FILOSOFOS CONTEMPORANEOS

LUDWIG WITTGENSTEIN
naci en Viena el 26 de abril de 1889, de Karl y Leopoldine
Wittgenstein. Fue el ms joven de ocho hijos, nacido en una de
las familias ms prominentes y ricas del Imperio
austrohngaro.
Sus abuelos paternos, Hermann Christian y Fanny
Wittgenstein (que era una prima primera del famoso
violinista Joseph Joachim2 ), eran ambos nacidos en
familias judas pero ms tarde convertidas al
protestantismo, y despus de que se trasladaran de
Sajonia a Viena en los aos 1850, se asimilaron a las
clases profesionales protestantes vienesas.
El padre de Ludwig, Karl Wittgenstein, se convirti en
un industrial e hizo su fortuna con el hierro y el acero.
A finales de los aos 1880, Karl controlaba un
monopolio efectivo sobre los recursos del hierro y el acero
dentro del imperio y fue uno de los hombres ms ricos del
mundo.1 Finalmente, Karl transfiri mucho de su capital a
propiedades inmobiliarias, acciones de capital, metales preciosos y reservas de divisas
extranjeras, que estaba esparcido a travs de Suiza, Austria, los Pases Bajos y Amrica del
Norte. Por consiguiente, la riqueza colosal de la familia fue aislada de las crisis de
inflacin que siguieron en los aos posteriores.3
La madre de Ludwig, Leopoldine Kalmus, naci de un padre judo y una madre catlica, y
era una ta del ganador del premio Nobel Friedrich Hayek por parte materna. A pesar de la
conversin al protestantismo de sus abuelos paternos, los hijos de los Wittgenstein fueron
bautizados como catlicos romanos la fe de su abuela materna y Ludwig recibi un
entierro catlico romano despus de su muerte.
Ludwig creci en un hogar que proporcionaba un ambiente excepcionalmente intenso para
la realizacin artstica e intelectual. Sus padres eran aficionados a la msica y todos sus
hijos tuvieron dotes intelectuales y artsticas. El hermano mayor de Ludwig, Paul
Wittgenstein se convirti en un pianista concertista de fama mundial quien continu su
carrera como concertista incluso tras perder el brazo derecho en la I Guerra Mundial,
motivando que Maurice Ravel compusiera para l en 1931 su famoso Concierto para piano
para la mano izquierda.5 La casa de los Wittgenstein atraa a gente culta, especialmente a
msicos. La familia reciba visitas frecuentes de artistas como Gustav Mahler. Toda la
educacin musical de Ludwig sera muy importante para l. Incluso utiliz ejemplos
musicales en sus escritos filosficos. Otra no tan afortunada herencia que pudo haber
tenido fue la tendencia al suicidio: tres de sus cuatro hermanos varones se quitaron la vida.
Wittgenstein curs sus estudios a principios del siglo XX en la escuela secundaria de Linz,
la Realschule Bundesrealgymnasium Fadingerstrasse. En esa misma escuela tambin
estudiaba por entonces un joven alumno llamado Adolf Hitler. Existe una foto fechada en

