La Iglesia Fiel Frente La Apostasia

Est bien disfrazarse de payaso o de otro personaje para atraer gente a las reuniones de la
iglesia? 
RESPUESTA
Disfrazarse para atraer gente a las reuniones no solamente es
una "payasada" sino que es una tremenda falta de solemnidad con
las cosas del Seor. Puede ser admisible para los que han
transformado la iglesia del Seor en un circo, pero jams para un
verdadero creyente. 
El solo hecho de imaginar al Seor Jesucristo o alguno de sus
discpulos disfrazado para llamar la atencin, es una irreverencia de
proporciones. Solamente aquellos que no conocen realmente al Dios
que nos presenta la Biblia, podra tener una actitud tan liviana y
profana como esa. 
Mucha basura se ha introducido en las iglesias con el propsito
de atraer gente. Pero la consideracin bsica y primordial que hemos
de tener siempre presente, es que si la persona bendita del Seor
Jesucristo no los atrae, nada ms se puede ni debe hacer, porque no
existe algo mayor que l. 
Lo ms grande que podemos presentar es al Seor Jesucristo y
Su glorioso mensaje Qu otra cosa podra sustituir la obra que es
ms sublime que la obra de la creacin de Dios? Un payaso? Un
ratn? Un gato? Tener que referirme a estos temas, demuestra el
grado de decadencia espiritual al que ha llegado la cristiandad en
nuestros das. 
Podr existir algo ms sublime y glorioso que el mensaje que
Dios nos ha dejado para transmitir a la humanidad? Algo ms
atractivo que eso? Si eso no les interesa, el problema no est en la
iglesia que es fiel a su Seor, sino en la frialdad e indiferencia de la
gente. Pero eso de ningn modo nos autoriza para cambiar el
modelo divino trazado por Dios. 
Con ese argumento liviano e insultante a Dios (porque se creen
ms sabio que Dios para cambiar el diseo establecido por l), se
han introducido muchas cosas del mundo en las iglesias de hoy.
Comenzaron con la msica del mundo y luego transformaron lo que
supuestamente debera ser la casa de Dios, en discotecas
"cristianas". 
Tambin son conocidos por todos los clubes deportivos
"cristianos", campamentos "cristianos", agencias matrimoniales

"cristianas", partidos polticos "cristianos". Y muchas otras del
mundo con las cuales han contaminado las cosas santas de Dios. Lo
mismo podramos decir de los "payasos cristianos". 
Creo que todo esto ha sido posible por la falta de conocimiento
de la santidad del Dios verdadero y glorioso que nos presenta la
Biblia. Pero tambin a la pretensin de creer que la obra de la
salvacin de los inconversos es obra humana, o a lo menos, que
Dios necesita que de demos una "ayudita" nuestra para que los
inconversos lleguen a l. 
La ordenanza clara y precisa del Seor fue: Mr. 16:15 "Id por
todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura". Nunca ha
dicho que les toquemos msica del mundo, o que les proveamos
entretenciones del mundo. Dejemos las "payasadas" y de contaminar
lo santo con el mundo, y dediqumonos a lo que realmente el Seor
nos ha encomendado: Predicar el evangelio santo de Dios. Y no
olvidemos que la obra de la salvacin depende 100% de Dios y no
tiene ni un tomo de intervencin humana. 
Rom 9:16 "As que no depende del que quiere, ni del que corre,
sino de Dios que tiene misericordia". 
Jn. 1:13 "los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino
de Dios". 
Jn. 6:65 "Por eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si no le
fuere dado del Padre". 
EL PAYASO Y EL EVANGELIO O
EL PAYASO EVANGELICO?
As que somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio
de nosotros;
os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios 2 Cor 5:20
Se est volviendo muy habitual el ver publicaciones evanglicas donde aparece

algn reportaje de campaas evangelsticas, Presentando el evangelio, a travs
de mmica, teatro, etc. Los unos lo hacen de modo silencioso, con la cara
pintada de blanco y negro, como las televisiones antiguas, y los otros lo hacen a
veces vestidos de payasos a todo color (estos, como las televisiones modernas) o
cualquier otro personaje semejante, entrando en escena tropezando, riendo,
saltando, y arrojando agua por medio de la flor de plstico que llevan prendida en
su chaqueta. Son los llamados evanglicos del siglo XX. Pero, qu dice el Seor
de todo esto? Tiene algo que decir? Y el patrn apostlico?
Recuerda las ltimas reuniones de Maastrich o incluso las de Naciones Unidas,
donde hay un embajador (representante) de cada pas Se presenta el embajador
de Espaa en Naciones Unidas! Y de pronto surge un hombrecillo vestido de rojo,

azul, verde, violeta y otros tantos colores, con un gorro roto, zapatos abombados y
de medio metro, la cara pintada de rojo y blanco, pelo naranja; y tropieza en la
alfombra de la entrada diciendo: Soy el Embajador de Espaa Se sienta en su
silln e incluso participa de modo activo en las discusiones Acaso piensas que
los que estn all no carcajearn hasta perder el sentido? Cunto valor crees que
darn a lo que diga? Crees que el presidente u otro ira vestido as para
representar a Espaa, o al Rey Juan Carlos I en alguna reunin semejante? Pero s
que van as algunos evanglicos que pretenden anunciar el evangelio vestidos
de payasos, saltan y dicen Jess es tu amiguito, quiere que tu seas amiguito de El,
l te ama!; dando saltitos y palmaditas embajadores, s, pero de qu y de
quin? No de Cristo, sino del ridculo y la estupidez, o en todo caso de algn Circo
prximo al barrio.
El Rey al que representa un cristiano no es un Rey cualquiera, es el Rey de Reyes y

Seor de Seores, Creador de todo lo que existe y Quien mantiene todas las cosas
con la Palabra de Su Poder si a los hombres les dara vergenza representar as a
los reyes de este mundo. Cunto ms a nosotros con Cristo! Pero un momento
-puede que me digas-los tiempos han cambiado y se puede hacer eso Querido
amigo los tiempos s que han cambiado, pero el Rey de Reyes del cual pretendes
ser embajador, no ha cambiado Heb. 13:8, y el mensaje que ha encomendado a los
suyos para ser propagado, tampoco, es el evangelio y es el mismo. Lee Glatas
1:8, y el hombre, quien necesita el evangelio sigue teniendo el mismo corazn
perverso y muerto en delitos y pecados Mr 7:20-23. Los apstoles son un
ejemplo en cuanto a la evangelizacin no para admirar o aplaudir, sino para
imitar. Ellos anunciaron el evangelio a diferentes culturas y personas, pero
anunciaban el mismo mensaje y de la misma manera, no adaptaban el mensaje
a las necesidades o al ambiente, aunque fuera hostil o inadecuado, sino que
permanecieron fieles en transmitir el evangelio all donde fueron, aunque a muchos
les cost la vida, pero si lo hubieran hecho con risitas, palmaditas, o de payaso, no
hubieran sufrido la muerte, en todo caso lstima, por hacer el ridculo o el
payaso; piensa en las vidas de los apstoles y primeros cristianos, y cmo
presentaron el evangelio:
1. Pablo, Decapitado.
2. Pedro, Crucificado.
3. Esteban, Apedreado.
4. Jacobo, Decapitado.
5. Felipe, Crucificado.
6. Mateo, Muri con una alabarda.
7. Jacobo (hermano del Seor), Golpeado, apedreado y le abrieron el crneo con un
garrote de batanero.
8. Matas, Apedreado y decapitado.
9. Andrs, Crucificado.
10. Marcos, Arrastrado y apedreado.
11. Toms, Alanceado.
12. Judas, Decapitado.
Te imaginas a Esteban testificando del Seor vestido de conejito o de payaso?
Qu tal Pedro en el prtico de Salomn como mister sonrisa? O quiz Pablo en
el Arepago de Atenas como Pata-Chin? Requiere mucha imaginacin y mucha
ignorancia de la Biblia! Si tratas de representar al Altsimo, al que muri clavado en
una cruz, al que hizo a profetas y apstoles caer postrados en tierra ante Su
presencia, eres culpable de irreverencia y de profanar cosas sagradas.
Cuando Dios pregunt a Isaas: con que me compararis?, la respuesta no fue:
con un payaso. Qu testificarn los profetas, los apstoles y los mrtires de la fe
contra t si sigues este camino de liviandad? El ilustre predicador bautista del siglo
pasado, C.H.Spurgeon, dijo lo siguiente: Creo que lo ms condenable que puede
hacer un hombre es predicar el evangelio como un simple actor y convertir el culto
a Dios en una especie de funcin teatral. Tal caricatura es ms digna del diablo
que de Dios. (C.H.Spurgeon, Ganador de Hombres, El Estandarte de La Verdad.
p.60)
Piensa en el Seor Jesucristo, el Autor de la vida, Aquel que nunca hizo pecado, ni
se hall engao en su boca; el Cordero de Dios que fue llevado al monte Glgota,
llevando una Cruz, UNA CRUZ, entiendes? Un instrumento de muerte y gran
tormento, sobre esa cruz fue puesto el Seor Jesucristo, y en ella fueron
traspasados con clavos sus manos y pies, y luego, puesto en alto y all lo tienes,
al Mesas Creador, escurriendo sangre por sus manos, sus pies, y su cabeza,
grandes gotas de sangre se deslizan por su cuerpo hasta que est empapado de
sangre por las heridas de la cruz, y los ltigos que han penetrado su espalda hasta
que han llegado al hueso y las costillas, muriendo y sufriendo por el pecado, con
burladores y escarnecedores abajo de la cruz Este es mi Rey y Seor a Quien
amo. Crees que podra representarle vestido de payaso o de conejito, dando
saltos y diciendo que vengo de parte de El? No, no puedo, y pienso que si t has
llegado a ser salvo por El, tampoco, porque no puedes anunciar con tanta liviandad
aquello que a Cristo le cost la vida. Si dices que si, entonces dudo que conozcas al
Jesucristo de la Biblia. Otros Cristos y otros evangelios hay, pero aunque
entretienen, no salvan, y debes saber que todo aquel que anuncia otro evangelio
est bajo Anatema apostlica. As que ahora t eliges, o seguir haciendo el
payaso evanglico, sacando tus argumentos y defendiendo tu punto de vista y tus
costumbres, como los del mundo hacen cuando no quieren reconocer su pecado, o
puedes quebrantarte, arrepentirte del pecado de profanar el Santo Evangelio, y
convertirte en un fiel embajador de Aquel que muri en tu lugar, teniendo como
ejemplo a imitar aquellos que nos han precedido. Si haces esto, tendrs que
apartarte de los que quieren seguir haciendo el payaso porque son obreros
fraudulentos.
No hay payasos en el Cielo. Embajador? S, Payaso? No!
NO ES LO
MISMO
Escrito elaborado por Manuel Blanco V. y estudiado por los Jvenes de la Iglesia
Dios Proveer,
POR LA VERDADERA SENDA.
LA PANTOMIMA NO ES DE DIOS!!!
Un gran mal se ha infiltrado en el Pueblo de Dios, y son las seudos Iglesias que con apariencia de
ensear la verdad sobre la Palabra de Dios, en realidad son negocios personales en competencia
con todo aquel que les pueda restar miembros ( diezmos y ofrendas) y el mal mayor es que han
implantado una falsa adoracin basada en la emotividad y un culto tremendamente egosta y
personal que no esta acorde con la Biblia: La Palabra de Dios ni con la adoracin celestial.
Aquellos llamados "ministros de Dios" quienes con su apariencia de piedad llevan a toda prisa al
pueblo de Dios al mismo infierno! Aquellos que lucran de sus ovejitas y las ven como grandes
billetes de $20,$50,$100. Estas falsas iglesias estn confundiendo al creyente e infiltrndose como
Nueva Era disfrazada de cristianismo, ofreciendo un fuego profano y extrao que el Seor
Jesucristo no ha pedido
. A estos hermanos que han cado en esa trampa va dirigido este pequeo artculo para que como
el ciego de Siloe, abran sus ojos y puedan ver que realmente hay detrs de la Pantomima: (De:
pantomimo ) Representacin por figura y gesto sin que intervengan palabras.
Pantomimo: (Del lat. Pantomimus y del gr. pantomimoV, que lo imita todo.) bufn o representante
que en los teatros remenda o imita diversas figuras.
El que imita temas religiosos, polticos, de comedia, o tragedia, mediante movimientos mudos de
manos o cuerpo, un pantomimo.
Era utilizado antiguamente en todas las culturas paganas para shows vulgares tales como parodias
mudas donde se quitaban la ropa finalizando en actos sexuales, mientras que en el fondo se
colocaba msica. Se utilizaba tambin para mofarse de los dioses y figuras polticas tales como
reyes y sus consortes. Contena bufoneras, payasadas, chistes de otros, y participacin de la
audiencia. Usualmente contena movimientos corporales con insinuacin de conducta sexual. El
origen de los payasos. En el primer siglo d.C. Aelius Aristes conden esto porque la pantomima
siempre contena contenido ertico vulgar y mostraba danzas afeminadas de hombres. La
pantomima surgi debido a la imposibilidad de escuchar a los actores en los grandes teatros
grecorromanos, lo que probablemente obligo a sustituir la voz por el gesto y la actuacin o
expresin corporal.
En aquellos pueblos de orientales la sociedad primitiva constituy una especie de ritos: las danzas
religiosas y guerrera lo que da origen a la Pantomima. Los romanos la cultivaron con pasin y gran
maestra durante siglo. En la edad media y el renacimiento se emple en los festejos pblicos y en
la conmemoracin de casos revelantes.
En la antigedad la cinematografa sonora aparte de que no haba sonido, el actor generalmente
tenia que ser un buen mimo, para poder interpretar con sus gestos y movimientos una accin o un
sentimiento.
La pantomima emergi como un espectculo de elaborado trabajo escnico y de vestuario, basado
en cuentos de hadas, con la incorporacin de canciones, danzas, dilogos, acrobacias y otros
elementos de revista inglesa. Se convirti en tradicin que una actriz joven interpretara el papel del
hroe, o chico principal, y que un actor cmico interpretara el papel cmico de la dama de la
pantomima.
En la actualidad los actores y actrices tanto de teatro y cine deben dominar a parte del movimiento
escnico, la pantomima, hay muchos papeles o roles que necesitan el auxilio de la pantomima, son
muchos los mimos los que se ganan la vida en las grandes ciudades como New York donde se
pintan de un color y parecen estatua o esculturas sin moverse por un tiempo determinado.
Ahora bien, quin es ese personaje llamado arlequn con la cara pintada de blanco y que se usa
en la pantomima en algunos de nuestros templos? La Funk & Wagnalls New Encyclopedia, nos
brinda la siguiente informacin: ARLEQUIN, o ARLECCHINO o ARLEQUIN (Antigo d. hellequin,
demonio o duende), personaje convencional en la comedia dellarte italiana de los siglos XVI al
XVIII y de la pantomima moderna. El arlequn apareci por primera vez en la literatura folclrica
francesa del S.XII como un duende malicioso invisible, y con el nombre de Alichino (nombre italiano
que significa duenducho), quien era uno de los demonios mencionados en la seccin del infierno
(canto XXI) de La Divina Comedia del poeta italiano Dante Alighieri.
Quiero que se haga esta pregunta: Se agrada Dios que tomemos a nuestros nios y jvenes
incluso adultos y los vistamos de arlequines o fantasmas, para tener partes especiales dirigidas
hacia la adoracin. Sera mejor estudiar este asunto con mucho cuidado y pedirle a Dios que
podamos enfrentar los efectos futuros de nuestro descuido en forma ms responsable.
Los caminos que el hombre fabrica para llegar a Dios llevan a la muerte, por mejores que sean sus
intenciones. La vida eterna no se alcanza con buenas intenciones Creer en la palabra de Dios y
creer en JESUCRISTO es algo que no puede separarse!!!
No es suficiente creer en JESUCRISTO ni alabar su nombre. Es necesario creer en la Palabra de
Dios Y VIVIR BAJO SUS ESTATUTOS Y MANDAMIENTOS.
En la Palabra de Dios es donde el cristiano fundamenta su fe en Cristo. Y APRENDE A VIVIR POR
ELLA.
El que oye mi palabra y cree al que me envi tiene vida eterna, y no vendr a condenacin, sino
que ha pasado de muerte a vida Juan 5: 24 Porque todos los que son guiados por el Espritu de
Dios, estos son hijos de Dios (Romanos 8:14)
Nota: Antes de finalizar este escrito quiero compartir una experiencia muy personal que no creo
haberla compartido con nadie y oro antes de publicarlo para que toda la informacin expuesta aqu
sea de edificacin y bendicin para todo aquel que lo lea, y sobre todo abra los ojos espirituales del
cuerpo de Cristo para que podamos entender lo que nos habla el Espritu Santo en este
tiempo,pues sabemos que, como dice la Palabra de Dios:
Todo me es lcito, pero no todo conviene;(O) todo me es lcito, pero no todo edifica.1Corintios 10:23
En una ocasin invitaron a mi hijo,quien hoy tiene 10 anos de edad y quien ha sido capacitado con
un precioso don de discernimiento de espritus desde que tiene uso de razn, teniendo 7anos fue
invitado a una iglesia a un culto de nios( que me reservare el nombre por tica)
Debo aclarar que nunca le haba hablado nada a mi hijo acerca de la pantomima. Una vez
llegamos a la iglesia, los nios estaban vestidos de negro, sus caritas pintadas de blanco,guantes
blancos y gorritas sobre su cabeza, tan pronto mi hijo se dio cuenta y miro hacia dentro de la
iglesia,NO QUIZO ENTRAR! Y ME DECA ATERRADO: "mami vmonos esto que hacen esos
nios NO ES DE DIOS! despus de hablar y orar poniendo cobertura sobre el, entramos; la
atmsfera se senta pesada,cargada y NO haba presencia de Dios,una vez nos fuimos de rodillas
se senta una fuerte opresin en aquel lugar, era el Espritu Santo entristecido y arrinconado.
Muchas son las iglesias que entran en estas practicas anti-bblicas que desagradan a Dios y
ofrecen miles de textos bblicos para tratar de respaldar sus actos, YO les digo:" Vaya usted ante el
Altar de Dios,y en su lugar secreto hable con Su Padre Celestial,EL le guiara a toda justicia y
verdad"
Cree usted que las almas que llegan oprimidas y con distintas necesidades a la Casa de Dios
podrn recibir liberacin,salvacin y bendicin en un lugar donde el Espritu Santo esta arrinconado
y entristecido????? YO NO LO CREO,LO SE! pues es precisamente a travs del la libertad que se
le otorga al Espritu Santo, EN SU CASA, que el pueblo de Dios RECIBE LO QUE SOLO EL SABE
QUE NECESITA.
MEDITEMOS EN ESTO Y DEJEMOS DIRIGIR EXCLUSIVAMENTE POR EL,NO AMES LAS
COSAS DEL MUNDO, POR QUE EL QUE AMA AL MUNDO Y SUS DELEITES SE CONSTITUYE
EN ENEMIGO DE DIOS.
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
Padre no est en l (1 Jn 2:15). No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Stg
4:4).
Dios te bendiga y te guarde y Su Luz ilumine todos tus caminos, y que la paz de Dios sea sobre ti y
los tuyos,en el nombre de Cristojesus,amen
Ministerio Todo Lo Puedo en Cristo,Inc.,Leillian Rivera
LA IGLESIA FIEL FRENTE

A LA APOSTASIA ACTUAL
Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr
sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti... Por cuanto has guardado la palabra de mi
paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra. He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno
tome tu corona. (Apocalipsis 3: 8, 10, 11)
INTRODUCCIN
Permtanme comenzar definiendo la palabra apostasa. Segn su etimologa, en griego, apostasa
es desercin, rebelin, abandono, retirada, separacin de aquello a lo que se ha acercado antes. Es as
como en el contexto bblico significa: cortar la relacin salvadora de uno con Cristo o apartarse de la
unin vital con El y la verdadera fe en El.
Quin es un apstata? Es alguien que cree, que recibe la Palabra; aunque superficialmente, la
acepta por un tiempo, cree todo con la mente (parte de la carne), pero sin hacerlo algo personal ni parte
de su vida; conoce la verdad pero no la aplica.
El apstol Pablo define a los apstatas como personas que escucharon el Evangelio de la gracia de
Dios, pero no recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2 Tesalonicenses 2:10), escucharon como
aquellos que fueron una vez iluminados (He. 6:6-8), pero terminaron como la tierra que recibe la lluvia y
produce espinos y malezas, que no son fruto de nada. El punto es que no amaron suficientemente la
Verdad como para persistir en ella con convicciones firmes y profundas.
I.LA APOSTASA, UNA REALIDAD INSOSLAYABLE
A.El sincretismo religioso es una de las evidencias.

