CREBRO CIBORGUE

INDIVIDUAO E CONSCINCIA NO PS-HUMANO

Rui Matoso

Resumo
Retomando Foucault, parece-nos claro que as interferncias
psicotecnolgicas na estrutura da rede neuronal (neuropoder) e
nas formas de conscincia (noopower/noopoltica), requerem
novas formas de resistncia cultural antagonistas das formas de
governamentabilidade ancoradas na sujeio e submisso das
subjectividades. Prope-se neste ensaio um debate em torno da
construo social da subjectividadeps-humana e da
incorporao ciberntica da mente. Neste sentido, defendemos
que a esperana daqueles que pretendem uma poltica
radicalmente democrtica reside na expectativa de que a
subjectividade poltica do ciborgue, enquanto sujeito pshumano, possua caractersticas totalmente distintas de modo a
no poder ser reinscrito na histria do humanismo, em sentido
estrito.

Palavras-chave:
Ciborgue Neuro-ciberbehaviourismo Ciberntica - Ps-Humano

Julho 2015
Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias
Doutoramento em Cincias da Comunicao

Rui Matoso 2015 | rui.matoso@gmail.com | http://grupolusofona.academia.edu/ruimatoso

Our NO is a majestic, big YES to a democratic Europe.

It is a NO to the dystopic vision of a Eurozone that functions like an iron cage for its peoples.
It is a loud YES to the vision of a Eurozone offering the prospect of social justice with shared prosperity for all
Europeans.
Yanis Varoufakis

6 Julho 2015

Declarao Prvia

Por

considerar

este

momento

como

um

verdadeiro

acontecimento europeu, dedico este ensaio sobre conscincia

ps-humana ao povo grego que referendou hoje, dia 5 de Julho
de

2015,

No

()

continuidade

das

polticas

de

austeridade acfala e de misria infinita.

Sabe-se que o tempo de cobertura nas seis cadeias de
televiso gregas das manifestaes do "no" (8m33s) e do "sim"
(47m23s)demonstram a contra-informao e manipulao dominante
no

espao

pblico

europeu,

isto

preocupante.

Sabemos

tambm que Martin Schulz, presidente do parlamento europeu,

o rosto da chantagem "democrtica" imposta por uma Europa
liderada

por

tecnocratas

empedernidos

que

nos

obrigam

assimilar (consciente e inconscientemente), e a toda a hora,

uma linguagem e uma cultura espria da especulao financeira.
Defendemos
imaginrios

uma
desejos

Europa

que

diferentes,

fale
de

todos
artes

dias
e

de

culturas

diversificadas, de literaturas e poesias sublimes, e que no

deixe arrastar a sua conscincia emancipatria pelo lodaal do
fascismo financeiro.
Expresso veementemente a minha mais sincera gratido e
homenagem a dois excepcionais polticos europeus que marcam a
memria deste dia: Alexis Tsipras e Yanis Varoufakis.

Rui Matoso
6 de Julho de 2015

Anncio da cmara fotogrfica Hasselblad 205 TCC (1991)

1. INTRODUO: CREBRO, CONSCINCIA E INCORPORAO

No h virtualidade da conscincia; h conscincia da virtualidade.
J.P. Sartre
In adopting/adapting a prosthesis, the person creates (or is created by) a self-identity that is no longer defined by the
edict I think, therefore I am; rather, he or she is constituted in the relation I can, therefore I am.
Celia Lury

A elaborao deste ensaio visa reflectir acerca da relao entre o meio-ambiente

ciberntico e os processos de individuao da mente (self) no contexto sociocultural
contemporneo, marcado por dinmicas polticas, tecnolgicas e culturais concretas. Neste
sentido, no procuramos abarcar a reflexo ontolgica em torno da conscincia-em-si, mas antes
uma aproximao epistemolgica existncia da mente incorporada e historicamente situada no
horizonte temporal que denominaremos genericamente como capitalismo tardio 1 e na sua actual
declinao como capitalismo semitico2. Sendo assim, no nosso objecto de estudo a mente
solipsista enclausurada no crebro e na caixa negra craniana, mas antes a mente conectada dos
colectivos sociotcnicos, na sua existncia material concreta e histrica.
No nos parecer descabido este ponto de partida, se entendermos o self (Eu: O prprio)
como um modo de ser e enquanto processo do saber - conhecer e pensamento 3 - em vez de
procurar conferir-lhe um ser, para evitar cair no idealismo e no solipsismo. Neste caso, o exame da
conscincia no-ttica revela um certo tipo de ser a que chamaremos de 'existncia'. A
1 Fazendo uso da reconhecida frmula das trs fases do capitalismo de Ernest Mandel, Fredric Jameson, em Culture
and Finance Capital, descreve o capitalismo tardio estdio especulativo da expanso financeira- como uma
espcie de vrus desenvolvendo-se numa epidemia lanada pela mquina capitalista, ou seja, pela descodificao
generalizada de fluxos, pela desterritorializao massiva e pela conjugao de fluxos desterritorializados (Deleuze
e Guattari: 232), refletindo-se na descodificao dos Estados pelo capital financeiro e pelas dvidas pblicas
(idem: 234). Neste entrelaado semitico entre linguagem, imagem, cdigo e capital vejam-se ainda as seguintes
ideias: O espetculo o capital a um tal grau de acumulao que se torna imagem. (Guy Debord, A sociedade do
espetculo); A linguagem um vrus do espao extra-terrestre (William S. Burroughs, A revoluo eletrnica);
Because of its cognitive power, code is uniquely suited to perform this mediating role across the entire spectrum
of the extended human cognitive system. (N. Katherine Hayles, Traumas of Code); Dinheiro e linguagem tm
algo em comum: eles no so nada e mesmo assim movem tudo (Franco Berardi Bifo, Emancipation of the Sign);
2 Atualizando a concepo inicial de Marx, Franco Berardi Bifo incide a sua anlise nos excessos do trabalho
semitico nas redes telemticas em torno da linguagem e da informao, i.e., na produo daquilo que designa
como info-mercadoria ou semiocapital: O semiocapital apropria-se das energias neuro-psquicas e coloca-as ao
seu servio, submetendo-as s velocidades maqunicas e compelindo a atividade cognitiva a seguir o ritmo da
produtividade das redes telemticas. (Bifo, 2010, traduo nossa)
3 Levinas (1991:14): Enquanto saber, o pensamento o modo pelo qual uma exterioridade se encontra no interior
de uma conscincia que no cessa de se identificar, sem ter de recorrer para tal a nenhum signo distintivo e Eu:O
Prprio. O saber uma relao do Prprio com o Outro onde o Outro se reduz ao Prprio e se despoja da sua
alienabilidade (...). Por outro lado, no nos parece que a leitura de Levinas seja incompatvel com a noo de um
sujeito cognoscente (self) fragmentado, dividido ou no unificado, nomeadamente, como veremos, devido s
incorporaes maqunicas da mente (Cf. Turkle,Sherry (2005). The Second Self: Computers and the Human Spirit.
The MIT Press)

existncia a distncia relativamente a si, deslocao (Sartre: 86). Estamos portanto mais
prximos da esfera da psique, ou dito de forma prosaicamente heideggeriana, do homem.
Pretendemos tambm contornar a tendncia reducionista implcita na neurocincia de
matriz biolgica, que faz residir as explicaes do comportamento e da cognio no nvel
elementar da biologia, nas clulas neuronais e suas reticulaes (neurocorrelao). A crtica da
correlao fisiolgico-cognitiva entre a estrutura biolgica neuronal e um determinado
comportamento ou estado psquico j havia sido assinalada por Henri Bergson em 1904: the
dogmatic affirmation of psycho-physiological parallelism is another matter altogether. It is no
longer a scientific rule, but a metaphysical hypothesis. (Bergson, 1904).
Consequentemente, no nos parece ser possvel formular uma teoria adequada acerca da
actividade do crebro, se no dispusermos, tambm, de uma teoria adequada dessa actividade,
ou, como refere Howard Gardner, no sensato falar sobre a mente, o self, ou a aco sem um
conhecimento considervel dos perigos iminentes do mentalismo: podem conhecer-se todas as
conexes cerebrais envolvidas na formao de conceitos, mas isso no ajudar, minimamente, a
perceber o que um conceito (Gardner: 386). Apesar de tudo, no se pretende negar a
evidncia de que os fenmenos mentais sejam biologicamente fundados pelos mecanismos
cerebrais, a mente e o corpo interagem mas no so duas coisas diferentes, visto que os
fenmenos mentais so justamente caractersticas do crebro (Searle: 33).
Diramos, portanto, que o enfoque cognitivo e problemtico deste ensaio procura ir ao
encontro do mundo-da-vida (Lebenswelt, Husserl), do mundo social e da experincia humana
(Dasein), onde a mente, para alm da incorporao biolgica individual, tem existncia como
intersubjectividade e intencionalidade, como entidade relacional que expande a sua presena
com e atravs de outros crebros biolgicos e artificiais (telepresena). Neste sentido partilhamos
as convices de Francisco Varela, Evan Thompson e Eleanor Rosch, apoiadas em Merleau- Ponty,
de que as novas cincias da mente precisam de alargar o seu horizonte para poderem
acompanhar tanto a experincia humana vivida como as possibilidades de transformao
inerentes mesma (Varela, Thompson e Rosch: 15). Poderemos assim postular a
interdependncia e consubstancialidade entre os fenmenos de cultura, poder, comunicao e
sociedade, uma vez que os estados mentais de um indivduo se dirigem maioritariamente a um
outro4.
4 Este pressuposto vlido no contexto da comunicao mediada ou relacional, i.e., sem recurso a tecnologias de
telepatia sinttica - Neural Decoding Artificial Telepathy - (comunicao crebro-crebro). Vide, p.ex:
http://harvardsciencereview.com/2014/05/01/synthetic-telepathy/. Contudo seria muito pertinente a breve trecho
investigar as consequncias e efeitos da telepatia sinttica nos modos de representao da alteridade.

