo XX. Isto foi melhor invocado pela Dra.
Marilyn Wells, PhD, do Departamento de Antropologia do Middle Tennessee State University,
que se referiu aos Wiccans modernos como Neo-Wiccans. Em outras palavras, ha pouca ou
nenhuma conex o entre a cria o de Gardner e os Wicce da Idade media, e nenhuma conex o
com os Celtas, exceto pelo o que os Wiccans modernos puderam tomar e incorporar. Como uma
base de fato, se a veracidade dos The Pickengill Papers completa, como muitos Gardnerianos
testemunham, ent o a Lodges of Saxon Cunning Men se coloca como adversaria as Celtic Wise Women
(Celticas Mulheres Sabias), que tamb m confirmam e apoiam este ensaio.
Mais evidencias apoiando isto podem ser achadas em um corpo de leis religiosas chamada de
"Laws of the Craft" (NT. literalmente Leis da Arte. Tamb m chamada de Wiccan Book of Law).
Enquanto ali ha um grande numero de grupos operando que n o usam o grupo de leis que
Gardner escreveu, estes, entretanto, usualmente usam alguma deriva o. "A Lei da Arte" como
foi escrita por Garder, e passada adiante por um grande grupo de pessoas que as receberam de
suas avs (um pouquinho de humor), pelo menos mostram a atitude presente nos criadores desta
religi o. Os tons suts ainda reverberam. Ha copias imprimidas deste corpo a ser achada em
dominio publico, em livros tais como Lady Sheba's Grimoire (Grimoire de Lady Sheba) e The
King of the Witches (O Rei dos Bruxos) por June Johns. Eles tamb m podem ser achados na
Internet, um trabalho comparando varias vers es deste corpo de leis. Ha ai trs itens notaveis,
nos quais esta lei diz respeito. S o eles:
#1 A apela o uniforme dada a Wicca moderna, como uma "irmandade."
#2 A cita o, "... assim como um homem ama a mulher mestrando esta...".
#3 Acita o, "... deixe ela (a alta sacerdotiza) sempre se lembrar que todo poder dado...por ele
(o sacerdote)..." (O poder dela absoluto somente no Circulo, e mesmo este legado dele [a
figura do sacerdote masculino])
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-parentesis acrescentado pelo autorTodos os trs items voando na face de como as mulheres foram vistas pelas pessoas gaelicas preRomanos. Mesmo a lei Wiccan demandando esta madura, e experinciada sacerdotiza se
colocando de lado em favor de alguma mais jovem, somente por causa de sua juventude, deveria
levantar quest es assom como os motivos do autor destas leis. Deveria-se levantar quest es
sobre a fundamenta o de sua tradi o. O fato , a vis o de nossos ancestrais sobre as mulheres
foi muito progressiva para estes tempos, e diria at proximamente de uma paridade com a vis o
moderna. Muita contrariedade de outros poderes da epoca, nomeando propriamente os
Romanos, as mulheres tinham o direito de possuir e desembolsar propriedade. Elas possuiam o
direito a herana, e escolher seus parceiros. Elas possuiam ascendencia ao trono, em muitos
lugares, acima do direito dos homens de assim fazer. Elas possuiam o direito de manter e usar
armas, e e deixar estas serem notadas que subjugar uma popula o armada verdadeiramente
uma coisa dificil a fazer. N o foi antes do Cristianismo que foi firmemente implantado que as
mulheres perderam estes direitos, e a igualdade na lei se referindo a mulher veio a quest o.
Pode ser que uma argumenta o seja feita pelos Wiccans que sua religi o se envolve desde que
Gardner a criou. Esta entretanto somente se mostra mais conclusivamente o qu o distante a
Wicca de qualquer coisa Celtica. Contudo um ponto precisa ser feito que muitas das leis de
Gardner involvem formatos liturgicos e ritualisticos, como longos assim como tais coisas s o
achadas na Wicca, mesmo que tais grupos tenham sido posto de lado pelas leis de Gardner, ainda
continuam ligadas a estas por default (padr o).
Outras evidencias corolarias oriundas das afirma es Wiccans sobre si prprios. Dos Druidas,
todos que podem concordar sobre, baseada em evidencias, que eles foram intimamente
envolvidos em sacrificios. Todavia, muitos Wiccans afirmam que eles "... s o o sacerdocio das
pessoas pag s...". Eles est o at mesmo "treinando clerigos". Entretando, adentro da cultura
Gaelico/Celtica, todas as pessoas foram e s o consideradas capazes de, e responsaveis pela
media o dos Deuses por conta de si prprios. A considera o Celtica para a responsabilidade
pessoal amplamente abundante. Isto particularmente verdadeiro como considerando como o
mediar os Deuses por conta de si prprio, e obviamente e bem conhecido que mesmo os livros
pop (populares) culturais como o The Celtic Tradition por Caitlin Matthews diz desta verdade.
Isto tem sido comentado sobre, at mesmo por respeitados celtfilos como Peter BerresfordEllis como sendo uma parte das mentes padr o dos Gaelicos at os dias de hoje.
At mesmo as Triades de nosso povo mostram aonde as m os do redator escorregaram na
ocasi o, e deixam adiante express es dos tentimentos para com nossos predescessores, que
manter padres (sacerdotes) foi uma abomina o. A ideia foi, evidentemente, que o primeiro lugar
ns damos nosso poder pessoal sobre nossas vidas para o clero. Disto adiante, um pedao de
nossas vidas em uma epoca, at que ns nos tornemos virtualmente escravos. Escravid o n o
uma posi o tomada cm graa por nossa gente.
Isto n o para negar o fato de que certamente depois da vinda do Cristianismo, e provavelmente
ainda antes, que haviam provaveis ordens de Monges dedicados ao servio de uma ou um
numero de deidades. Isto somente para dizer que assim como n o haviam templos do tipo
Grego e Romano, muito menos haviam sacerdotes, sacrodotados ou "clero", cujas fun es foram
mediar e/ou interceder com os Deuses sobre o interesse de outras pessoas. O acordo para o
pensamento Indo-Europeu foi criado pelo sacrificio primordial de uma deidade.
De fato, a religi o tradicional celtica foi votiva/sacrificial em natureza. Conceitos de oferendas
votivas e sacrificio renovador do mundo, que s o central da religi o Celtica, tem nenhuma
posi o na Wicca.
119
Quando eu fui solicitado a escrever este ensaio, eu fui al m disto, solicitado a mante-lo o menor
que for possivel, todavia sem negligenciar a ideia expressada por este. Isto deve ser o suficiente
para estabelecer a premissa de forma muito segura, que a Wicca n o descende em nenhuma de
suas formas de nossos ancestrais Celticos/Gaelicos.
Agradecimentos Especiais Para:
Lugaid MacRobert
Marcus Harris
Stephanie Williams
Bibliografia:
Popular Superstitions, Sir William R. Wilde, Sterling Publishing, c. 1995
The Druids, Peter Berresford Ellis, Eerdmans Books
Death, War and Sacrifice, Dr. Bruce Lincoln, University of Chicago
Warriors, Priests and Cattle, Dr. Bruce Lincoln, University of Chicago
Myths and Symbols of Pagan Europe, H.R. Ellis-Davidson, Syracuse University
Myth, Legend and Romance - An Encyclopedia Of The Irish Folk Tradition, Dr. Daithi
OhOgain, Prentice Hall
A History of Pagan Europe, Prudence Jones and Nigel Pennick
Celtic Goddesses, Miranda Green, Braziller
The Silver Bough Vols 1-4, F. Marion MacNeill, Maclellan
The Folklore of the Scottish Highlands, Dr. Anne Ross, Barnes & Nobles
The Celtic Consciousness, edited by Robert Driscoll, Braziller
The Carmina Gadelica, Alexander Carmichael, Lindisfarne Press
Celtic Heritage, Alwyn and Brinley Rees, Thames & Hudson
The Tain, Thomas Kinsella, Oxford
The World of the Druids, Miranda Green, Thames & Hudson
Twilight of the Celtic Gods, David Clarke with Andy Roberts, Blandford
Lebor Gebala Erenn Parts 1-5, trans. R.A.S. MacAlistair, Irish Texts Society
Clannada na Gadelica, "A Tripartite World and Triune Logic", Iain MacAnTsaoir, 1997
The Pickengill Papers-The Origin of the Gardnerian Craft, W.E. Liddell, Capall Bann pub.
120
Oxford History Of Britain, Oxford University Press

Dictionary of Word Origins, John Ayto, Arcade, c. 1990
Celtic Women, Peter Berresford Ellis, Eerdmans Pub, c. 1995,
The Women of the Celts, Jean Markale, Gordon Cremonesi, c. 1975
A HISTORY OF WITCHCRAFT-Sorcerers, Heretics and Pagans, Jeffrey B. Russell,
Thames and Hudson
Drawing Down The Moon, Margot Adler
The Pickengill Papers, W.E. Liddell
The Celtic TraditionCaitlin Matthews, Element Books
The Celtic World, Miranda Green
Merlin : Priest of Nature, Jean Markale
121
Nistang
Maldi o Runica
nidhstang: Bast o de Insultos em Nordico Classico, a lingua ancestral de todas as 4 linguas
escandinavas que s o o noruegus, o islndico o suco e o dinamarqus, e com influncias no
ingls
Nidstng
Maldi o Runica
Introdu o por Carl Johan Rehbinder
(Grimnir Runes, Su cia)
Sim, outro velho costume retornou, e agora novamente usado em nossos dias modernos - em
um certo numero de websites um "nidstang virtual" foi erguido. Este um antigo ritual
magistico, muito poderoso, uma maldi o com um poder que ningu m deve usar suave e
caprixosamente. At o tempo presente estes "nidstangs" foram erguidos para defender nossos
simbolos e tradi es de confusos e erroneamente orientados deturpadores de nosso troth,
neonazis, Setianos Satanistas Pseudo Asatruar, e outras populisticas excntricidades que
"roubam" nossos simbolos sagrados e fazem deles seus prprios. Ns n o mais podemos
permanecer em silncio e pretendemos que este fenomeno n o exista nunca mais. Quando
carregando uma bandeira Sueca, ou um Martelo de Thor significa correr o risco de ser visto
como um racista, e se carregar uma cruz solar, ou uma runa, como a runa Odal, pode botar a ti na
cadeia - ent o chegou a hora de dizer PAREM, de traar um limite. Ns n o podemos deixar
estes tolos roubar nossa herana, e semear esta com suas atitudes abusivas e estupidas! Por favor
visitem esta pagina, partilhem esta mensagem com todas as pessoas que achar pertinente e leiam
o meu "nid", e n o hesitem em me escrever, mandem me um e-mail se voc quer apoiar esta
importante afirma o.
O Nidhstang esta em ingles com a poesia e a metrica prpria individual do
vikt (magista runico) que o torna ativo. A tradu o somente para que sua mensagem
tamb m possa se espalhar para aqueles que n o compreendem a lingua Inglsa.
_________________________________________
Nidstng
Upon those who misrepresent our
Sacred Ginholy Gods and Goddesses
sacred symbols,
Od-wisdom inspired sacred words and runes,
Our Honoured Heritage,
Our History and Heroes such as Eigil Skallagrimsson,
Queen Sigri of Sweden, Raud the Strong, Eyvind Kinnrifi, The Frisian King Radbod
and others like them
(may their names bright from Valhalla to the Entire Humankind);
Upon those ones who borrowed our
Sacred Symbols turning then
into symbols of hatred and intolerance
against the inocents;
Upon All Liars and Oath-breakers
inside the Folk and against the Folk;
122
Upon those ones who give shame to

Our ASAR Auk Vanir;
Upon those who makes dirty the name of Our Tro;
In the name of Great Odin
Master of Mysteries,
Upholder of the Sun and the ocean,
Supporter of the Moon, All Father,
Lord of the Faery Hosts,
Wild Hunter of the Midwinter sky,
Ruler of the Underworld and the crossroads,
Emk Vikt Mikit Str-Ljon Oddhinsson
posts here a needful nistang and call upon thee to aid me in the Great Work of Justice!!!
Upon those who betray their friends trust,
May the punishment comes Hard and just!!!
May Verdanki gives them woe madness,
May Mother Urd put between them betrayers woe working against themselves,
May Skuld finish all their prosperity, power and life.
May Lady Freyja chase away
All Lovers from their arms with her knife.
May Lord FreyR borrow them
All the Seeds spronger of life.
May Grimlord shows no mercy against them;
may Gugnir pierce all their hearts and Souls.
May The Half Aesir/Jotnar Breed Vali
show them all his Rage,
and be proud of his heritage.
May Nyd follow them life after life.
Aoss Issa VeurR - Aoss Issa VeurR - Aoss Issa VeurR
May the Half Aesir/Vanir Breed
Friend Red Asa-ThoR
DESTROY THAT Thurses!!!
May he smash the heads of all these
symbols stealers cutpurses!!!
Woe wishing wights rightly
borrow their peace and freedom
of foes of freedom, awake or in bed;
may the truth about them be echoed;
and shame to their names in all pagandom.
Fail All fruitless,
All traitors and traitress,
fall to Niflehel them all.
May their despair be overall.
Fall All to Nastrand,
123
Fall All to Nastrand,

Fall All to Nastrand.
Nyd and Nauthiz follow then
Life after Life,
Death after Death.
To those who
despoil, despise and destard
our Asar Auk Vanir holy
deign desesperate and painful death
uneasy restless
to all traitors and traitress.
May Orlog overcomes thee.
May Dark Wyrd be writen upon thee.
May Mighty Norns Write thy works
May ye get eightfold
what ye wish on us.
what ye wish on us.
what ye wish on us.
In the name of Great Odin
Lord of the North Wind,
Master of Mysteries,
I ask this, not for myself
but for the Wealfare of the entire folk that the will of the ASAR Auk Vanir be done and
the Law of the Norns be respected.
By the magical powers of Fire and Ice
and in the holy names of ThorR, Vali and Skai.
_________________________________
Tradu o do Significado
Que esta Maldi o Recaia:
Sobre todos aqueles que deturpam nossos Sagrados e Sacrosantos Deuses e Deusas,
simbolos sagrados,
sagradas palavras e runas inspiradas na Sabedoria-Odica,
Nossa Honoravel Herana,
Nossa Historia e Herois tais como
Eigil Skallagrimsson,
Rainha Sigrith da Sucia, Raul o Forte,
Eyvind Kinnrifi,
O Rei Frisio Radbod
e outros semelhantes a estes
(Que seus nomes brilhen do Valhalla
para toda a Humanidade);
124
Sobre todos aqueles que roubaram nossos Simbolos Sagrados

os tornando simbolos de odio e intolerancia
contra os inocentes;
Sobre Todos os Mentirosos e Perjuros dentro de Nossa gente e contra Nossa gente;
Sobre aqueles que d o vergonha a Nossos Sacrosantos Aesires e Vanires;
Em nome do Grande Odin
Mestre dos Mistrios,
Mantenedor do Sol e do oceano,
Defensor e Suporte da Lua, Pai Magnanimo,
Lorde do Povo das Fadas.
Caador Selvagem do Cu do meio do Inverno,
Governador do mundo subterraneo e das encruzilhadas,
Emk Vikt Mikit Str-Ljon Oddhinsson
posta aqui um nistang necess rio
e evoca a vs para me ajudar
na Grande Obra da Justia!!!
Sobre todos estes que
traem a confiana de seus amigos,
Que a Puni o venha Dura e Justa!!!
Que Verdanki de a eles danosa loucura,
Que a M e Urd coloque traidores
agindo danosamente entre eles prprios.
Que Skuld termine com todas suas
prosperidades, poder e vidas.
Que a Lady Freyja bote para correr Todos os Amores de seus braos com seu punhal.
Que Lorde FreyR tome deles Todas as Sementes Semeadoras da vida.
Que o Impiedoso n o demonstre nenhuma piedade a eles;
Que Gugnir perfure todos seus coraes e almas.
Que o Mestio Aesir/Jotnar Vali mostre a eles toda sua Furia,
e seja orgulhoso de sua herana.
Que a Necessidade os persiga
vida aps vida.
Que o nosso Mestio Aesir/Vanir
Amigo Asa-ThoR Vermelho
DESTRUA ESTES Thurses!!!
Que ele esmague as cabeas de todos estes ladres de simbolos!!!
Danosamente Intencionais Aparies
corretamente tomem a paz e liberdade
dos inimigos da liberdade,
estejam estes despertos ou na cama;
que a verdade sobre estes seja ecoada;
e vergonha para seus nomes em toda pagandade.
Caiam Todos infrutiferamente,
125
Todos os traidores e traidoras,

caiam no Niflehel eles todos.
Que seus desesperos sejam totais.
Caiam Todos no Na-Strand,
Caiam Todos no Na-Strand,
Caiam Todos no Na-Strand.
Escassez e Necessidade os persigam
Vida aps Vida,
Morte aps Morte.
Para aqueles que desdenham, desprezam e zombam
de nossos Sacros Aesires e Vanires,
a estes que se destine uma MORTE desesperada e dolorosa.
duramente estejam sem descanso,
todos os traidores e traidoras.
Que as Consequencias de teus atos os derrotem.
Que um Negro Destino esteja escrito sobre estes.
Que as Poderosas Nornes Escrevam Suas Obras
Receba te oito vezes
o que a ns desejardes.
Em nome do Grande Odin
Lorde do Vento Norte, Mestre dos Mistrios,
Solicito isto, n o apenas para o meu mero beneficio
mas pelo Bem Estar de toda nossa gente,
que a vontade dos Aesires e Vanires seja cumprida
e a Lei das Nornes seja respeitada.
Pelos poderes magicos do Fogo e do Gelo
E nos nomes sacros de ThorR, Vali e Skai.
________________________________
Apontar um "nid" para algu m foi uma forma de maldi o verbal, um rito magico que foi
considerado muito poderoso durante a era Viking, e at mesmo antes dela. O poder das palavras
n o era tido suavemente por estes eficientes guerreiros, ent o uma maldi o desta natureza era
algo muito s rio a ser mandado, sem falar de ter um "nid" proferido sobre algu m. Na Saga de
Egil Skallagrimsson (uma estoria Islndica/Norueguesa do S culo X de nossa era) uma disputa
relatada entre o Egil contra o Rei Eirik Blodyx ("Bloody Axe" em ingls" que quer dizer
literalmente Machado Sangrento), que tratou o Eigil de forma erronea, al m disto o fez um forada-lei. Isto se tornou em uma situa o mais do que sanguinaria, que terminou com muitas mortes
de ambos os lados. Quando ent o Egil teve que matar numerosos enviados pelo Rei Eirik e
aliados destes na ilha de Herdla (fora da Islndia), em furia ele posicionou um bast o de madeira
de aveleira no topo desta ilha, e no topo do bast o ele colocou uma cabea decepada de cavalo,
126
apontada para a terra. Sobre o bast o ele entalhou runas sagradas, com uma maldi o contra o
Rei Eirik. Ele tamb m proferiu esta maldi o, este "nid":
"Aqui eu ergo este "nidstang" ("bast o de maldi es"), e o aponto contra o Rei Eirik e a Rainha
Gunnhild - Eu torno este contra todos os gnomos e a gente pequena da terra, que eles fiquem
todos perdidos, n o achando seus lares, at estes expulsarem o Rei Eirik e a Rainha Gunnhild
para fora do pais." De acordo com a lenda, a maldi o teve logo o seu efeito, e o Rei Eirik e sua
Rainha Gunnhild fugiram para as Ilhas Britanicas
Este "nid", esta maldi o que voc pode ler aqui, uma de uma corrente de "Nidstangs" digitais,
postados em websites em torno da Escandinavia (Su cia, Noruega e Dinamarca) e agora EUA e
Brazil, e apontado contra todos aqueles que errneamente usam e abusam de nossos antigos
simbolos sagrados, e semeiam nossa terra com odio e discordia.
Abaixo nesta pagina, voc podera achar links para outros que postaram "nidstangs" em torno da
Escandinavia - e agora em outros lugares como Alemanha, America do Norte e Brasil (aqui
mesmo).
tamb m muito importante entender que esta maldi o n o incondicional, que esta somente
para cair sobre aqueles que persistem em sua conduta destrutiva.
Tolerancia e respeito s o importantes principios para qualquer pessoa espiritualmente inclinada, e
nenhum inocente dever sofrer dos efeitos desta maldi o.
tamb m importante lembrar como trs foras da sociedade agindo em conjunto, fazendo
destas pessoas errneamente orientadas muito mais poderosas do que estas seriam por si prprias
- politicos em covardia e oportunismo, homens de negocio e a media (Radio, Jornais e TV) no
desejo do sensacionalismo e lucro.
A estes cumplices da destrui o, e tamb m da difama o de nossos simbolos, sejam racistas,
sejam politicos, lideres religiosos (n o importa se krist os, neo pag os ou qualquer outra coisa) ou
jornalistas, que de proposito, sabendo de suas infundadas alega es contra ns, e mesmo assim
para se promoverem e a suas respectivas religi es, posi es politicas e/ou sensacionalismo de
seus jornais/Radio/TV continuam a nos difamar, a estes igualmente dirigida esta maldi o.
Texto Original por Carl Johan Rehbinder
Adaptado por: Octavio A.O.A. de Carvalho
(Godhi Medhal Mikit Str-Ljon Oddhinsson)
127
O CODIGO AESIR DOS NOVE

1) O CODIGO HONRAR - Honre a si prprio com a verdade e atos de nobreza. Tua
palavra tua obriga o, de poder sua palavra aderindo a esta. Honre tua familia e amigos com
reverencia e respeito. Honre teu amor desta forma acima de todas as coisas. Honra a marca da
fora e nobilidade.
2) O CODIGO PROTEGER - Proteja com selvageria teu sangue e afins. N o deixe ningu m
violar teu amor ou teu caminho. Deixe sempre estar inigualavel na defesa. Sempre proteja
triplamente assim como ferozmente como quando algu m atacado. Prote o a marca de um
espirito guerreiro.
3) O CODIGO FLORECER - Prosteridade e crescimento s o as chaves para a sobrevivncia
no caminho. Tais coisas s o a marca da inteligncia.
4) O CODIGO CONHECIMENTO - Conhecimento poder. Busque sempre expandir a
mente. Nunca estagne, porque o conhecimento um presente dos Deuses.
5). O CODIGO MUDAN A - Adaptar e mudar s o importantes para o crescimento e
sobrevivncia. O que n o pode se adaptar ou mudar esta condenado a perecer. A mudana a
marca do insight.
6) O CODIGO NOBREZA - Pague todos os debitos, carregue sua prpria carga, sempre
escute e considere todos os lados. Trate os outros com equidade e nobreza. Espere o mesmo.
7) O CODIGO BALAN O - Lembre-se da lei do Balano, Tudo o que voc faz ou deseja
para si ou algu m, seja bom ou ruim, retornar a ti algum dia. Tente se manter no bem.
8) O CODIGO CONTROLE - Nunca perca o controle para a raiva ou caia na armadilha da
hostilidade. Nunca espanque uma mulher a n o ser que sua vida esteja em jogo. Nunca violente o
fraco ou inocente. Nunca tolere aqueles que isso o fazem. Controle a marca de uma mente
disciplinada, um sinal dos maiores guerreiros.
9) O CODIGO CONFLITO - Aqueles que seguem o caminho, devem saber a arte do
combate, armas e vingana. Guerra faz parte da senda. Sempre esteja preparado para a
hostilidade. um destino que esta em cada fibra do ser de nossa gente. Mantenha o corpo,
mente, e treine sempre que puder. N o tenha remorso na selvageria do conflito. Vena,
prevalea, e sobreviva.
128
RITO DE PROFISSO
A Profiss o uma das mais importantes cerimonias no Asatru. Professar
a sua crena e parentesco aos Deuses tem que ser uma reviravolta
importante em sua vida e o comeo de um novo entendimento de si. A Profiss o ,
entretanto, uma cerimonia muito simples e razoavelmente curta. Nos
nossos kindreds (ou Gars), ns usualmente professamos as pessoas
durante uma reuni o regular, mas sempre depois ou antes da oferenda do blot.
A Profiss o n o uma cerimonia oculta ou iniciatoria. nada menos do
que o seu nome diz: algu m professa (declara, afirma) seu desejo de
se tornar um dos Asafolks. Este Juramento usualmente tomado pelo
Goi(Godhi, Gothi, Goi) do kindred (ou Garth, Gar) sob o anel de juramento
ou outro objeto Sagrado como se segue:
O Goi(Goi) permanece a frente do altar e diz "Queira [insira o nome aqui]
por favor vir adiante." Depois deste assim o fazer, o Goi diz: "Estais aqui
por tua livre e expontanea vontade? esta tua inten o de solenemente jurar
aliana e parentesco aos Deuses de Aesgaar, os Aesires e Vanires?" Se a
resposta a ambas as perguntas for afirmativa, o Goi toma o anel de juramento
(ou qualquer outro objeto sacro sobre o qual juramentos s o feitos) e o porta
afora para o professando e diz "Repita aps a mim. I juro portar sempre a
Bandeira do Corvo Aesgaardiana, seguir o caminho do Norte, agir sempre com
honra e bravura, e ser sempre sincero e verdadeiro para os Aesires, Vanires e
para o satr . Pelos Deuses eu assim juro. Por minha honra eu assim juro. Sob
este Anel Sagrado eu assim juro. Hail ASAR Auk Vanir "
(Salve os Deuses Aesires e Vanires em nordico classico) ou
"Hail the Gods (Salve os Deuses)" O kindred(o grupo de asafolks presente)
ent o responde em voz alta
"Hail ASAR Auk Vanir" ou "Hail the Gods!" e o Goi termina: "Ent o sejas
bem-vindo a servio de AesgaarR e a Gente (the Folk) do satr ."
A essncia da Profiss o tomar um compromisso para o Asatru. Esta n o
pode ser tomada sem um previo pensar e prece. Quando algu m professa, este
esta deixando para tras quaisquer F s outeriores. Se algu m n o se sentir
confortavel em assim faze-lo, ent o a Profiss o deve ser postergada, talvez
indefinidamente. preciso ser reiterado aqui que n o se deve fazer nenhuma
press o em absoluto sobre as pessoas para Professar. Profiss es falsas ou
coagidas s o meramente uma desvaloriza o do ritual e do compromisso que este
representa. preciso tamb m ser dito que o ritual Asatru aberto
para qualquer um. Voc n o precisa ter passado sob o rito de Profiss o
para frequentar os eventos do kindred (ou Gar) ou para cultuar os Deuses.
Ha outras celebra es conectadas a uma Profiss o, assim como outras
religi es mant m o Bar Mitzvah ou festas de Confirma o (I.E. Crisma).
Quando algu m se junta ao nosso grupo kindred ou gar, ns perfazemos
um Smbel de nove rodadas, cada uma dedicada a um dos valores
do satr e brindamos a estes valores ao novo
kinsman. (tradu o aproximada: parente)
129
A SWASTIKA
(I)
e seus usos e significados dentro e fora

do Buddhismo Vajrayana e satr
Subtitulo: Em Defesa da Swastica
Este site n o tem nenhuma Propaganda racial!
Ns declaramos a swastika inocente dos crimes

perpetrados em seu nome sob as bandeiras Nazi.
N o se pode permitir que cinco anos de guerra passem por cima de cinco milhares
de anos de historia sagrada. Ns declaramos que a swastika tem uma vida independente.
Quando a maioria das pessoas vem uma su stica, a primeira coisa que
lhes vem a cabea a Segunda Guerra Mundial e o Nazismo. Realmente,
Adolf Hitler fez mau uso desse smbolo. Mas temos que mencionar que ele
n o nem nunca foi o nico detentor desse smbolo sagrado. Esse smbolo
est conosco desde o princpio da humanidade e talvez at a mais tempo.
A palavra su stica vem do snscrito. Sua raiz "Svas", quer dizer
bondade. Muitos de vocs podem estar perguntando agora: "Ent o, por que
Hitler fez tantas pessoas sofrerem sob esse smbolo?" Acalmem-se por
favor. Obviamente vou explicar isso, depois. Primeiro quero que entendam
que a su stica tem muitos tipos e figura em diversas culturas.(At mesmo
entre os judeus, irnico, n o?).
A su stica, em japons, Man-ji e considerada um(ou mesmo dois) dos
muitos caracteres kanji(Nota da tradutora: aquelas casinhas com as quais
os japoneses escrevem ;)). Esse Man-ji significa bondade, e
geralmente boa-fortuna.
No Jap o, sabe-se que foi trazido pelo Buddhismo. A mais conhecida
su stica, com quatro braos que surgem de um ponto, tamb m pode ser
chamada de Roda Solar, porque simboliza o ano solar com suas quatro
esta es. Essa su stica tem dois tipos. A em sentido hor rio e a em
sentido anti-hor rio.
A su stica em sentido anti-hor rio, claro,
significa Entropia(As Foras Naturais que trabalham para o fim do
Universo). Num d bio ponto de vista abr amico, pode ser entendido como
Bem e Mal. Mas a realidade n o t o simples. Os dois lados da su stica
tm seu lado bom e seu lado mau como tudo na Natureza.
Por exemplo:
podemos imaginar a su stica como significando o Mal simplesmente, mas se
essa fora n o existisse, o que iria destruir o Velho e o decadente para
dar lugar as coisas novas e ao nascimento? E podemos imaginar tamb m que
a su stica em sentido hor rio significa o bem n o ? Bom.... Se tudo
est nascendo, nascendo e nascendo, e nada acaba, a natureza mut vel do
Universo se extinguiria, e estariamos fadados com o Perigo da
Estagna o. Imaginem sementes que se tornam pequenas plantinhas mas
nunca dar o frutos. Imaginem as pessoas morrendo de fome nesse suposto
mundo porque as plantas nunca d o frutos e nunca morrem, condenados com
a sensa o de fome sem fim. Vocs podem falar que as pessoas podem comer
essas plantinhas, mas partindo do princpio que nada nunca morre, a
plantinha n o seria consumida pelo corpo das pessoas ou pelos seus
130
estmagos, n o acabando com a fome. E mais, essas plantinhas causariam

outras dores nos corpos das pessoas, como se tivessem comido pedras. E
se elas ficassem doentes, nunca poderiam ser curadas, desde que a
bact ria ou vrus n o morreria tamb m. por isto que o Buddhismo Vajrayana
tem um smbolo geralmente usado no trono de um Grande Acarya(jp. Ajari)
ou Lama(no Buddhismo tibetano) com duas su sticas na parte inferior.
Uma em sentido hor rio, outra em sentido anti-hor rio. Entre elas, fica
um Vajra duplo entrecruzado (o mesma atribuda a Amoghasiddhi, um dos 5 Dhyani
Buddhas(jp. Gonin Nyorai)) significando a dupla atividade do corpo do
Vajra. Quer dizer que o Buddhismo o equilbrio, sem tendncias para a
cria o nem para a destrui o. Trabalhando apenas em favor do final de
todo o sofrimento de todos os seres sencientes.
Na Antiga Religi o e tradi o Nrdica,
podemos ver essa su stica sendo chamada de o martelo de Thor. Nessa
tradi o, esse smbolo era usado como prote o contra as foras
mal ficas e era usado pelso Einherjars(Grandes Guerreiros ou heris que
lutavam at a morte por justia, por seu prprio povo, etc...) Podemos
ver esse smbolo na cultura scealta(celta) e muitas outras como a
cultura grega, a cultura judaica, os ndios norte-americanos e muitas
outras culturas. Podemos tamb m v-la na palma da m o do Deus hindu
Ganesha(o Deus com cara de elefante, smbolo da boa-fortuna), e no peito
de Vishnu(O Deus que protege o Universo, um dos Trimurti) e at no peito
do Chakravartin rajam (Os Reis das Rodas Rolantes)
como um dos 32 signos do corpo Universal.
E, podemos ver a su stica no peito do Buddha Shakyamuni tamb m.
Como j foi explicado anteriormente, a su stica em sentido anti-hor rio
n o o bem ou mal simplemente, nem a em sentido hor rio. A su stica em
sentido hor rio significa as foras de cria o e a em sentido
anti-hor rio, as foras de destrui o. Hitler usou a su stica em sentido
anti-hor rio, para contar com seus poderes em seus trabalhos destrutivos
e porque a su stica um smbolo t o antigo que faz parte do
subconciente arqu tipo do povo germnico.
Como j foi explicado, a su stica um smbolo arqu tipo universal.
Sobre v rias formas, pode ser achada nas religi es azteca, buddhista,
chinesa, japonesa, dinamarquesa, hindu, tibetana(buddhismo e bompo),
nativo-americanas, saxnicas e escandinavas. A simples palavra su stica
significa "Tudo bom". Acredita-se que derivada da Roda do Sol, ou da
cruz grega dentro de um crculo, que constitui outro importante smbolo
entre os caracteres Hallristinger. Denota os movimentos di rios do sol
atrav s do c u e o ciclo das esta es ritualisticamente alusivos a
religi o pag . No extremo oriente, a su stica conhecida em todo lugar
como um smbolo de sa de, felicidade, e perfei o csmica.
H indcios que a su stica era usada pela igreja at a era medieval, e
que at o Partido Nacional Socialista alem o a adotou como seu smbolo
poltico por ser um smbolo pag o. Nigel Pennick, que muito escreveu
sobre a su stica e as runas, disse que a mitra usada por Thomas Beckett
quando ele foi assassinado, trazia a extremidade preenchida com muitas
su sticas. E havia uma inscri o pag tamb m:
131
"Hail, Oh Earth, Mankind Mother.