1901 en la cual se puede apreciar a ambos, junto con el resto de los alumnos y uno de sus
profesores, posando para la foto escolar anual. Pertenece a un libro escrito por la
australiana Kimberley Cornish titulado The Jew of Linz: Wittgenstein, Hitler and Their
Secret Battle for the Mind (1998). Segn dicha escritora, el joven Ludwig era el nio judo
al que posteriormente se referir Adolf Hitler en su obra Mein Kampf (Mi Lucha), aunque
esta teora est en disputa.6
El primer inters intelectual de Wittgenstein no fue la filosofa sino la ingeniera. Sus
estudios lo llevaron, en primer lugar, a Berln y posteriormente a Inglaterra, a Manchester,
donde se encontraba la vanguardia de la ingeniera aeronutica. Como resultado de su
primer trabajo, present una patente para un motor a reaccin en 1911 que parece tuvo
cierta influencia en el diseo futuro de los motores para helicpteros. Estando en Inglaterra
se interes por la filosofa de las matemticas y entr en contacto con Bertrand Russell con
quien comenzara una tormentosa relacin. Sin embargo este ambiente ingls es el que
lanz su carrera intelectual, con amigos como George Moore o el economista John
Maynard Keynes.
Wittgenstein mantuvo una posicin muy crtica sobre sus colegas filsofos e incluso sobre
lo que podan opinar de l otras figuras del mbito cientfico. En sus opiniones, como
siempre, no se morda la lengua:
Me es indiferente que el cientfico occidental tpico me comprenda o me valore, ya que no
comprende el espritu con el que escribo. Nuestra civilizacin se caracteriza por la palabra
'progreso'. El progreso es su forma, no una de sus cualidades, el progresar. Es tpicamente
constructiva. Su actividad estriba en construir un producto cada vez ms complicado. Y
aun la claridad est al servicio de este fin; no es un fin en s. Para m, por el contrario, la
claridad, la transparencia, es un fin en s.
Aforismos. Cultura y valor, 30.
En 1919 renunci a la parte de la fortuna familiar que haba heredado cuando su padre
muri. El dinero fue dividido entre sus hermanas Helene y Hermine y su hermano Paul.
Ludwig insisti que le prometieran que nunca se lo devolveran.
Ludwig Wittgenstein muri en Cambridge, en casa de su mdico, el doctor Bevan, el 29 de
abril de 1951, tras negarse a recibir tratamiento mdico contra el cncer de prstata que
sufra. Se encontraba trabajando en un manuscrito que analizaba los supuestos y
condiciones de la certeza, publicado de manera pstuma por la heredera de sus trabajos,
Elizabeth Anscombe, bajo el ttulo Sobre la certeza. Se dice que sus ltimas palabras
fueron: "Diles que mi vida fue maravillosa".
MARTIN HEIDEGGER

Fue uno de los ms importantes filsofos alemanes del siglo

XX, generalmente considerado pensador seminal en la
tradicin continental, aunque fue muy criticado por su
asociacin con el rgimen nazi. Tras sus inicios en la
teologa catlica, desarroll una filosofa innovadora que
influy en campos tan diversos como la teora literaria,
social y poltica, el arte y la esttica, la arquitectura, la
antropologa cultural, el diseo, el ecologismo, el psicoanlisis y
la psicoterapia.
Naci en Messkirch, distrito de Kaden, el 26 de septiembre de 1889, hijo
de Friedrich Heidegger, tonelero y sacristn, y de Johanna Heidegger
(Johanna Kemp de soltera).1 Estudi teologa catlica, ciencias naturales y
filosofa en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discpulo de Carl
Braig2 y de Heinrich Rickert, uno de los mximos exponentes del neokantismo de la
Escuela de Baden y luego asistente de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenologa.
Comenz su actividad docente en Friburgo en 1915, para luego ensear durante un perodo
(19231928) en Marburgo. Retorn a Friburgo en ese ltimo ao, ya como profesor de
filosofa.
Es una de las figuras protagnicas de la filosofa contempornea: influy en toda la
filosofa del existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en apuntar
hacia la destruccin de la metafsica (movimiento que sigue siendo repetido), en
quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la Metafsica (que domina al hombre
occidental), que plante que el problema de la filosofa no es la verdad sino el lenguaje,
con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro lingstico, problema que ha
revolucionado la filosofa. Mantuvo vigencia en muchos pensadores europeos y con el
paso del tiempo en los no europeos, a partir de la publicacin de Ser y tiempo (1927). El
estilo innovador, complicado y an oscuro que utiliza Heidegger con el fin de abrirmundos segn el pensador (y que muchos consideran que es terriblemente oscuro y casi
mstico) influy en Hans-Georg Gadamer, el estilo singular y difcil que utiliza Jean-Paul
Sartre en El ser y la nada, el de Jacques Lacan cuando redacta sus Escritos, el de Jacques
Derrida con su crtica a la Presencia, Gianni Vattimo y a una gran parte de pensadores
envueltos en el debate sobre la muerte de Dios y el Ser, el nihilismo, la postmodernidad y
la poca post-capitalista.[cita requerida]
Ahora bien, la obra de Heidegger, aborda, al tratar problemas ontolgicos, tambin
problemas de tipo semitico; es de este modo que influye directamente en los
hermenuticos: Paul Ricoeur, Rdiger Bubner y Hans-Georg Gadamer.
HANNAH ARENDT,
Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt (Linden-Limmer, Hannover, Alemania, 14 de
octubre de 1906 Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975), fue una filsofa
poltica alemana y posteriormente estadounidense, de origen judo, y una de las ms
influyentes del siglo XX.1

La privacin de derechos y persecucin en Alemania

de personas de origen judo a partir de 1933, as como
su breve encarcelamiento ese mismo ao,
contribuyeron a que decidiera emigrar. El
rgimen nacionalsocialista le retir la nacionalidad en
fue aptrida hasta que consigui la nacionalidad
estadounidense en 1951.