Quanto ao problema da incorporao ciberntica da mente, este remete desde logo para a
necessidade de se verificar que a tecnognese, aps o advento da ciberntica protagonizado por
N. Wiener, favoreceu a extenso telemtica do sistema nervoso (McLuhan, 1964) 5 e o seu
entrelaamento protsico com mltiplas tecnologias sensoriais, analisados por Gilbert Simondon
ou Bruno Latour, entre muitos outros.
Foi Simondon quem definiu o termo conjunto sociotcnico (socio-technical ensemble) para
se referir fuso entre o homem e os computadores como relao transdutiva, i.e., relao de
modulao entre o potencial e o atual atravs da operao transdutiva gerada pela conservao
da informao (Simondon, 2007: 158-160). Bruno Latour concebeu essa mediao como
paradoxo da dualidade do composto actor-rede, usando inclusive a metfora quntica da ondacorpsculo6 para explicitar a originalidade da Actor-Network Theory.
Quanto ao corpo, no que se refere aura histrica da natureza humana, o pensamento
de Walter Benjamim acerca da perda da aura na obra de arte na era da sua reprodutibilidade
tcnica, se aplicado ao humano, levar-nos-ia igualmente a concluir que o original biolgico
humano j no existe na poca do humano reproduzido e modificado biotecnologicamente, e se
as prteses da era industrial eram exotcnicas, as da era contempornea so esotcnicas. Estamos
assim na era das tecnologias moles, do software gentico e mental (Baudrillard: 129).
H muito que o ciborgue deixou de ser apenas o organismo ciberntico da fico cientfica,
entrando definitivamente na esfera da realidade social, a qual significa relaes sociais vividas,
significa a nossa construo poltica mais importante, significa uma fico capaz de mudar o
mundo (Haraway: 36). Neste enquadramento, a noo de ps-humano assume a dupla
transmutao do potencial plstico da espcie: a) ao nvel biotecnolgico 7 o processo de
replicao sinttica do ciborgue est desvinculado do processo de reproduo sexual-orgnica; b)
ao nvel dos fenmenos mentais, i.e., da subjectividade individual e colectiva (individuao e
transindividuao) como lugar de desconstruo da categoria de humano proveniente do
iluminismo,

por

exemplo

atravs

de

Michel

Foucault 8

da

sua

crtica

da

5 During the mechanical ages we had extended our bodies in space. Today, after more than a century of electric
technology, we have extended our central nervous system itself in a global embrace, abolishing both space and
time as far as our planet is concerned. (McLuhan , 1964)
6 To try to follow an actor-network is a bit like defining a wave-corpuscle in the 1930s: any entity can be seized
either as an actor (a corpuscle) or as a network (a wave). It is in this complete reversibilityan actor is nothing but
a network, except that a network is nothing but actorsthat resides the main originality of this theory. Here again,
network is the concept that helps you redistribute and reallocate action. (Latour, 2011)
7 Matoso, Rui (2015). Biotransdues. https://www.academia.edu/6966572/Biotransdu%C3%A7%C3%B5es
8 Entre outros textos, Cf. Foucault, Michel (1982). The Subject and Power. In Critical Inquiry, Vol. 8, No. 4,
(Summer, 1982),The University of Chicago Press. Pp. 777-795.

racionalizao/normalizao das sociedades disciplinares e da biopoltica; ou por via da obra de

Katherine Hayles (Hayles, 1999) e da sua crtica ao individualismo humanista liberal e do livre
arbtrio auto-proclamado, qual a categoria de ps-humano permite contrapor o
reconhecimento da agncia relacional e distribuda, corrigindo assim a excessiva nfase na
autonomia da conscincia ensimesmada com uma proposta ciberntica dos processos cognitivos
incorporados na carne e simultaneamente expandidos envolvente sociocultural e tecnolgica.

2. MEIO-AMBIENTE, TRANSDUO E INDIVIDUAO

New technologies foster efficiency and madness in the same flow.
Flix Guattari
In the biotechnological age, life has taken a dramatic form;
todays life is not only concerned with technology, it co-emerges with it.
Marie-Pier Boucher

Se o processo de individuao ocorre nos objetos tcnicos (tecnicidade), mas tambm nos
sujeitos humanos nos nveis individual e coletivo, esses processos so entre si recprocos e do
origem a uma dimenso transindividual dos conjuntos tcnicos (interconexo homem-mquina),
atravs de mediaes meta-estveis, as quais por sua vez geram permanente atividade de
individuao (ressonncia interna, iterao progressiva). Contudo, importa ter em considerao
que existe uma distino bsica entre o vivo e o no-vivo nos respetivos processos de
individuao transdutiva: topologicamente a individuao transdutiva do no-vivo 9 ocorre
superfcie de fronteira mantendo estveis as camadas anteriores; enquanto que nos processos
transdutivos em elementos vivos, quer o interior quer a superfcie crescem pela regenerao e de
forma interdependente, e, no caso das clulas replicam-se (mitose celular) ao mesmo tempo que
reproduzem o interior cromossmico, da a importncia da noo de membrana para pensar os
interfaces10.
A interconexo homem-mquina para Simondon a verdadeira escala de anlise de uma
filosofia da tcnica, e onde surgem as problemticas da auto-regulao, da informao e
sinergia. Depois da fase tcnica regulada pela termodinmica e pela energtica, a
codificao/descodificao da memria magntica (arquivo) assinala a passagem do uso da noo
9

Um cristal que, a partir de um pequeno fragmento, amplia e espalha-se em todas as direes na soluo aquosa,
fornece a imagem mais simples da operao transdutiva: cada camada j constituda serve como base estrutural
para acamada exterior que se vai formando; o resultado uma estrutura reticular amplificante (Simondon, 2009:
38).
10 A noo de membrana (e de interface) torna-se fulcral na topologia simondoniana, uma vez que constitui o mais
importante elemento de mediao da vida: a permeabilidade celular, polarizada e assimtrica, est na base de todas
as suas funes. Alm de ser um elemento vivo, a membrana mantm o ambiente de interioridade em relao ao
meio exterior, atuando como fora de conexo, como ligao e como nexo. Importa ainda ter em mente que a
noo tcnica e filosfica de transduo deve tambm a sua prpria ontognese, por um lado ao campo da
engenharia eletrnica que atravs das propriedades transdutivas dos componentes converte formas de energia em
impulso elctrico e informao (p.ex: Microfone - converte vibraes sonoras em sinais eltricos), e que
poderamos hoje enquadrar sob o termo generalizado de interface enquanto mecanismo transdutor de informao
(mediao transdutiva), i.e., o processo transdutivo que ocorre no interface entre o tcnico e o notcnico, humano
e no-humano, vivo e no-vivo.

de forma de informao, sendo este para Simondon o estgio em que o acoplamento entre os
dois seres (maqunico e humano) existe concretamente. A relao entre o homem e as mquinas
abertas que funcionam com margens de indeterminao, i.e, que recebem e enviam informao,
resultante de um processo de modulao entre o potencial e o atual atravs da operao
transdutiva gerada pela conservao da informao (Simondon, 2007: 158-160).
Quando aps a fase industrial das tecnologias exotcnicas, as neotcnicas assumiram
formas protsicas do crebro/mente e devieram aparelhamento racional (inteligncia artificial) e
emocional (computao afectiva), o processo transdutivo da individuao mudou de fase
(desfasagem) na relao meta-estvel com o meio interior, doravante colonizado por novas
potncias tcnicas inauditas : biotecnologias e psicotecnologias.
A ideia de que o humano vive e interage em ambientes que o condicionam contm
perspectivas distintas e complementares. A relao entre organismo e meio evidencia-se por
exemplo em Heidegger - Dasein (ser-a-no-mundo) - ou em Simondon na trade individuo, meiopr-individual e colectivo transindividual. Em Foucault e em Deleuze, o contexto da individuao
psquica marcado pela sociedade de controlo e pela biopoltica, mas com o desenvolvimento
universal de uma metacincia ciberntica (Kline: 353), a noo de ps-humano tem vindo a
ganhar relevo de tal modo que no existem j diferenas essenciais ou demarcaes absolutas
entre existncia corporal e simulao digital, mecanismo ciberntico e organismo biolgico,
teleologia automatizada e objectivos humanos (Hayles, 1999: 3).
Todavia, esta fuso carne-mquina, apesar da sua sublimao no imaginrio ciborgue scifi, no requer obrigatoriamente o fetichismo do autmato, do androide ou sequer do
homem/mulher binico(a). O evento da conexo entre ciberntica, crebro e organismo humano
j se deu h vrias dcadas 11, somos j ciborgues de nascena 12 sem necessariamente termos
circuitos electrnicos incorporados na carne ou implantes no crebro. De facto, quando o meioenvolvente forma ele mesmo uma bio-electro-esfera ciberntica e quando o regime de
computao penetra todas as esferas da vida, social, biolgica ou econmica, alterando
paradigmas de governao poltica13 e constituindo-se globalmente como realidade
11 Segundo Katherine Hayles existem trs fases de expanso da ciberntica: a de primeira ordem (1945-1960); a de
segunda ordem tambm por si denominada como autopoitica (1960-1985); a de terceira ordem ou da virtualidade
(1985-1995); e a fase actual um quarto nvel nomeado como regime da computao (Hayles, 2007: 161).
12 Clark, Andy (2003). Natural-born cyborgs: Minds, Technologies, and the Future of Human Intelligence. Oxford
University Press.
13 A este novo regime de governamentabilidade e controlo das subjectividades, capaz de instaurar simultaneamente
uma realidade virtual, a codificao digital da vida e a reduo das incertezas pelo tratamento algortmico da
informao acumulada, Antoinette Rouvroy caracteriza-o por se fundamentar em dois processos complementares:
o data-behaviourism e a governao algoritmca (Rouvroy, 2012).