1.Sincretismo del Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Catlica Romana. El Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) es la mayor y ms representativa de las muchas expresiones organizadas del moderno
Movimiento Ecumnico, cuyo objetivo es la unidad de los cristianos. Fue inaugurado formalmente en
msterdam, Holanda en 1948. Actualmente el CMI agrupa a 347 iglesias, denominaciones y
comunidades de iglesias en ms de 110 pases y territorios de todo el mundo que representan a unos
560 millones de cristianos, incluidas la mayora de las iglesias ortodoxas, gran cantidad de
denominaciones de tradiciones histricas de la Reforma Protestante como anglicanos, bautistas,
luteranos, metodistas y reformados, as como muchas iglesias pentecostales, unidas e independientes.
Si bien la mayora de las iglesias fundadoras del CMI eran europeas y norteamericanas, hoy la mayor
parte est en frica, Asia, el Caribe, Amrica Latina, Oriente Medio y el Pacfico.
Coalicin ecumnica participando en una marcha por las calles de Porto Alegre (Brasil) en el da de
apertura del Foro Social Mundial 2005
Los llamados evanglicos liberales del Movimiento Ecumnico se unen cada vez ms con la Iglesia de
Roma. Ya se han dado muchos dilogos de alto nivel. Las reuniones de oracin ya no son una novedad.
En el 2004, el obispo Brian Frarrell, Secretario del Consejo Pontificio Catlico y el doctor Samuel Kobia,
Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) firmaron y publicaron conjuntamente, y por
primera vez, un texto sobre la Semana de Oracin por la Unidad de los Cristianos.
A principios del ao 2005, el Consejo Mundial de Iglesias public en su sitio web esta noticia: La cuenta
regresiva de una conferencia que ser un hecho indito ha comenzado: En seis meses representantes
de comunidades pentecostales e iglesias evanglicas se reunirn en un plano de igualdad con hombres
y mujeres de las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y de la Iglesia Catlica
Romana para participar en la Conferencia Mundial sobre Misin y Evangelizacin que tendr lugar en
Atenas, Grecia, del 9 al 16 de mayo de 2005. All tratarn de formular de manera conjunta proyectos
para el futuro de la misin cristiana.
Instantnea de una de las sesiones del maquilladamente engaoso Vaticano II

2. El Parlamento Mundial de las Religiones. Este es otro organismo que trabaja para la unidad
religiosa del mundo. Es dirigido por un pastor evanglico presbiteriano, Dirk Ficca. Es el encuentro
interreligioso ms multitudinario y diverso del mundo. Lo convoca cada cinco o seis aos el Consejo
para un Parlamento de las Religiones del Mundo, con sede en Chicago. El objetivo del Parlamento es
cultivar la armona entre comunidades religiosas y espirituales del mundo y promover su compromiso
para lograr la paz, la justicia y sostenibilidad para todos.
Dirk Ficca
La primera edicin tuvo lugar en Chicago el 1893, pero no se volvi a reunir hasta cien aos ms tarde,
en 1993 en la misma ciudad. El Parlamento se convoc por tercera vez en 1999 en Ciudad del Cabo.
La cuarta convocatoria tuvo lugar del 7 al 13 de agosto del 2004, en Barcelona, Espaa, cuyo lema fue
Senderos de paz: el arte de saber escuchar, el poder del compromiso, dentro del marco del Forum
universal de las culturas. Su objetivo es buscar un entendimiento entre las religiones.
El sincretismo que promueven el Consejo Mundial de Iglesias, el Parlamento de Religiones y otras
organizaciones similares, es una clara demostracin de rebelin contra Dios, no una sujecin al seoro
y autoridad de Cristo sino ms bien una abierta confrontacin, sentando las bases de la sper iglesia
mundial que se someter a la autoridad del Anticristo, el archienemigo de Cristo y la Iglesia fiel.
Participantes en el foro interreligioso de la juventud, noviembre de 2005, Ginebra. Vase por la

indumentaria a participantes de religiones tan dispares como musulmanes con presuntos cristianos
Cartel del Forum Universal de las Culturas de Barcelona

B. Prdida de identidad doctrinal e institucional.
1. Doctrinas bblicas fundamentales diluidas. Aquellos grandes organismos y lderes internacionales
que se arrogan la autoridad de representar a la Iglesia de Cristo, al tener dilogos y efectuar pactos
ecumnicos, estn vendiendo su primogenitura y haciendo repudiables concesiones. Al tratar de lograr
un entendimiento y acercamiento con otros grupos religiosos, se trata de eliminar las diferencias
doctrinales, pero lo terrible es que a consecuencia de ello se destruira el fundamento doctrinal de la

Iglesia Cristiana Evanglica.
Ejemplo de ello es el intento de unin entre evanglicos y catlicos a travs de dilogos y firma
conjunta de acuerdos fatales para la Iglesia Cristiana Evanglica. El 29 de marzo de 1994, lderes del
ms alto nivel firmaron un documento conocido como ECT: La Misin Cristiana del Tercer Milenio. Es
un documento que definitivamente ataca al Cristianismo histrico y la doctrina de Cristo, promoviendo
un falso evangelio de obras y rituales que se identifica y es promovido por la Iglesia Catlica
Romana: bautismo de regeneracin, es decir, justificacin por medio del rito del bautismo en agua.
2. Negacin de la identidad evanglica. En muy frecuente leer rtulos de muchos templos con
nombres como: Iglesia Cristiana, Comunidad Cristiana, Centro Cristiano, etc. Cuando leemos cosas
as nos preguntamos: por qu no quieren usar el trmino iglesia?, por qu ya no desean identificarse
tambin como evanglicas?, acaso quieren negar su herencia evanglica o protestante?. Eso es en el
caso de congregaciones locales, pero tambin sucede lo mismo con instituciones nacionales.
Por ejemplo en Puerto Rico, el Concilio Evanglico ha quitado la palabra evanglico de su nombre
oficial, y ahora se identifica slo como Concilio de Iglesias de Puerto Rico. Sabemos que esta
institucin es abiertamente ecumnica y sus miembros son militantes activos. Cualesquiera sea el mvil
de esos cambios, lo cierto es que, estn conscientes o no, la apostasa est envolviendo a muchos en
una gran confusin doctrinal e institucional. Existen muchos evanglicos que no saben quines son, ni
en qu creen, y mucho menos conocen la historia de la Iglesia Cristiana, la Reforma Evanglica, etc. En
muchas iglesias locales el sincretismo religioso est dejando una estela devastadora de confusin y
prdida paulatina de su identidad evanglica.
Asistentes a una reciente reunin convocada por la Plataforma para el Dilogo Interreligioso en
Espaa, en la que participaron, entre otros, representantes de muy diversas confesiones, entre los
asistentes se encontraba Dirk Ficca, Director del Parlamento de las Religiones del mundo
C. Infiltracin de doctrinas y filosofas orientales, expresadas por el Movimiento de la Nueva Era
1. Qu es la Nueva Era?
Es un movimiento filosfico y religioso muy amplio. Los estudiosos de este fenmeno nos dicen que es
difcil describirlo. Es un monstruo de mil cabezas. No es un movimiento, pero se lo encuentra bajo esta
figura; no es una religin, pero se lo encuentra en muchos casos como una religin; no es una filosofa
pura, pero acadmicamente se lo encuentra como tal.
Cabe decir que la Nueva Era es una manera de pensar, un conjunto de valores que comparten
personas de diversas organizaciones e instituciones, formando una mega-red o red de redes que se
entrelazan entre s. Estas redes son las que hacen posible la relacin entre los diferentes movimientos
independientes entre s, pero que tienen las mismas metas, la misma filosofa, el mismo fin, por ser
Satans el mismo autor.
El que ha inspirado e inspira este modo de pensar, filosofa, o como se le llame, no es otro sino Satans
mismo. l, como el prncipe de este mundo,ha cegado el entendimiento de la gente para que no les
resplandezca la luz del Evangelio(2 Corintios 4:4), y ha estado a travs de toda la historia y en todas
las civilizaciones y culturas introduciendo su doctrina perversa.
2. Propsito de la Nueva Era. Entre otras cosas, la Nueva Era se propone:
a. Desmitificar paulatinamente la interpretacin fundamentalista de la Biblia.
b. Ocuparse de suplir las carencias humanas en su totalidad.
c. Llevar al hombre a un encuentro consigo mismo, para que encuentre al dios que es.
3. Enseanzas de la Nueva Era. Los comienzos de este movimiento son tan antiguos como el pecado
mismo (Gnesis 3:1-6). Como lo que prometa la serpiente, la Nueva Era ensea que:
a.
b.
c.
d.
No se puede confiar por completo en la Palabra de Dios (v. 1, 4, 5).

El hombre no tiene que morir (v. 4).
El hombre se puede convertir en dios (v. 5).
El hombre puede evolucionar por medio de conocimientos escondidos (v. 6).
4. La Nueva Era dentro de la sociedad. En la dcada de los aos ochenta el movimiento de la Nueva
Era se infiltr en todos los aspectos de la sociedad:
a. La educacin pblica ha quedado bajo una fuerte influencia de la Nueva Era.
b. Las corporaciones usan sus tcnicas para adiestrar a sus ejecutivos.
c. Los lderes polticos y militares tratan de imponer ese movimiento.
d. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) se convierte en un importante centro de promocin
para ese movimiento.
e. Muchas iglesias ensean conceptos de la Nueva Era.
5. Principales escuelas dentro de la Nueva Era. Hay dos principales escuelas de pensamiento
dentro de la Nueva Era:
a) La primera: Se le podra denominar como Renacimiento de la Conciencia. Es una permuta en la
cual la humanidad est traspasando los lmites que se ha impuesto a s misma para unirse a los
poderes ilimitados del universo que ya es utpico. El ser humano es divino y perfecto pero necesita
darse cuenta de ello; alcanzaremos el estado de perfeccin a base de meditar y desear todos unidos
que esto suceda. Mientras ms seguidores trabajen para lograrlo, ms rpido se alcanzar ese estado
de perfeccin.
b) La segunda: Se le podra llamar el Salto Cuntico de la Conciencia. Cuando se genere el impulso

suficiente porque hay la cantidad de personas necesarias con su conciencia elevada ya desarrollada,
entonces el mundo entero estar listo para dar un salto cuntico y entrar en una dimensin superior.
Este paso gigante hacia la realidad csmica se va a producir en un instante. Ve a la humanidad al borde
de una masiva explosin evolutiva en la cual todos nos despertaremos una maana en un mundo
nuevo, donde seremos uno con la divinidad, el poder y la bondad. Pero esto implica la interaccin con
unas poderosas entidades iluminadas que proceden de fuera de la experiencia humana. Esta segunda
escuela filosfica tiene una tendencia mucho mayor hacia lo mstico y lo oculto, y tiene las puertas
abiertas de par en par para todas las fuerzas demonacas imaginables.
6. Muchos lderes cristianos prominentes han sido pervertidos por la Nueva Era. Lderes muy
populares en quienes confan muchos creyentes han sido pervertidos por la Nueva Era, de tal manera
que abierta o encubiertamente estn enseando y predicando doctrinas de la Nueva Era:
David (Paul) Yonggi Cho, Charles Capps y otros maestros de la fe hablan repetidamente del hombre
como perteneciente a la clase de Dios.
Yonggi Cho
El popular pastor y evangelista televisivo Frederick C. Price ha escrito: Creo que Dios hizo al hombre
un dios. Un dios bajo Dios.
Charles Capps est de acuerdo: Jess dijo: Sois dioses. En otras palabras. Adn era el dios de la
tierra El hombre fue creado para que fuera dios sobre la tierra.
Kenneth Copeland ha dicho: No es que tengas a un Dios viviendo en ti; t eres uno!.
Kenneth Copeland haciendo en pblico el signo de maldicin. No es extrao en l hacer eso

Robert Tilton, pastor del Centro Misionero Mundial Palabra de Fe de Dallas, Texas, ha escrito: T
eres una criatura de la clase de Dios. Originalmente fuiste designado para que fueras como un dios
en este mundo. El hombre fue designado o creado por Dios para que fuera el dios de este mundo
Naturalmente, el hombre perdi su dominio y se lo entreg a Satans, que vino a ser el dios de este
mundo.
7. Infiltracin sutil de la Nueva Era dentro de la Iglesia. Los cristianos se sienten bien cmodos al
tratar de sectas fuera de la Iglesia tradicional, como los Mormones, Testigos de Jehov, Ciencia
Cristiana o Hare Krishnas. Sin embargo, el movimiento de la Nueva Era envuelve cosas que estn
firmemente instaladas dentro de la Iglesia, como psicoterapia, visualizacin, meditacin, bioretroalimentacin, confesin positiva, pensamiento positivo o posibilista, hipnosis, medicina holstica, y toda
la gama de tcnicas de automejora y de motivacin para el xito, puntualiza en su libro Dave Hunt.
La Iglesia fiel se encuentra seriamente amenazada y atacada por la apostasa de los tiempos finales (2
Tesalonicenses 2:7-11). La Nueva Era, el monstruo de las mil cabezas est infiltrndose y
progresivamente destruyendo la Iglesia como un SIDA espiritual.
D. Pragmatismo creciente.
1. Prdida de valores. Los valores bblicos son cada da ms escasos. Lo verdadero consiste
simplemente en aquello que es ventajoso para los intereses personales. Los valores de referencia son
el xito, la eficacia y lo que se supone sea logro o beneficio. Si algo funciona bien y resulta hazlo, el
fin justifica los medios, son sus axiomas.
El pragmatismo proclama una verdad superior fuera de la verdad absoluta de Dios. Es esta filosofa la
que est llevando a las iglesias y denominaciones a aflojar principios morales y espirituales. Se hacen
enmiendas a Estatutos y Reglamentos para mantener el honor, puestos y calificaciones de lderes
supuestamente importantes, tiles para sus instituciones, irreemplazables por sus capacidades
acadmicas; pero que lamentablemente en muchas de aquellas estrellas, su vida moral es un
escndalo y una vergenza. Pero all est en accin el pragmatismo moderno.
El profeta Isaas dice: Ay de los que traen iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con
coyundas de carreta! Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz
tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! Ay de los sabios
en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de s mismos! (Isaas 5:18, 20, 21).
2. Iglesias y pastores homosexuales. Cada vez son ms los pases del Mundo que legalizan
matrimonios o uniones civiles homosexuales; pero lo preocupante es que este movimiento inmoral ha
penetrado las barreras de la Iglesia. Ahora no slo se bendice esta forma de uniones antibblicas, sino
que se estn constituyendo iglesias y pastores de esta lnea.
Tenemos como ejemplo a la Iglesia Comunidad Metropolitana (Metropolitan Community Church),
fundada por el reverendo gay Troy Perry en los ngeles, Estados Unidos el 6 de octubre de 1968 para
integrar a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Hoy en da se han organizado en una
Fraternidad Universal de Iglesias de las Comunidades Metropolitanas (FUICM), que afirma tener 340
congregaciones locales con unos 50,000 seguidores en 22 pases.
La Declaracin de Fe del FUICM revela lo aberrante de sus creencias; en su primer artculo
textualmente se lee: Creemos: En un Dios trino, omnipotente, omnipresente y omnisciente, de una sola
sustancia y en tres personas: Dios, nuestro Padre y Madre Creador; Jesucristo, el hijo unignito de
Dios, Dios hecho carne y humano; y el Espritu Santo, nuestro Dios sostenedor. El artculo tercero entre
otras cosas dice: ... Jess ha demostrado una vez para siempre que toda la gente somos igualmente
hijos (as) de Dios, hechos espiritualmente a la imagen de Dios. El artculo sexto: Somos salvados de la
soledad, desesperanza y degradacin a travs del don divino de la gracia, como fue declarado por
nuestro Salvador. Tal gracia no se gana, es un mero regalo de un Dios de amor puro. Encomendamos a
la comunidad de fieles a una vida de oracin; a buscar el autntico perdn de aquellos actos
inconsiderados, poco amables y de desamor; y a una vida comprometida al servicio cristiano.
La Iglesia est frente a una terrible y vergonzante apostasa, es decir frente a una gran rebelin contra
Dios y su Palabra. Dios dice claramente que los que se entregan a esos vicios contra naturaleza, estn
cometiendo hechos vergonzosos (Romanos 1:27). Tambin la Biblia dice que los homosexuales no
heredarn el Reino de los Cielos (1 Corintios 6:9).
E. Ocultismo, idolatra y mercantilismo.
1. Ocultismo en sus variadas formas. Hablar de ocultismo, es hablar de lo oculto; de aquello que
no se puede entender con facilidad, ni captarse fcilmente, de asuntos como los que implican la accin
o la influencia de agentes sobrenaturales, o de algn conocimiento secreto de ellos.
Este tema en otros tiempos era un tema desconocido y prohibido para un pueblo que se identifica con
Dios y su Palabra; pero ahora, paradjicamente, es un asunto de amplio conocimiento y prctica en
muchos sectores de la Cristiandad.
El Movimiento Carismtico de Fe es un movimiento muy cuestionado por sus doctrinas de la
visualizacin, sanidad interior, confesin positiva, etc. Se dice que es espiritismo con ropaje cristiano.
Hank Hanegraaff, Dave Hunt, John F. MacArthur, Wolfgang Bohne, Alexander Seibel, David Wilkerson,
entre otros, cuestionan seriamente a este movimiento.
La hechicera se practica en la Iglesia. Es un fenmeno que funciona segn frmulas esotricas
establecidas. Con este conocimiento de las leyes espirituales, el sacerdote (brujo, hechicero, curandero,
etc.) es el mediador especial entre el pueblo y los dioses. El concierto entre el sacerdote y el mundo
espiritual recibe el nombre de el pacto del mago. La destacada autoridad sobre ocultismo, Manly P.
Hall, lo explica:
La magia ceremonial es el antiguo arte de invocar y controlar los espritus mediante una aplicacin
cientfica de ciertas frmulas. Un mago, revestido de vestiduras santificadas y llevando una vara inscrita
con figuras jeroglficas, poda, mediante el poder de ciertas palabras y smbolos, controlar a los
invisibles habitantes de los elementos y del mundo astral Por medio de los procesos secretos de la
magia ceremonial es posible contactar invisibles criaturas y conseguir su ayuda en alguna empresa
humana.
Las prcticas de hechicera, magia, brujera o chamanismo ya no son una realidad oculta, porque hay
iglesias, predicadores, pastores y maestros que lo practican y lo promueven. La Iglesia Universal del
Reino de Dios, fundada y dirigida por Edir Macedo Becerra de Brasil es una de las tantas. Macedo ha
tenido problemas con las autoridades de Brasil y fue encarcelado por 11 das en 1992 con cargos de
fraude, charlatanera, y curanderismo; pero en diciembre de 1994 la mayora de sus problemas legales
haban sido resueltos.
La brujera de Harry Potter se est introduciendo en la Iglesia de manera escandalosa. El vicario Brian
Coleman de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, el 2 de setiembre del 2000, llev a cabo un servicio
especial con el tema de Harry Potter para la familia en la Iglesia de Todos los Santos en Surrey,
Inglaterra (Iglesia Atrae Jvenes con Harry Potter). Coleman, vestido de una tnica de mago para el
servicio, fue uno de los principales actores. Este evento religioso fue puesto en Internet para que otras
iglesias lo usen. Coleman, argument que la gente joven toda est muy interesada con Harry Potter;
nosotros estamos usando este inters.
Coleman, como otros, cree poder ganar a las personas para Cristo a travs de la brujera de Harry
Potter. Qu gran confusin y que negra apostasa est envolviendo a la Iglesia! La Iglesia Fiel sabe
bien que la Biblia prohbe todo contacto con el mundo espiritual maligno en cualquiera de sus formas
(Levtico 19:31; 20:6,27; Deuteronomio 18:10-14; Isaas 8:19,20; Apocalipsis 21:8).
2. Idolatra en la Iglesia. Desde que el hombre pec seducido por Satans, ste siempre se ha
esforzado por hacerle creer que puede llegar a ser Dios. Pero es en estos tiempos que hay un
resurgimiento del culto al hombre. Muchos connotados lderes cristianos se sienten y se
autoproclaman dioses, y esta idea con fuerza va moldeando el pensamiento y la doctrina de muchos
cristianos.
Norman Grubb, Bill Volkman y Casey Treta no son en absoluto los nicos que estn predicando que
somos dioses. Esta creencia es fundamental para las enseanzas del Movimiento de la Confesin
Positiva.La razn de que digan que supuestamente podemos pronunciar la palabra creativa y llamar a
aquellas cosas que no son como si fueran, del mismo modo que lo hace Dios, es porque somos
dioses, asevera Yonggi Cho
Ya hemos mencionado las declaraciones de maestros como Yonggi Cho, Charles Capps, Frederick K.C.
Price, Kenneth Copeland entre otros. Aqu sumaremos a otros dos ms conocidos en Amrica Latina,
Benny Hinn y Morris Cerullo. Hinn se siente un Mesas caminando en esta Tierra: Yo soy un
pequeo mesas caminando sobre la Tierra.Morris Cerullo declara: Cuando yo subo a esta tribuna,
ustedes no estn mirando a Morris Cerullo, ustedes estn mirando a Dios. Ustedes estn mirando a
Jess.
La soberbia de estos hombres se agranda cuando no slo se autorrevelan como dioses, sino que se
sienten los intocables; cuando alguien les cuestiona son capaces de desencadenar muerte al instante.
Hinn ha dado amenazas como sta: Hubiera querido volar las cabezas de mis hediondos enemigos
con una ametralladora del Espritu Santo. Semejantes disparates tambin han dicho Kenneth Haggin y
Paul Crouch.
Morris Cerullo
Esas infaustas declaraciones dejan al descubierto lo que hay en el corazn de los ungidos intocables.
La teologa del yosmo o la autoestima no es otra sino la gran exaltacin del ego y la vieja seduccin
de Satans (Isaas 14:12-15; Gnesis 3:1-5).
3. Mercantilismo religioso. En el tiempo del papa catlico romano Len X (siglo XVI), un tosco y
carnal monje Juan Tetzel fue el hbil mercader en la venta de indulgencias para absoluciones
especiales a fin de evitar el castigo por el pecado en el purgatorio. Su pegajosa rima deca: Tan pronto
como la moneda en el cofre suena, el alma saltando sale del purgatorio sin pena. Hoy, los mercaderes
de la mal llamada Teologa de la Prosperidad, quienes al parecer tienen el espritu de Tetzel, tambin
riman de esta manera: Si tienes una necesidad, una semilla tienes que plantar, la semilla de la ddiva
es la semilla de la fe (Oral Roberts).Plantar una semilla es sinnimo de envame el dinero. Con esta
frmula prometen recompensas centuplicadas, y por supuesto, son los mercaderes los nicos quienes
se enriquecen.
Muchos predicadores estn amasando millonarias fortunas. Paul Crouch, es fundador y presidente de la
Trinity Broadcasting Network (TBN), es dueo de la cadena televisiva religiosa ms grande del mundo,
cuenta actualmente con ms de 10,000 estaciones de televisin, incluyendo redes de transmisin por
cable, trasmite 24 horas al da a travs de 43 satlites. Tiene un salario de 800,000 dlares anuales.
La Cadena Enlace de Costa Rica (vinculada a TBN de Paul Crouch), es otra de las empresas
televisivas de gran fortuna econmica. Su mtodo de recaudar dinero ha sido motivo de una enrgica
protesta presentada por la Federacin de Asociaciones Bautistas y la Unin Nacional de Iglesias
Bautistas de Costa Rica.
Respecto a la Iglesia Universal del Reino de Dios, de Edir Macedo Becerra, el 19 de abril de 1995 la
revista brasilea Veja report que en Brasil controlan 16 estaciones de televisin, 22 estaciones de
radio, dos peridicos, dos imprentas, un estudio de grabaciones y una fbrica de muebles.
TBN-Enlace
F. Perversin de la msica.
1. Apostasa en la msica cristiana. Esta es otra de las reas en la que es ms evidente la
conspiracin contra Cristo y su Iglesia. Satans est haciendo grandes estragos de manera especial
con la juventud. Un arte que se origin en el Cielo, en la Tierra ha sido pervertido por aqul que se
rebel en contra de su Creador. Lucifer dej de ser portador de luz para ser portador de tinieblas de
pecado. Satans ha logrado pervertir al hombre, la creacin especial, criatura hecha para que alabe al
que lo cre, pero con la msica pervertida lo ha puesto en rebelin contra Dios.
Esta msica corrompida ha penetrado en la Iglesia con tal fuerza que ha roto todas las barreras de lo
sagrado, de lo espiritual y la moral bblica. Las instituciones eclesisticas, ministerios y cristianos que se
consideran exitosos, de vanguardia y juvenilizados, adoptan los mtodos mundanos de mercadeo para
vender su msica, no slo a la Iglesia, sino al mundo mismo. Marcos Witt dice ufano: No tenemos
nada que pedir al mundo, estamos en el mismo nivel de igualdad. Claro que ahora usan todas las
estrategias para un gran negocio, estrategias que el diablo muy bien est explotando. Grupos juveniles
roqueros o reguetoneros hoy estn liderando en las iglesias y los conciertos, gracias al gran estmulo
que de sus lderes estn recibiendo, a travs de los aplausos y premiaciones.
2. Los propulsores de msica pervertida. Los que la componen, fomentan y comercializan son
muchsimos. El Movimiento de Msica Cristiana Contempornea (MCC) es uno de los principales. Este
movimiento va pervirtiendo cada vez ms la msica sagrada. Sus presentaciones, premiaciones y
mercadotecnia nos dan las evidencias. Un ejemplo concreto es el Premio Arpa 2004, organizado por la
Academia Nacional de la Msica y las Artes Cristianas (ANMAC) el 22 de octubre pasado en Mxico, en
donde premiaron a lo mejor de la msica cristiana en espaol. Hubo diferentes gneros musicales,
desde balada, salsa y merengue hasta rap, reagge, hip hop, rock y reggaeton.
Como otro de los ejemplos ms recientes en el Per es el Festival de la Familia con Luis Palau, una
supuesta campaa evangelstica, realizado en el Campo de Marte de Lima, los das 8 y 9 de octubre, en
donde hubo presentaciones de esta llamada msica cristiana mezclada con msica mundana
interpretada por Jos Luis Rodrguez el Puma, el grupo rockero Rescate, Yuri y otros. Incluso Luis
Palau mismo promova el baile mundano.
A. W. Tozer escribi estas palabras en 1955: Durante siglos la Iglesia se mantuvo firme en contra de
toda modalidad de entretenimiento mundano al reconocerlo tal como era: un mecanismo para fomentar
el desperdicio de tiempo, un refugio frente a la voz perturbadora de la conciencia, un artilugio para
distraer la atencin de la responsabilidad moral. Por esta razn fue atacada sin clemencia por los hijos
de este mundo. Sin embargo, en los ltimos tiempos se ha cansado de ser atacada y ha abdicado de la
lucha. Parece haber decidido que si no puede vencer al gran dios del entretenimiento, le va a ir mejor el
unirse a l y utilizar sus poderes cuanto ms pueda.
El reverendo y musiclogo Tim Fisher en su libro La Batalla por la Msica Cristiana declara respecto a
uno de los gneros ms pervertidos de la msica, el rock: Es cierto que la msica rock es la msica de
la rebelin, en consecuencia el rock cristiano es la msica de la rebelin cristiana.
El cantante secular Little Richard (conocido por su modo libertino de vivir) dijo acerca del rock and roll:
Yo creo que esta clase de msica es demonaca muchos de los ritmos de la msica de hoy han sido
tomados del vud y de los tambores del vud.
El excntrico cantante de rock, Little Richard

