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Trabajo Final
La experiencia de una docente de la escuela 117 Luis Piedrabuena
de City Bell respecto a la integracin escolar y sus dimensiones en el
aula
Introduccin
El siguiente trabajo da cuenta de la experiencia docente de una maestra de la
escuela 117 Luis Piedrabuena de City bell respecto a la integracin escolar.
Se recoge la experiencia a partir de poder revelar distintas dimensiones de la
integracin con la intencin de analizar dichos discursos que ella posee en
base a la experiencia que ha tenido como maestra en relacin con su trabajo
con nios en integracin.
La finalidad es poder preguntarse acerca si estas dimensiones de lo vivido por
la maestra pueden dar cuenta de una visin real y no objetivada en libros ni en
teoras sobre el trabajo alico que se da a la luz de una ley de integracin
vigente en la Provincia de Buenos Aires y con ello un proyecto especfico de
integracin que ha comenzado a funcionar en la escuela.
Interesa para este trabajo poder dar un espacio de crtica y expresin al sujeto
protagonista de esta problemtica en cuanto se expresa como necesario el
revelar las dimensiones de lo social y desnaturalizar los procesos de
conocimiento que el trabajo social lleva a cabo a nivel de temticas tales como
la educacin y la discapacidad (en cuanto concepto anclado a una visin
hegemnica de salud).
Para ello se realiz una entrevista semi-estructurada sobe los ejes s de:
pero
guiada
por
el
trabajador
social,
puedan
generar
sus
parte del barrio. Este nuevo proyecto educativo intenta generar una relacin
ms fuerte entre los diferentes aos de la primaria, como as tambin afianzar
la vinculacin con la realidad; un claro ejemplo de esto es que cada materia
tiene su propio espacio ulico, con un docente particular que intenta generar
redes entre los diferentes espacios curriculares de los estudiantes mediante la
creacin de tcnicas que les permitan poner en prctica los conocimientos que
se van apropiando. Es por esto que se utilizan nuevas herramientas de trabajo
tales como material audiovisual. Finalmente este proyecto intenta vincular a
las familias de los estudiantes de la institucin a partir de la realizacin de tres
encuentros a los largo del ao en donde se expresan, mediante diferentes
temticas, los conocimientos que fueron trabajados en el espacio ulico
durante el ao lectivo.
Sin embargo, son estas viejas estructuras enmarcadas en la produccin y
reproduccin por medio del dispositivo escolar de modos hegemnicos de la
accin docente, las que han primado hasta la actualidad y que representan un
aislamiento de la realidad social que atraviesa la sociedad y principalmente a
quienes tienen a su cargo un curso. Situarse desde esa mirada, imposibilita ver
cules fueron las transformaciones que surgieron en los distintos mbitos
educativos, ya sea dentro la escuela o fuera de ella, aceptando un viejo
discurso que ubica a la normativa y al diseo curricular como nico
responsable de generar las directrices de las clases.
Esto implica no dejar de lado la escuela como institucin, sino ms bien pensar
que se encuentra en un espacio determinado, con ciertas caractersticas, con
discursos sobre el estudiante normal y el especial, inmersa en un contexto
particular. Es por esto que la comunidad educativa se expresa no solo en lo
discursivo, se encuentra ms bien en las diferentes manifestaciones que en
ella se dan como expresin de situaciones relacionadas con la cultura, la
poltica, lo econmico, lo social 6.
El proyecto escolar de integracin est enmarcado en proponer un espacio
ulico ms dinmico, flexible, que ubique a los nios con alguna necesidad
especial desde un lugar de participacin, desde el trabajo grupal, y con el fin
6 LUS, Mara Anglica (1995) De la integracin escolar a la escuela
integradora; ED.PIADOS
de que se trabaje sobre algo material, lo cual les permite tener un incentivo
diferente y ver sus propias construcciones y cambios. No se trata de recibir
informacin, sino de crearla colectivamente y materializarla 7.
Es necesario, para poder lograr un acercamiento a lo anteriormente planteado,
retomar, y si es preciso, re-significar, el rol que ocupa el docente dentro de la
institucin. Dejando de lado concepciones estticas y fragmentadas que
pueden ser recurrentes desde la experiencia, como desde las exigencias en el
plano de la integracin que emanan de la Direccin de Cultura y Educacin de
la Provincia.