Shall thee be prosperous
in the God's embrace and be
inundated by fruits to the men's welfare".
"Hail, Oh Terra, M e da humanidade.
Sejas prspera
nos braos de Deus e sejas
coberta de frutos para o bem dos homens"
Haviam rumores que Beckett tinha algumas conex es clandestinas tanto com a
Antiga Religi o Pag como com a Religi o Heretica dos Cartaros, e que sua morte
foi um assassinato ritual.
Pennick tamb m falou sobre a su stica sendo usada pelos crist os nos
vitrais da Igreja do Santo Sepulcro., em Cambridge, e numa igreja em
Cliffory, no condade de Sligo, onde ainda h uma pedra de poca
desconhecida, com uma cruz celta e uma su stica esculpidas. Todos esses
exemplos crist os poderiam ser reminiscncias pag s, mas o que podemos
pensar da su stica que foi encontrada nas runas de uma sinagoga antiga
a leste do rio Jord o, como Pennick mencionou? A su stica est
diretamente conectada com as runas pelos caracteres Hallristinger(os
antigos caracteres r nicos, de acordo com muitos pesquisadores, que
talvez fossem usados para venerar os deuses Vanir, que existia antes da
adora o aos deuses Aesir no norte da Europa, desde que esses caracteres
s o da Idade da Pedra, ou do Perodo Neoltico. Caracteres Hallristinger
eram usados como smbolos de forte natureza com propsitos shamnicos,
ent o suponho que eram usados no Seidhr no passado.), tanto que era
frequentemente encontrada prxima a smbolos r nicos. Um exemplo
cl ssico disso o famoso menir de Hogby, na
Su cia. Esse menir coberto com v rias
runas que foram esculpidas em sua superfcie, al m de cruzes gregas,
cruzes do calv rio crist o, espirais e su sticas.
Pennick fala tamb m da influncia escandinava sobre seus
vizinhos, a Finlndia, que tinha tradi es nativas shamnicas tamb m.
At 1939 a Fora A rea Finlandesa tinha su sticas nas asas de seus
avi es. Medalhas militares e civs emitidas pelo governo finlands nesse
poca, tinham em seu "design" a su stica. Mas desde que o ex rcito
alem o invadiu a Frana em 1940, a su stica desapareceu, com a bvia
exce o das bandeiras nazistas. Nos primeiros anos da d cada de 30, o
escritor britnico Rudyard Kipling mandou retirar a su stica, o smbolo
que adornava todos seus livros, fosse retirada. Kipling n o era a favor
do Nacional-Socialismo, como um amante apaixonado da India, ele usava a
su stica com seu antigo significado, como um talism de boa-fortuna. O
Nacional-Socialismo(Nazismo) adotou a su stica por ela ser um smbolo
que tinha um significado muito importante para a "raa" ariana, ou o
povo indo-europeu. De acordo com a poltica ideologia deles, um ariano
era qualquer pessoa n o-judaica, cujos ancestrais fossem teutnicos ou
nrdicos. A palavra "ariano" vem do snscrito "arya" e quer dizer
"nobre". Se refere a pessoas que eram guerreiras, e apareciam perto do
mar C spio com sua prpria indentidade tnica perto do ano de
132
3000 B.C.E.(Before Common Era, ou Antes da Era Comum ou de domina o krist ).

Na India, essa casta ariana
representada pela casta brahman(a casta dos sacerdotes) e a casta dos
guerreiros conhecida em snscrito como Ks'atrya. Esse povo
proto-indo-europeu foi ancestral dos romanos, germnicos, gregos,
eslavos, iranianos e, de acordo com certos pesquisadores o povo
centroamericano dos Mayas, isso significa que, os ndios nativos
brazileiros cujos ancestrais est o diretamente relacionados aos Mayas,
tm conex o com o povo indo-europeu. Esses povos formaram a base do que
hoje s o os diversos tipos tnicos da famlia europ ia. Mais do que
isso, a su stica um talism que ajuda o guerreiro a garantir sua
vitria na batalha. Entre as foras envolvidas, n o infalvel, o
ex rcito alem o n o era o mais poderoso no comeo da II Guerra Mundial,
mas conquistou quase toda Europa e perderam a Guerra somente por um erro
t tico de Hitler que tentou tomar a R ssia numa esta o muito
inapropriada. Essa a raz o pela qual n o podemos negar o quanto a
su stica sagrada, e n o podemos culp -la pelos crimes que os nazistas
cometeram, como tamb m n o podemos culpar uma faca nas m os de um
assassino por um assassinato. Toda culpa est nas m os do assassino. A
mesm a faca ainda pode servir para salvar a vida de algu m ou preparar
uma refei o. A su stica continua sendo um smbolo poderoso e ainda pode
ser usado para muitas coisas positivas.
Uma Palavra Contra Intolerncia

Eu escrevi esse artigo porque considero meu dever, como Heathen, atuar
em defesa n o s do nosso Troth(f , caminho, sends), mas pelo bom nome de
nossos Elder Kin(Os Aesir, Vanir e Jotnar. Nossos Deuses) e nossos smbolos
sagrados. Estou cansado desses criminosos que sujam n o somente o nome
do nosso Troth, mas o nome dos nossos smbolos mais sagrados. E da mesma
forma, estou cansado de certos lderes religiosos do cristianismo que
ainda difamam a su stica chamando-a de nazista s com o propsito de
promover o dio e a intolerncia religiosa contra o heathenismo. Aqui
nesse trabalho, evidencio os usos crist os da su stica para acabar com
essa difama o desses thurses crist os. O sentimento anti-semitista em
alguns alem es tem apenas origens crist s. Se origina no mito de que
foram os judeus que mataram seu Jesus. Uma pessoa insignificante pra
ns, e at eu tenho s rias d vidas que tenha existido historicamente j
que n o h nenhuma evidncia v lida disso. Desta forma, heathens n o tm
motivos para odiar judeus, ou qualquer um por ser diferente. Normalmente
eu seria contra judeus que s o contra os goyin(n o-judeus), porque n o
sou judeu, e esse um racismo que tamb m contra mim, mas porque seria
eu ou ns contra um judeu que pratica tolerncia tnica e religiosa?
Eu particularmente n o gosto dos valores abr amicos, e claro por isso
que sou um heathenista e n o um judeu, mas eles s o livres para aplicar
seus valores entre si da mesma forma
que ns somos livres para aplicar nossos valores entre nosso povo.
133
A SWASTIKA
(II)
e seus usos e significados dentro e fora

do Buddhismo Vajrayana e satr
Subtitulo: Em Defesa da Swastica
Autoria e Revis o de Texto da Tradu o:
Godhi Medhal Mikit Str-Ljon Oddhinsson
Tradu o para o Portugus:
Bruna Cristielle de Carvalho Porto (Brunhild)
Friends of the Swastika
Este site n o tem nenhuma Propaganda racial!
Ns declaramos a swastika inocente dos crimes

perpetrados em seu nome sob as bandeiras Nazi.
N o se pode permitir que cinco anos de guerra passem por cima de cinco milhares
de anos de historia sagrada. Ns declaramos que a swastika tem uma vida independente.
Quando a maioria das pessoas v uma su stica, a primeira coisa que
lhes vem a cabea a Segunda Guerra Mundial e o Nazismo. Realmente,
Adolf Hitler fez mau uso desse smbolo. Mas temos que mencionar que ele
n o nem nunca foi o nico detentor desse smbolo sagrado. Esse smbolo
est conosco desde o princpio da humanidade e talvez at a mais tempo.
A palavra su stica vem do snscrito. Sua raiz "Svas", quer dizer
bondade. Muitos de vocs podem estar perguntando agora: "Ent o, por que
Hitler fez tantas pessoas sofrerem sob esse smbolo?" Acalmem-se por
favor. Obviamente vou explicar isso, depois. Primeiro quero que entendam
que a su stica tem muitos tipos e figura em diversas culturas.(At mesmo
entre os judeus, irnico, n o?).
A su stica, em japons, Man-ji e considerada um(ou mesmo dois) dos
muitos caracteres kanji(Nota da tradutora: aquelas casinhas com as quais
os japoneses escrevem ;)). Esse Man-ji significa bondade, e
geralmente boa-fortuna.
No Jap o, sabe-se que foi trazido pelo Buddhismo. A mais conhecida
su stica, com quatro braos que surgem de um ponto, tamb m pode ser
chamada de Roda Solar, porque simboliza o ano solar com suas quatro
esta es. Essa su stica tem dois tipos. A em sentido hor rio e a em
sentido anti-hor rio.
A su stica em sentido anti-hor rio, claro,
significa Entropia(As Foras Naturais que trabalham para o fim do
Universo). Num d bio ponto de vista abr amico, pode ser entendido como
Bem e Mal. Mas a realidade n o t o simples. Os dois lados da su stica
134
tm seu lado bom e seu lado mau como tudo na Natureza.

Por exemplo:
podemos imaginar a su stica como significando o Mal simplesmente, mas se
essa fora n o existisse, o que iria destruir o Velho e o decadente para
dar lugar as coisas novas e ao nascimento? E podemos imaginar tamb m que
a su stica em sentido hor rio significa o bem n o ? Bom.... Se tudo
est nascendo, nascendo e nascendo, e nada acaba, a natureza mut vel do
Universo se extinguiria, e estaramos fadados com o Perigo da
Estagna o. Imaginem sementes que se tornam pequenas plantinhas mas
nunca dar o frutos. Imaginem as pessoas morrendo de fome nesse suposto
mundo porque as plantas nunca d o frutos e nunca morrem, condenados com
a sensa o de fome sem fim. Vocs podem falar que as pessoas podem comer
essas plantinhas, mas partindo do princpio que nada nunca morre, a
plantinha n o seria consumida pelo corpo das pessoas ou pelos seus
estmagos, n o acabando com a fome. E mais, essas plantinhas causariam
outras dores nos corpos das pessoas, como se tivessem comido pedras. E
se elas ficassem doentes, nunca poderiam ser curadas, desde que a
bact ria ou vrus n o morreria tamb m. por isto que o Buddhismo Vajrayana
tem um smbolo geralmente usado no trono de um Grande Acarya(jp. Ajari)
ou Lama(no Buddhismo tibetano) com duas su sticas na parte inferior.
Uma em sentido hor rio, outra em sentido anti-hor rio. Entre elas, fica
um Vajra duplo entrecruzado (o mesma atribuda a Amoghasiddhi, um dos 5 Dhyani
Buddhas(jp. Gonin Nyorai)) significando a dupla atividade do corpo do
Vajra. Quer dizer que o Buddhismo o equilbrio, sem tendncias para a
cria o nem para a destrui o. Trabalhando apenas em favor do final de
todo o sofrimento de todos os seres sencientes.
Na Antiga Religi o e tradi o Nrdica,
podemos ver essa su stica sendo chamada de o martelo de Thor. Nessa
tradi o, esse smbolo era usado como prote o contra as foras
mal ficas e era usado pelso Einherjars(Grandes Guerreiros ou heris que
lutavam at a morte por justia, por seu prprio povo, etc...) Podemos
ver esse smbolo na cultura scealta (celta) e muitas outras como a
cultura grega, a cultura judaica, os ndios norte-americanos e muitas
outras culturas. Podemos tamb m v-la na palma da m o do Deus hindu
Ganesha (o Deus com cara de elefante, smbolo da boa-fortuna), e no peito
de Vishnu (O Deus que protege o Universo, um dos Trimurti) e at no peito
do Chakravartin rajam (Os Reis das Rodas Rolantes)
como um dos 32 signos do corpo Universal.
E, podemos ver a su stica no peito do Buddha Shakyamuni tamb m.
Como j foi explicado anteriormente, a su stica em sentido anti-hor rio
n o o bem ou mal simplesmente, nem a em sentido hor rio. A su stica em
sentido hor rio significa as foras de cria o e a em sentido
anti-hor rio, as foras de destrui o. Hitler usou a su stica em sentido
anti-hor rio, para contar com seus poderes em seus trabalhos destrutivos
e porque a su stica um smbolo t o antigo que faz parte do
subconsciente arqu tipo do povo germnico.
Como j foi explicado, a su stica um smbolo arqu tipo universal.
Sobre v rias formas, pode ser achada nas religi es azteca, buddhista,
135
chinesa, japonesa, dinamarquesa, hindu, tibetana (buddhismo e bompo),

nativo-americanas, saxnicas e escandinavas. A simples palavra su stica
significa "Tudo bom". Acredita-se que derivada da Roda do Sol, ou da
cruz grega dentro de um crculo, que constitui outro importante smbolo
entre os caracteres Hallristinger. Denota os movimentos di rios do sol
atrav s do c u e o ciclo das esta es ritualisticamente alusivos a
religi o pag . No extremo oriente, a su stica conhecida em todo lugar
como um smbolo de sa de, felicidade, e perfei o csmica.
H indcios que a su stica era usada pela igreja at a era medieval, e
que at o Partido Nacional Socialista alem o a adotou como seu smbolo
poltico por ser um smbolo pag o. Nigel Pennick, que muito escreveu
sobre a su stica e as runas, disse que a mitra usada por Thomas Beckett
quando ele foi assassinado, trazia a extremidade preenchida com muitas
su sticas. E havia uma inscri o pag tamb m:
"Hail, Oh Earth, Mankind Mother.
Shall thee be prosperous
in the God's embrace and be
inundated by fruits to the men's welfare".
"Hail, Oh Terra, M e da humanidade.
Sejas prspera
nos braos de Deus e sejas
coberta de frutos para o bem dos homens"
Haviam rumores que Beckett tinha algumas conex es clandestinas tanto com a
Antiga Religi o Pag como com a Religi o Heretica dos Cartaros, e que sua morte
foi um assassinato ritual.
Pennick tamb m falou sobre a su stica sendo usada pelos crist os nos
vitrais da Igreja do Santo Sepulcro., em Cambridge, e numa igreja em
Cliffory, no condade de Sligo, onde ainda h uma pedra de poca
desconhecida, com uma cruz celta e uma su stica esculpidas. Todos esses
exemplos crist os poderiam ser reminiscncias pag s, mas o que podemos
pensar da su stica que foi encontrada nas runas de uma sinagoga antiga
a leste do rio Jord o, como Pennick mencionou? A su stica est
diretamente conectada com as runas pelos caracteres Hallristinger(os
antigos caracteres r nicos, de acordo com muitos pesquisadores, que
talvez fossem usados para venerar os deuses Vanir, que existia antes da
adora o aos deuses Aesir no norte da Europa, desde que esses caracteres
s o da Idade da Pedra, ou do Perodo Neoltico. Caracteres Hallristinger
eram usados como smbolos de forte natureza com propsitos shamnicos,
ent o suponho que eram usados no Seidhr no passado.), tanto que era
freqentemente encontrada prxima a smbolos r nicos. Um exemplo
cl ssico disso o famoso menir de Hogby, na
Su cia. Esse menir coberto com v rias
runas que foram esculpidas em sua superfcie, al m de cruzes gregas,
cruzes do calv rio crist o, espirais e su sticas.
Pennick fala tamb m da influncia escandinava sobre seus
vizinhos, a Finlndia, que tinha tradi es nativas shamnicas tamb m.
At 1939 a Fora A rea Finlandesa tinha su sticas nas asas de seus
avi es. Medalhas militares e civis emitidas pelo governo finlands nesse
136
poca, tinham em seu "design" a su stica. Mas desde que o ex rcito

alem o invadiu a Frana em 1940, a su stica desapareceu, com a bvia
exce o das bandeiras nazistas. Nos primeiros anos da d cada de 30, o
escritor britnico Rudyard Kipling mandou retirar a su stica, o smbolo
que adornava todos seus livros, fosse retirada. Kipling n o era a favor
do Nacional-Socialismo, como um amante apaixonado da ndia, ele usava a
su stica com seu antigo significado, como um talism de boa-fortuna. O
Nacional-Socialismo(Nazismo) adotou a su stica por ela ser um smbolo
que tinha um significado muito importante para a "raa" ariana, ou o
povo indo-europeu. De acordo com a poltica ideologia deles, um ariano
era qualquer pessoa n o-judaica, cujos ancestrais fossem teutnicos ou
nrdicos. A palavra "ariano" vem do snscrito "arya" e quer dizer
"nobre". Se refere a pessoas que eram guerreiras, e apareciam perto do
mar C spio com sua prpria indentidade tnica perto do ano de
3000 B.C.E.(Before Common Era, ou Antes da Era Comum ou de domina o krist ).
Na ndia, essa casta ariana
representada pela casta dos brahmanes (a casta dos sacerdotes) e a casta dos
guerreiros conhecida em snscrito como Ks'atrya. Esse povo
proto-indo-europeu foi ancestral dos romanos, germnicos, gregos,
eslavos, iranianos e, de acordo com certos pesquisadores o povo
centroamericano dos Mayas, isso significa que, os ndios nativos
brasileiros cujos ancestrais est o diretamente relacionados aos Mayas,
tm conex o com o povo indo-europeu. Esses povos formaram a base do que
hoje s o os diversos tipos tnicos da famlia europ ia. Mais do que
isso, a su stica um talism que ajuda o guerreiro a garantir sua
vitria na batalha. Entre as foras envolvidas, n o infalvel, o
ex rcito alem o n o era o mais poderoso no comeo da II Guerra Mundial,
mas conquistou quase toda Europa e perderam a Guerra somente por um erro
t tico de Hitler que tentou tomar a R ssia numa esta o muito
inapropriada. Essa a raz o pela qual n o podemos negar o quanto a
su stica sagrada, e n o podemos culp -la pelos crimes que os nazistas
cometeram, como tamb m n o podemos culpar uma faca nas m os de um
assassino por um assassinato. Toda culpa est nas m os do assassino. A
mesma faca ainda pode servir para salvar a vida de algu m ou preparar
uma refei o. A su stica continua sendo um smbolo poderoso e ainda pode
ser usado para muitas coisas positivas.
Uma Palavra Contra Intolerncia
Eu escrevi esse artigo porque considero meu dever, como Heathen, atuar
em defesa n o s do nosso Troth (f , caminho, sends), mas pelo bom nome de
nossos Elder Kin (Os Aesir, Vanir e Jotnar. Nossos Deuses) e nossos smbolos
sagrados. Estou cansado desses criminosos que sujam n o somente o nome
do nosso Troth, mas o nome dos nossos smbolos mais sagrados. E da mesma
forma, estou cansado de certos lderes religiosos do cristianismo que
ainda difamam a su stica chamando-a de nazista s com o propsito de
promover o dio e a intolerncia religiosa contra o heathenismo. Aqui
nesse trabalho, evidencio os usos crist os da su stica para acabar com
essa difama o desses thurses crist os. O sentimento anti-semitista em
alguns alem es tem apenas origens crist s. Se origina no mito de que
foram os judeus que mataram seu Jesus. Uma pessoa insignificante pra
137
ns, e at eu tenho s rias d vidas que tenha existido historicamente j

que n o h nenhuma evidncia v lida disso. Desta forma, heathens n o tm
motivos para odiar judeus, ou qualquer um por ser diferente. Normalmente
eu seria contra judeus que s o contra os goyin (n o-judeus), porque n o
sou judeu, e esse um racismo que tamb m contra mim, mas porque seria
eu ou ns contra um judeu que pratica tolerncia tnica e religiosa?
Eu particularmente n o gosto dos valores abr amicos, e claro por isso
que sou um heathenista e n o um judeu, mas eles s o livres para aplicar
seus valores entre si da mesma forma
que ns somos livres para aplicar nossos valores entre nosso povo.
Sotthi - A Swastika e a Alma
Como voc se sentiria se algo que te mais sagrado e querido, como a foto dos
teus pais, o bras o de tua famlia, ou os smbolos sagrados de tua religi o, fossem
usados para propagar dio racial, extremismo, atrocidades contra velhos e criancinhas,
incluindo o genocdio e outras coisas igualmente vergonhosas por gente que sequer de
sua famlia? Gente que sequer de sua religi o?
A swastika um smbolo sagrado presente na historia da humanidade desde a idade da
pedra, e at mesmo pelos judeus ela foi usada conforme confirma este artigo acima.
Ela um smbolo de benevolncia e bondade, e n o deve ser usada para propagar o dio
bestial e racial. Sob certo aspecto, ela representa tamb m a yoni ou seja, o rg o
sexual feminino, que todas as mulheres tem, portanto nossas m es tamb m, e daonde
todos ns viemos. um smbolo de vida e regozijo. N o permita que ela seja usada para
propagar o dio!
Agora nesta presente pagina, temos o orgulho de apresentar uma contribui o de um
dignssimo reverendo monge theravadim (da linhagem Theravada de Budismo Ortodoxo), que
mostra que esta causa tamb m uma causa budista, e inspira a todos a olharem para a
Swastika ou Sotthi em Pali, mais uma vez como algo inspirando benevolncia e n o mais
dio.
Copyright 2002 Veneravel Shakya Aryanatta
Usado sob autoriza o
ATEN O
O uso da Swastika para fins religiosos que n o promovam o dio racial perfeitamente legal
no Brasil.
138
CONSTITUI O FEDERAL
:ARTIGO 5.IV - livre a manifesta o do pensamento, sendo vedado o anonimato;
V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, al m da indeniza o por dano
material, moral ou imagem;
VI - inviol vel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos
cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a prote o aos locais de culto e a suas liturgias;
VIII - ningu m ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convic o filosfica
ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obriga o legal a todos imposta e recusar-se a
cumprir presta o alternativa, fixada em lei;
IX - livre a express o da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunica o,
independentemente de censura ou licena;
Entretanto!!!
proibido seu uso para fins de promo o do Nazismo e discrimina o Racial ou Religiosa!
Preconceito Racial - LEI 7716 de 1989
LEI 7716 de 1989
LEI N7.716, DE 5 DE JANEIRO DE 1989
Define os crimes resultantes de preconceitos de raa ou de cor
O Presidente da Rep blica,
Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte lei:
Art. 1. Ser o punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discrimina o ou preconceito
de raa, cor, etnia, religi o ou procedncia nacional. (Reda o dada ao artigo pela Lei n9.459,
de 13.05.1997)
Par grafo nico. Se o crime for praticado contra menor de 18 (dezoito) anos a pena agravada de
1/3 (um tero).
Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discrimina o ou preconceito de raa, cor, etnia, religi o ou
procedncia nacional.
Pena: reclus o de um a trs anos e multa.
1. Fabricar, comercializar, distribuir ou veicular smbolos, emblemas, ornamentos, distintivos
ou propaganda que utilizem a cruz su stica ou gamada, para fins de divulga o do nazismo.
Pena: reclus o de dois a cinco anos e multa.
2. Se qualquer dos crimes previstos no caput cometido por interm dio dos meios de
comunica o social ou publica o de qualquer natureza.
Pena: reclus o de dois a cinco anos e multa.
139
Art. 22. Revogam-se as disposi es em contr rio.

JOS SARNEY
Paulo Brossard.
Chamar a Swastika de "Smbolo do Nazismo" portanto tamb m CRIME!
N o permitam que a swastika seja usada para fins racistas ou que meios de comunica o como
telejornais e revistas maliciosamente a
identifiquem como smbolo racista. DENUNCIE!!!
Disque Denuncia!!! 0800 156315 - Liga o Gratuita e Anonima em qualquer parte do Territorio
Brasileiro
Obrigado ao Nero da Coordenadoria Brasileira da International Pagan Federation
Pelo suporte legal! Que o Altssimo o abenoe em Honra, Glria e Prosperidade!
ODINISMO VS NAZISMO
Heill ASAR ok Vanir
Heill Alfar ok Landvaetter
Heill llum Asafolkar tr ok sir
Eu escrevi este texto, por causa dos fatos referentes a errnea associa o do nome "Odinsmo" nos E.U.A. a
nazismo e terrorismo, tendo se tornado uma palavra suja devido as a es de certas pessoas que fazem terrorsmo
e racismo em nome da velha f, e se tornou uma palavra suja monitorada pelos grupos de monitores anti-odio.
Primeiro de tudo, o que Odinsmo?
A palavra Odinsmo veio de dois componentes: Ismo, do grego ismos que significa ideologia ou ensinamento, e
claro, Odin. O nome de Odin, claro, no veio das lingual gregas. Eu acredito que seu nome (um nome entre
varios outros como Alfather (Pai Total ou Pai Magnanimo), Valfather (Pai dos enforcados ou Pai dos Escolhidos
[mortos em batalha]), Grimlord (O Impiedoso), Helm Bearer (portador do Helmo), etc) significando "O Doador
do Od" sendo que o Od a dadiva que Odin da a todos os descendentes de Ask e Embla (A humanidade). Od o
extase, ou a loucura sagrada. Uma experincia assaz prazeirosa para aqueles que ja a experimentaram. Mas, com
excesso aos novatos, creio que no falei novidade nenhuma para ningum.
Os ensinamentos raciais Nazistas so sobre a preserva o da pureza racial (esquecendo se de que todos n s
pertencemos a Ra a Humana) e so contra a miscigena o ou o que chamado de casamento ou procria o
intra-racial.
Sim, a muito tempo atraz, Lady Giselda nos deu uma breve nota sobre o ponto de vista tradicional de nossa
cultura concernindo o racsmo.
Aqui esta:
"As vertentes mais proeminentes dos Pagos Nordicos/Asatruers, acreditam que o racsmo errado, e apontam
que os argumentos de que os Deuses e Deusas querem "pureza" das ra as so sem base ja que os Deuses e
Deusas em si ja se ajuntaram cou outras ra as em si. (As ra as mais referidas nas Lendas Nordicas so as Aesir e
Vanir, duas ra as de Deuses, os Jotuns, tambm conhecidos como Gigantes; Elfos, aka Elfos, anes, Idises
(Espiritos Ancestrais Maternos), Humanos e varios monstros. Ha muita coabita o entre os Aesir e Vanir, e
tambm ha casamentos entre os Aesires, Vanires e Jotnar). Um ponto que mencionado muito o de que ap s o
Ragnarok, quando os novos Deuses come arem novamente com a Nova Midgar, muitos destes novos Deuses
sero filhos de unies de Deuses/Jotuns - incluindo os filhos de ThorR, Magni e Modi. Uma questo sub
implicita aqui "Quem que vai dizer a ThorR que Seus filhos no so "puros" o suficiente?""
140
(Podes T olhar no fundo do olho do Pai Magnanimo sem se sentir culpado?)