En realidad, todos los gneros musicales se han introducido a la Iglesia, y de este modo la han
corrompido; ya no hay ninguna diferencia entre lo profano y lo sagrado, entre lo sucio y lo limpio. La
Iglesia est frente a la gran apostasa promovida por la msica de rebelin. El mundo ha tomado
posesin de la Iglesia y lo ha puesto cuesta abajo.
G. Mundanalidad generalizada.
1. Doctrina falsa y mundanalidad. Sobre este tema John F. MacArthur, como pastor, maestro y
escritor norteamericano, hace un profundo anlisis de la situacin de la Iglesia en su libro
Avergonzados del Evangelio. l dice: Cuando la Iglesia va cuesta abajo, significa que multitudes de
individuos se encuentran al mismo tiempo en declive espiritual. Doctrina falsa y mundanalidad son
cosas que de estar presentes en la Iglesia infectan a todos los miembros del cuerpo. Contina
diciendo: La filosofa contempornea del ministerio se ha envanecido por su apego a normas
mundanas del xito. Las iglesias que se consideran exitosas son grandes tanto en nmero de asistentes
como en instalaciones costosas, gimnasios y sauna, canchas de deportes, servicio de cuidado de nios,
y otros por el estilo Criterios externos tales como propiedades, nmeros, dinero o acogida del mundo,
nunca han sido la medida bblica del xito en el ministerio No es propiedad, poder, preeminencia,
popularidad o cualquiera otra nocin mundana de xito.El xito real es hacer la voluntad de Dios sin
importar las consecuencias.[El subrayado es nuestro]
2. Iglesias al gusto del consumidor. El ministerio cristiano se ha enlazado con la filosofa del
mercadeo y esta revolucin ha sido la prole monstruosa de tal unin. El argumento racionalista y
mundano es que:Uno tiene que presentarles la religin de una manera creativa y visual.Segn esta
premisa pragmtica, casi todo es considerado apropiado: clsicos de rock and roll, rock pesado, rap,
msica bailable y discoteca, comedia, payasos, mimos y hasta actos de magia son cosas que se han
convertido en parte del repertorio ministerial evanglico, enfatiza MacArthur.
De hecho, una de las cosas que se juzga fuera de lugar en la Iglesia en estos das es la predicacin
clara y vehemente. Las personas son soberanas y no el mensaje. Hoy se est ofreciendo
entretenimiento, se est rindiendo tributo al gran dios del entretenimiento, sigue diciendo MacArthur.
sta es la situacin de la Iglesia Cristiana Evanglica, una iglesia en la que se toma en cuenta los
nmeros, pero no la calidad. Puede ser Cristiandad en expansin pero no cristianismo en
transformacinEn muchos sentidos la expansin de la Cristiandad se ha dado a costa de la pureza
del Evangelio y del orden y la vida de verdaderos cristianos. La Iglesia qued infestada de creencias y
prcticas paganas, y su teologa se caracteriza por el sincretismo grandes segmentos de poblacin
han aceptado una mezcla peligrosa de Cristianismo y paganismo, dice George Peters.
Existen muchos profetas que preconizan que la Iglesia Cristiana est disfrutando de un gran
avivamiento espiritual; pero por lo que sentimos y nuestros ojos ven, admitimos ms bien que la Iglesia
se encuentra en una desastrosa mundanalidad. Qu vamos hacer los cristianos que por la gracia y
misericordia de Dios percibimos esta lamentable situacin? Cul es el rol de la Iglesia fiel frente a esta
real apostasa?
II. EL ROL DE LA IGLESIA FIEL
A. Mantener inclume la ortodoxia bblica.
Las Sagradas Escrituras, como revelacin de Dios, han de ser siempre la autoridad suprema de fe y
conducta. Ante el afn desleal y osado de los apstatas por restarle autoridad, la Iglesia fiel ha de
mantenerse firme en su defensa (Judas 3). Ante la flagrante tergiversacin de la Biblia por los liberales y
ungidos de este tiempo es ineludible que la Iglesia se mantenga asida de la Palabra de Vida
(Filipenses 2:16), prestando toda la atencin debida a la exhortacin del apstol Pedro cuando
dice: Tenemos la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a
una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana
salga en vuestros corazones (2 Pedro 1:19). Y al apstol Pablo cuando dice: Toda la Escritura, es
inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2
Tesalonicenses 3:16-17). Posesionada de la Palabra de Dios, la Iglesia fiel puede advertir y rescatar, tal
como nos exhorta Judas: A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del
fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su
carne (Judas 22, 23).
La Iglesia, para cumplir su rol evangelizador, edificador y de defensa tiene que depender totalmente del
poder del Espritu Santo y la autoridad de la Palabra de Dios. Sus ministros jams deben inclinarse por
el uso de las frmulas de la mercadotecnia que hoy estn de moda, la oferta de un evangelio fcil y
barato. El Evangelio es poder de Dios para salvacin (Romanos 1:16) y no necesita de ninguna
estrategia carnal para su efectividad. No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho
Jehov de los ejrcitos (Zacaras 4:6). Como bien dijera MacArthur: Despus de todo, el poder de
Dios para salvacin no est en nuestras ancdotas, aplicaciones, frmulas, chistes, ttulos llamativos,
bosquejos ingeniosos u otros dispositivos que inventemos, sino que es un Evangelio eterno.
El Evangelio en el sentido en que Pablo y los apstoles emplearon la palabra incluye toda la verdad
revelada acerca de Cristo (Romanos 1:1-6; 1 Corintios 15:3-11). El rol de la Iglesia Fiel es predicar todo
el consejo de Dios (Hechos 20:27).
B. Vivir la fe bblica.
La Iglesia de Cristo est compuesta por todos los que han sido regenerados por el Espritu Santo, por
quienes slo as llegan a ser verdaderos hijos de Dios, y, de stos Cristo dice: Vosotros sois la sal de
la tierra y la luz del mundo (Mateo 5:13-16). La Iglesia fue colocada en el mundo para desempear
un rol doble: Como sal para detener el proceso de descomposicin social, y como luz para deshacer las
tinieblas.
Ser sal en la tierra significa que debemos ser sinceros, francos y valientes predicando contra el mal. El
reformador Martn Lutero deca: La sal arde. Aunque ellos nos critiquen. Cristo dijo Vosotros sois
la sal. l no dijo vosotros sois el caramelo o la miel del mundo. La sal arde, porque la vida y el
mensaje que la Iglesia predica siempre est contrapuesto con la filosofa carnal de esta sociedad.
La Iglesia como luz, significa que nuestras obras son conocidas por la sociedad, Cristo dijo que sus
discpulos seran reconocidos por sus buenas obras, esto es claro que es una expresin que
generaliza todas y cualquier manifestacin externa y visible de la fe cristiana. Cristo dijo: Vosotros
sois la luz del mundo. l no dijo: Vosotros sois antorchas humeantes o luces de bengala. Los
cristianos somos puestos para brillar como luminares en el mundo, en medio de una generacin
maligna. Los cristianos debemos ser como Juan Bautista que era antorcha que arda y alumbraba
(Juan 5:35).
El rol de la Iglesia Fiel es ser sal y luz en cualquier tiempo, lugar y circunstancia. Es su ineludible
responsabilidad y es su gran privilegio.
CONCLUSION
La apostasa est alcanzando dimensiones alarmantes, la Iglesia profesante ha cado victima del sopor
maligno del engao de Satans. Est dormitando, no percibe ni se da cuenta de su trgica situacin.
Sus lderes se precian de ser los conquistadores de este mundo, y por la algaraba de un avivamiento
falso no perciben las maniobras del diablo en la conformacin de la sper iglesia mundial del Anticristo.
Puntualicemos algunas verdades:
1. El sincretismo religioso avanza vertiginosamente mezclando la verdad bblicamente revelada con las
distintas tesis y prcticas de religiones paganas, en aras de una gran unidad ecumnica.
2. Las doctrinas msticas de la Nueva Era han sido tan bien recibidas por los maestros de la fe, que lo
ensean y predican con clido fervor cristiano.
3. El pragmatismo relativista est haciendo tabla rasa de todos los principios morales y espirituales y
se acepta sus avances como modernidad cristiana, como juvenilizacin de la Iglesia.
4. El ocultismo dej de serlo como tal y ahora se le ve de cuerpo entero en todas sus manifestaciones,
formas y matices. Ahora hay tanta hechicera en la Iglesia como nunca antes.
5. La idolatra y el mercantilismo religioso, con un evangelio falso de xito y prosperidad o salud y
riqueza, hacen una buena mezcla para engrosar el ego y multiplicar la fortuna de sus propulsores.
6. La llamada msica cristiana contempornea es tan pervertida y profana que hasta el mismo diablo
es invocado en algunas canciones de moda, de manera subliminal e imperceptible.
7. En fin, la iglesia formalista y nominal no necesita los moldes de este mundo porque ya los tiene
todos y puede vivir como quiera segn la carne; pero la pregunta es bajo qu autoridad y sirviendo a
qu Dios?
La Iglesia Fiel est frente a una gran apostasa, es una realidad insoslayable. Es mucho ms de lo que
se ve y se dice; aqu se ha dicho slo algunos tpicos. Segn las Sagradas Escrituras, sabemos que
esta situacin ir cada vez de mal en peor, antes que pueda tener lugar el arrebatamiento de la Iglesia
fiel (2 Tesalonicenses 2:3-6). Entretanto, la Iglesia de Cristo tiene que seguir predicando sin descanso y
combatiendo con denuedo (Judas 3). Tiene que asumir su rol (Filipenses 1:27), depender de Dios, y
posesionada de la verdad bblica, vivir separada del pecado, consecuente con lo que predica. (2
Corintios 6:14-7:1).
El mensaje de Cristo para la Iglesia de Filadelfia es pertinente hoy para nosotros: Yo conozco tus
obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque
aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Por cuanto
has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha
de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aqu, yo vengo
pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo har
columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi
Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi
Dios, y mi nombre nuevo(Apocalipsis 3:8, 10-12).
Dios les bendiga.
Pastor Vctor Pino Gamboa
El pastor Vctor Pino Gamboa fue superintendente nacional de las Asambleas de Dios del Per. Su celo
por volver a dicha iglesia a las doctrinas fundamentales de la Palabra de Dios y por enfrentarse a los
herejes y a sus herejas, le cost la destitucin del cargo y posterior expulsin, promovido por un grupo
de lderes ecumnicos y carismticos infiltrados en dicha denominacin pentecostal. Actualmente
pastorea la Iglesia Evanglica Bblica Fundamentalista Baluarte de la Verdad en Nuevo Chimbote,
Per. Es director-fundador del Centro Evanglico de Investigaciones Religiosas Berea (CEIR-Berea).
Es miembro de la Confederacin de Iglesias Evanglicas Fundamentalistas (CIEF- Per). Forma parte
del directorio de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC), institucin evanglica
fundamentalista que forma parte del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC) que viene
enfrentando y denunciando la apostasa del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) desde 1948.
E-mail: victor_pinogamboa@yahoo.es
Weblog: http://ceirberea.blogspot.com
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Digital:www.protestantedigital.com. Fuente: Prensa Ecumnica. Redaccin: ACPress.net
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sitio web del Consejo Mundial de Iglesias: www.wcc-coe.org
El Parlamento de las Religiones intentar minimizar los conflictos entre creencias. Noticia
publicada en el sitio web Protestante Digital: www.protestantedigital.com. Fuente: El Pas. Redaccin:
ACPress.net
ETC, Evanglicos y Catlicos Juntos. Conferencia presentada por el Rev. David Horta Seplveda
durante el XVIII Congreso de ALADIC en La Paz, Bolivia.
Realidades sobre Doctrinas Falsas: Ron Carlson y Ed Decaer. Editorial Unilit, Miami, Florida, USA,
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Realidades sobre Doctrinas Falsas: Ron Carlson y Ed Decaer. Editorial Unilit, Miami, Florida, USA,
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7 Realidades sobre Doctrinas Falsas: Ron Carlson y Ed Decaer. Editorial Unilit, Miami, Florida,
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Michigan, USA, 1985, p. 8.
10 Estatuto de la Fraternidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana Publicado en
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12 Quines son y de donde vienen?. Artculo publicado en el sitio web del Centro de Informacin
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13 Reunin de Brujera de Harry Potter en Iglesia. Noticia publicada en el sitio web del Way of Life
Literatures Fundamental Baptist Information Service: www.wayoflife.org
15 Cristianismo en Crisis. Hank Hanegraaff. Editorial Unilit, Miami, Florida, USA, 1993, p. 410.
16 Cristianismo en Crisis. Hank Hanegraaff. Editorial Unilit, Miami, Florida, USA, 1993, p. 383.
17 Cristianismo en Crisis. Hank Hanegraaff. Editorial Unilit, Miami, Florida, USA, 1993, p. 356-359,
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18 El Tele-Evangelista Paul Crouch denunciado por sostener relaciones homosexuales. Noticia
publicada en el sitio web del Centro de Informacin sobre Sectas, Religiones y Nuevos Movimientos
Espirituales: www.sectas.org
19 Carta de la Federacin de Asociaciones Bautistas y la Unin Nacional de Iglesias Bautistas
de Costa Rica. Publicada en el sitio web del CLAI: www.clai.org.ec

20 La piedad del punk. Artculo publicado en el sitio web del Diario El Comercio del
Per:www.elcomercioperu.com.pe
21 Avergonzados del Evangelio. John F. MacArthur. Editorial Portavoz, Grand Rapids, Michigan,
USA, 2001, p.74.
22 La Batalla por la Msica Cristiana. Tim Fisher. OREMEX Ministries, Mission, Texas, USA, 2002,
p.85.
23 La Batalla por la Msica Cristiana. Tim Fisher. OREMEX Ministries, Mission, Texas, USA, 2002,
p.82.
Avergonzados del Evangelio. John F. MacArthur. Editorial Portavoz, Grand Rapids, Michigan, USA,
2001, pp. 27, 29, 30.
2001, p. 47-48.
2001, p. 80.
2001, p. 140.
FALSOS PROFETAS! FALSAS

ENSEANZAS!
Danilo Montero, costarricense, director da alabanzas, ha grabado unos dieciocho discos de msica cristiana
contempornea. Wuiston Medina escribe: Porqu no declararle la guerra a los extremos? Ha desechado
Dios a los himnos? O a los nuevos cantos de adoracin? Sin embargo, el peligro ms constante es que
nuestra adoracin a travs de los cantos, se centra y termina en nuestra propia gloria.
Parte 3
Por el pastor y telogo cristiano Wuiston Medina
A continuacin, una de muchas observaciones perspicaces que caracterizan este anlisis: El error ms
comn de los cristianos con respecto a la adoracin, es que buscan una experiencia ms que a Dios, cuando
la encuentran concluyen que han adorado a Dios. Error!"
Temas de la Parte 3: Son realmente importantes los visitantes no

cristianos para la iglesia? Qu ha pasado con nuestro
cristianismo? Gozo del Seor o simplemente euforia emocional.
Evangelismo moderno: mejorar y deleitar a la vida exterior.
Son realmente importantes los visitantes no cristianos

para la Iglesia?
O los visitantes se van impresionados positivamente o impresionados
negativamente. O somos de bendicin o de maldicin para ellos. No somos
neutrales. Lo que realmente tiene que atraer a los visitantes a la adoracin
pblica de la iglesia, no debe ser tanto la bienvenida que siempre se les da; sino
las vidas transformadas de los creyentes, las cuales se han de reflejar en el trato
que les damos antes y despus de la adoracin. Y es que hoy ms que nunca,
se necesitan verdaderos discpulos de Jesucristo (no
simplemente cristianos), tal como el mismo Seor lo manifest en Juan 8:3132: Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros
permanecis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y
conoceris la verdad y la verdad os har libres. Es decir, creyentes maduros y
abnegados que ofrezcan realmente un servicio de adoracinsensible y
espiritual a las necesidades de los visitantes no creyentes. Dios espera que en
nuestros servicios de adoracin pblica, seamos sensibles a sus problemas,
carencias, o necesidades. Porque muchas veces el mensaje que les damos
durante laadoracin a Dios, lo damos en lengua desconocida, para ellos.
Es tanto el desorden o manipulacin con el que lo presentamos que les
resulta incomprensible. Un visitante coment al hermano que le haba invitado
a la reunin de adoracin pblica de la iglesia: Yo pensaba que el ambiente
all sera diferente al de la discoteca que generalmente frecuento. Queno
importa lo que los visitantes piensen de la adoracin, sino lo que Dios
piensa de los cristianos, no es un argumento bblico. Adems, de deshonrar el
Santo Nombre de Dios, impide tanto el crecimiento cualitativo como cuantitativo de
la iglesia.Una iglesia cuyos visitantes no son atendidos bajo los principios
bblicos, simplemente no crece, engorda nada ms.
Cuando yo tena 20 aos, crea sinceramente en una espiritualidad programada. Pensaba, por ejemplo, que
la espiritualidad de una reunin de adoracin y alabanza se elevaba con un programa adecuado: repetir
muchas veces la misma cancin, hablar con tono declamatorio, suplicar casi llorando que adoren al Seor,
contar historias conmovedoras, etc. Mi frmula equivocada era: Programa + Manipulacin = Espiritualidad.
Desde luego, yo no era consciente de esa frmula pues yo imaginaba que mi propia espiritualidad se elevaba
mientras usaba esta tcnica, y crea que mi conducta era realmente espiritual. Pero no era as. As dice
Samuel O. Libert.
En cuanto a la adoracin incomprensible, el pastor y reconocido escritor