Aquello releva tanto que desde la Escuela, existe una intencionalidad a no
hacerse cargo de su rol poltico y social asignado, supuestamente, desde las
lneas educativas que se definen a nivel provincial, cmo adems de una
tecnificacin del vnculo entre el estudiante y el docente que no apunta ms
que a la tenencia dentro del edificio escolar, sin preocuparse acaso de la
verdadera problemtica cultural que genera la integracin en cuanto a nivel de
comparacin.
Atendiendo a la dificultad de revelar la postura del docente, para el cual no
existe una problematizacin adecuada acerca tanto del porqu se est
realizando tal proyecto educativo dentro de la escuela, cmo de la manera en
que est siendo llevada a cabo desde los mismos actores institucionales, es
que surge la necesidad de impregnar e integrar el discurso y la experiencia de
los profesores con la finalidad de poder generar una visin crtica y holstica
acerca la misma integracin escolar.
El principio de integracin fue evolucionando de tal manera que se pas desde
una definicin acerca del otro subnormal hacia una caracterizacin de otro
diferente, sin nimo de etiquetar algn tipo de discapacidad como tal. Se pasa
de una categorizacin sobre el retraso mental hacia la normalizacin de
cualquier persona (aplicable obviamente a cualquier discapacidad). Otro punto
importante es que ya no se trata del resultado, como planteaba BankMikkelsen, ni de poner nfasis en los medios, como dice Nirje; se trata ms
bien, como plantea Wolfensberger, de una integracin de ambos en pos del
7 Dubrovsky, Silvia (2005) La integracin escolar de nios con necesidades
educativas especiales. Entre integrar o ser el integrado.
Un apoyo lgico, que no significa tener un maestro al lado cuatro horas, porque
entonces el chico ya estara disociado.
3.
Marco metodolgico
Qu es la educacin integradora? Qu debiesen hacer las maestras
integradoras en el aula? Cmo funciona la ley de integracin en las escuelas?
Cuando nos hacemos estas preguntas pareciera que la respuesta est implcita
en el mismo contenido: integracin. Entonces podemos pensar que podemos
responder todo yendo a la ley vigente y respondiendo desde su ideal. Pero
entonces no estaramos haciendo realmente ciencia, no nos estaramos
planteando una pregunta antropolgica, solo estaramos preguntndonos
pensando que tenemos la respuesta, pensando que solo nos basta con una
actitud frente a la realidad.
Pensar el contexto legal y bibliogrfico sobre el tema es un inicio, pero nunca
un medio ni un fin.
Es por eso que tenemos que ver desde donde queremos responder nosotros a
esa interrogante como sujetos interesados en la temtica, desde donde nos
interesa como trabajo social y que lo diferencia del resto de las disciplinas.
Por eso pensar un mtodo antropolgico de bsqueda de la realidad es
superador en cuanto la antropologa abre un mtodo de conocimiento de la
realidad que nos insuma a nuestra propia intervencin. El texto de Boivin
expresa El antroplogo se constituy en especialista del otro lejano e
incierto. Su tarea consisti en borrar la incertidumbre, en transformar eso
extico, en cierto conocido10 agrega Krotz a esto que tal conocimiento nunca
se dan en un espacio vaco, o sea, que no pueden aislarse de la dinmica de la
historia universal de los pueblos que comprende 11.
