La novia de la libertad

Con una sutileza que asombra y un trabajo tan minucioso que da admiracin, aquella
mujer tan masculina, que hacia dudar de la arbitraria divisin en gneros de la
humanidad, se gano el cario de todos los trabajadores de la empresa. Estos, sin
embargo, no podan todava creer que la nica compaera que tenan haba superado a
todo los hombres. Los trabajos de los dems eran insignificantes comparados con la
excelente labor de Anabela.
Esta joven estudiante de diseo grafico nacida en la provincia de la Pampa, hija de
trabajadores rurales, era sorprendente. Su belleza excntrica y su astucia la hacan
resaltar. Se caracterizaba por estar lejos del modelo femenino de mujer, de la dama o de
la chica de ciudad de clase media; era humilde y orgullosa a la vez, pues en la calidad y
esmero que pona en su trabajo mostraba su soberbia y sed de glora. Se puede decir que
era una mascara la humildad que expresaba, ante sus compaeros, detrs de la que se
esconda una joven orgullosa de su talento y su prometedor futuro.
Los hombres la seguan, en parte por su atractivo nico y en parte por que era la nica
mujer de un grupo de 40 hombres. Todos la saludaban, hasta los homosexuales parecan
enamorados de ella. Su encanto estaba en su diferencia.
Era nueva en el trabajo, no se sabe como llego a entrar ah. Todos saban que los que
dirigan la empresa eran machistas, nunca contrataron mujeres, ni siquiera para limpiar
o cocinar. Los rumores eran diversos y disparatados; son cosas de oficinas
Lo ms probable es que all sido elegido por su gran capacidad, ya que la eficiencia,
en los negocios, vale ms que los prejuicios sexistas. Esta diseadora, en realidad
estudiante de tercer ao de la UBA, era la clave de la remontada de la empresa.
Pocos saban que esta joven estaba militando en la facultad. Perteneca a una
agrupacin de izquierda independiente. Enfocaba su militancia en la cuestin de
gnero. Estaba lejos del clasismo y de las viejas luchas de la vieja izquierda. Esto no le
interesaba. Ella anhelaba una sociedad que deje de ser tolerante hacia la diversidad
sexual, para convertirse en una sociedad que la acepte y fomente. Consideraba, en su
mundo interno, que la bisexualidad es natural. Por lo tanto todo lo que atente contra esto
es antinatural. Esta fuerte conviccin provena de sus experiencias de vida; siempre se
entrego a la experimentacin con hombres y mujeres o con ambos a la vez. Saba muy
bien que los genitales no determinaban la sexualidad ni el objeto de deseo.
Su estilo de vida era la de una libertaria pequeo burguesa. Adhera al amor libre, le
parecan entupidas las mujeres con parejas largas y estables. Cada vez que escuchaba a
sus compaeras de la facultad hablar de sus noviazgos se le generaba espontneamente
una repulsin hacia ellas. No obstante deseaba a una compaera y lamentaba la
heterosexualidad rgida de esta.
Siempre se preguntaba Cmo son capaces de cerrar las puertas as? Los compromisos
amorosos impiden multiplicidad de experiencias agradables y divertidas. Cmo pueden
ser tan avaras con lo placeres? No se cansan de acostarse ms de diez veces con una
misma persona?
Ella era una amante de la libertad, no toleraba las limitaciones auto impuestas a la
libertad. La autonoma, consideraba, es lo ms valioso que tenemos, como podemos
decidir entregarlo voluntariamente. Senta compasin sincera por todas las personas que
estaban enamoradas. Le daba lastima la gente que estaba presa de la ilusin del amor
eterno. Aunque, por otro lado, sabia que los que se enamoran lo que pretenden es

escapar de la incertidumbre por cobarda. Ya que se requiere coraje para ejercer la

