Adolescncia no crime: consideraes sobre a transmisso do pai

Aline Souza Martins1

Sanderson Nascimento Soares2

RESUMO
Pensar a adolescncia exige uma reflexo sobre a interao entre eu ideal e Outro,
operao que justamente fazer essa transposio entre o Outro familiar para o Outro
social, na qual a educao tem papel central. A adolescncia como sintoma a
possibilidade de fazer algo com o pai dado, um ultrapassamento pela perverso do pai e
servir-se dele como sinthome, orientando o sujeito adulto no desejo. O mito do heri
pode dar suporte a esse lugar de outro/Outro, emprestando seu corpo para que o
adolescente faa uma verso singular de pai. O que fazer, entretanto, quando o pai e
esse mito so anti-heris, criminosos ou traficantes? Quando a educao perpassa leis
familiares que contradizem as leis do cdigo civil? lvaro, um adolescente que cumpre
medida socioeducativa, possui 17 anos e diversos atos infracionais desde os 12. O pai e
o irmo esto presos por trfico de drogas h cerca de 5 anos. Fica evidente que h uma
transmisso pelos depoimentos a mesma coisa (...) normal. Ele errou e eu tambm,
meu pai t preso (...), meu irmo t preso e agora eu. O ideal de eu formado por
valores relacionados s leis do crime em paradoxo constante com as leis sociais. O
papel dos educadores e tcnicos pode ser orientado no sentido de inserir pontos de
indeterminao na identificao macia com pai, preservando os aspectos da
transmisso que apontem para uma sada que possibilite amar e trabalhar. Irrealizar o
crime para que o sujeito possa perverter o pai construindo a partir de ento um outro
mito ao qual no se estaria to assujeitado.

A morte como o umbigo:

o quando nela existe a sua cicatriz,
a lembrana de uma anterior existncia.
Mia Couto

A partir da descrio do caso de lvaro, atendido durante a Medida

Socioeducativa, pretende-se mostrar como a historia de um menino em particular revela

Mestranda do Programa de Ps-Graduao do Instituto de Psicologia da USP. Endereo: Valson Lopes

70/114 Bl.1 Butant - MG. CEP 05360020 Email: alinesouza.martins@gmail.com
2
Psiclogo; Tcnico Social do Programa Se Liga da Secretaria de Estado de Defesa Social de Minas
Gerais; Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UFMG. Endereo: R: Coronel
Figueiredo, 647; B: Cachoeirinha - BH/MG. CEP 31-150-380 Email: sandersonnc@gmail.com

questes centrais quanto adolescncia de sujeitos que tiveram envolvimento com o

crime, e, em uma instancia mais geral, o processo de ultrapassamento da adolescncia.
Atravs do conceito de identificao e ideal de eu da psicanlise pretende-se explicitar a
especificidade do processo de perverso da figura paterna no caso de jovens cujo ideal
ocupado por algum que tem envolvimento com o crime. Utilizando atendimentos com
base psicanaltica, demonstramos como uma sada singular pode ser construda fazendo
uso de traos do pai sem se alienar a uma identificao que conduza ao encarceramento.
lvaro, adolescente em medida socioeducativa, possui 17 anos e diversos atos
infracionais desde os 12. O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) considera ato
infracional a conduta descrita como crime ou contraveno penal3 para menores de 18
anos. Esse ato no se caracteriza como delito, pois os menores de 18 anos so
considerados tanto pelo Cdigo Penal Brasileiro (CPB) quanto pelo ECA como
penalmente inimputveis4, assim sendo, no podero ser condenados. Caso seja
verificada a prtica de ato infracional, a autoridade competente poder aplicar ao
adolescente as seguintes Medidas Socioeducativas (MSE): advertncia, obrigao de
reparar o dano, prestao de servios comunidade, liberdade assistida, semiliberdade e
internao, fundamentalmente, considerando a sua capacidade de cumpri-la, as
circunstncias e a gravidade da infrao (BRASIL, 1990).
A Internao5, tipo de MSE de lvaro, consiste na MSE mais severa, reservada
para os casos nos quais o adolescente: tenha praticado grave ameaa ou violncia contra
pessoa; reiterao na execuo de outras infraes graves; ou descumprimento reiterado
e injustificvel da MSE anteriormente imposta (ARANTES, 2004). lvaro foi privado
de sua liberdade primeiramente no Centro de Internao Provisria So Benedito6
(CEIPSB), para aguardar determinao judicial pela prtica de trfico de drogas.
Posteriormente, o Poder Judicirio sentenciou que ele cumprisse a MSE de Internao
alegando reiterada prtica infracional.
A MSE tem como objetivo auxiliar o adolescente a produzir outros laos para
alm da criminalidade pelo vis da responsabilizao, reeducao, profissionalizao e