(Fez t tudo o que podes para manter seu nome limpo em sua merecida gloria?)
Este o ponto! Lorde Odin foi conhecido como um Deus no para qualquer um. Ele escolhe seus verdadeiros
afins. Ele um Sieg Ase. (Deus de Vitoria), Escolhedor dos Mortos, Deus das Artes e Poesia porque ele divide
conosco o Od e o Hidromel da Inspira o, e depois de tudo, ele um Deus de Balan o ou Equilibrio.
E SIM!!! Certamente NO ser ele que ir dizer ao mais amado de seus filhos,
O Raua rR (Thor Vermelho), que seus netos no so puros o suficiente!
De acordo com o mito geral indo-europeu da cria o, tudo veio da vacuidade.
Tudo veio de Gyungagap. (No nosso caso nordico)
"Parafraseando o Volusp (vs. 3), Snorri enfatisa que no come o dos tempos no havia nada seno um grande
vacuo chamado Ginnungagap, um vacuo preenchido por for as magicas poderosas (o termo ginnung
relacionado para a palavra do Old Norse(N rdico Classico) ginnregin, "Os deuses supremos", e a palavra runica
ginArunAR, "runas dotadas de poder magico"). No Volusp , o texto diz:
"Quando Ymir viveu, em tempos mais antigos, quando no havia areia, nem mar, nem o barulho das ondas",
ao passo que Snorri diz:
"No come o, nenhuma coisa existiu, no havia areia, nem mar, nem o frescor das ondas.".
provavel que a verso de Snorri reflita a tradi o mais antiga, por causa de que a ideia de um espa o vazio e
um mundo de mera potencialidade precedendo a cria o e vista como que relacionada a heran a ancestral das
pessoas Germanicas desde que nisto se acha um paralelo fabuloso com o Hino cosmogonico muito conhecido
pelo nome de Rgveda:
"Ali no havia nem ser, nem no ser; no havia ali espa o nem um cu acima" (10.129).
A mesma ideia expressada em Old Norse (N rdico Classico) pela frase
"Jor fannz va nupphiminn"
("A Terra foi desconhecida e o Cu (mundo celestial) acima"),
uma velha imagem poetica com um paralelismo de uma prece do Alto Germanico Classico de Wessobrunn:
"Dat ero ni was noh ufhimil"
("No havia Terra nem um cu acima"),
Bem assim como na forma em Ingles Classico
"Eoran ... and upheofon." "
"Shunyata tad r pan. R pan sa Shunyata" Praja Pramita Hridaya Sutra
A vacuidade a forma (O Todo). A forma a vacuidade.
141
"Jovem eram os anos quando Ymir fez seu assentamento,

N o havia areia nem mar e nem ondas a balanar;
a terra estava em nenhuma parte nem o cu acima,
o caos escancarado, a grama em nenhuma parte ."
Volsp - Verso 3
Tradu o para o Ingles: Carolyne Larrington
Tradu o para portugues de G. Octavio Augusto O.A. de Carvalho
Ento, do gyungagap surge os trs elementos primordiais que so o Fogo, o Gelo e o Vento. A intera o, conflito
e EQUILIBRIO destes trs elementos geraram o nosso Universo assim como n s o conhecemos, e aos Nossos
Deuses. O Desequilibrio destes trs elementos causar a destrui o do Universo como n s o conhecemos e assim
como descrito em nosso mitos. Atravz destes trs elementos, n s fomos criados e por estes trs elementos, n s
seremos destruidos. Tudo na natureza um ciclo. Para haver a proxima Primavera, n s precisamos passar melo
Inverno. Qualquer verdadeiro pago ou heathen deve entender isto.
Estes trs elementos tem algum tipo de correspondencia com as Trs For as Cosmicas do Caos Creativo, a
Ordem Estabilizadora e a Entropia (Destrui o) Equilibradora. N s podemos ver uma correspondencia entre
estes trs principios cosmicos e as Trs Damas do Destino que so Vedanki, Urd e Skuld (conhecidas nos nossos
mitos Eddicos como As Trs Nornes).
O Caos Creativo o Elemento da eterna mudan a ou transforma o. Deste vem a possibilidade Do Novo. Mas
o excesso deste causa destrui o, porque se tudo mudar sem limites e a toda hora, tudo no poder existir, e nada
realmente ser criado.
Para Solucionar este problema, ha a Ordem Estabilizadora.
Esta permite a nova transformada coisa se tornar duravel, e existente. Este o prop sito da Ordem. E o Caos
trabalhando com a Ordem, possibilita as transforma es nescess rias para a vida em si. Mas o excesso de Ordem
Estabilizadora causa o Problema da Estagna o. Sem as mudan as do Caos, algum pode se tornar estagnado e
morrer . Como uma estatua. porisso que a For a da Entropia (Destrui o) nescess ria para agir em pr l do
equilibro entre estes dois principios.
A Entropia uma for a que entra em oposi o ao Caos e a Ordem. O excesso de Entropia, entretanto, pode
causar a destrui o do Universo. Algum dia, isto acontecer , mas por razes naturais. Com a a o da Entropia, a
A o do Caos cessar , dando lugar para a situa o Ordenada da Vacuidade. A Ordem em si tambm cessar de
existir, porque no haver nenhuma for a do Caos a ser Estabilizada. E Tudo se tornar em Vacuidade. A
Verdadeira Vacuidade aonde que o Nada o Tudo-em-potencial. Com isto, mesmo a Entropia deixa de existir,
porque se nao ha nada a ser destruido, tambm no haver o principio da entropia. Quando tudo voltar ao estado
de Vacuidade Absoluta que o Tudo-em-potencial, o Velho (universo) ser destruido e (devido a isto), um novo
pode nascer. Este O Balan o e o Ciclo natural que nossas lendas, nossos mitos ensinam.
E o Todo-Sabio (Odhinn), o Deus que se assenta no Altssimo Trono Hliskj lf, certamente conhece tais
ensinamentos. Depois da amea a do Terrivel Av Lobo Fenris, que foi derrotado por TyrR, com o sacrificio de
sua pr pria mo, perguntem a si pr prios o porque do Lorde Oddhinn no ter pedido a ningum para matar
Fenris enquanto ele (Fenris) se mantm aprisionado? Lorde Odin sabe que seu destino ser morto por Fenris no
Ragnark. Por que ento? Porque ele sabe a nescessidade do Balan o na estrutura do Universo. Mesmo o
Ragnark nescess rio para o bem estar do Universo. Mesmo os esfor os dos ASAR (nossos Deuses Aesires e
Vanires) para manter o Ragnark o mais longe possivel tambm uma coisa nescess ria. O Balan o destas
for as em conflito o que mantem nossas vidas e a for a que da movimento a roda das Esta es (Primavera,
Vero, Outono e Inverno) no sentido literal e simbolico. Queres um exemplo de como o significado figurativo
das rodas das esta es pode ser aplicado? Aqui esta um dos varios exemplos possiveis:
Nascimento e Infncia: Primavera ->Verdandi
Adolecencia: Vero -> Verdandi-Urd
Fase Adulta e procriativa: Outono -> Urd - Skuld
Velhice e Morte: Inverno -> Skuld
Lorde Odin, alm disso, tambm se envolveu com Deusas de outras Tribos ou Ra as se preferir. Com a Deusa
Jord (A Sagrada Me Terra), ele gerou o mais amado de seus Filhos. O Vermelho Asa-ThorR, Deus do Trovo e
142
Guardio da Humanidade contra as for as malignas thursicas (destrutivas). O Deus mais popular. Cultuado pelos
camponeses como um Deus de fertilidade, devido aos beneficios que a chiva causa ao bem estar das colheitas.
Com uma Jottun (Uma Gigante do Gelo), ele gerou Vali, nosso Sagrado Vingador Negro. Quando ele encontra
uma coisa realmente trai oeira e desonrada que tenha acontecido e a vitima clame por sua Justi a, nenhuma
piedade ser posta a estes desgra ados traidores.
Ento, os ensinamentos nazi sobre a pureza racial e contra a miscigena o so completamente incompativeis,
no somente com nossos mitos, mas com o Odinismo.
Odin tambm coabitou com mulheres de outras ra as com o objetivo de fazer suas melhores qualidade se
somarem e serem multiplicadas em seus filhos e causarem Transforma o e Evolu o. Estes dois valores ou
conceitos so algo que DEVEM ser mais altamente valorizados e louvados por todos os Verdadeiros Odinistas e
os Tr-Folkar de Odin!.
Mas eles podem argumentar: - Ok, isto o que faz eles aceitaveis, devido a sua ancestralidade aesica, para terem
sido aceitos entre os aesir. Ento, Ancestralidade algo que realmente importa...
ERRADO!!!
E Loki? Loki um Jotun Puro (Gigante do Gelo) que no somente foi aceito entre os aesir, mas ele se tornou o
Irmo-de-sangue do Excelso Pai-total (Alfather), Pai dos escolhidos (Valfather - Pai dos escolhidos, enforcados
e/ou mortos heroicamente em batalha), e Sieg Lorde Oddhinn (Odin, Senhor da Vit ria). Alm disso, Skai
ainda uma Jottun, mas ela foi aceita entre os Aesir sem nenhum problema. (Bem, considerem isso uma
indeniza o ao dano e a dor que estes causaram injustamente ao pai desta...) O que o nosso Excelso Pai-Total
nos ensina com isso? Ele ensina que a aceita o de uma pessoa deve ser julgada pela sua conduta, modo de agir
e valores pessoais.
Isto, juntamente com outro de nossos simbolos sagrados, desonrada e injustamente amaldi oado pelo povo, a
Swastika, fazem o Odinismo e a Swastika INOCENTES dos Crimes Infames do que a Irmandade de Odin
declarou como "Abomina es" que o assassinato. (No estou afiliado a eles, apenas vi o que esta declarado em
seu website).
como
Os Amigos da Swastika
Afirmaram:
N s declaramos a swastika inocente
dos crimes perpretados em seu nome sob as bandeiras Nazistas.
No podemos permitir que Cinco anos de guerra
fa am ser ignorados cinco centenas de anos de historia sagrada.
N s declaramos que a swastika tem uma vida independente.
E dizemos, "Para o Inferno com Hitler"!
Ento, ha aqueles que perpetuam atividades racistas como
os varios crimes de odio que ocorrem em uma base diaria, aqueles que negam os
horrores genocidas do holocausto durante a Segunda Guerra Mundial, aqueles que destroem
e maculam lugares religiosos e a propriedade alheia, cometem assassinatos e assaltos
baseados somente nas diferen as raciais, etnicas, religiosas, e/ou na orienta o sexual, aqueles
que colocam as mulheres em um status de maquinas reprodutivas com o objetivo
de procriar uma "pura ra a branca", aqueles que advogam segrega o racial e
ensinam suas crian as a odiar aqueles que so diferentes em uma viso bastarda
e falida da viso Nazista da religio Germanica.
Tais pessoas NO MERECEM O NOME ODDHINISMO!!!
Bem, algum pode argumentar que isto somente para os Deuses, no para n s.
ERRADO!!!
143
Quando algum se diz asatruar, ou odinista, se espera que esta pessoa siga os Velhos Caminhos, ou O caminho
de Odin. E nossos predecessores no foram racialstas ou racistas. Ra a no foi algo que importasse a eles.
Somente Cultura. Os nordicos praticaram o assim chamado casamento intra-racial. Assim como aconteceu com
eles entre o povo inuit (eskimos), como um bom exemplo disto. Bem, se isto acontecesse, o novo marido ou
esposa, e suas crian as mesti as seriam inuits ou heathens (nordicas)?
Resposta: Isto depende de como o novo(a) marido/esposa e/ou suas crian as agiriam. Se eles agirem como inuits,
eles permaneceriam inuit e somente a comunidade inuit os aceitaria. Se eles agirem com os valores e cultura
pertinente aos nordicos, eles seriam aceitos na comunidade da gente nordica. E os nordicos fizeram muitos
casamentos intra-raciais, no somente com os inuit, mas com muitas outras pessoas de varias diferentes origens
etnicas.
A mera origem dos nordicos no foi baseada em pureza racial. Como os academicos bem sabem, trs vertentes
etnicas foram responsaveis pela origem dos nordicos. Os Proto-Indo-Europeus, Os Pictos (os mesmo que deram
origem aos Celtas) e os Uralo - Althaicos!
Ok, satr e Oddhinismo so religies no somente de Honra, mas de Liberdade.
Ha alguns Kindreds que somente aceitam pessoas de pura origem nordica, escandinava, teutnica o qualquer
outra ancestralidade. Isto atque aceitavel SE estes no discriminarem e Guerrearem (para se ter liberdade, n s
e eles precisamos respeitar a liberdade uns dos outros) contra os asafolks ou kindreds que no esto nestas
caracteristicas ou aceitam pessoas, no importa a ra a, sexo ou escolha sexual.
Para formar um novo kindred ou aceitar um novo membro para um, este precisa ser uma pessoa confiavel.
Mesmo que eu no concorde com seus criterios de como eles julgam se uma pessoa confiavel o suficiente para
ser um membro de seus kindreds ou associa es. A vida os ensinar como a mim me ensinou que pessoas m s
ou desonradas podem ser achadas em toda a parte, no importa a origem etnica. Eu conhe o um kindred na
America do Sul que teve problemas com tais "Verdadeiros Asatruars" de puro-sangue. Estes desonrados
prejudicaram seu kindred, abusaram da confian a de seu Godhi, roubaram varias camisetas e publica es,
roubaram artigos de outros websites e assumiram sua auoria em nome do kindred (causando problemas de
reputa o e Copyright aos mesmos...) Felizmente, estes foram BANIDOS Para Sempre!!!
"Aos olhos dos deuses, n o ha povos escolhidos e nem raas superiores."
O Odinismo uma religio de Honra, Coragem, Sabedoria, Perseveran a e at mesmo Humildade como
ensinado no Havam l. O Sieg Lorde Oddhinn precisou de toda a sua humildade para se vestir como mulher com
o objetivo de aprender a arte do SeiR de lady Freyja por pelo menos um ano. (No estou certo?)
"O tolo que pensa ser ele cheio de sabedoria.
Quando ele se senta a lareira (com sua famlia) em seu lar,
Rapidamente se acha questionado pelos outros.
Ai ele sabe que no sabe de nada ao fim. " Havamal - verso 26
"Um homem entre amigos jamais deve zombar de outro:
Muitos acreditam no homem
Que no questionado por saber muito
E assim ele escapa de seu esc rnio. " Havamal - verso 30
"De seu conhecimento um homem jamais deve fazer baz fia(gabar-se),
De preferencia, seja econmico no falar
Quando a sua casa um s bio vier:
Raramente aqueles que esto em silncio cometem erros;
a me esperteza sempre uma amiga fiel, "Havamal - Verso 6
E sim, o Odinismo uma religio de Compaixo e Generosidade:
" melhor Ter uma cabana pequena,
E ser o mestre em seu pr prio lar:
Seu cora o sangra no pedinte que precisa
Pedir por cada refei o para se alimentar. " Havamal - Verso 37
144
" Feoh by frofur fira gehwylcum; sceal eah manna gehwylc miclun hyt dlan gif he wile for drihtne domes
hleotan.
Prosperidade conforto a todos os homens; apesar de que todo homem deva partilh -la, se ele quiser ganhar
honra perante os olhos do Lorde.
Gyfu gumena by gleng and herenys, wrau and wyrscype and wrcna gehwam ar and twist, e by ora
leas.
Generosidade traz crdito e honra, que confirma a dignidade de um; fornece ajuda e subsistncia
a todos os homens falidos que esto destitudos de qualquer coisa. "The Anglo-Saxon Rune Poem
Ento, as acusa es e afirma es que o Odinismo e todo o satr so uma Religio Egoista e Individualista no
so verdades.
A atitude do Odinista sobre o Conhecimento a de Buscar a Verdade, em vez de se aderir um Dogma.
(entendam 'Dogma' como aquelas "verdades" inquestionaveis que esto contidas em muitas das Religies do
Oriente Medio.).
Apenas tente dizer estas coisas, mesmo em um tom razoavel e moderado a estes racistas que alegam serem
Odinistas. Eles se recusaro a ouvir estas palavras como todo o seus cora es como um evangelico fanatico, e
ignoraro ou mesmo respondero agressivamente mesmo que eles no tenham argumentos logicos para
responder a tudo isso de uma maneria razoavel, em vez de fazer uma discusso contrutiva e/ou aprender algo que
possa mudar suas atitudes.
O Odinismo um caminho de aprendizado. Odin esta aprendendo a todo o momento. Ele to sedento por
conhecimento que mesmo depois de adquirir todo o conhecimento do SeiR de Freyja, a sabedoria asica das
Runas que ele adquiriu em Yigdrasil e o conhecimento que ele obteve com o Jotun Mimir no foi o suficiente,
ento ele manda seus corvos, Hugnin e Munnin diariamente aos Nove Mundos para pegar mais e mais
conhecimento para ele. Ento, o Odinismo um caminho de evolu o. E NO DE APRISIONAMENTO A
QUALQUER DOGMATISMO!!!
"Misterios no devem ser explicados
- Eles devem ser experinciados. Este o caminho de Odin."
E como Stephen McNallen bem o disse, : "Muitas das qualidades que n s mantemos em alta estima so for a,
coragem, regozijo, honra, liberdade, lealdade (para os parentes, amigos e irmos do Troth) para os kin, realismo,
vigor e a reverencia aos ancestrais. Expressar estas coisas em nossas vidas virtuoso, e n s nos esfor amos para
faze-lo. Seus opostos fraqueza, covardia, ADERENCIA UM DOGMA em vez da realidade do mundo, e
coisas assim constituem vicios e so para serem evitadas. Pr pria conduta no satr consiste em maximizar as
virtudes de um e minimizar os vicios do mesmo. Este codigo de conduta reflete os ideais mais altos e heroicos de
nosso povo."
O Odinismo uma religio de Balan o (equilibrio). Um Verdadeiro odinista reconhece que cada aspecto da
natureza, etnico e culturas so nescess rios para fazer a humanidade to rica como ela . Deste modo, todos
aqueles que fazem agresses contra a natureza, persegui o contra pessoas ou ideias somente porque eles so
etnicamente e/ou culturalmente diferentes ou pensam de um modo diferente, no merecem o nome ou o rotulo de
Odinista. Uma coisa lutar contra nossos inimigos intolerantes e outra lutar contra pessoas sem quaisquer
razes logicas apenas porque eles so diferentes. Nosso Amigo o Asa-ThorR (Asa=Deus portanto Deus ThorR),
o mais amado dos filhos de Odin, lutou com o consentimento do Excelso Pai-Total, fortemente e com galhardia
portando como arma seu Mjollnir contra os Jottun. Entretanto ele no agiu agressivamente contra todos os
Jottun. Apenas contra aqueles que agiram contra os Aesir e Vanir como inimigos. N s temos Loki, Skai,
Gunnlo e outros como bons exemplos disto. (Eles no so inimigos da Tribo Aesir).
Ser um folkish, no sentido semantico da palavra, acreditar e defender a restrutura o da estrutura social
familiar de Cl e Tribo. E de fato, uma boa ideia que pode ser a solu o de diversos problemas sociais,
incluindo orfandade, pobreza e super-popula o. Em uma estrutura familiar de Cl, diferentemente do modelo da
familia nuclear que foi criada e imposta a n s pelos abramicos, ha uma me primal que gerou a crian a e todas
as outras mes que so as mulheres mais velhas. Os Pais seriam todos os homens mais velhos. Deste modo, no
haveria orfos, ja que o sustento, apoio e educa o das crian as seriam responsabilidade do cl como um todo,e
145
no de um ou dois individuos somente. Deste modo, o sexo seria somente com prop sitos prazeirosos e no para
prop sitos de reprodu o ja que as crian as seriam uma consequencia do prazer e do regozijo e JAMAIS um
triste "acidente". (Eu acredito que talvez este tenha sido um dos prop sitos daquelas casas longas e compridas da
Era Viking...) Desta forma, individuos podem agir com labor industriosamente para o bem estar do cl ou tribo e
ser leal a seus/suas Kith(afins) e os kin (parentes ou relativos). E o termo inclui teus amigos, do asatru OU
NO!!! No somente aqueles que esto consanguineamente relacionados contigo.
Kith, kith, n. [O.E. cytth, knowledge, relationship, native country, < cuth, know, pp. of cunnan, to know.]
Archaic, acquaintances or friends collectively. -kith and kin, friends and relatives, now usu. only relatives.
Kith, afin (pessoa com quem voc tem afinidade. Como seus parentes, irmos de sangue, irmos de f, etc), n.
[O.E. cytth, conhecimento, rela o, pais nativo, <cuth, conhecido, Plural de cunnan, conhecer.] Sentido Arcaico,
afinidades ou coletivos de amigos - Kith e kin, amigos e relativos, termos atualmente utilizados usualmente
somente para relativos.
Kin, kin, n. [O.E. cynn, cyn, Icel. Kyn, Goth. kuni, O.H.G. chunni, kin kind, family, race; compare kind, n. and
a., king; D. and G. kind, a child; L. genus, Gr. genos, race, offspring.] Relatives collectively; clan; kindred; a
relative-a. Related; similar.
Kin, (afin), n. [O.E. cynn, cyn, Islndico Kyn, Goth. kuni, O.H.G. chunni, kin kind (estirpe), familia, ra a;
estirpe comparada, n. e um, rei; estirpe D.e G., uma crian a; L. gene, do Grego, genos, ra a, prole.] Coletividade
de relativos, parentes, cl, kindred (irmandade tribal); um relativo - um relacionado, um parente; similar.
"Para um falso amigo a trilha enrola
Apesar de sua casa ficar na estrada.
Para um garantido amigo ha um atalho,
Apesar dele vir de um longo caminho. " Havamal - verso 34
Com presentes os amigos devem se agraciar mutuamente,
Com um escudo ou um palet custoso:
Dadivas mutuas fazem durar a amizade
Tanto longa quo a vida ir bem, " Havamal - verso 41
"Um homem deve ser leal para a vida toda aos seus amigos,
E retribuir um presente por outro,
Rir quando eles rirem, mas com mentiras retornar
Um falso inimigo que mente. " Havamal - verso 42
"Um homem deve ser leal para a vida toda aos seus amigos,
Para eles e para os amigos destes,
Mas nunca um homem deve oferecer
Sua amizade aos inimigos destes." Havamal - verso 43
"Se achares um amigo em que confies totalmente
E desejardes por seu bem-estar, comungue pensamentos,
comungue presentes,
V para casa deste com frequencia. " Havamal - verso 44
Se isso tudo no foi o suficiente, para os estudantes de Historia eu pergunto:
Tenho eu de lembra-los sobre os Protocolos de Marco Polo?
Os Protocolos de Marco Polo so um conjunto de ideias que foram usadas por Marco Polo, o famoso
comerciante que trouxe o macarro da China, polvora e muito conhecimento em muitas areas de especializa o.
Tais ideias garantiram-lhe sucesso em sua misso e n s as exporemos aqui.
No importa quo estranho voc seja, no importa quo extrangeiro voc seja,
SE
quando voc estiver em terras extrangeiras ou comunidade,
voc tentar comer o que eles comem,
comer como eles comem,
respeitar e seguir sua Cultura,
Cultuar seus Deuses,
Cultuar estes da forma que eles o fazem,
seguir seus padres de conduta etico-moral,
e mostrar sinceros esfor os em aprender sua lingua, e falar como eles falam,
146
no somente eles o trataro como igual,

mas como um membro muito importante de sua comunidade.
Iro trata-lo melhor do que algum de sua pr pria comunidade.
Quer saber por que?
Porque voc um(a) extrangeiro(a)... Porque voc um(a) extrangeiro(a) que respeita sua cultura.
Porque ja que voc um extrangeiro, e no foi educado nesta cultura, no esperado de ti que venha a agir de
acordo com a cultura deles, mas ja que voc o fez, eles se sentiro lisongeados.
No acredita ainda que nossos predecessores no seguiram o criterio descrito como os Protocolos de Marco
Polo?
Permitam-me parafrasear nossas escrituras ento:
"1. Aten o eu pe o, para todos vocs do Povo Sagrado,
tanto as crian as de nivel mais alto como baixo das crian as de HeimdallR,
T ir s desejar, Valfather, que eu estabele a adiante
os fados (destinos) do munto que eu me recordo em primeiro.
2. Vem a minha mente a prognie Jotnar
que ha muito tempo atr z me amamentou e criou.
Nove mundos Eu conhe o, as nove moradas
cuja base do cho provm da Gloriosa Arvore Axis-Mundi."
Vol sp: A Profecia da Vidente: Versos 1-2
N s ja sabemos que os Jotnar (Os Gigantes do Gelo, os Ettins, e/ou os Thurses) so normalmente descritos em
nossas escrituras como seres destrutivos, que so normalmente inimigos da Tribo Aesir.
Mas estes dois versos da Volsp mostram muito claramente que algum da prognie Jotnar, algum que ha
muito foi amamentada e criada pelos Jotnar, atingiu a confian a dos Aesir o suficiente para ser aceita em uma
Ting (Assembleia), e suas palavras confiadas o suficiente para ser escutada seriamente e estas se tornarem lenda.
Adolf Hitler, no seu livro entitulado "Minha Luta" disse:
"O primeiro passo para se destruir uma na o, destruir sua cultura!"
Concordando com ESTA afirma o de Hitler, ja que, como um Thurse (um ser destrutivo) ele entende bastante
do assunto de destrui o, e ja que suas ideias racistas e politicas no tem nada a ver com a Cultura Original dos
Norte-Europeus anterior ao Kristyanismo, temos n s que deixar claro que Nazismo e Racismo JAMAIS devem
se misturar ou serem confundidos com o Tradicionalismo Religioso Nordico Pre-Cristo!!!
E permitir que ELES destruam nossa cultura permitir que eles destruam nossa heran a, nosso vinculo sagrado,
e nossas almas como um todo!
E SIM!!! Isto tambm significa que mesmo que algum seja um desses "ra a pura com pedigree",
mas cujas a es so destrutivas a nossa cultura e heran a,
Algum que traiu nossas raizes,
seus genes no o tornam um "salvo", muito menos um asafolk melhor, mas sim,
que este JAMAIS deve ser respeitado como algum de nossa gente, como um de n s.
Afinal, nem mesmo um aesir foi salvo da puni o de seus atos malignos s por causa de seus genes.
Hod, ap s matar Baldr, foi morto pelo nosso
Sagrado Temivel Vingador, Vali!!!
Com apenas duas semanas de vida, este pos a fim a vida do assassino de Baldr.
"Loddfafnir, escutai o meu conselho,
tu certamente se dara bem na vida se assim o seguir,
Se de algum mal, tu vieres a estar cinte,
ento PROCLAME (Denuncie) a todos como tal,
e JAMAIS fa a amizades ou tratados com o inimigo"
Havam l- As Palavras do Altssimo
Se o do Lodfafnsmal - verso 122
147
Para estes que fazem Sujo os Nossos nomes, n s os amaldi oamos com geas em nome do Grande Oddhinn,
Mestre dos Misterios!!!
E sim, n s no nescessitamos ces de guarda...
N s PRECISAMOS DE LOBOS!!! (Somente um aviso para algum trai oeiro...)
Hail The Grandfather Wolf Fenris!!!

Hail The Spearcutting Wolf Freke!!!
Hail The Ravenous Wolf Gere!!!
'I Hail Thee, Oh Lord Wotan of the Aesir !!!
Lord of the Winds, Alfather, Valfather,
Lord of the Runes and the Norse Misteries,
And Great Yng Hero from the Oriental Lands!
Thou art the holder of the Traditions
at the same time thou art the Great Inovator!
Wotan, The Great Shaman!
Wotan, Far wanderer, going where no God went before!
Great art thy gifts and thy ways.
In Honour of thyself, the Aesir and Vanir,
Aesgaar and
Our Glorious Raven Flag
We Send our Hails.
For the magical powers of Fire, Ice and Wind: HAIL HAIL HAIL'
'Eu o saudo, Oh Lorde Wotan dos Aesires !!!
Senhor dos Ventos, Excelso Pai-Total, Pai dos Escolhidos,
Senhor das Runas e dos Misterios Nordicos,
E Grante Heroi Ying das Terras Orientais!
T s o detentor das Tradi es
e ao mesmo tempo s o Grande Inovador!
Wotan, O Grande Xaman!
Wotan, Excelso feiticeiro, indo alm daonde nenhum Deus jamais foi!
Grande so tuas dadivas e teus caminhos.
Em Honra a ti pr prio, os Aesir e Vanir,
Aesgaar e
Nossa Gloriosa Bandeira do Grande Corvo,
N s o Saudamos.
Pelos poderes magicos do Fogo, Gelo e do Vento; SALVE, SALVE, SALVE'
148
Preces e Ben os do Odinismo

Nota para os leitores em lingua portuguesa:
Apesar de colocarmos a tradu o dos ritos em si logo abaixo da
vers o em ingles, recomendamos por diversos motivos theurgicos
que seja recitado a vers o em ingles.
Quando fores tomar alguma refei o fora de casa (da cidade), levando comida e
bebida, ou seja, fazer picnick ou algo assim, em particular nas montanhas,
florestas, ou em uma praia, apropriado fazer uma prece para a M e Terra
(Jord) tanto antes como depois, qualquer um que lhe parea mais apropriado.
Ent o va para um pequeno arbusto e polvilhe umas pequenas pores de
comida e borife algumas godas de bebida em sua base:
Hail Earth Mother of All!
May your fields increase and flourish,
Your forests grow and spread,
And your waters run pure and free.
Accept my offering, O Earth Mother.
Bring forth that which is good, and sustaining
For every living thing.
Salve Oh Terra, M e de Todos!
Possam teus campos aumentar e florecer,
Tuas florestas crescerem e se espalharem,
E que tuas aguas corram puras e livres.
Aceite minhas oferendas, Oh Terra M e.
Mantenha adiante o que bom, e que provem sustento
Para cada coisa viva.
149
Aceite minhas oferendas, Oh Terra M e.

Mantenha adiante o que bom, e que provem sustento
Para cada coisa viva.
Se tu estas para adentrar em alguma situa o particularmente perigosa ou
estressante, algum pode se sentir inclinado a proferir tais palavras:
Odin, far-wanderer, grant me wisdom,
Courage, and victory.
Friend Thor, grant me your strength.
And both be with me.
Odin, andarilho longinq o, conceda-me sabedoria,
Coragem, e vitria.
Amigo Thor, conceda-me tua fora.
E que ambos estejam comigo.
Se algum deseja abenoar um amigo de partida, imposte tua m o diante
dele/dela e profira tais palavras:
May Odin give you knowledge on your path,
May Thor grant you strength and courage on your way,
And may Loki give you laughter as you go.
Que Odin de a ti conhecimento em tua senda,
Possa Thor conceder-te fora e coragem em teu caminho,
E possa Loki conceder-te risos enquanto partes.
Se estais t o inclinado, diante da vis o de uma bela mulher, um homem pode
tocar os labios desta dama e proferir:
The Lady Freya shines through you,
May her blessing go with you, lovely one.
A Lady Freyja brilha atravz de ti,
Que as ben os desta possam ir contigo, dama amavel.
E claro, para as mulheres que est o vendo um homem bonit o...:
The Lord Odin is within you,
May his blessings be with you, O handsome one.
O Lorde Odin esta contigo,
Que tuas ben os estejam contigo, Oh lindo mancebo.
NOTA: Os deuses e deusas podem vir a ser mudados para melhor se encaichar com o que sentes ser
mais apropriado na hora.
Quando uma criana de nossa gente nascer, alguem pode vir aabenoar ele/ela
proferindo:
150
proferindo:
May great Thor protect you
With his strong arm and mighty hammer,
May the good Mother Holle
Hold and comfort you,
And may all blessings be upon you,
Small and Holy one!
Que o poderoso Thor proteja a ti
Com seu brao forte e poderoso martelo,
Que a benevolente M e Holle
Segure-a e a conforte,
E que todas as ben os estejam sobre ti,
Pequeno e Sagrado ser!
Antes de cada refei o familiar, apropriado proferir a seguinte prece:
Lord Odin and lady Freya,
We give our greetings to thee.
Please Bless this bounty set here before us
And enjoy this good food with us
As we do enjoy it.
Hail and love to Thee.
ALL: Hail and love toThee..
Lorde Odhin e Lady Freyja,
Ns damos nossos cumprimentos a vs.
Por favor Abenoe esta farta refei o aqui diante de ns
E aprecie esta boa comida conosco
Assim como ns a apreciaremos.
Saldaes e amor para Vs.
TODOS: Saldaes e amor para Vs..
Para rogar por Prote o contra os Thurses (como por exemplo, ladres,
assassinos e Perigosos e Intolerantes Krist os que a todo momento conspiram
contra ns):
Hail to The Red ThorR
The Mighty Enemy of Hvitakrist!!!
Salve o ThorR Vermelho
Poderoso Inimigo do Kristo Branco!!!
Para fazer um bom desejo a um amigo:
May thou be feasting and drinking
In Valhalla for a full night
Before the Kristjan God
Knows that thou art dead.
151
May thou livest to be a hundred and ten.

And may mine be the last voice
That thou hearest.
Possa T estar a festejar e beber
No Valhalla por uma noite inteira
Antes mesmo que o Deus Krist o
Sequer saiba que tu estejas morto.
Possa T viver at teus Cento e Dez anos.
E que possa a minha voz ser a ultima
Que t escutar (em teus derradeiros momentos).
NOTA: Esta ben o em particular tem uma linha pertinente ao Deus Crist o. Esta foi colocada na
epoca em que a f Crist se espalhou pelo Norte. Os Odinistas da epoca se sentiram ameaados por eses
e acrescentaram esta linha em uma clara atitude de desafio contra o Cristianismo. Se de alguma forma,
sentes que isto incoerente com tuas crenas pessoais, ent o tudo o que tem a fazer retirar esta linha
dos versos da estrofe em quest o..
apropriado, quando beber uma cerveja casual, dar uma sauda o como
"Hail Odin" (Salve Odin), ou "Odin Bless". (Benza Odin)
Nota: A pagina original em ingles deste artigo foi achada em um site asatruar muito
legal que estava em constru o.

