Li B ROS

te de los servicios secretos aclara, como

por arte de magia, las partes incompresibles de su biografa es un destacado
miembro de Al Qaeda, relacionado
incluso con la transferencia de dinero a
Mohammed Atta, el lder de los secuestradores areos y responsable sobre el
terreno del 11 de septiembre. Ni ms, ni
menos.
La conclusin es que Pearl no fue asesinado por ser norteamericano, judo o
periodista de manera genrica, sino por
el curso concreto que tomaban sus investigaciones. Al parecer, estaba en trance
de descubrir dos verdades siniestras de
Pakistn, el Estado ms canalla: el cobijo que sus servicios secretos prestan al
terrorismo integrista, jugando al gato y al
ratn con los Estados Unidos y haciendo
el mnimo necesario para ser imprescindibles sin dejar de ser impredecibles, y la
concepcin que sus mximos dirigentes,
militares y cientficos, tienen de la bomba
atmica como una bomba islmica.
Concepcin que se vuelve ms clara a luz
de las revelaciones de Abdul Qader
Khan, el padre de la bomba paquistan: transferencia de tecnologa nuclear a
Libia, Irn o Malasia e intercambio de
misiles por cabezas nucleares con Corea
del Norte, amn de las reuniones, en suelo
afgano, con gente de Al Qaeda sobre el
uso de estas armas. Armageddon Now.
Quin mat a Daniel Pearl? es un reportaje no convencional, en donde Lvy
completa la informacin recogida con reflexiones de carcter poltico y una serie
de suposiciones de carcter novelstico,
siempre advirtiendo al lector cundo termina el dato duro y cundo empieza la
imaginacin a rellenar los inevitables
huecos de informacin. La tensin narrativa del libro est construida a travs de
un hbil artificio literario: Lvy presenta
sus conclusiones de manera preliminar y
sucesiva. De esta suerte, el lector descubre
en la estructura del libro un proceso de
aproximacin, de intriga, que reafirma su
carcter de obra anfibia, a caballo entre
el periodismo y la literatura. Adems, el
autor no escatima menciones a su vida
y a su obra, para poner en un contexto
emocional lo que significa para l, y su

8 4 : L e t ras L i b r e s

trayectoria, cuanto va descubriendo. Esto

hace que el protagonista secreto de la obra
sea tambin el propio Lvy, sus avatares,
expectativas y dolores a la hora de realizar esta investigacin. El punto ms lgido de esta visin autobiogrfica sumergida en la trama principal del libro se ve
en el dolor que le produce tener que ocultar, en Pakistn, su propio origen judo,
para evitar no slo despertar sospechas,
sino incluso poner en peligro su vida (y
lo que lo hace soportar algunas diatribas
antisemitas dignas del nazismo por parte de funcionarios del gobierno de Pakistn). De tal forma, no sabemos si estamos
ante un reportaje at large construido
con la sabidura de un novelista, o ante
una novela realista apoyada en los datos
duros del periodismo de investigacin.
De las mltiples geografas humanas
que retrata el libro, la ms apasionante es
la mezquita y escuela cornica de Binori
Town, en Karachi. Vedada a los extranjeros e infieles, Lvy logra entrar en una
tarde de disturbios entre sunitas y chitas
en las calles de ese puerto, con el artificio
de hacerse pasar, como lo fue anteriormente, por delegado personal del presidente de Francia, en un momento en que
la postura gala es claramente contraria a
la guerra en Irak. Lo que ve en esta autntica cit prohibida del integrismo es
aterrador: madrassas con retratos de
miembros de Al Qaeda en las paredes
(traicionando el precepto iconoclasta del
islam); grupos de jvenes en entrenamiento paramilitar; trasiego de armas largas; saudes, yemenes y toda clase de extranjeros en actitud conspirativa; pasillos
y dobles fondos, stanos y puertas falsas...
Parece ms el cuartel de un movimiento
integrista que una escuela de estudiantes
del Corn. Todo, a plena luz del da, a
unas calles de la sede del ISI. En Binori
Town pasan cosas alarmantes, sin duda.
La sensacin que produce la lectura
del libro es de vrtigo. Y es que Lvy demuestra hasta qu punto el desafo terrorista es absoluto y cun posibles son futuros y funestos golpes, de consecuencias
imprevisibles. Un mundo frgil, un precario equilibrio. A la luz de esto, las mentiras de la guerra de Iraq adquieren su gra-

do mximo de irresponsabilidad: qu
haremos cuando las verdades lleguen? ~
Ricardo Cayuela Gally

C U E N TO

EL FUNDADOR
EXCNTRICO

Francisco Tario, Cuentos completos I y II, Lectorum,

Mxico, 2004, 342 y 364 pp.