Atravesados por este fenmeno, y en posicin de plantearnos como un sujeto
activo frente a esta problemtica sobre la integracin en la escuela 517,
nuevamente surge la pregunta antropolgica como forma crtica de relevar el
contexto actual en el que se insertan las maestras frente a la integracin
escolar. Esto cobra sentido si decimos que la globalizacin llena de sentido las
formas actuales en las que uno vive respecto a pensar que es y cmo se debe
actuar frente a la discapacidad, podemos tambin ir al fondo de esto pensando
en las clasificaciones sociales que hacemos respecto a ese otro que al final se
convierte en un uno mismo cuando lo vemos desde la perspectiva de poder,
ya que todos hemos sido escolarizados y de alguna manera todos hemos sido
en algn punto excluidos o integrados. Bourdieu aportar acerca la definicin
de ese otro y su rol en la sociedad de acuerdo a la conformacin de un
hbitus como la expresin interna de las condiciones sociales que subjetiva
la interaccin con la realidad, una realidad con condiciones externas llamada
campo, que es en donde los capitales sociales provenientes del hbitus
juegan una pelea de poder por tensionar, transformar o reproducir el
conocimiento, actitudes o prcticas de esos campos especficos en pos de
aquello que se pretende12. Por eso quizs es bueno pensar que no solo
debemos ver a las maestras integradoras desde una dimensin ideal sino
que tenemos que verlas atravesadas por distintas formas que en esta pueda
relacionarse en su contexto particular. En este sentido es importante tomar a
Leach ya que justamente pondr atencin en cmo estas significaciones se
construyen de acuerdo al poder presente dentro de la sociedad, haciendo que
10 Boivin, M. Rosato, A. Guber, R (1999) Constructores de Otredad. Bs.As:
EUDEBA. Introduccin
11 Krotz, E. (1987) Pasos para el estudio y la exposicin de un texto
antropolgico Revista estudiantil Hoja de Viento, Ed. Departamento de
Antropologa, Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, ao 1 N3
12 Bourdieu, P. (1990) Algunas propiedades de los campos En: Sociologa y
Cultura, Mexico, Grijalbo.
clasificar y por ende definir entre uno y otro sea un ejercicio intelectual de
poder. Estas clasificaciones llegan a la sociedad como paradigmas entre lo que
es y no es, entre lo conveniente y lo no conveniente, dejando en si al individuo
como un depositario de cierto conocimiento respecto a la realidad en la que
naci y que terminar (lo ms probable) reproduciendo para sobrevivir 13.
Si asumimos esta relacin de poder entre la sociedad y el individuo, entonces
tenemos que seguir profundizando en cmo esta socializacin es posible, y por
ende preguntarnos en torno a una antropologa de la educacin que compete
para tratar el tema en especfico de este trabajo ya que justamente es el
contexto en el que las maestras integradoras se insertan. El aporte significativo
podemos encontrarlo en el conocimiento de ciertos autores respecto a la
relacin entre el sujeto y las instituciones sociales educativas actuales (y en
perspectiva histrica). Esta relacin que trae Sinisi entre un nosotros y un otro,
que se hace respecto a la visin sociohistrica de entramados de poder que se
encuentran presentes en la sociedad, que hace ver a uno como marginal y a
otro como un privilegiado respecto a las dinmicas sociales 14. Freire tendr una
concepcin de la educacin como una forma de promover el pensamiento
crtico en los sujetos que llama educandos, actuando un educador como
coordinador y promotor entre el conocimiento que ya poseen los sujetos y la
capacidad de expresarlo en la creacin de un mundo colectivo que pueda ser
ms justo y que considere a las personas como seres autnomos y no como
seres cuyo conocimiento se promueve de manera bancaria, esto es, como
meros depsitos de conocimiento sin capacidad de reaccin y creacin frente a
esta15. Esta ltima forma de entender la educacin es importante en cuanto es
el porqu de la temtica a consultar, tomando en consideracin a los distintos
13 Leach, E. (1978) Cultura y comunicacin: la lgica de la conexin de los
smbolos. Madrid: Siglo XXI. Cap7
14 Sinisi, L. (1999) La relacin nosotros otros en espacios escolares
multiculturales. Estigma, estereotipo y racializacin. En: Neufeld, M.R. y
Thisted, J.A (Comps) De eso no se habla. Los usos de la diversidad sociocultural
en la escuela. Buenos Aires: EUDEBA
15 Freire, P. (1985) Pedagoga del oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI
sujetos escolares cuya voz de alguna manera ha sido pasada a llevar en manos
de una normativa que no da cuenta real de sus necesidades.