Infelizmente, por motivos alheios ao meu conhecimento, esta n o mais esta online e eu
sequer tenho o endereo de E-mail dos Autores.
Se estes estiverem online novamente, e algu m souber algo sobre suas novas loca es,
por favor, n o deixe de mandar um email para o Webmaster que vs fala.
(E desculpem meu estilo 'pernstico'... *risos*)
satr vs Satanismo
Por: Goi Meal Mikit Str-Ljn Oddhinsson
tamb m conhecido como
H skarl Octavio Augusto Okimoto Alves de Carvalho
Se voc um Krist o e entrou nesta pagina para achar alguns materiais para nos
difamar, ent o eu sinto muito. Receio que voc ira ficar um pouco desapontado.
Busque outras pessoas para difamar se quiser. Se n o for, ent o tenha uma boa
leitura e tente aprender algo desta humilde pagina.
Eu elaborei esta pagina originalmente porque muitos Krist os intolerantes clamam que tudo que
for diferente da f deles algum tipo de culto demoniaco.
Primeiro de tudo, Somos Ns Satanistas?
Resposta:
Acreditar em "SATAN" requer uma crena no Deus Habiru Yahweh e seu alegado filho
Joshuah Bepamdira bar Myrian, e o fantasma que o gerou.
Sinto, ns n o acreditamos em nenhum destes. Nenhum destes existe, em nossa opini o.
o mito deles, NO NOSSO.
152
O Mito de Satan tem sua origem na doutrina chamada de Zoroastrsmo que veio antes mesmo
do Kristyansmo. A cria o desta doutrina usualmente atribuida a um sujeito chamado
Zoroastro ou Zaratrusta. Ele inventou uma estoria convincente de que o universo inteiro
governado por somente dois Deuses. Um representando as foras da Cria o e Absoluta
Bondade (Lorde Mazda Orzmud). O outro em si, representando as foras da
Destrui o e Absoluta Maldade (Lorde Ahriman). De acordo
com os ensinamentos de Zaratrusta, quando um Ser Humano nasce, ele nasce com o propsito
de servir (ser escravo de) um destes Seres divinos. Esta escolha esta legada a cada ser humano
individual e dependendo desta escolha, a pessoa tera um bom destino no mundo dos vivos e um
mal destino no mundo dos mortos ou vice-versa, dependendo de qual Deus este ira escolher.
__O kristyanismo roubou estes conceitos, os absorveu, e transformou um Deus Tribal em um
Deus Universal, e o outro Deus Maligno dos Ensinamentos de Zaratrusta no Diabo deles
mais ou menos no s culo XIII nas m os do Papa Leo IV. A iconografia do Maligno foi roubada
de outras religi es e culturas. Por exemplo, os chifres vieram do Deus Grego chamado Pan. Pan
era o Deus da Fertilidade e amante de uma das formas da Deusa Hecate. O tridente usado pelo Satan, foi
roubado do Deus Shiva, o Maha-Deva Hindu da inocncia, mas quando ele abre seu terceiro olho,
ele se torna Shiva Shankara, O Deus da Destrui o Universal. A coisa mais interessante que
a concep o da Sagrada Trindade vem tamb m do Hindusmo. Esta Trindade vem do Trimurti,
a Trindade Hindo dos Maha-Devan que composta por: Brahma, O Criador do Universo; Vishn ,
O Protetor do Universo e Shiva, o Destruidor Universal. O nome Maha-Deva significa
Grande-Deus e eles, como na Trindade Krist , s o Trs seres individuais, mas ao mesmo tempo,
eles s o UM.
As Origens Historicas da Religi o Nrdica vem dos tempos da Pr -Histria, muito tempo antes
das inven es e afirma es de Zaratrusta. A vis o da Religi o Nordica deste conflito
esta afirmada no prximo paragrafo.
__Proximamente relacionado com a Dualidade Sagrado/Maldito ou Profano a quest o
de bem e mal. O Ocidente tem inquirido um grande acordo do seu prprio ponto de vista
sobre esse assunto do Oriente M dio, no qual pratica frequente separar seres em absoluto
Bem e absoluto Mal. O problema com isto, claro, que quando conceitos absolutos s o
aplicados ao mundo relativo, eles s o geralmente aplicados aos prejudicios locais. O efeito
disto pode ser visto, entre outras coisas, na incrivel devasta o psicolgica criada no
Ocidente pela declara o: "Sexualidade maligna; ausncia de sexualidade benigna."
__Em vez deste extremo e absolutista ponto de vista de bem e mal, os Vikings vem o certo como
sendo justia e o que correto que mant m uma vida social, enquanto que errado foi injustia, o que
incorreto, ou qualquer coisa que quebra os limites do jogo limpo e a lei em qual uma sociedade
fundada.
Esta crena Nordica em certo como justia e nobreza (jogo - limpo) uma das maiores contribui es
Vikings para a civiliza o como um todo, especialmente quando voc v isto como uma barreira frontal
contra o avano da civiliza o Ocidental para o Totalitarismo. A profundamente arraigada crena de que
"ningu m esta acima da lei", que nenhuma pessoa privada (sem piadas gente, vcs entenderam...), nem o
governo tem o direito de botar um p fora dos limites do sistema legal para qualquer propsito e
at mesmo um rei ou um presidente pode ser detido diante da corte se uma causa vi vel existir.
__Relacionado com a quest o de direito e errado a dicotomia da obra salutar e a obra danosa.
Em casos de a o magica, aonde a Justia Legal (original term: Lawful Justice) mais dificultoso para
determinar,
estes s o aspectos que precisam ser considerados. estabelecido simplesmente que,
Salutar (sin. de saud vel) o que trabalha com a finalidade de seu bem estar e do bem estar alheio;
danoso o que causa dano para si mesmo e/ou para os outros. Dentro desta vis o, n o h nenhuma
excusa em fazer uma cruzada sob a bandeira de "meu inimigo mal e eu sou bom."; em vez disto,
vc precisa honestamente ser capaz de dizer, em um caso aonde vc forado a tomar uma a o
contra o outro, "ele/ela esta causando dano para os outros
e precisa ser detido; Eu estou querendo causar dano em esperana de que um pior dano possa ser detido,
153
e eu sei que eu posso estar trabalhando em prol de minha prpria conden o igualmente."
(nota minha: Isto um ato de Alto Sacrifcio/Self-Sacrifice e portanto um ato de coragem,
segundo esta conscincia) Com maior estudo, vc pode notar que n o h nada intrinsecamente mal
nas lendas Nordicas; somente criaturas que causam dano e que precisam serem mortas ou banidas.
Entretanto os kindreds Gigantes s o capazes de trabalhar tanto Salutarmente como Danosamente; os
deuses
trabalham tanto danosamente como Salutarmente; e nas sagas e lendas ns vemos que o mais inocente ato
executado sem um pr vio pensar pode levar a qualquer um destes resultados.
Mais ainda! Em nossa ( satr ) Religi o, n o somente NO somos escravos de quaisquer divindades
internas e claro, externas de nosso innangarth (cercado), (externas: Aqueles Deuses e Deusas
que n o s o de nossa religi o e que possam vir ou n o a ter respeito
de um asatruar como individuo, mas nunca seu culto), e n o somente isto mas
mesmo eles (nossas divindades) n o exigem que nos humilhemos diante deles, ja que
a rela o destes conosco a de parentesco.
Infelizmente, ns da organiza o satr Vanatr - Brazil
fomos alvos de varios traioeiros ataques de muitos
membros covardes e desonrados de alto rank da comunidade
satanista brasileira atrav z de difama o, ameaas e hackeamento.
Isto forou a mim a acrescentar esta nova se o neste artigo
e mudar o titulo para um mais agressivo.
O antigo titulo era somente
satr e Satanismo
e o objetivo foi somente deixar claro que ns asatruar
n o somos satanistas e nossos caminhos n o tem absolutamente nada com os deles.
Mas estes seres ambiciosos, famintos e universalistas vivem tentando de varias
formas forar seus caminhos em nossas goelas abaixo para forar
seus caminhos com o objetivo de influenciar e subverter nossos caminhos a
cosmologia, principios e dogma destes. Agora o titulo muda para
satr vs Satanismo
e o objetivo atual protestar contra suas tentativas thursicas e destrutivas para destruir
nossa f , cultura, lore, reputa o e religi o, e
fazer um CHAMADO S ARMAS internacional para
quaisquer Heathenistas Leais que vivem Tr (verdadeiramente)
defronte de nossos Parentes Anci es, Nossos Deuses, para
declarar GUERRA contra
todos estes oriundos do lixo satanico
que est o a tentar destruir nossa religi o, nossa herana, e nossa cultura...
Ha uma nova forma de Satanismo que poderia muito bem ser classificada como
Satanismo New Age [Eles iriam preferir o termo Satanismo do terceiro Aeon]
De fato, seus caminhos diferem do satanismo classico. Eles n o acreditam
no Satan como uma entidade individual.
Mas eles ainda se mant m apenas como uma perver o ou invers o das crenas krist s, e claro,
um derivado do mesmo. Ja que ainda insistem a usar o nome "satanismo" e suas condutas
justificam este nome,
isto somente da mais base a estas afirma es.
A palavra Satanismo oriunda do hebraico "Satan" e significa "O Inimigo",
e "ismo" oriundo do grego "ismos" significando "ideologia"
A menssagem deste nome bem clara.
Mais, eles insistem que apenas por causa de que eles usam um calendario de dias NO-Sacros muito
similar ao usado pelos wiccans, e apenas porque estes performam
154
alguns ritos aparentemente pag os, que eles sejam pag os.
A palavra Paganismo vem do latin, significando "Camponeses" e no inicio,
esta foi usada para designar os camponeses em Roma que ainda remaneciam nos Velhos Caminhos
em lugar de se tornarem krist os como as pessoas que viviam nas cidades nesta epoca.
Paganismo um termo generico usado para classificar varias Antigas Religi es Indigenas ou
modernas cria es inspiradas nestas mais antigas.
E suas caracteristicas principais s o:
Pag os s o teistas. Eles creem em Deus, Deusa, Deus e Deusa, ou varias deidades.
Eles usualmente cultuam e cultuaram Divindades Celestiais , Divindades Terrenas e foras da natureza.
Por outro lado, as crenas de LaVey s o ateistas, e de acordo com ele, todas as Deidades s o nada
mais do que "aspectos" do Self. Tudo na mente de quem cultua.
Esta claro que ambas s o sistemas de crenas bem diferentes.
Ent o, a classifica o do Satanismo, n o importa se tradicional ou a vers o New Age de LaVey
como paganismo n o somente inacurada, mas incorreta e um insulto a nossos Deuses.
Eu tento imaginar aonde que se pode achar grupos etnicos ou culturais
ou quais camponeses tiveram os ensinamentos de Anton LaVey como suas religi es nativas...
satr , como a maioria das formas originais de varios ramos
das religi es Indo-Europeias Politeista e Animista.
Ns at mesmo rejeitamos a crena teista chamada Panteismo.
[do grego Pan=tudo, todo Theos=Deidade, Deus Ism=ideologia]
Nossos Deuses n o s o aspectos de uma Divindade maior.
Eles s o individuos assim como voc e eu, e ns tomamos como ofensa as tentativas
de aplicar o panteismo nos nossos caminhos da mesma forma que
voc se ofenderia se eu dissesse que T n o NADA mais
do que um "aspecto" ou manifesta o de teu pai e/ou m e.
A Biblia Satanica deles t o patetica que esta aponta
Yama, uma deidade Hindu-Buddhista como um aspecto de Satan em outra cultura.
Deixe me esclarecer que Yama, mesmo sendo ele um Deus terrivel e tenebroso, ele n o como Satan.
Ele n o o Pai das mentiras, nem O Opositor de qualquer outra deidade.
Ele vive no Niraya [o "equivalente" Hindu para o Inferno] sim, e ele ainda por cima
o rei por ali.
Mas ele um defensor de Honra e nobreza.
De acordo com o mito hindu, quando algu m morre, este vai para a Sala do Trono de Yama.
Ent o o Yama Deva mostrar um espelho magico que mostrar como um filme a vida inteira
do falecido. Ent o, se as a es m s deste forem mais do que as boas,
este cair no Niraya. Se as a es m s e boas deste forem equivalentes, este ir renascer
do mesmo modo e mundo em que ele morreu. E se as boas a es forem numerosas, este
renascer em um mundo melhor. O que Yama tem a ver com Satan algo incompreensivel a mim
e qualquer um com um minimo de escolaridade no lore hindu.
Desta forma, ningu m pode ser um asatruar e um satanista ao mesmo tempo da mesma forma que
ningu m pode ser um judeu e um shintoista ao mesmo tempo.
Ent o, qualquer um que alega ser um asatruar, mas segue o satanismo ou a crena
satanista do "Self" uma fraude, uma fara, uma macula, uma cicatriz na face do Heathenismo.
Se algu m encontrar um ou mais deles, eles ir o ser polidos e at gentis, mas vire suas costas
e voc poder ver suas verdadeiras naturezas...
Aguarde uma faca em suas costas se voc ainda n o pegou a ideia...
Seus lideres secretamente ja declararam que a religi o nordica deve ser combatida e nossa cultura
destruida! Vamos mostrar a eles que nossa religi o n o nos ensina a "oferecer a outra face"!
Eles s o todos covardes incapazes de usar seus nomes reais na rede, mas se mostraram bem capazes
de escrever para as massas populares difamando contra nossos caminhos em um modo covarde
A prova disto a de que um membro da comunidade satanista brasileira
que se apresenta como Beto Pataca, em uma lista de discuss o, numa tentativa de difamar
155
nossos caminhos, alegou que o satr esta

destruindo varias igrejas krist s na Islndia,
e matando pessoas apenas por causa de que elas moravam perto de uma igreja,
de forma semelhante ao como a prpria igreja agiu contra ns a muito tempo atraz.
Permita me esclarecer que aqueles que fizeram aquilo
pertenciam a uma organiza o nazitr chamada
Heathen Front
e quando seu lider foi preso na Islndia,
em uma entrevista publicada na
TIMES(tm) magazine,
ele declarou que ele fez tudo isto em nome de
Odin e SATAN!
PODE HAVER BLASFEMIA MAIOR EM UMA DECLARA O?!?
N o foi sem raz o que (Odin) Voddhinn, Vili e Ve
lutaram contra Ymir e seus descendentes, e botou
seu mais amado filho
para lutar contra eles e TODAS as foras caoticas destrutivas
que em nossa religi o, chamamos de thurses
Ainda mais, o fato dele ter mencionado SATAN
ja deixa claro a que tipo de gente ele segue ou esta filiado...
Nos sites satanistas deles, eles alegam que eles nada tem com o satanismo classico,
que eles n o fazem qualquer sacrificios humanos.
Mas n o ha NADA naquilo que eles chamam de religi o
que os proibam de dizer mentiras, e ent o
quando cinte disto, algu m tem de ser muito idiota
para acreditar em quaisquer juramentos ou na palavra deles.
Se algu m saber de qualquer lugar de culto satanista
aonde voc saiba que humanos venham a ser sacrificados,
assassinato e tortura venham a acontecer,
por favor nos mande um email e DENUNCIE a policia.
E se houver vidas em perigo imediato, bem... asatruar,
coragem, galhardia e honra s o as marcas de nossa religi o, o satr .
N o desaponte nossos Deuses.
Destrui o de uma cultura a destrui o da alma de um povo
que pertena a esta cultura, e o primeiro passo para se destruir uma na o
Se eles querem destruir nossa gente e herana,
vamos mostrar a eles do que somos feitos, e vender nossas vidas
bem caro da forma mais terrivel caso venha ser preciso.
"Preferiremos morrer hoje como Herois,
do que viver amanha como escravos."
Amaldioados os Setianos-Satanistas pseudo Asatruar.
156
satre Cristianismo v.2.1
SUBT
TULO: Religies Comparadas Um N O ao Sincretismo
"Os Deuses n o est o mortos, ns sim!"

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 1900)
Recentemente no Brasil, tem se havido muitas tentativas de fraudulentamente representar nossa
religio, seja feita por gente mau car ter que afirma ser representante do satr de paises
escandinavos, seja por bastardos que, dando continuidade ao pensamento extremista crist o (que
inclusive proibido por lei tal associa o), que afirma ser toda religio no crist uma espcie de culto
demonaco, acabam misturando conceitos e praticas religiosas do satanismo cl ssico ou moderno e
passando adiante, fraudulentamente o resultado como " satr" ou "Tradi o" N rdica, seja por gente
incapaz de ser um bom satrar e/ou um cristo coerente, disseminando o culto a cristo em meio a
uma comunidade religiosa que no o pode cultuar e tambm por si, infringindo o mandamento cristo
de no cultuar outras divindades.
O objetivo deste trabalho n o conscientizar a todos que o cristianismo ruim universalmente,
que digno de persegui o ata extin o (da forma como estes vivem a intentar contra n s e todas as
religies no crists, incluso o judasmo) e todo o blah blah blah que estamos acostumados a ouvir de
cristos extremistas contra religies no crists. Temos uma viso mais adulta de mundo, e estamos
cientes de que conceitos como feio e bonito, bem e mal, certo e errado, moral e imoral, variam de
religio para religio, cultura para cultura e portanto so conceitos relativos que JAMAIS devem ser
aplicados em uma forma absolutista! E um erro no justifica outro. Porque as deturpa es abramicas
do judasmo assim o fizeram, no adequado recair no mesmo grau de estupidez! Mas na esperan a
de incentivar cada vez mais a Era da Luz ou da Razo que se sobreps a Era de Trevas que era quando
o Cristianismo tinha poder poltico absoluto sobre a Europa e Amricas ap s a Renascen a. Mas o
objetivo to somente desencorajar um sincretismo absurdo entre o Tradicionalismo Religioso
N rdico pr-cristo ( satr) que o Culto Aesir-Vanir, e o Cristianismo, cuja atividade inclusive
desencorajada pelo Sumo Pontfice do Patriarcado Romano do Catolicismo, o Papa Joo Paulo II, que
em uma de suas encclicas, solicita aos que freqentam outras religies ou seitas, e/ou que fazem uso
de or culos e astrologia, para comparecerem a sua par quia e requerer ao padre o rito de anula o de
Batismo. (Isso desmente as afirma es de qualquer pessoa que alegue ser batizada (exijam certificados
ou documenta o antes de dar credito) no Catolicismo e no satr e requeiram autoridade derivada
disto para se falar em nome de ambas as religies, pois pelo pr prio direito cannico, um batismo em
outra religio automaticamente anula o batismo cristo! Deixando tambm claro que mediante a
ultima encclica papal, no so reconhecidas como crists tais seitas ditas crists como os luteranos,
presbiterianos e evanglicos em geral, mas to somente as religies crists reconhecidas pelo Direito
Cannico). Mas tambm como retalia o a diversos cristos que tem mandado mensagens de amea as
e persuaso tentado for ar a n s a cultuar somente o "verdadeiro" deus! E mais! Isto um protesto!
Um grito por tolerncia e respeito aos Direitos Humanos dos no Cristos! Pois eles tambm so
Humanos, e muitas religies no crists possuem valores de amor, compaixo e tolerncia capazes de
demonstrar com ainda mais intensidade em suas comunidades religiosas.
E como diz as escrituras crists: "E Conhecereis a verdade, e ela vos libertar !"
157
Pois com a verdade que este artigo combater a mentira e a tirania dos que querem destruir nossa f
atravs do sincretismo e da fraude!
Acima de tudo, uma pessoa s passa a ser formalmente considerada um satrar quando este professa
nossa fem um rito conhecido como Profession Blot, assim como os Cat licos tem o rito de profisso
de fque chamado de Crisma, e os Judeus com o seu Bar Mitzva.
Profiss o ou Ado o: Este o ato de fazer um compromisso para o Asatru pela
exclus o de quaisquer outros dogmas religiosos,
pelo dar solenemente um juramento de alian a e parentesco aos Deuses de Asgard, os Aesir e Vanir e
nossa gente.
Esta uma cerimnia simples usualmente feita na presen a de um Gothi ou Gythia e o resto do
Kindred,
Hearth, ou Garth. Isto tomado sob um anel de juramento ou outro objeto sagrado.
Eu juro portar sempre a Bandeira do Corvo Aesgaardiana, seguir o caminho do Norte, agir sempre
com honra e bravura, e ser sempre sincero e verdadeiro para os Aesires, Vanires e para o satr. Pelos
Deuses eu assim juro. Por minha honra eu assim juro. Sob este Anel Sagrado eu assim juro. Heill Asar
ok Vanir.
Isto que foi declarado, j deveria ser em si, razo mais que suficiente para qualquer detentor da razo e
da boa-f, seja cristo ou asatruar, para repudiar quaisquer possibilidades de sincretismo.
Mas vejamos o que nos ensina a historia.
Sincretismo na Historia e suas Finalidades
O sincretismo cristo, tem se demonstrado na historia como tendo a mais perversa das finalidades.
Minar as bases culturais das religies nativas, e pouco a pouco introduzir o cristianismo para o fim de
derrubar a ordem vigente em prol da tirania poltico-absolutista crist que aterrorizou a humanidade,
seja no perodo da Era de Trevas, seja durante o fascismo e o Nacional Socialismo, ou no perodo p s
Guerra do Vietnan.
No perodo que chamamos de Era Migrat ria, entre os sculos IV a VI da Era Comum ou Calend rio
Cristo-Romano (Commom Era CE, Anno Domini AD, Era Vulgatti EV), foi uma poca de
movimenta o continua sem descanso na Europa Ocidental. Nesta poca, os Anglos e os Saxes se
moveram para o Ocidente (Oeste) e tomaram posse da Inglaterra, trazendo com eles, suas cren as
heathenistas e praticas religiosas de alm mar. Em toda parte, os Francos, Vndalos, Alamanni,
Ostrogodos, Visigodos e um conjunto de menor importncia ou destaque, estavam a lutar para achar
terras sobre as quais pudessem se estabelecer e Ter algum grau de seguran a para si pr prios e seus
filhos em um mundo selvagem. A medida que o tempo ia passando, os bandos independentes de
guerreiros sob lideran a de seus prncipes, se tornaram menores em numero. Eles cancelaram uns aos
outros, e pequenos reinos estabilizados se tornaram a ordem do dia, e gradualmente um absorveu o
outro, muitas pequenas dinastias se desvanecendo ou se tornando no mais do que lendas. Por esta
poca, grandes na es emergiram, e os homens da presumida Inglaterra Anglo-Sax ou da Fran a
Merogingiana como poderes estabelecidos, a maioria dos povos ditos Germnicos desistiram de suas
cren as heathenistas em favor do Cristianismo.
Estes, conforme citado no artigo Breve Historia do Heathenismo, de minha autoria, foram
introduzindo insidiosamente a cren a crist atravs da fraude do sincretismo. Lideres Cristos
perpetravam a blasfmia (hoje em dia, em ambas as religies, isto considerado mutuamente uma
blasfmia) que Odin era Cristo pois ambos morreram pelo bem de suas tribos pendurados em um
peda o de madeira.
158
Pouco a pouco, o cristianismo foi adquirindo mais credito e fieis nas terras n rdicas, pois a antiga
cren a heathenista no se interessava em converter fieis, nem conquistar toda sua humanidade, pois na
condi o de Religio Etno-Cultural, esta era e o modo de ser natural dos antigos e verdadeiros
n rdicos que jamais traiam suas razes. E tal expanso foi amplamente apoiada por dinastias
escandinavas crists que traiam seu povo financiando misses crists e estimulando a converso da
popula o, pois esta Nova Religio, era totalmente pro escravido, disseminando uma doutrina
submissiva as autoridades em contraposi o e detrimento da cultura e religio n rdica que prezavam
por uma condi o mais democr tica, como evidenciado em documenta o hist rica, citando a Tacitus
Germania (documento hist rico escrito por Tacitus, um romano ainda no cristo, portanto sem o
habito detest vel de adulterar a historia para favorecimento desta ou daquela religi o) que descreve
claramente que os povos Germnicos tinham Reis, mas diferentemente de outras culturas, estes NO
tinham poder absoluto, se limitando a pequenas decises, deixando as de maior importncia para uma
assemblia do povo, no qual estes estabeleciam as leis e as necessidades do Pas. Os generais davam
ordens e eram respeitados mais por causa de demonstra o de Exemplos e Virtude do que Autoridade.
Portanto, a primeira diferen a mais dr stica entre
O satre o Cristianismo
nada mais do que
Democracia & Liberdade versus Fascismo, Absolutismo e Nazismo.
Como citado na Tacitus Germania, a cultura n rdica era democr tica (os parnteses so meus).
"Conselhos (Things)- Sobre assuntos menos importantes, os chefes (chefes, reis, administradores)
poderiam deliberar, sobre as quest es mais importantes, quem decidia era a tribo inteira. Apesar de
mesmo tendo a decis o final estando sob o (poder do) povo, o assunto era sempre discutido
amplamente pelos chefes. Eles se reuniam em assembl ia , exceto em casos de uma emergncia
repentina ou certos dias fixos, tanto na lua nova quanto na cheia, pois eles consideravam estes como
a poca mais auspiciosa para as transa es, neg cios e comercio. Em vez de recontar pelos dias
como n s fazemos, eles recontam pelas noites, e desta maneira fixam tanto seus compromissos legais
como ordin rios. Eles atribuem a Noite o trazer do dia. Sua liberdade era sua desvantagem, que eles
n o se encontrem a todos simultaneamente ou a trazem para a assembl ia. Quando a multid o pensa
propriamente, eles sentam de braos cruzados. O silncio ent o proclamado pelos sacerdotes
(godhar), que em nestas ocasi es detm o poder de manter a ordem. Ent o o rei ou o chefe, de acordo
com a idade, nascimento, distin o na guerra, ou eloqncia, ouvido, mais por causa de que ele
tenha influencia para persuadir do que ele tenha poder de comando. Se seu sentimento os desagradar,
eles os rejeitam com murmrios, se eles ficam satisfeitos, ent o eles brandem suas lanas. A forma
mais complementar de concordncia e aprova o era expressa-la com suas lanas."
Analisando o Cristianismo, devemos partir da premissa que eles consideram suas escrituras como
expresso magnnima de seu deus, e este pr prio, alvo de temor e obedincia absoluta, portanto sendo
suas escrituras como infalveis e inquestion veis. Tal era a realidade da bblia perante o Direito
Cannico ata metade do sculo XX, e ainda continua assim pelas seitas fundamentalistas crist s.
O Cristianismo prega submisso total a escravido e ao poder vigente. Tal ideologia gerou a
Monarquia Absolutista na Europa, O Fascismo e o Nazismo.
Podemos confirmar isso em suas escrituras:
"Cada pessoa tem que ser submissa s autoridades, j que as que existem vieram ou foram
estabelecidas por Deus."
- Romanos 13:1
159
"Escravos, obedecei em tudo aos vossos senhores terrenos, n o s sob o seu olhar, como se os
servsseis para agradar aos homens, mas com simplicidade de cora o, por temor de Deus".
- Colossenses 3:22
"Servos, sedes submissos, com todo o temor aos senhores, n o s aos bons e humanit rios, mas
tamb m aos que s o duros".
- I Pedro 2:18
"Todos os escravos devem considerar os seus senhores dignos de toda a honra, para que n o se fale
mal do nome de Deus. "
- I Timteo 6:1
"Escravos, obedeam aos vossos senhores. "
- Efsios 6:5
"Os escravos devem estar submissos em tudo aos senhores. Que lhes sejam agrad veis, n o os
contradigam, n o roubem. "
- Tito 2:9-10
"Se algu m ferir seu escravo ou sua escrava com um bast o e morrer sob suas m os, seja punido
severamente, mas se sobreviver um ou dois dias, n o seja punido, porque seu dinheiro"
- xodo 21:20-21
"Quando comprares um escravo hebreu, servir-te- seis anos, mas ao s timo sair livre e
gratuitamente. Se entrou sozinho, sozinho sair ; se estava casado, sua esposa sair com ele. Se seu
amo lhe tiver esposa, e esta lhe tiver dado luz filhos ou filhas, a mulher e os filhos ser o de seu amo
e ele sair sozinho. Se o escravo, por m, disser: "Amo meu senhor, minha esposa e meus filhos; n o
quero sair livre", ent o seu senhor o levar diante de Deus, f -lo- aproximar-se da porta ou do
umbrau da mesma e lhe furar a orelha com uma sovela, e ficar seu escravo para sempre. "
- xodo 21:2-6
"Escravos e escravas para vos servires, podereis adquiri-los entre os povos circunvizinhos. Poderes
tamb m compr -los dentre os filhos dos estrangeiros, que abitarem entre v s e dentre suas famlias,
nascidos e crescidos na vossa terra, e ser o vossa propriedade".
- Levtico 25:44-45
O fenmeno do sincretismo cristo com o culto Aesir no novidade, e tambm no foi um caso
exclusivamente escandinavo.
Entre os povos Visigodos, que so uma das razes ancestrais dos Portugueses e dos Espanh is, o
mesmo aconteceu. Da mesma forma que os brasileiros de modo geral tem tanta simpatia pela cultura
americana (h ato provrbio "o que bom para os Estados Unidos, bom para o Brasil". Cito o
provrbio, mas no quer dizer que aprovo o dito ou sanciono tal ideologia.), havia uma simpatia dos
povos visigodos pela cultura romana com a diferen a que estes (os Visigodos) foram respons veis por
sua preserva o, pois se no fosse os visigodos, a cultura romana como conhecemos na historia, teria
sido completamente extinta pela invaso dos vndalos (povo que gerou o termo vandalismo,
freqentemente associado ao sentido de "completa destrui o ou devasta o"), e infelizmente to
pouco lembrada pelos romanos, e menos ainda alvo de gratido, pois muito da cultura latina (romana)
crist e seus seguidores detm a responsabilidade da extin o dos g ticos como um povo com sua
pr pria identidade cultural. Bem, isto infelizmente tornou o terreno f rtil para mais tarde, ap s a
cristianiza o de Roma, um pregador Cristo, chamado Ulfilas ou Ulphilas, ap stolo dos g ticos,
mission rio e inventor do alfabeto g tico, e tradutor da biblia, introduziu o cristianismo na cultura
g tica como "a ultima moda" ou "a novidade brilhante de Roma" para os G ticos. E o Marketing
funcionou.
160
Diferente do que sucedeu com os germanos p s cristianismo, os g ticos no eram xen fobos, apenas
extremos preservadores de sua cultura. O cristianismo como era, no podia ser aceito, e ento,
incentivado pelos pr prios lideres cristos, o sincretismo ocorreu, e a doutrina cat lica chamada de
doutrina Arianista foi introduzida nas vidas do povo Godo. (nome oriundo de "Arius", um Cristo,
Libio por descendncia, sob as bn os do Bispo de Nicomedia. 306 C.E.) Tornando se ainda mais
evidente suas inten es nocivas de destrui o cultural, Ulfilas, que foi conhecido por traduzir a Bblia
para lnguas germnicas, no traduziu deliberadamente o Livro dos Reis por, nas palavras dele, "tratar se de apenas relatos de guerra e seus esp lios, e sendo os germnicos j excessivamente blicos
demais." Ele se esfor ou para transformar os Godos em ovelhas pacificas e submissas, presas f ceis
dos ambiciosos e sanguin rios lideres cristos. Convenientemente, mais tarde, ap s o cristianismo
atravs desta fraude, Ter sido aceito pelo povo, a Igreja se rene em Concilio, declara a Doutrina
Arianista como Heresia, e Agentes da Igreja for aram o cumprimento da determina o da mesma a
ferro e fogo, queimando quem discordasse da determina o desta semelhantemente ao que aconteceu
aos Cartaros, resultando na completa extin o da Cultura G tica!
Entre os Saxes, a prega o inicial tambm foi pacifica, mas uma vez que o cristianismo atingiu poder
poltico sobre os Saxes, no tardou para que o Imperador Karl (Carlos Magno) em 782 tenha
decapitado 4500 Saxes que recusaram a se converterem ao cristianismo.
Na Escandin via, de maneira semelhante, e com o apoio trai oeiro dos Reis Cristos escandinavos,
surge Saxo, um escriba e heralda Cristo, que, regiamente pago pelos Reis, escreve o tratado chamado
de Saxo Grammaticus, que alm de denegrir a Antiga Religio Heathenista com diversas mentiras,
inventa que o ancestral primordial das famlias reais escandinavas era o Pr prio Oddhinn, com o fim
perverso de introduzir a doutrina poltica crist do"Direito Divino de Governar" para tornar o povo
escandinavo, ainda na fase da FDupla, mais submisso ainda a Coroa Escandinava.
Quando a popula o de forma genrica, j estava de acordo com os interesses desp ticos das coroas
escandinavas, por volta dos sculos X e XI, quando o povo da Noruega, convertidos pelos Reis
Cristos Sanguin rios, Olaf Tryggvarsson (cognominado Olaf o Rei Missionario pela Igreja) e Olaf o
Sagrado. Estes dois se empenharam em uma batalha sangrenta, insana e terrorista contra os Deuses
Heathenistas, esmagando seus dolos, destruindo seus templos, e tirando os seguidores do heathenismo
atravs de converses sangrentas sob ponta de espada. (Apenas Olaf Tryggvarsson matou 4000
pessoas em seu pr prio pais, por se recusarem a se converter ao Cristianismo e ainda fizeram dele um
Santo junto com o Olaf, o Sagrado). Heathens na Noruega eram ou Mortos ou Expulsos como se
fossem criminosos. Estes expulsos vagaram ata Islndia, aonde se estabeleceram e j que la no
havia reis, no havia persegui es e gra as to somente a eles que podemos Ter o heathenismo hoje
em dia (aten o leitores para falsas alega es de mentirosos cristos, seja da Dinamarca, Noruega,
Sucia ou qualquer pais escandinavo, sobre supostas "tradi es familiares", pois o heathenismo foi
extinto por completo na Escandin via sob tais condi es de persegui o genocida.) Mas mesmo na
Islndia, as chamas do Heathenismo estavam a se apagar, e no ano 1000, o Althing (A Assemblia
Parlamentar do Povo Islndes) decidiu tornar o Cristianismo como religio oficial do Estado.
Particularmente por causa do embargo econmico imposto pelas na es crists e as freqentes
amea as de Guerra Genocidas (aonde se matam a todos) dos Reis Cristos, e particularmente devido a
trai o de Olaf Tryggvarsson, pois este havia feito um tratado de paz com membros influentes do
parlamento Islands, fazendo a tradicional troca de refns (consistindo na troca de seus filhos por
filhos de membros influentes do parlamento e de acordo com os costumes, cada um deveria cuidar
destes como se fossem seus pr prios filhos e assim a paz seria mantida, pois se o pacto fosse
quebrado, os filhos deste seriam mortos seja pelos anfitries, seja pela guerra), mas trai oeiramente,
em detrimento de seus pr prios filhos, Olaf Tryggvarsson amea a a Islndia de Guerra Genocida, caso
no aceitassem o cristianismo, e este devolveria seus filhos, peda o por peda o... (Olaf Tryggvarsson,
O Rei Missionario! Assassino de criancinhas e velhos, perjuro, genocida, matou gente de seu pr prio
pais em nome de Cristo... e a igreja considerou suas atitudes santas e este um martir da f ...)
161
Entretanto, a Islndia foi um terreno muito mais tolerante ao heathenismo. As lendas e tradi es foram
escritas com a nova tecnologia do Manuscrito, tambm chamada de Monkalpha, adquirida atravs da
for osa converso ao cristianismo, e assim as Eddas Poticas e a Snorra Edda puderam existir. Os
Deuses no foram totalmente associados a demnios, nem os espritos da terra, os landvaetter,
desrespeitados durante muito tempo, atmesmo pelo mais cristo dos islandeses.
Tais eventos hist ricos denotam outra diferen a b sica e fundamental entre o satr e o Cristianismo.
O satr, embora seja persistente em sua preserva o cultural-religiosa, no desrespeita gratuitamente
outras culturas e religies (tal tolerncia era excessiva ao ponto de Ter se demonstrado letal aos
visigodos como na o e cultura).
satre Cristianismo
Tolerncia Racial e Religiosa versus Extremismo e Intolerncia Racial e Religiosa.
O posicionamento no racista do satr consta na sua historia e em seus mitos. Historicamente, os
Vikings no-cristos eram um povo cosmopolita, que viajava bastante, respeitava outras culturas sem
ser em detrimento de sua pr pria, e casamentos intra-raciais no eram vistos como algo aliengena ou
aberra o da natureza. Podemos ver na islndia, ainda hoje em dia, os filhos dos cruzamentos intraraciais entre os povos n rdicos e das tribos inuit. E os pr prios povos n rdicos eram frutos de uma
mistura tnica que era oriunda de trs povos distintos. Os Uralo-Althaicos, os Pictos (tambm
ancestrais dos Celtas juntamente com a pr xima vertente) e os Indo-Europeus, tambm chamados de
Indo-Arianos por ser ancestral da Casta Brahmane ou Arya (do snscrito "nobre") que era a casta
sacerdotal da civiliza o hindu.
Em nossos mitos, nossos Deuses, que eram na sua maioria das tribos divinas Aesir, e Vanir, estavam
em constante guerra contra outra tribo de Deuses que eram a Tribo Jotnar, tamb m descritos como o
povo Gigante do Gelo.
Diferentemente do que quadrinhos populares (tais como a Marvel Comics e sua publica o The
Mighty Thor) mostram, nem todos os Jotnar eram gigantes, no eram feitos de gelo somente, no eram
necessariamente feios nem certamente todos maus.
Mostras de damas Jottun (singular de Jotnar) lindas podem ser vistas no mito em que FreyR se assenta
indevidamente no Trono de Oddhinn, o Trono Hlidjaskj lf, daonde se pode ver os Nove mundos, e
este se apaixona pela filha de um Jotnar e assim, devido a uma cadeia de eventos, perder sua pr pria e
infalvel espada em troca da mo desta dama de beleza incomum.
Em Asgardh, embora se houvesse uma viso muito negativa dos gigantes, era julgado todos os seres
por seus atributos de conduta e no de ra a. Loki um Jotnar e isso no impediu de se tornar irmo de
sangue de Oddhinn, soberano de Asgardh.
ThorR mata indevidamente um Jottun chamado Thiazi, e a sua filha vem a Asgardh se queixar que
este foi morto sem provoca o, e estes aceitam ela como uma deles, no importando sua origem, se
casa com o Deus Njord e aceita no panteo Asgardiano.
No primeiro livro das Eddas, na Volsp , A Profecia da Vidente, mostra se nos dois primeiros versos
que uma Jottun se mostra sabia e confi vel o suficiente para falar ao Grande Parlamento Aesgardiano
e recontar o principio e o fim do Universo como aceito na cosmogonia N rdica.
Parafraseando Griselda:
""As vertentes mais proeminentes dos Pag os N rdicos/Asatruers, acreditam que o racismo errado,
e apontam que os argumentos de que os Deuses e Deusas querem "pureza" das raas s o sem base j
162
que os Deuses e Deusas em si ja se ajuntaram cou outras raas em si. (As raas mais referidas nas
Lendas N rdicas s o as Aesir e Vanir, duas raas de Deuses, os Jotuns, tamb m conhecidos como
Gigantes; Elfos, aka Elfos, an es, Idises (Espiritos Ancestrais Maternos), Humanos e v rios monstros.
Ha muita coabita o entre os Aesir e Vanir, e tamb m ha casamentos entre os Aesires, Vanires e
Jotnar). Um ponto que mencionado muito o de que ap s o Ragnarok, quando os novos Deuses
comearem novamente com a Nova Midgar, muitos destes novos Deuses ser o filhos de uni es de
Deuses/Jotuns - incluindo os filhos de ThorR, Magni e Modi. Uma quest o sub implicita aqui "Quem
que vai dizer a ThorR que Seus filhos n o s o "puros" o suficiente?"
O pr prio Oddhinn, e seus irmos Vili e V, so filhos de Bor com uma Jottun, portanto so mesti os.
O Filho predileto de Oddhinn, defensor de Midhgardh e mantenedor da Lei Aesir, o Glorioso ThorR
vermelho, filho de Oddhinn com a Deusa Jord (A Deusa Terra uma Deusa com aspectos similares
a Deusa grega chamada de Gaia) que no era uma Aesir. Os Filhos de Thor, Magni (O Forte), Modhi
(O Corajoso) e sua filha ThrudhR (poder), so filhos de uma me Jottun.
Podemos ver entretanto que nas mesmas questes, tanto a religio nos seus atos, como em suas
escrituras se comportou diferentemente em sua historia.
O Cristianismo e o Racismo
No bastando a doutrina poltico crist do Direito Divino de Governar, que em si j uma mostra de
racismo, podemos ver tais informa es nas suas escrituras.
"N o comer s qualquer coisa que achares j morta. Tu poder s d -la para um estrangeiro vivendo
em qualquer uma de suas cidades, e ele poder comer isto, ou poder s vende-la a um estrangeiro.
Mas v s sois o povo sagrado para o Senhor vosso Deus."
Deuteronmio 14, 21
Diferentemente do que lideres cristos querem fazer acreditar, e alguns idiotas insistem em propagar,
tal como os satanistas em similar engano sobre nossa religi o, o racismo das doutrinas nazistas no
veio do Odinismo, mas de outra fonte...
"Eu tenho sempre repetido em meus artigos que os Judeus foram considerados um modelo para as
outras ra as, pois eles deram a si pr prios uma lei racial, a lei de Moises que diz: Se tu fores a terras
estrangeiras, n o dever s tomar esposas estrangeiras.""
E o mesmo cavalheiro aqui em questo foi de grande importncia no julgamento das leis de
Nuremberg.
Foram as leis judaicas* que foram tomadas como modelo.
"Quando sculos mais tarde, o legislador Judaico Esdras viu isto, a despeito de que muitos Judeus
casaram-se com esposas no-judias. Isto foi a origem da Judiagem (expresso do pr prio
"cavalheiro"), gra as a suas leis raciais, sobreviveram por sculos, aonde outras ra as e civiliza es
foram destrudas."
Fonte: Julgamento dos maiores criminosos de guerra perante a Corte Militar Internacional
(Nuremberg: Novembro 14 1945 C.E. Outubro 1 1946)
Os versculos relevantes da bblia sobre esse assunto so:
Jeremias 13: 23-30. Esdras 10: 1-16, Nmeros 31: 1-18
163
* queixa comum de muitos judeus em rela o ao cristianismo de que o cristianismo se apropriou

