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TEOLOGIA C
DOCENTE
Lic. JAVIER ALSIDES CASTELLN
PRIMERA PARTE:
LA ANUNCIACIN Y LA ENCARNACIN DEL HIJO DE DIOS
santo
descender sobre ti y el poder del altsimo te cubrir con su sombra: por eso el nio
santo que nacer de ti ser llamado hijo de DIOS) (Lucas) . Este hecho produjo un
desconcierto en Jos.
Le esperaba la condena de la ley de moiss dada por Dios, la cual era llamada el
rito de celos, que consista el hombre tena celos y desconfiaba de su mujer, ella
tena que darle de beber agua amarga de maldicin, y se secaran sus senos, y se
hinchara en vientre, y adems se podrira su vientre, el hombre la llevaba donde el
sacerdote para cumplimiento de esta ley y adems tena que entregarle de ofrenda:
una dcima parte de harina de cebada, que se quemara esta harina y se llevara al
altar, y a la mujer tomara el agua amarga, y si no haba sido infiel que era en el caso
de Mara no sufrira ninguno de estos males provocados por el agua amarga y poda
luego tener hijos. Pero ante todo la importancia de la intervencin del ngel fue
primordial para que no tuviera que llegar a eso Jos con Mara
Fe
justicia
servicio de dios
(Mateo, 1980).
Jos va ser quien adopte a Jess y quien ser que le dar un apellido en la sociedad
y por medio de Jos, Jess ser hijo de David y de Jos
y cumplir la lnea
Por qu la genealoga de Jess segn San Mateo, termina con una mujer,
Mara?
Termina con Mara porque segn el evangelio de San Mateo La criatura que hay
en ella viene del Espritu Santo (Mt 1,20) y con esto da un nuevo enfoque a toda
la genealoga. Mara es un nuevo comienzo. Su hijo no proviene de ningn hombre,
sino que es una nueva criatura, es decir Mara es con la que termina la genealoga
y no con Jos, porque l no es el padre de sangre de Jess sino ms bien legal.
SEGUNDA PARTE:
CUESTIONES HISTRICAS
1. El Tiempo
San Mateo
Nacimiento de Jess
San Lucas
Nacido en Bethlehem
Das del Rey Herodes
dones,
oro,
Y mirra.
Matanza de los nios.
La circuncisin de Jess.
Pasados los
circuncidar
ocho
das
para
El canto de Simen
La profeca de Ana
La infancia de Jess en
Nazaret.
2. Contexto poltico
2. Contexto econmico
Pero la recaudacin de impuestos, que era el eje central que condicionaba la vida
econmica de la poca, no se realizaba de forma simple y directa, sino que se
desplegaba a travs de toda una telaraa y toda una jerarqua de puestos hasta que
se efectuaba sobre el habitante comn. A toda esta asfixiante situacin de la
economa de la poca hay que sumar el pago de las obligadas tasas religiosas para
el sustento de la clase sacerdotal y del templo de Jerusalen. Este pago se efectuaba
tanto en moneda como tambin en la forma de un porcentaje de la produccin o
diezmo.
Galilea
Samara
Judea
La llanura costera
La zona montaosa, que recorre el pas de norte a sur a ambos lados del ro
jordan.
3. Contexto religioso
Instituciones religiosas judas. La sociedad juda. Los ritos. Grupos polticoreligiosos. Para describir estos dos elementos debern consultar el libro de Saulnier
y, en lo concerniente a los esenios, el libro La sombra del Galileo de Gerd Teissen.
R/ Es difcil presentar por si mismas las instituciones religiosas de Israel, ya que
toda la existencia juda, econmica, social y poltica, est marcada por la religin.
Fiestas
Las tres fiestas de peregrinacin son las ms importantes: renen al pueblo junto al
templo
refuerzan
la
fe
comn.
La fiesta de Pascua sobre la liberacin del xodo. En esta ocasin acuden unos
200.000 peregrinos a Jerusaln. La tarde del 14 de nisn se inmola en el templo a
los corderos que la familia come despus de ponerse el sol. La fiesta se prolonga
durante 8 das. Se celebraba a primeros o mediados de abril. Su fecha cambia, al
igual que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincida con la
primera
luna
llena
de
primavera.
ser luego, en la poca de Jess, la celebracin del don de la Ley en el Sna, fiesta
de la alianza y renovacin de esa alianza. Se celebraba a finales de mayo o primeros
de
junio,
dependiendo
de
la
fecha
de
la
Pascua.
Ley
La Ley, dada por Dios a Moiss, deba ser explicada y adaptada a las circunstancias
cambiantes de la vida. Ello dio lugar a la Ley oral o tradiciones de los padres. El
trabajo de interpretacin y adaptacin de la Ley fue realizado por los escribas o
doctores (verdaderos telogos y juristas). En tiempos de Jess muchos pertenecan
al partido fariseo y gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.