O Cdigo Penal Brasileiro considera crime, a infrao penal a que a lei comina pena de recluso ou de
deteno e contraveno, a infrao penal a que a lei comina, pena de priso simples (BRASIL, 1940).
4
Termo utilizado no Cdigo Penal Brasileiro para designar que, o indivduo no pode responsabilizar-se
pelos seus atos.
5
De acordo com o Artigo 121 do ECA, a Internao limitada ao prazo mximo de 3 anos ou at o
adolescente completar 21 anos de idade (BRASIL, 1990).
6
CEIPSB uma unidade socioeducativa do Estado de Minas Gerais que recebe adolescentes que
praticaram ato infracional e aguardam determinao judicial.

socializao. Durante a MSE o adolescente dever reposicionar-se diante do ato

infracional praticado e produzir outros laos, elaborando sadas mais razoveis do ponto
de vista social. Para que seja possvel pensar na responsabilizao do adolescente no
que concerne pratica infracional necessrio entender o lao que o adolescente produz
com o crime bem como sua posio frente ao ato que o determina. Assim, se faz a
aposta de que ser possvel recolher os determinantes de sua entrada no crime e
trabalhar na produo de sadas.
lvaro foi acautelado por trfico de drogas assim como o pai e o irmo, que
esto presos h cerca de 5 anos. Em atendimento, o adolescente marca que a questo
financeira no o enlaa ao trfico, pois diz gostar de trabalhar e j ter atuado como
pedreiro, mecnico, pintor, eletricista e as vezes como vendedor, no carrinho de pipoca
da me. Sendo assim, por que, lvaro decide trabalhar para o trfico? De que se trata
seu envolvimento?
Para auxiliar a construo e elaborao desse enigma necessrio investigar o
despertar da adolescncia de lvaro, enquanto operao na qual ele convocado a lidar
com a dimenso dupla do Outro, fazer a transposio entre o Outro familiar para o
Outro social. Cabe ao adolescente a tarefa de transpor os umbrais da famlia e construir
uma sada singular. Nas instituies, entretanto, h pouco espao para a inscrio de um
sujeito de carne e osso, isto assujeitado a um crculo pulsional, devido a sua
funo de atuar no mbito universal adolescentes em conflito com a lei. A
contribuio da psicanlise entendida aqui como a escuta que possibilita uma
interveno voltada para as sadas individuais de cada sujeito, a partir da lei que para
todos, o ECA.
A adolescncia est presente em nossa cultura, apesar de no ser um fenmeno
universal, uma vez que cada sociedade a concebe de uma forma peculiar. Ela
considerada o perodo da passagem do mundo infantil ao universo adulto, no qual o
adolescente abandona suas caractersticas, seu corpo, sua identidade infantil e assume as
obrigaes e responsabilidades da vida adulta (ARANHA, 1993). A psicanlise, por sua
vez, compreende o fenmeno da adolescncia como sintoma da puberdade, enquanto
transformaes corporais e psquicas que fazem parte da experincia do sujeito
adolescente.
A sexualidade, no momento da puberdade, irrompe o sono de um dipo
adormecido [...] A adolescncia seria a reativao do conflito original devido

 reativao da organizao pr-genital e do conflito edpico (ALBERTI,

1996, p. 21).

O conflito edpico ao qual Alberti se refere, consiste na derradeira e dolorosa

operao, na qual o sujeito realiza a elaborao psquica de alienao/separao no
complexo de dipo, inaugurado pelo estgio do espelho. Ele implica no processo de
construo da imagem do corpo esfacelado da criana a partir de uma identificao
primordial com o Outro7, de um transitivismo8 que culmina na estruturao do Eu.