indevidamente de suas escrituras, e em suas tradu es, estes deliberadamente distorceram seu
contedo e historia a fim de promover sua teologia distinta do judasmo que totalmente incoerente
com a Tannak (As escrituras Judaicas), cheias de corrup es, distor es e contradi es tornando at
mesmo o Velho Testamento Cristo, uma abomina o perante um judeu tradicionalista. Os versculos
citados neste artigo foram retirados da tradu o ou verso crist.
Sabemos que os Judeus genericamente, so muito fiis a sua cultura e tradi o. Entretanto porque nem
todos os judeus so racistas e/ou extremistas?
Simples! Diferentemente dos Cristos aonde suas escrituras so escritas a ferro e fogo, e interpretadas
com freqncia literalmente sob a luz do dio fundamentalista, o povo judeu tem em sua religio duas
coisas distintas.
A Torah literal que a que se mantm escrita em suas escrituras e a Torah Oral, que muda com o bom
senso e a evolu o cultural deste povo. E esta funciona da seguinte forma.
Enquanto a Torah escrita advoga "Olho por olho, dente por dente", a Torah oral advoga que, se algum
judeu arrancar o olho de outrem, no necessariamente este teria que Ter seu olho arrancado tamb m
(pois isto no traria a viso do outro de volta), mas poderia indenizar com dinheiro ou bens atque o
outro se sentisse recompensado ou atmesmo reparado da perda do seu olho e pela dor que passou.
Enquanto lderes cristos famosos como Adolf Hitler e Jimmy Swagart advogaram a idia dos
princpios cristos serem imut veis e firmes como a rocha com o tempo, o Judasmo se adapta e se
transforma atravs da Torah Oral e portanto caracteriza o cristianismo como apenas uma pervers o do
judasmo em vez de um derivado do mesmo.
"Hoje os Crist os... est o na liderana da Alemanha... Eu juro que eu nunca me aliarei a grupos que
queiram destruir o Cristianismo... N s todos queremos preencher nossa cultura novamente com o
esprito Crist o... N s queremos queimar afora todos os recentes desenvolvimentos imorais da
literatura, no cinema e na imprensa em resumo, n s queremos queimar o veneno da imoralidade
que tem entrado no total de nossas vidas e cultura como um resultado do excesso de liberalismo
durante os ltimos anos." Adolf Hitler
preciso notar que Hitler e a Alemanha Nazista tiveram apoio formal da igreja Cat lica Romana (ao
ponto de esta Ter feito seus pr prios campos de concentra o e queimado judeus atmesmo antes de
Hitler), dos Luteranos (que chegaram ao ponto de comparecer nas marchas pr -hitler e Ter trs
campos de concentra o sob administra o de trs igrejas luteranas distintas. E do pr prio fundador do
Luteranismo, Martinho Lutero, Ter feito declara es doutrinaticas anti-semitas incitando a
persegui o desmedida contra o povo judeu e sua cultura) e o apoio de diversas igrejas evanglicas, e
especial a Batista atmesmo nos E.U.A. tendo por evidencia, diversos grupos racistas extremistas
cristos que perduram athoje, mesmo tendo os E.U.A. se posicionado contra a Alemanha Nazista
apos esta direcionar seus ataques contra a Inglaterra! Podemos ver hoje em dia grupos como A
Sagrada Ordem Batista dos Cavaleiros da Ku Klux Klan (famosa por ter gente estupida o suficiente
para confundir judeus, negros e latinos com carne de churrasco e por queimar cruzes nas casas de
pessoas de religies as quais estes so hostis). O culto chamado de Identidade Crist (Christian
identity) que alegam serem os verdadeiros judeus, sendo que os judeus so os falsos e dignos de serem
combatidos ato completo extermnio para recuperar Israel para o "verdadeiro Povo Sagrado" (isso
tudo segundo sua insanidade religiosa)!
satrversus Anti-Semitismo
Por causa de que Hitler, enganando a popula o Alem, se utilizou de smbolos germnicos ancestrais
tais como as runas e a swastika, apesar de ser cristo, existe uma leva de ignorantes que, sob a
164
motiva o de se sentirem "mais germnicos", aderem a um pseudo odinismo com toques de racismo e
anti-semitismo e doutrinas racialistas que no so nativas da cultura n rdica, mas oriundas de
doutrinas New Age Teos ficas e do Extremismo cristo, e tambm por causa de que existem diversos
lideres cristos que em sua m f, perpetuando um antigo habito cristo de mentir sobre outras
religies para se legitimizar a persegui o contra estas, h muita confuso levando a associa o do
satr com rela o ao Anti-Semitismo.
Tendo em vista os dados hist ricos aqui prescritos, com as evidencias e registros hist ricos citados, o
povo judeu era visto como qualquer outro povo com seus pr prios Deuses. O Deus de Israel era visto
como a Diana dos Efsios, ou Lugh dos Celtas. Deuses de outras religies. Sagrados para eles, mas
no fazem parte da nossa.
O sentimento pode ser expresso atravs de meu pr prio exemplo. O Candomblcultua Ians. Ians
no faz parte da minha religio, por isso no a cultuo. Entretanto no tenho nada contra o Candombl,
portanto menos ainda contra Ians.
Portanto mentiroso e vil aquele que tenta atribuir a n s, crimes que no cometemos, crimes que no
incentivamos nem incitamos, ou incita-los em nosso nome.
Para aqueles que o fazem, especialmente o ultimo item, gostaria de alertar que discrimina o racial,
religiosa, e a incita o destas crime anti-constitucional no Brasil e pregar valores aliengenas a uma
religio sem sequer pertencer de fato a esta configura crime de falsa identidade e crime de injuria!
J o cristianismo....
Cristianismo e Anti-Semitismo
Podemos presumir que nem todos os cristos hoje em dia sejam anti-semitas, mas podemos afirmar
que, baseado na premissa que todo cristo considera a bblia como sagrada, e seu contedo como
palavras divinas, vivas, infalveis, e portanto inquestion veis, que todos tem a tendncia perigosa de se
tornarem anti-semitas.
Cito a Bblia:
"De fato, v s, irm os, vos fizestes imitadores das igrejas de Deus que est o na Jud ia, que se deram a
Cristo Jesus, tendo igualmente devido sofrer, da parte dos vossos compatriotas, o mesmo que eles
pr prios sofreram da parte dos judeus; judeus esses que deram a morte a Jesus e as profetas e nos
perseguiram; eles n o agradam a Deus e s o advers rios de todos os homens".
- I Tessalonicenses 2:14-15
Isto no um erro de interpreta o. Tal obscenidade foi incitada por diversos lideres crist os,
admirados athoje e alguns considerados atmesmo como santos (exemplos a serem seguidos).
"Em concordncia, isto n o deve ser considerado uma quest o trivial, mas deve ser considerado das
mais serias se algu m for buscar aconselhamento contra isso e salvar nossas almas dos Judeus, que
s o, do diabo, e da morte eterna. Minha advertncia o que eu disse anteriormente:
Que primeiramente, todas as suas sinagogas sejam postas abaixo em chamas, e que todos aqueles que
puderem, joguem sulfura e piche; seria uma boa id ia tamb m se algu m pudesse jogar al m disso,
um pouco de fogo infernal.
165
Segundo, que todos os seus livros seus livros de preces, suas escrituras Talmdicas, al m disso, a
Bblia inteira seja retirada deles, n o os deixando com uma folha sequer, e que estas sejam
preservadas daqueles que a eles possa vir a se converter.
Terceiro, que eles sejam proibidos sob pena de morte, a louvar a Deus, dar graas, rezar, e ensinar
publicamente entre n s e em nossa na o.
Quarto, que eles sejam proibidos de entoar o nome de Deus sob nossos ouvidos. Pois n s n o
podemos em boa conscincia escutar isto e poder tolerar."
Martinho Lutero (fundador do Protestantismo e do Luteranismo)
(Sobre os Judeus e Suas Mentiras)
On the Jews and Their Lies
Traduzido para o Ingls por Martin H. Bertram, Editora Fortress, 1955
"[Os Judeus] s o assassinos inveterados, destruidores, homens possudos pelo diabo... contestadores
e bbados a quem tem sido atribudo o comportamento de porcos e de bodes luxuriosos. Eles somente
sabem uma coisa, satisfazer sua gula, ficar bbados, matar e esganar uns aos outros. Eles matam suas
crianas e as imolam ao diabo... Devemos ser resguardados da doena judaica. O dever Cristo
odiar os Judeus."
S o Jo o Chrysostom, Patriarca da Igreja, Santo, Sculo IV C.E.
"Meus sentimentos como um Crist o me apontam ao meu Senhor e Salvador como um soldado. Isto
me aponta para o homem que quando em solitude, cercado por apenas um punhado de seguidores,
reconheceu estes Judeus pelo que eles s o, e conclamou seus homens a lutarem contra eles e quem,
Verdade em Deus! Foi o maior, n o como um sofredor, mas como um soldado. Em amor
incondicional, como um Crist o e como um homem, eu li atrav s destas passagens que nos dizem
como o Senhor surgiu finalmente em Seu Poder e cercou a escoria para expulsar estes do Templo, o
bando de vboras e malandros. Qu o esplendida foi a luta pelo mundo contra o veneno Judaico."
Adolf Hitler c1920 [FH152]
"A igreja de Cristo nunca perdeu de vista o pensamento de que "o povo escolhido", que foram quem
pregou o redentor do mundo na cruz, possa se livrar da maldi o de suas a es atrav s de uma longa
historia de sofrimento."
Dietrich Bonhoeffer, o teologista da Alemanha mais renomado da Era Nazista
(Ele morreu na priso 1944)
"N s n o falharemos em apreciar os bons aspectos da nova Weltanschauung
[i.e. Nazismo]. Mas olhando mais de perto, podemos ver que o melhor disto foi copiado do
Cristianismo."
Konrad Grber, Arcebispo de Freiburg/Alemanha, 1944 [KS158]
preciso compreender, para sermos justos, que Cristo era um mito como personagem hist rico. Um
sculo antes de seu nascimento, sua "historia" j era contada com detalhes entre os essnios que eram
uma seita new-age judaica, sendo que os pr prios judeus consideravam eles como desterrados.
Os essnios, em vez de considerar o evangelho como historia literal, liam como uma par bola, um
conto, sobre o qual deveriam meditar para a realiza o de uma Verdade superior.
Krestos (em grego) era a personifica o do Logos, forma transcendental alm da l gica e meio de se
atingir Sophia (sabedoria em grego).
Por volta do ano 30 C.E. havia mais de 250 evangelhos escritos e espalhados e no ano 100 C.E. a
Igreja Romana, Sob ordens do primeiro Papa que era o Imperador Constantino, recolhe os 250, e
reescreve os 4 evangelhos editados segundo suas convenincias polticas.
166
No Concilio de Nica (creio que o Segundo), foi decidido que o respeito aos judeus era inconveniente
a f, pois o contato com os essnios poderia desacreditar a Igreja e por em terra Jesus como
personagem hist rico.
O mito de Tomfoi introduzido na reedi o como o discpulo incrdulo (foi o nico evangelho que
no puderam capturar e reeditar ou queimar) e os Judeus como inimigos da Igreja.
Nota Especial aos Anti-Semitas Intelectuais
Freqentemente recomendado a leitura nas comunidades ou agrupamentos anti-semitistas, a leitura
do livro Os Protocolos dos S bios de Sio.
Por algum estranho motivo, entra ano sai ano e algum lembra de tirar do bolso Os protocolos dos
s bios de Sio. O texto, supostamente escrito por ancios judeus relatando sua conspira o para
dominar o mundo, foi produzido nos pores da polcia czarista russa em meados do sculo 19.
Atpor sua ingenuidade, trata-se de uma farsa, uma fal cia not ria. Serviu, no entanto, para justificar
os pogroms na Rssia, o nazismo na Alemanha, o fascismo na It lia, movimentos de skin-heads em
meia Europa, a Ku Klux Klan americana, a Aryan Nations e, hoje, grupos do terror rabe.
No preciso ser muito inteligente para saber que a policia czarista russa servia a coroa crist czarista
russa! No foi o primeiro, nem foi o ultimo caso em que uma coroa crist perseguiu religiosos no
cristos. Ateus, buddhistas, Candombl, heathenistas, hindus, judeus, jnainistas, pagos, shintoistas,
taostas, umbandistas, vodoo.... Quanto mais sangue no cristo deve ser sacrificado ao "redentor"?
Solicito ao leitor sul-americano principalmente
um minuto de silncio
em honra
do exterminado Imprio Inca
vitima do "amor" e "compaixo" de Cristo
nas mos "gentis" de Hernando Cortez
e pelas vitimas dos campos de concentra o
Alemes Nazistas, e Rebeldes Catolicos Yugoslavos Ustashi
(dentre as vitimas dos Ustashi, apesar da maioria se tratar de judeus e isl micos, estima-se que cerca
de 300.00 a 600.000 eram de Ortodoxos Cristos Servios)
Ecologia
No satr, podemos ver que a Natureza considerada extremamente sagrada. N s consideramos a
terra como a me que nos nutre com os frutos vindos do seu seio. visto na Taccitus Germania que
freqentemente em busca do sagrado, os N rdicos iam se retirar na florestas.
Portanto, cuidar da natureza cuidar do corpo de Nerthus e do bem estar de Jord.
Respeitamos os animais, e no os matamos indiscriminadamente s para nos divertir, nem para fins
religiosos. Pois os animais mortos em sacrifcio, so assados e consumidos por n s e apenas
compartilhado com os Deuses, mas no consumidos por completo pelo fogo.
Em contraparte, o cristianismo, desrespeitou completamente a natureza. Florestas inteiras eram
queimadas apenas por Ter sido consideradas sagradas por outras religi es.
E isto no uma deturpa o, pois tal desprezo mencionado nas escrituras crists...
167
Genesis 9
1 Ento Deus aben oou Noe seus filhos dizendo a eles, "Sejam f rteis e cresam em numero e
preencham a terra.
2. O medo e pavor de ti ir recair sobre todas as bestas sobre a terra e todos os p ssaros no ar, e a
cada criatura que se move sobre o solo, e todos os peixes no mar; eles todos s o dados em tuas m os.
3. Tudo que se move e vive ser comida para ti. Assim como eu lhe dei as plantas verdes, eu te dou
tudo."
Infelizmente, a nica referencia positiva no que tange a ecologia, na historia crist, sob meu
conhecimento, foi So Francisco de Assis, conhecido por ser o santo patrono dos animais, cuja ordem
esteve a beira do perigo do extermnio em diversos perodos da historia, e ter um destino semelhante
aos cartaros. Infelizmente exemplo no repetido sob meu conhecimento.
Respeito ao Feminino
Como visto na Taccitus Germania, na Snorra Edda e no Havam l, as mulheres tinham grande
respeito pelos homens em posi o de igualdade na sociedade n rdica no crist.
Citando em especial a Jovem Edda de Snorri Sturlusson
A deluso de Gylfi (Gylfagning)
"Ent o Gangleri perguntou: Quem s o os Deuses em quem devemos depositar nossas crenas?
O Altssimo respondeu: Os Divinos Deuses s o doze em numero.
O Quase t o alto respondeu: As Asynjur (Deusas) n o s o menos sagradas e n o menos poderosas."
No Cristianismo...
Deus disse mulher: "Multiplicarei grandemente os teus sofrimentos e a tua gravidez; dar s luz
teus filhos entre dores; contudo, sentir-te- s atrada para o teu marido, e ele te dominar ".
-Gnesis 3:16
"Se uma mulher der luz um menino ela ficar impura por sete dias. Mas se nascer uma menina,
ent o ficar impura por duas semanas. "
- Levtico 12:2-8
"Quando um homem e uma mulher se unirem com emiss o de smen, se banhar o e ficar o impuros
at a tarde. Se uma mulher menstruar, ficar impura at sete dias ap s o t rmino do fluxo, sendo que
tudo o que ela tocar ficar impuro at a tarde. Se algu m tentar toc -la ou tocar em um m vel
deixado impuro por ela, ficar impuro at a tarde. Quem se juntar a ela durante este perodo ficar
impuro por sete dias. "
- Levtico 15:18-33
"Mulheres, sede submissas aos vossos maridos, como conv m no Senhor"
- Colossenses 3:18
As mulheres tem de ser submissas aos vossos maridos.
- I Pedro 3:1
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Os maridos devem permitir que as suas mulheres, que s o de um sexo mais fr gil, possam orar.
- I Pedro 3:7
A cabea do homem Cristo, a cabea da mulher o homem e a cabea de Cristo Deus.
- I Corntios 11:3
O homem n o foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem.
- I Corntios 11:9
As mulheres devem ficar caladas nas assembl ias de todas as igrejas dos santos, pois devem estar
submissas, como diz a lei.
- I Corntios 14:34
Se a mulher trair o seu marido, ela ser feita em objeto de maldi o pelo Senhor, sua coxa ir descair
e seu ventre inchar .
- Nmeros 5:20-27
Se uma jovem dada por esposa a um homem e este descobre que ela n o virgem, ent o ser levada
para a entrada da casa de seu pai e a apedrejar o at a morte.
- Deuteronmio 22:20-21
" melhor alojar-se num canto do terrao, do que com mulher rixenta em casa espaosa".
- Provrbios 25:24
"Aquela que verdadeiramente viva e desamparada, p e em Deus a sua esperana e persevera,
noite e dia, nas splicas e nas ora es. Aquela, por m, que se entrega aos prazeres, mesmo vivendo,
est morta. "
- I Timteo 5:5-6
Que a mulher aprenda em silncio, com total submiss o. A mulher n o poder ensinar nem dominar o
homem.
- I Timteo 2:11-12
O marido a cabea da mulher, como tamb m Cristo a cabea da igreja. Do mesmo modo que a
igreja submissa a Cristo, assim tamb m as mulheres sejam em tudo aos maridos.
- Efsios 5:22-24
satre Familia
O satr valoriza extremamente as estruturas familiares, tendo reverencia inclusive aos ancestrais.
Um satrar considera seus filhos uma ben o, uma gra a divina e deve tratar de acordo.
"Um filho uma ben o, mesmo que nasa tardiamente,
Para um Pai que n o mais esteja vivo:
Rochas ficam freqentemente espalhadas pela estrada
Se os filhos n o as arrumar In memorian deste."
Havaml As palavras do Altssimo verso 72
O Cristianismo...
Especialmente por causa deste item, qualquer satrar legitimo, em boa conscincia, deve achar
intoler vel qualquer referencia ou sugesto de sincretismo com o cristianismo, pois tais versculos de
sua bblia "sagrada" no podem ser vistos por n s como nada alm de abomina o!
169
Vejam o que a bblia recomenda como medida educacional infantil...

"Se um homem tiver um teimoso e rebelde filho que no obedece a seu pai e sua m e, e n o os escuta
quando estes o disciplinam,
seu pai e m e devem leva-lo e traze-lo aos Anci es nos portais de sua cidade.
Eles dir o aos anci es, "Este nosso filho teimoso e rebelde. Ele n o nos obedece. Ele um
vagabundo e bbado."
Ent o todos os homens de sua cidade o apedrejaro at a morte. Tu precisas purgar o mal dentre tua
gente. Que toda Israel escute a isso e seja temerosa."
Deuteronmio 21: 18-21
Valores familiares so freqentemente uma frase de propaganda usada por grupos religiosos,
normalmente em uma coloca o poltica. Eles implicam que a Bblia defensora de uma for a-defamlia. Aparentemente eles no lem de fato o livro, como seria mais preciso dizer que, em equilbrio,
a bblia a anti-famlia.
As duas declara es seguintes so citadas a favor da famlia:
"Honrar s teu pai e tua m e" (xodo 20:12).
Deus pode unir um casal em uma s carne (Mateus 19:5-6) (Marcos 10:8-9).
Essas se tornam apenas slogans vazios quando considerados ao lado das muitas especficas
declara es de anti-famlia na Bblia:
* Desde o princpio dos tempos, a concep o de filhos feito com um castigo:
"Dar s luz teus filhos entre dores" (Gnesis 3:16).
"Ai das mulheres gr vidas e das lactantes naqueles dias!"
(Mateus 24:19) (Marcos 13:17) (Lucas 21:23).
* Chegar um dia em que somente as mulheres que nunca tiveram filhos e nunca deram de mamar
sero felizes:
"Porque sabei que vir tempo, em que se dir : Ditosas as que s o est reis, e ditosos os ventres que
n o geraram, ditosos os peitos que n o deram de mamar." (Lucas 23:29).
* Abrao iria matar o filho nico dele por ordem de Deus. O ato de Abrao apresentado como uma
virtude (Gnesis 22:1-12) (Tiago 2:21).
* A esposa Agar de Abrao e Ismael, o filho deles, foram para o deserto, por nenhuma razo a no ser
que a outra esposa dele, Sara, tivesse tido cimes (Gnesis 21:14). A Bblia no mostra nenhuma
crtica quanto a ter duas mulheres, e Abrao e Sara continuam juntos.
* A maioria de n s diria que incesto est contra os interesses da famlia, mas Lot, quem a bblia
considera ser um homem de bem, fez sexo com as duas filhas dele (Gnesis 19:33-36); e no houve
nenhum castigo para Lot ou para as filhas.
* Para ganhar favor com um rei, Abro disse que sua esposa era sua irm, e a ofereceu ao rei para
tom -la como esposa. Isto aconteceu duas vezes (Gnesis 12:19) (Gnesis 20:2). Isaac fez uma coisa
semelhante (Gnesis 26:9). E Lot uma vez ofereceu as filhas virgens dele (Gnesis 19:8).
* Jacob enganou seu irmo Esa (Gnesis 25:31-33). Ap s isso, Jacob ento mentiu para seu pai
(Gnesis 27:19). Deus amou a Jacob e odiou Esa, a vtima (Malaquias 1:3) (Romanos 9:13).
* Jesus prometeu grande recompensa para todos aqueles que largarem sua famlia em seu nome
(Mateus 19:29).
170
* Jesus diz muito claramente que para ser seu discpulo tem que aborrecer seu pai, sua me, sua
esposa, seus filhos, seus irmos e suas irms (Lucas 14:26).
* Jesus declara: "Porque vim separar ao homem contra seu pai, e a filha contra sua m e, e a nora
contra sua sogra; E os inimigos do homem ser o os seus mesmos dom sticos"
(Mateus 10:35-36).
Esta passagem no indica uma atitude a favor da famlia por parte de Jesus.
Especialmente este, de todos os versculos, torna a figura de Jesus, sobre nossos padres,
extremamente detest vel, no que tange a assuntos familiares:
"Se algu m vier a mim e n o odiar seu pai e m e, sua esposa e crianas,
seus irm os e irm s, sim, at mesmo sua pr pria vida, ele n o poder ser meu discpulo."
Jesus de Nazareth, Impostor e Expert em assuntos de familia, ca.30 C.E.
[Lucas 14:26]
Adultrio e Divorcio
Nas comunidades e cultura n rdica, era proibido o Adultrio, diferentemente do que os historiadores
cristos querem nos fazer acreditar. Em diversas na es n rdicas, como a Longonbardia e a Islndia,
havia leis explicitas contra o adultrio. Entretanto, uma mulher poderia se divorciar de seu esposo, no
momento que quisesse. Bastava esta se apresentar perante a um conselho de anci es de sua cidade ou
perante o Godhi (sacerdote) local, e a comunidade, e declarar a todos que no mais casada com
fulano de tal.
J no Cristianismo, a lei diferente.
"Tem sido dito que se algum divorciar de sua esposa, este tem que dar a ela um certificado de
divorcio.
Mas preciso dizer a ti que se algum divorciar de sua esposa, exceto por casos de infidelidade marital,
torna-a adultera, e qualquer um que se casar com a mulher divorciada, comete adultrio."
Matheus 5:31-32
Cristo na Religi o Nordica
Recentemente alguns bastardos New Agers tem tentado for ar-nos ao sincretismo atravs de mentiras,
amea as e difama es.
Quero deixar claro que como satrar, penso que os outros possam Ter o deus ou os deuses deles, e
n s termos os nossos. A Liberdade respeitada tem que ser algo mutuo, e no algo exposto somente de
um lado.
No roubamos elementos do cristianismo e praticamos em nossa religi o.
So inimigos de nossa religio que fazem o oposto.
Um absurdo propagado por tal escoria identificar Balder com Cristo. Balder um Deus nobre, que
jamais advogaria qualquer agresso contra uma crian a. Um Deus benevolente, que no precisou de
nenhuma espada para quase todas as criaturas da terra chorarem por sua morte. Ele n o for a sua
presen a a ningum, nem propaga o dio, muito menos torna um instrumento de tortura como smbolo
de seu culto.
171
No intolerncia religiosa afirmar que o ThorR Vermelho inimigo do Cristo Branco.