bblico Samuel O. Libert la describe muy acertadamente cuando dice: Cuando yo
tena 20 aos, crea sinceramente en una espiritualidad programada.
Pensaba, por ejemplo, que la espiritualidad de una reunin de adoracin y
alabanza se elevaba con un programa adecuado: repetir muchas veces la
misma cancin, hablar con tono declamatorio, suplicar casi llorando que
adoren al Seor, contar historias conmovedoras, etc. Desde mi perspectiva,
desde el plpito, vea que la gente se volva ms espiritual a medida que
trascurra el culto. Sin darme cuenta, estaba manipulando a la congregacin
y engendrando estados emocionales que no siempre eran bblicamente
espirituales Mi frmula equivocada era: Programa + Manipulacin =
Espiritualidad. Desde luego, yo no era consciente de esa frmula pues yo
imaginaba que mi propia espiritualidad se elevaba mientras usaba esta
tcnica, y crea que mi conducta era realmente espiritual. Pero no era
as . Es verdad. Aunque esas no sean las intenciones en laadoracin
pblica, tales actitudes manipulan de alguna manera, para bien o para mal, las
emociones de los cristianos ms dbiles, y lo ms grave, las de los visitantes no
cristianos. En el caso de la msica, por qu causa no podemos adorar al Seor
equilibradamente con los himnos solemnes y los nuevos cantos de alabanza y
adoracin, siempre y cuando sean bblicos, por supuesto? Por cierto, la msica del
mundo (como canciones, ritmos, estilos, etc., pasa de moda, pero por qu la
msica cristiana ha de pasar de moda? Cul extremo tiene la razn? Porqu
no declararle la guerra a los extremos? Ha desechado Dios a los himnos? O a
los nuevos cantos de adoracin? Sin embargo, el peligro ms constante es
que nuestra adoracin a travs de los cantos, se centra y termina en nuestra
propia gloria.
Cmo saber si los cantos usados durante la adoracin, agradan a Dios o

son slo para nuestra propia gloria?
Hacindonos preguntas como:
Es fiel a la Palabra de Dios registrada en la Santa Biblia?
A quin exalta? A Dios? Honra a su Creador? A las personas? A las

pasiones humanas?, etc.
Qu dice? Cmo lo dice? Se entiende lo que dice? Expresa una

realidad espiritual? Inspira reverencia a Dios o incita al desorden? Tiene
excelencia literaria?
Cuando cantamos como congregacin, terminamos glorindonos en Dios

o simplemente disfrutando de las canciones que ms nos agradan a
nosotros?
Por estas y otras muchas razones, no se debe usar cualquier tipo de material
sonoro en la adoracin a Dios. Pues, adems de producir contaminacin
snica (el caso de los instrumentos de Percusin, cuando se ejecutan sin tener
en cuenta el tamao del local o templo, la clase de baquetas, etc., etc.), desvirta
totalmente la adoracin a Dios. Como dice otro connotado escritor bblico
acerca de la msica: Dnde est el problema? Ciertamente no en la clase de
msica sacra, sino en nosotros mismos que nos dejamos llevar por
extremismos. Busquemos la armona, la paz, la tolerancia a lo que es
verdadero y as tendremos equilibrio en nuestras vidas y ministerios, para la
gloria de Dios y bendicin de nuestras almas. Esto se llama madurez
cristiana. Y en el caso de los cantantes y msicos que presentan conciertos
cristianos despus de escucharlos, deberamos preguntarnos:
La persona que ejecut o cant tan bien,
Me hizo acercar ms a Dios o a s misma?
Me qued maravillado slo por su talento, su voz y por la letra del canto, o
qued pensando en Dios, glorindome en l?
Fue un instrumento que me llev a un nuevo encuentro con Dios?
[En el prrafo anterior, el autor de esta obra aprueba, implcitamente, el uso de

instrumentos de msica en la adoracin a Dios, aprobacin que no comparte el
administrador de esta Web por las muchsimas razones dadas a conocer a travs de
estudios detallados hallados enwww.editoriallapaz.org/salon_musica.htm, siendo la
principal la abolicin en la cruz de Cristo de las ordenanzas de culto que haba bajo el
Antiguo Testamento de Moiss (Hebreos 9:), y la segunda, el hecho de no haber
autorizacin divina en el Nuevo Testamento de Cristo para el uso de instrumentos de
msica en las alabanzas de la iglesia. A qu se deben los tantos y tantos males en la
forma de alabar que tan acertadamente identifica el Sr. Medina? No es una de las
causas principales la popularsima msica instrumental en las iglesias? Prohibir los
instrumentos, y muchos de los males se esfumarn en un santiamn. Pero, ver tambin
las excelentes observaciones del Sr. Medina ms adelante en el primer prrafo bajo el
ttulo Qu ha pasado con nuestro cristianismo?]
Varones vencidos por la risa sagrada . Wuiston Medina observa que la euforia emocional puede producir
histerismo santo, risa sagrada (segn sus promotores), cadas, convulsiones, ladridos como de perro,
llantos, gritos, bailes salvajes, quejidos, alaridos, silbidos, etc., etc.
Volviendo nuevamente al asunto de la decencia y el orden durante

la adoracin pblica o corporativa de las iglesias, es bueno saber que as
como en la relacin de un hijo con sus padres hay una diferencia entre
una confianza afectuosa y una falta de respeto atrevida; de igual forma,
entre la verdadera libertad del Espritu y la irreverencia o falta de respeto para
con el Padre celestial, hay un abismo infranqueable.El error ms comn de los
cristianos con respecto a la adoracin, es que buscan una experiencia ms
que a Dios, cuando la encuentran concluyen que han adorado a
Dios. Error! No sabemos de dnde sali la idea de que si no se tiene
una multitud de personas en las reuniones de adoracin, y si no sucede
toda clase de portentos, milagros, testimonios electrizantes, y por supuesto,
de conversiones sensacionales, no se cuenta con la presencia de Dios. Lo
cierto es que, por el hecho de sentirse tocados o influenciados durante
la adoracin a Dios por una situacin o una persona en s, no significa que sea
Dios que le ha tocado. Hay muchsimas cosas que pueden despertar o
soltar el contenido dormido del subconsciente, como la msica cargada con
determinados ritmos musicales (sin armona), ciertos tonos de
voz, laatrevida actuacin cargada de sugestin de un personaje dominante,
la hipnosis o histeria de la accin colectiva del grupo,etc., etc.
Seoritas de la Iglesia Centro Evanglico Pentecostal ejecutan danzas hasta sensuales para el
entretenimiento de los espectadores religiosos y visitantes. Wuiston Medina cita a un escritor cristiano que
dijo: Como nuestras iglesias ya no tienen el poder de Dios para atraer a la gente, ahora bajan a Egipto (el
mundo), toman prestada su msica, sus danzas y su entretenimiento, esperando atraer una multitud. Lo
importante es tener gente y gente y nada ms.
Con argumentos como, los resultados todo lo justifican y a la gente le

gusta, lo que se hace es complacer el mal gusto del hombre no regenerado.
Ahora el Men cristiano en muchas iglesias durante el Culto a Dios es:
Shows, Humoristas, Coreografas, Teatros, Sorteos, Concursos, Payasos, Mimos,
Pantomimas, Bailes salvajes, Ventrlocuos, Metafsica, Marketing, Conferencias
Financieras, Rock, Reggaetn, Apelaciones Sicolgicas, Luces Multicolores,
Clases de Aerobic, Humo que sale de alguna parte de la plataforma presentado
como la nube de la gloria de Dios, Seoritas Danzantes (striptease

evanglico)detrs de una cortina trasparente y a media luz, que al son de la
msica se contornean dejando ver las siluetas de sus cuerpos, etc., etc. Y a lleno
completo! Estos espectculos de entretenimiento religioso y sensual son
llamados de manera jocosa por algunos hermanos muy sinceros de dichas iglesias
como la hora loca de Dios. Qu la iglesia crezca a cualquier precio es la
consigna. Pero mtodo carnal atrae meramente gente carnal. Estoy de
acuerdo con el escritor cristiano que ha dicho al respecto:Como nuestras
iglesias ya no tienen el poder de Dios para atraer a la gente, ahora bajan a
Egipto (el mundo), toman prestada su msica, sus danzas y su
entretenimiento, esperando atraer una multitud. Fjense en la mayora de los
boletines de las iglesias, parecen ms bien un Calendario Teatral. Lo
importante es tener gente y gente y nada ms. Igualmente con quien lo
expres as: Debido a que la adoracin a Dios est mayormente ausente,
saben qu estamos haciendo? Estamos haciendo todo lo que podemos por
recoser el velo rasgado del templo. Empleamos medios artificiales para
tratar de inducir alguna clase de adoracin. Creo que el diablo en el infierno
debe estar rindose, y creo que Dios debe estar dolindose, porque no hay
temor de Dios delante de nuestros ojos. Por favor, quin nos habr hecho
creer que no se puede mantener la iglesia solamente con la Palabra de Dios?
Alguien lo sabe?
Segn la informacin que acompaa esta fotografa en el Internet, el grupo de mujeres danzantes estn
ejecutando una danza hebrea, acompaado por un conjunto musical que toca instrumentos. No
comprendern que las ordenanzas de culto que tena el primer pacto (Hebreos 9:1), es decir, aquel de
Sina cuyo mediador era Moiss, fueron anuladas en la cruz de Cristo? Por cierto, ataan al santuario
terrenal de Israel, el cual ha sido suplantado por el santuario espiritual, a saber, la iglesia verdadera, cuyas
alabanzas han de ser espirituales. [Estas notas por el administrador de editoriallapaz.org]
Y si a esto se le agrega lo que muchos directores de alabanza que al

comps de la msica, mueven exageradamente sus caderas, dndose la
vuelta a cada momento tal como si estuvieran dirigiendo en un club nocturno;
no se puede negar que comoespectculo sensual, es indescriptiblemente
fascinante para todos, nada tiene que envidiar a los espectculos del mundo.
Y as debera ser presentado, repito, como show de circo o club nocturno.
Por lo menos Dios recibira con agrado esa sinceridad. Nosotros nos preguntamos
con mucha preocupacin, a quin adoran? Acaso no es a un Dios Santo que

aborrece la sensualidad? Acaso la misma no es antesala de la inmoralidad?
Cuando la mayor parte del tiempo del Culto a Dios, se consume
enexperimentar un arrebol placentero de emocin religiosa por no
decir sensual, por medio de elementos meramente estticos o musicales, se
pone de manifiesto el marcado contraste entre el Carcter Santo de Dios y el
del hombre pecaminoso. Mientras Dios se interesa por el hombre, ste solo se
interesa por s mismo (aquello que le produce placer y nada ms). Muy lamentable
lo que en estos ltimos tiempos sucede en nuestro cristianismo. El compromiso de
la iglesia local con el mundo, al permitir que ste introduzca en su seno todos sus
elementos distintivos: su msica, su materialismo, su liderazgo, su costumbrismo,
su conducta, su psicologa, su filosofa, su metafsica, su show.
Qu ha pasado con nuestro cristianismo?

El cristianismo que una vez conocimos, disciplinado, ordenado, espiritual,
superior, extraordinario, y sobre todo siempre apegado a la inspirada Palabra de
Dios? Qu ha pasado con la adoracin en el corazn de los creyentes de la
que la Biblia habla tan claramente? Hablando entre vosotros con himnos y
cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros
corazones (Efesios 5:19). Por favor, qu ha pasado? Alguien lo puede
explicar? Hoy es muy fcil llevar a la prctica en la adoracin, todo aquello que
corresponde a lo usual, a lo corriente, a lo normal, a lo bajo, a lo vulgar, a lo
carnal, a lo ordinario; a lo que cualquier persona no regenerada de este mundo
puede hacer, y por tanto, no es sino un simple alabador. Por supuesto, se
entiende lo difcil que resulta en estos tiempos, presentar una genuina
adoracin tal como corresponde a lo sublime, a lo espiritual, a lo maravilloso, a
lo excepcional, a lo superior, a lo extraordinario, a lo celestial; la que solamente
los verdaderos adoradorespueden hacer, como es la de ser adoradores
primeramente en el corazn (adoradores en espritu y en verdad). Y es
que laalabanza pblica o colectiva es la expresin verbal de la adoracin
del corazn de cada creyente. De la abundancia del corazn alaba la
boca. Aunque parezca extrao, a estos verdaderos adoradores Dios los
busca. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque tambin el Padre tales
adoradores busca que lo adoren. Dios es Espritu, y los que lo adoran, en
espritu y en verdad es necesario que lo adoren (Juan 4:23-24).
Y es que el Seor no est interesado en alabadores de labios (lo esttico,
lo externo, lo visible, lo espectacular), sino enadoradores de corazn.
Porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que
est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn(1 Samuel 16:7).
Multitudes de alabadores de labios (alabadores de oficio) acudan al
templo de Jerusaln para unirse a la alabanza en sus mltiples festividades.
Dios miraba sus corazones y los vea lejos de l. Lo que sala de sus bocas
(cantos, oraciones, plegarias, exclamaciones, predicaciones, etc.) no concordaba
con lo que haba dentro de ellos. Entonces el Seor cit lo que dijo Isaas: Este
pueblo de labios me honra, mas su corazn est lejos de m(Mateo 15:8). Lo
que sale de la boca, debe estar primero en el corazn, porque Dios no busca
alabadores de labios sino adoradores de corazn.
Wuiston Medina relata: Un visitante coment al hermano que le haba invitado a la reunin de adoracin
pblica de la iglesia: Yo pensaba que el ambiente all sera diferente al de la discoteca que generalmente
frecuento. Que no importa lo que los visitantes piensen de la adoracin, sino lo que Dios piensa de los
cristianos, no es un argumento bblico. Adems, de deshonrar el Santo Nombre de Dios, impide tanto el
crecimiento cualitativo como cuantitativo de la iglesia.
Cmo debe ser entonces la verdadera alabanza que sale de corazones

que adoran a Dios? Reverente, respetuosa, decente, saludable, entendible,
espiritual, bblica. Por eso el Salmista al referirse a la autntica alabanza a
Dios dice en el Salmo 34:1-3: Bendecir a Jehov en todo tiempo, Su
alabanza estar de continuo en mi boca. En Jehov se gloriar mi alma; lo
oirn los mansos y se alegrarn. Engrandeced a Jehov conmigo, y
exaltemos a una su nombre. Y en el 145:1-3 dice: Te exaltar, mi Dios, mi
Rey, y bendecir tu nombre eternamente y para siempre. Cada da te
bendecir y alabar tu nombre eternamente y para siempre. Grande es
Jehov y digno de suprema alabanza; su grandeza es insondable.
La verdadera alabanza no ha de ser improvisada, sino preparada en oracin y
disciplina, para dar lo mejor de nuestro ser a Dios. El nico que tiene todo el
derecho de improvisar cuando quiere, es Dios. Por qu? Porque es
Soberano. Cuando en la iglesia hoy se dice que es necesario dar libertad al
Espritu en la alabanza a Dios, realmente lo que se quiere decir es, demos
libertad a la falta de preparacin, y por tanto, a la irresponsabilidad. Todo
aquello que en el Culto a Dios, haga pedazos la reverencia, el respeto, el
orden, la decencia, la espiritualidad o la disciplina, fundamento de
toda verdadera adoracin, y que impida la comprensin y aplicacin de
la sana doctrina, tanto a creyentes como a no creyentes; adems de hacer de
Dios un personaje cualquiera, constituye un simple entretenimiento religioso y
nada ms. Estar cumplindose en estos tiempos lo que el gran predicador
Charles Spurgeon dijo hace muchos aos? Llegar el da en el que, en lugar de
haber pastores alimentado a las ovejas (con la genuina Palabra de Dios),

habr payasos entreteniendo a las cabras.
El predicador payaso de prosperidad Cash Luna. Charles Spurgeon dijo hace muchos aos : Llegar el da
en el que, en lugar de haber pastores alimentado a las ovejas (con la genuina Palabra de Dios), habr
payasos entreteniendo a las cabras.
Gozo del Seor o simplemente euforia emocional

Una cosa es el gozo del Seor, y otra muy distinta, la euforia emocional.
El verdadero gozo del Seor o espiritualidad real, es un sentimiento interno
que se refleja en alegra, deleite o regocijo espiritual, provisto por Dios y colocado
en el corazn del creyente por el Espritu Santo, formando de esa manera, parte
de Su Fruto (Glatas 5:22). Es el resultado de hacer lo que verdaderamente
importa, lo que tiene sentido bblico, por tanto, permanece para siempre dndole la
gloria al Seor. El salmista as lo dice: Por heredad he tomado tus
testimonios (Su Palabra) para siempre, porque son el gozo de mi
corazn(Salmo 119:111).
El creyente no es dueo de su espiritualidad real o gozo del Seor.
Nuestro Seor fue quien habl del gozo como de mi gozo. Estas cosas os
he hablado, para que mi gozo est en vosotros. Pero ahora voy a ti; y
hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s
mismos(Juan 3:29; 15:11; 17:13). Por ser un don de Dios (todo don
perfecto viene de Dios), el gozo del Seor, es mucho ms profundo, ms
grande, ms sublime, y permanente. En cambio la euforia emocional, es
temporal o pasajera, sencillamente porque es producida por circunstancias
meramente externas, como la msica de alto contenido rtmico, cambios de voz,
etc. Esto puede producir histerismo santo, risa sagrada (segn sus
promotores), cadas, convulsiones, ladridos como de perro, llantos, gritos, bailes
salvajes, quejidos, alaridos, silbidos, etc., etc. La euforia emocional es
simplemente una sensacin de bienestar momentneo, la excitacin del
momento o la obtencin del fruto pasajero. Se podra decir que la euforia
emocional es un gozo, de corto tiempo de duracin que permanece mientras
estn presentes las circunstancias externas que la motivan, como se dijo
antes. Por supuesto, el Culto a Dios en el que impera la euforia
emocional, es mucho ms atractivo, tanto para cristianos como para no
cristianos. En los cristianos el enemigo de Dios, la aprovecha sutilmente para que

los mismos no se interesen por aprender y aplicar principios absolutos y
universales de la Palabra de Dios a sus vidas debido a que anula la voluntad, y
en los no cristianos para que el mensaje de salvacin slo llegue a los
sentimientos, evitando as el nivel de la razn o la inteligencia. No es de extraar
entonces que, hoy hayan tantos cristianos nominales en las iglesias donde se
prioriza lo emocional, antes que lo espiritual. Y si a todo esto se le agrega,
los floridos discursos (llenos de adjetivos) de la Palabra de Dios, es lgico,
que los mismos no despierten otra cosa que simple euforia
emocional (estmulo antes que cambio) en los oyentes. No es raro que las
personas que los oyen constantemente, comiencen a sufrir altibajos
emocionales en un breve espacio de tiempo.
Wuiston Medina escribe: Por supuesto, el Culto a Dios en el que impera la euforia emocional, es mucho
ms atractivo, tanto para cristianos como para no cristianos. En los cristianos el enemigo de Dios, la
aprovecha sutilmente para que los mismos no se interesen por aprender y aplicar principios absolutos y
universales de la Palabra de Dios a sus vidas debido a que anula la voluntad, y en los no cristianos para que
el mensaje de salvacin slo llegue a los sentimientos, evitando as el nivel de la razn o la inteligencia.
Hoy debemos tener mucho cuidado de no quedar cautivos de la euforia

emocional que producen sermones o discursos disfrazados de Biblia, que
lo que hacen es disimular o encubrir el pecado; pero claro, son muy
agradables a los cinco sentidos fsicos. Todo lo contrario sucede con los que
se dirigen primeramente a la voluntad de la gente, ya que cuando laVerdad
Bblica hace impacto en la misma, las vidas comienzan a cambiar. Para nadie es
un secreto que las iglesias donde se produce ms euforia emocional tienen
mayor asistencia (es una forma de que haya siempre una multitud),
sencillamente por el hecho de que all se siente ms la presencia de Dios, que
en aquellas donde se entiende ms de Dios. Confundir el gozo del
Seor o espiritualidad verdadera con la euforia emocional, es engaarse a
s mismo, es dar ventaja al enemigo de Dios. La exhortacin bblica es a estar
siempre gozosos (1 Tesalonicenses 5:16), a vivir la vida cristiana con autntico
fervor espiritual, con genuina espiritualidad, no slo durante el tiempo de la

reunin, sino todos los das y en todo lugar. La enseanza bblica es a
estarpermanentemente gozosos y no eufricos emocionalmente en
determinadas y contadas ocasiones. Tener una cancin en el corazn no slo en
das alegres, cuando todo va bien, sino tambin cuando hay dificultades,
preocupaciones o sufrimientos, esto esgozo. Cuando la muerte arrebata a un
ser querido, y sin embargo, permanece la confianza en el amor de Dios, esto
es gozo.Disfrutar ahora y para siempre de la dicha de estar en la presencia de
nuestro Seor y Salvador Jesucristo, esto es gozo. Experimentar todos los das
el perdn de Dios por la sangre de Cristo, esto es gozo. No les parece?
Apunta el autor de este ensayo profundo: Lamentablemente, estas falsas enseanzas, la del evangelio
ligero, la que deleita a los pecadores por medio de Show Musicales, Chistes Cristianos, etc., as como la
que busca fans para Jesucristo , hoy tiene muchsimos seguidores en nuestras iglesias, introducida nada
ms ni nada menos por falsos profetas, falsos apstoles y falsos maestros .
Evangelismo moderno: Mejorar y deleitar la vida exterior