A criana constitui a imagem de seu corpo nos trs tempos fundamentais do

dipo. No primeiro tempo do dipo, o beb tem uma relao de alienao com o Outro
que exerce a funo materna, na medida em que lhe oferta o significante, atendendo a
sua demanda e apresenta-se como aquele que, detm tudo aquilo que o sujeito pode
necessitar (LACAN, (1957[1956], p. 70). A criana se coloca como, objeto de desejo
do Outro, como sua suposta falta, como nica e exclusiva, ou seja, o falo, pois, segundo
Lacan, "para agradar me [...] necessrio e suficiente ser o falo" (1958[1957], p.
198). Todavia, o olhar do Outro desviado, e sua ausncia precipita a criana na
oscilao dialtica quanto ao seu lugar no desejo do Outro, no sentido de ser ou no ser
o falo.
A criana no segundo tempo do dipo introduzida no registro da castrao
atravs da intruso da funo paterna. De acordo com Lacan (1958[1957]), a intruso
paterna se d na ordem do imaginrio, como o privador do Outro, sendo esse, o
princpio do complexo de dipo, no qual a criana depara-se com a lei primordial da
proibio do incesto. A figura paterna assume, para a criana, o lugar de falo rival,
odiado e temido, pois, a mesma passa a v-lo como falo. A criana confronta-se com a
lei do pai simblico ou Nome-do-Pai9, no momento em que questiona a posio do pai,
enquanto sujeito que ou tem, o falo.
O terceiro tempo do dipo marcado pela dissoluo do complexo, no qual o
pai se revela como aquele que tem e que pode dar me o que ela deseja, e pode dar
7

O termo Outro, escrito com maiscula, um recurso da psicanlise para nomear aquele que fornece
criana a palavra, o significante, podendo ser ocupado por qualquer pessoa.
8
Transitivismo: conceito utilizado por Lacan para designar a relao em que o Outro e a criana se
confundem. Ver Lacan. O Seminrio, livro 5: As formaes do inconsciente. Rio de Janeiro, Jorge Zahar
Editora, 1999.
9

O Nome-do-Pai subsiste no nvel do significante que d esteio lei, que promulga a lei (LACAN,
1958[1957], p. 152).

porque o possui. [...] por intervir como aquele que tem o falo, que o pai
internalizado no sujeito como Ideal do eu (LACAN, (1958[1957], p. 200 e 201). Desta
forma, o pai simblico deixa de ser o falo rival e passa a ser o nico lugar em que a
criana pode emergir como objeto de desejo do Outro.
Nesse sentido, a adolescncia o momento mais difcil e rduo do
desenvolvimento do sujeito, na medida em que, ele convocado a eleger um novo
objeto de amor, libertando-se da autoridade parental. Segundo Freud (1905), esse um
processo obrigatrio para todos os indivduos, entretanto, ele adverte:
um certo nmero deles fica retido, de modo que h pessoas que nunca
superam a autoridade dos pais e no retiram deles sua ternura, ou s o fazem
de maneira muito incompleta [...]. A psicanlise mostra a essas pessoas, sem
esforo, que elas esto enamoradas [...] desses seus parentes consanguneos
(p. 214).

O processo no qual o sujeito se enamora de seus parentes consanguneos e

escolhe o seu primeiro objeto de amor conhecido pela psicanlise como identificao.
No texto "Identificao", Freud (1921) assegura: "A identificao constitui a forma
mais primitiva e original do lao emocional" (p. 116) com outra pessoa. Ele concebe, a
identificao com o pai, como aquilo que o sujeito deseja tornar-se, ou seja, como Ideal
do eu. Nessa identificao, o sujeito captura "um trao do pai" introjetando o objeto no
Eu de forma regressiva, o que marca um investimento libidinal anterior.
Freud (1921) nos convida a pensar como se da esse processo de identificao
oriundo do complexo de dipo:
Suponhamos que uma menininha [...] desenvolve o mesmo penoso sintoma
que sua me, a mesma tosse atormentadora. [...] o sintoma pode ser o mesmo
que o da pessoa que amada; assim, por exemplo, Dora imitava a tosse do
pai. Nesse caso, s podemos descrever o estado de coisas dizendo que a
identificao apareceu no lugar da escolha de objeto e que a escolha de
objeto regrediu para a identificao (p. 116).