omo si hubiera hecho suyo el destino escurridizo de uno de sus personajes a la vez fantasmal y burln, a
Francisco Tario lo ha perseguido la sombra de ser un escritor raro, pese a que la
insistencia con que esa sombra ha sido
sealada por los crticos hara suponer
que su rareza se ira apagando poco a
poco, e incluso se disipara del todo.
Tario es nuestro raro ms cacareado, el
nombre que en toda lista de raros aparece en primer lugar, y aunque uno pensara que el raro indiscutible, el raro raro,
suele ser el ltimo de la fila, hay muchas
razones para que lo sigamos leyendo
con esa inquietud y expectativa de quien
cruza el umbral de una cofrada secreta,
y se dispone a placeres infrecuentes.
Desde la publicacin de Los raros de
Daro, la discusin sobre la rareza literaria se ha centrado en temas como el poder de la tradicin, los flujos y reflujos
un tanto azarosos del gusto, los intereses
muchas veces mercantiles detrs de la revaloracin de un autor, y, por supuesto,
en las leyes no escritas de la Repblica

M ay o 2 0 0 4

de las Letras, leyes ms polticas que

literarias y, como en muchas repblicas,
ms truculentas que justas. Los libros
olvidados o vilipendiados, las obras a
contracorriente, rebeldes o solitarias, incluso las obras fallidas, ya sea por exceso de desquiciamiento o vanguardismo,
esperan sus quince minutos de gloria tras
aos de dormir en el limbo de la indiferencia. Y la situacin se ha enrarecido
hasta el punto de que nuestra literatura
parece complacida en admitir valga la
paradoja una legin de raros, como si
en toda librera de viejo nos aguardara
algn excntrico o pirado que, con un poquito de alharaca de nuestra parte, est
listo para engrosar las filas quin sabe si
menos vanidosas y necias del anticanon.
El autor raro, el raro indiscutible, sin
embargo, soportar todo eso. Pginas
como las de Tario no slo han sido efectivamente olvidadas, sino que responden
a un proyecto solitario y a veces fallido
que ya en su momento lo convirti en
una figura marginal, apartada. Pero esto, como es obvio, no basta para creer que
vale la pena leerlo. Lo importante es que
en esas pginas se respira todava el humo del atentado contra la moda literaria
y las buenas conciencias, lo decisivo es
que todava al acercarnos a sus inmediaciones, aun siendo injuriados, repelidos
y en ocasiones hasta escupidos, sus frases nos cautivan por su violencia incorrecta, sus atmsferas nos envuelven
por su esperpentismo deliberado. En la
figura del raro siempre encontramos una
leccin, es verdad que poco edificante,
de cmo no sucumbir a los cantos fciles
de las sirenas; una leccin literaria y por
supuesto tica de ese imperativo que
palindrmicamente reza A la moda
dmala, imperativo que por cierto nos
leg Luis Ignacio Helguera, otro raro indiscutible que, entre sus muchas rarezas,
practicaba el sucio vicio de cazar personajes raros, fueran o no escritores.
La obra de Francisco Tario (Mxico,
1911-Madrid, 1977) es rara, en primer lugar, por las circunstancias que rodearon
sus escritura y su publicacin. Ya a finales
de los aos sesenta algunos de sus libros
aparecen en un Catlogo de libros raros y ago-

M ay o 2 0 0 4

tados, si bien su primer libro de cuentos

(La noche, 1942), alcanz un tiraje sorprendente de quince mil ejemplares, lo
que hace pensar en bodegas lbregas e
incomprensibles, o bien en la guillotina,
que, como sabemos, fue el destino de
casi la totalidad del tiraje de su novela
pstuma, Jardn secreto (1993), novela que,
cuenta la leyenda, el propio Tario quiso
mantener efectivamente en secreto, y
se esforz por hacerla desaparecer, destruyndola en Madrid. Lo cierto es que
hasta la publicacin de estos Cuentos
completos no era fcil encontrar sus libros,
ni siquiera tras esmeradas pesquisas, de
modo que la aparicin de un ejemplar
lo converta de inmediato en objeto de
culto, que pasaba de mano en mano
como contrasea algunas veces como
simple abalorio de una hermandad recin creada, desconcertada y feliz. Tario,
por lo dems, escribi su obra alejado
del mundillo literario, al margen de sus
ddivas y vaivenes, y sin duda esa voluntad de solitario tambin contribuy
a que, al final de sus das, su sombra de
raro se alargara como en un atardecer en
una playa desierta.
Pero ms que por el personaje, ms
que por el azar del recibimiento de su
obra, la escritura de Tario es rara por su
estilo, sus intenciones y su punto de vista.
Hay algo insano en su manera de tratar
asuntos graves como la muerte o la angustia, un tono a un tiempo irreverente
y macabro y juguetn, en donde cierto
malditismo no excluye la bufonada. En
cambio, al referirse a temas cotidianos (el
matrimonio, los hijos, la idea misma de
levantarse a trabajar), su prosa se contamina de melancola y desazn y hasta de
maldad, una maldad apenas templada
por un humor deforme, entre cndido
y negro. Sus frases tienen el timbre
caracterstico de la sentencia o el orculo
(no por nada escribi uno de los mejores
libros de aforismos que yo haya ledo,
Equinoccio), pero en ellas hay resonancias
poticas turbadoras, y una atencin al
detalle al detalle sensible poco comn
en naturalezas que tienden hacia lo general. Hay que notar, adems, que esta
capacidad de hacer que lo minsculo do-