computacional ou cognisfera, o ps-humano emerge como categoria para pensar este admirvel
mundo novo, sob duas perspetivas polticas antagnicas: i) um mundo de ciborgues como
imposio final de uma matrix de controlo hegemnico sobre o planeta; significa a abstrao
final corporificada na ciberguerra preventiva travada em nome da defesa, e jogada em
simuladores de realidade virtual14; ii) de uma outra perspectiva, um mundo de ciborgues pode
significar realidades sociais e corporais vividas, nas quais as pessoas no temam sua estreita
afinidade com animais e mquinas, que no temam identidades parciais, posies contraditrias
e a valorizao da afinidade em vez da identidade (Haraway, 1991:295).
Nesta quarta vaga dos regimes cibernticos da computao (Hayles 2007: 161), tambm
denominada, entre outras, como computational turn15 ou affective computing16, a noo de
cibercultura que emergiu da Galxia Gutenberg (M. McLuhan) como nova fase de
interdependncia imposta pela electricidade que recria o mundo imagem de uma aldeia global,
vem sendo reconhecida como noosfera (Teillard de Chardin17), semiosfera (Yuri Lotman18) ou
cognisfera (Thomas Whalen19), cuja capacidade para distribuir a realidade sensvel ao domiclio,
que Paul Valry j antevia em 1928 20, se encontra hoje expandida na ubiquidade do acesso
Internet. A cognisfera assim um termo que permite identificar um ecossistema de interconexo
cognitiva, no qual as mquinas e os organismos humanos esto cada vez mais integrados.
Por outro lado, a vida biolgica e o seu contexto (biosfera) desenhada pela engenharia
gentica, tornou-se um imenso estaleiro tecnolgico. Com o advento da bioinformtica e da
biotecnologia, a (bio)transduo d-se no entrosamento entre molculas e informao/cdigo. A
bioinformtica que reduz a vida a cdigo binrio resulta na aplicao da gramtica da informao
biologia. A biotecnologia traz o problema de se pensar transdutivamente o encontro entre a
vida e a informtica, sendo a transduo o atractor estranho comum entre a tecnologia, o homem
e a vida. O ADN e a sua manipulao descrito em linguagem informtica: cdigo, mensagem,

14 The Military-Entertainment Complex. Vide Serious Games, Harun Farocki (https://youtu.be/TcKL-_RtU5Y )

15 Cf. Berry, David M. (2011). The Computational Turn: Thinking About the Digital Humanities.
(http://www.culturemachine.net/index.php/cm/issue/view/23 )
16 Cf. Affective computing: challenges (Rosalind Picard - MIT Media Laboratory).
17 Chardin, Pierre Teilllard de (1955). Le Phnomne Humain. Paris. ditions du Seuil.
18 Lotman, Yuri M. (2005). On the semiosphere. (Translated by Wilma Clark) Sign Systems Studies, 33.1 .
19 Whalen, Thomas (2000) Data Navigation, Architectures of Knowledge, paper presented at the Banff Summit on
Living Architectures: Designing for Immersion and Interaction, Banff New Media Institute, 23 Sept.
20 Valry, Paul (1993). La conqute de lubiquit, in uvres, Vol. II. Paris, Gallimard. (original de 1928).

erro, transmisso de informao. A noo de genoma como software e de clula como

computador, integra o vocabulrio da biologia desde os anos 40 do Sc. XX, gerando a fuso
semitica entre informao gentica e informao ciberntica (Mackenzie: 177). A fuso genticaciberntica, bem como a conceo de gene como software, tem persistido como dogma
operacional da biologia gentica. As sequncias de caracteres resultantes da codificao de
protenas ou de ADN equivale assim manipulao de texto editvel, pelo que aps algumas
operaes de insero, substituies e apagamentos possvel gerar sequncias inditas de genes
ou novas protenas, passveis de serem teis no desenvolvimento de novos produtos
biofarmacuticos, organismos transgnicos ou alimentos geneticamente modificados. De facto
agora possvel no apenas armazenar o ADN transcrito e codificado em memrias digitais, mas
tambm o inverso, i.e., usar a serpente da vida como suporte de armazenamento de informao
digital, completando assim a mediao biotransdutiva no coletivo sociotcnico (dispositivo
biotecnolgico).
Em suma, como j anteriormente tnhamos aflorado, a condio ps-humana assenta
nesta convergncia digital das esferas biolgica e cognitiva. Afinal o ciborgue isso mesmo, um
organismo ciberntico e biotecnologicamente modificado, doravante confrontado com a
crescente presena de inteligncias sintticas e computadores orgnicos que abalam a convico
acerca do humano, da poca humanista.
tambm esse o sentido do termo ps-humano usado por Robert Pepperell, quando diz
que o termo se refere convergncia geral de biologia e tecnologia ao ponto de se tornarem
indistinguveis num horizonte ps-tecno-biolgico e num meio-ambiente propcio emergncia
de vida e de inteligncia artificial. Portanto, se aceitarmos, que a mente, o corpo e o ambiente
no podem ser absolutamente separados, teremos que concluir que a conscincia e os processos
de individuao psquica, ou formao do self, no podem ser tambm totalmente isolados do
ambiente biotecnolgico em que se encontram imersos (Pepperell: 22), e, desde a epignese no
caso dos natural-born cyborgs21. Ainda assim, esta ideia no to recente como possa
eventualmente parecer, McLuhan j havia referido que um dos principais aspectos da era da
electricidade o de estabelecer uma rede global expandida do sistema nervoso, o qual no
meramente uma rede elctrica mas que se constitui como conscincia ou campo unificado de
experincia (McLuhan: 384)22.
21 Cf. Andy Clark
22 Any process that approaches instant interrelation of a total field tends to raise itself to the level of conscious
awareness, so that computers seem to "think (...) Obviously, they can be made to simulate the process of
consciousness, just as our electric global networks now begin to simulate the condition of our central nervous
system. (McLuhan: 387).

Jake F. Dunagan, resume bem a ecologia a que nos pretendemos referir:

The brain is the biological organ that sits in our heads. It is the organ that
processes perception, sensation, attention and thought. It houses (for now) our
conscious minds. The mind, while enabled by the brain, extends beyond the brain
and is part of an ecology that includes the body, the world, and the technologies
we use to think, remember, and do things. The mind is embodied thought, and the
process of how our brain-body-world system constructs an identity, a will, and a
self. (Dunagan, 2010: 52)

De forma pragmtica, e no que se refere actualidade da vida urbana sociotcnica, o

modelo ciber-urbanstico das Cidades Inteligentes (Smart Cities), assente sobre a ideia de
pretender controlar as cidades atravs de centros de operaes cibernticos (urban computing23)desenhados e produzidos pela IBM (unidade Smarter Cities24)- torna evidente a viragem
computacional nos modelos de governao com a qual j interagimos constantemente. Rem
Koolhaas, na conferncia Digital Minds for a New Europe 25, organizada pela Comisso Europeia,
questiona se as cidades inteligentes esto condenadas estupidez, enquanto afirma que os
cidados que a cidade inteligente diz servir so afinal tratados como crianas. Um das
preocupaes referidas pelo arquitecto, prende-se com a forma apoltica do modelo de Cidade
Inteligente, segundo o qual, os tradicionais valores europeus de liberdade, igualdade e
fraternidade foram substitudos no sculo XXI por conforto, segurana e sustentabilidade.
No quadro da modernidade, o diagnstico avanado por Georg Simmel em As Metrpoles
e a Vida Mental26, elucidativo do quanto o meio urbano contribuiu para a intensificao da
estimulao nervosa () exigindo uma quantidade diferente de conscincia que aquela que lhe
exigida pela vida rural (Simmel, 2004: 76). Este ser tambm o ponto de partida de McLuhan
quanto ao seu entendimento da simbiose organismo-ambiente e da sua mutua transformao,
pois se num primeiro momento o ser humano constri o ambiente social como extenso do seu
corpo fsico; num segundo momento a cidade enquanto corpo poltico responde atravs da
regulao e controlo dos fluxos de informao e dos mecanismos de feedback - aplicados pela
ciberntica investigao dos mecanismos de regulao homeosttica nos seres humanos,
23

http://research.microsoft.com/en-us/projects/urbancomputing/ ; http://www.spaceandculture.org/2009/05/13/models-of-urban-computing/
; http://en.wikipedia.org/wiki/Urban_computing ; http://www2.cs.uic.edu/~urbcomp2013/urbcomp2014/index.html ;
http://www.situatedtechnologies.net/?q=node/77