No caso de lvaro especificamente, mas tambm de muitos adolescentes, h

uma identificao com o pai que pode ser percebida pelo discurso do sujeito meu pai
mestre de obras, ele me ensinou (...), "as coisas que ele me ensinou eu levo ate hoje"10.
A identificao a mais remota expresso de um lao emocional com outra pessoa no
complexo de dipo.

10

Para Freud (1917[1915]), a identificao uma etapa preliminar da escolha objetal. [...] O eu deseja
incorporar a si esse objeto, e, em conformidade com a fase oral ou canibalista do desenvolvimento
libidinal em que se acha, deseja fazer isso devorando-o (p. 255).

Tudo comea no momento conhecido pelo sentimento de onipotncia do beb,

no qual no h diviso entre seu corpo e o mundo exterior, o beb se sente como a
Majestade o beb e formado o eu ideal, uma imagem do que o Eu gostaria de ser.
O narcisismo do individuo surge deslocado em direo a esse novo ego ideal,
o qual como ego infantil, se acha possudo de toda perfeio de valor. Como
o que acontece sempre que a libido est envolvida, mais uma vez aqui o
homem se mostra incapaz de abrir mo de uma satisfao que outrora
desfrutou. Ele no esta disposto a renunciar perfeio narcisista de sua
infncia; e quando, ao crescer, se v perturbado pelas admoestaes de
terceiros e pelo despertar de seu prprio julgamento crtico, de modo a no
mais poder reter aquela perfeio, procura recupera-la sobre a forma de uma
nova forma de ego ideal. O que ele projeta diante de si como sendo seu ideal
o substituto do narcisismo perdido na sua infncia na qual ele era seu
prprio ideal (FREUD, 1914, p. 100)

Assim, podemos perceber uma sequncia de etapas na formao do ideal de eu:

primeiramente o beb tem o delrio de grandeza conhecido por Majesty The Baby. O
ego vai sendo construdo aos poucos quando a pessoa percebe que existe uma realidade
que maior que ele. Num segundo momento, o beb cria um ideal de como ele era
quando todas as suas vontades eram atendidas. O eu ideal ento submetido a
frustrao da incorporao da realidade, a separao da me e as influncias da
sociedade por meio da educao e da formulao do juzo, assim h a formao do ideal
de eu (FREUD, 1914).
importante que esse processo seja explicitado pois, assim como Dora, que
imitava a tosse do pai, lvaro, a partir do seu discurso, evidncia sua identificao com
o pai e a formao de um ideal de eu relacionado aos homens da famlia que esto
presos, a mesma coisa (...) normal. Ele errou e eu tambm", meu pai t preso (...),
meu irmo t preso e agora eu.
A instaurao da conscincia moral nada mais foi, em essncia, do que a
incorporao, primeiro, da crtica parental e, depois, da crtica da sociedade.
Trata-se portanto de um processo anlogo ao que ocorre quando do surgimento
da tendncia ao recalque, que tambm parte de uma proibio ou obstculo
inicialmente externo. Essas vozes, assim como uma multido de pessoas cuja
identidade permanece indefinida, so agora trazidas a luz pela enfermidade e
reproduzem regressivamente a histria da evoluo da conscincia moral
(FREUD, 1914, p. 114).

No nvel individual, do sintoma do sujeito, foi possvel construir a hiptese: que

a identificao de lvaro com o pai criminoso e traficante, sustenta o lao que ele
estabelece com o trfico. Portanto, a identificao com o pai, com um trao, aqui
enunciado como preso. Durante o cumprimento da MSE, o CEIPSB entende que lvaro

