HISTRIA DO DIREITO

PROF. DANIEL MARTINS VAZ

DIREITO DOS POVOS GRAFOS

As origens histricas do Direito situam-se na
formao das sociedades e isto remonta a
pocas muito anteriores escrita e o que se
mostra mais interessante que, dependendo
do povo em apreo, esta poca pode-se situar
na contemporaneidade, designadamente
quando se consideram povos grafos isolados.

 O Homem um ser gregrio por natureza, o

significa dizer que o mesmo tende a viver em
grupos. Deste modo, toda e qualquer
sociedade se obriga a estabelecer um corpo
de regras capaz de reg-la. Assim sendo,
presume-se que onde h sociedade deve
existir tambm o Direito, como bem
asseveraram os romanos na irretocvel
mxima latina ubi societas ibi jus.

 O fenmeno jurdico inerente a todas as

culturas e pocas. Deve-se salientar que o
Direito est circunscrito s condies prprias
de cada perodo histrico e aos inmeros
povos que vivem ou viveram neste planeta.
Os povos grafos basicamente utilizam os
costumes como fonte de suas normas,
enquanto forma de convvio na sociedade,
tornando-se regra a ser seguida.

 Em sentido tcnico-jurdico, fontes de direito

so modos de formao e revelao do
Direito, ou seja, o que utilizado como base
ou inspirao para o aparecimento de regras e
cdigos.
Em suma, quanto s suas fontes, tm-se, em
primeiro plano, os costumes, seguidos de leis
no-escritas pela fora da tradio por
repeties regulares, do precedente judicirio
e, por ltimo, dos provrbios e adgios.

 As cinco principais caractersticas dos direitos

arcaicos ou primitivos resumem-se pelo fato
de que estes no so escritos, so numerosos,
relativamente diversificados, impregnados de
religiosidade e de que os mesmos so direitos
em nascimento, uma vez que distingue-se
ainda mal o que o jurdico do que no
jurdico.

DIREITO NA ANTIGUIDADE ORIENTAL

As mais antigas codificaes que permearam a
histria da humanidade surgiram na regio da
bacia da Mesopotmia, regio extremamente
frtil localizada entre os rios Tigre e Eufrates.
Deve-se frisar que foi exatamente nessa regio
que surgiram e declinaram alguns dos maiores
imprios que o mundo conheceu, por isso
mesmo foi nesse lugar que surgiram as primeiras
manifestaes de Direito escrito, mormente o
Cdigo de Ur-Nammu, as Leis de Eshnunna e o
Cdigo de Lipit-Ishtar.

 O Direito Penal constituiu-se como o principal

ramo dos povos da Antiguidade Oriental,
considerando que as normas criminais eram
ferramentas teis coeso do grupo social,
sendo de destacar a crueldade da maioria das
penas aplicveis poca.
A mais clebre de entre todas as codificaes da
Antiga Mesopotmia veio a lume com as
escavaes realizadas no incio do sculo XX na
Fortaleza de Susa. Escrito em caracteres
cuneiformes justapostos num grande macio de
pedra diorita, estava registrado o Cdigo de
Hamurabi.

 Quanto s caractersticas de sua codificao,

esta segue o mesmo padro das colees
jurdicas tpicas da Antiguidade Oriental. As
penas so igualmente severas e envolvem,
no raro, as mutilaes.
A conhecida pena de talio aqui
recorrentemente adotada em diversas
oportunidades, tendo sido transposta com a
finalidade de pr termo a eventuais vinganas
extremadas.

 Nota-se tambm a previso no seu bojo de

penas pecunirias, que determinavam o
pagamento de certas quantias variveis em
razo da gravidade do delito praticado.
Tambm poderiam ser aplicados ordlios, que
se consubstanciavam numa infinidade de
prticas adivinhatrias que tinham como
objetivo verificar a inocncia ou culpabilidade
do indivduo. No que concerne ao Direito Civil,
o cdigo do monarca da Babilnia destaca-se
por contemplar algumas modalidades bem
variadas de contratos e transaes.