El
sbado
sinagoga
4. Ambiente sociocultural.
ctricos,
frutos
secos,
carnes,
huevos,
aves,
vino,
frutas
Las casas eran muy humildes, de una o dos plantas, hechas con adobe y encaladas
(blanqueadas). Constaban de establo, leera y cobertizo. En el interior, muy
sencillo, se haca la vida familiar (se coma, se dorma, incluso se hacan algunas
labores, como tejer).El trabajo consista fundamentalmente en desarrollar las tareas
propias del campo: labrar, regar con las norias, coger las frutas, cuidar el ganado o
pescar; y, cuando haba mercado, en vender los productos en los puestos del
mercado semanal.Palestina por su relieve montaoso era una zona muy apropiada
para la cra del ganado (sobre todo cabro). Pero tambin haba espacio para la
agricultura, dedicada sobre todo al cultivo de la vid, naranjas, higos chumbos,
almendros, dtiles, trigo y cebada. La pesca se daba fundamentalmente en el
Mediterrneo y en el lago Tiberiades.
La palabra dada por los profetas, no solo se quedaron en palabras simples que
parecan charlatanera para los pobre de fe, sino que esa palabra se hizo una
realidad con el nacimiento, vida, obra y muerte de Jess el hijo de Dios en el cual la
palabra que hizo carne.
Dios se hizo hombre en la persona de Jess, se hizo semejante a nosotros
volvindose un ser mortal, y con ello sujeto a su naturaleza espiritual, representada
en la humana por medio de Jess que vino al mundo para cumplir la promesa de un
Mesas y salvar al hombre de sus pecados.
La huida a Egipto
Jess naci en Beln de Jud, reinado por Herodes, Despus de la partida de los
magos, el ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma
al nio y a su madre, huye a Egipto y permanece all hasta que yo te avise, porque
Herodes va a buscar al nio para matarlo. Jos se levant, tom de noche al nio
y a su madre, y se fue a Egipto. All permaneci hasta la muerte de Herodes, para
que se cumpliera lo que el Seor haba anunciado por medio del Profeta: Desde
Egipto llam a mi hijo. Entonces Herodes, vindose burlado por los magos, se irrit
sobremanera y mand matar a todos los nios que haba en Beln y en sus trminos
de dos aos para abajo, segn el tiempo que con diligencia haba inquirido de los
magos. Entonces se cumpli la palabra del profeta Jeremas, que dice: Una voz se
oye en Rama, lamentacin y gemido grande: es Raquel, que llora a sus hijos y
rehsa ser consolada, porque no existen.
Cuando muri Herodes, el ngel del Seor se apareci en sueos a Jos, que
estaba en Egipto, y le dijo: Levntate, toma al nio y a su madre, y regresa a la
tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del nio. Jos
CUARTA PARTE:
LA VIDA OCULTA DE JESS
En la casa de Nazaret haba tres divisiones, una para Mara, Jos y Jess. La parte
de Mara era mucho ms grande y era donde acudan a orar la familia. Jos se
encargaba de sus labores de carpintero en su taller y Jess le ayudaba en algunos
de estas labores, Mara se encargaba de labores domsticas como tejer entre otras.
Jess hacia una serie de actividades variadas que sus padres le adjudicaban tanto
en la casa como en la calle adems en sus momentos libres los dedicaba a la
oracin y la meditacin. Era un modelo para los nios de Nazaret que lo queran
bien y se guardaban mucho de disgustarle.
sobre sus hijos y l los reprenda con simplicidad infantil y a veces rezaba con estos
nios, solicitando a Dios fuerza para corregirse
A una cierta distancia en Ofna vivan los padres de Juan y Santiago el mayor. Estos
nios se encontraban con frecuencia con Jess hasta que se trasladaron a Betsada
y se entregaron al oficio de pescadores. En Nazaret viva una familia, parienta de
Joaqun con cuatro hijos, Cleofs, Jacobo, Judas, Jafet eran tambin compaeros
de Jess y posteriormente discpulos de Juan el Bautista y luego de Jess, que le
acompaaron a las bodas de Cana, y Cleofs junto con Lucas tuvo la aparicin de
Jess en Emas.