"arma" situaes conflituosas para a Instituio, na medida em que, ele desrespeita

funcionrios, agride adolescentes e chuta grades do alojamento11. Todavia, possvel
perceber que, lvaro "arma" contra si mesmo, numa espcie de sabotagem, haja vista
que, suas atuaes culminaram em diversas sanes disciplinares12. Apesar de no
assumir a autoria dos fatos, lvaro revela o seu desejo do inconsciente, a verdade do
sujeito ao afirmar: queria ir pra DOPCAD13, s no fui porque o "de maior" ia ca.
Logo, lvaro deixa explcito seu desejo de "ficar na tranca, trancado", igual ao pai.
Como efeito colateral de sua posio, lvaro transformou sua MSE de internao em
sua medida para InternAo, fazendo uso da lgica da Instituio, atuao produz
sano disciplinar, ele assegurou o seu desejo inconsciente de: ficar mais trancado que
tudo.
O Ideal do eu tem alm de sua parcela individual, uma parcela social, o ideal
comum de uma famlia, de uma classe e de uma nao e, portanto, passvel de ser
influenciado por esteretipos e costumes dos grupos de pertena. Segundo Freud (1921)
o ideal de eu seria o herdeiro do narcisismo original em que o ego infantil desfrutava de
auto-suficincia e rene ao mesmo tempo as exigncias do meio ambiente ao ego, e
influncias que o ego no pode estar a altura. Tem a funo de auto-observao,
conscincia moral, censura dos sonhos e influncia na represso.
Esse conceito importante para entender o que acontece com lvaro e com
diversos adolescentes cujo o ideal ocupado por uma pessoa em conflito com a lei,
traficante ou criminoso. No momento de formao narcisista do eu ideal imperam as
normas familiares de interdio me e a lei se inscreve com a castrao. Entretanto
quando numa segunda etapa o juzo e a educao so inseridos como leis sociais, so as
leis do grupo que imperam sobre a lei do cdigo, pois estas que so transmitidas pelo
pai ao dar exemplo do que ser um homem. A lei dita do asfalto, acaba ficando longe,
distanciada, pois as principais figuras de referncia do grupo familiares, amigos,
pessoas de destaque na comunidade - no a respeitam.
Um dilema se apresenta aqui: a que lei obedecer, a lei do pai ou a lei do cdigo?
Para lvaro, se identificar com o encarcerado ou sair e superar o pai? O processo
adolescente de passagem do Outro familiar para o Outro social tambm se faz aqui,
entretanto importante entender que para estes jovens consiste no s em superar a
11

Alojamento o local onde os adolescentes dormem.

As sanes disciplinares esto previstas no Regimento Interno dos Centros Socioeducativos e so
aplicadas aos adolescentes que a transgridem.
13
DOPCAD a Delegacia Especializada de Proteo Criana e Adolescentes de Belo Horizonte.
12

figura paterna, mas tambm construir uma relao com essa identificao que lhe
permita a construo de um outro juzo, que tambm englobe a lei do cdigo e uma
possibilidade de no precisar viver na tranca, como diz lvaro.
Segundo Maria Cristina Poli (2005), Lacan prope o jogo significante preversion para expressar o que na neurose se apresentaria como possibilidade de
ultrapassagem do complexo de dipo. Seria a passagem de prescindir do Nome-doPai a condio de servir-se dele, uma apropriao dos significantes que o discurso lhe
oferece sem precisar pagar o preo da alienao fantasmtica ao gozo do Outro.
Portanto, a adolescncia como sintoma justamente a possibilidade de fazer algo com o
pai dado, ou seja, fazer o ultrapassamento do pai pela perverso do pai, pela preversion, e servir-se dele como sinthome, o que ir orientar o sujeito adulto no desejo14.
A sada da adolescncia para Poli similar ao fim de anlise em Lacan.
O desejo do adolescente no ser compreendido, to pouco ser curado, sua
demanda tica, que se manifesta enquanto questo acerca de como continuar a viver
com tudo o que percebe no mundo agora, o momento de apropriao do sintoma que lhe
confere benefcios secundrios e uma certa singularidade.
Assim, a direo do tratamento no ser prescindir da figura do pai como ideal
de identificao, mas fazer uso desta ao destacar outros traos, por exemplo quando
lvaro marca que se o pai cumprir sua sentena ele cumprir sua MSE, "se o juiz
liberar minha descida (...), vou ir e vou voltar, que nem meu pai e meu irmo, veio ai e
voltou".
Nesse sentido o papel dos tcnicos que pretendem intervir no nvel particular ,
muitas vezes, o de inserir pontos de indeterminao nas identificaes, irrealizar o crime
para que o sujeito possa perverter a figura do pai, construindo a partir de ento um outro
mito ao qual o adolescente no se estria to assujeitado.
No caso de lvaro a interveno se deu no sentido de pontuar que este pai
transmitiu algo para alm do trfico, sendo a msica um ponto no qual ele reinventa sua
identidade, na medida em que afirma: l eu que sou o mestre da batucada", uma vez
que o pai lhe ensinou a ser mestre de obras. Enquanto sujeito, lvaro pode aceitar
negociar, por conta prpria, sua dvida impagvel com o pai, reconhecendo sua
14