Con el fin de que multitudes respondan al evangelio, ahora los falsos
profetas se dedican a predicar simplemente elmejoramiento de la vida
exterior de las personas. Dejaron la potente Palabra de Dios con su capacidad
de hacer ver primeramente el pecado y luego mostrar a Jesucristo como quien
llev el pecado y los pecados en la cruz. En vez de presentar lo que la inspirada
Palabra de Dios registrada en la Santa Biblia, seala sobre la condicin espiritual
de la raza humana, como es el hecho innegable de que todos son pecadores y
estn destituidos de la gloria de Dios; y segn la misma Escritura, Dios
muestra su amor para con nosotros que siendo an pecadores Cristo muri
por nosotros, ahora se han dedicado a:
Prometer a los pecadores, paz, alegra, amor, prosperidad material,

sanidad fsica, felicidad, etc., si reciben a Jesucristo como Salvador. El
propsito es simplemente hacerlos devotos de Jesucristo. No tendrn
ningn tipo de problema en esta tierra. Lo tendrn todo. Es el evangelio
de las ofertas, o como lo llaman algunos, el evangelio ligero. Qu
interesante!
Deleitar a los pecadores por medio de conciertos musicales, perdn,

por medio de Espectculos Musicales, en los cuales los chistes
cristianos, sustituyen la Palabra de Dios, suavizando de esta manera
el Evangelio de Jesucristo.Dios es un Dios bueno, les repiten hasta el
cansancio. No hay que hablar de pecado y arrepentimiento, porque tal cosa

es volver al Sina. Slo hay que hablar de la bondad y el amor de Dios a fin
de que no se ofendan. Al respecto, John Macarthur dijo:Nunca suavice el
evangelio. Si la verdad ofende, entonces deje que ofenda. La gente ha
estado viviendo toda su vida ofendiendo a Dios; deje que se ofendan
por un momento.
Buscar fans para Jesucristo. Deca hace poco cierto predicador de

renombre internacional: As como los dolos de la msica, los del cine,
los del deporte, los de la poltica, etc., tienen sus fans, Jesucristo
tambin est buscando los suyos. Y rengln seguido hizo el
llamamiento: Cuntos quieren ser fans de Jesucristo en esta
noche? Los que quieran levanten sus manos. Por supuesto, todos la
levantaron. Amn, gloria a Dios por este avivamiento! S. Ahora lo que
se busca no son convertidos por Jesucristo, sino convertir a
Jesucristo a un dolo ms, entre los tantos que hoy se adoran. A eso lo
llaman evangelismo. Ahora no interesan los cristianos redimidos por
la sangre de Cristo. Eso ya est pasado de moda. Qu tragedia!
Aplausos para Cristo? O aplausos para el director de alabanzas, el promotor del Show Musical religioso,
el entretenimiento religioso? Aplausos para Cristo son un rasgo del evangelio ligero. Wuiston Medina
anota: Deca hace poco cierto predicador de renombre internacional: As como los dolos de la msica, los
del cine, los del deporte, los de la poltica, etc., tienen sus fans, Jesucristo tambin est buscando los suyos.
Y rengln seguido hizo el llamamiento: Cuntos quieren ser fans de Jesucristo en esta noche? Los que
quieran levanten sus manos. Por supuesto, todos la levantaron. Amn, gloria a Dios por este avivamiento!
S. Ahora lo que se busca no son convertidos por Jesucristo , sino convertir a Jesucristo a un dolo ms ,
entre los tantos que hoy se adoran.
Se cuenta que un cristiano so que pasaba frente a la puerta del infierno, por
lo que se le ocurri preguntar: Hay aqu personas que profesaron la religin
catlica romana? S, hay muchsimos, fue la respuesta. Y los que profesaron la
religin musulmana? Son incontables. Y los que profesaron la religin budista?
Por supuesto. Y los de la religin de los testigos de Jehov? Como arroz estn
aqu. Y los que profesaron la religin evanglica? Si, aqu estn todos. No poda
creer lo que haba escuchado. Muy afligido por esta ltima respuesta, se march y
lleg a la puerta del cielo. Y all volvi a repetir sus preguntas. La respuesta que
recibi a cada una de ellas fue siempre: Ni uno. Cuando hizo la ltima pregunta,
estn aqu quienes profesaron la religin evanglica? Por supuesto, esperaba
una respuesta con un s rotundo. Pero sorpresa! La respuesta fue la misma: Ni
uno. Pero entonces quines estn aqu en el cielo? Pregunt con vehemencia y
muchsima preocupacin. Aqu slo hay pecadores redimidos por la preciosa
sangre de Jesucristo, fue la contundente respuesta que recibi. Esto podr ser
slo una leyenda, pero ilustra una verdad irrefutable de la bendita Palabra de Dios.
Segn los falsos profetas la conversin a Cristo ya no funciona, es decir,
la redencin en Cristo, como ensea la inspirada Palabra de Dios en Efesios
1:7: En quien(en Cristo) tenemos redencin por su sangre, el perdn de
pecados Entonces los promotores de estas nuevas enseanzas o nuevo
evangelio, tuvieron que encontrar otra razn para que los pecadores por
multitudes fueran atrados hacia las iglesias (no a Cristo). Por qu ahora no se
predica la potente Palabra de Dios? Qu creen ustedes? Porque lo que ms
interesa son las multitudes, puesto que sin multitudes no hay prosperidad
material para ellos. Y losmtodos que emplean, precisamente, garantizan
dichas multitudes. As de sencillo!
Sin embargo, la ley de Jehov (la Palabra de Dios) es perfecta, que
convierte el alma(Salmo 19:7). Si no hay conversinde los pecadores por
la siempre viva Palabra de Dios, colocada por el Espritu Santo en sus mentes
y en sus corazones, no habr salvacin y vida eterna, ni transformacin. Dicho de
otra forma, si no es la Palabra de Dios la que convierta a Cristo a los
pecadores, nadie, pero nadie, lo podr hacer. Porque la Palabra de Dios es
viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta
partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn(Hebreos 4:12).
Lamentablemente, estas falsas enseanzas, la del evangelio ligero, la

que deleita a los pecadores por medio de Show Musicales, Chistes
Cristianos, etc., as como la que busca fans para Jesucristo, hoy tiene
muchsimos seguidores en nuestras iglesias, introducida nada ms ni nada menos
por falsos profetas, falsos apstoles y falsos maestros. Y en aquellas en las
que an no han sido introducidas abiertamente, ya se nota la sutileza que estn
usando, como es la terminologa que usan a fin de lograr su

objetivo. Cuidado! Los seguidores de estas falsas enseanzas, son ms de
los que los lectores de estos documentos puedan imaginar. Y escuche esto,
amable lector, con temor y temblor: el nico ganador de dichas doctrinas o
enseanzas, no es otro que el infierno eterno. Lo escuch bien? Una cosa
es decir lo que todos QUIEREN OR, y otra, lo que todos DEBEN
OR.Todo esto nos hace pensar en los verdaderos profetas de Israel, que decan
lo que no le agradaba a la gente, o sea, denunciaban el pecado. No tenan
grandes congregaciones pero eran aprobados por Dios, pues no lo haban
reducido a sus propias imgenes o dolos. Los falsos profetas de hoy no le
rinden culto a imgenes hechas de madera, yeso o mrmol. Pero
tienen imgenes mentales falsas de Dios por medio de las cuales le roban Sus
atributos y lo reducen a la concepcin que tienen de l y nada ms.Muy
lamentable, verdaderamente lamentable!

ENSEANZAS!
Parte 2
Un falso profeta vende sus videos, empleando muchos trucos psicolgicos para engatusar a incrdulos.
Por el pastor y telogo Wuiston Medina

Temas de la Parte 2: Las palabras son las cosas ms
poderosas del universo. La Fe es ms importante que
la voluntad de Dios. Dar libertad al Espritu.
El falso profeta tpico conoce muchas expresiones sugestivas, emotivas, motivadoras que excitan
sentimientos de mentes carentes del conocimiento del evangelio verdadero. Es capaz de producir xtasis o
histeria masiva en multitudes de personas a la vez. Wuiston Medina escribe: Por ejemplo, repiten una y otra
vez: nosotros decretamos, nosotros declaramos, nosotros ordenamos, el poder est dentro de nosotros,
en este momento hay una palabra poderosa gravitando aqu, yo suelto la palabra, yo tengo una palabra
proftica para ustedes, yo les profetizo ahora, en este instante yo desato el poder de la sangre del
Cordero, yo estoy sintiendo una uncin poderosa en este momento, yo les doy a ustedes ahora, una doble
uncin, coloquen sus manos hacia m.
Las palabras son las cosas ms poderosas del universo

Ms poderosas que Dios? Una vez habl Dios; dos veces he odo esto;
que de Dios es el poder (Salmo 62:11). En vez deorar el problema, debemos
slo orar la solucin (hacer una afirmacin positiva), ensean los falsos
profetas. Confesar el pecado, lo cual significa arrepentimiento del pecado y
separacin del mismo segn 1 Juan 1:9 y Proverbios 28:13, no se debe hacer por
cuanto es una confesin negativa. Una confesin negativa es tan poderosa
como una confesin positiva, dicen. Y dnde creen ustedes que se practica
primeramente tal cosa? En las reuniones de los ocultistas o satanistas,
especialmente en elchamanismo (conjunto de creencias y prcticas en la
comunicacin con el mundo de los espritus), donde los pensamientos, las
palabras e imgenes mentales tienen el mismo poder que los dolos, y estn
estrechamente relacionados con ellos. Ellos repiten y repiten
un mantra (palabra especial que segn ellos contiene poder espiritual). Por eso
en sus reuniones practican eldecretamiento, que es la repeticin de
las confesiones positivas, a fin de crear lo que se est diciendo. Por
ejemplo, repiten una y otra vez, nosotros decretamos, nosotros
declaramos, nosotros ordenamos, el poder est dentro de nosotros,
en este momento hay una palabra poderosa gravitando aqu, yo suelto la
palabra, yo tengo una palabra proftica para ustedes, yo les profetizo
ahora, en este instante yo desato el poder de la sangre del Cordero, yo
estoy sintiendo una uncin poderosa en este momento, yo les doy a
ustedes ahora, una doble uncin, coloquen sus manos hacia m, etc., etc. Si
esto no es hechicera, por favor, dganme qu es? Es interesante observar las
veces que usan o anticipan el pronombre personal yo ante el nombre de
Dios, los auto nombrados profetas y apstoles de hoy. Lo mismo

hizo Lucero, hijo de la maana: (yo) subir al cielo, (yo) levantar mi
trono, (yo) en el monte del testimonio me sentar, (yo) ser semejante al
Altsimo (Isaas 14:12-14).
Estos grupos (los ocultistas), no se renen para pedir, suplicar,
rogar, clamar, interceder (palabras relacionadas con la oracin a Dios,
segn la Biblia). Sin embargo, tales prcticas (decretar o declarar) propias de
la hechicera, ya son aceptadas en muchas iglesias especialmente durante
las reuniones de oracin. Qu tal? Ponen a Dios en el cesto de la basura,
usando las mismas palabras que usan los ocultistas con las
llamadas mantras: Decreto sanidad para usted, declaro prosperidad
material para tu vida, decreto una vida de xito para ti, desato las
riquezas para ti, decreto tus deudas canceladas, ordenamos doble
uncin para todos ustedes, desato la uncin de Dios, lanzo este saco a
ustedes, el que lo recoja tendr triple uncin, etc., etc. Pero lo increble, lo
inslito. A todo esto la mayora de los cristianos de hoy (incluyendo pastores,
evangelistas, diconos, misioneros, etc.), dicen Amn! Aleluya!
Habremos llegado a lo que declar el profeta Isaas de la gente de su
tiempo? Ay de los que a lo malo dicen bueno y a lo bueno malo; que hacen
de la luz tinieblas y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce y lo
dulce por amargo!(5:20). Quien esto escribe escuch con asombro, hace poco a
un profeta decir en televisin: Como es posible que la mayora de los
cristianos posean simplemente una salvacioncita, yo declaro ahora como
profeta de Dios, que todos los que me estn oyendo llegarn a ser
inmensamente ricos. Adems, de tener en poco la salvacin, es parte
del ocultismo hind (cierta clase de chamanismo), introducido en nuestro
cristianismo por el movimiento conocido como Nuevo Pensamiento, al cual
pertenecen connotados lderes cristianos, especialmente famosos
predicadores televisivos. La Biblia no ensea tales mtodos. Su peligro reside
en el hecho de que estas tcnicas mentales chamnicas producen estados
mentales que son un sustituto de la verdadera solucin que el creyente cristiano
debe hallar mediante su relacin con Dios por medio del Seor Jesucristo. Con
razn alguien ha dicho: El cristianismo de hoy comienza a oler mucho a
psicologa humanista Nosotros agregamos:Pero tambin a ocultismo o
satanismo. Y saben qu? Esta clase de cristianismo hiede en las narices de
Dios. O como lo expres otro hermano hace poco: Tal como van las cosas el
cristianismo que hoy profesamos, muy pronto llegar a ser el gran pozo
sptico de la ignorancia bblica.
Dios tiene que sanar siempre como respuesta a la oracin de fe Eso ya no es fe, es orgullo disfrazado.
La fe que se erige en jefe ante quien Dios tiene que inclinarse, tiene ms de los demonios, que tambin
creen y tiemblan, que del creyente cristiano que dice, sea hecha tu voluntad y no la ma. Es un poder
aplicado sobre Dios, que le obliga a l a hacer aquello que nosotros hayamos credo que l har. Al contrario,
tenemos el propio ejemplo de nuestro Salvador, quien dijo: No puede el Hijo hacer nada de s mismo, sino lo
que ve hacer al Padre (Juan 5:19).
La Fe es ms importante que la voluntad de Dios

Donde existe fe suficiente, los enfermos tienen que ser sanados porque
esa es la voluntad de Dios siempre. Ensean los falsos profetas,
especialmente los denominados predicadores televisivos. Si la curacin no
tiene lugar, es porque el enfermo noactiv su fe. Por eso el llamamiento que
permanentemente hacen es: Activen su fe para que Dios haga el
milagro. Esta falsa enseanza sobre la oracin est extendindose cada vez
ms por nuestras iglesias, es ms, la estn llevando muchos estudiantes de
Institutos Bblicos y Seminarios Evanglicos. Usan generalmente Santiago
5:15: La oracin de fe sanar al enfermo. Lo cual es cierto. El Seor
Jesucristo es el mismo, hoy y por los siglos. En su gran amor y misericordia
responde a la oracin de fe y realiza maravillosos milagros. Este servidor ha visto
muchos milagros a travs de su vida, adems del milagro de los milagros, la
salvacin de la condenacin eterna. Gloria a l! Pero pretender partir de este
hecho innegable, para decir que el Seor siempre tiene que sanar all donde hay
una sper-fe, significa violar uno de los mayores principios de interpretacin
bblica. Construir todo un sistema de doctrina sobre un solo texto o versculo,
es ser vctima del ms grande de los errores. La verdad que est fuera de
relacin con otras verdades que la condicionan, se convierte en
error. [Numerosos estudios sobre milagros de sanidad, don de sanidad, naturaleza y duracin
de los dones sobrenaturales se encuentran
en www.editoriallapaz.org/espiritu_santo_lista_recursos.htm.]
Si se toma como argumento la verdad de Santiago 5:15, Dios tiene que

sanar siempre como respuesta a la oracin de fe,necesariamente hay que
pasar por alto una gran cantidad de otros pasajes bblicos que, tomados en su
conjunto, proporcionan una enseanza equilibrada acerca de la oracin de fe.
Y es que la fe se torna en un elemento peligroso cuando toma una posicin
superior a la soberana voluntad de Dios. En otras palabras, cuando la fe pone
a un lado los propsitos del Dios Todopoderoso, resulta ser tan renegada como el
criminal sin ley y sin gobierno. Eso ya no es fe, es orgullo disfrazado. La fe que
se erige enjefe ante quien Dios tiene que inclinarse, tiene ms de los demonios,
que tambin creen y tiemblan, que del creyente cristiano que dice, sea hecha tu
voluntad y no la ma.
Cuando nuestro Seor dijo en varias ocasiones, tu fe te ha sanado, no
estaba con ello diciendo que haya algn poder mgico o mental desencadenado al
creer, sino que la fe le ha abierto a l la puerta para sanarlos. Como se dijo antes,
para los predicadores deel evangelio del xito material o fsico, la fe no
descansa en Dios, sino que es un poder aplicado sobre Dios, que le obliga a
l a hacer aquello que nosotros hayamos credo que l har. Al contrario,
tenemos el propio ejemplo de nuestro Salvador, quien dijo: No puede el Hijo
hacer nada de s mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Todo lo que el Padre
hace, tambin lo hace el Hijo igualmente (Juan 5:19). Y en la crisis suprema de
su vida dijo: No se haga mi voluntad, sino la tuya. Nuestro Seor fue
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Si Jess no mandaba a su Padre
a hacer lo que l quera, por qu tendramos que hacerlo nosotros? Por
tanto, tener fe en la fe, es una enseanza contraria a la Palabra de Dios y por
ende falsa de toda falsedad.
Otro caso que arroja gran luz sobre esta falsa enseanza acerca de que lo
ms importante es la fe y no la voluntad de Dios, es el caso del apstol Pablo
quien era un hombre que padeca una enfermedad. Mereca Pablo ser sanado?
Tres veces or para serlo, podemos imaginar con qu fervor y fe lo habr hecho.
Cul fue la respuesta de parte de Dios? Cul era la voluntad de Dios? (2
Corintios 12:7-10). Esa respuesta produjo una transformacin poderosa en Pablo
segn las palabras contenidas en el pasaje citado. Cualquier autosuficiencia,
proporcionada por su gran fuerza fsica y abundante vitalidad, era casi seguro que
hubiera resultado fatal. l tuvo en s mismo la respuesta de muerte (2 Corintios
1:8-10). l tena que ser uno que pudiera decir lo que dijo en Glatas 2:20: Con
Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m;
y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me
am y se entreg a s mismo por m. Y en 1 Juan 5:14-15 tenemos una slida
base bblica para esta posicin sobre la voluntad de Dios: Esta es la
confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su
voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.
Qu quiere decir esto? Que el Seor nos oye cuando pedimos de acuerdo
con su voluntad. Esto no quiere decir que el asunto queda en el aire, sino que
se apodera de nosotros la seguridad absoluta, de que cualquiera que sea la
respuesta a nuestras peticiones, su voluntad ha sido hecha. Es necesario pues,
que mientras oramos, es mejor dejar el asunto en las manos de Dios; l
sabe qu es lo mejor. Eso s, con alabanza de accin de gracias, el
verdadero secreto para disfrutar la verdadera paz de Dios(Filipenses 4:67), cualquiera sea la respuesta de Dios a nuestra oracin.
Mucho cuidado! Existen dos clases de terrenos en nuestras oraciones:
Un terreno que es firme y slido. Hay cosas sobre las cuales no

necesitamos decir, Seor, sea hecha tu voluntad, porque sabemos cul
es la voluntad de Dios (que los pecadores sean salvos, hacer buenas
obras, que no haya yugo desigual en el matrimonio, etc., etc.).
Un terreno que es incierto. Donde no sabemos cul sea la voluntad de

Dios, est la sanidad o curacin. Es claro que debemos orar por los
enfermos. Por las Escrituras sabemos que Dios quiere que sus hijos
disfruten de salud fsica y todo lo dems. Sabemos tambin que el modo de
vivir cristiano (comidas, bebidas, dormir, descanso, vicios, etc., etc., est
relacionado con la buena o mala salud). Por ejemplo, es curioso ver cmo
cristianos maltratan su cuerpo (templo del Espritu Santo), se enferman
por causa de la comida chatarra, o los no cristianos por causa de
sus vicios, y luego, tanto los unos como los otros, acuden a las
campaas de sanidad divina para que el sanador los cure, y as
poder volver lo ms pronto posible a lo mismo. Interesante verdad? Pero
sabemos adems, que an no tenemos nuestro cuerpo de resurreccin, y
que sta, nuestra casa mortal, est destinada a la muerte. Y el Seor,
en vez de curar el cuerpo, muchas veces llama a los suyos al hogar
celestial. O por razones muy elevadas y santas, de naturaleza espiritual,
permite la prolongacin de un problema fsico, como en el caso de
Pablo. Dios sabe porque lo permite as!
La historia de cuatro hombres navegando a la deriva en una balsa de goma en

el Ocano Pacfico, despus del hundimiento de su pequeo barco, ilustra de un
modo hermoso este asunto de la respuesta a la oracin de acuerdo a la
voluntad de Dios. Uno de los de los hombres tena un Nuevo Testamento que
los dems pidieron que leyera. La Palabra de Dios despert fe, y los hombres que
jams haban orado, comenzaron a clamar al Seor en medio de su desesperada
necesidad. Pedan que pudieran ser avistados para ser rescatados. La respuesta
no se hizo esperar. Comenz a llover para que pudieran saciar con agua dulce la
sed que los consuma. Un ave se pos, cada da, cerca de ellos para que
alimentaran sus dbiles cuerpos.
Les lleg todo, menos lo que deseaban y pedan, ser avistados por alguien
para ser rescatados. Esto les fue negado. No podan entenderlo. Por qu el
Padre celestial les daba agua y comida, y no la manera de ser localizados?
Finalmente uno de los hombres sugiri que sera posible que la voluntad de
Dios no fuera primeramente la de ser encontrados. Y es que estaban en
unabuena escuela, la de la oracin. Nunca haban tomado en serio la Palabra
de Dios, nunca haban orado en tiempo de necesidad. Era indudable que el Seor
deseaba que alcanzaran un mayor aprendizaje en tan maravillosa
escuela. Seguramente que cuando se hubieran cumplido los propsitos de Dios,
y ellos hubiesen alcanzado un entrenamiento mayor, Dios hara que fueran
localizados. Y as sucedi. A los veintids das un avin que pas sobre ellos los
vio, y fueron rescatados. Esa era la voluntad de Dios.
Cash Luna en una de sus actuaciones descabelladas. Wuiston Medina escribe: Es muy comn hoy da ver en
las iglesias, a directores de alabanza motivando a la congregacin a la adoracin, con mandatos como,
Hermanos salten, griten, ranse, silben, lloren, aplaudan, zapateen, ladren, mallen, hagan lo que quieran,
aqu le damos libertad al Espritu. Y para rematar el espectculo, dicen, el que no lo haga no va para el
cielo.
Dar libertad al Espritu