DIREITO NA NDIA ANTIGA

O Cdigo de Manu reflete de forma muito clara o modo de
organizao da sociedade hindu.
As leis de Manu deixam assente o extenso rol de privilgios gozados
pela casta dominante dos brmanes, uma elite sacerdotal
muitssimo influente.
Neste sistema, os sudras e todos aqueles tidos como prias e
indesejados na sociedade, encontravam-se muitas vezes margem
da lei, que eram auferidos com extensa vantagem pelos brmanes,
ou membros de outras classes bem situadas socialmente com os
ksatriyas (guerreiros) e os varsyas (comerciantes e demais
sacerdotes menores em hierarquia).
A noo jurdica da ndia Antiga condensa-se na palavra dharma,
que se define como dever e tem reflexos neste complexo sistema
de castas.

 Para os hindus a religio da ndia Antiga

consubstanciava-se no Vedismo, que vem de
Veda, cujo significado se traduz pela soma de
todo o conhecimento.
Trata-se da religio que antecede o
Bramanismo
que
dominou
a
ndia
posteriormente e, que sobrevive, at hoje
juntamente com outras religies.

 O Vedismo apoia-se na crena da

reencarnao e, atravs desta, os hindus
puderam basear e firmar a sua estrutura social
e jurdica.
O Cdigo de Manu um reflexo da diviso da
sociedade em castas, nessa medida,
demonstra uma clara influncia da
religiosidade patente nesse contexto.

DIREITO HEBRAICO
O Direito Hebraico ou Mischpat Ivri consiste
num conjunto de regras e preceitos de carter
religioso que encontra seu alicerce nos
fundamentos
dogmticos
de
carter
monotesta arvorados pelos antigos Hebreus.
Trata-se de um Direito profundamente
adstrito ao sagrado, pois credencia sua
primeira fonte de inspirao a uma revelao
divina.

 O Tanach, equivalente ao Antigo Testamento,

traduz-se como um todo, na essncia doutrinria
que orienta o esprito da cultura hebraica, sendo
na Torah que conserva o cerne da legislao.
Alm disso, a essncia do Direito Hebraico
manifesta-se, com todo o vigor, nos enunciados
contidos no Declogo ou Dez Mandamentos,
porquanto a tica hebraica ali se consuma na
plenitude dos seus propsitos teolgicos por
intermdio de leis apotdicas positivas e
negativas.

 Destarte, o Declogo o eixo principal que

norteia e sustenta a prpria filosofia do
Direito Hebraico. Dentre todas as exegeses
possveis desenvolvidas no decorrer dos
sculos por geraes de estudiosos, sabe-se
que os famosos dez preceitos tm
permanecido absolutamente inclumes a
eventuais divergncias, como se fossem uma
lei que, graas sua singeleza, alcanou a
perpetuidade e o consenso geral entre a
comunidade judaica e crist.

 O Talmude (estudo/aprendizado) fruto da

vigorosa tradio oral judaica, principalmente,
aps a longa disperso ocorrida e em larga escala
a partir de 70 d.C. Trata-se de um estudo que
congrega a essncia da cultura judaica. O grande
objetivo de seus artfices consiste em conciliar as
prescries normativas da Torah com os
ensinamentos e as interpretaes que tornem
aplicvel.
Existem dois talmudes, o da Palestina e o da
Babilnia, o segundo e mais completo foi
concludo no sc. V, sendo resultado das
mltiplas compilaes realizadas pelos rabinos
judeus.

 O Direito Talmdico decorrente do Talmude,

assumindo uma importncia que extrapola o
universo cultural e histrico, pois sob o prisma
jurdico serve de fonte para o conhecimento
do Direito.