Termo empregado para designar, ao mesmo tempo, a propenso, o anseio, a necessidade, a cobia ou o
apetite, qualquer forma de movimento em direo a um objeto cuja atrao espiritual ou sexual sentida
pela alma e pelo corpo. A realizao de um anseio ou voto inconsciente. Lacan conceituou a idia de
desejo em psicanlise a partir da tradio filosfica, para dela fazer a expresso de uma cobia que tende
a se satisfazer no absoluto, isto , fora de qualquer realizao de um anseio ou de uma propenso.

importncia e identificando-se a um trao da transmisso que o localiza no mundo, a

fim de diminuir sua culpa e sofrimento. Segundo lvaro: "agora s pegar a medida ai
e ir em frente (...) o som da liberdade (...) vai buscar a onde a gente estiver " (sic).15

REFERNCIAS
ALBERTI, Snia. Esse sujeito adolescente. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1996, p.
261.
ARANHA, M.L. de Arruda; MARTINS, M.H. Pires. Filosofando: Introduo
Filosofia. 2. ed. So Paulo: Moderna, 1993, p. 395.
ARANTES, Geraldo Claret de. Manual de Prtica Jurdica do Estatuto da Criana e
do Adolescente. Belo Horizonte: Imprensa Oficial, 2004, p. 366.
BRASIL. Cdigo Penal Brasileiro. Decreto - Lei n 2.848 de 07 de Dezembro de
1940. So Paulo: Saraiva, 2004, p. 985.
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1990. Braslia: Senado Federal, 1999, p. 136.
FREUD, Sigmund. (1914). Guisa de Introduo ao Narcisismo: Uma Introduo.
In: _______. Escritos sobre a Psicologia do Inconsciente. Rio de Janeiro: Imago,
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______. (1921). Identificao. In: _______. Psicologia de Grupo e Anlise do Ego.
Rio de Janeiro: Imago, 1996. p. 115-120. (Edio standard brasileira das obras
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______. (1917 [1915]). Luto e Melancolia: In: _______. A Histria do Movimento
Psicanaltico, Artigos sobre a Metapsicologia e outros trabalhos. Rio de Janeiro:
Imago, 1996. p. 245-263. (Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas
de Sigmund Freud, 14).
______. (1905). O Encontro do Objeto. In: _______. Trs Ensaios Sobre a Teoria
da Sexualidade. Rio de Janeiro: Imago, 1996. p. 209-217. (Edio standard brasileira
das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 7).
______. (1914). Sobre o Narcisismo: Uma Introduo. In: _______. A Histria do
Movimento Psicanaltico, Artigos sobre a Metapsicologia e outros trabalhos. Rio de
Janeiro: Imago, 1996. p. 77-108. (Edio standard brasileira das obras psicolgicas
completas de Sigmund Freud, 14).
LACAN, Jacques. (1957[1956]). A dialtica da frustao. In: _______. Teoria da
Falta do Objeto. Traduo de Dulce Duque Estrada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995,
p. 59-75. (O Seminrio: A relao de objeto, 4)
15

Agradecemos FAPEMIG e ao Se Liga por viabilizar a exposio e publicao deste trabalho.

______. (1958[1957]). Os trs tempos do dipo. In: _______. A Lgica da

Castrao. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999, p. 185-203.
(O Seminrio: A relao de objeto, 5)
POLI, Maria Cristina. Clnica da Excluso: a construo do fantasma e o sujeito
adolescente. So Paulo: Casa do psiclogo, 2005. p. 264.