Thor o filho mais conhecido de Odin. Sua Me era Jord, a Deusa da Terra (o equivalente n rdico
mais pr ximo da Deusa Gaya dos gregos). Matar gigantes parece ser mais um passatempo do que uma
ocupa o para ele, um gigante golpeador de barba ruiva que empunha o martelo m gico Mjolnir.
Pouco inteligente, mas com o trovo e o relmpago em seu arsenal, tem um bom cora o e consegue
ser popular e talentoso quando necess rio. Pela quantidade de tempo que gastou repreendendo seu
filho, Odin devia gostar imensamente de Thor. Casou-se com Sif, a deusa do trigo. Quando Loki corta
o maravilhoso cabelo de Sif, uma peruca de fios de ouro providenciada atque o cabelo da deusa
cres a novamente. Apesar de ser um Deus Aesir, ele tambm tem muitas conota es Vanires. Seu
martelo tambm um smbolo f lico de fertilidade, e juntamente com os vanires, ThorR era e
cultuado por fazendeiros como respons vel pela colheita sendo este Deus das Chuvas, do Trovo e das
Tempestades. ThorR foi um Deus mais popular do que Odin. Ele era conhecido como protetor da
humanidade das for as da destrui o ou os thurses que eram personificados nos mitos como os
gigantes que vivem depois da barreira protetora que separa a Terra (Midgaar ) da terra deles. Neste
aspecto, ThorR foi e muito invocado como protetor do heathenismo contra as persegui es
sangrentas do Cristianismo. A batalha entre o ThorR Vermelho (Red THOR) e o Cristo Branco (White
Krist ou Hvitakrist) chegou a ser pica nos nossos cora es. Muitos her is teutnicos como Beowulf
foram comparados com ThorR.
O Smbolo de Culto do ThorR uma reprodu o do Mjolnir, seu martelo.
O Martelo simboliza a Lei Aesir posta em pratica. Representa a Ordem e a Lei justa e igual para todos,
no importando se um Aesir, Vanir ou algum de fora. O Martelo como apresentado pelo culto a
ThorR um smbolo f lico. Representa a Vida, Fertilidade, Prazer (para quem detm o phalo e para
quem o recebe) e regozijo. Vermelho tambm uma cor relacionada ao Sangue e a Vida.
O Cristo foi chamado de Hvitakrist (Cristo Branco) pelos N rdicos por causa das vestes brancas
usadas durante o rito de batismo. Se antes a cor branca simbolizava o sagrado, ap s o advento do
cristianismo, o branco passou a simbolizar covardia (estar branco de medo) devido aos m todos
covardes de proselitismo e ao excesso de tolerncia ao mal feito a si propagado pelo cristianismo, a
trai o e a morte (curiosamente o branco associado a morte em diversas culturas, inclusive em
algumas asiaticas).
A Cruz instrumento de culto a Cristo. A cruz em si um instrumento de tortura e morte lenta. Suas
inscri es INRI significam Iesus Nazarenus Rex Iudeorum que em portugus significa Jesus
Nazareno, Rei dos Judeus. Jesus representado como um cad ver sangrento, nu (a tanga foi uma adi o
posterior pois um papa achou indecente expor Jesus n) e coroado por uma COROA DE ESPINHOS!
interessante notar que os mission rios cristos, que cultuavam tal smbolo anti-vida, que glorifica
com a realeza o sofrimento, morte e pobreza, em terras n rdicas, se sentissem extremamente
incomodados com smbolos de vida e regozijo que eram os smbolos phalicos ou sexuais do culto
vanir e indo-europeu em geral, considerando-os indecentes e a todo custo, procurando esmagar e
estra alhar qualquer um destes smbolos ou dolos.
Muitos camponeses indefesos, que foram mortos covardemente por lideres crist os, a fim de se for ar
eles a se converterem, sob repulsivas formas de tortura, invocaram com f ria Thor contra Cristo.
Heill Innun Raudha rR
Miklas Fianda Hvitakrists
Salve o Thor Vermelho
Poderoso Inimigo do Kristo Branco!!!
172
Cristo no ocupa portanto nenhuma posi o especial no culto Aesir e sua presen a portanto
inadmissvel, tanto por parte do satr, como por parte do Catolicismo que hoje em dia, faz muito
bem em preservar seu culto.
Para no dizer que Cristo intrinsecamente ruim, ele bom, mas bom para um Cristo dentro do
contexto de valores do cristianismo. Bom para o cristo, no necessariamente bom para n s e isto deve
ser respeitado.
Afirmar que Cristo um Thurse em nossa religio, de forma alguma uma mostra de intolerncia,
mas uma afirma o dos fatos de car ter hist rico, teol gico e religioso mediante o contexto
mencionado.
preciso antes compreender o que um Thurse.
Oddhinn, Vili e V, antes de criar nosso mundo, tiveram que matar um ser cuja presen a preenchia
todo nosso universo terreno e pai de toda prole Jotnar que tem se portado to destrutivamente. Seu
nome era Ymir.
Com seu corpo, fizeram a terra, com seu sangue, fizeram o mar, com seus pelos, fizeram as arvores,
com seu crnio, fizeram a ab bada celeste ou o universo, aonde repousam as estrelas, e com seus
miolos, fizeram destes as nuvens no cu. Com os clios de Ymir, fizeram um grande cercado em torno
de nosso mundo chamado de Midgarth, ao qual mantm de fora os Thurses, ou seres de fora de nosso
mundo cuja natureza destruidora e nociva para os que moram adentro destes.
Ora! Jesus de fora de nossa religio, e os eventos hist ricos demonstraram que sua figura nociva a
todos n s satrar como um todo, pelo fato dos cristos de forma geral no respeitarem nossa religio
e nossa liberdade e de nos perseguirem to covarde, trai oeira e cruelmente.
Se isto no basta, simplesmente leia o que as pr prias escrituras crists dizem a respeito do
"maravilhoso" plano do deus cristo:
"2 O sol e cu foram escurecidos pela fuma a do Abismo.
3 E fora das colunas de fuma a veio sobre a terra e lhes foram concedidos poderes tais quais
escorpies sobre a terra.
4. A eles foi dito n o causar dano a grama da terra ou a qualquer planta ou arvore, mas somente
as pessoas que no tiverem o selo de Deus sobre suas testas.
5. A eles no foi dado poder de mata-los, mas somente de tortura-los por cinco meses. E a agonia
que eles sofreram foi como a picada do escorpio quando este atinge o homem.
6. Durante estes dias os homens buscaro a morte, mas no a acharo; eles iro Ter longas mortes, mas
a morte os enganar .
7. Estes se asemelhavam como cavalos preparados para batalha...
10 Eles tinham unhas e garras como escorpies, e em suas garras eles detinham o poder de atormentar
as pessoas por cinco meses...
12 A primeira ferida j passado; duas outras ainda est o por vir...
15 E os quatro anjos que se mantiveram prontos para esta breve hora, dia, ms e ano, foram liberados
para matar um tero da humanidade...
18 Um tero da humanidade foi morta pelas trs pragas do fogo, fuma a e sulfura que veio afora
de suas bocas."
Apocalipse (Revela o) cap. 9
Se isto no basta, que contemos com as palavras do pr prio Cristo:
173
Jesus declara: "Porque vim separar ao homem contra seu pai, e a filha contra sua me, e a nora contra
sua sogra; E os inimigos do homem sero os seus mesmos domsticos" (Mateus 10:35-36).
Esta passagem no indica uma atitude a favor da famlia por parte de Jesus.
Considerando que Espinhos em ingls so Thorn que o nome de uma Runa, cujo nome primitivo
rs, freqentemente associado aos Thurses, inimigos de nosso mundo e de nossos Deuses, embora se
possa tolerar que outros de outras religies crist s, cultuem a Cristo, no de todo
incompreensvel que o povo heathenista no encontrasse lugar para cristo em sua religio, seja no
passado, seja no presente. Especialmente se este usa uma coroa de espinhos, ou A Coroa dos Thursar!
Conclus o Teolgica
Valores como certo e errado, moral e imoral variam e sempre variaram de cultura para cultura. A cor
branca significa algo sagrado para uns, covardia para outros e morte para outras culturas.
Se a cruz smbolo de algo sagrado, um smbolo de reden o para um cristo, este deve compreender
que a mesma smbolo de tortura e morte, smbolo de tirania para um no-cristo, em especial das
religies que tanto foram perseguidas de forma genocida por parte do cristianismo.
Analises teol gicas de uma deidade a classificam por seus declarados prop sitos, mitos e atributos
relacionados com elas.
Se Jesus com todos os seus atributos pode ser visto como uma figura extremamente negativa, no
apenas por causa do contexto hist rico, mas pelo iconogr fico, diria que interessante ao cristianismo
que se mantivessem as coisas como deveriam ser. Ou seja, Jesus uma divindade de outra religio,
no pertinente ao satr, no sagrada para o satruer, e totalmente irrelevante, assim como nossas
divindades deveriam ser irrelevantes ao cristianismo, apesar do habito abomin vel e atroz deste de
transformar deidades de outras religies em demnios na mitologia crist.
Cosmogonia Cria o
O Cristianismo acredita que a humanidade e todo o universo foi criado pelo capricho de um nico
deus todo poderoso. E que este respons vel por tudo de bom em suas vidas, culpando um anti-deus
que denominam de diabo por tudo de ruim.
O satr no cr nisso. Como na maioria das religies indo-europias, acreditamos que todo o
universo veio de um Vazio Absoluto. Um Nada que tudo em potencial. Chamamos esse nada de
Gyunngagap.
Do nada surge o fogo e o gelo, e do choque entre os dois, o conflito e equilbrio destas for as, que a
vida criada e mantida. Isso em si j nos coloca distintamente do conceito de bem e mal em car ter
absoluto.
Excesso de fogo pode queimar algum. Excesso de gelo pode matar algum de frio. Realidade na
natureza, credo em nossa religio.
Da jun o do fogo e do gelo surgem as condi es da vida. Ymir, Surtr e Audhumbla (a Vaca cosmica)
surgem. Audhumbla gera o primeiro dos Deuses. Buri, que gera B r, que juntamente com Bestla, gera
Oddhinn, Vili e V que criam nosso mundo e a humanidade.
174
O Universo ou Multiverso em nossa concep o, no foi criado por uma deidade toda poderosa, mas
surgiu de conseqncias de intera es de for as naturais do universo. Algo mais pr ximo a cincia e
mais realista.
Nossos Deuses nos deram for a vital, esprito, sade, criatividade e inspira o. No dependemos deles
para tudo, nem contamos com sua prote o infalvel sempre. No que eles no se importem conosco,
mas todo pedido exige uma compensa o. E n s e no eles, somos respons veis por nossos erros e
acertos.
Comentrio
"Por sculos, versculos como esses foram usados para justificar as atrocidades mais vis, por exemplo,
a queima de bruxas, a supresso das mulheres, escravatura, tortura das vitimas da Inquisi o, as
cruzadas, extermnio dos heathenistas, pagos, judeus, nativos das terras.
Se voc no considerar tais como moralmente ultrajantes, repulsivos e malignos, porque ent o
condenar as atrocidades Nazistas?"
Kelsos
Meus coment rios:
Valores como bem e mal, certo e errado, feio e bonito, variam de cultura para cultura. Mas
honestamente, quem faz o ultraje de for ar o sincretismo com o cristianismo e o satr, e considerar a
bblia e os evangelhos como sagrados, este no verdadeiramente um asatruar, mas uma escoria
traidora de nossa gente!
uma vergonha que lideres cristos, diferentemente do Papa, que no esta escondendo mais doravante
os erros da Igreja, mas demonstrou arrependimento e desencorajou seus fieis a continuar com tal
legado deplor vel, uma vergonha que estes no acompanhem o Papa em seu ato de constri o,
continuem a acusar os no cristos com falsas acusa es, sendo que algumas so eles que o fizeram, e
continuam com tal heran a de dio e intolerncia. uma vergonha tambm que nem todos os
Cat licos do prosseguimento a nobre iniciativa do primeiro Papa decente com senso de
responsabilidade em vez de ser um ser bestial e genocida, e cessam com esta guerra contra as religi es
no crists.
VERGONHA ao cristianismo por haver ainda cristos fazendo "juramentos em falso", e "prestando
falso testemunho"(para um estudante da bblia, estes termos acaso soam familiares?) para alegar -se
seguidores de religies no crists para mina-las e destru-las com o sincretismo.
VERGONHA para Cristo! Vergonha para sua gente!
O cristianismo no parou no Norte da Europa.
No Japo, o cristianismo foi introduzido pelo padre portugus Joo Francisco Xavier, que se no me
engano, foi santificado. Este em carta endere ada ao Papa, admite que iria usar de mentira e fraude
para que o povo japons aceitasse o cristianismo.
Este o apresenta como uma nova forma de Budismo. Fazendo os fieis recitarem por es da bblia na
mesma posi o que os budistas recitavam os sutras. Depois sutilmente substitu am as frases de poder
como Namu Myoho Rengue Kyo (Tomo Refugio no Sutra do Lotus) ou Namu Amida Butsu (Tomo
Refugio no Buda Amitaba) por Ave Mariah, e pouco a pouco colocando seus valores detest veis de
dio e intolerncia.
175
O Primeiro Shogun (generalssimo ou marechal) e nico a se tornar cristo, perseguiu templos

budistas no Japo, os queimando por completo com seus habitantes, e exterminando tambm os pobres
vilarejos apenas por residirem perto do templo! Seu nome era Oda Nobunaga, e hoje ele em vez de
Ter se tornado Santo (o constrangimento historico era demais para a igreja, j que diferente de Olaf
Tryggvarsson, este perdeu a guerra), seu nome mencionado as criancinhas para aterroriza-las da
mesma forma que o Bicho Papo no Brasil.
Visto a nocividade que esta fcausou ao Japo, e aconselhado pelo ento Rei da Espanha sobre as
conseqncias destrutivas do domnio absolutista cristo no Norte da Europa, o proximo Shogun,
Tokugawa Ieyassu probe o cristianismo de ser praticado no Japo.
Ora! No cristianismo dito que toda a autoridade vem de Deus e no deve ser contestada. Mas em sua
demagogia, isto no impediu destes entrarem em insurrei o civil e tentarem matar o Shogun que
estabeleceu a proibi o. (Nota! Havia liberdade religiosa para todo o resto das religies que no o
cristianismo, de maneira semelhante a quando o cristianismo foi proibido em terras brit nicas quando
sob ocupa o Viking! No houve um processo Viking de se tentar exterminar as religies nativas da
Bretanha).
A Igreja ento, declarou m rtires os mortos nesta insurrei o trai oeira que tentou tomar o poder no
Japo e provocar a opresso que tanto vimos no norte da Europa.
No Brasil, temos o Padre Josde Anchieta, respons vel pela destrui o das comunidades indgenas
paulistas, tanto no aspecto cultural, como no religioso e tnico. Diversos cat licos insistiram que ele
deveria ser santificado, apesar das atrocidades diversas que este fez pelo Cristianismo.
No p s guerra do Vietnam, no Vietnam do Sul, as elei es foram canceladas, e com o apoio
governamental dos EUA que passavam por uma fase facista chamada de MacArthismo, as elei es
foram canceladas, e um ditador cat lico foi posto no poder para administrar o Vietnam. Doa es de
americanos bem intencionados, de comida, roupas e remdio, que deveria ser destinado a toda
popula o devastada, foram apenas destinadas de forma gratuita aos vietnamitas cat licos. Os que
seguiam outras religies no as receberam e/ou quando muito, tinham que pagar por elas. Sob pretexto
de "combater o comunismo", monges budistas eram presos em campos de concentra o com trabalhos
for ados, tortura e morte, de forma similar aos campos de concentra o nazistas. Muitos monges
incendiaram seus pr prios corpos, morrendo carbonizados em protesto a tamanha tirania e abomina o
que organiza es crists americanas chamaram de "trabalho de Deus"! ( interessante notar que,
diferente do cristianismo que tem por habito queimar pessoas de outras religies em diversos
perodos da historia, os monges budistas queimaram seus prprios corpos em protesto)
A Inquisi o acabou? Vemos a Igreja Universal do Reino de Deus fazendo descaradamente,
publica es em seu jornal, difamando religies no crists, difamando o catolicismo e difamando no
cristos de forma geral. ( interessante lembrar que o judasmo tambm no uma religio crist...
Quem puder se lembrar do discurso do "bispo" Edir Macedo em programa de Radio por volta de 1986
a respeito do judasmo, sabe do que eu falo...).
Os meios de comunica o censuram qualquer noticia ou evidencia em contrario deste fascismo
inquisitor.
Pessoas ainda perdem seus empregos por no serem cristos e as institui es crists fazem diversas
viola es a Lei em uma total situa o de impunidade (salvo alguns pastores e padres presos em
Salvador finalmente, por crime de discrimina o religiosa).
Autoridades de Direitos Humanos se preocupam com os direitos daqueles que no merecem sequer
serem chamados de humanos, pois carecem de humanidade. Falo de estupradores, latrocidas e
176
assassinos. Mas h um vergonhoso descaso das autoridades com rela o a discrimina o religiosa de
no cristos de minorias religiosas. Vivemos em uma ditadura velada.
Temos a constitui o garantindo total separa o da Igreja e do Estado, entretanto
desavergonhadamente, vemos bancadas no congresso nacional, defendendo exclusivamente os
interesses do cristianismo. Temos um papel-moeda que pratica crime anti-constitucional.
Ha, como ja foi mencionado, uma tremenda for a em defesa dos direitos humanos de assassinos e
estupradores, e cristos administrando a maior parte das organiza es pr -direitos humanos no Brasil,
entretanto em recente entrevista publica, o Comiss rio Geral de Direitos Humanos da O.N.U.
(Organiza o das Na es Unidas) admitiu que o Brasil esta entre os 4 PIORES paises em termos de
direitos humanos. No ha respeito pelos direitos humanos dos cidados cumpridores da lei, e
principalmente das minorias religiosas! Ele comenta que o Brasil tem leis timas tratando do assunto,
mas elas so apenas lixo se ningum as fazer cumprir!!!
Valnice Milhomens, conhecida Lder Televisiva Evanglica, comete IMPUNEMENTE crime anticonstitucional de discrimina o racial e religiosa, publicando o livro Adora o em Santidade, no qual
associa a Religio Cat lica Apost lica Romana, as religies afro-brasileiras e as politestas de forma
geral, as associando ao satanismo. Faz apologias a Martinho Lutero (fundador do luteranismo e autor
de uma das frases anti-semitistas mencionadas neste artigo) e faz freqente uso do termo GUERRA
ESPIRITUAL!!!
AONDE ESTA A JUSTIA NO BRASIL?
AONDE ESTA A HONRA E A DIGNIDADE DA MAGISTRATURA BRASILEIRA?
*** === /// === ***

A Dinamarca exige que seja revelada a longa lista de colaboradores Nazistas Dinamarqueses
Andrew Osborn
Quarta-Feira - 28 de Agosto de 2002 E.C.
The Guardian
http://www.guardian.co.uk/international/story/0,3604,781503,00.html
A extenso dos colaboradores Dinamarqueses com os Nazistas durante a Segunda Guerra mundial
pode ter sido muito maior do que se pensava previamente. Um arquivo nacional selado pode conter os
nomes de mais de 300.000 Nazistas Dinamarqueses ou simpatizantes Nazistas reunidos durante os
tempos da resistncia na poca da guerra, dizem os historiadores.
Historiadores liderados por Claus Bryld, professor de historia moderna na Universidade de Roskilde,
eles querem o arquivo - sujeito a um governo de 80 anos - para que seja aberto e a verdade possa ser
escancarada.
A Dinamarca foi ocupada pelos Alemes de Abril de 1940EC a Maio de 1945 CE e na maior parte do
tempo, o Rei Christian X e uma coali o de governos administraram o pais "como de costume"
cedendo somente o poderio militar aos ocupadores.
Na Bretanha e em qualquer lugar, a historia da Dinamarca da poca da guerra foi tradicionalmente
descrita sob uma luz muito positivista, mas o Professor Bryld diz que muito de sua industria e
agricultura colaboraram com os Nazis pelo desejo do lucro, e 12.000 Dinamarqueses lutaram em um
regimento (nazista) contra os Russos.
177
Ele diz: "No estou falando de imprimir todos os 200.000 ou 300.000 nomes, mas os historiadores e o
publico devem ter acesso a eles."
A informa o precisa ser checada, mas muito disso pode ser preciso, e segundo ele, 'Grandes figuras
dos Neg cios podem estar comprometidas pela libera o deste arquivo e que tais arquivos possam
estar revelando informa o sobre a famlia real.'
"Houve muitos relacionamentos ntimos entre os oficiais Alemes em lideran a e os Oficiais
Dinamarqueses em lideran as. No houve considera es polticas.
Eles fizeram comercio com os Alemes como se eles fossem pessoas normais. Houve uma completa
ausncia de uma perspectiva moral."
Nossa MALDI O recaia sobre todos aqueles que corroboram com a continua o de legado to vil!
Herana Divina
Crescemos em uma realidade aonde somos for ados a acreditar que toda a bblia boa, que a Palavra
Infalvel de um deus todo-poderoso e onisciente, portanto jamais poderia estar errado. Somos for ados
a acreditar que o deus cristo o nico que existe e que se no o cultuarmos, estaremos recaindo em
um inferno.
Fato: Sabemos hoje que a bblia esta cheia de erros hist ricos. Arque logos contestam a existncia de
Moises, e no se acharam vestgios das tribos de Israel (sequer um vaso ou pote) pr ximos ao Sinai.
Fato2: Um leitor acurado da Bblia ir notar que em nenhuma parte da bblia dito que o Deus de
Israel o nico que existe.
Fato3: O Inferno uma inven o exclusivamente crist, assim como o demnio. No existe Sat na
cren a judaica, e tudo que ha abaixo da terra nas cren as religiosas judaicas a gehena e no o inferno.
O que mencionado na Bblia como inimigos do Deus de Israel so outros Deuses de outros pantees
hostis a Israel, que so Gog e Magog. No ha Sat nem Lcifer.
Fato 4: O mandamento "No ter s outros deuses diante de mim" implica na Bblia que ha outros
Deuses.
Fato 5: Na Torah, escrito a razo do porque os Judeus s poderem adorar o Deus de Israel.
"Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirou da casa da escravido do Egito. Portanto no ter s outros
deuses diante de mim!"
Certo, Jehov ou Adonai foi o nico Deus que concedeu liberdade a Israel. justo que ELES cultuem
somente a Jehov ou este acima de todas as coisas.
Mas... ESPERE!!! Eu no fui salvo da casa da escravido do Egito. Meus pais, meus av s, meus
ancestrais no foram salvos da casa da escravido do Egito... No nasci de um ventre judeu. No fui
circuncidado em 4 semanas ap s meu nascimento, nem muito menos fiz o rito de Bar-Mitzva quando
tinha 12 anos! Eu no sou Israel!!!
Porque devo ter a obriga o de cultuar o nico deus de Israel (que diferente de ser o Unico deus que
existe...)?
Estarei sendo verdadeiro comigo, com minhas razes, com minha heran a espiritual?
178
certo que nos evangelhos dito:

