Ausencia quiere decir olvido?

La editorial Betania ha publicado un interesante testimonio con factura de novela de un

destacado periodista cubano, Luis G. Ruisnchez, (La memoria olvidada, 2007),
radicado en Santo Domingo. El libro, breve, se deja leer con agrado, sobre todo por lo
sencillo de la trama (pocos personajes, ninguna complejidad estructural) y porque recrea
el contexto cultural y poltico de toda una poca de la revolucin cubana.
Un joven periodista, aprendiz de escritor, vido lector y ciudadano de la noche habanera
o vedadense, va relatando las peripecias de su formacin cultural en el convulso
contexto insular, a la vez que realiza una entrevista a un intelectual ya mayor, vctima de
la represin inmediatamente anterior, y que vive sepultado en su casa como en un
limbo, pero que accede por primera vez a contarle su historia al joven entrevistador.
Eso, y sus contactos con un grupo disidente y, sobre todo, la vida cotidiana de la ciudad,
complementan la formacin cultural de un inquieto joven cubano, el cual llega a un
momento en que corre el mismo peligro que su vctima entrevistada, por lo cual tiene
que abandonar el pas.
La historia narrada no tiene nada de singular; es la historia de tantos cubanos que
enseguida se vuelve fcilmente reconocible desde las vivencias o la memoria de muchos
lectores. Una aguda cita de Pedro Luis Ferrer preside el libro: Nadie sabe el pasado que
le espera. Precedido tambin por otra cita de una novela de Milan Kundera, recuerda
las peripecias kafkianas del personaje de La broma, del escritor checo.
Ante un testimonio como este, y sobre todo para quienes vivimos ese mismo tiempo
sombro, habr que preguntarse una vez ms por el sentido profundo de eso que se llama
revolucin. Como el personaje de La Cartuja de Parma, Fabricio del Dongo, que
participa casi sin percatarse de la trascendencia histrica donde est inmerso por azar o
fatalidad -la derrota de Napolen Bonaparte en la batalla de Waterloo-, el joven
protagonista se ve envuelto en un laberinto ideolgico que termina por confundirlo y
ante el cual llega a sentir sencillamente miedo.
Cuntas vidas de jvenes ilusos, con inquietudes artsticas y literarias o no,
transcurrieron en ese contexto casi esquizofrnico de la llamada revolucin cubana?

Habr que valorar un da cmo justamente lo que se preconizaba como divisa utpica y
revolucionaria de dicho acontecimiento histrico: Cualquier tiempo futuro tiene que
ser mejor, termin por convertirse en su reverso en un asfixiante presente. El imposible
histrico, que tanto haba avasallado a sucesivas generaciones de intelectuales durante la
repblica, y que pareca pesar sobre la conciencia del pueblo de Cuba como una
pesadilla recurrente de frustracin y posposicin, pareci de repente abrirse a una nueva
poca de infinitas posibilidades con el triunfo de la revolucin.
Y, sin embargo, para quienes vivimos ese tiempo con la ilusin e inocencia de la
juventud, la Historia nos dio una leccin contundente: todo puede ser siempre ms
sombro. Recuerdo ahora a un cientfico sovitico que visit Cuba y en una conferencia
se refiri a la teora de los infinitos universos simultneos. No s si con una profunda
irona, el metafsico conferencista enfatiz: Ahora mismo, en algn universo posible,
hay un planeta donde la historia ha transcurrido y transcurre exactamente igual, en sus
ms mnimos detalles, que la historia de nuestro planeta, slo que todo parece un poco
ms sombro. El fantasma del eterno retorno nietzscheano, evocado en su libro La
voluntad de poder, lata acaso por debajo de esta oscura certidumbre.
Este libro, pues, tendr seguramente la virtud del reconocimiento. Muchos lectores
recordarn sus propias vidas leyndolo, evocaran idnticas o semejantes o diferentes
vivencias, pero todas tendrn como referencia general el mismo contexto. Eso les
conferir sin duda a esos recuerdos un aire como de familia lejana y cercana a la vez.
La memoria olvidada es un buen ttulo. Aparte de la misin de rescate del sentido o sin
sentido de tantas vctimas annimas de la poca de la revolucin, con la inevitable
catarsis que esto provoca, este libro tiene tambin la virtud de remover la memoria del
lector. Recordar es soar? Cunto de ficcin implica el sencillo acto de recordar? O
recordar no es olvidar tambin? Recordar no es imaginar el pasado? Por eso se ha
escrito tanto sobre eso que se ha dado en llamar una memoria creadora.
Pues bien, la memoria creadora de Luis G. Ruisnchez, a travs de este sencillo y a la
vez complejo testimonio, nos servir para hacernos estas y otras muchas preguntas
sobre nuestro pasado insular, y tal vez al final convengamos con Pedro Luis Ferrer en
que Nadie sabe el pasado que le espera, sobre todo porque, como todos sabemos, la

reconstruccin (y relectura) de ese pasado, todava, lamentablemente, es una tarea

futura.