mine una escena o la modifique, ms que

fruto de la observacin o la agudeza
psicolgica, es fruto de la imaginacin,
de una imaginacin oscura y singular, de
tintes fantsticos, capaz de hacer que
miremos a travs de los ojos inexistentes
de un atad o un traje (como sucede
por ejemplo en La noche), pero tambin
capaz de encontrar mecanismos para que
los fantasmas (uno de sus motivos predilectos), la transfusin de almas (Ciclopropano), o la inminencia de la locura
(La polka de los Curitas) circulen por
sus pginas con una fluidez asombrosa.
Mario Gonzlez Surez, uno de los
lectores ms constantes y entusiastas de
Tario, adems de compilador de estos
volmenes, escribe que los fantasmas
pueblan con tal profusin la obra de Tario porque stos tienen vicios e historia
y no saben cmo dejar de ser quienes
son. Yo aadira que tambin se debe a
que el fantasma, en cuanto continuacin
del hombre y no su reverso o negacin,
le permite enfocar el drama humano a
partir de lo que tiene de inane e imperfecto, pues el fantasma es una continuacin por decirlo as fijada, a la
que le estn vedados todo crecimiento o
transformacin. Como el fantasma ignora todo esto, sus arrestos de movimiento
y esperanza no pueden ms que movernos a risa, a una risa turbia e infame. No
pocas veces, al terminar de leer algunos
de estos cuentos, he credo que el gesto
ideal de Tario es la imprecacin, o ms
exactamente, la mirada sarcstica durante el momento de silencio inmediatamente posterior, cuando todo est tenso,
cargado de posibilidades y violencia, a
punto de la ruptura, y uno ve lentamente
cmo las nubes de la tormenta se alejan
sugerentemente.
Jos Luis Martnez, en el prlogo a La
puerta en el muro, escribi hace casi sesenta aos que las obras de Tario y con l
las de muy pocos escritores ms prefieren, antes que continuar una tradicin,
crearla por s mismas aunque tal atrevimiento implique mltiples tanteos y no
pocas dificultades. Los tanteos de Tario
llegaron a desembocar algunas veces, es
cierto, en lo fallido, sus resultados son

L e t ras L i b r e s : 8 5

Li B ROS
irregulares y en ocasiones hasta estrafalarios sin ms; las claves secretas algunas
veces permanecen odiosamente secretas,
y uno se queda con la sensacin de que
quiz abus del extrao sonido que
produca una tecla negra en el piano no
demasiado extenso de sus obsesiones.
Pero esto es, quiz, uno de los precios
que hay que pagar cuando la literatura es
entendida como una variante extrema
del soliloquio, cuando se asume como
propia la insensata pero irrenunciable
tarea de crear una tradicin. Tario el raro, Tario el fantasmal, como Villiers de
LIsle Adam, Lautreamont, Fernando
Pessoa, Leopoldo Lugones, Roberto Arlt,
Felisberto Hernndez, Arthur Machen,
Robert Walser, Witold Gombrowikz,
Virgilio Piera, Juan Rulfo, Julio Cortzar
o Salvador Elizondo, intent crear desde
la soledad de un cuarto de Acapulco una
tradicin nueva, y ya slo por ese genuino
gesto de rareza merece figurar para siempre junto a ellos en un estante hechizado
de nuestros libreros. ~
Luigi Amara

P O L T I CA

UNA PREGUNTA
URGENTE
Y PACIENTE
Sara Lovera, Yoloxchitl Casas, El voto de las mujeres, Plaza y Jans, Mxico, 2004, 258 pp.

