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El mito
El enfoque antropolgico:
Aportes:
El enfoque antropolgico aporto nueva vitalidad al estudio de los mitos clsicos
y permiti que se despertara del letargo originado por las ideas decimonnicas
y que los perjuicios cristianos, en torno a este tema, fuera dejado de lado. Se
solucion los los rompecabezas que la religi y sociologa de la antigedad
plateaba. Gracias a los aportes que dio el enfoque antropolgico, se origin una
vasta bibliografa en torno al tema.
Falencias:
Pero el resultado de los estudios realizados es decepcionante, esto se debe que
se hallan afectadas por lo exiguo de su envergadura y esto impide ofrecer la
adecuada clasificacin y definicin de los mitos. Presentan deficiencias en lo que
concierne a las cualidades empricas, ya que estas presentan falencias en el
aspecto terico.
Frazer y el mtodo comparativo:
Frazer se lanzaba a elaborar listas de fenmenos vagamente parecidos
(comparacin) entre s, extrados de mltiples culturas diferentes, emulando a
los crticos textuales de la vieja escuela. Lo hecho por Frazer constituye un claro
ejemplo de la deficiencia de que presenta el mtodo comparativo en el estudio
de los mitos. Hoy en da se considera, a pesar las exageraciones en el uso del
nuevo mtodo, correcta la labor realizada por Frazer en torno a los mitos y
religin.
El desarrollo del pensamiento de griego y Cornford:
Cornford nos habla sobre el desarrollo del pensamiento griego con las siguientes
palabras las representaciones colectivas de un pueblo, basadas en principios
relativos a la organizacin social, habran sido racionalizadas gradualmente
La mitologa y la religin
Se tiene la creencia errnea de que los mitos tienen un carcter religioso, esto
es afirmado por diversos autores. Guthiere quien afirma, en base a lo que
plantean sus estudios, que la mitologa es un aspecto de la religin. Cassirer, el
mito es desde su propio comienzo religin en potencia. Brelich, ya no por la
misma lnea afirma: la mitologa no puede reducirse gradualmente a factores
ajenos a la religin, y es considerada generalmente en el mismo plano que otras
formas fundamentales de la religin. Existen mitos que tienen que ver con la
religin, pero tambin existen mitos que estn alejados de la religin y un claro
ejemplo de esto vienen a hacerlo leyendas o cuentos populares y algunos
pasajes de las leyendas griegas. R. M. y C. Berndt, por su parte, definan el mito
(dndole una connotacin religiosa) como una historia sagrada y religiosa.
Los mitos y el ritual.
Y as como es un error afirmar que los mitos tienen un carcter enteramente
religioso, tambin es un error afirmar que los mitos estn asociados enteramente
con el ritual. Fontenrose afirmaba tal error, es innegable que que los mitos se
hallan estrechamente ligados a los rituales. Leach, afirmaba, el mito es el
complemento del ritual mito, implica ritual, ritual implica mito, son lo mismo.
Langhe deca, contrariamente, que el estudio de los mitos y las prcticas rituales
de los llamados pueblos primitivos han revelado en algunas ocasiones una
estrecha relacin entre mitos eventuales, es igualmente cierto que han
demostrado que asisten mitos en las que no acompaa ninguna ejecucin ritual.
Samuel Noah, yendo por la misma lnea, cree que los mitos sumerios tienen poca
conexin con el rito y el ritual, esto en ayuda a afirmar lo que se plantea en torno
a los mitos y el ritual. Las relaciones que existen entre los mitos y los rituales, si
se diese el caso, son complejas, variadas y triviales. Unos ejemplos pueden ser:
la fiesta de Crila, la fiesta de Septerion y los llamados de Ddala. Pero los
casos, en si los rituales, mostrados no determinan el significado real de un mito.
Se recomienda definir los elementos narrativos independientemente de sus
asociaciones rituales.
Los ritos como rites de passage
Los ritos tienden a ser rites de passage, y estos a su vez comportan: el
aislamiento, regresin a un estado natural, combate, pruebas. Los retos de la
actividad llevan consigo vctimas propiciatorias, flagelaciones, purificaciones,
cremaciones, relaciones sexuales y variadas manipulaciones evidentes de
plantas y animales. sta es en fin la clase de actos que se ejecutan en la mayor
parte de los rituales que quedan al margen de los sacrificios y ofrendas de rutina.
Malinowski
Malinowski estudio a los trobriandeses de la isla de Trobriand. Los trobriandeses
clasifican como serias las narraciones que palmariamente tocan temas sobre su
gente y gnesis y usan otro trmino para designar otra narracin es que no tratan
tan directamente temas de carcter pblico o tribal. Malinowski uso el trmino
mitos credencial para referirse a los mitos que tenan una funcin meramente
justificadora de una situacin territorial y/o poltica actual. Los mitos de cualquier
comunidad salvaje carecen de ideas abstractas en absoluto y los mitos no hacen
inteligibles ninguno de sus contenidos. El afn de combatir que se considerara
al mito como ciencia primitiva lo llev a cometer graves errores entorno a la
caracterizacin de los mitos. Con esto no se busca desacreditar a Malinowski,
ya que ste tuvo por ideas muy valiosas que aportaron al estudio de los mitos y