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Appellatio
Fraternitatis Rosae Crucis
1614 - 2014
Humanismo
R+ C
Ecologa
Que as sea!
MANIFIESTO
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Appellatio
Fraternitatis Rosae Crucis
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Querido lector:
E
Maier, clebre Rosacruz del siglo XVII, declar adems en una de sus
obras: Nuestros orgenes son egipcios, brahmnicos, procedentes de
los misterios de Eleusis y de Samotracia, de los Magos de Persia, de
los Pitagricos y de los rabes.
Fieles a nuestra Tradicin, en 2001 publicamos un Maniesto
titulado Positio Fraternitatis Rosae Crucis, en el cual dimos
a conocer nuestra posicin sobre el estado de la humanidad,
especialmente a travs de sus principales campos de actividad: la
economa, la poltica, la tecnologa, la ciencia, la religin, la moral,
el arte, etc., sin olvidar su situacin desde el punto de vista ecolgico.
Este Maniesto, que algunos historiadores sitan en la lnea de los
tres precedentes, ha sido ledo por millones de personas en todo el
mundo y para muchas de ellas ha constituido una base de reexin
y meditacin. En algunos pases, se ha recomendado su lectura a los
estudiantes; en otros, se ha puesto a disposicin del pblico en las
bibliotecas municipales y nacionales, sin hablar de todos aquellos y
aquellas que lo han ledo a travs de Internet.
Cuatro siglos despus de la Fama y trece aos despus de
la Positio, hemos considerado necesario hacernos eco de nuevo
de nuestras preocupaciones respecto a la humanidad. En efecto, el
tiempo pasa, pero el futuro que se perla de dcada en dcada y de
ao en ao sigue siendo muy preocupante. La crisis, como se la
llama comnmente, parece haberse instalado de forma permanente
en muchos pases. Sin embargo, no somos pesimistas en cuanto
al futuro, y an menos apocalpticos. En las Profecas de los
Rosacruces, publicadas en diciembre de 2011, se puede leer adems
a este respecto: Somos optimistas en cuanto el futuro Ms all de
las apariencias, el perodo turbulento que atravesamos constituye un
paso obligado que debera permitir a la humanidad trascenderse
a s misma y renacer.
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natural ni normal aspirar a ser pobre. Por otra parte, el hecho de estar
desamparados material o econmicamente no nos hace mejores en
el plano humano y no es un criterio de elevacin espiritual, como
tampoco lo es el hecho de ser rico.
A nuestro modo de ver, la felicidad a la que los seres humanos
aspiran ms o menos conscientemente reside en un equilibrio entre lo
material y lo espiritual, y no en la exclusin de uno u otro. Por esta
razn todo individuo que se consagre nicamente a la espiritualidad,
hasta el punto de privarse de los placeres legtimos de la vida, no puede
ser feliz. Lo mismo ocurre con quienquiera que haga de las posesiones
materiales el nico fundamento de su bienestar. Esto explica porqu
muchas personas que se consideran prsperas, son desdichadas en lo
ms profundo de s mismas. Si esto es as, es porque sufren un vaco
interior que ni todo el oro del mundo puede colmar. En este sentido,
todos conocemos el refrn: El dinero no da la felicidad, aunque de
hecho puede contribuir a ella.
Si se admite que el ser humano no se limita a un cuerpo material
mantenido en vida por un conjunto de procesos fsico-qumicos, sino
que posee igualmente un alma, se comprende fcilmente que sta
tambin tiene necesidad de cierta forma de alimento: la espiritualidad.
Pero, qu es la espiritualidad? Conforme a lo que hemos dicho
anteriormente, trasciende la religiosidad. Dicho de otro modo, no se
limita a la creencia en Dios y a seguir un credo religioso, por respetable
que sea. Consiste ms bien en buscar el sentido profundo de la
existencia y en despertar gradualmente lo mejor que hay en nosotros.
Ahora bien, esta bsqueda de sentido y de perfeccionamiento brilla
por su ausencia en nuestros das, de aqu el estado catico del mundo
y el marasmo en el que se ha hundido desde hace algunas dcadas.
La mayora de los ciudadanos de todos los pases y de todas las
naciones sin excepcin, tienen la sensacin de encontrarse en un tnel
oscuro del que nadie ve la salida, ni siquiera aquellos y aquellas que
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que maniesta. Esto es tan cierto que incluso un ateo tiene tendencia
a divinizarla y a considerarla como una obra maestra de la Creacin.
Segn los cientcos, la Tierra apareci hace unos cuatro mil
quinientos millones de aos, la vida hace unos cuatro mil millones
de aos, y el hombre hace unos tres millones de aos. Pero en menos
de un siglo, la hemos alterado tanto que su futuro y el nuestro estn
amenazados, hasta el punto que su estado es objeto actualmente de
cumbres internacionales. Por desgracia, estas cumbres son meramente
tericas y se reducen a la toma de decisiones consensuadas que estn
lejos de ser sucientes para invertir la situacin. Deseando contribuir
al despertar de las conciencias en materia de ecologa, la AMORC
public en 2012 una Exhortacin para una Ecologa Espiritual,
que fue leda en el Senado de Brasil durante la Cumbre de la Tierra
de Ro de Janeiro. Otros debates de este tipo han tenido lugar en
diversos pases, pero las decisiones anunciadas siguen siendo irrisorias
respecto a la situacin y chocan una y otra vez con los intereses socioeconmicos de unos y otros.
La mayora de los pases desarrollados, entre ellos los ms
ricos del mundo, han llegado a serlo potenciando la economa en
detrimento de la ecologa. Es evidente que si las naciones en vas de
desarrollo siguen el mismo modelo econmico, que est fundado en la
sobreproduccin y el consumismo, los problemas medioambientales
a los que nos enfrentamos van a incrementarse y agravarse en grandes
proporciones. A da de hoy, este es desgraciadamente el camino que
siguen las naciones emergentes, a las que no habra que censurar,
habida cuenta del ejemplo que se les ha dado. En el estado actual
de las cosas, slo nos queda esperar que lleguen, a pesar de todo, a
romper con este modelo y a reemplazarlo por un sistema que asocie
la economa y la ecologa. Esa sera una bella y til leccin para toda
la humanidad.
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