24 http://www.ibm.com/smarterplanet/us/en/smarter_cities/overview/
25 http://ec.europa.eu/archives/commission_2010-2014/kroes/en/content/digital-minds-new-europe.html
26 A publicao original, Die Grostdte und das Geistesleben, data de 1903.

constituindo-se por isso num dos eixos principais da cibernetizao do ps-humano e dos seus
ambientes.
Se o crebro o lugar de integrao e traduo das impresses, da percepo e da
experincia humana, permitindo-nos a interpretao dos contextos em que nos situamos, e se o
contexto envolvente psicotecnolgico, na interao entre o crebro e o ambiente digital das
tecnologias transparentes27 que se formam sinergias automatizadas e a simulao de estados de
conscincia (fenmenos mentais) pelos computadores. portanto na interao entre crebro e
psicotecnologias, que operam como extenses da psique (Kerchov, 1997: 33), que emergem
alteraes na conscincia (enquanto campo unificado de experincia) e na prpria rede neuronal
(enquanto estrutura biolgica do crebro), pois o crebro tem de se calibrar segundo as mtricas
do ambiente em que vive, e as suas conexes internas modificam-se dinamicamente em sintonia
com as perturbaes externas. neste trabalho de adaptao constante da rede neuronal
(neuroplasticidade) que reside, de acordo com Warren Neidich a operacionalidade do neuropoder
(Neidich, 2010: 545).
tambm neste fluxo contnuo que atravessa a mente, o corpo e a bioesfera que
acontece o processo de individuao transdutiva dos ps-humanos, sem que se consiga
determinar com exactido as suas fronteiras materiais e mentais. Isto significa que nada pode ser
completamente externo ao humano, porque a sua extenso protsica e ubqua no pode ser
fixada. Esta parece-nos ser uma das condies do ps-humano 28, j que o ser humano deixou de
existir tal como estvamos comummente habituados a pensar que existia, como um entidade
separada e em perptuo antagonismo com o ambiente que lhe externo (Cf. Pepperell: 22)29.
Esta viso da interaco complexa entre meio-ambiente, conscincia e individuao
psquica requer modelos conceptuais e quadros tericos no-lineares da conexo mente-corpo,
de modo a relacionar fenmenos mentais e a emergncia da conscincia em contexto
cibernticos, mas requer tambm uma teoria da complexidade e dos sistemas complexos 30 de
27 A transparent technology is a technology that is so well fitted to, and integrated with, our own lives, biological
capacities, and projects as to become almost invisible in use. (Clark: 48-49)
28 Nota: O debate pblico em Portugal teve incio em 2004, com o Ciclo de Conferncias 'A Condio Ps-Humana.
Tcnica, Cincia e Cultura no sculo XXI' http://www.cecl.com.pt/redes/cph/cph-home.html
29 Para alm do manifesto elaborado pelo prprio Robert Pepperell, The Posthuman Manifesto
(http://www.robertpepperell.com/Posthum/cont.htm), identificmos ainda o A Metahumanist Manifesto de Jaime
del Val e Stefan Lorenz Sorgner (http://www.metahumanism.eu/ ); a Transhumanist Declaration do colectivo
Humanity+ (http://humanityplus.org/philosophy/transhumanist-declaration/ ); as posies tecnoprogressivas do
Institute for Ethics and Emerging Technologies (http://www.ieet.org/); o Manifesto Transhumanista The Singularity
is Near, de Ray Kurzweil (http://www.kurzweilai.net/ ).
30 Vide: Complex Systems Laboratory: http://complex.upf.edu/

modo a compreender o comportamento e o agenciamento como resultado holstico da dinmica

entre vrios elementos.
Consequentemente, as teorias do ps-humano31 opem-se s de um certo reducionismo
neurocientfico que tende a insistir na explicao dos fenmenos mentais /conscincia atravs da
correlao e da causalidade necessria e suficiente localizada no interior do crebro. As tentativas
levadas a cabo para visualizar e mapear a conscincia nas redes neuronais so disso exemplo. J o
modelo do denominado construtivismo neural proposto por Steven R. Quartz (1999), favorece a
construo das representaes inerentes aos processos cognitivos e s estratgias flexveis do
crebro para lidar com meio-ambientes dinmicos: the dynamic interaction between intrinsic
brain properties and experience-dependent neural activity in the construction of the neural
structures underlying cognition (Quartz: 56).

31 In posthuman terms, both consciousness and human existence can be considered as emergent properties arising
from the coincidence of a number of complex events. (...) This might be called, as it sometimes is, an embedded,
enworlded or embodied conception of human existence, an approach that has huge implications for areas of
study such as cognitive psychology, social psychology and neurology as well as artificial intelligence and neural
networking. (Peperrell: 29-30).

3. NEURO-CIBERBEHAVIOURISMO32, NEUROPOLTICA, TRAUMA E VIGILNCIA

The brain is a work, and we do not know it.
We are its subjects -authors and products at once- and we do not know it.
Catherine Malabou

A fase inaugural da cincia cognitiva moderna, designada como ciberntica, produziu um

impressionante conjunto de resultados concretos ainda hoje em expanso 33. Sabe-se contudo que
o intuito deste movimento inicial, constitudo por cientistas como Jon von Neumann, Alan Turing,
Norbert Wiener, Warren McCulloch ou Walter Pitts, era o de criar uma cincia da mente. No
artigo seminal de 1943, intitulado A logical Calculus of Ideas Immanent in Nervous Activity
(McCulloch e Pitts) foram dados os passos fundamentais para a investigao do crebro e da
actividade mental segundo as propriedades das operaes lgicas, e, simultaneamente, para o
surgimento do computador digital (Neumann). Nunca demais salientar a simultaneidade da
emergncia do paradigma fundador do estudo cientfico-matemtico da mente com o
desenvolvimento tecnolgico das mquinas digitais, bem como dos desenvolvimentos posteriores
no que concerne homologia estrutural entre as redes neuronais e as redes neurais artificiais.
Com o advento da ciberntica a distino dualista entre meio-ambiente e indivduo
dissolve-se a favor da predominncia da interao e da interatividade controlada por ciclos de
feedback que procuram garantir a homeostase do sistema/rede. Para este fim foi necessrio
constituir as duas esferas de aco (pblica e privada) em sinergia e interdependncia, sendo que
poltica contempornea (esfera pblica) coube a tarefa de implementar a governao
algoritmca34, fundamentada na anlise estatstica e preditiva dos dados, desviando-a do
conhecimento impuro, emprico e incerto da realidade material e das condies de vida concretas
das populaes. s tecnologias cibernticas cabe a misso de instalar interfaces que permitam
32 "Neuro-Ciberbehaviourismo" um neologismo criado pelo autor para se referir incluso da racionalidade
instrumental promovida pelos dispositivos actuais da tecnocincia (vigilncia, bigdata, biopolticas, algoritmos..)
no percurso histrico do behavorismo e da sua relao com outras correntes de pensamento prximas:
mecanicismo, positivismo, determinismo e darwinismo.
33 Uma parte substancial do desenvolvimento histrico da ciberntica at actualidade foi registado no filmedocumentrio All Watched Over by Machines of Loving Grace, do realizador Adam Curtis. Quer a naturalizao do
societal, quer a determinao do tecnolgico, enquanto totalizaes das teorias dos sistemas complexos pela
ideologia californiana promovida pelos digerati (tecnolibertrios), bem como desde desde a Ciberntica de Wiener
ao Silicon Valley, est ancorada na propaganda da automatizao global como valor absoluto da economia psindustrial. (Matoso, 2015)
34 Rouvroy, Antoinette (2014). Privacy, Due Process and the Computational Turn. Philosophers of Law Meet
Philosophers of Technology, Mireille Hildebrandt & Ekatarina De Vries (eds.), Routledge.