1937, por lo que

Trabaj, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela

superior y public obras importantes sobre filosofa poltica; sin
embargo, rechazaba ser clasificada como filsofa y tambin se
distanciaba del trmino filosofa poltica; prefera que sus
publicaciones fueran clasificadas dentro de la teora poltica. Arendt
defenda un concepto de pluralismo en el mbito poltico. Gracias al pluralismo, se
generara el potencial de una libertad e igualdad polticas entre las personas. Importante es
la perspectiva de la inclusin del Otro. En acuerdos polticos, convenios y leyes deben
trabajar a niveles prcticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos
pensamientos, Arendt se situaba de forma crtica frente a la democracia representativa y
prefera un sistema de consejos o formas de democracia directa.
A menudo, contina siendo estudiada como filsofa, en gran parte, debido a sus
discusiones crticas de filsofos como Scrates, Platn, Aristteles, Immanuel Kant, Martin
Heidegger y Karl Jaspers, adems de representantes importantes de la filosofa poltica
moderna como Maquiavelo y Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento
independiente, la teora del totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), sus trabajos
sobre filosofa existencial y su reivindicacin de la discusin poltica libre, tiene Arendt un
papel central en los debates contemporneos.
Como fuentes de sus disquisiciones Arendt emplea, adems de documentos filosficos,
polticos e histricos, biografas y obras literarias. Estos textos son interpretados de forma
literal y confrontados con el pensamiento de Arendt. Su sistema de anlisis parcialmente
influido por Heidegger la convierte en una pensadora original situada entre diferentes
campos de conocimiento y especialidades universitarias. Su devenir personal y el de su
pensamiento muestran un importante grado de coincidencia. MAX SCHELER

Naci en Mnich en 1874. Su madre era juda. Su

padre, alemn, se convirti al judasmo al contraer
matrimonio. Max se bautiz como catlico en el
secundario. Estudi en las universidades de Berln,
Heidelberg y Jena, obteniendo el grado de Doctor en
1897.
En su formacin se vio influido por el pensamiento de
Dilthey (vitalismo historicista), Nietzsche (vitalismo
irracional) y Eucken (vitalismo espiritualista). Pero la
figura decisiva en su formacin fue su maestro, Husserl, con
trabaj en Gttingen entre los aos 1909 y 1913. De
Husserl tom Scheler la pasin por salir al encuentro de
"las cosas mismas" y el mtodo para hacerlo, la
descripcin fenomenolgica. Scheler aplic el mtodo a
reas todava no exploradas por los fenomenlogos como
tica, la vida emocional (sentimientos de simpata,
amor y odio), la religin, etc.

quien

la vida

Si bien estuvo durante muchos aos alejado de la Iglesia, en 1916 volvi pblicamente a
ella. En 1919 fue convocado para asumir la Ctedra de Filosofa de la Universidad de
Colonia. En 1921 se enamor de una de sus alumnas y pidi que la Iglesia declarara nulo
su matrimonio. La Iglesia se lo deneg y l se cas con su alumna por civil. A partir de all
comenz a alejarse del catolicismo e incluso del tesmo y comenz a acercarse a una
concepcin pantesta y evolucionista. En 1928, mientras dejaba Colonia para tomar una
ctedra en Frankfurt, un ataque cardaco termin con su vida.
Entre sus obras se destacan: Esencia y forma de la simpata, El formalismo en la tica y la
tica material de los valores, De la revolucin de los valores, De lo eterno en el hombre,
Escritos sobre Sociologa y Teora de la Cosmovisin, Las formas del saber y la formacin,
Las formas del saber y la sociedad, El lugar del hombre en el Cosmos.
De los distintos temas que abord en sus obras la mayor trascendencia la ha adquirido su
reflexin sobre los valores ("axiologa"). Husserl haba puesto nfasis en la intencionalidad
de la conciencia. La conciencia es siempre conciencia de algo. Pero en la prctica, se haba
limitado a reflexionar sobre los objetos intencionales de la razn (las ideas). Scheler
reflexion sobre la intencionalidad de las emociones y sus objetos intencionales (los
valores). Hay un cosmos objetivo de valores al que slo se puede acceder por la intuicin
emocional. La razn es ciega para el valor. Scheler se opone firmemente a la pretensin
nietzscheana de crear valores. Los valores son siempre los mismos, no cambian. Lo que
cambia es nuestra percepcin de ellos. Cada poca, cada cultura, descubre distintos valores
e ignora otros.
Los valores se encuentran ordenados jerrquicamente. Primero estn los valores religiosos
(sagrado/profano), luego los espirituales (bello/feo, justo/injusto, verdadero/errneo), luego
los valores de la afectividad vital (bienestar/malestar, noble/innoble) y por ltimo los