DIREITO ROMANO
A contribuio das gentes que floresceram no Lcio
para o desenvolvimento do Direito difcil de ser
mensurada. Em Roma, pela primeira vez em toda a
histria da humanidade, a apreciao sui generis do
fenmeno jurdico passou a ser redimensionada por
completo, assumindo, progressivamente, contornos ou
ares cientficos.
Com efeito, foram os romanos que desenvolveram com
renomada maestria no campo da teoria, os mais
importantes e principais institutos jurdicos que
conhecemos na atualidade, notadamente, no mbito
do Direito Privado.

 A Lei das Doze Tbuas resultou de uma comisso

de decnviros que receberam a incumbncia de
elaborar leis gerais para Roma, o que veio a
ocorrer entre 451 e 450 a.C.
A importncia histrica da Lei das Doze Tbuas
tornou-se incontestvel a partir da verificao de
que, este corpo de leis, reflete uma das primeiras
iniciativas no sentido de reduzir a escrito, todo o
Direito existente desde a fundao de Roma,
fazendo com que este passasse a ser de
conhecimento pblico.

 Os jurisconsultos, principalmente, no perodo

clssico
do Direito Romano,
foram
personagens da mais profunda importncia
para o desenvolvimento do Direito.
A principal caracterstica e qualidade destes
operadores do Direito traduzia-se pelo estudo
profundo e sistemtico do ordenamento
jurdico vigente.

 As atividades dos jurisconsultos consistiam em

emitir pareceres jurdicos sobre questes
prticas que lhes eram apresentadas
(respondere), instruir as partes as partes sobre
como agirem em juzo (agere) e orientar os
leigos na realizao de negcios jurdicos
(cavere).
Os jurisconsultos exerciam essa atividade
gratuitamente, pela fama e, evidentemente,
para obter um destaque social, o que os
ajudava a galgar os cargos pblicos da
magistratura.

 Em sentido tcnico-jurdico, fontes de direito so modos de

formao e revelao do Direito, ou seja, o que utilizado
como base ou inspirao para o aparecimento de regras e
cdigos.
O costume consubstanciou-se como a mais antiga fonte de
Direito em Roma, sendo chamada pelos romanos de
consuetudo, ou mores.
A palavra Lex tinha um significado mais amplo do que o
atual termo lei, inserindo-se no mbito de uma deliberao
de vontade com efeitos obrigatrios. Tnhamos a Lex
Rogatae, a Lex Data e os plebiscitos destacadamente.
Outras importantes fontes eram as atividades dos
jurisconsultos, os editos dos magistrados, constituies
imperiais e senatus-consultos, tendo a importncia de cada
uma delas variado em consonncia com o momento
histrico da trajetria jurdico-poltica de Roma.

 O acmulo de experincias jurdicas colecionadas

durante a longa histria de Roma converge para o
Corpus Iuris Civilis de Justiniano. O Imperador foi
consagrado em 527 d.C. e, logo depois, torna
pblica a ideia de empreender uma grandiosa
obra jurdica que enseja a compilao de todo o
Direito Romano desenvolvido at ento.
O Codex, o Digesto, as Institutas e as Novelas
sintetizam o clebre monumento jurdico
intitulado Corpus Iuris Civilis, cuja importncia
histrica se revela inequvoca, mais tarde, em
face do renascimento do Direito Romano se ter
processado a partir do sculo XII com a Escola de
Bolonha ou dos Glosadores.

 O Codex corresponde a uma espcie de novo

corpo de leis para o Imprio inspirado nas
constituies promulgadas desde ento.
O Digesto composto por um conjunto de
citaes dos mais famosos jurisconsultos
romanos de todos os tempos.
As Institutas surgiram com a preocupao de criar
algo que se aproximasse de um manual de Direito
Privado para os nefitos.
A ltima seo diz respeito coletnea de novas
leis, ou seja, as constituies promulgadas
durante o perodo de Justiniano, da o nome
Novelas.