codificar a natureza como informao, i.e., digitalizar e recompor a matria sob a forma de
hipstases computacionais (Martinho, 2011: 157), onde o ambiente/contexto se d como matrix
desenhado para a imerso osmtica do ser digital35.
A aplicao das ideias oriundas da ciberntica ao aumento da performance do ser humano
foi inicialmente desenvolvida por Manfred Clynes e Nathan Kline, em 1960 e em plena guerra
fria36, no campo da bioastronutica, mais precisamente no desenvolvimento de ambientes
homeostticos artificais desenhados para a adaptao humana, transformando os corpos em
organismos cibernticos - ciborgues (Kline: 339).
A relao instrumental e ideolgica entre ciberntica e a corrida conquista do espao 37
era tida por Clynes e Kline como processo de evoluo biolgica e desafio espiritual: The
challenge of space travel to mankind is not only to his technological prowess, it is also a spiritual
challenge to take an active part in his own biological evolution (Kline: 340).
Numa fase seguinte a ciberntica aplicada ao organismo humano d lugar ao
desenvolvimento da binica protagonizado Heinz von Foerster e pelo Biological Computer
Laboratory38, amplamente financiado pelas agncias militares norte-americanas, cujo programa
se apoiava nos estudos sobre redes neurais de McCulloch e Pitts, e no objectivo de mimetizar o
processamento de informao nas funes dos organismos biolgicos. J na dcada de 1970, a
popularizao do ciborgue (masculino) d-se atravs srie The Six Million Dollar Man39, e pelo seu
spin off produzido pela srie binica (feminina) The Bionic Woman40.
A aproximao da investigao cientfica no campo da ciberntica aos interesses da
governao poltica e dos poderes militares foi afinal idntica das outras disciplinas, da
comunicao, da biologia, da informtica, da neurocincia, etc. A excepo moral deu-se no
entanto pela interveno de Norbert Wiener em The Human Use of Human Beings (Wiener,
1950). Todavia, o projecto ciberntico vem sendo, desde a segunda metade do sc. XX,
alimentado pelas industrias dos media e das tecnologias de rede, mas tambm pela infraestrutura
militar, correspondendo a uma viso do Government is the Entertainment division of the military35 Cf Negroponte, Nicholas (1995). Being Digital. New York. Alfred A. Knopf
36 Cf. Kline, Ronald (2009). Where are the Cyborgs in Cybernetics? Social Studies of Science 39/3 (June 2009).
SAGE Publications. P. 339.
37 http://cyberneticzoo.com/bionics/1960-cyborg-kline-and-clynes-american/
38 http://bcl.ece.illinois.edu/
39 https://en.wikipedia.org/wiki/The_Six_Million_Dollar_Man
40 https://pt.wikipedia.org/wiki/The_Bionic_Woman

industrial complex (Frank Zappa), ao Military-Entertainment Complex41 ou ao Complexo Industrial

Militar Museogrfico Necrocapitalista42; e que Julian Assange designa como militarizao do
ciberespao: como ter um tanque de guerra dentro do quarto ou um soldado debaixo da cama,
ironiza Assange para evidenciar a infiltrao das agncias de inteligncia militares na nossa
privacidade (Assange, 2013: 10).
Do lado da esfera pessoal, e no que respeita s formas da individualidade, as questes que
se coloca desde os primeiros momentos da ciberntica , por um lado, a da emergncia da
inteligncia artificial (incorporao maqunica da mente) e a da produo indutiva de
subjetividades dceis e submissas aos dispositivos tecnobiopolticos, cuja psicopoltica digital e
big data se apoderam das emoes para influenciar aces a nvel pr-reflexivo (neural turn), pois
, atravs das emoes que se chega s profundezas do quantified self (Han, 2014: 36), ou seja, a
emoo representa um meio eficiente para estabelecer o controlo psicopoltico do individuo.
A fuso ciberntica entre o crebro (e sistema nervoso central) e a emergncia
fenomenolgica da mente43 referida em diversos momentos por Wiener representa desde
ento uma nova linha de actuao do behavorismo ciberntico (ciberbehaviourismo), o qual tem
vindo a implementar-se como meio-ambiente ciberntico imersivo e holstico (totalitrio ?), isto
, que procura agir em todo o ciclo do processo de feedback, automatizando a administrao de
inputs lgicos e afectivos (racionalidade e emoo) na expectativa de recolher outputs calculveis
e preemptivos44 atravs do uso de algoritmos evolutivos, e assim exercer uma forma de controlo
difuso e manter a homeostase nos colectivos sociotcnicos (redes telemticas).
O entendimento de que o mecanismo de reflexo condicionado (Pavlov), ou de affective
tone como Wiener prefere designar (Wiener, 1948: 150-151), um mecanismo biolgico de
feedback relacionado com os sistemas de aprendizagem e de associao de ideias, permitiu a
Wiener especular acerca das capacidades de aprendizagem dos computadores, levando-o a firmar
que a nova revoluo industrial consiste em substituir o juzo e o discernimento humano pelo das
41 http://one.fibreculturejournal.org/fcj-004-the-military-entertainment-complex-a-new-facet-of-information-warfare
42 http://salonkritik.net/10-11/2015/06/necrocapitalismo_y_arte_contem_1.php
43 Neste ponto no podemos esquecer os contributos de Walter Pitts e Warren McCulloch (Embodiments of Mind,
1970 ed.Cambridge: MIT Press) para o aprofundamento da ideia ciberntica de rede neuronal artificial. Cf Orit
Halpern, The Neural Network: Temporality, Rationality, and Affect in Cybernetics (artigo indito cedido pela
autora)
44 Brian Massumis definition of preemption. Preemption, he argues, is not prevention, it is a different way of
knowing the world. Prevention he claims assumes an ability to assess threats empirically and identify their
causes. Preemption on the other hand is affective, it lacks representation, it is a constant nervous anticipation, at a
literally neural if not molecular level, for a never fully articulated threat or future. (Brian Massumi, "Potential
Politics and the Primacy of Preemption," Theory & Event 10, no. 2 (2007): 4.)

mquinas, e neste sentido o computador surge j no como fonte de poder, mas como fonte de
controlo e de comunicao (Wiener, 1954: 71). Skinner (1981) aprofunda a noo behaviourista
pavloviana, atravs do condicionamento operativo (operant conditioning), o qual incide nas
estruturas cognitivas e culturais dos processos de aprendizagem atravs de reforo positivo 45 ou
do reforo negativo46.
Nas sociedades contemporneas e no contexto neoliberal ps 09/11, subjugadas pela
tecnocracia da iron cage47 (Max Weber), onde a burocracia de Estado enclausura as
possibilidades polticas emancipatrias48, todo o comportamento humano determinado por leis
que governam a actividade neuronal e a forma como esta organizada no crebro. Neste
contexto neuro-ciberbehaviourista, Ewa Hess e Hennric Jokeit identificam a emergncia de um
novo tipo de capitalismo sustentado na explorao neuronal, o Neurocapitalismo (Hess e Jokeit,
2009). A aliana entre a neurocincia e as indstrias farmacuticas financiadas por capital pblico
e privado, formam a base do neurocapitalismo na produo de substncias neurotransmissoras
vendidas num mercado altamente lucrativo49.
Tal como acontece com a acelerao tecnolgica do capitalismo na era da globalizao
financeira, as substncias neurotrpicas que permitem o neuro-aprimoramento (neuro
enhacement) interferem biolgica e culturalmente na determinao dos ciclos de actividade e de
descanso, condicionando e adaptando a capacidade neurolgica natural s exigncias dos ritmos
de trabalho. Enquanto que, na esfera pessoal das emoes, a neurocincia vem descrevendo e
representando visualmente50 a correlao neuronal de estados mentais - o amor, dio, alegria,
altruismo ou a mentira - reconceptualisando fenmenos mentais complexos e reduzindo-os
actividade de neutrotransmissores como a dopamina ou a serotonina, promovendo um
45 Fortalece a probabilidade do comportamento pretendido que segue. O seu registro a presena (positividade) de
uma recompensa.
46 Enfraquece um determinado comportamento em proveito de outro que faa cessar o desprazer com uma situao.
Portanto, o seu registro a ausncia (retirada) de um estmulo que cause desprazer aps a resposta pretendida.
47 relevante e indiciadora de uma passagem da "sociedade disciplinar" "sociedade de controlo" que a metfora de
Weber da "iron cage" tenha sido actualizada pela neurocincia por uma "Skinner box" electrificada, onde o rato
isolado sujeito a programas de condicionamento.
48 No contexto poltico evidente que a Unio Europeia transformou-se numa ditadura de contrato social blindado,
onde no possvel que partidos de esquerda governem, ser que vivemos num universo poltico-social totalmente
manipulado e doutrinado pelo fascismo financeiro ? Nota: "fascismo financeiro" um termo cunhado por
Boaventura de Sousa Santos ( http://www.ces.uc.pt/publicacoes/opiniao/bss/231.php ).
49 In 2007 one hundred million prescriptions were issued for these drugs with sales worth more than sixteen billion
dollars. These figures illustrate how, in an environment that is regulated but difficult to control, supply and
subjectively perceived need can create a market turning over billions of dollars. (Hess e Jokeit, 2009)
50 Magnetic Resonance Imaging (MRI) e Positron Emissions Tomography (PET)

entendimento reducionista e solipsista da experincia emocional e subjectiva do self51. O que