Otro elemento para considerar esta relacin entre aquello que la maestra
pueda significar como integracin y la forma en que puede manifestarse su
relacin con esta temtica es es la salud y el concepto de enfermedad como
forma de entender la discapacidad. Este tema es tratado por la antropologa
mdica en cuanto al carcter histrico y social de los procesos en los modelos
hegemnicos de salud presente durante la historia y a los que hace referencia
el texto de Conrad como una construccin terica de formas estandarizadas de
percepcin, interpretacin y actuacin social acerca una visin del Estado
sobre la salud y enfermedad. Foucault dice que este est ligado a la revolucin
industrial y al desarrollo del capitalismo occidental, a los costos econmicos,
sustraccin de fuerzas y la medicalizacin de la poblacin 16. La biologa, que
haba sido estudiada en Las palabras y las cosas dentro de los cnones
arqueolgicos de los sujetos de conocimiento y saber modernos, es ahora
abordada genealgicamente, en trminos de biopoder. Lo biolgico se
convierte en cuestin de Estado, y este tiene la capacidad de invadir la vida
enteramente. El biopoder se despliega de distintas maneras, el hacer vivir, la
intencin de alargar la vida convierte a la muerte en un tab, se la oculta e
ignora17, as como tambin la discapacidad que se genera como una manera
diferente de socializacin. Sigue diciendo el autor que a partir del siglo XIX
no existe un poder sobre la muerte sino una administracin estatal de la
mortalidad poblacional. Otro fenmeno concomitante al biopoder es el racismo
de estado18, que se puede ver en la conformacin de una ley de integracin
que genera categoras acerca la discapacidad desde la falta o la necesidad
ante lo cual se plantea como ese algo diferente que enajena a los docentes a
entenderla desde ya como una forma menor en su capacidad para aprender en
16 Foucault, M. (1993) Historia de la medicalizacin. En La vida de los
hombres infames. Buenos Aires/Montevideo: Editorial Altamira/Nordan
Comunidad
17 Idem
18 Idem
es
entendida
como
la
organizacin
social
de
significados,
algo
extico,
desconocido;
sufrir
un
sentido
de
extraamiento,
entonces como que lo nico que los hace ser integrados es que nos dicen que
son integrados y les dicen a ellos y a la familia que son integrados.
Interesante lo que aporta desde una visin histrica y construida sobre la
discapacidad como necesidades, haciendo un paralelismo a que en realidad
todos necesitamos algo en algn momento, y que los integrados son tal por
una definicin social de un nosotros y un otro (como lo expresa Sinisi). Adems
toma posicin de acuerdo a como son nombrados, ya que dice respecto a la
palabra discapacidad: Es horrible, no me gusta decirles ni que les digan as.
Para m son estudiantes como cualquier otro. Discapacitados es una fea
palabra que dice que no tiene capacidad para algo, y la verdad yo los veo jugar
y moverse como el resto de la gente. A veces les cuesta un poco ms poner
atencin o leer, pero eso es tambin culpa de nosotras, las maestras, que no
siempre tenemos todas las herramientas para dar a los pibes. Nuevamente
existe una consideracin interesante ya que existe una autocrtica en su rol de
maestra pero al mismo tiempo una importancia en el posicionamiento de esta
respecto al trmino en s. Se logra hacer un paralelismo en una forma de
entender la discapacidad como construccin (en trminos de Conrad) y su
anclamiento a lo sano en trminos de corresponsabilidad entre la comunidad
educativa y el sujeto en s. Segn ella, lo que los hace ser integrados o
discapacitados tiene que ver con: un papel o un diagnstico que les dice que
son integrados. Una preocupacin de la familia, una maestra que no sabe que
hacer, un doctor que le dice algo a los padres para dejarlos tranquilos. A veces
pienso que les dice su hijo es as para que los papas se queden tranquilos
que es una enfermedad y no que ellos han fallado en su crianza.