Hoy nos dicen los autoproclamados profetas y apstoles que durante el culto
a Dios, el Espritu se manifiesta por medio de diversos movimientos externos
corporales, los cuales hay que tomarlos como seal o evidencia
de uncin, doble uncin, llenura, bautismo, santidad,
espiritualidad, etc. Es muy comn hoy da ver en las iglesias, a directores de
alabanzamotivando a la congregacin a la adoracin, con mandatos
como, hermanos salten, griten, ranse, silben, lloren, aplaudan, zapateen,
ladren, mallen, hagan lo que quieran, aqu le damos libertad al Espritu. Y
para rematar el espectculo, dicen, el que no lo haga no va para el cielo.
Por cierto, en una oportunidad, en determinada iglesia, era tanta la euforia
emocional que invada al adorador, que cuando pidi diversas acciones
para el Seor, remat pidiendo, y ahora un vmito para el Seor.Pero lo
increble, lo inslito una vez ms! La mayora de la congregacin hizo el gesto
como si efectivamente fuera a vomitar, a la vez que gritaba gloria a Dios.
Definitivamente, o no hemos entendido el delicado trato del Espritu de
Dios en el corazn de las personas, o simplemente sin ningn desparpajo se
utiliza cualquier tcnica con el fin de que los asistentes a la adoracin
pblica experimenten una especie de catarsis psicolgica, y as olviden sus
problemas (por lo menos, mientras permanece la experiencia, porque luego
continuarn con los mismos). Y es que en demasiados casos, durante
la alabanza pblica a Dios, los creyentes se sienten llevados por el ambiente y
creen que estn experimentando el poder del Espritu. Resulta que mucho,
pero mucho de aquello que se cree que es libertad del Espritu, no es otra
cosa que distraccin, libertinaje, carnalidad o sencillamente desorden. Y saben
qu? Esto engendra toda clase de confusin en los visitantes. Claro, nadie piensa
en ellos, por cuanto slo se piensa en lo suyo propio. Adems, hoy se
relaciona el Espritu Santo slo con poder y no con la capacidad para vivir la vida
cristiana victoriosatodos los das. Basta con viajar a alguna parte del mundo,
donde segn los falsos profetas, est la bendicin de Dios para luego venir
con el poder (imposicin de manos en la plataforma para tumbar
gente, soplar el Espritu hacia la multitud, etc., etc., como
verdaderos HEMEN del evangelio. A propsito, una hermana (la cual conozco
desde hace varios aos), miembro de una iglesia en Valencia, consult con este
servidor algo que le pareca muy extrao, de su pastor. Resulta que al regresar
de unaConvencin llevada a cabo en otro pas, vino con el ttulo de apstol,
y por ende con nuevos poderes espirituales, as se los hizo saber a todos los
miembros de la iglesia. Por tanto, ahora deban darle doble salario, ms
una cuota especial mensualpor parte de cada creyente. Como la hermana no
quiso firmar el compromiso, me preguntaba: Hermano pastor, hice bien o
mal?
Hablando de visitantes y retomando el tema de la adoracin pblica, los
primeros quince minutos son cruciales para laprimera impresin que han de
recibir, por cuanto la primera impresin es la que va a prevalecer en ellos. En
esos minutos es cuando deciden si van a volver. Nunca vamos a tener una
segunda oportunidad para crear una nueva impresin en ellos. Es por eso que
el mandato bblico para cualquier ocasin sigue vigente: Pero hgase todo
decentemente y con orden(1 Corintios 14:40). Acaso no es cierto que mucho
de lo que hacemos en la adoracin cltica, es conocido slo por los creyentes;
pero totalmente desconocido para los visitantes hacindolos sentir incmodos?
No estaremos presentndoles un Dios sumamente extrao para ellos? Un Dios
que slo exige sacrificios? Acaso nuestro Seor no dijo, misericordia
quiero y no sacrificio? No ser una necedad por parte nuestra, pretender
que adoren como nosotros? Por ejemplo, dnde est escrito que para adorar
al Seor hay que repetir muchas veces el mismo cntico? Quin orden en la
Biblia que la congregacin tiene que permanecer de pie durante media hora o ms
que dura la cadena de cnticos de alabanza en la adoracin pblica? Qu
de los adultos, de los que no pueden permanecer mucho tiempo de pie, pero
especialmente de los visitantes que no estn acostumbrados a tal posicin por
mucho tiempo? Pero claro, hay que hacerlo porque los directores o directoras
de alabanza presionan a todos diciendo,pngase de pie los que quieran ir al
cielo, los que no salten es porque no tienen a Cristo (y otras
muchasmanipulaciones). Es obvio que nadie quiere quedar en pblico como
persona que quiere ir al infierno, que no tiene a Cristoo que no tiene
gozo, etc., etc. Mas bien deberan decir algo as como, hermanos y amigos,
no se preocupen por la posicin externa, lo que ms le importa a Dios es la
interna, la del corazn, la espiritual. Esto es verdad y a la vez
es gentileza. El apstol Pablo escribi vuestra gentileza sea conocida por
todos los hombres, y adems mand: Andad(prtense)sabiamente para con
los de afuera, aprovechando bien el tiempo presente. No seis tropiezo ni
a judos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios (Colosenses 4:5; 1 Corintios
10:32).

ENSEANZAS!
Cita de este escrito: Son los modernos cristeros (dije cristeros, no cristianos). A los cristerosno se les
cae de los labios el nombre de Cristo , pero no son cristianos. Fue Martn Lutero quien dijo: Cualquier
enseanza que NO se encuadre con las Sagradas Escrituras debe ser DESECHADA, aunque haga llover
milagros todos los das
Por el pastor y telogo cristiano Wuiston Medina

Parte 4 y Conclusin
Temas de la Parte 4: Escuchar a Dios de manera
independiente a su Revelacin escrita. Por qu ser
tan Fanticos y obsesivos por las Sagradas
Escrituras, la Palabra de Dios? Conclusin.
Una profetisa pentecostal orando. Mientras oraba Dios me dijo, Dios me mostr en una visin, el
Seor se me present en mi cuarto y me revel Refirindose a este tipo de visin o revelacin, el escritor
Wuiston Medina observa: Hoy, Dios no habla a la Iglesia por revelacin directa a individuos. Surevelacin
directa est en las Palabras de la Sagrada Escritura, inspirada por el Espritu Santo, inerrante y autoritativa
para el creyente en Cristo.
Escuchar a Dios de manera independiente a Su

Revelacin escrita
La profetisa televisa Marisa Bogaert. Tanto las profetisas como los profetas acostumbran decir cosas tales
como: El Seor me acaba de mostrar que viene un terremoto para Venezuela antes que finalice el ao, que
destruir la mayor parte de su territorio. El fin del mundo tendr lugar el 21 de Mayo del 2011 con el
arrebatamiento al cielo de los cristianos. Dios se me present en mi cuarto a travs de un ngel, el cual tena
en su cabeza una diadema adornada con esmeraldas. Y como Colombia es un pas productor de esmeraldas,
el mensaje es que para este pas: viene un gran avivamiento durante este ao, por tanto, enven su semilla. A
semejantes profecas, dl autor de esta obra las cataloga de ridiculeces, o sus similares.
En el escenario cristiano de hoy han aparecido falsos profetas que nos dicen
desde el plpito (especialmente predicadores televisivos): mientras oraba
Dios me dijo, Dios me mostr en una visin, el Seor se me
present en mi cuarto y me revel, En este momento Dios me dice que
entre el pblico presente hay un hombre con un problema en su brazo
derecho, etc., etc. Recientemente uno de ellos dijo: El Seor me acaba de
mostrar que viene un terremoto para Venezuela antes que finalice el ao, que
destruir la mayor parte de su territorio. Otro dijo: El fin del mundo tendr
lugar el 21 de Mayo del 2011 con el arrebatamiento al cielo de los
cristianos, luego dijo que sera el 21 de Octubre (antes de estas fechas ya haba
mencionado otras cuatro). Otro dijo en la televisin: En este preciso momento
estoy viendo a diez personas que tienen problemas cardacos y el Seor me
dice que van a ser sanadas. Eso s, enven ahora mismo su semilla. Y una
mujer profetisa, al comenzar el ao dijo: Dios se me present en mi cuarto a
travs de un ngel, el cual tena en su cabeza una diadema adornada con
esmeraldas. Y como Colombia es un pas productor de esmeraldas, el
mensaje es que para este pas: viene un gran avivamiento durante este ao,
por tanto, enven su semilla. En otra ocasin, en cuanto a Latinoamrica dijo lo
mismo, por cuanto tuvo una visin en su cuarto al contemplar el mapa de
Suramrica prendido en llamas. Qu hacer cuando escuchamos dichas
afirmaciones, por no decir ridiculeces o sus similares?
Primeramente debemos acotar que quienes as hablan o profetizan, podran
estar intentando usar a Dios para sus propios beneficios:
Presionar a sus oyentes y seguidores a cooperar con ellos

financieramente.
Darse un aire de impresionante autoridad espiritual, para ser vistos

como verdaderos gigantes espirituales.
Formar una nueva doctrina o enseanza sobre todo con los cristianos
ms ingenuos, fomentando as la divisin de iglesias plenamente
establecidas, etc., etc.
La profetisa Ana Maldonado se ha hecho multimillonaria con sus adivinaciones. Cado del cielo su
Ministerio o Astucia de Satans! ? Qu tal su vestimenta?
Por supuesto, si tales adivinaciones (porque lo que hacen es jugar a

la adivinacin, algo prohibido por Dios), tienen lugar o suceden, les hacen ante
los dems como seres que escuchan a Dios directamente, y por tanto, sus
ministerios se afianzan y se renuevan como cados del cielo. Claro, si los
asuntos o eventos predichos no se llevan a cabo, la culpa sera meramente de
Dios, diciendo, Dios cambi de planes, de esa manera evaden su
responsabilidad. Lo cierto es que como estn firmando con el nombre de Dios su
propia idea, proyecto o plan, a cualquiera que cuestione lo que dicen o
profeticen, lo colocan en la posicin de estar luchando contra el Seor. Qu
astucia! Verdad? Astucia de Satans! Ni ms ni menos. Hoy, Dios no habla a la
Iglesia por revelacin directa a individuos. Su revelacin directa est en las
Palabras de la Sagrada Escritura, inspirada por el Espritu Santo, inerrante y
autoritativa para el creyente en Cristo.
Describiendo los manipuleos psicolgicos de falsos profetas, falsas profetisas y falsos apstoles de hoy, el Sr.
Medina escribe: Sus oraciones estn llenas de visiones y de voces , especialmente cuando le dicen a la
congregacin o individuos: Dios me dijo que usted(es), deben darme la cantidad de . A rengln seguido
afirman: Y en este momento me acaba de hablar el Seor que dicha cantidad debe ser en dlares.
Cuando decimos esto, no estamos cuestionando a Dios, ni mucho menos

luchando contra l, sino probando a las personas que as hablan. Y es que nos
preocupa estos llamados profetas con este tipo de lenguaje presuntuoso. No se
puede discutir con ellos; nuestras objeciones reciben por respuesta, el Seor as
me lo indic y as debe ser. Mencionan pasajes bblicos aislados de su contexto
para apoyar su posicin. Presentan un aspecto espiritual fuera de lo comn,
convincente especialmente ante los nuevos creyentes. Sus oraciones estn llenas
de visiones y de voces, especialmente cuando le dicen a la congregacin o
individuos:Dios me dijo que usted(es), deben darme la cantidad de. A
rengln seguido afirman: Y en este momento me acaba de hablar el Seor que
dicha cantidad debe ser en dlares. Lo curioso, es que
estos profetas carecen de amor al prjimo que no piensa como ellos,
igualmente escasea en ellos la humildad. Y para cerrar con broche de oro, ni
siquiera son miembros leales a su propia iglesia local. Pero esto no es lo peor. Lo
terriblemente lamentable es que no se dan cuenta del mal que hacen a la gente al
hacerle creer que nuestro evangelio es una Mentira, pues consiguen que
muchas personas, mejor dicho, muchsimas personas, se burlen, tropiecen o se
escandalicen de todo aquello que se refiera a la perfecta direccin o voluntad
de Dios en la vida humana. Estara pensando nuestro Seor en
tales profetas cuando declar: Y cualquiera que haga tropezar a alguno de
estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello
una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar?
(Mateo 18:6). Si alguien an piensa que todo esto constituye juzgar a priori, a
quien diga, a m, Dios me habla directamente, existen todava tres elementos
ms que podemos estudiar:
La Palabra de Dios. Jams Dios le dice a un hijo suyo que haga o diga
algo que vaya en contra de su expresa voluntad, la cual ya ha sido
establecida en su incuestionable Palabra, la Santa Biblia. Lo que dice es
fiel a la Biblia y a su doctrina o enseanza? A quin exalta? A las
emociones, pasiones, ambiciones humanas o a Dios? Glorifica realmente
a Dios segn Filipenses 4:8? Edifica a su Iglesia? Son algunas preguntas
que debemos hacernos a la luz de la Palabra de Dios para darnos cuenta si
lo que Dios ha revelado a los supuestos profetas cumple o est
dentro de la voluntad soberana de Dios.
La persona misma. El carcter de la persona o profeta tiene que

respaldar sus palabras (ver Glatas 5:22-23). Es esposo, esposa o hijo
ejemplar? Es sumisa tal persona a las autoridades superiores? Es una
persona correcta en lo relacionado con la administracin del dinero?
Cmo es su estilo de vida? Ambicioso, derrochador, exhibicionista, etc.?
Es un hacedor o simplemente un soador?
La Iglesia. La Biblia ensea claramente que los creyentes en Cristo no

somos independientes unos de otros. Somos un Cuerpo pero
muchos miembros (1 Corintios 12:12-21). Por tanto la persona o
profeta que dice, Dios me ha dicho, me ha revelado o me ha
mostrado, debe someter el asunto al juicio o escrutinio del Cuerpo de
Cristo (la Iglesia) (Mateo 18:19; Ams 3:3). Es imprescindible la ayuda de
los dems miembros del Cuerpo. No es posible que un miembro del
Cuerpo reciba un mensaje y los dems miembros del mismo
Cuerpo no lo reciban. Si Dios me da a m un menaje especial, pero no
al Cuerpo (la iglesia), es seal inequvoca de que tal revelacin es
una farsa humana producto de mi imaginacin, y la digo sencillamente
porque algo interesante hay que decir. Estoy de acuerdo con el hermano
que dijo: La mayor necesidad de la iglesia no es tener algo interesante
que decir, sino decir lo que viene de Dios y punto. Y lo que viene de
Dios debe venir precisamente de la siempre viva e Infalible Palabra de Dios,
la Santa Biblia. De acuerdo?
Argentina. El profeta Hernn Acosta imparte una profeca al apstol Gustavo. Wuiston Median apunta: No nos
equivoquemos mis hermanos, una doctrina fundada en una experiencia mstica o nueva revelacin, y no en
las Sagradas Escrituras, es en ltima instancia, una experiencia humanista, tan frgil como la flor de la
hierba.
Si lo que afirma determinada persona o profeta es consistente con

su carcter (semejante al de nuestro Seor Jesucristo) con la Palabra de Dios
registrada en las Sagradas Escrituras, y adems existe acuerdo entre los
dems creyentes que forman la iglesia, entonces para qu necesita tal persona
o profeta decir, Dios me dijo, me ha revelado o me ha mostrado? Muy
bien pudiera decir, Dios nos ha mostrado, nos ha revelado que de acuerdo a
su Palabra, se propone hacer tal o cual asunto Pero claro, es mucho ms
impactante e impresionante hablar en primera persona: A m Dios me dijo, me
ha mostrado, me ha revelado En el primer caso Dios se lleva toda la honra
y toda la gloria, lo cual para un falso profeta, le es muy difcil aceptar.
Prefiere entonces lo segundo. No negamos que los profetas
autoproclamados, y por tanto falsos, no sean sinceros cuando dicen que a
ellos Dios les habla directamente. Seguramente Nadab y Abi, hijos de Aarn,
fueron sinceros cuandoofrecieron a Dios fuego extrao. Tomaron cada uno
de su incensario, y ofrecieron delante de Jehov fuego extrao, que l nunca
les mand. Y sali fuego de delante de Jehov y los quem, y murieron
delante de Jehov(Levtico 10:1-2). Por tal motivo, Pedro fue enftico cuando
ense inspirado por el Espritu Santo: Si alguno habla, hable conforme a las
palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios
da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenece
la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn (1 Pedro 4:11).
No se debe ofrecer fuego extrao a Dios, creando nuevos movimientos

espirituales dentro de las iglesias, an cuando para esto existan las mejores
intenciones, slo por el hecho que est basado en supuestas nuevas
revelaciones o nuevas experiencias. Si las mismas no tienen un real asidero
en las Escrituras, es un ejercicio malsano y hertico. Cualquier experiencia
mstica, si viene de Dios, ha de poner de manifiesto primeramente una doctrina
o enseanza que ya exista, porque la iniciativa doctrinal siempre ha sido de
Dios, no del hombre. Por tanto, la solucin para cualquier asunto espiritual
dudoso, es confiar en que Dios obrar en nuestra vida de manera similar a
aquella en que lo vemos obrando en las Escrituras, reconociendo que la doctrina
cristiana no nace de la experiencia del hombre, sino de la mente de Dios. El
mismo Seor Jess lo dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me
envi(Juan 7:16). Esta doctrina (la de nuestro Seor), es infinitamente

anterior a la experiencia humana, dado que procede del Padre Eterno. No nos
equivoquemos mis hermanos, una doctrina fundada en una experiencia
mstica o nueva revelacin, y no en las Sagradas Escrituras, es en ltima
instancia, una experiencia humanista, tan frgil como la flor de la hierba. La
hierba se seca, y la flor se cae; mas la Palabra del Seor permanece para
siempre(1 Pedro 1:24-25).
Antes de todo debemos examinar asuntos como los siguientes:
El hecho de que alguien hable con elocuencia de la Biblia, no implica

necesariamente que sea bblico.
El hecho de que se invoque a Cristo y se le d supuestamente toda la gloria

no significa necesariamente que el poder que se manifiesta proviene de l.
El hecho de que alguien ore en el nombre de Cristo, no quiere decir que

tiene que estar identificado con l.
El hecho de que alguien invoque el nombre de Cristo y le atribuya a l todo

el poder y toda la gloria, no necesariamente significa que el poder que se
manifiesta proviene de l.
Presenciar milagros de sanidad o de otra naturaleza atribuidos al poder de

Dios, no necesariamente tienen que provenir de l.
Aunque hayamos llegado a sentirnos emocionados o hayamos

experimentado cierto poder en alguna reunin supuestamente espiritual,
esto no significa necesariamente que el poder vino de Dios.
Unin Evanglica Pentecostal de Venezuela
Es muy grave llegar a creer que todo lo sobrenatural proviene de Dios. Las
noticias que generalmente se escuchan sobre grandes avivamientos; as como de
iglesias multitudinarias, no necesariamente son avivamientos producidos por el

Espritu Santo. Muchos de ellos provienen de falsas doctrinas, como el
Ocultismo, Religiones Orientales, Nueva Era, Confesin Positiva, Pensamiento
Positivo, Hipnosis, Visualizacin, Psicologa Cristiana, Psicoterapia, Poder de la
Mente, Poder de la Fe, Poder de las Palabras, etc., etc. Y es que en los ltimos
tiempos habr todo tipo de enseanza por parte de hombres corruptos de
entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de
ganancia. Son los modernos cristeros (dije cristeros, no cristianos).A
los cristeros no se les cae de los labios el nombre de Cristo, pero no
son cristianos. Fue Martn Lutero quien dijo:Cualquier enseanza que NO se
encuadre con las Sagradas Escrituras debe ser DESECHADA, aunque haga
llover milagros todos los das. Pero el apstol Pablo fue todava ms cortante
al decir: Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anuncia un evangelio
diferente(un evangelio falso) del que os hemos anunciado, sea anatema.
Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguien os predica un
evangelio diferente(un evangelio falso) diferente del que habis recibido, sea
anatema(Glatas 1:8-9). Dos son las actitudes principales de los cristianos
de hoy, que han abierto las puertas de las iglesias para que hayan entrado con
tanta facilidad, los falsos profetas con sus falsas enseanzas:
La experiencia es tomada como autentificante, dejando

la autenticacin bblica de lado.
Se aceptan teoras psicolgicas como las que proveen

la autenticacin de experiencias y prcticas que no pueden ser
justificadas con la Sagrada Escritura.
Por qu ser tan Fanticos y obsesivos por las

Sagradas Escrituras, la Palabra de Dios?
A qu se debe tanta preocupacin por la sana enseanza de la Palabra de
Dios, si de todas maneras el Seor nos permite vivirexperiencias
maravillosas? Se preguntarn muchos de los lectores de este documento.
Igualmente, los falsos profetas y falsos apstoles, preguntarn: Por qu ser
tan obsesivos y fanticos por las Sagradas Escrituras, si tal cosa no produce
popularidad,seguidores y mucho menos prosperidad material? Bueno, no lo
discutimos. Tienen toda la razn. Pero la incuestionable Palabra de Dios nos

alerta: Por tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama
devora la paja, as ser su raz como podredumbre, y su flor se desvanecer
como polvo; porque desecharon la ley de Jehov de los ejrcitos, y
abominaron la palabra del Santo de Israel(Isaas 5:24). Por qu no honrar
entonces a Dios dejando que la Biblia sea juez de toda prctica,
independientemente de cun hermosas o aparentemente milagrosas sean
las experiencias? Nuestra preocupacin por la sana enseanza y
permanencia en las Sagradas Escrituras, tanto en la iglesia como fuera de ella,
est motivada muy especialmente por tres razones:
Porque seguramente llegar el da (habr llegado ya?) cuando no se

podr decir de los cristianos de lo que se deca de los discpulos de
Jesucristo del primer siglo: Perseveraban en la doctrina de los
apstoles (Hechos 2:42).
Por lo que ha dicho el hermano Juan Arzu: Hoy hay tres tipos de
cristianos. (1) Los que Conocen la Verdad y la dicen. Estos
son VALIENTES (hay muy pocos). (2) Los que Conocen la Verdad y se
la callan. Estos son COBARDES (abundan mucho).(3) Los que Conocen
la Verdad, pero dicen, yo no juzgo a nadie, yo no me meto con los
ungidos de Dios, yo todo se lo dejo a Dios, lo importante es que
hayan iglesias llenas, etc., etc., etc. Estos son INSENSATOS (cabeza
hueca: carecen de razonamiento). No hay una cuarta opcin.
Pero muy especialmente por lo que dijo nuestro Seor un da a los judos
que haban credo en l, y por tanto, a nosotros: Si vosotros
permanecis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Le respondieron:
Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie.
Cmo dices t: Seris libres? Jess les respondi: De cierto, de
cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del
pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo si
queda para siempre. As que, si el Hijo os libertare, seris
verdaderamente libres (Juan 8:31-36).
Aqu tenemos la siguiente secuencia: Permanecer en Su Palabra >