IDADE MDIA
A Idade Mdia compreende um longo perodo
que se estende do ano 476, com o declnio do
Imprio Romano do Ocidente, ao ano de
1453, marco cronolgico assinalado pela
queda de Constantinopla.
Neste longo decurso de tempo, foram muitas
e vultuosas as transformaes perpassadas
pelas diversas sociedades no continente
europeu.

 Com efeito, neste extenso perodo histrico e repleto

de transformaes incontveis surgiram inmeras
manifestaes jurdicas como parte de um processo
longo e complexo. Entrelaam-se no trajeto de
construo das percepes jurdicas europeias: os
direitos germnicos, o Direito Romano aplicvel s
gentes romanizadas e o Direito Cannico,
indelevelmente ligado Igreja Catlica.
Alm disso, temos ainda o Direito Feudal, caracterizado
pelo contrato feudo-vasslico. A tpica pea do
contexto feudo-vasslico consubstanciava-se em
Investidura, F e Homenagem, num mbito fortemente
conotado com uma intensa ritualstica.

 No que concerne ao aspecto marcante no

Direito dos povos germnicos, pode-se afirmar
que tinham um Direito essencialmente
consuetudinrio, marcado pelos costumes.

FEUDALISMO
Feudalismo uma palavra fortemente carregada de um
peso negativo, estando muito ligada ideia de terra
(feudo) e de sobrevivncia.
O feudalismo baseia-se numa questo de Direito, em
um contrato, pois a concesso de um feudo era feita
atravs de um ligao contratual pela qual o senhor e o
vassalo contraam obrigaes recprocas. Para contratar
eram necessrios alguns ritos e formalidades que
deveriam ser cumpridos por ambas as partes.
Trata-se de um contrato pessoal entre um homem que
ser o vassalo e outro homem que ser o senhor, por
isso atravs dos rituais, ambos um pblico fazem
promessas recprocas dentro de um cerimonial.

 As cerimnias aludidas tinham o nome de

Investidura, F e Homenagem. A Homenagem
um ato de auto-entrega, no qual o vassalo colocase nas mos do senhor e para que isso seja eficaz
ele precisa expressar verbalmente este desejo.
Neste contrato era necessrio tambm que se
obtivesse da parte do vassalo o juramento de
fidelidade, razo da concesso do feudo,
denominando-se F, geralmente feito com a
colocao da mo sobre o Evangelho. A
Investidura consubstanciava-se do benefcio, do
feudo ao vassalo, mormente atravs de um
objeto simblico.

DIREITO INGLS
No plano das origens histricas, trs sistemas legais
concorrentes devem ser considerados. O primeiro
deles (The Mercen Lege) formado por um conjunto de
leis desenvolvidas pelos mais antigos habitantes da
ilha, regras essas que se encontravam profundamente
mescladas aos costumes druidas, parte do Direito dos
celtas. A segunda categoria abarca as leis saxnias, em
voga na parte setentrional da ilha, na parte ocidental,
de Kent a Devonshire. A terceira espcie de leis estava
circunscrita ao Direito Dinamarqus, observado nas
terras centrais e na costa oriental.

 A formao do Sistema da Common Law

ocorreu entre 1066 e 1485, tendo sido
consolidado pelos Tribunais de Westminster,
que produziram as primeiras colees
jurisprudenciais da histria inglesa fontes
constitudas pela emisso de decises
amparadas nos costumes.

 O fundo tradicional do Direito Ingls no a lei escrita,

o costume imemorial e ao costume que o juiz
ingls, na ausncia de texto votado pelas assembleias
parlamentares, deve ir procurar a regra aplicvel aos
fatos da causa, esta regra existe algures, assim est
admitido ou supe-se. No Sistema da Common Law, o
que alcana proeminncia no so as statutes laws,
mas sim o Direito consuetudinrio imemorial presente
em cada deciso jurisprudencial.
Em suma, Common Law apresenta-se como um Direito
Jurisprudencial forjado no precedente judicirio, que
corresponde em sua origem ao costume imemorial,
consagrado e perpetuado pela jurisprudncia