02-009-055 --- 4 Copias

Meditaciones metafsicas (Garca

Discurso del mtodo,

Morente)

cuarta parte

Primera meditacin

Argumentos de duda:

1. Argumentos de duda

Engao de los sentidos (2)

Engao de los sentidos.

Argumento de la locura (3)

Paralogismos por la experiencia

del error.

Argumento del sueo (4)

Argumento del sueo.

Argumento del Dios engaador (8)

Paralogismos

por

una

causa

imperfecta (8)
Argumento del genio maligno (10)
Segunda meditacin
2. Establecimiento del cogito

1. Establecimiento del cogito (3)

2
1. Qu soy? Una substancia cuya

2. Anlisis acerca de la naturaleza del

esencia o naturaleza entera consiste

yo Qu soy? (4-7)

Hombre animal racional (4)

Cuerpo (4)

Alma como un viento sutil o

nicamente en pensar

una llama (4 y 6)

Pensamiento su naturaleza
slo consiste en pensar (mens,
sive animus, sive intellectus,
sive ratio) (5 y 7 cosa
que piensa)
2. El pensamiento es ms fcil de

3. El pensamiento es ms fcil de

conocer que el cuerpo

conocer (notior) que el cuerpo

3. Distincin real entre el alma y el

Argumento de la cera (8-12)

cuerpo

1/4

Tercera meditacin
1. Establecimiento (?) del criterio de

- Establecimiento del criterio de verdad:

juzgu que poda tomar por regla general,

verdad (1-3)

que las cosas que concebimos muy clara y

distintamente son todas verdaderas
4
2. Prueba de la existencia de Dios a

1. Primera prueba de la existencia de

travs de la idea de Dios que hay en

Dios El yo no puede ser causa de

m (5-19):

la idea de Dios que tiene (RO, no

RF) Dios existe como causa del

1. Divisin de los pensamientos

contenido de la idea de Dios

(5-9)
2. Distincin interna a las ideas
entre realidad formal (RF) y
realidad objetiva (RO) (10)
3. Principio de causalidad (11)
4. Ncleo de la prueba (12-19)

2. Segunda prueba de la existencia de

3. Prueba de la existencia de Dios como

causa

de

mi

propia

Dios Partiendo de mi existencia

existencia

imperfecta arribo a la existencia del

(20-24)

ente perfecto.

1. Yo no pude causarme a m
mismo (20)
2. Causas menos perfectas, como
mis padres (21)
3. Multiplicidad de causas (22)
4. Dios (23-24)
4. El

engao

es

imperfeccin

un

defecto

Dios

no

o
es

3. Conocimiento de la naturaleza de

engaador (24)

Dios hasta donde ello le fuese

Cuarta meditacin

posible a la ma estaba seguro

1. Dios no es engaador conflicto

de que no estaba en Dios ninguna de

entre la omnipotencia divina (el

aquellas cosas que indicaban alguna

engao es un poder) y su bondad

imperfeccin... engao?

(el engao implica debilidad o

malicia) (2)
2. El error no proviene de Dios sino

2/4

de la imperfeccin del hombre (3)

3. Distincin

entre

negacin

privacin (4)
4. Razones de teodicea por qu
Dios no me creo de tal forma que
nunca me engae? (4)
1. Los

fines

de

Dios

son

insondables (5)
2. El todo es perfecto (6)
5. Naturaleza del error
1. Anlisis

de

cognitivas:

mis

facultades

entendimiento

y
7

voluntad (7-8)
2. Origen

del

error

1. Dios fundamenta el criterio de

como

verdad.

privacin y libertad de la

2. El

voluntad (10-12)

de

mi

que proviene de Dios es real y

son perfectas (13-15)

correcta

proviene

imperfeccin, puesto que todo lo

6. Las facultades que Dios me otorg

7. Conduccin

error

de

verdadero

las

facultades cognitivas (15-17)

5

Quinta meditacin

1. Anlisis de la idea de extensin

1. Restitucin de las esencias de las

(naturalezas

son claras y distintas, por lo tanto,

verdaderas e inmutables) al ser

son verdaderas y reales, aunque no

claras y distintas estas ideas son

existentes (su existencia es slo

algo y no una pura nada. A pesar

posible hasta el momento).

cosas

corpreas

2. Argumento ontolgico.

de no saber si existen, tenemos una

ciencia acerca de la esencia del
cuerpo extenso, la matemtica (2)
2. Argumento ontolgico para probar
la existencia de Dios (3-6)
3. Restitucin de las deducciones
la certeza y verdad de toda ciencia
dependen

nicamente

del

3/4

conocimiento del verdadero Dios

(7-9)
Sexta meditacin.
1. Prueba de la existencia de las
cosas materiales. Tres vas:
1. Ideas innatas (Quinta
meditacin) existencia
posible (1)
2. Ideas de la imaginacin

distincin entre entendimiento

- Definicin de imaginacin; uso incorrecto

e imaginacin (2): probable

de esta facultad para pensar objetos

conjetura de que hay cuerpos

inteligibles.

3. Anlisis de las ideas de los

sentidos (adventicias) (3-7 /
9) Prueba la existencia de
las cosas materiales.
2. Distincin real entre el alma y el
cuerpo (8 distincin en las
ideas, distincin en la creacin, y

19indivisibilidad del alma)

3. Restitucin de las ideas de los

Respuesta al argumento del sueo

1. Restitucin de las ideas de los

sentidos (10-24)

sentidos: todas nuestras ideas o

1. Enseanzas de la naturaleza

nociones

deben tener algn

consideradas de forma general

fundamento de verdad; pues no

(10-14)

sera posible que Dios, que es

2. Definicin estricta de

enteramente perfecto y veraz,

naturaleza y de enseanzas de

las hubiera puesto en nosotros

la naturaleza (15)

sin eso

3. Las ideas de los sentidos no son

engaosas en s mismas su
fin es la preservacin del
compuesto de alma y cuerpo
(15-24)
4. Respuesta al argumento del sueo

2. Respuesta al argumento del

(24)

sueo.

4/4