Cuando Jess tuvo ocho aos fue por primera vez con sus padres a Jerusaln y
desde entonces iba ao tras ao a las festividades del templo. Jess haba
despertado curiosidad desde su primera aparicin en el templo, entre sus amigos y
entre los escribas y fariseos del templo. Se hablaba, entre los parientes y amigos
de Jerusaln, del nio tan prudente y piadoso, hijo de Jos, llamndole admirable,
cuando a los doce aos se qued en el templo, y no se extraaron sus padres de
no verlo al salir de Jerusaln, porque ya desde la primera hasta esta quinta vez
que iba al templo siempre sola juntarse con los nios de otras familias. Esta vez
se separ Jess de sus acompaantes al llegar al huerto de los Olivos y ellos
pensaron que lo haca para juntarse con sus padres, que venan detrs. Jess se
dirigi a la parte de la ciudad que mira hacia Beln y se fue a aquella posada
donde se detuvo la Sagrada Familia cuando se diriga al templo para la
Presentacin. Sus padres crean que estara con los que iban a Nazaret, y stos
pensaron que se apartaba de ellos para juntarse con sus padres. Pero cuando
llegaron a Gofna y advirtieron que Jess no estaba con los viajeros, el susto de
Mara y de Jos fue muy grande. De inmediato volvieron a Jerusaln, preguntando
en el camino a los parientes y amigos por el Nio; pero no pudieron encontrarlo por
ningn lado, pues no se haba detenido donde ordinariamente sola hacerlo al ir al
templo. Se junt con otros jovencitos y se fue a dos es- cuelas que haba en la
ciudad. El primer da fue a una escuela y el segundo a la otra. El tercer da estuvo
por la maana en una escuela del templo y por la tarde en el templo mismo, donde
lo encontraron finalmente sus padres. Haba levitas y sacerdotes. Con sus
preguntas y respuestas asombr tanto el Nio Jess a los maestros y rabinos
hablando de materias como medicina, astronoma, arquitectura, agricultura,
Luego la sagrada familia sali de Jerusaln y fueron por diversos lugares alrededor
de Jerusaln, el caminar y el orar del pequeo grupo recordaba vivamente una
peregrinacin.
Cuando Jess estuvo de vuelta en Nazaret vi en la casa de Ana una gran fiesta, a
la cual asistieron todos parientes y amigos, No s si sera una fiesta por el hallazgo
del nio Jess u otra solemnidad. Jess estaba all como el principal festejado.
Encima de las mesas estn tendidas bellas enramadas y colgaban sobre ellas
guirnaldas y hojas de vid y espigas, y los nios llevaban uvas y panecillos, eran
treinta y tres nios que luego seran luego sus discpulos, y el nmero treinta y tres
guardaba referencia a los aos de la vida de Jess, y mientras transcurra la fiesta
Jess dijo una parbola en la que el vino de convierte en sangre y el pan en carne
y que esta quedara con los convidados hasta el fin del mundo para consuelo,
fortaleza. Tambin nombr a un pariente suyo llamado Natanael y dijo en tus bodas
estar presente. A partir de all a sus doce aos fue como un maestro para sus
compaeros. Ms tarde comenz a ayudar a su Jos en su oficio. Era el Salvador
de figura delgada y delicada, de rostro largo, ovalado y reluciente, de color sano,
aunque plido, de cabello rubio encendido, caale en crenchas por la alta y serena
frente sobre los hombros. Vesta larga tnica gris pardusca que le llegaba a los pies:
las mangas eran un tanto abiertas cerca de las manos.
Cuando Jess se acercaba a los treinta aos, Jos se iba debilitando cada ver ms,
y vi a Jess y a aria muchas veces con l. Mara se sentase a menudo en el suelo,
delante de su lecho, o en una tarima redonda baja, en algunas ocasiones serva
como mesa. Los vi comer pocas veces: cuando traan una refeccin a Jos en su
lecho era sta tres rebanadas blancas como de dos dedos de largo, puestas en un
plato o bien pequeas frutas en taza, le daban de beber. Cuando Jos muri estaba
Mara sentada a la cabecera de la cama y le tena en brazos, mientras Jess estaba
junto a su pecho, vi el aposento lleno de resplandor t de ngeles, Jos con sus
manos cruzadas,
colocando en un cajn y
depositado en una caverna que un buen hombre le haba regalado, pocas personas
acompaaron fuera de Jess y Mara.
Hubo Jos de morir antes que Jess pues no hubiera podido sufrir la crucifixin del
seor: era demasiado dbil y amante. Padecimientos grandes para l las
persecuciones que tuvo que soportar el salvador. Mara sufri infinitamente con
estas persecuciones. Despus de la muerte de Jos. Se trasladaron Jess y Mara
Haba entonces en torno del lago de Cafarnam una comarca muy frtil, con
hermosos valles, y he visto que recogan all varias cosechas al ao: el aspecto era
hermoso por el verdor, las flores y las frutas. Por eso muchos judos nobles tenan
all sus casas de recreo, sus castillos y sus jardines; tambin Herodes tena una
residencia. Los judos del tiempo del Seor no eran como los judos de otros
tiempos; stos, a causa del comercio con los paganos, estaban muy pervertidos. A
las mujeres no se las vea de ordinario en pblico ni en los campos, a no ser las
muy pobres que recogan las espigas de trigo. Se la vea, en cambio, en
peregrinaciones a Jerusaln, y en otros lugares de oracin.
Bibliografa