alarmante, segundo Hess e Jokeit, que muitas das descobertas neurocientficas que produzem
uma transformao radical na percepo de si mesmo dos indivduos estejam ligados a interesses
comerciais e a uma crescente explorao das patologias das emoes, instrumentalizadas pelo
neuromarketing do capitalismo mental-emocional52. neste preciso ponto que Martijn Konings53
analisa a lgica emocional do capitalismo que opera atravs da imbricao da moralidade, da f,
do poder e das emoes, interiorizando as qualidades distintivas da associao humana, a
organizao da conectividade, na lgica da economia produtiva.
Estaremos a testemunhar uma racionalizao tcnica e epistmica das fundaes
neuronais do self, i.e., a abstrao cientfica da subjectividade induzida pela individuao
neuronal ?
At agora demos a entender que o dispositivo (apparutus)54da neotcnica emergiu como
potncia reticular de computao e recomposio/enquadramento (Ge-stell)55 sobre trs aspectos
cruciais da vida humana: a gentica, a comunicao e o crebro. O biopoder da biotecnologia
possibilita enxertar cdigo na carne e criar vida sinttica; o ciberpoder 56 da ciberntica permite
51 By viewing emotions in general terms rather than as singular events taking place in a unique temporal and spatial
context, the neurosciences have created a rational justification for trying to influence them in ways other than by
individual and mutual care. (Hess e Jokeit, 2009)
52 It is already clear that global capitalism will make excessive demands on our material, and even more so on our
humanmental resources. This is evident from the oftused term "information society", since information can only
function as a commodity if it changes human behaviour, and it can only do this if we accord it our attention and
engage with it emotionally. It is not by chance that feelings and the attention on which they are based form the
focus of two more recent theories of capitalism: Eva Illouz's Cold Intimacies. The Making of Emotional Capitalism
and Georg Franck's Mental Capitalism. Mental capitalism is an economy of attention that is controlled (i.e.
generated, intensified or made scarce) via the mass media. That this volatile resource can be marketed as a
commodity is only thanks to its channelling through the available channels(...) By contrast, writings on emotional
capitalism describe how emotions are exploited, the shifts that have taken place in the way they are interpreted, and
how they become pathologised under modern capitalist conditions (Hess e Jokeit, 2009)
53 Konings, Martijn (2015). The Emotional Logic of Capitalism. What Progressives Have Missed. Stanford University
Press.
54 Foucault: The apparatus is thus always inscribed into a play of power, but it is also always linked to certain limits
of knowledge that arise from it and, to an equal degree, condition it. The apparatus is precisely this: a set of
strategies of the relations of forces supporting, and suported by, certain tyes of knowledge. (Michel Foucault.
Power/Knowledge: Seleted Interviews and Other Writings). Agambem: Let me briefly summarize three points:
a. It is a heterogeneous set that includes virtually anything, linguistic and nonlinguistic. under the same heading:
discourses, institutions, buildings, laws, police measures, philosophical propositions, an so on. The apparatus itself
is the network that is established between these elements. b. The apparatus always has a concrete strategic function
and is always located in a power relation. c. As such, it appears at the intersection of power relations and relations
of knowledge. ( Giorgio Agamben, What Is an Apparatus? and Other Essays)
55 Por toda a parte, assegura-se o controle. Pois controle e segurana constituem at as marcas fundamentais do
desencobrimento do explorador (...) Chamamos aqui de com-posio (Ge-stell) o apelo de explorao que reune o
homem a dis-por do que se des-encobre como dis-ponibilidade. (Heidegger: 20-23)
56 Vide: Matoso, Rui (2015). Redes, Ciberntica e Neuropoder - breve estudo do contexto ciberntico actual.
(https://www.academia.edu/11837553/Redes_Cibern%C3%A9tica_e_Neuropoder_-_breve_estudo_do_contexto_cibern%C3%A9tico_actua ) l

inserir vrus na linguagem e disseminar gramticas de controlo; o neuropoder da neurocincia

permite induzir conscincias artificiais - campos unificados da experincia (como diz McLuhan).
Esta nova indstria bio-tecno-neurolgica simultaneamente geradora de especulao e de
financeirizao da investigao cientfica, mas tambm indutora de uma nova cultura produtora
de um novo estado de linguagem e de escrita: Falar e escrever na idade de cdigos digitais e
transcries genticas j no possui qualquer sentido familiar. (Sloterdijk). O denominador
comum a explorao alotecnolgica (idem) e o exerccio invisvel do controlo; computao do
cdigo e recomposio do ser atravs do aparelhamento esttico da experincia (Miranda: 101):
neuroesttica e neurociberntica57. Steven Shaviro vai mais longe na crtica: such is the soft
fascism of the corporate network: it reconciles the conflicting imperatives of agressive predation
on one hand, and unquestioning obedience and conformity on the other. (Shaviro, 2003: 4).
A complexidade relacionada com a investigao da mente no ps-humano deve-se
essencialmente ao facto de vivermos numa poca neurocntrica (neurocentric age) e na
passagem de um modelo black-box da caixa-negra-craniana sua abertura completa. H dezenas
de laboratrios a usar interfaces crebro-computador que permitem a comunicao bidirecional,
i.e., permitem ler e escrever informao no crebro e manipular a mente, de forma invasiva ou
no-invasiva, traduzindo (codificao/descodificao58) pensamentos e imagens mentais59 em
cdigo digital, o que nos coloca perante uma nova dimenso da problemtica da neuropoltica60:
Translate thought directly into digital code, will change how we
communicate and create new avenues for mental surveillance, self-modulation,
and control. They will create new dilemmas and new roles for those in power.
They will be part of the evolution of governmentalitythe mindset that
determines the rules and responsibilities of governmentthat sees the
continuous surveillance, regulation, and modulation of the mind as its
responsibility and duty(...) The governance of thought, cognitive enhancement,
neurodiversity, and the re-mapping of mental spaces is happening now, as the
transformative power of neuroscience has already woven itself into the fabric of
our cognitive environments, into mind-body-world relations, and indeed, into the
fabric of our imaginations. (Dunagan, 2010: 52)
57 https://en.wikipedia.org/wiki/Neurocybernetics
58 Cf. Stuart Hall, 'Encoding/Decoding'
59 Jack Gallant do laboratorio da Universidade da California, Berkeley, construiu um mtodo de visualizao de
imagens mentais (cinema neuronal) para representar e estudar o modo como o crebro processa informao
sensorial e cognitiva. http://gallantlab.org/ . Vdeo: https://youtu.be/6FsH7RK1S2E
60 Neuropolitics is a framework that allows us to re-imagine culture, power, and political subjectivity in the light of
our increasing knowledge about the human brain and extended mind. (Dunagan, 2010: 56)

Ora, se a neurocincia se props a descodificar e a representar a correlao neuroral da

mente e dos fenmenos mentais, o papel de uma neuropoltica 61 progressista o de
reconceptualizar essas funes e os efeitos polticos das interaes crebro-cultura-individuao,
tendo em considerao o sentido que merece a questo do potencial de transformao do pshumano pelas tecnologias e ambientes cibernticos por si desenvolvidos: man is the animal who
shapes the environment that shapes his brain () Infosphere is the environment where this mindshaping occurs (Bifo:10). A constituio da neuropoltica, enquanto antagonista da neuropolcia
e do neuropoder62, tem de considerar igualmente uma poltica da esttica, uma economia poltica
da imagem e uma ecologia dos media, partindo por exemplo de Jacques Rancire e da sua noo
de poltica como partilha e distribuio do sensvel: attention to disruptions in the sensible
order: seeing what was not seen before, hearing what was not heard before, counting what was
not counted before (Dunagan, 2010: 58).
No captulo dedicado a Noopower and the Social Media State(s) of Mind, Robert W. Gehl
conclui que as redes sociais digitais so instncias de um noopower, pois induzem interaces
preditivas ou seja baseadas na inter-relao entre metadata e big data e respectivos perfis
agregados a cada utilizador- que por sua vez modulam a ateno e a memria dos sujeitos (Gehl,
2014:23). Uma outra forma de o dizer usando a noo de polticas da conscincia de Michel
Foucault aplicado-a quilo que Gehl denomina confessional medias, estaramos assim deparados
com uma forma de poder fundada pelo cristianismo: this form of power cannot be exercised
without knowing the inside of people's minds, without exploring their souls, without making
them reveal their innermost secrets. It implies a knowledge of the conscience and an ability to
direct it. (Foucalt, 1982: 783).
No contexto ciberntico que aqui abordamos, os objectos do noopower (poder cognitivo)
so, por um lado os produtos imateriais da inteligncia, e por outro a formao da subjectividade
(self). O foco do noopower na mente humana, por sua vez, efeito da emergncia da noopoltica
enquanto paradigma das sociedades de controlo (Deleuze), tal como a biopoltica a forma de
governamentabilidade associada s sociedades disciplinares (Foucault). nesta transio que as
tecnologias disponveis e os mecanismos de poder so redireccionados do corpo (alvo da
61 Comparar com a noo de "Psicopoltica". Han, Byung-Chul (2014). Psicopoltica - Neoliberalismo y nuevas
tcnicas de poder. Barcelona. Herder Editorial.
62 Neuropower is a form of knowledge-power that works through the modulation mental processes, functions, and
expressions, for individuals and aggregate populations. Through brain imaging, medical treatments and
neuroceuticals, augmentation technologies, digital networks, legal regimes, and guiding conceptual paradigms,
neuropower acts on mental functions that were previously unseen, ignored, off-limits, or ungovernable.
Neuropower is the enabling logic of a governmentality that sees the regulation of cognition, sensation, attention,
mood, and mental fitness as part of its purview and responsibility. (Dunagan:59)