En cuanto a la educacin como forma de integracin, la maestra entrevistada
cree que la integracin es una cosa muy importante de las escuelas porque
te permite trabajar con nios que vienen a la escuela porque de otra forma
pasaran mucho en sus casas encerrados. Me ha tocado anteriormente saber
de casos de nios que los encerraban no por maldad sino para que no se
hicieran dao porque los papas crean que no podan hacer nada. Pensando en
la importancia de la integracin, es que adems opina sobre el proyecto de
integracin de la escuela 517 diciendo que: cuando me presentaron el
proyecto fue de una manera bastante particular porque me lo presentaron
como con ganas, se notaba que queran que saliera todo bien. Hacan mucho
nfasis en los nios integrados y como podamos trabajar con ellos. Me decan
que la maestra tena que ser una referente importante del saln para todos y
no solo con los integrados. En este sentido se siente un actor significativo, al
contrario de lo que deca cuando su rol era de maestra suplente lo que la
interpela en una posicin de mucha mayor participacin y eso le gusta. En
cuanto a la ley de integracin dice saber algo por el proyecto de la escuela
pero que Es una ley que te pide un montn de cosas como informes, talleres o
profesionales, cosa que creo est re buena. La cosa es que no se si hay todos
los recursos que pide en la escuela o en la provincia. Sin embargo a su vez
agrega luego que A veces creo que la ley como que trata a los discapacitados
como otra forma, que no son nios, pero en verdad estn respetando sus
derechos, as que tengo un quilombo en eso y mi opinin no hace la ley, as
que mejor. Sin embargo igual cree que al momento de hacer valer los
derechos de los nios discapacitados en integracin la responsabilidad es de
todos, ella expresa: te digo que de todos porque creo que todos tenemos
que cumplir la ley que hay. Pero en verdad no s quin debera hacerla cumplir.
La polica? No! Jajaja, las escuelas, las direcciones de las escuelas. En ltimo
momento somos nosotros, las maestras, las que tenemos que hacerla cumplir,
pero al final si no encuentras los recursos se te hace difcil, lo digo por
experiencia propia. Pero adems le da una gran importancia a la familia en
especfico cuando se le pregunta acerca del rol de esta en el proceso de
integracin, ella responde: Mucha, y es la gran enseadora como le digo yo.
La familia tendra que seguir con el aprendizaje en sus casas para que el pibe
de verdad sienta que necesita o debe aprender algo, y no tirarlo a la cama, a
jugar algn jueguito o lo que sea, as no va. Pero ante esto tambin es crtica
y dice que es muy difcil que los paps se acerquen si no estn interesados
realmente en lo que le pasa al nio. El problema es que si se interesan se
interesan mucho, jajaja, y los tienes encima siempre preguntndote y
dicindote todo tipo de cosas, y uno quiere decirles par un poco che! que
soy maestra, estudie para esto y se lo que hago.
Ac es donde existe una dicotoma entre la realidad de la ley que ella expresa y
el trabajo alico especfico, en un momento ella dice respecto a si la ley se
ajusta al trabajo cotidiano en el aula: No lo s, te lo digo as, porque si la leo
ahora puede que s, pero estoy en una escuela que tiene un proyecto de
integracin, cosa que no tienen todas las escuelas. Igual te digo que si la leo
ahora porque tambin depende mucho de lo que creas tu que es la
discapacidad y la integracin para ver qu cosas dice la ley y que cosas en
verdad tienen que ver con todos los nios que uno tiene en el saln. Ac la
experiencia habla desde la realidad, y esta no siempre ayuda a un mejor
rendimiento. Cuando se le pregunta acerca s llevar la etiqueta de integrados
produce algn impacto en los estudiantes, ella responde: Si, pero a veces
porque creen que tienen que hacer menos y eso est mal, o a veces las
maestras creen que por ser integrados tienen que darle menos o exigirles
menos y esto est mucho ms mal todava. Luego agrega respecto la verdad
es que el nico trabajo diferenciado que se le entrega a los estudiantes en el
saln es a los integrados. Tampoco es que sea as todo el rato, se le intenta
hacer que hagan lo mismo y con la misma intensidad, pero a veces no pueden
simplemente o se distraen ms o est la acompaante teraputica y esta lo
distrae o termina hacindole el trabajo ella, no todas, pero me ha tocado ver a
un par haciendo eso y decir despus que el pibe fue quien lo hizo. Con esto
evidencia que hay un trabajo diferenciado por el hecho de ser estudiantes
integrados, nuevamente existe otro y un nosotros dentro del aula que los
diferencia sociohistricamente, y esto es reproducido por las mismas maestras
segn la experiencia de la docente, pero al mismo tiempo ella es crtica
respecto a esto y revela su postura respecto si es realmente necesario el
trabajo diferenciado expresando que: A veces s, pero como te deca la
mayora de las veces no es necesario pero no termina sus trabajos, igual pasa
con gente que no es integrada eh! No es solo el pibito integrado sino que son
algunos ms que les das un trabajo y no lo terminan o lo dejan porque se
aburren. As que tampoco genera algn tipo de mejora en el aprendizaje o
mejor dicho no lo generara porque al final no le estas enseando lo mismo, si
le das un trabajo diferenciado es, a lo sumo, para que aprenda algo, que
siempre va a ser menos. Lo que expresa es que realmente no es dominio del
integrado el no poder terminar ciertos trabajos o distraerse, lo cual como
elemento derriba el lmite entre otro diferente y aquel normal, lo que s
reconoce es que no existe un esfuerzo hacia el aprendizaje del sujeto integrado
en su condicin de estudiante ya que al final expresa que el trabajo
diferenciado a lo sumo es para que aprenda algo que ser menos. Para la
maestra entrevistada, el rol del docente respecto a esto: debera poder
generar una integracin verdadera en los nios, en ayudarles a aprender y
decirles que pueden ser uno ms y lograr que ellos sean parte de eso.