Verdaderos discpulos > Conocer la verdad > La verdad nos har
libres. La clave est en permanecer en Su Palabra. Cmo
podemos permanecer o mantenernos en lo que el Seor ha dicho en Su
Palabra a fin de que se produzca en nuestras vidas todo este proceso? Que
leamos la Biblia cada domingo en la iglesia y en el hogar durante la semana
cuando tengamos tiempo? Que aprendamos de memoria algunos versculos de
la Biblia? Que copiemos versculos en tarjeticas y las coloquemos en una cajita,
ponindola luego en el centro de la mesa del comedor para que cada da tomemos
una al azar y hagamos de la misma el versculo de la suerte del da? Que
subrayemos aquellos versculos de la Biblia que nos parezcan ms importantes?
Que llenemos las paredes de la casa con textos bblicos?Que adornemos
los vehculos con versculos bblicos? Que coloquemos la Biblia abierta en el
Salmo 91 en el centro de la casa o del negocio para su proteccin? NO. Qu
debemos hacer entonces para que permanezcamos continuamente en Su
Palabra?
Trazar o usar permanentemente la Palabra de Dios de manera correcta a

fin de que pueda ser aplicada correctamente.Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad(2 Timoteo 2:15).
Permitir permanentemente que la Palabra de Dios produzca el crecimiento

espiritual que Dios quiere, por cuanto no hay otra manera. Desead, como
nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por
ella crezcis para salvacin(1 Pedro 2:2).
Usar permanentemente la Palabra de Dios como arma ofensiva en la

guerra espiritual en este mundo. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la
espada del Espritu que es la palabra de Dios (Efesios 6:17). Ver
ejemplo de Jess (Mateo 4:1-11).
Hacer frente permanentemente con la Palabra de Dios a las falsas

enseanzas. Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido
enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y
convencer a los que contradicen(Tito 1:9).
Slo de esta manera podemos llegar a ser sus verdaderos discpulos (no
simplemente cristianos, los domingos). Qu es un verdadero discpulo de
Jesucristo? Un cristiano que aprende de Su Maestro (Aprended de M,
orden l), vive lo que aprende y comparte lo que vive. Dicho de otro modo,
un discpulo de Jesucristo es un cristiano que aparta tiempo cada da para
aprender de Dios en Su Palabra (todo discpulo de Jesucristo es un cristiano,
no necesariamente todo cristiano es discpulo de Jesucristo). Slo as la verdad
de Dios, o sea, Su Palabra, cada vez ms se encarnar en nuestras vidas, o
como dijo el Seor, conoceris la verdad y la verdad os har libres. Libres
de qu? Libres del poder o esclavitud del pecado en sus diversas formas en
que hoy se nos presenta. En resumen, cuando nuestro Seor dijo, si vosotros
permanecis en m Palabra seris verdaderamente mis discpulos y
conoceris la verdad y la verdad os har libres, quiso decir: Vivan como yo
quiero que vivan, vivan de acuerdo a m Palabra. Dnde est la clave para
ser sus verdaderos discpulos? En permanecer en Su Palabra y
nicamente en su Palabra. Alguien lo expres as: Nunca te disculpes por
tratar de ser correcto y predicar la Verdad Bblica. Si ests en lo cierto y est
Escrito: Dios est contigo e incluso si eres una minora de uno slo, la
Verdad sigue siendo la Verdad.
Si quieres evitar terribles DESILUCIONES en el da del juicio, toma las
Escrituras tal como son. No discutas con ellas, ni las sometas a manipuleos;
hazles frente, recbelas y somtete a ellas, cueste lo que cueste.
Preguntas Que Ayudan a Identificar Falsos Profetas y Falsas

Enseanzas
Predican constantemente a creyentes y no creyentes acerca

del evangelio de la prosperidad material? (Filipenses 4:10-13).
Se vanaglorian de su prosperidad material, por ejemplo, de ser

propietarios de grandes empresas o negocios? (Mateo 6:24).
Hablan de la salvacin que tenemos en Cristo como de una

mera salvacioncita, y del xito material y fsico, como de
una salvacin tan grande? (Hebreos 2:1-4).
Ensean la verdad sobre el pecado y los pecados (lo que la

gente debe or o slo lo que la gente quiere or?) (2 Timoteo 4:3-4).
Hablan de buena imagen, de autoestima, de amor propio,

de autoconfianza, de auto-aceptacin de auto-regeneracin,
de xito personal, como lo ms importante dentro de la iglesia?
Se caracterizan por la reverencia y la humildad, o por la insolencia y la

arrogancia? (2 Corintios 10:18).
Son amables o simplemente exigentes? (2 Timoteo 2:24-26).
Hablan continuamente de ninguna enfermedad, ninguna necesidad

material, ningn tipo de problema en el cristiano? (Hechos 14:22).
Promueven el discernimiento, el crecimiento y la madurez espirituales de

los creyentes, o simplemente fomentan ladependencia y la sumisin?
(Hechos 17:11; Ef. 4:11-16).
Sacrifican sus propios intereses materiales por el bien de los dems, o

viven como verdaderos magnates? (Filipenses 2:3-4).
Hablan de la pobreza material como una maldicin y de

la prosperidad material o riqueza como una bendicin?(Mateo 6:1921).
Enfocan en los dems, la atencin y la fidelidad a Cristo Jess, o son ellos

el centro de atraccin, hacindose llamar por medio de ttulos
especiales? (Hechos 20:28-31).
Hablan de ser los nicos a quienes se les ha confiado la verdad, y

por tanto, los nicos que se sacrifican por laverdad?
Hablan de sembrar una semilla (dinero) en sus cuentas bancarias

para determinado ministerio, como lo ms importante para solucin de
problemas, restauracin de hogares, sanidad de enfermos, prosperidad en
negocios, etc., etc.? (Mateo 6:33).
Explotan econmicamente a cristianos ingenuos por medio de la

manipulacin de textos bblicos fuera de su contexto? (1 Pedro 5:2; 2
Pedro 2:5).
Hablan en sus floridos discursos de la necesidad de hacer frutos

dignos de arrepentimiento o simplemente debeneficios materiales?
(Lucas 3:8; 13:3).
Llenan los requisitos bblicos para ser lderes, o simplemente son

personas muy capacitadas o dotadas, pero con uncarcter
cuestionable? (1 Timoteo 3:1-7).
Ejercen el ministerio de consejera familiar exclusivamente por medio

de consultas con sus siervos especializados, como psiclogos,
psiquiatras, terapeutas, etc.? (Juan 11:20-25).
Hay evidencias, cuestionamientos o rumores de su infidelidad

matrimonial? (2 Pedro 2:14).
Ponen su palabra por encima de la Palabra de Dios

al decretar cancelacin de enfermedades, guerras, problemas, divorcios,
etc., en su nombre, an cuando luego dicen que hablan en nombre de
Dios? (Hebreos 4:12-13).
Repiten todo el tiempo que tienen una palabra poderosa, una uncin
poderosa, una oracin poderosa, un ayuno poderoso, etc., o que
son los ungidos del Seor? (Juan 2:20, 27).
Le dan al evangelismo un enfoque exclusivamente

de milagros, liberaciones, sanidades, maravillas, prosperidad
material, etc.? (Marcos 8:36-38).
Hablan de que a los no creyentes no hay que mencionarles palabras

como pecado, perdicin, arrepentimiento,sangre, muerte, etc
., a fin de evitar temas controversiales que ellos no entienden? (Hechos
20:26-27).
Ensean que no se debe confesar pecados a Dios, por cuanto hacer

tal cosa, es hacer una confesin negativa? (1 Juan 1:9; Prov.28:13).
Hablan de que Dios me dijo, Dios me revel, a travs de una

visin, un ngel, un sueo, etc.? (1 Pedro 1:19-21).
Retienen a los miembros de sus grupos o iglesias que lideran, por

medio del amor, la enseanza genuina de la Biblia y el ejemplo, o a travs
del miedo que infunden por lo que les pueda suceder si se van? (Glatas
2:11-21).
Al grupo o iglesia que lideran, se le conoce por su fe personal y

fidelidad a Jesucristo, o simplemente por las enseanzas e interpretaciones
particulares de su lder, apstol o profeta?
Conclusin
En estos das, cada vez ms personas pasan por el doloroso proceso emocional
de separarse de los falsos profetas y falsos apstoles y sus falsas enseanzas.
Pero recuperan la libertad y el gozo al descubrir por s mismos los peligros que
Jess describi al decir: Guardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por
sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, higos de
los abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da
frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar
frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el
fuego. As que, por sus frutos los conoceris (Mateo 7:15-20).
CUIDADO! EN EL DA DE HOY, UN LDER HBIL, PUEDE HACER QUE

CUALQUIER ARGUMENTO SUENE VEROSMIL Y HASTA MUY BBLICO.
Referencias
Santa Biblia. Reina Valera 95. Edicin de Estudio. Sociedades Bblicas Unidas.
Diccionario Ilustrado de la Biblia. Editorial Caribe.
Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado. Ediciones Larousse.
Diccionario de Controversia. Tefilo Gay. Junta Bautista de Publicaciones. 2da.
Edicin.
Un Lder no nace, se hace. Ted W. Engstrom. Editorial Betania.
El Sermn del Monte. D. Martin Lloyd-Jones.
La Seduccin de la Cristiandad. Dave Hunt y T. A. McMahon. Editorial Portavoz.
Afirme sus Valores. Charles R. Swindoll. Editorial Betania.
Apuntes Pastorales. Vol. XII, No. 1.
El evangelio de prosperidad
Kenneth Copeland, riqusimo empresario religioso de Texas, ora por Oral Roberts,
pionero y gran promotor, exitoso en grado sumo, del "evangelio de prosperidad".

www.msnbc.msn.com
El "evangelio de prosperidad" fue exportado de Estados Unidos de Amrica a la Amrica

Latina, donde ha tenido tal aceptacin que est alterando la cara del cristianismo.
Algunos recursos para el estudio del fenmeno llamado

"evangelio de prosperidad-autoestima-dominio terrenal"
Recin aadido
La religin de Gaius Julius Csar y los romanos de su

poca
Qu similitudes o paralelos existen entre aquella religin romana
y el pentecostalismo, el catolicismo o el cristianismo en general
de actualidad?
La religin de Gaius Julius Csar y los romanos de su poca. Siglo 1 antes

de Cristo. Traducido del libro en ingls Julius Caesar, por Phillip Freeman. Qu
similitudes o paralelos existen entre aquella religin romana y el pentecostalismo,
el catolicismo o el cristianismo en general de actualidad? Comentarios por el
traductor Homero Shappley de lamo. La religin romana centrada en el hogar.
Los dioses romanos del hogar: Jano, Jpiter, Marte y Vesta. Religin sin credo. Sin
controversias, guerras o persecuciones por teologas encontradas sobre la
naturaleza de los dioses. Religin no fundada en la emocin. Muchas
comparaciones con el cristianismo. Do ut des, como decan los propios
romanos Yo doy para que t (el dios) me puedas dar para atrs. Poda ser
el lema de los partidarios del evangelio de prosperidad. PDF disponible.
_______________________________________
FALSOS PROFETAS! FALSAS ENSEANZAS! Por Wuiston Medina, de

Venezuela. Excelente anlisis de los nuevos evangelios de sanidad-prosperidadautoestima. Manipulacin de la mente y las emociones. Influencia de la psicologa
y doctrinas de la Nueva Era. Citas tomadas del estudio: As que las claves del
xito para las iglesias ahora son: Pensamiento positivo, Habla positiva,
Visualizacin positiva, xito material positivo. Y es que en el da de hoy, un
predicador hbil puede hacer que cualquier argumento suene verosmil y hasta
muy bblico. He ah la sutileza o astucia. Parte 1.
Un falso profeta vende sus videos, empleando muchos trucos psicolgicos para engatusar a
incrdulos.
"FALSOS PROFETAS! FALSAS ENSEANZAS!" Parte 2. Por Wuiston

Medina. Ocultismo y satanismo en muchas iglesias. Decretamiento ('nosotros
declaramos'), mantras, chamanismo, hechicera, confesin positiva, mandando a
Dios, 'hay una palabra poderosa gravitando aqu', doble uncin, triple uncin,
'decreto una vida de xito para ti'. La fe es ms importante que la voluntad de
Dios. Dar libertad al Espritu. ' Hermanos, salten, griten, ranse, silben, lloren,
aplaudan, zapateen, ladren, mallen, hagan lo que quieran, aqu le damos
libertad al Espritu.' Y para rematar el ' espectculo', dicen: 'El que no lo haga
no va para el cielo'. Parte 1 de este estudio.
Falsos profetas! Falsas enseanzas! Parte 3. Por Wuiston Medina. Temas de

la Parte 3: Son realmente importantes los visitantes no cristianos para la
iglesia? Qu ha pasado con nuestro cristianismo? Gozo del Seor o
simplemente euforia emocional. Evangelismo moderno: mejorar y deleitar a
la vida exterior. Citas de este escrito detallado y profundo. Una iglesia cuyos
visitantes no son atendidos bajo los principios bblicos, simplemente no

crece, engorda nada ms. Samuel O. Libert dijo: "Mi frmula equivocada
era: Programa + Manipulacin = Espiritualidad. Desde luego, yo no era consciente
de esa frmula pues yo imaginaba que mi propia espiritualidad se elevaba
mientras usaba esta tcnica, y crea que mi conducta era realmente espiritual.
Pero no era as. El error ms comn de los cristianos con respecto a la
adoracin, es que buscan una experiencia ms que a Dios, cuando la encuentran
concluyen que han adorado a Dios. Error!" A juicio del administrador de
editoriallapaz.org, a todo lder del cristianismo le convendra leer y meditar todas
las "Partes" de esta obra excepcional. Parte 1. Parte 2. Pronto aadiremos el
resto de este documento, con el favor de Dios.
FALSOS PROFETAS! FALSAS ENSEANZAS! Parte 4 y

Conclusin. Por Wuiston Medina. Temas principales: Escuchar a Dios de
manera independiente a su Revelacin escrita. Por qu ser tan Fanticos y
obsesivos por las Sagradas Escrituras, la Palabra de Dios? El Sr. Medina
califica a los falsos profetas, falsas profetisas y falsos apstoles de hoy como
"cristeros". Dice: Son los modernos 'cristeros' (dije 'cristeros', no 'cristianos'). A los
'cristeros' no se les cae de los labios el nombre de 'Cristo', pero no son 'cristianos'.
Tambin cita a Martn Lutero quien dijo: 'Cualquier enseanza que NO se
encuadre con las Sagradas Escrituras debe ser DESECHADA, aunque haga llover
milagros todos los das'. Aade el escritor Medina: Cuidado! En el da de hoy, un
lder hbil, puede hacer que cualquier argumento suene verosmil y hasta muy
bblico. Parte 1. Parte 2. Parte 3.
Reflexiones sobre afirmaciones de fe, afirmaciones positivas,

declaraciones, decretos, pactos, obediencia y desobediencia Atribulado
durante aos por lo que escuchaba y observaba en iglesias de corte prosperidadafirmacin de fe-afirmacin positiva-decretos-pactos, etctera, Jaime Jimnez, de
Bucaramanga, Colombia, pidi auxilio a Dios. La respuesta no tard. Buscando en
el Internet, pronto encontr editoriallapaz.org. Escudriando mucho material, hall
la Verdad divina que buscaba, obedecindola. Anlisis conciso e incisivo por el Sr.
Jimnez de los nuevos evangelios que arden como fuegos voraces en muchos
campos grandes de pentecostales y evanglicos. Numerosos textos de la Biblia
sobre obediencia y desobediencia. Estudios relevantes: Falsos profetas.
Falsas enseanzas. Por Wuiston Medina. El Diezmo: una verdad irrefutable.
Por Daniel Neveu.
Csar Castellanos y la pastora Claudia Rodrguez de Castellanos, ex senadora de la

repblica, lideran la Iglesia Misin Carismtica, la que tiene ms de 200 mil seguidores solo
en la ciudad de Bogot, contando tambin con sucursales en catorces pases.
La iglesia que recoge diezmos con datafono: Misin Carismtica

Internacional de Bogot. G12 Congresos y Convenciones Ltda. Csar
Castellanos y su esposa, la pastora Claudia Rodrguez de Castellanos,
fundadores de G12 Congresos y Convenciones Ltda., organizacin que opera la
iglesia o movimiento Misin Carismtica Internacional, encabezan un verdadero
imperio religioso-comercial extremadamente lucrativo, con cientos de miles de
adeptos en catorces pases que aportan enormes sumas de diezmos y
ofrendas. En este articulo, el sitio de Internet www.kienyke.com provee cantidad
de interesantes datos sobre las mercaderas de los Castellanos y sus
correligionarios. Pueblo que ama la Verdad de Dios ms que el dinero, que evala
el conocimiento de la voluntad de Dios por encima de experiencias, sentimientos y
emociones, INFRMESE! el amor al dinero est arruinando espiritualmente
a millones que hinchen movimientos religiosos-comerciales alrededor del mundo
tales como el G12 de los Castellanos. El conocimiento hace huir la ignorancia
espiritual letal. Mucho conocimiento bblico sobre diezmos se obtiene leyendo El
Diezmo: una verdad irrefutable, por Daniel Neveu Pedreros.
Los apstoles y apstolas de hoy intentan justificar identificarse como

tal. Los "apstoles" modernos dicen que lo son "en sentido genrico", como lo
eran los de 2 Corintios 8:23, pero sus mensajes y ejecutorias difieren mucho de
las prdicas y el comportamiento de los verdaderos apstoles del Siglo I, bien
tratarse de los apstoles autnticos de Jesucristo o de los apstoles (mensajeros)
seleccionados y enviados por iglesias de Cristo fieles en doctrina y prctica.
Llamarse "apstoles" los varones, y "apstolas" las mujeres es la nueva modalidad
muy popular entre los que predican "prosperidad material, autoestima,
triunfalismo, dominionismo, decretar milagros" y otros evangelios diferentes.
Cuentan con el respaldo bblico que reclaman? Mujeres apstolas en la iglesia?
No hay ni asomo de tal puesto en la iglesia del Siglo I, conforme al Nuevo
Testamento.
-"El evangelio eterno, y los otros evangelios." El "evangelio de prosperidad" que
promueve el evangelista puertorriqueo Rodolfo Font.
-El evangelio de prosperidad -deslizndose en medio de tinieblas. Ttulo original en
ingls: "Prosperity Gospel on Skid Row". Prdida de apoyo econmico y moral. Dificultades
de pastores muy reconocidos bien pueden reorientar al movimiento, o reforzarlo, dice Bobby
Ross, hijo, autor del artculo. Los casos del Ministerio de Kenneth Copeland, de la Iglesia
Global Destiny dirigida por Thomas Weeks III y Juanita Bynum, de la Iglesia Internacional
sin Barreras y sus co-pastores Randy y Paula White, y del Living Word Christian Center
perteneciente al pastor Mac Hammond.
Ciudad Juraz. Poblacin: aproximadamente 1.5 millones (2010) www.inewscatcher.com
-Por qu no creer en Jesucristo Por Rafael Navarro, de Ciudad Juraz,
Chihuahua, Mxico. El texto de este mensaje por Rafael Navarro fue copiado
electrnicamente del correo que nos envi. Cita: Jesucristo est equivocado, s
grandemente equivocado. Sus tesis y los conceptos contenidos en la Sagrada
Escritura, a la que conocemos como Biblia, es una evidente y errnea versin,
que no tiene ningn sentido y, adems, carece de fundamento para vivir en el
mundo actual." La irona de las primeras lneas pronto la comprende el lector al
adentrarse en el artculo -irona que sigue utilizando el autor a travs de su escrito
impactante. Enfoque sobre el "evangelio de prosperidad" y sus promotores.
//////////////////////////////////////////////////////////
RODOLFO FONT
Pentecostal puertorriqueo, incansable y pertinaz promotor del "evangelio de
prosperidad".
-Rodolfo Font, diestro estafador de almas y gran promotor del evangelio de
prosperidad, vivo y acaparando en Houston, Texas, pese a turbias relaciones
amorosas. Pide a 2.050 personas que aporten $105.000.00 mensual para su "Faith and
Grace Ministries".
-"Iglesia de Fuente de Agua Viva -Fuente inagotable de vagos y
raqueteros." Copiado
dehttp://enteresehoyenpuertorico.wordpress.com/2008/02/20/fuente-de-agua-vivafuenteinagotable-de-vagos-y-raqueteros/
Rodolfo Font y Normarelis Figueroa-Font
ADLTEROS?
A la izquierda, Rodolfo Font, Apstol. www.rodolfofont.com

En el centro, Magali Font, la primera esposa de Rodolfo Font. www.magalifont.com. Ella
sigue funcionando como pastora en Puerto Rico.
A la derecha, Normarelis Figueroa-Font, pastora, la segunda mujer de Rodolfo
Font.www.facebook.com/people/Normarelis-Figueroa-Font/ Esta pareja se ha ubicado
ltimamente en Houston, Texas, donde ha establecido Faith and Grace Ministries".
-Acaso fuera Magali Font, primera esposa de Rodolfo Font, infiel a l sexualmente? Si
no lo fue, Rodolfo y Normarelis son los dos adlteros, conforme a la siguiente
enseanza de Jesucristo: Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo
por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la
repudiada, adultera(Mateo 19:9). Repudi Rodolfo Font a Magali, no siendo ella
culpable de fornicacin, es decir, de infidelidad sexual, casndose luego con Normarelis?
De haber acontecido as el asunto, Rodolfo es adltero, y tambin es adltera Normarelis.
-Archivo "Rodolfo Font": Diez entradas.
Abrir el "Archivo" para leer las entradas en la siguiente lista que no tienen en enlace directo.
-"BRISA" Acaso no vean a Font en plena faena, pidiendo plata como desaforado, y a
la gente acercndose con cheques o billetes, y soltndolos all, sin importarles adnde
iran a parar? Mejor hablo de los murcilagos, que son ms decentes. Artculo tomado
de El Nuevo Da, un gran peridico, Revista Domingo 13 de noviembre de
2005 Pgina 3 www.endi.com Antes que llegue el lunes.Mayra Montero. No pierda
tan interesante y acertado artculo!
-Explosin de iglesias independientes en Puerto Rico. Titular de El Nuevo Da, un
gran peridico, www.endi.com 6 de noviembre de 2005, pgina 8. Por Cynthia Lpez
Cabn. Extractos.
-Titular de El Nuevo Da, un gran peridico, www.endi.com Portada y pgina 4.
Lunes, 31 de octubre de 2005. Ltigo a los mercaderes del templo", por Miguel Daz
Romn. Extractos del artculo, seguidos por "Preguntas y orientaciones nuestras".
-"Pesquisa a fondo a iglesia de Font" "Apunta Hacienda a Fuente de Agua
Viva" Titulares de primera plana de "El Nuevo Da", un gran peridico. Martes, 1 de
noviembre de 2005. www.endi.com Por Miguel Daz Romn end.mdiaz2@elnuevodia.com
-"CITA DEL DIA", en "El Nuevo Da", mircoles, 2 de noviembre de

2005. www.endi.com Con "Observaciones nuestras" (02 11 05. Dos
pginas) Concerniente a Rodolfo Font, el Concilio Fuente de Agua Viva y el
pentecostalismo en general.
-Puertorriqueo "cansado de tanto pillo".