valores de la afectividad sensible (agradable/desagradable, til/daino). De lo que se trata

es de vivir en armona. No hay que optar por unos valores y renunciar a otros. Para ello hay
que vivir los valores inferiores de un modo tal que se encuentren ordenados a los
superiores. De esta manera, cada vez que obremos bien en lo ms simple y cotidiano
estaremos alabando a Dios, ya que los valores religiosos se encuentran en la cspide de la
pirmide. Scheler intent superar as el dualismo y la ruptura generados por la falsa opcin
entre vitalismo y racionalismo.

FILOSOFOS MODERNOS
STUTTGART, WURTEMBERG
Filsofo alemn nacido en Stuttgart,
Wurtemberg, recibi su formacin en el
Tbinger Stift (seminario de la Iglesia
Protestante en Wurtemberg), donde trab
amistad con el futuro filsofo Friedrich
Schelling y el poeta Friedrich Hlderlin. Le
fascinaron las obras de Platn, Aristteles,
Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, as
como la Revolucin Francesa, la cual
acab rechazando cuando esta cay en
manos del terror jacobino. Muri vctima
de una epidemia de clera, que hizo
estragos durante el verano y el otoo de
1831.
Considerado por la historia clsica de la
filosofa como el representante de la
cumbre del movimiento decimonnico
alemn del idealismo filosfico y como un revolucionario de la dialctica, habra de tener
un impacto profundo en el materialismo histrico de Karl Marx. La relacin intelectual
entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de inters por la obra de Hegel. Hegel es
clebre como un filsofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la
filosofa y que sorprende a cada nueva generacin[cita requerida]. La prueba est en que la
profundidad de su pensamiento gener una serie de reacciones y revoluciones que
inauguraron toda una nueva visin de hacer filosofa[cita requerida]; que van desde la
explicacin del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Sren Kierkegaard, el
escape de la Metafsica de Friedrich Nietzsche, la crtica a la Ontologa de Martin
Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, la filosofa nietzscheana de Georges
Bataille, la dialctica negativa de Theodor W. Adorno y la teora de la deconstruccin de
Jacques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros das, sus escritos siguen
teniendo gran repercusin, en parte debido a las mltiples interpretaciones posibles que
tienen sus textos.

Hegel asisti al seminario de Tubinga con el poeta pico Friedrich Hlderlin y el idealista
objetivo Schelling. Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la Revolucin francesa y
colaboraron en una crtica de las filosofas idealistas de Immanuel Kant y su seguidor,
Fichte. Las obras de Hegel tienen fama de difciles por la amplitud de los temas que
pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofa y el
mundo mismo, llamado a menudo dialctica: una progresin en la que cada movimiento
sucesivo surge como solucin de las contradicciones inherentes al movimiento anterior.
Por ejemplo, la Revolucin francesa constituye para Hegel la introduccin de la verdadera
libertad a las sociedades occidentales por primera vez en la historia.
Sin embargo, precisamente por su novedad absoluta, es tambin absolutamente radical: por
una parte, el aumento abrupto de violencia que hizo falta para realizar la revolucin no
puede dejar de ser lo que es, y por otra parte, ya ha consumido a su oponente. La
revolucin, por consiguiente, ya no tiene hacia dnde volverse ms que a su propio
resultado: la libertad conquistada con tantas penurias es consumida por un brutal Reinado
del Terror. La historia, no obstante, progresa aprendiendo de sus propios errores: slo
despus de esta experiencia, y precisamente por ella, puede postularse la existencia de un
Estado constitucional de ciudadanos libres, que consagra tanto el poder organizador
benvolo (supuestamente) del gobierno racional y los ideales revolucionarios de la libertad
y la igualdad. "En el pensamiento es donde reside la libertad".
Se suele considerar la primera obra realmente importante de Hegel su Fenomenologa del
espritu (1807), si bien sus nunca publicados en vida Escritos de Juventud, entre los que
sobresale "El Espritu del Cristianismo y su destino", han sido objeto de estudio e
interpretacin desde su publicacin a principios del siglo XX. Otras obras
prefenomenolgicas, como La Constitucin de Alemania (1802), dan cuenta del triste
estado del imperio romano-germnico a comienzos del s. XIX. El sistema que propone
para Alemania y el resentimiento que ah expresa por los dems pases de Europa, con
excepcin de Italia que, segn Hegel, comparte el destino de Alemania, hace de esta obra
un extrao presagio de la Segunda Guerra Mundial.[cita requerida]. En 1802 aparecen sus
primeras publicaciones en la Revista Crtica de Filosofa, en la que trabaja junto a su viejo
compaero del Seminario de Tubinga, Schelling.
Actualmente, la Fenomenologa del espritu es considerada la ms importante obra de
Hegel.[cita requerida] An en vida, public adems la Ciencia de la lgica (1812-1816), la
Enciclopedia de las ciencias filosficas (1817, con varias reediciones posteriores) y la
Filosofa del derecho (1821). Otras varias obras sobre la filosofa de la historia, la religin,
la esttica y la historia de la filosofa se recopilaron a partir de los apuntes de sus
estudiantes y se publicaron pstumamente.
IMMANUEL KANT
Fue un filsofo prusiano de la Ilustracin. Es el primero y ms importante representante
del criticismo y precursor del idealismo alemn y est considerado como uno de los
pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal.