1.

as llamaron argenderas. Las llamaron brujas. No en sus casas, que ya sera fuerte, sino en las portadas de revistas
y peridicos. Paranoicos hasta el soponcio, algunos las acusaron de una conspiracin para subvertir la agenda nacional.
Acaso para lanzar a una candidata a la
Presidencia. Quiz ya menos paranoides, as lo pensaron para hacer alianzas
secretas.
Igual las polticas ms poderosas de
nuestro pas asistieron a la cita para celebrar, en el Claustro de Sor Juana, el
aniversario cincuenta del voto de las
mujeres.

8 6 : L e t ras L i b r e s

Este libro, que compilaron Sara Lovera

y Yoloxchitl Casas, rene los artculos
que estas treinta polticas escribieron
a raz del encuentro. Es un volumen
donde el significado de aquella reunin
se despliega ms despacio, ms explcitamente.
Quiero destacar tres asuntos que este
libro, harto de provocaciones, evidencia.
El primero es que las treinta polticas
ms poderosas del pas estn de acuerdo
en mucho. Todas ven el mismo panorama de inequidad para las mujeres y todas
lo cifran en un lenguaje afn.
Se dice rpido, pero esta coincidencia
es el producto de veinte aos de trabajo
de otras mujeres. Las investigadoras
sociales y las tericas feministas, y las
activistas de las ONGs. Se dice rpido,
pero hace ocho aos alguna priista, en un
foro de debate, pona a consideracin
un camino de cambio de usos y costumbres tan gradual que una podra esperar
primero la llegada a Mercurio que el
empoderamiento de las mujeres. Se dice
rpido, pero hace tres aos las mujeres del
PAN, al escuchar la palabra feminista,
apretaban los dientes como quien dice de
esta sopa jams tomar. En cosa de tres
aos, las panistas, en efecto, han pintado
su raya respecto de los patriarcas barbados de su partido, y han adoptado la ideologa feminista en cada rea, excepto, y
comprensiblemente, en el asunto incmodo del aborto, que las enfrenta a su
concepcin teolgica de la vida.
De golpe, esta coincidencia en contenido y forma, en cuanto al asunto del
gnero, es la sorpresa ms promisoria de
El voto de las mujeres.
2.
Queremos el Poder. Lo dijo Guadalupe Morfn en el Claustro de Sor Juana, y
el pblico de mujeres civiles sostuvo el
aplauso durante un minuto. La misma Sor
Juana, que andaba por ah encarnada en
argentina, aplaudi.
sta es la segunda coincidencia que
muestra el libro. La robusta honestidad,
la falta de modestia hipcrita, con que
estas treinta polticas admiten Queremos
el Poder.

Bueno: sera raro que Marta Sahagn

hubiera escrito: No, el poder no por favor. Sera increble. Imaginemos a Elba
Esther Gordillo escribiendo: Disclpenme, pero tengo otras cosas que hacer.
Bueno, es claro que estas treinta polticas
quieren el Poder. Es ms: en distintas medidas, cada cual lo tiene ya. Ellas quieren
el poder sin duda. Y luego?
Claro, se supone que la frase las trasciende. Hablan a nombre de las mujeres
todas, que ya no queremos ser el sexo
dbil. Que sabemos que nuestro mejoramiento de destino pasar por el Poder o
no pasar.
La misma Marta Sahagn publica en
el libro una clara explicacin de por qu
las mujeres todas debamos querer y tener Poder. Porque sin poder todo ser
humano es altamente vulnerable, vctima posible de la violencia, mal trato, discriminacin, abuso, acoso, explotacin,
falta de oportunidades. La sigo citando:
Por tanto el Poder es ms que una aspiracin; es una necesidad bsica que
alimenta la igualdad y la libertad...
Y sin embargo la frase Queremos el
Poder entraa una ambigedad que no
puede ser resuelta slo declarativamente.
De veras el aumento de Poder de las
polticas implica el empoderamiento
de las mujeres comunes? De verdad les
garantiza el descenso de la violencia
contra ellas, el aumento de sus sueldos,
la libertad de sus cuerpos, el crecimiento
de las prestaciones estatales, la erradicacin del cncer cervicouterino?
De veras les garantiza algo ms que
la dicha inefable de estar incluidas semnticamente en un nosotras por mujeres tan
carismticas?
Rosario Robles escribe lcidamente
sobre la cito el trecho que podemos
caminar juntas hasta que nuestras diferencias nos separen. Enumera las
necesidades femeninas que el Estado
mexicano ha desatendido y sigue desatendiendo. Es claro que el trecho que
describe Rosario Robles es el mismo
que las treinta autoras delimitan. Lo que
no queda claro es cmo cmo podr
caminarse este trecho.
Entre el destino de estas mujeres de

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