"Ide a todo mundo e pregai a Boa Nova (Do grego Evangelikon)".
Mas foi dito que se houver recusa na converso, que se roube, difame, mate, persiga e conspire contra
todos que recusarem o evangelho?
Ou foi dito para caso em alguma casa no houver interesse em receber o evangelho, que o discpulo
silencie, deixe a pessoa em paz, bata o p de suas sand lias e parta sem olhar para traz e para NUNCA
MAIS voltar? (Isto est no evangelho)
Quando as pessoas cultuam suas verdadeiras razes, elas tornam a arvore mais forte e se reconectam
com sua heran a divina. Se conectam com a natureza e as for as da cria o e se lembram que possuem
uma natureza sagrada, uma natureza que no concedida pela miseric rdia ou capricho de um
pressuposto deus que a tudo reina, mas uma natureza sagrada que ja faz parte de ti.
O satr um caminho para isto, embora no seja o nico Caminho, nem a nica religio valida.
Por Godhi Medhal Mikit St r-ljon Oddhinsson
(Clerigo em Treinamento)
CIT Octavio Augusto Okimoto Alves de Carvalho
Nota: Alguns ces racistas, que sequer fazem parte de nossa religio, que so favor veis ao antisemitismo e ao racismo sendo vergonhosamente adicionados ao rotulo "n rdico", tem questionado o
meu direito ao papel sacerdotal devido a eu no Ter descendncia "pura" norte Europia. Estes
ignorantes, a despeito de tudo em nossa religio contra o racismo e contra o fato de que nossas
escrituras no discriminam o mesti o, demonstram-se mais ignorantes ainda em historia. A famlia
Okimoto que meu lado japons, uma famlia tradicional. As famlias samurais (equivalente aos
cavaleiros ocidentais) descendem dos Ainu (ndios japoneses) e qualquer pesquisa gentica no povo
Ainu demonstrar genes caucasianos nos mesmos. Isto porque eles descendem dos povos Proto-IndoEuropeus, os ANCESTRAIS dos Indo-Arianos!!! Mas ser descendente desta heran a no me torna um
homem melhor, assim como esta escoria "cavalo-puro-sangue" tambm no, mas os atos fazem a
grandeza de um homem. Que eu como todos da Forn-Sed Brazil, sejamos julgados por nossos atos e
realiza es e a pior das MALDI ES recaiam sobre os racistas que nos discriminam, suas famlias e
ancestrais.
O Sumo Pontifice do Patriarcado Romano de Catolicismo tem se esfor ado para demonstrar repudio
aos erros sangrentos da Igreja, e este no tem negado nem escondido. Diferentemente de muitos de
linhagem luterana e p s luterana como os batistas e evanglicos, que quando no defendem tais
extremismos abertamente, com todo o descaso das autoridades, simplesmente se limitam a dizer que
"na igreja deles isso no ensinado...". Eu pr prio vi publica es evanglicas que chamam as religies
politestas e o catolicismo de "religies do diabo" e usando ostensivamente o termo "GUERRA
ESPIRITUAL"!!! Isso um crime anti constitucional e o que as autoridades de direitos humanos
fazem a respeito? E lament vel que nem toda a Igreja Cat lica acompanhe o Papa em seu ato de
constri o, junto de seus cardeais.
Oxal as pessoas no crists de meu pas sejam tratadas um dia com igualdade, e que o imprio do
terror caia por terra!
179
Runas
RUNAS - I
Runas so os caracteres de antigos alfabetos: Teutonico (24 letras), Anglo-Saxo (32 letras), e Escandinavio (16
letras). Os caracteres runicos so similares s letras Latinas, excepto que tendem a ter menos curvas e consistem
basicamente de linhas rectas, f ceis de serem gravadas com facas. As letras runicas foram usadas por mais de mil
anos. Para a maioria das pessoas o alfabeto runico morreu algures entre os sculos 13 e 16. Mas para aquelas
pessoas especiais com um p no mundo dos mistrios, as runas so agora usados como uma forma de
adivinha o. No h qualquer antigo documento indicando qualquer uso m gico das runas.* Os caracteres
runicos eram usados pelos seus criadores para fins pr ticos, tais como marca o de tumulos, identifica o de
propriedades. ou para fazer graffitis nos tumulos e propriedades dos outros. Pode ver-se isso em Maes Howe em
Orkney. Mas, se uns podem ver o universo num gro de areia, outros podem ver o futuro em caracteres gravados
em pedra ou madeira.
A palavra "runa" deriva do Noruegus e Ingls antigo run que significa "mistrio." O verdadeiro mistrio
porque que alguem pode pensar que escrevendo as letras de um alfabeto em pequenas pe as de madeira ou
pedra, colocando-as num saco, e tirando-as ou atirando-as ou colocando-as numa certa disposi o, pode
responder s suas questes, dar-lhe orienta es para o presente, gui -lo para ver o futuro ou ajud -lo a tomar
decises certas. As runas podem ter recebido a sua reputa o de serem instrumentos de adivinha o quando a
Igreja Crist afirmou serem usados para fazer magia ou comunicarem com o diabo. Muitos Novas Eras parecem
gostar de Tolkein, pelo que o facto dos seus Hobbits usarem uma espcie de runas nos seus escritos pode ter
aumentado a associa o das letras runicas com a magia e o mistrio. Acho dificil imaginar guerreiros Vikingues
que olhavam para Thor e Odin ajoelhando para lan ar runas para decidirem se invadiam ou no a Irlanda.
Diz-se que as leituras de runas so uteis para dar uma viso espiritual. Provavelmente um mtodo to bom
como qualquer outro. O dr. Martin D. Rayner, um professor de fisiologia na Universidade do Havai, afirma que
olhando as runas podemos saltar para o inconsciente e adquirir conhecimento de n s mesmos.
Como pode a selec o aleat ria de pedras marcadas dizer-lhe algo sobre si mesmo? Talvez
estas interpreta es das runas sejam simplesmente to evocativas que cada contem algum
algum ponto, que pode ser aceite como relevante para alguma parte do que est a acontecer nos
limites da conscincia algum dia, alguma vez, para alguem. Esta a mais f cil possibilidade
para aceitar de um ponto de vista estritamente cientifico. [The Runes Explained]
O nosso doutor est a dar novo sentido no s sua vida mas tambem a o que cincia. Afirma que descobriu
que as leituras runas so "transformacionais" e levando a "descobertas", objectivos comuns da Nova Era. Como
que a selec o aleat ria de pedras com caracteres pode ser to util? F cil. Qualquer coisa pode ser uma fonte de
transforma o e descoberta se decide que o . Runas, cartas de tarot, o I Ching, Myers-Briggs....qualquer coisa
pode ser usada para estimular a auto-reflexo e auto-an lise. Qualquer coisa pode ser usada para justificar uma
tomada de deciso sobre um assunto por resolver. Chegar a uma deciso traz alivio, reduz ansiedade, e pode
parecer uma descoberta e transforma o. Mas usar pedras runicas para ajudar a decidir alivia-o da
responsabilidade. A escolha foi feita para si pelas pedras e pela sua mente, pelo que est livre se algo correr mal.
Mais, como no h uma interpreta o standard disto, pode sempre mudar a sua interpreta o inicial para
encaixar novos factos ou desejos. Quando o pr prio or culo, temos sempre uma solu o vencedora.
nota: Tacitus, in Ch. X of his Germania, descreve uma forma de adivinha o usada pelas tribos Germanicas:
"Para a adivinha o, prestam aten o mais que qualquer outro povo. O seu mtodo simples:
cortam um ramo de uma rvore de fruto e dividem-no em pequenos peda os que marcam com
simbolos e espalham ao acaso num pano branco. Ento, o padre da comunidade se a consulta
publica, ou o chefe de famlia se privada, ap s invocarem os deuses e com os olhos no cu,
apanham trs peda os, um de cada vez, e interpretam-nos com os simbolos previamente
gravados."
Apesar dos simbolos no serem descritos como letras do alfabeto runico, alguns Nova Era interpretaram esta
passagem como prova da existncia de runas no primeiro sculo e o seu uso em adivinha o. Nenhuma parece
justificada apenas pela passagem acima.
180
RUNAS - II
A origem das Runas data de tempos imemoriais, oriundas do norte da Europa, muito antes do aparecimento do
cristianismo. Os mestres rnicos da antigidade riscavam os seus smbolos sagrados em seixos ou em gravetos
de uma rvore frutfera, utilizando ato pr prio sangue para dar-lhes a for a m gica espiritual que almejavam.
As Runas no representam um simples alfabeto de uma escrita antiga, mas sim, cada letra um smbolo sagrado
e autnomo. Cada Runa representa um arcano ligado a entidades representativas de Deuses da mitologia n rdica.
Os smbolos por sua vez, tem uma energia individual e uma vibra o caracterstica que se expressa na for a
especfica de cada Runa. O campo vibrat rio se altera na medida em que v rios smbolos so conjugados para
um trabalho em grupo. essa for a que estimula a intui o do "runamal" (cujo significado a Runa falada ou os
intrpretes que faziam as Runas falarem, o que recebiam esse cognome). Na antigidade, o profundo
conhecimento acumulado era transmitido de gera o a gera o a um crculo de homens s bios e mulheres de
conhecimento que haviam sido iniciados para isso, mas mesmo assim, ele jamais foi monopolizado e
concentrado na mo de um grupo restrito como freqentemente acontece quando o poder manipulado. Muitos
mestres adicionavam novas revela es recebidas durante a convivncia intensiva com o or culo mantendo assim
a chama das Runas acesa durante milnios. Mesmo no mundo material da atualidade, os smbolos rnicos
continuam vivos e alcan veis por quem quer que se interesse por eles. O convvio estreito com o or culo faz
com que o "runamal" ou mesmo o pr prio consulente, ganhe uma intui o quase infalvel. Embora as Runas
representem o or culo europeu mais antigo no quer dizer que elas no se adaptem a jogos da modernidade. Elas
funcionam em forma de baralho, ou em jogos eletrnicos, com a mesma presteza. A resposta do or culo ser to
precisa como seria se pint ssemos os seus smbolos em seixos com o pr prio sangue. Todavia, seja qual for o
meio de adivinha o rnica aplicada, sempre dever ser precedido por um momento de introspe o e
concentra o para que a sintonia do interlocutor em rela o ao campo rnico possa se estabelecer e que a energia
flua corretamente entre os dois p los estabelecidos. A simbologia rnica o portal que se abre para nos conceder
acesso ao subconsciente. A pergunta formulada pelo consulente dever ser clara e objetiva, como : A QUESTO
O MEU CASAMENTO. - ou A QUESTO A SA DE. etc. A resposta do or culo sempre ser uma
revela o direta, porm envolta em sutilezas que faro com que o interlocutor se auto-analise e mergulhe no
fundo de seu ser. A pr pria raiz da palavra Runa, o "ru", em lngua germnica arcaica, sempre ligado a
segredos e mistrios ou a algo muito confidencial. Runwita era um s bio ou conselheiro do rei, conhecedor de
todos os "segredos". Runa em alemo arcaico tem o mesmo significado que "raunen" em linguagem atual e quer
dizer sussurrar ou confidenciar. O "roun" dos escoceses antigos e o "rn" da Islndia tem a mesma conota o,
sempre associado a mistrios e segredos.
Na ocasio em que a atual Gr-Bretanha foi colonizada pelo anglo-saxos, existiram alfabetos rnicos com o
nmero de smbolos diferenciados (28 letras e posteriormente 29.) Na regio norte da Inglaterra, acima do rio
Humber, um pouco mais tarde haviam 33 smbolos. - O verdadeiro alfabeto, que alm de ser a base para as
escritas n rdicas e teve seu uso em magias, rituais e or culo o F U TH A R K , composto de 24 smbolos,
agrupados em 3 "aetts", ou seja, conjuntos de 8 letras cada, lidas da direita para a esquerda.
O primeiro "aett" corresponde s Runas Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raido, Kano, Gebo e Wunjo e a sua
regncia de Freyr e Freyja, divindades da fertilidade e da criatividade.
O 2 grupo de "aetts" composto de Hagalaz, Nauthiz, Isa, Jera, Eihwaz, Perth, Algiz e Sowelu. regidas por
Hemdal e Mordgud , respectivamente o Deus da prote o pessoal e a Deusa, guardi das entradas para os
mundos subterrneos.
181
O 3 "aett", tem a prote o do Deus Tyr e de sua companheira Zisa. So entidades guerreiras que em especial,
resguardam a autodefesa do individuo. As Runas so: Teiwaz, Berkana, Ehwaz, Mannaz, Laguz, Inguz, Othila e
Dagaz.
FAQ DAS RUNAS

As Runas n o foram desenvolvidas pelos antigos Celtas?
Resposta: As runas foram desenvolvidas pelas antigas Tribos Teutnicas que n o eram uma parte
da antiga cultura Celtica.
Mas elas n o est o relacionadas de alguma forma com o ogham?
Resposta: O Ogham e as runas foram desenvolvidos independentemente de cada um.
A ultima runa em uma leitura se refere ao Destino de algum, n o?
Resposta: As Antigas Tribos Germanicas nunca acreditaram em um destino totalmente traado.
Eles acreditaram em Wyrd cujo conceito muito mais semelhante ao de karma... O futuro pode e
poder sempre ser alterado.
Me disseram que os antigos Mestres das Runas usaram pedras para fazer suas
divinaes, isto verdadeiro?
Resposta: N o, uma runestone (pedra runica) foi um grande monumento de pedra
com inscri es em runas. Usualmente usada como uma lapide ou memorial, e
ocasionalmente como marcos delimitadores de fronteira. Para a Divina o
sempre foi usado galhinhos ou rebentos de uma arvore de noz, ou alguma
madeira especifica de algum tipo.
Para que eu devo usar a runa em branco?
Resposta: N o ha nenhuma necessidade de uma runa em branco em uma
leitura de runas. E ela n o era usada nos tempos antigos. De fato, o uso de uma vig sima quinta
runa pode arruinar a leitura devido a sacralidade do numero 24 (3 s ries de 8 runas). Use esta
como um estepe caso voc perca alguma runa.
Ralph Blum o expert das runas, n o?
Resposta: Os livros de Blum n o s o um bom guia para a divina o runica. Ele inventou varias
coisas como por exemplo, a runa em branco, e esqueceu de considerar importantes asp ctos
da leitura runica como por exemplo o Wyrd.
N o ha diferentes tipos de runas? Runas da Deusa e por ai vai?
Resposta: Tais coisas como "Runas da Deusa", "Runas Hebraicas," e por ai vai, s o apenas
fantasias modernas. (NT.: Delirios Psicod licos de New Agers, Fluffy Faerie Wiccans ao estilo
Star Hawk, Michael Howard e idiotas do Genero) Ha entretanto varia es que s o, das mais
conhecidas os trs futharks das runas, mas todos estes s o oriundos do
Elder Futhark (Futhark dos Antigos ou dos Anci es), as 24 runas originais.
182
Os outros dois futharks s o o Anglo-Frisiano com 33 runas, e o

Younger Futhark (Jovem Futhark ou Futhark Novo) que tem apenas 16 runas.
Todos os outros futharks s o varia es destes, e usam basicamente os mesmos
simbolos e significados.
A palavra runa n o se refere aos simbolos (ao alfabeto runico)?
Resposta: NO, a palavra runa significa literalmente "mist rios" e se referem ao significado al m
do nome das runas e o simbolo em si. E ha claro, outros simbolos runicos fora dos futharks.
O QUE SO RUNAS
O QUE SO RUNAS~~~~~~~~~~No sentido mais mundano, runas s o um alfabeto muito
semelhante ao nosso prprio
alfabeto e outros como os alfabetos gregos cililicos. Cada runa representa um som e foi/ usada
para escrever palavras
com elas. Mas isto no sentido mais MUNDANO. Runas foram usadas antes do conceito de
escrita circular por ai.
Cada runa um arqu tipo de uma fora. Pessoas tendem a conceituar tais coisas como Fogo,
Honra,
Nascimento, etc e tal, e a cada um destes conteitos s o dados nomes para faze-los mais
facilmente compreensiveis
para ns. Deste modo, as runas s o muito similares ao alfabeto Hebraico. Cada 'letra' n o
somente um som e um
nome, mas uma palavra completa com todos estes conceitos associados. Esta similaridade com
o Hebraico se
extende ainda mais. Cada palavra Hebraica feita de algumas letras Hebraicas, portanto, cada
palavra
Hebraica feita de varias palavras Hebraicas. As letras iniciais de varias palavras em uma
sentena,
ou as primeiras letras de cada sentena ou paragrafo, podem ser tomadas para formar uma nova
palavra
que seria usada para ajudar a explicar sobre o que ja esta escrito. O mesmo podeser feito com as
runas. Runas emprestam
a sprprias para a numerologia. O alfabeto runico geralmente apresentado em trs rols de oito
letras Cada uma destas
podendo ser identificadas por um rol; numero de coluna. Adicionalmente, cada runa tem seu
prprio numero sequencial
pelo seu lugar no alfabeto.
muito similar a numerar o A como 1, B como 2, ... , e Z como 26. Cada runa pode ser colocada
em uma posi o em uma
Forma o De Arvore muito similar a Qabbalah tradicional. Elas podem representar diferentes
mundos ou caminhos da
arvore e podes se expandire se expor em uma forma semelhante a Qabbalah em si. Em fato,
Qabbalah Runica verdadeiramente
intrigante e contem uma vida de estudo (tanto quanto as outras facetas do trabalho Runico).
Runas podem ser usadas para
predizer o futuro. Elas podem ser tiradas, colocadas e lidasde forma muito semelhante as cartas
de Tarot. Elas podem
ser lanadas ou espalhadas e relacionadas por agrupamentos, distancia, angulos e formas
formadas dir o para o
183
lanador (caster) o que ele quer saber. Runas tamb m s o entidades adentro e para si mesmas.
Muito semelhantes
aos anjos, princesas, demonios, Silfos, Ondinas e as Torres de Guarda da Magia Cerimonial. Cada
runa pode ser
invocada ou evocada e o poder arriado para fazer funciona-las, servir para iluminar o intelecto.
Elas s o uma
ferramenta fantastica de medita o e podem sempre aumentar o conhecimentode algu m. Assim
como os elementos
primarios de Terra, Agua, Ar, Fogo e Espirito, cada runa tamb m tem seu papel na manifesta o
de todas as
coisas manifestadas. Caos, grama, pessoas, Luz do Sol, Honra, drag es, esperanas e sexo s o
todas repletas com runas
e n o podem existir sema fora runica que cria, da forma, libera, destroi e as mudam
(transformam). Eu tenho equalizado
as runas a muitos outros ramos dos assuntos de esoterismo, ocultismo, psicologia e lances
intelectuais. Isto foi feito na
esperana de que se voc familiar ou interessado em um destes,voc simplesmente realizar que
as runas s o familiares
ja para voc ou que voc ja esta interessado nelas e n o estava cinte disso ainda. Que voc possa
se aproximar do
Poo do Wyrd (Palavra nrdica que tem um sentido muito parecido com Karma ou Destino) e
que
sua pequena provada do gostinho deixado aqui possa somente aumentar a sua fome.
RUNAS, RELIGIO E SOCIEDADE VIKING

Uma das tristes realidades de nossa moderna forma o educacional e cultural ser concebida, como tem
sido, por gera es que continuam acreditando que o Norte tem pouco a oferecer al m da barb rie. Para a
grande maioria, a palavra mitologia evoca imagens de heris e divindades gregas e romanas. Os trabalhos
de H rcules; as viagens de Jas o ou Ulisses; Jove e Zeus assumindo a forma animal para um r pido
encontro amoroso com uma donzela almejada - s o os mitos favoritos de um p blico atual que n o possui
em rela o a eles quaisquer vnculos manifestos. Teria Odin passado sorrateiramente por nossos caminhos
histricos secund rios e cavalgado com a Presa Selvagem atrav s dos c us sobre... Peterborough? Sim, de
fato ele o fez e existe at uma crnica mon stica registrando. Por muitos anos, as divindades nrdicas
estiveram vontade em uma rea geogr fica que abrangia mais da metade da Inglaterra e h crescentes
indcios de que, mais uma vez, uma boa acolhida est sendo preparada para elas. Locais como a Ferraria
de Wayland em Oxfordshire, nome dado em homenagem a Volund, o heri/deus/ferreiro, n o s o mais
meras curiosidades. Est o comeando a ser utilizados como pontos de encontro para pessoas cada vez
mais em contato com os antigos costumes e divindades.
A Mitologia do Norte
A mitologia do Norte rica e pitoresca. Seus personagens s o t o nitidamente definidos, muitas vezes at
mais, quanto qualquer um que seja encontrado no suposto mito cl ssico. Tamb m tem grande relevncia
para qualquer pessoa que deseje compreender suas crenas e as tradi es da regi o que eles habitam ou a
origem tnica qual pertencem. Possuem histrias para contar que se nivelam a qualquer uma da
mitologia universal, tais como a de Thor enfeitando-se como uma deusa para recuperar o seu martelo
roubado, a do confinamento do lobo Fenris ou a das alarmantes imagens da ltima terrvel batalha no
Ragnar k. S o contos sobre divindades e heris com mais sarcasmo e malcia do que as lendas dos santos
da Igreja Crist e s o uma parte importante do patrimnio inalien vel, por muito tempo rejeitado, dos
povos setentrionais. Sua redescoberta se torna um motivo de grande satisfa o pessoal em uma fonte de
genuno prazer.
184
Na verdade, o pante o da mitologia nrdica s o dois, constitudos pelo Aesir e pelo Vanir, que se
mesclaram em um. Em geral, o Aesir tende a ser relacionado a Odin, como no caso de Thor, Baldur e
Frigg.
O Vanir concentra-se em Njord e seus dois filhos mais conhecidos, Frey e Freya, cujos os nomes
significam "senhor" e "senhora". Abaixo, s o fornecidas informa es b sicas sobre alguns deuses e
deusas.
Baldur/BalduR/Balder o belo deus filho de Odin e Frigg. Foi morto por uma flecha de visco - todas
as outras coisas criadas haviam jurado n o lhe fazer mal - e desceu ao Hel (inferno) junto com sua esposa
Nanna. Aps o Ragnarok, ressurgiu novamente. Na verdade a sua fun o no pante o mnima, apesar do
poder que gera es mais recentes lhe atribuiram atrav s de compara es com Cristo.
Frey/FreyR, filho de Njord, o patrono da fertilidade, o soberano do reino dos geis duendes
respons veis pelo crescimento da vegeta o. o mais nobre dos corajosos deuses e o patrono do sol de
ver o. A sua principal caracterstica o seu penis ereto, mas, apesar disto, provavelmente o equivalente
setentrional mais prximo do chifrudo deus da Wicca, mais polidamente f rtil
Freya/Freyja, irm de Frey, a mais famosa das deusas e a protetora da guerra do amor e da feitiaria.
Embora Frigg seja a esposa de Odin (uma entre, pelo menos, tres), Freya tanto a polaridade oposta de
Odin quanto a sua parceira mais complementar. Compartilhou com Odin a morte em batalha, recebendo
o primeiro golpe. Ha insinua es de que a mais bela das deusas exercia uma ligeira prostitui o
pragm tica, como quando dormiu com quatro an es, em uma nica noite, para pagar pelo colar
Brisingamen que eles haviam feito para ela. O fato que nos nossos mitos, isto descrito com linguagem
sutil e dito apenas que ela passou as quatro noites com eles. Pode ter acontecido de tudo na caverda,
desde sexo (o que o mais improvavel devido a seu intenso pesar amoroso pela perda da comanhia de seu
amado marido citado como O), jogo de Xadrez ou at mesmo ter trocado o Brisingamen por
conhecimento de Magia Sei.
Frigg/Frigga a esposa de Odin e a representa o da m e na mitologia nrdica. Conhecida por sua
sabedoria, tamb m famosa por nunca revelar nada a ningu m, nem mesmo ao seu marido. Ela conhecia
at mesmo o destino final de seu filho Baldur e tentou herica e inutilmente impedi-lo. Normalmente
Frigg descrita como uma mulher alta e majestosa, bela em sua veste branca e em suas plumas de gara.
Como protetora das m es e das donas de casa do Norte, carregava um molho de chaves no seu cintur o.
Abrangendo aspectos complementares da mulher arquetpica, Frigg e Freya tendem a se tornar indistintas
em alguns aspectos dos mitos, principalmente para a maioria dos mitgrafos que s o do sexo masculino.
Heimdall/HeimdallR o deus brilhante, guardi o da ponte do arco-ris que conduz a Asgard e, como
um vigia, possuidor do Gjallarhorn que ele sopra na batalha de Ragnarok. Sua audi o t o sensvel que
pode ouvir a grama brotando e at mesmo a l crescendo no dorso de uma ovelha.
Idunna casada com Bragi, o deus da poesia. respons vel pela sa de dos deuses, que precisam comer
uma ma por dia, vinda do seu cofre de madeira de freixo, para manterem sua juventude e sua fora.
Jord/Jor a Deusa da Terra. M e de ThorR e Frigga.
Loki necessitaria de diversos livros para examin -lo completamente. Irm o de sangue de Odin, embora na
verdade n o muito intimamente relacionado, Loki o trapaceiro do pante o, o bom e o mau rapaz em
uma s pessoa. Ele tanto um socorro quanto uma ameaa. Em muito dos mitos, aparece como o deus
que coloca em apuros as pessoas m s, se bem que, relutantemente, tamb m as auxilia. Uma figura belicosa
e , como o prprio Odin, tem algum gigante em sua linhagem.
Kvasir Sua fun o depende de que fonte voc tenha lido, como muitos dos Deuses e Deusas Nrdicos.
Em um mito, ele o mais sabio dos Vanir e foi mandado para os sir como um refem em um processo
de pacifica o. Em outra tradi o, ele criado quando os sir e os Vanir misturaram seus cuspes em um
185
ritual de pacifica o. Ele o mais sabio dos seres. Mais tarde, ele foi morto por an es que transformaram
seu sangue em hidromel, o hidromel da poesia.
Njord o deus do mar e o protetor dos marinheiros e dos pescadores. Representa o paterna do Vanir,
ele o concessor das riquezas, bem como um corajoso e moderado guerreiro. Casou-se com a deusa
Skadi, que o escolheu em um concurso, confundindo-o com Baldur, porque tinha os p s igualmente
bonitos.
Odin/Oddhin/Oinn/Wotan/Wode/Oden o Pai de todos; o protetor dos poetas, dos guerreiros e
dos estadistas e o deus da morte,da vitria, da cura, da guerra e da magia. Seu pragmatismo lend rio e
tem dado origem a falsas acusa es de trai o. Carrega a lana Gungnir que nunca erra o alvo e que, no
cabo, tem runas que preservam a lei. Cavalga o garanh o de oito patas Sleipnir e re ne guerreiros para
lutarem junto com ele no Ragnarok e festejarem em Valhalla (literalmente Valhall, o "sal o dos
escolhidos", onde donzelas protegidas serviam hidromel (aguardente de mel) e carne de javali aos
guerreiros) at que chegue o momento. Conquistou as runas para a humanidade e os Deuses atrav s de
um ato de sacrifcio pessoal e trocou o seu olho direito por sabedoria. Tem varios titulos como Alfather
(Pai de tudo, de todos), Valfather (pai dos escolhidos), Deus encapusado, Deus Mascarado (Grimlord) ,
Deus caolho, Mestre dos disfarces, Master of Riddles (Mestre dos enigmas), para nomear alguns. N o era
o mais popular dos Deuses, pois ele era cultuado mais por estadistas, reis, principes e eleitos por ele do
que pela popula o comum. Lorde Odin um Deus que escolhe seus protegidos.
Saga: Deusa que bebe com Odin no seu sal o Sokkvabekk. Seu nome significa "vidente" e esta conectado
com a palavra nordica para historia -- al m disso, muitos a chamam de Deusa da Historia. Alguns
consideram ela apenas um aspectode Lady Frigga
Snotra: Deusa sabia e gentil. Guerber a chama de deusa da virtude e mestra de todo conhecimento. Ela
conhece o valor da auto-disciplina.
Syn: Deusa invocada pelos defensores em um julgamento. Ela outra atendente de Frigga e guarda o
portal do palacio de Frigga.
Thor/ThorR/Thunar/Donnar/Thunnor/Vingthor/ VeurR Thor o filho mais conhecido de Odin.
Sua M e era Jord, a Deusa da Terra (o equivalente nrdico mais prximo da Deusa Gaya dos gregos).
Matar gigantes parece ser mais um passatempo do que uma ocupa o para ele, um gigante golpeador de
barba ruiva que empunha o martelo m gico Mjolnir. Pouco inteligente, mas com o trov o e o relmpago
em seu arsenal, tem um bom cora o e consegue ser popular e talentoso quando necess rio. Pela
quantidade de tempo que gastou repreendendo seu filho, Odin devia gostar imensamente de Thor. Casouse com Sif, a deusa do trigo. Quando Loki corta o maravilhoso cabelo de Sif, uma peruca de fios de ouro
providenciada at que o cabelo da deusa cresa novamente. Apesar de ser um Deus Aesir, ele tamb m tem
muitas conota es Vanires. Seu martelo tamb m um simbolo f lico de fertilidade, e juntamente com os
vanires, ThorR era e cultuado por fazendeiros como responsavel pela colheita sendo este Deus das
Chuvas, do Trov o e das Tempestades. ThorR foi um Deus mais popular do que Odin. Ele era conhecido
como protetor da humanidade das foras da destrui o ou os thurses que eram personificados nos mitos
como os gigantes que vivem depois da barreira protetora que separa a Terra (Midgaar) da terra deles.
Neste aspecto, ThorR foi e muito invocado como protetor do heathenismo contra as persegui es
sangrentas do Cristianismo. A batalha entre o ThorR Vermelho (Red THOR) e o Cristo Branco (White
Krist ou Hvitakrist) chegou a ser pica nos nossos cora es. Muitos herois teutnicos como Beowulf
foram comparados com ThorR.
__O animal sagrado de ThorR o bode. Como VeurR Thor, ele o sacralizador. Seu martelo era
considerado um simbolo de sagra o de acordos, ou para tornar sagrado um objeto, um lugar ou at
mesmo um juramento. Neste sentido, Thor chamado para limpar o local, objeto ou pessoa de influencias
maleficas ou danosas.
Thrud: Filha de Thor. O an o Alvis quis se casar com ela mas Thor o persuadiu a estar acima do solo
quando do momento que o sol subisse a tona, tornando este em pedra.
186
Tyr/Tiw o deus do combate, o general do pante o, ao passo que Thor mais o soldado e Odin, o
estadista. Apesar de sua nobreza e da reputa o de sua conduta honesta, Tyr forado a prestar um falso
juramento quando o lobo Fenris preso e, como penalidade, perde para a fera a sua m o direita.
Ull, UllR, Ullr: Deus do arqueirismo e da caa, de acordo com muitos, ele foi um deus dos esquiadores
de dos sapatos de neve. Sua arma um Arco Longo feito de madeira de Teixo e ele viveu em Ydal [Yew
Dales]. Ele foi chamado para ajudar em duelos. Ele foi o filho (ou meio filho) dde Thor e Sif (ou
Ovandrill, dependendo da fonte). Seu nome, que significa glorioso, parte de nomes de muitos lugares, e
al m disto, ele considerado um deus antigo que foi amplamente cultuado. Acredita-se que em uma certa
epoca, ele foi um dos mais altos deuses. a unica divindade cuja destreza no arco e flecha supera a de
Vali, o sagrado vingador!
Vali - Segundo algumas fontes, o irm o gemeo de Vidar. Em outras fontes, ele o mais jovem dos
filhos de Odin. Sua m e a giganta Rind e ele nasceu com o propsito expresso de vingar a morte de
Balder ja que os deuses foram incapazes de matar um de sua prpria gente. Quanto ele tinha apenas um
dia de idade, ele matou Hod. Ele ser um dos sete Aesir a sobreviver o ragnarok.Porisso ele se tornou o
Deus da Vingana, mas n o a vingana vulgar contra qualquer desafeto, e sim a vingana justa.
Normalmente quando um de ns vitima de uma a o danosa feita de forma desonrada e injusta, a ele
que ns invocamos para lanar suas terriveis flechas no cora o do desgraado ser que ir enfrentar sua
ira.
Vidar - Ele filho de Odin e Grid (uma giganta),e tem um irm o gemeo chamado Vali. Ele mora em Vidi.
Ele foi um dos deuses mais fortes e tamb m pode ser considerado um deus de vingana. No ragnarok ele
vingar seu pai matando Fenris. Ele um dos Aesir que sobreviver a batalha final.
Esta uma r pida vis o, nem sempre reverente, sobre alguns dos mais not veis membros do pante o
nrdico. Qualquer pessoa que tenha lido at aqui j deve ter decidido ou explorar por si mesma esta
mitologia rica e poderosa ou jogar esta cultura fora de sua vida.
Os Povos Setentrionais
A histria inglesa, como todo mundo deve saber aps anos dela ser contada desta maneira, comeou com
os romanos; continuou com Guilherme o Conquistador; prosseguiu com as Guerras das Rosas e s d
importncia realmente aos fatos posteriores a Henrique VIII. Se voc acredita nisso, ir acreditar em
qualquer coisa.
Na realidade, esse breve sum rio da primitiva histria inglesa n o poderia estar mais longe da verdade.
Havia povos estabelecidos aqui muito antes dos romanos. Com o colapso do Imp rio Romano, por volta
de 440, e a conseq ente retirada de suas foras de ocupa o, o pas ficou exposto a sucessivas ondas de
invasores. A maioria deles certamente poderia ser descrita como escandinava ou viking e tinham muito em
comum uns com os outros. Esses invasores incluam anglos, sax es, jutos, dinamarqueses e noruegueses,
que compartilhavam a mesma cultura e, onde quer que o cristianismo n o se houvesse intrometido,
religi es e valores sociais semelhantes. Knut (Canute), o mais conhecido rei dinamarqus da Inglaterra,
embora vivenciando grandes dificuldades com a igreja inglesa, empenhou-se ativamente na campanha para
que o Rei Olaf da Noruega fosse institudo como o primeiro santo e m rtir nativo. Knut era ocupado
demais mantendo unido um imp rio composto pela Inglaterra, Dinamarca e Noruega para ficar sentado
nas praias dominando algo t o recalcitrante como a gua. O fato de que essa lenda seja o legado mais
conhecido do seu reinado prova da difama o qual o perodo foi previamente submetido pelos
historiadores. Sem falar que este "santo" Olaf foi um genocida, um Hitler em seu prprio tempo. de se
admirar que qualquer religi o capaz de considerar tal ser um santo tenha a ousadia de se declarar como
uma religi o de amor, paz e fraternidade entre a humanidade...
O prprio Guilherme, o Conquistador, estava distante apenas cerca de uns cem anos de suas razes
norueguesas. Quando, por volta de 930, a Noruega estava sendo unificada sob o domnio do rei Harald
Fairhair, muitos chefes de cl opunham-se sua poltica. Infelizmente para eles, Harald contava com
grande n mero de soldados, deixando-os com a escolha entre uma oposi o suicida ou um exilio
187
volunt rio. Essa uma das principais raz es para a coloniza o da Islndia, descoberta pelos escandinavos
em torno de 870, embora anteriormente conhecida tanto pelos irlandeses quanto pelos romanos, e ajuda a
explicar por que tantas tradi es nrdicas tm sido preservadas como uma parte da cultura islandesa. De
fato, o moderno idioma islands virtualmente idntico ao nrdico antigo, o que auxiliou
imensuravelmente a tradu o e a interpreta o das inscri cs r nicas e dos antigos textos nrdicos
sobreviventes.
Um dos chefes de cl que se exilou da Noruega junto a seus seguidores para escapar do domnio de
Harald Fairhair era conhecido como Hrolf, o Ganger. Ele e seu povo pegaram um navio e elegeram uma
parte da Frana setentrional como a sua nova terra, que, subsequentemente, foi denominada Normandia,
o que etimologicamente quer dizer: nem um milh o de milhas longe do "Reino dos Homens do Norte". O
seu mais famoso habitante invadiu a Inglaterra em 1066.
Essa uma breve vis o geral da conex o inglesa. N o podemos esquecer que a lei dinamarquesa abrangia
metade do pas e que o reino viking da Northumbria, com sua capital em Jorvik (York), s foi finalmente
eliminado atrav s de uma coaliz o das foras inglesas e escocesas que atuaram juntas durante os anos 950,
o que era incomum para a poca. Tamb m havia presena viking na Irlanda. As ilhas rcadas, as
Shetlands, as Faeroes, a Ilha de Man, a Lancashire e muitas outras partes destas ilhas, todas d o uma
contribui o cultura existente durante um perodo de mais de 600 anos entre a retirada romana e a
invas o normanda. Nem aps Guilherme a atividade viking cessou, tendo ocorrido por volta de
1700(C.E.) ltimo ataque registrado nessas praias.
A atividade viking nas praias inglesas foi equivalente atividade em v rias outras partes do hemisf rio
norte. A Islndia foi colonizada, assim como a Groenlndia. Expedi es alcanaram a Am rica do Norte
500 anos antes de Colombo e as americas, incluind a America do Sul ja constavam nos mapas vikings e
eram considerado territorio dinamarques denominado de Kondanesmarka muito antes de Pedro Alvares
Cabral sequer ter nascido. Inclusive, o prprio Brasil ja era citado em um mapa italiano do ano de 1360
como La Isola de Brasil! N o foi em 155 que o Brasil foi "descoberto"? Assim como a Noruega, a Su cia e
a Dinamarca, atualmente consideradas como as terras natais dos vikings, parte da R ssia e outros estados
b lticos foram ocupados pela mesma cultura. Isso tamb m verdade para a Alemanha e a Holanda. No
lado oriental, a famosa escolta do Imperador Bizncio, a Guarda Varangiana, era inteiramente constituda
por mercen rios vikings.
Tudo isso serve para demonstrar o quanto era difundida a cultura dos povos setentrionais. Ao mesmo
tempo em que eram os guerreiros b rbaros da lenda e da realidade ("Livrai-nos, Senhor, da f ria dos
homens do Norte..." dizia o missal ingls), estabeleceram muitas caractersticas que ainda tm grande
importncia. Uma delas era a tolerncia religiosa que, hoje em dia, com proveito, poderia ser adotada tanto
pelo cristianismo quanto pelo islamismo. Apesar da amplitude de suas viagens, n o existe nenhum
exemplo registrado ou mesmo lend rio de tentativas de convers o para a sua prpria religi o de qualquer
um dos povos com os quais entraram em contato. At entre eles prprios havia grande diversidade, tanto
dentro quanto fora do pante o nrdico. Frey e Thor provavelmente eram as divindades mais populares,
cada um com o seu prprio culto e seus rituais, e n o havia nenhuma rivalidade manifesta entre os
adoradores. Normalmente considerado como um deus guerreiro, Odin tamb m detinha o ttulo de Pai de
Todos ou Pai Excelso e comandava o pante o com uma simpatia e uma benevolncia muito maiores do
que as que lhe s o atribuidas pelas maiorias das representa es ficcionais hollywoodianas. Algu m poderia
escolher n o adorar a nenhuma divindade ou mesmo professar opini es at ias. Isto dependia inteiramente
da pessoa, sem nenhuma press o ou estigma social associados decis o. Na sociedade Viking, pessoas,
familias e grupos a quem estas s o filiadas s o julgadas pelos seus atos, e n o apenas pelas crenas que
professam.
Vida e Aps Vida