Entre sus escritos ms destacados se encuentra la

Crtica de la razn pura (Kritik der reinen Vernunft),
calificada generalmente como un punto de inflexin
en la historia de la filosofa y el inicio de la filosofa
contempornea. En ella se investiga la estructura
misma de la razn. As mismo se propone que la
metafsica tradicional puede ser reinterpretada a travs
de la epistemologa, ya que podemos encarar problemas
metafsicos al entender la fuente y los lmites del
conocimiento. Sus otras obras principales son la Crtica
de la razn prctica, centrada en la tica; la Crtica del
juicio, en la que investiga acerca de la esttica y la
y La metafsica de las costumbres que indaga en la
filosofa del Derecho y del Estado, as como tambin en
la doctrina de las virtudes.

teleologa

Kant adelant importantes trabajos en los campos de la

ciencia,
el derecho, la moral, la religin y la historia, inclusive crea haber logrado un compromiso
entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que todo nuestro conocimiento empieza
con la experiencia, no todo procede de sta,2 dando a entender que la razn juega un papel
importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la
vida seran completamente subjetivos si antes no haban sido subsumidos por la razn pura,
y que usar la razn sin aplicarla a la experiencia, nos llevara inevitablemente a ilusiones
tericas.
El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, llevando la
filosofa ms all del debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel
y Schopenhauer se vieron a s mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano
de manera que justificaban el idealismo alemn. Hoy en da, Kant contina teniendo una
gran influencia en la filosofa.
Pas toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal, la capital de Prusia
Oriental en esa poca, sin viajar jams ms all de 150 km de Knigsberg.4 Su padre
Johann Georg Kant (16821746) era un artesano alemn de Memel, en aquel tiempo la
ciudad ms al nordeste de Prusia (ahora Klaipda, Lituania). Su madre Anna Regina Reuter
(16971737), nacida en Nremberg, era la hija de un fabricante escocs de sillas de
montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular.
KARL MARX
Karl Marx , conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia,
5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo,
intelectual y militante comunista alemn de origen judo.1 En su vasta e influyente obra,
incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y la
economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems
incursion en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la

unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del

socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y del
materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son el
Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El
Capital.
Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris,
Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn
y en la Universidad Humboldt de Berln, donde se
interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos.
En 1836, se comprometi con Jenny von
Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la
finalizacin de sus estudios, escribi para un diario
radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung),
donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de
la
dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Se
traslad a Pars en 1843 y comenz a colaborar con otros
peridicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher)
y Vorwrts!, as como una serie de libros, algunos de ellos coescritos con Engels. Fue
exiliado a Bruselas en Blgica en 1845, donde se convirti en una figura importante de la
Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fund su propio peridico, la
Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez ms, en 1849 se
traslad a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a
la pobreza, pero Marx sigui escribiendo y formulando sus teoras sobre la naturaleza de la
sociedad y cmo crea que podra mejorarse, as como una campaa por el socialismo y
convirtindose en una figura destacada de la Primera Internacional.
Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica, que se conocen
colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a travs de
la dialctica de la lucha de clases. Fue muy crtico de la forma socioeconmica vigente de
la sociedad, el capitalismo, al que llam la "dictadura de la burguesa", afirmando que se
llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueas de los medios de produccin, para su
propio beneficio. Y teoriz que, como los anteriores sistemas socioeconmicos,
inevitablemente se produciran tensiones internas, producidas por las leyes dialcticas, que
lo llevaran a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una nueva clase social, el
proletariado.2 Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sera regida por la clase obrera
en lo que llam la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera".3
4 Crea que el socialismo sera, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin
Estado y sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del
socialismo y del comunismo, Marx luch activamente para la implementacin del primero
(el socialismo), argumentando que los tericos sociales y las personas desfavorecidas
deban realizar una accin revolucionaria organizada para derrocar el capitalismo y lograr
un cambio socioeconmico.

