Vctor Ortega Armenta.

Teoras Contemporneas del Aprendizaje y Enfoques

Didcticos para la Educacin Superior I.

La Educabilidad.
La Educabilidad, a veces llamada formatividad, es una cualidad humana que
tiene que ver con las capacidades del educando y con su plasticidad
(asimilacin de estmulos) y su ductilidad (estar abierto a las influencias) que lo
personalizan y socializan.
Potencia.
Educabilidad.
(Aristteles)

Radicalidad.

Educacin.
(Aristteles)

Poder ser educado.

* Acto.
* Perfeccin.

Segn Gonzlez lvarez, la educabilidad es la habituacin y la capacidad de

adquisicin de hbitos, y la educacin es la maduracin de las facultades del
hombre.
Personal
Caractersticas de la
Educabilidad

Intencional
Dinmica
Necesaria

El hombre es
educable porque:

Tiene la capacidad de elegir.

Tiene autoconsciencia.

Puede autorrealizarse.

Puede comunicarse.

Es capaz de aprender.

En virtud del principio de convergencia (herencia,

ambiente), libre decisin.

Es inmaterial y abierto.

Es sujeto y agente de cultura.

Vctor Ortega Armenta.

Hombre
(San Agustn)

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Didcticos para la Educacin Superior I.

Cuerpo
Alma
Espritu (razn)

Para Max Scheler el ser inferior al hombre es el ser psicofsico, con cuatro
grados de vida:
El impulso afectivo de la planta.
El instinto animal.
La memoria asociativa de algunos animales.
La inteligencia prctica de los animales superiores.

1. Autoconocimiento, (capacidad reflexiva)

Operaciones del 2. Actos emocionales.
Espritu
3. Autodecisin (capacidad de libre eleccin)
4. Capacidad de relacin y comunicacin.

Vctor Ortega Armenta.

Teoras Contemporneas del Aprendizaje y Enfoques

Didcticos para la Educacin Superior I.

Criterio personal.
La educabilidad del ser humano se ha dado desde tiempos remotos, y es de
suma importancia para su desarrollo tanto individual (personalizacin), como
social (socializacin). La educabilidad, se distingue de la educatividad,
porque la primera busca que el alumno realmente asimile el conocimiento,
tenga la capacidad de discernir entre diferentes influencias y sepa elegir y
llevar a cabo la mejor opcin para resolver un determinado problema, aunque
ste no sea comn ni cotidiano; es decir, la primera va ms all de
simplemente ensear teoras y procedimientos, como lo hace la segunda.
El ser humano por naturaleza tiende a pertenecer a una sociedad, de hecho
sera difcil pensar en alguien que se cre fuera de una sociedad, tal persona
quizs sera un ermitao salvaje que no podra desarrollar su inteligencia por
completo, ya que unas cuantas veces se necesita de los dems para crecer
intelectualmente. Por eso se dice que la educabilidad es necesaria, pero
adems se dice que es dinmica, porque la manera de educar, y tambin de
aprender, ha ido evolucionando a travs del tiempo.
La docencia se debe tomar como un proyecto y no como algo pasajero sin
trascendencia, quin no quisiera realmente trascender en este mundo tan
competido en todas las reas? Creo que la mayora, ya que algunos optarn
por la vida pasiva y tranquila (sin preocupaciones), y otros tratarn de
distinguirse de los dems, de sobresalir, de destacar, de trascender. Y creo que
hay varias maneras de hacerlo, puede ser, a travs de nuestros hijos, de
nuestras obras o de nuestros alumnos, con respecto a los ltimos, todos los
profesores, deberamos tener consciencia de que estamos tratando con
personas, con seres humanos que tienen sentimientos y emociones y no con
cosas o productos como algunos les llaman.
Por ltimo, el ser humano es el nico ser (que es) educable, porque a
diferencia de los animales (por ejemplo), que se pueden entrenar, adiestrar,
amaestrar o hasta incluso domar, pero no educar; el hombre es educable
esencialmente porque tiene espritu, y el espritu est relacionado con la razn,

Vctor Ortega Armenta.

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Didcticos para la Educacin Superior I.

por ello tenemos autoconciencia y podemos, de hecho, buscar la perfeccin,

que nunca la vamos a alcanzar por cierto, pero que en esos intentos de
alcanzar la perfeccin, vamos siendo mejores cada da, mejores padres,
mejores hijos, mejores maestros, mejores personas.
Los animales no se equivocan porque no proponen ni proyectan.