libertad
Estaba feliz siendo esclava de la libertad, le gustaba insinuarse pero nunca era directa.
Su mirada provocadora estremeca, excitaba y generaba incertidumbre. Encontr la
formula para ser libre una tarde de enero, en una plaza donde venden libros en el barrio
de Caballito, esta formula era sencilla: no encariarse nunca demasiado con alguien, no
entregarse con intensidad a ningn ser que no sea uno mismo. Amar en abstracto, no de
forma concreta; amar de manera universal y no a particulares. Esta sabidura practica la
oriento por senderos dichosos, aunque mas de una vez la llevo a la infelicidad, debido a
que no es fcil querer moderadamente, siempre se corre el peligro de enamoramiento (y
perdida de una dosis importante de libertad) en un vinculo directo, intimo e intenso.
No poda ser normal. Su mayor virtud era seducir con lo misterioso, su cuerpo era un
enigma Qu hay debajo de esas raras prendas de vestir? se preguntaban los seres que
la contemplaban con intenciones ocultas. No era un cuerpo hermoso, aunque si
atractivo. Su rostro era increble, tena una nariz perfecta, ojos que combinan verde con
un marrn claro en una mezcla que provocaba un efecto de deleite esttico al que
observaba el paisaje de esa mirada salvaje. Su mirada tena la belleza de un bosque en
una tarde soleada de primavera. Su boca era especial, aunque normal, ya que no tena
algn rasgo poco comn; de un tamao acorde a su rostro y con una dentadura
Anabela no quera y quera llamar la atencin; era contradictoria, como todas las
personas interesantes. Ella no quera ser como las mujeres sensuales que atrapan a la
mayora de los hombres con su exuberante belleza, pero si aspiraba a ganarse la
atencin de todos los hombres y mujeres que valen la pena, es decir de todos aquellos
que no son mediocres. Por lo tanto, aspiraba a ganarse a menos del 10% de la
humanidad. Sabia, sin embargo, que la mediocridad era un producto social, y que los
entupidos y entupidas muchas veces no eran responsables de ser as. Esto igual no
impeda ese asco y desprecio espontneo que senta hacia la gente vulgar, No obstante,
estaba muy lejos de ser una aristcrata, le encantaba hacer trabajo barrial. En realidad
odiaba a los mediocres de su clase social. Ya que las personas de clase media que
van a colegios privados subsidiados por el Estado son los peores, esto es lo que dijo
una noche cuando el alcohol contribuyo a la exteriorizacin de sus sentimientos mas
ntimos. Era interesante orla hablar cuando tomaba alcohol: manifestaba sus prejuicios
y convicciones sin tapujos.
Volviendo a su trabajo barrial, era una apasionada militante. Le encantaba ensear a
dibujar a los nios pobres, ayudarlos a desarrollar sus capacidades creativas, desocultar
lo talentos escondido por la opresin. Se indignaba al darse cuenta que la pobreza
condiciona el desarrollo de la vida de seres humanos similares a ella. No le agradaba
sentirse una privilegiada. Todos lo sbados a la tarde iba al barrio de zona oeste a
colaborar con sus compaeros. No la entusiasmaba la militancia en la universidad, pero
si la barrial. Consideraba, con cierta ingenuidad idealista, que en el barrio es donde se
construye el poder popular y la futura transformacin de la realidad. Ella, como sus
compaeros, no hablaba de revolucin, tena aspiraciones ms humildes. A veces
hablaba de revolucin cultural, pero no crea en una revolucin al estilo rusa o
cubana. La revolucin para ella era algo abstracto, indescriptible e inimaginable; un
ideal lejano, pero que orienta las prcticas concretas. En su interior ella saba que la
revolucin era un nuevo Dios, un reemplazo que llenaba el vaci que habita en los
corazones ateos.
Ella quera que lo nios pobres sueen y cooperen, pues esa combinacin es la mejor
forma de evitar que los chicos tengan sueos egostas; sueos de ascenso social, de
convertirse en opresores que superaron la opresin con esfuerzo personal y , por lo

tanto, tienen derecho a dominar a los que no se esforzaron lo suficiente. El sueo de los
oprimidos, para no ser de carcter burgues, deba ser colectivo. Deba ser una
aspiracin de realizacin comunitaria. Teniendo en cuenta el individualismo de
Anabela, joven que llego a ser lo que es mediante un esfuerzo personal, es curiosa esta
conviccin en ella.