Mientras que Marx se mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su
vida, sus ideas y la ideologa del marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre
los movimientos socialistas poco despus de su muerte. Vladimir Ulianov (Lenin) fue el
primer terico-prctico que intent desarrollar el pensamiento de Marx en la prctica. Los
llamados gobiernos revolucionarios socialistas, tomaron el poder en una variedad de pases
a lo largo del siglo XX, llevando a la formacin de Estados como la Unin Sovitica en
1922 y la Repblica Popular China en 1949, con diversas variantes tericas desarrolladas,
tales como el Leninismo y el Maosmo.
Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max Weber, como uno de los
tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,7 y ha sido descrito como una de
las figuras ms influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de la BBC fue
votado como el "pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.
RENE DESCARTES
Es tambin conocido como Cartesius, que era la forma
latinizada en la cual escriba su nombre, nombre del que deriva la
palabra cartesiano.
Hizo famoso el clebre principio cogito ergo sum,
("pienso, luego existo"), elemento esencial del
racionalismo occidental, y formul el conocido como
"Mtodo cartesiano", pero del "cogito" ya existan
formulaciones anteriores, alguna tan exacta a la suya
como la de Gmez Pereira2 en 1554, y del Mtodo consta la
formulacin previa que del mismo hizo Francisco
Snchez en 1576.3 Todo ello con antecedentes en
Agustn de Hipona4 y Avicena,5 por lo que ya en su siglo fue acusado de plagio, entre
otros por Pierre Daniel Huet.6
Escribi una parte de sus obras en latn, que era la lengua internacional del conocimiento y
la otra en francs. En fsica est considerado como el creador del mecanicismo, y en
matemtica, de la geometra analtica. Se lo asocia con los ejes cartesianos en geometra,
con la iatromecnica y la fisiologa mecanicista en medicina, con el principio de inercia en
fsica, con el dualismo filosfico mente/cuerpo y el dualismo metafsico materia/espritu.
No obstante parte de sus teoras han sido rebatidas -teora del animal-mquina- o incluso
abandonadas -teora de los vrtices-. Su pensamiento pudo aproximarse a la pintura de
Poussin7 por su estilo claro y ordenado.
Su mtodo filosfico y cientfico, que expone en Reglas para la direccin de la mente
(1628) y ms explcitamente en su Discurso del mtodo (1637), establece una clara ruptura
con la escolstica que se enseaba en las universidades. Est caracterizado por su
simplicidad en su Discurso del mtodo nicamente propone cuatro normas y pretende
romper con los interminables razonamientos escolsticos. Toma como modelo el mtodo

matemtico, en un intento de acabar con el silogismo aristotlico empleado durante toda la

Edad Media.
Consciente de las penalidades de Galileo por su apoyo al copernicanismo, intent sortear la
censura, disimulando de modo parcial la novedad de las ideas sobre el hombre y el mundo
que exponen sus planteamientos metafsicos, unas ideas que supondrn una revolucin
para la filosofa y la teologa. La influencia cartesiana estar presente durante todo el
S.XVII: los ms importantes pensadores posteriores desarrollaron sistemas filosficos
basados en el suyo; no obstante, mientras hubo quien asumi sus teoras -Malebranche o
Arnauld- otros las rechazaron -Hobbes, Spinoza, Leibniz o Pascal-.
Establece un dualismo sustancial entra alma -res cogitans, el pensamiento- y cuerpo -res
extensa, la extensin-.8 Radicaliz su posicin al rechazar considerar al animal, al que
concibe como una mquina,9 como un cuerpo desprovisto de alma. Esta teora ser
criticada durante la Ilustracin, especialmente por Diderot, Rousseau y Voltaire.