biopoltica) para a mente (alvo das noopolticas), i.e., da vida material para a vida psquica,
particularmente para a gesto das memrias e para a economia da ateno.
O processo de individuao psquica do ps-humano vem sendo afectado por dinmicas
de auto-vigilncia63, do qual o superego (ego idealizado) edipiano funciona ainda como estrutura
psquica e moral64; e por sistemas de exovigilncia mental e neuronal cuja lgica se vem
propagando em torno da predio generalizada dos comportamentos de risco, e implementados
por agncias secretas de inteligncia - vide o caso Snowden 65. O conjunto de dados recolhidos
pelos sistemas de vigilncia no se confina apenas informao que disponibilizamos via
Internet, inclui ainda os movimentos com carto de crdito, posicionamento GPS, cartes
promocionais, autoestradas, uso de telemvel, elementos biomtricos (biometric scanning),
reconhecimento facial, reconhecimento emocional66, vdeo vigilncia, etc. Os dilemas de ordem
pragmtica que se nos colocam so diversos, mas focam-se essencialmente nas problemticas de
privacidade, intimidade, subjectividade e corporalidade (data body)67.
A expanso emprica da ciberntica na configurao das redes telemticas atuais reificouse efectivamente como infraestrutura e potncia de controlo, ou como afirmam Galloway e
Thacker, the network, it appears, has emerged as a dominant form describing the nature of
control today (...) Perhaps there is no greater lesson about networks than the lesson about
control: networks, by their mere existence, are not liberating; they exercise novel forms of control
that operate at a level that is anonymous and nonhuman, which is to say material. (Galloway e
Thacker: 4-5).

63 Cf. Foucault, Michel (1988). Technologies of the Self.

64 O ego ideal o herdeiro com complexo de dipo, e por isso tambm a expresso dos impulsos mais fortes e das
vicissitudes libidinais mais importantes do id (...) Enqaunto que o ego essencialmente representande do mundo
exterior, da realidade, o superego est em contraste com ele na medida em que representante do mundo interior,
do id. (Freud: 37)
65 Cf. Surveillance and Society Journal (http://www.surveillance-and-society.org/journal.htm ). Surveillance Studies
Network (http://www.surveillance-studies.net/). Julian Assange (Cypherpunks). Edward Snowden e Glen
Greenwald - The Guardian NSA files (http://www.theguardian.com/us-news/the-nsa-files ) . Felix Stalder, Opinion.
Privacy is not the antidote to surveillance (http://library.queensu.ca/ojs/index.php/surveillance-andsociety/article/view/3397/3360)
66 Cf Affective computing and emotion recognition systems: The future of biometric surveillance? (Joseph
Bullington)
67 Exemplos: 1) o clculo dos seguros de sade podem ser baseados em dados relativos ao nosso historial clnico e
outros de sade que j tenham sido disponibilizados previamente s companhias de seguros. Para nossa
convenincia, dizem-nos, as empresas j sabem tudo o que precisam de saber sobre ns. O problema que ns no
sabemos o que eles j sabem sobre ns, e nem sequer temos a certeza de que as informaes esto corretas,
desconhecendo assim como so tomadas as decises sobre o nosso corpo, sade e doena. 2) A empresa qual nos
candidatmos exclui-nos da seleo prvia de candidatos devido a possuir informao errada sobre o nosso
historial clnico e potenciais problemas de sade, ou no quer contratar empregados que fiquem doentes no futuro.

Diante um contexto civilizacional paranoico68 onde a vigilncia activa (24/7) sobre os

cidados se torna ubqua e omnipresente69, a individuao psquica e a transindividuao
colectiva requerem novos espaos onde a privacidade seja possvel. Para Michel Foucault a
privacidade essencial enquanto espao de resistncia face ao poder hegemnico dos Estados e
das corporaes, alertando-nos para a necessidade do reconhecimento das estruturas e dos
modos atravs do qual o poder disseminado pelas relaes sociais, comportamentos, hbitos,
estruturas de conhecimento e instituies (Hayles, 2009). Ao relacionarmos, numa perspetiva
histrica, a vigilncia (escuta) ao potencial de disseminao e inculcao de palavras-de-ordem
geradoras de medo e pnico social, porque concordamos com a anlise de Byung-Chul Han
quanto ao facto de a liberdade de comunicao ilimitada se converteu hoje num mecanismo de
controlo e vigilncia total panptico digital: Nos dirigimos a la poca de la psicopoltica digital.
Avanza desde una vigilancia pasiva hacia un control activo. Se trata de un conocimiento de
dominacin que permite intervenir en la psique y condicionarla a un nivel prerreflexivo. (Han:
12).
Se hoje mais fcil e eficaz aos sistemas polticos criarem sujeitos polticos sintonizados
com as suas demandas, atente-se por exemplo imposio neoliberal das polticas de
austeridade em solo europeu, o nosso maior receio ps-humano claramente que o crebromente fique sob controlo de instituies com tecnologias virtualmente ilimitadas no seu poder
de perscrutao e inscrio neuronal 70, nesse sentido urge preservar espaos de democracia
poltica e subjectividades ciborgue, ps-humanas, no colonizadas: The hope for those who
want a radically democratic politics is that cyborgs and posthuman subjects will remain too
"different" to be re-inscribed into narrow humanism. The foundational epistemological
assumptions that generated cybernetics were consistent with liberal humanist values.
Technologies, however, carry potentially subversive elements, and unintended consequences
(Dunagan, 2004: 7).
Apesar de tudo, ao contrrio do que afirma uma certa hermenutica freudiana do pshumano assente numa viso ontolgica do trauma, da debilidade fsica ou da ansiedade da
finitude: O melhoramento da espcie do iderio ps-humano apresenta-se, assim, como uma
68 Vide notcia de 2/7/2015, Ator portugus confundido com terrorista e foi detido em Paris
http://observador.pt/2015/07/02/ator-portugues-confundido-terrorista/
69 Para uma anlise, redigida por N. Katherine Hayles, do relatrio Surveillance: Citizens and the State., do Reino
Unido, Cf. Hayles (2009).
70 Por exemplo: tecnologias de telepatia sinttica - Neural Decoding Artificial Telepathy - (comunicao crebrocrebro). Vide: http://harvardsciencereview.com/2014/05/01/synthetic-telepathy/.
http://www.wired.com/2008/08/army-funds-synt/

manifestao daquilo que Freud chamou o regresso do reprimido, isto , uma tentativa de
resoluo complementar do trauma da incompletude (Gil: 75); contudo, o ciborgue no faz parte
de qualquer narrativa que faa apelo a um estado original, sendo alis tambm um esforo de
contribuio para a teoria e para a cultura emancipatria socialista-feminista, na tradio utpica
de se imaginar um mundo sem gnero, que ser talvez um mundo sem gnese, mas, talvez,
tambm, um mundo sem fim, ou seja, a encarnao ciborguiana est fora da histria da salvao,
e assim, diferentemente das esperanas do monstro de Frankenstein, o ciborgue no espera que
seu pai v salv-lo por meio da restaurao do Paraso, isto , por meio da fabricao de um
parceiro heterossexual, por meio de sua complementao em um todo, uma cidade e um cosmos
acabados (Haraway: 39). Mas se optarmos por uma outra funcionalidade do trauma e o
entendermos como dano emocional que ocorre como resultado de um algum acontecimento ou
experincia dolorosa, aproxima-nos da ideia de inconsciente tecnolgico ps-humano, acerca do
qual Hayles, na esteira de Nigel Thrift71, se refere como lugar de afinidade e intercesso entre
cdigo informtico e trauma: These similarities suggest that code can become a conduit through
which to understand, represent, and intervene in trauma (Hayles, 2007: 141).
Talvez possamos ento propor duas abordagens distintas da neurocincia cognitiva:
i) Abordagem conservadora: a neurocincia da cognio partilha da mesma viso poltica
neoliberal que consiste em equacionar o individuo isoladamente (atomismo social), o
crebro isolado e manipulado dentro da caixa craniana e o individuo como consumidor
egosta (idiota til);
ii) Abordagem progressista: a neurocincia da cognio partilha da mesma viso poltica da
democracia radical, o crebro conectado em rede (colectivo sociotcnico), o individuo em
processo de transindividuao e tecnologicamente expandido.