Para os nrdicos, o aqui e agora era t o importante quanto a vida aps a morte, contrastando com a
atitude de muitos crist os que regem suas vidas aqui de acordo com o conceito recebido sobre o al mmundo. O homem e a mulher nrdicos tinham conscincia sobre a vida futura e consideravam favor vel a
sua perspectiva; certamente mais favor vel do que a da desonra na forma mortal. Correndo o risco de
188
parecer repetitivo, devo dizer que eram pessoas pragm ticas, prontas e dispostas a agirem da melhor
maneira possvel em qualquer situa o, natural ou sobrenatural.
Se voc fez o melhor aqui, ent o haveria um lugar para voc no Valhalla no futuro, comendo carne de
javali (singularis porcus, especie de porco selvagem) e bebendo hidromel e vontade. A posi o da mulher
neste c u dos guerreiros nunca ficou clara nos textos sobreviventes, mas n o h nenhuma raz o para
pensar que s mulheres Vikings, t o prximas aos seus homens at mesmo em combates, fosse negada
uma participa o equivalente na vida aps a morte. Se as duas obras fossem insignificantes ou sem valor,
ent o voc poderia terminar no Hel. Mas isso n o era uma puni o em si; at mesmo o deus Baldur, o
Puro, o Brilhante e mais justo dos Deuses, acabou no Hel antes do Ragnarok, o Juzo final dos deuses.
Significava simplesmente que voc precisaria esforar-se por encontrar um lugar na Valhalla, realizando na
vida aps a morte o que n o havia feito enquanto estava em uma encarna o corprea. Hel nem sempre
era um lugar de puni o. Nos textos relacionados a Baldur, ele e descrito como lugar tranquilo e de
descano. Muito embora aps a invas o da cultura crist em terras nrdicas, Hel passou a ser comparado
com o inferno crist o e foi precursor da palavra inglesa Hell que quer dizer inferno. Em Aesgaarha doze
casas de doze divindades, nestas se incluem o Sal o de Lorde Odin e o Sal o de Lady Freyja. Ambas as
duas tem recebido herois mortos em batalha pois Odin reparte com Lady Freyja sua cota de Eimhejars
(Lit. Herois, mas aqui referente aos Herois mortos). dito nos mitos nrdicos que uma pessoa que teve
uma vida mais caracterizada pelo vicio do que pela virtude, esta condenada a passar sua vida seguinte em
um lugar depressivo e tedioso em Hel enquanto que uma pessoa virtuosa poderia ficar em um lugar
melhor em Hel e se seus feitos fossem notaveis, ficaria em uma das doze casas de Aesgaar.
O Efeito do Cristianismo
A chegada do cristianismo ao Norte foi um processo lento. A primeira a ser cristianizada foi a Inglaterra.
Aps a retirada romana, o pragmatismo dos invasores, aliado sua natural tolerncia, permitiu sua
permanncia e seu crescimento. Estabelecida a condi o de aceitarem o primsigning, que pode ser descrito
como a promessa de pensar a respeito de eventualmente se tornarem crist os, os comerciantes vikings
estavam aptos a negociar com os crist os. Esta foi uma pr tica amplamente adotada para o com rcio com
os ingleses que, apesar de conviverem h mais tempo com a nova f , retinham o suficiente do seu
pragmatismo nrdico original para considerar a flexibilidade como uma virtude, quando havia benefcios
que dela poderiam resultar, n o hesitando em empregar qualquer coisa que pudesse trazer vantagens
m tuas. Como na Inglaterra de hoje, onde existe uma religi o estatal e uma variedade de crenas
particulares, s culos aps a conquista normanda, o pragmatismo nrdico ainda estava, na surdina, muito
vivo.
Na Escandin via, entretanto, as coisas demoraram muito mais, com a posi o do hvitakrist, o Cristo
Branco, s se fixando realmente aps a Batalha de Stildestad, em 1030, quando a morte do rei Olaf e sua
subsequente canoniza o deram s terras nrdicas o seu primeiro santo nativo. Em essncia, o prprio
advento do cristianismo era fortemente fundamentalista, com personalidades como o rei Olaf Trygvarsson
da Noruega exigindo literalmente ponta de espada a convers o de seus contemporneos, chegando a
matar mais de 4000 noruegueses em seu prprio pais, isto sem falar nos mortos devido a diversos acordos
de paz que foram traidos pelo prprio Olaf. Em 995, Olaf converteu os habitantes das ilhas rcadas
convidando Earl Sigurd e o seu jovem filho Hindius para encontr -lo a bordo de seu navio, ancorado
perto de South Ronaldsay. Uma vez a bordo, Sigurd s concordou em aceitar a nova crena aps Olaf
ameaar matar o seu filho. Posteriormente, a t cnica da convers o favorita de Olaf, ameaando as vidas de
seus ref ns, desempenhou um intenso papel na convers o da Islndia, em 4 de junho de 1000. Mesmo ao
pragmatismo nrdico exerceu a sua fun o, sendo permitido que, privadamente, a antiga religi o tivesse
continuidade e que muitos dos chefes de cl presentes convers o adiassem o batismo com gua fria,
preferindo recorrer s normas nascentes no caminho de casa. Desse modo, os antigos deuses renderam-se
ao sono e n o extermina o, como o seu atual redespertar tem comprovado pois, a Islndia foi um pais
tolerante e os mitos e estorias, e lendas das epocas pag s foram deixadas isentas da queima e destrui o
para acender as chamas da crena nas gera es seguintes. A Islndia uma vez mais reconheceu o
Pagansmo Nordico como uma religi o legitima e legal e adotou oficialmente o paganismo nrdico( satr )
como uma segunda religi o estatal em 1972 sob press o do famoso poeta e Goi Islndico, Sveinbjor
Beinteinsson, e os outros pases do norte est o comeando a seguir o exemplo pois, desde meados de
189
1970, a religi o tem estado sob um periodo de rapido crescimento nos paises formalmente Nordicos, na
Europa e America do Norte. Uma restaura o de nossa antiga f como um total florecer na America e
com uma poderosa semente plantada no Brasil e America do Sul. Esta antiga religi o Pag foi conhecida
como Asatru, uma palavra do Nordico Classico que significa Troth (lealdade) para com os Deuses, e o
Asatru moderno nada menos que o completo reavivamento da antiga religi o Pag Nordica.
No que diz respeito a qualquer pessoa que esteja tentando reconstituir o perodo, o cristianismo trouxe
para o norte tanto uma bn o quanto uma maldi o. Antes de sua chegada, a capacidade de escrever
estava reservada queles que tinham competncia para ler e escrever as runas. Entretanto, com o seu
advento, chegou o monkalpha ou alfabeto latino e, pela primeira vez desde que Tacitus escrevera o Tacitus
Germania nos ltimos anos do primeiro s culo D.C., foram feitos relatos escritos. Dessa forma, garantiu-se
a sobrevivncia de uma grande quantidade de informa o e de literatura, mas, em muitos casos, o material
foi preservado duzentos ou trezentos anos aps a sua composi o original e com uma ndoa crist
permeando a sua essncia setentrional. Isto precisa ser identificado, ou mesmo erradicado, antes que
determinadas informa es pr ticas sobre religi es e costumes m gicos possam ser reconstituidas com
exatid o, ao inv s de se tentar utiliz -las diretamente. Um bom exemplo a humaniza o dos deuses e
deusas nos captulos iniciais da Saga Ynglinga de Snorri Sturluson, onde os mitos se transformaram em
pseudo-histria para a edifica o dos leitores crist os e onde Odin, Frigg e outros aparecem como
mortais.
As Mulheres na Sociedade Setentrional

Ao lidarmos com dados histricos, pode parecer que um mito moderno est sendo perpetuado, j que at
o momento n o se tem mencionado o papel das mulheres na sociedade setentrional. Por m, assumir que
elas eram insignificantes ou sem importncia seria um terrvel equvoco. Atr s de todo grande homem, de
fato havia uma grande mulher, fosse ela m e, amante, irm , esposa ou mesmo m e adotiva. As mulheres
n o eram apenas as pequenas donas de casa nas quais o mito as transformou. Da mesma maneira que
deusas como Freya, Frigg, Idun, Sif e muitas outras exerceram fun es importantes na mitologia e na
religi o do norte, as mulheres constituram um aspecto vital da sociedade e da histria setentrionais.
Desde a poca de Tacitus at a de Snorri Sturluson, um perodo de mais de 1.100 anos, a mulher teve um
papel influente que era bem recebido e respeitado pelos homens. A raz o deste fato n o ser muito
conhecido nos dias de hoje , basicamente, a de que a histria registrada que trata desta poca
proveniente das penas dos historiadores mon sticos e o cristianismo sempre teve uma rela o de amor e
dio com as mulheres, transformando-as ou em santas de gesso sem emo o ou em objetos de esc rnio
definitivamente amaldioados. Com certeza, para esses comentaristas, as mulheres nunca teriam permiss o
de ser influentes. Por m, apesar desse vi s e do efeito obscurecedor atrav s dos s culos, existe suficiente
evidncia sobrevivente para demonstrar que, no Norte, as mulheres tinham a devo o de seus homens e a
considera o atingia o limite idealizado do cavalheirismo da Idade M dia.
Se extirparmos as implica es histricas e sexistas s quais a mulher tem sido submetida, descobriremos
uma cultura onde ela era completamente igual ao homem, possuindo bens por sua prpria conta e sendo
tratada com amor e respeito. O dote, hoje geralmente considerado como sendo trazido pela esposa para o
marido, era dado pelo marido esposa. A deusa Freya era a principal representante e mestra do Seir
(xamanismo nordico), um dos ramos mais importantes e menos compreendidos da magia setentrional,
sendo o prprio Odin o seu aluno mais conhecido. A total igualdade da mulher abrangia todos os nveis
sociais e religiosos e, desde Tacitus, encontramos mulheres consideradas como possuidoras de um
elemento de santidade e de um dom para profecia. O homem n o s pedia o conselho da mulher como
nem de longe menosprezava as suas respostas.
Infelizmente, at mesmo modernos representantes dos Mist rios do Norte podem ser encontrados
propagando o papel inferior das mulheres, denegrindo assim suas substanciais realiza es em outras reas.
Entretanto, com o objetivo de criar uma reconstitui o equilibrada das pr ticas nrdicas, temos que
reentrar em sua sociedade o m ximo que nos for possvel. A cultura da poca estava baseada em um forte
senso de liberdade, mas com a liberdade pessoal sendo equilibrada atrav s de uma meticulosa avalia o da
necessidade de responsabilidade e de auto-regulamento. A igualdade baseava-se no m rito, com os
190
escravos tendo os seus direitos tanto quanto as suas obriga es e sendo permitido que possussem seus
prprios bens. A nica obriga o era oferecer uma parte da colheita para o patr o, o que os transformava
em arrendat rios e n o em pessoas oprimidas e, muitas vezes, esmagadas, como os construtores de
pirmides do Egito.
A Imagem do Homem Nrdico

A imagem viking, t o apreciada pelos escritores de fic o, est baseada em trs fatores importantes. Um
a terra habitada pelo povo: de invernos rigorosos, fiordes rochosos e guas geladas, que os impelia para o
exterior procura de aquisi es territoriais. Outro o vi s crist o anteriormente mencionado, com a
natureza pragm tica dos povos setentrionais sendo lamentavelmente e, algumas vezes, deliberadamente
mal-compreendida. A maioria dos ataques vikings comeou como viagens de negcio, mas, se
encontrassem covardes, podiam arras -los, embora fossem severamente contr rios a faz-lo. Afinal, esses
miser veis n o pertenciam mesma sociedade e cultura dos povos nrdicos.
Em especial, os vikings tinham, e ainda tm, a reputa o de estupradores e saqueadores. Muito
provavelmente, os estupros aconteceram como uma primitiva vers o do marinheiro que tem uma mulher
em cada porto, e n o podemos esquecer que esses povos estavam entre os maiores navegantes da Idade
M dia. Ocasionalmente, o estupro homossexual era usado para envergonhar os inimigos. O saque era
simplesmente o resultado da percep o de que as pessoas com as quais haviam planejado negociar eram
fracas e poderiam ser roubadas impunemente. Mais uma vez, suas a es eram ditadas por simples
pragmatismo. Como acontecia com todos os outros povos do mundo antigo, incluindo os altamente
civilizados egpcios que sacrificavam os ruivos indisciplinados, qualquer coisa que se fizesse para as
pessoas que n o pertencessem sua sociedade era aceit vel e apropriada. Em consequncia, n o haveria
nenhum d bito c rmico ou Jeov vingativo para apaziguar. Comportar-se do modo aceito pelos seus pares
e n o sentir nenhuma culpa, era exatamente como o domnio britnico fazia de vez em quando na ndia.
***
*** Nota: Isto o que se dizia neste texto de cuja autoria ns ainda desconhecemos, mas a verdade que
existem duas vertentes no que tange a docncia ou ensino de historia. Numa vertente cuja mentalidade
seguida por diversos povos, dentre eles os latinos, ingleses e alem es, a Historia um emaranhado de
vers es dos fatos ocorridos, no qual usado criterios politicos que sofrem constantes influncias religiosas
(geralmente, mas n o necessariamente apenas krist s) para se tornar uma destas vers es como Historia
Oficial. Neste sentido, a academia de historia n o passa de um engodo usado como ferramente para
manipula o da opini o popular. Nesta vertente, o dito "a historia escrita pelos vencedores"
tristemente e vergonhosamente valido. Na outra vertente academicista, cuja mentalidade predominante
em paises escandinavos e no Jap o, a Historia pode ser considerada cincia seguindo os criterios de Lorde
Kelvin descritos em suas prprias palavras: "Tudo o que for mensuravel deve ser considerado cincia."
E a Historia mensuravel se tivermos como base para analizar quais foram os fatos reais as
EVIDENCIAS HISTORICAS, e n o apenas a palavra de um academicista. Tais evidencias historicas tem
por base os relatos, registros historicos e vestigios arqueologicos adquiridos sob cuidadosa investiga o.
A VERDADE sobre os supstos estupros homosexuais vikings, que provavelmente os relatos disto s o
oriundos de fontes dignas de suspeita como por exemplo, do krist os ingleses, baseado em documentos
historicos como por exemplo, o Saxus Grammaticus, que n o ha verdade nenhuma em tais relatos.
O homosexualismo masculino era extremamente mau visto na sociedade viking, e pela Lei Viking, algu m
que fosse pego fazendo tal ato estaria sujeito a mesma puni o para os que fogem da batalha. A pena
capital ou a morte. Isto n o sendo nem mesmo uma imposi o da lei ou dos reis, pois se o prprio povo
viesse a saber de algu m que praticasse tais atos, mesmo antes do advento do kristianismo, o povo
violentamente carregaria o infrator sob gritos de "ergi" (lit. pevertido) e o jogaria nos abismos e precipicios.
Isso nos leva ao terceiro fator, a cultura em si. Ela era baseada na fora. Pessoas de fora que se
intrometiam eram tratadas com severidade e, muitas vezes, eficientemente, como at mesmo os romanos
descobriram. Mesmo assim, como j sabe qualquer pessoa que a tenha estudado, tamb m era uma cultura
rica em arte e poesia, com tima literatura e belos objetos que sobrevivem at hoje, muitos deles
intimamente relacionados s runas. A escrita r nica era muito mais do que um simples alfabeto.
Denomin -la de uma Cabala do Norte tanto um elogio quanto um desservio, j que as diferenas
191
superam as similaridades e que as culturas que geraram cada uma delas diferem enormemente. As runas
s o o mago dos Mist rios do Norte.
OS MIST RIOS DAS RUNAS

Por: Godhi Meal Mikit Str-ljon Oddhinsson
A palavra runa em si quer dizer mist rio, segredo. Pode se referir aos caracteres magico-religiosos
conquistados por Lorde Oddhinn em seu auto-sacrificio na arvore axis-mundo Yigdrasil, como a um tipo
especifico de can o ou poesia. A poesia runica pre-disp e n o s de varias palavras de um jarg o prprio,
como tamb m de uma metrica propria a tornando unica e notadamente individual. Na magia runica (gald
magick), existe todo um sistema respiratorio, fisico e mental bastante semelhante a yoga, denominado de
galdsta. Existem muitos elementos em comum entre os altos misterios do tantrismo shivaista do
hinduismo e a magia runica. Para comprender isto, nescessario entender n o apenas o povo nordico,
mas toda a sua Antiga Religi o como uma religi o de natureza Indo-Europeia, gozando de raizes comuns
com o Buddhismo, Hinduismo e o Druidismo dos Celtas. Seu uso inclusive bastante semelhante aos
caracteres do snscrito. Uma linguagem sacra em que um texto sagrado, n o apenas deve ser
compreendido seu conteudo, mas meditado sobre a forma das letras compreendidas no texto e a interrela o destas. A palavra gald frequentemente associada a magia e consequentemente a Yoga runica.
Semelhante ao sanscrito, que seu silabario pode ser usado na pratica de bija-mantram, executado a
pratica do gald. Gald quer dizer literalmente "O canto do Corvo", e o corvo tamb m um animal
associado a Oddhinn como um Sieg-ase ou uma divindade que concede a vitoria. Os antigos povos
vikings viam o corvo sobrevoando os seus exercitos como um sinal auspicioso de vitoria, pois isto
significava que os corvos sabiam que este ex rcito os alimentariam bem...
WOTAN E AS RUNAS
E WOTAN DIZ:
"EU SEI QUE FIQUEI DEPENDURADO
NOVE LONGAS NOITES
NA RVORE, GELADA PELOS VENTOS DO NORTE.
PELA LANA FERIDO, NO SACRIFCIO DE WOTAN.
EM MIM MESMO, EM S MESMO.
NA SOBERBA RVORE, DA QUAL OS HOMENS NADA SABEM,
NEM DE QUE RAZ BROTOU.
NO ME FOI OFERECIDO ALIMENTO,
NEM HIDROMEL EM CHIFRE,
PARA CONSOLAR-ME.
PARA BAIXO VIGIAVA MEU OLHO,
QUEIXANDO-ME LANCEI AS RUNAS.
ENTO CA POR TERRA.
NOVE CANTOS APRENDI DO GUERREIRO,
O GUERREIRO DA BESTLA,
O FILHO DE BLTHORN.
DO MAIS NOBRE BEBVEL
BEB UM GOLE.
E A FLORECER COMECEI,
TAMBM A MADURAR.
S BIO CHEGUEI A SER.
192
A PALAVRA ME GUIAVA,
DE PALAVRA EM PALAVRA.
A OBRA,
DE OBRA EM OBRA".
Este canto das Edda nos descreve a cruxifica o de
Wotan na arvore Yggdrasil, do Espanto, seu sacrifcio
por nove noites, dependurado, sem bebida que pudesse
diminuir seu sofrimento, ferido pela lana. Nem sequer
seu corvo lhe trouxe Hidromel. At que Wotan descobriu
as Runas e, com elas pode liberar-se. Assim o Heri,
depois de apoderar-se do segredo, de recuperar o
grande poder, se fez mais que um Deus e entregar a
seus guerreiros.
Segundo o professor Hermann Wirth, as Eddas e as
Runas tem uma antiguidade entre 10.000 a 6.000 anos.
No livro dos academicos franceses Lucien Musset e
Fernand Moss "Introduction a la Runologie"( Paris,
Aubier-Montaigne, 1965 ), pretendem fazer-nos crer que
as Runas s o uma tentativa da gente primitiva para
fabricar um alfabeto rudiment rio. Sem sair-mos do
mbito da argumenta o racionalista de estes
investigadores, o feito que ja ateriormente ao s c. III
de nossa era os orfebres gnsticos de Alexandria
talhavam gemas m gicas, "abraxitas", reproduzindo
precisamente as Runas, o melhor desmentimento a
esses profissionais da conspira o antinrdica,
histrica e mundial. Porque se o gnosticismo no s c.
III j reconhecia o valor m gico dos smbolos runicos,
est indicado um desenvolvimento anterior deste
alfabeto.
193
RUNAS - GUIA DE PRON NCIA

***********************************
...
Sabes como talha-las, sabes como tingi-las,
Sabes como l-las, como entende-las?
Sabes como evoca-las, como arremessa-las,
Ou como oferta-las, o que perguntar?
Antes no ofertar que demais ofertar,
Porque uma oferta requer outra,
Antes no matar que demasiado matar.
Assim falou Odhinn, antes da terra nascer,
ao ressurgir ap s os tempos.
As Runas que sei esposas de reis desconhecem
Ou qualquer homem terreno "Ajuda", uma chamada,
Porque ajuda e seu dom, e ajudado ser s
Na doen a e pobreza e tristeza.
Uma outra eu conhe o, e dela precisam
Aqueles que a arte da cura estudam.
Risque-as na casca, no tranco das arvores
Com galhos que buscam o lado leste.
Sei de uma terceira...
Se minha carncia demais na batalha
Ela embota as espadas de inimigos mortais,
Intocado serei por astucia e armas
So e salvo estarei...
Havaml - As Palavras do Altssimo
Texto por: WitchBlade
194
Guia de Pronuncias
01. Mannaz
M naz
a como na palavra pai
02. Gebo
Gueibo
e como em rei, o como em bolo
03. Ansuz
nsuz
a como na palavra pai, u como em uva
04. Othila
ocla
o como em bolo, th como em ctara
05. Uruz
ruz
u como em uva
06. Perth
Perth
e como em verso
07. Nauthis
Nauthis
au como em aula, th como em ctara
08. Inguz
ngus
u como em uva
09. Eihwaz
iu z
ei como em rei, a como em pai
10. Algiz
Algiz
a como em pai
11. Fehu
fihu
ei como em rei, hu como em russo
12. Wujo
Unjo
j como em dh, o como em bolo
13. Jera
Jra
j como em dj, a como em faca
14. Kano
Can
a como em pai, o como em bolo
15. Teiwaz
Tiu s
ei como em rei, a como em pai
16. Berkana
Bercana
e como em beijo
17. Ehwaz
uaz
eh como em caf , a como em pai
18. Laguz
Lags
a como em pai
19. Hagalaz
Hagalaz
ha como em ra a, a como em pai
20. Raido
Raith
ai como em vai, th como em corso
21. Thurisaz
Thuris z
thu como em aucar, a como em pai
22. Dagaz
Th g z
d como em saco, a como em pai
23. Isa
sa
i como em ilha, a como em pai
24. Sowelu
Souel
o como em bolo, e como em medo
195
SiMBOLOS SAGRADOS
***************
Ma : A ma encontrada no altar para a "grande me", o culto da deusa j existia antes
da migra o dos alemes e dos Celtas. Alguns "estudiosos" vem liga o entre ela e a
Idesa(Disir). Na mitologia eddinica, Idunna a guardi das ma as da juventude.
Javali: Associado a FreyR e a Freya, o javali em nosso antigo Lore associado
prote o contra ferimentos fsicos e danos psicol gicos. Quem esta "sob o sinal do
javali" deve apreciar a seguran a e a prote o de FreyR e de Freya.
Pegada: As pegadas so encontradas em carvenas em toda o norte da Europa. Acredita-se
que esta associada com o culto ao Vanir. De acordo com o mito do casamento de Skai, esta
veio a sgarR exijindo uma compesa o pela morte de seu pai nas mos de Loki. Como
compesa ao foi estabelecimento que ela poderia escolher um marido entre os deuses, mas
poderia escolher olhando somente seus ps. Ela escolhei NjrR do Vanir, pois este tinha os ps mais
bonito dos deuses, pensando que era BaldR.
Martelo: Smbolo de Thor e de sacramento, o martelo representa toda a religi o satr. A
fun o que ele representa na antiga religio bastante clara, um instrumento de sacramento
ou de "tornar sagrado".
Helm of Awe ( gishjlmarr ON*): Literalmente, o "leme do medo" (significando "o
terror"). O leme do medo s vezes encontrados ao lado da figura de guerreiros e um
smbolo importante na m gica islandesa. Seu nome liga-a a W den, que podia descobrir o
medo em seus inimigos e que tem como um de seus muitos nomes YggR, "aquele que
invoca o terror".Acredita-se que era usado no meio da testa para evocar o medo em seus oponentes.
Este simbolo apareceu no norte da europa h milhares de anos.
Triskelion de Chifre: Uma varia o do valknut, muitos acreditam que este represente os
trs caldeires onde o hidromel sagrado de Odroeri mantido.
Corvo: Os corvos so os p ssaros de inn, e representam a sabedoria, a inteligncia, a
abilidade de ver tudo, o curso r pido, e a m gica. Este p ssaro negro tem associa es com
batalha e morte (como a transforma o). O corvo um do mais importantes (esprito, totem)
animais no norte, onde encontram-se geralmente na arte e nas lendas. Os agrupamentos de
trs corvos geralmente vistos nos escudos representam inn (Hrafntyr "deus corvo"), e
seus irmos Vili ("vontade") e V("santidade").
Barco: O desenho do navio frequentemente visto em rochas dentro de cavernas
anteriores a 5000 DC. Ele era visto em tumulos de pedras funebres, em tumulos, e
acredita-se que ele o "veiculo" usado para leva-lo a sua "p s vida". O barco tambem
simbolo de fertilidade e associado as deidades dos Vanires, particularmente Njord,
deus do comercio, e a Nerthus.
Fylfot ou Swastika: Considerada uma varia o da roda do sol, o fylfot esta ligada a
Thunor pelos antigos Heathens e talvez seja mais um simbolo do relmpago. Um smbolo
que foi muito abusado durante o sculo 20, durante a maior parte de sua historia visto
como um bom simbolo. Parece de certa forma quase como universal, aparecendo nas
nativas cavernas americanas e tambem na arte -final hindu.
196
Roda do Sol: Esta cruz dentro de um crculo um de muitos smbolos do sol. Atmuito
tarde em tempos medievais, Norte Europeus ainda rolaram rodas ardentes colina a baixo
no dia do midsummer, da mesma forma que seus antepassados heathens.
Valknut: Encontrado em cavernas perto outros objetos associados a Woden
( inn),Valknut significa literalmente "N dos Escolhidos" ou "N dos Enforcados".
Uma clara aluso ao enforcamento de inn em Yggdrasil. Simboliza o atar e o desatar
da alma. O Valk o mesmo das Vakurjas. Significa "enforcados" ou simplesmente
"escolhidos". Escolhidos, geralmente se referem aos Eimhejrars ou guerreiros mortos em batalhas( j
que os maiores guerreiros so escolhidos por inn ).
Existem outras varia es deste simbolo alem dos trs triangulos sobrepostos, mas esta de longe sua
forma mais comum, aparecendo nos antigos trabalhos em metal, pedra das cavernas entres outros.
Wain(carro): Mencionado em um antigo poema rnico ingls no verso de Ing(Inguz), o
vago ou o carro encontrado frequentemente ligado ao deus FreyR. Sua imagem foi
carregada ao redor de um vago na Sucia attarde dentro da Era heathen. O wain(carro),
como o navio associado com a morte e visto como um veculo para os outros mundos.
Chifre: Representa Odroerir, o hidromel da poesia, da inspira o potica,
conseguido por inn, e por um de seus importantes presentes. O chifre
recipiente importante para liba o nos ritual desde pocas antigas, e usado por
Heathens moderno nos sumble e blots. O chifre uma arma e um recipiente, pode
ser um smbolo tanto masculino e feminino.
*ON : N rdico antigo (old norse).
197

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Religi o Germnica O Mito da Cria o

Gloss rio Mitologia

FAQ Oficial do satr Vanatr Brazil

Um Simbolismo da rvore do Mundo

Genealogia dos Deuses Nrdicos

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A Importncia de Fenris no satr

A Verdade de Tempos j Histricos...

Calend rio satr (Hemisf rio Sul)

Festivais das Luas Cheias

Porque a Wicca n o C ltica

Nidhstang Maldi o R nica

O Cdigo Aesir dos Nove

FAQ das Runas

Runas, Religi o e Sociedade Viking

Os Mist rios das Runas

Runas Guia de Pron ncia

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A Pris o do Lobo Fernir

A Cavalgada das Valqurias

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Heimdall Guardando Bifrost

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Iggdrasill A rvore da Vida

Ragnarok O Fim dos Tempos

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Thor em seu Carro

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Era adorado e temido por todos os marinheiros,

que ningum podia romper;

Mitos e Sagas de Herois e Cavaleiros - Mitos Germnicos

Wieland ficou aflito e disse, muito desgostoso:

OS VINILES E V NDALOS E A AST CIA DE FRIGG

SKRYMSLI E A CRIAN A CAMPONESA

Fonte: "The Norsemen: Myths and Legends" por H.A. Guerber.

Ferimos com nossas espadas, no dia que eu vi

Ferimos com nossas espadas em cinqenta e um

O fim do mundo ser precedido pela idade do machado e a idade da espada.

atque assegures a morte de Sigurd,

(ou a ultima batalha de Thor , sobre o cntico de morte a Jormungand)

Filhos de Mindgard , ouvi a histria

apenas morte e perdi o.

MIDGARD (mid-guard): Terra, lar do humanos.

in flamska: mulher da regio de Flandres.

GLOSS RIO - MITOLOGIA

conhecidos como Draoiseah ou Druidismo, o Hinduismo e Buddhismo. Ent o, uma ou outra

identificar mais facilmente com a cultura e/ou religi o, ISTO NO UM PR REQUISITO

e seus predecessores prevaleceram atravez de bilh es de anos de inimaginaveis disputas, um feito

As nove virtudes so:

Um simbolismo da Arvore do Mundo

Os nove mundos em mitologia escandinava.

JOTUNHEIM : O domiclio do gigantes Jotuns.

BREVE HIST RIA DO PAGAN

O que pagansmo/ um pag o?

(Vodu, Santeria, etc.) Kristyansmo Culdee, etc.

Wicca -- em todas as suas formas

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