Posicionndose quizs desde una postura ms Freireana de reconocimiento al
sujeto estudiante en cuanto un creador de un mundo y no a que se le imponga
otro diferente. Igualmente ella considera esto como un desafo constante
respecto a su experiencia, indicando que: Te puedo hablar ms de desafos
que de xitos y dificultades, porque uno en verdad pasa un ao con el pibe y
no sabe que puede tocarle ms adelante. Y si te hablo de desafos te puedo
nombrar que cada pibe integrado es un desafo a lo que aprend como maestra
y lo que tengo que seguir aprendiendo, porque ellos en si se comportan de una
manera diferente al resto pero uno no quiere tratarlos diferentes, pero
terminas hacindolo, entonces est en cmo pensar que puede hacer el mismo
trabajo
tendr uno que enfrentarse a cualquier discapacidad, por lo cual est bueno
que todos empecemos a ver qu es lo que tenemos que hacer.
Conclusiones
No se puede pre-definir los conceptos que tenemos sobre las cosas sin siquiera
cuestionar de donde vienen nuestras propias experiencias. En este caso
particular, pensar la educacin y la discapacidad slo desde el lugar en que
uno ha transitado, se vuelve peligroso en cuanto el campo de representacin
que uno tiene es un recorte de la realidad. Esta realidad puede o no ser
general, pero antes de pensarla de esa manera tiene que haber una
responsabilidad epistemolgica de tensionar aquel porque si que muchas
veces es tan eficaz para convertirse en aquel axioma del cual partimos muchas
de nuestras prcticas y opiniones.
Darle un lugar al sujeto que est inserto en los procesos educativos es darle
voz a quienes siempre la han tenido pero que de alguna manera no pisa tan
fuerte como para llegar a nuestros propios fundamentos. Es una trampa en que
lo terico se convierte solo en lo fundamental, e ideolgicamente lo
convertimos en aquello que explica y revierte todas nuestras prcticas sociales
e individuales.
Por eso es que el trabajo realizado parte de preguntarse pero adems de
cuestionar aquel por qu de esas preguntas y que son las cosas que nos
atraviesan como observadores de lo social, como futuros trabajadores sociales
al servicio de una realidad que es dinmica y que nunca debemos entender
como acabada, ya que de esa forma no tendramos incluso la posibilidad de
cambio que tantos esperamos.
La educacin es una temtica sumamente compleja que tiene muchas bisagras
de las cuales poder partir, sin embargo se hizo un recorte especfico en cuanto
se ubic un contexto particular para hablar de la integracin como proyecto
serio dentro de una institucin escolar. Esta eleccin se realiz a partir de la
bsqueda en si misma de condiciones que pudieran desnaturalizar lo
supuesto del campo especfico y darle una mirada mucho ms holstica a la
problemtica en s. Sin embargo, al iniciar este trabajo se cay en el problema
de aquella profeca autocumplida y con ello se redujo al sujeto a investigar
en un mero validador de las hiptesis planteadas. Afortunadamente se pudo