71 Nigel Thrift, Remembering the Technological Unconscious by Foregrounding Knowledges of Position,

Environment and Planning D: Society and Space22, no. 1 (2004): 17590

CONCLUSO: NEUROPLASTICIDADE E INDIVIDUAO DO CIBORGUE IRREVERENTE

The cyborg is not subject to Foucault's biopolitics;
the cyborg simulates politics, a much more potent field of operations.
Donna Haraway

Retomando Foucault, parece-nos claro que as interferncias psicotecnolgicas na

estrutura da rede neuronal (neuropoder) e nas formas de conscincia (noopower/noopoltica),
requerem novas formas de resistncia cultural antagonistas das formas de governamentabilidade
ancoradas na sujeio e submisso das subjectividades. Tornam-se cada vez mais importantes,
mais at do que as resistncias contra os mecanismos de dominao e explorao. Neste aspecto,
das formas de governamentabilidade, Antoinette Rouvroy, no artigo j citado, invoca a expresso
algorithmic governmentality como aquela que no permite processos de subjectivao humana,
pois, a algorithmic governmentality is without subject: it operates with infra-individual data and
supra-individual patterns without, at any moment, calling the subject to account for himself.
(Rouvroy, 2012: 2).
No artigo de Jake F. Dunagan - Neuro-Futures: The Brain, Politics, and Power
encontramos o cerne de um debate em torno da construo social da subjectividade ps-humana
que nos permita lidar com as condies do ps-humano, de tal que possibilite ultrapassar o
status quo do actor poltico do antropoceno, esse ubiquitous political actor in the western
bourgeois mindset has been the liberal humanist subject, deemed the "phallic citizen." This
subject represents the impermeable, rigid, self-regulating, reasonable, and modest political actor
who has the ability to erase the distortions his body makes in the public sphere (Dunagan, 2004:
6). Neste sentido, a esperana daqueles que pretendem uma poltica radicalmente democrtica
reside na expectativa de que a subjectividade72 poltica do ciborgue, enquanto sujeito pshumano, possua caractersticas totalmente distintas de modo a no poder ser reinscrito na
histria do humanismo, em sentido estrito.
Na actualidade do debate neurocntrico,

as propriedades plsticas do crebro -

neuroplasticidade73 - que permitem ao crebro modificar-se a si mesmo em funo da sua

72 Cyborg subjectivity is refigured in accordance to the ontology of the code, "We become the codes we punch,"and
cyborgs could be masters of the code. (Dunagan, 2004: 7). Cf. Geoff Cox (2013). Speaking Code: Coding as
Aesthetic and Political Expression. The MIT Press.
73 Plasticity refers to multiple processes of brain function and structure. The brain can make new cells
(neurogenesis) and new synaptic connections between neurons (synaptogenesis), and see established connections
strengthened and weakened (synaptic modulation) (...) Plasticity has been correlated not only with early learning,

resposta s mudanas do meio-ambiente, apresentam-se como uma das problemticas

fundamentais. Para Andy Clark a plasticidade e a multiplicidade so duas constantes da nossa
maquinaria cognitiva concebida para a auto-transformao face ao meio-ambiente sociocultural,
da a importncia de se conjugar a com a viso neuro-construtivista de Steven Quartz 74, para
reclamar a importncia de envolventes culturais e tecnolgicas amenas, catalizadoras de
desenvolvimento neuronal, de autonomia e liberdade crtica do agenciamento:

This means that the environments in which our brains grow and develop
may actually help structure the brain in quite deep and profound ways. Brain
plasticity or neuroplasticity refers to the capacity of the brain to modify itself in
response to changes in its functioning or environment(...) From this neurologically
and ecologically unique whirlpool, we humans emerge. We are beings factorytweaked and primed in order to be ready to participate in hybrid cognitive and
computational regimes, able to think and learn in ways that take us, bit-by-bit, far
beyond the scope and limits of our basic biological endowments. (Clark, 2003: 8486)

No entanto, tal como pudemos observar nos captulos anteriores, o enquadramento global
da contemporaneidade no nos permite a leviandade de qualificar positivamente a amenidade da
envolvente neuronal, de forma a valorizar indubitavelmente a neuroplasticidade do crebro pshumano.
Segundo Boaventura de Sousa Santos, estamos confrontados com a emergncia do
fascismo societal, do qual um dos seus aspetos o fascismo financeiro que, por ser o mais
pluralista, tambm o fascismo mais virulento porque o seu espao-tempo o mais refratrio a
qualquer interveno democrtica (Santos, 2002: 37). Por outro lado, a crescente
mercadorizao da cultura sob a gide do capitalismo tardio (globalizado e neoliberal) vem
permitindo a capitulao incondicional da cultura face aos imperativos do capital global, numa
lgica de comercializao generalizada de todos os aspetos da vida (Jappe, 2012: 100), i.e., do
conjunto das relaes sociais.
Actualizando a concepo inicial de Marx, Franco Berardi Bifo, introduzindo o conceito
de cognitarian subjectivation, incide a sua anlise nos excessos do trabalho semitico nas redes
telemticas em torno da linguagem e da informao, i.e., na produo daquilo que designa como
info-commodity ou semiocapital: Semiocapital puts neuro-psychic energies to work, submitting
but also with shifts in stress levels and hormones, with recovery from trauma and injury, and with learning new
skills in adolescence and adulthood. (Pitts-Taylor, 2012: 636)
74 Quartz, Steven R. (1999). The constructivist brain. Trends in Cognitive Sciences 3 (2):48-57. Elsevier Science.

them to mechanistic speed, compelling cognitive activity to follow the rhythm of networked
productivity (Bifo, 2010). Esta viragem (cognitiva) operada pelo semiocapital e pelo capitalismo
financeiro s possvel porque se operam duas descodificaes em paralelo, a do capital e a da
lngua. Se por um lado o capital se tornou abstracto e desterritorializado, por outro nunca como
antes a lngua foi to fortemente colonizada pelo economs - a economia com estatuto de
linguagem universal. neste horizonte regulado pela esquizo-economia que o capitalismo
esquizofreniza cada vez mais na periferia (Deleuze e Guattari: 241), porque a esquizofrenia o
limite exterior do prprio capitalismo (idem: 256).
Apesar da prudncia necessria que a perspectiva foucauldiana da governamentabilidade
biopoltica75 sugere, a de termos parcimnia na celebrao da liberdade inerente
neuroplasticidade, num contexto de neoliberalismo complexo e mutante como o acima descrito
que a filsofa Catherine Malabou entrev possibilidades progressistas para a plasticidade
cerebral, possibilidades de rebelio, criatividade e antideterminismo:
To talk about the plasticity of the brain means to see in it not only the
creator and receiver of form but also an agency of disobedience to every
constituted form, a refusal to submit to a model () making its history, becoming
the subject of its history, grasping the connection between the role of genetic
nondeterminism at work in the construction of the brain and the possibility of a
social and political nondeterminism, in a word, a new freedom. (Malabou, 2008:
513) .

Catherine Malabou situa a neuroplasticidade no quadro da crtica da economia poltica,

argumentando que muitas das descries da plasticidade so de facto justificaes para uma
flexibilidade neoliberal sem limites, ou seja, sinal de que o neoliberalismo uma economia da
plasticidade coadjuvada pelo conhecimento neurocientfico76 (Malabou,2008: 41).
No enquadramento de uma crtica neuroplasticidade neoliberal, o manifesto ciborgue de
75 As many have argued recently, pressures around our personal abilities to improve our wellness and prevent
disease and even aging are suggestive of a form of power Michel Foucault identified as governmentality, where the
notions of risk and empowerment play crucial roles (...) the commercialization of bodies and biological materials in
biocapitalism. Biological vitality, from the levels of surface flesh all the way to molecule, neuron and gene, has
become a prime resource for marketization in biocaptialist economies (...) Neoliberalism cannot be, as some
descriptions might suggest, utterly totalizing and hegemonic. Brenda Weber (2009), following Wendy Brown
(2006) and Aihwa Ong (1999), emphasizes how neoliberalism is a complex ideological apparatus that is
inconsistent and ever-changing. Rather than creating wholly passive and complacent citizens, Weber (2009: 52)
argues that it instead mutates and is mutating, and is incomplete in its ability to shape the citizenry. (Pitts-Taylor,
2012:641).
76 The intimacy between neoliberal capitalist models of organization and neuroscientific models of the plastic brain
that Malabou recognizes is two-directional. Malabou finds global capitalism saturated with neurosciencebased
language, so that neuroscience serves ideologically to naturalize global capitalism. (Pitts-Taylor, 2012: 648).

Donna Haraway um autntico reservatrio de subverso, desde logo porque a identidade

ciborgue no pertence ao modelo da famlia orgnica nem ao projecto edipiano que o configura
ao longo da histria, por isso, o ciborgue nunca reconhecer o mito do den nem ser reverente,
mostrando ter uma inclinao natural para unidade poltica sem necessidade de partidos de
vanguarda (Haraway, 293). a ontologia hbrida do ciborgue que lhe fornece uma poltica, uma
imagem condensada da imaginao e da realidade material que evoca a possibilidade de
transformao histrica: cyborg politics is the struggle for language and the struggle against
perfect communication, against the one code that translates all meaning perfectly, the central
dogma of phallogocentrism (idem, 304).
A mitologia ciborgue de Haraway incide na transgresso de todas fronteiras erguidas em
nome do humanismo e da construo social burguesa da modernidade, cuja premissa is that the
need for unity of people trying to resist world-wide intensification of domination has never been
more acute. But a slightly perverse shift of perspective might better enable us to contest for
meanings, as well as for other forms of power and pleasure in technologically mediated societies
() The political struggle is to see from both perspectives at once because each reveals both
dominations and possibilities unimaginable from the other vantage point (idem: 394).

[p.s. - desenvolver este captulo acrescentando estudos de caso de prticas artsticas: tactical media, bio art,
Stelarc, Mariko Mori, John Rafman, Silvestre Pestana,...]

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