-Fuerte testimonio contra las artimaas de la Iglesia Fuente de Agua Viva y
el evangelio de prosperidad.
Extracto. Hoy he decidido hablar y decirle al mundo entero: salgan corriendo de ese
ministerio de prosperidad que solamente les deja un sabor amargo en la boca y la
dificultad de volver a creer en otro ministerio.
-Crnica de una odisea espiritual en progreso. Ojal llegue a feliz trmino. De
catlico, a pentecostal, a ...........? (26 04 05. Cuatro pginas) El protagonista pasa por
una iglesia donde se predica el "evangelio de la prosperidad" .
-Pastor de la Iglesia Fuente de Agua Viva encarcelado en El Salvador por estafar a
los ancianos y pobres de su congregacin!
-Archivo "E", Aportacin Nmero 12. Universitario puertorriqueo observa dos
vertientes en el pentecostalismo: unsegmento conservador y una faccin de los

prsperos representada por Rodolfo Font y Wanda Roln.
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Cash Luna
Cash Luna. www.picasaweb.google.com El escritor ngel Nevrez lo identifica como "pastor
asalariado", sinnimo de "lobo rapaz". "Cash" significa, en ingls,"dinero en efectivo". Qu

nombre ms apropiado para un estafador religioso!
-"Pastores asalariados." Cinco pginas de anlisis y testimonio sobre los "lobos

rapaces" que se estn adueando del pentecostalismo a pasos agigantados. Por ngel
Nevrez, testigo presencial de lo que est sucediendo. Unos pocos de los muchos puntos
trados por el autor: "...dentro de este redil del Seor, hay ovejas heridas. ...Otras estn
agonizando y muchas ya han muerto. Muchas de esas ovejas, seducidas y
encantadas por el son de la flauta de los lobos msicos, cuando vuelven a la
realidad... otras ovejas engaadas que, a diferencia de las anteriores, no se regresan a
las tinieblas, sino que sufren una trasformacin anormal, porque de ser ovejas, se
convierten en lobos, y al experimentar ese cambio, se dedican a hacer a otras
ovejas lo mismo que hicieron con ellas. Sobre los "encuentros" de G12: "Gracias a
esos encuentros, muchas parejas se han divorciado y muchas familias se han
destruido y ministros fieles a Dios estn siendo tildados de rebeldes, por no haber
querido someterse al yugo del G12, D12, M12 o a cualquiera de estas
pandillas". Sobre "Paulino Bernal, el lobo de la frontera Mxico-USA, le escuch,
desde su changarro llamado La Radio Cristiana, hablando para los ignorantes de las
Escrituras. Este come ovejasinstala sus antenas en la frontera para robar pesos
mexicanos y dlares americanos. ...Y ustedes, ovejas del Seor, pueblo de Dios
redimido con la sangre preciosa de nuestro Seor Jesucristo, no se dejen
enseorear de ningn hombre, de ninguna mujer de este mundo, por muy grande
que sea el titulo que lleve en la frente." (13 de noviembre de 2010. 10:11 p. m., hora
de Puerto Rico) La verdadera iglesia de Cristo no hace mercadera del evangelio. No
cobra diezmos, entiendo que estos fueron abolidos al morir Cristo en la cruz. Sostiene
todas sus obras mediante ofrendas voluntarias dadas el primer da de cada semana,
siguiendo las directrices de 1 Corintios 16:1-3. Para muchos estudios sobre todos estos
temas, DESGLOSE de recursos sobre finanzas en la iglesia.
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Iglesia Universal del Reino de Dios

-La Iglesia Universal del Reino de Dios, investigada en varios pases
americanos. Tambin se les investiga en Chile, Mxico, Venezuela, Estados
Unidos y en Sudfrica. La IURD existe desde hace 32 aos y adems de los
templos es duea de 23 cadenas de televisin, 42 emisoras de radio y cuenta
con negocios de seguros, agencias de viajes, imprentas inmobiliarias y dos
financieras. Ingresos durante ocho aos de 4.500 millones de dlares. Serie
informativa sobre el falso y nocivo "Evangelio de prosperidad". Mercadera
religiosa rampante, fruto comn de todo tipo de pentecostalismo.
De: www.noticiacristiana.com "Tales personas no sirven a nuestro Seor
Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan
los corazones de los ingenuos" (Romanos 16:18).
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Joyce Meyer
Joyce Meyer. Doy gracias a Dios que soy ms rica que toda esa gente.
-Joyce Meyer rica y famosa promotora del "evangelio de prosperidad". Joyce Meyer
Ministries. Fenton, Missouri, EEUU. Su mansin personal valorada en $2.000.000.00; jet
privado, $10.000.000.00; casa de veraneo, $500.000.00. Esposo, Dave, cuatro hijos,
nueras, yernos y amigos integran la "Junta" de su "ministerio". Presupuesto anual del
"ministerio": ms de $100.000.000.00. Mensualmente, extrae dinero directamente de las
cuentas bancarias de unos 100.000 "colaboradores" (engatusados simpatizantes).
Estilos de vida de los laodicenses ricos y famosos Joyce Meyer.Por Steve
Lumbley. www.apostasywatch.com Una parodia. Steve Lumbley presenta hechos sobre
Joyce Meyer y su ministerio como si la Seora Meyer misma los relatara. Toda la
informacin divulgada fue tomada de una serie en el peridico St. Louis Post
Dispatach intitulada From Fenton to Fortune in the Name of God De Fenton a fortuna en
el nombre de Dios. www.stltoday.com Traduccin del escrito de Steve Lumbley por
Homero Shappley de lamo.
-Joyce Meyer rica y famosa. Formato para acetatos (transparencias), o PowerPoint.
Texto en Ariel ennegrecido, de 14 puntos. Fotografas incluidas en el Texto. Casa de
$2.000.000.00 de dlares. Casa de veraneo -$500.00.00. Jet privado -$10.000.000.00.
Automviles lujosos. Mesa para conferencias -$48.000.00. Presupuesto anual -ms de
$100.000.000.00. Estilos de vida de los laodicenses ricos y famosos Joyce
Meyer.Por Steve Lumbley
Tres fotografas de la casa lujosa de la predicadora Joyce Meyer. La casa fue ofrecida en venta en
2008 por $1,995,000.00 dlares.
-Lenny nos censura fuertemente por hablar mal de Joyce Meyer. Citamos algunas
de sus expresiones: Le una publicacin hecha por ustedes, donde CRITICAN a la
predicadora JOYCE MEYER. Qu lstima, que digan que son cristianos y hagan
eso. Yo soy fiel seguidora de JOYCE MEYER. No me importa si ella tiene
propiedades, o si es multimillonaria, cuntos aviones tiene ella o sus hijos. Nada
de eso cuenta para m. Si ella hace mal uso de las donaciones que le llegan, eso
es problema de ELLA." Respondemos a sus preguntas y planteamientos.
www.wikipedia.org Artculo Norman Vincent Peale

Dr. Norman Vincent Peale. Autor del libro El poder de pensar positivamente.
-Lenny responde y aclara. Ms sobre la predicadora Joyce Meyer. (19 de julio de 2011.
12:10 p. m., hora de Puerto Rico) Lenny dice: "Ella predica una forma de vida no una
religin..." De acuerdo! Bastante acertado. Observaciones nuestras acerca de los elementos
positivos del evangelio de Cristo. Mensajeros motivacionales o predicadores del evangelio
completo? El "padre" del positivismo religioso de tiempos modernos es el Dr. Norman Vincent
Peale. Datos sobre l y su libro El poder de pensar positivamente. Evaluacin de
sus "tcnicas". El segundo correo de Lenny y Observaciones nuestras se encuentran al final
de Lennynos censura fuertemente por hablar mal de Joyce Meyer.
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Creflo Dollar
-El Reverendo Creflo Dollar mercader extraordinario del corrupto evangelio de
prosperidad. Su apellido Dollar, o sea, Dlar, le cae como anillo al dedo. La iglesia
ha sido arrebatada por materialismo y avaricia, como un estilo de vida. Muchos
ministros del presente quieren vivir como celebridades y ser tratados como
celebridades (Dr. Henry Whelchel).
"Reverendo" Creflo Dollar

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Kenneth Copeland
-Kenneth Copeland Ministerios. Ojo Venezuela y dems pases de la Amrica Latina!
Estos multimillonarios mercaderes del falso evangelio de prosperidad tambin van tras
su dinero para llenar an ms sus arcas rebosantes de riquezas materiales. Hay
demasiado dinero desparramndose por dondequiera Familia de tele
evangelista prospera a travs de su ministerio. Imperio religioso en Texas bajo
escrutinio por los embrollos de familiares." Prensa Asociada. www.msnbc.msn.com
Kenneth y Gloria Copeland

Grficos copiados de www.kcm.org, la Web de los Copeland
"Estamos aqu para ti!" Para hacer qu cosa contigo? Estn ah para sacarte tu dinero! La
entrada para sus campaas "es gratis", pero una vez est usted ah adentro, en el estadio o
local que sea, pasarn el plato, quizs varias veces. Se lo aseguro. E intentarn persuadirle,
con miles de lisonjas, subterfugios y tergiversaciones de las Escrituras, a "sembrar su dinero
en las cuentas de ellos".
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Thomas Weeks III y Juanita Bynum

-El Obispo Thomas Weeks III y la Profetisa pentecostal Juanita Bynum pelean y
se divorcian en 2007. Weeks y la Profetisa Cristina Glen anuncian su boda para el
17 de octubre de 2009. Cristina ser la tercera esposa del Obispo Weeks. Si Juanita no
fue infiel sexualmente a Thomas, al contraer este matrimonio con la Profetisa Cristina,
los dos sern ADLTEROS! Artculo relevante: El evangelio de prosperidad
-deslizndose en medio de tinieblas.
-Izquierda. Obispo Thomas Weeks III, fundador de Global Destiny Ministries, Daluth, Georgia
(EEUU) y la reconocida Profetisa pentecostal nacional Juanita Bynum se casaron en 2002.
www.eurweb.com
-Derecha. El Obispo Thomas Weeks III se casa con la Profetisa Cristina Glen el da 17 de
octubre de 2009, segn anuncian en www.bishopweeks.com. La fotografa es de
www.gospelyfe.com. Cristiana ser la tercera esposa de Thomas Weeks III.
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Los apstoles y apstolas de hoy intentan justificar identificarse como

tal. Los "apstoles" modernos dicen que lo son "en sentido genrico", como lo
eran los de 2 Corintios 8:23, pero sus mensajes y ejecutorias difieren mucho de
las prdicas y el comportamiento de los verdaderos apstoles del Siglo I, bien
tratarse de los apstoles autnticos de Jesucristo o de los apstoles (mensajeros)
seleccionados y enviados por iglesias de Cristo fieles en doctrina y prctica.

Llamarse "apstoles" los varones, y "apstolas" las mujeres es la nueva modalidad
muy popular entre los que predican "prosperidad material, autoestima,
triunfalismo, dominionismo, decretar milagros" y otros evangelios diferentes.
Cuentan con el respaldo bblico que reclaman? Mujeres apstolas en la iglesia?
No hay ni asomo de tal puesto en la iglesia del Siglo I, conforme al Nuevo
Testamento.
-HOUSTON, t tienes un PROBLEMA! Un grave problema RELIGIOSO! T eres una
meca de mega egos y mega iglesias en competencia por las almas y el dinero de los
ciudadanos de tu gran urbe. Houston: centro de diferentes evangelios: el evangelio lite, el
evangelio de prosperidad, el evangelio carismtico y el evangelio de seguridad eterna. Y
un imn para apstoles y pastoras estafadores. Joel y Victoria Osteen, con su Iglesia
Lakewood y el "evangelio lite". Dr. Ed Yound, y su Segunda Iglesia Bautista de Houston,
con "opciones para servicios de alabanzas, incluso la "Banda" de la Segunda Iglesia.
El "Obispo" Ira V. Hilliard y la "Primera Dama" Bridgett Hilliard, con la New Light
Christian Center Church, y el "evangelio de los pentecostales". El "Apstol" Rodolfo Font,
su segunda esposa, la "Pastora" Normarelis Figueroa-Font y su nuevaIglesia Fe y Gracia.
Sus "evangelios" no son el mismo. Cul de ellos predica el verdadero "evangelio de nuestra
salvacin" segn el Nuevo Testamento.
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-Archivo "Diezmos": Veintin aportaciones.

-"Los diezmos del Antiguo Testamento fueron abolidos! Rigen leyes distintas en el
Nuevo Testamento." Contestadas 41 preguntas sobre diezmos, ofrendas y el sostenimiento
para obreros en la iglesia. Muchos textos bblicos relevantes citados y explicados. Sabe
usted cul era el "ao del diezmo"? Sabe cmo el israelita poda "rescatar algo del
diezmo"? Saba que los israelitas deban comer la porcin de los diezmos que les
corresponda? Sabe por qu? Saba que los sacerdotes levticos deban dar "el diezmo de
los diezmos"? Diezmaba la iglesia primitiva? Enseaba Cristo el diezmo para la iglesia?
Qu significa "alfol" en Malaquas 3:10? Ejemplos de dos iglesias que diezman. El
"Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel" presenta "Diez razones por las que los
cristianos deben diezmar". Las hallamos todas infundadas.
Portal de investigaciones espirituales dedicado al estudio

del
Pentecostalismo
Recin aadido:
Mi experiencia a lo largo del caminar en la Iglesia

Catlica, el pentecostalismo y la Iglesia de Cristo. Por
Johnny Montao Parra
Mi experiencia a lo largo del caminar en la Iglesia Catlica, el

pentecostalismo y la Iglesia de Cristo. Por Johnny Montao Parra. Bogot,
Colombia. Fascinante y muy instructivo testimonio. El Sr. Montao Parra cuenta
primero sus experiencias en la Iglesia Catlica Romana hasta los treinta y siete
aos de edad. Luego, pas unos doce aos en el pentecostalismo, donde curs
asignaturas en dos institutos y se hizo pastor, llegando a tener una congregacin
de ms de doscientos feligreses. Durante sus aos como pentecostal, dice que
comenz a entender que no haba mayor diferencia entre el sistema catlico
y el sistema pentecostal. Entre los ejemplos que presenta figuran los siguientes
dos: (1) En el catolicismo est el sacerdote que es quien tiene la ltima

palabra y en el pentecostalismo est el pastor quien igualmente es el que tiene
la ltima palabra (2) La posicin de monarcaque tienen los sacerdotes,
igualmente la encuentra uno en muchos pastores. Testifica: Los ltimos cinco
aos que estuvimos en el pentecostalismo fueron de clamor a Dios porque nos
permitiera entender por qu haba muchas cosas que no entendamos, que no
aceptbamos y que no podamos poner en prctica. Fue as como el Seor nos
ayud a buscar en Su Palabra las respuestas. Y el velo fue corrido por la
Palabra de Dios! Entonces, conociendo a la iglesia de Cristo, se hizo miembro,
juntamente con otros muchos que estudiaban con l.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Saludo y orientacin
Bienvenido a este "Saln de investigaciones espirituales". Pase, por favor. Nos agrada
mucho su visita. Pertenece usted a una iglesia o movimiento pentecostal? Se puede saber
qu le motiva a honrarnos con su presencia? Procura confirmar su fe y prctica? Ya pas
usted por la"Sala de orientacin e informacin"? De no haberlo hecho, le rogamos la visite
lo ms pronto posible, aun antes de continuar en este "Saln".
Busca recursos espirituales para sus ministerios? Pues, a este servidor le corresponde
informarle que lo que se hace en este saln es estudiar y examinar al pentecostalismo en
sus distintas manifestaciones a travs de los concilios, las iglesias independientes, los
"ministerios" y los movimientos que lo integran. Ojala no se decepcione usted; que tampoco se
moleste o se indigne. Sencillamente, aqu seguimos el lema bblico:"Examinadlo todo;
retened lo bueno". Nos parece del todo justo y lgico incluir en nuestras investigaciones al
pentecostalismo. Qu opina usted? Ha sometido usted, alguna vez, su fe y prctica
pentecostal al escrutinio imparcial? Se atreve a suprimir, aunque sea por dos o tres horas,
sus sentimientos y convicciones actuales, armarse de valor y utilizar los instrumentos
disponibles en este saln para un anlisis objetivo?
Es usted de espritu recio, tmido o meloso? Resiste que se ponga en tela de juicio su fe
y doctrina? Entonces, no tema, ni huya, ya que si su fe y doctrina son totalmente bblicas,
sometidas a duras pruebas, brillarn con an ms gloria!
Quisiramos recomendarle los estudios segn el orden de la lista incluida en esta hoja de
orientacin. Una investigacin minuciosa y concienzuda abarca la obra "Los espritus
avivados". Luego de haberla escudriado hasta el fin, si desea hacernos alguna evaluacin
constructiva, gustosamente la recibiremos. De ameritarlo, quizs la incluyamos en
los "Archivos de reacciones y evaluaciones" (sin dar a conocer su nombre completo o su
correo electrnico), fuente importante de argumentos y contra argumentos.
Fervientemente, oramos que esta experiencia resulte beneficiosa para su espritu.
Adelante! Con confianza.
LOS ESPRITUS AVIVADOS
Los "espritus" que se manifiestan en los

pentecostales
1 Juan
4:1).">
Levantando manos, orando, gimiendo, llorando, aun gritando, todos a la vez, son
acciones caractersticas de la inmensa mayora de los pentecostales y
carismticos en todo el mundo. Atribuyen estas manifestaciones al poder del
Espritu Santo, creyendo que l more en ellos. A quien cuestione sus convicciones
o ejecutorias le condenan con fiera indignacin como 'blasfemo, hijo del diablo'.
Pero, nos atrevemos a auscultar a los 'espritus' que se mueven entre los
pentecostales, pues el verdadero Espritu Santo nos instruye: 'Probad a los
espritus, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo' (1 Juan 4:1).
Al final de este estudio anotamos un enlace electrnico para una "DEFENSA seria
del pentecostalismo".
Algunos temas tratados en este estudio:

-Errores en el culto avivado.
-Orden, desorden, hacerlo "todo decentemente y con orden".
-Confusin, alboroto, desbarajuste, desconcierto.
-"Dios no es Dios de confusin sino de paz."
-Dios: cuerdo, racional, decoroso, consecuente y responsable en sus actos y

palabras. Tambin el Espritu Santo.
-Los pentecostales pierden el " dominio propio" en sus cultos.
-El complejo psquico, el bloqueo mental y emocional que sufre la mayora de los
pentecostales.
-La mentalidad de esclavizarse a los pastores, de tolerar "si alguno os devora...
toma lo vuestro... se enaltece... os de de bofetadas...", de recibir "otro espritu".
-Tienen los avivados al Espritu Santo?
-Los que ms hablan de l no lo tienen?
-Una legin de espritus inferiores del error y del engao. "Legin Pentecostal".
-Espritus que se disfrazan de santidad y de fogoso fervor religioso.
-El pentecostal promedio sabe poca Biblia.
-El alma que busca de Dios en el Pentecostalismo no preparada para discernir a
los espritus.
-La combinacin fatal!
-Adultos que engaan a nios.
-Sermones candentes.
-Alabanzas espontneas a todo pulmn.
-Alma ingenua que se convierte al pentecostalismo.
-Fuertes olas de excitacin mental y emotiva.
-Como ovejas al trasquilador.
-Preciosas almas en las manos del pastor o de la pastora pentecostal.
-"Clases de candidato" donde el "espritu de error" ostenta sus poderes.
-Crculo vicioso pero muy efectivo: el alumno que se convierte en maestro.
-Los espritus avivados predican el amor de Dios. Prometen villas y castillas.
-El engao completo. Forjadas las cadenas; endurecido cada eslabn.
-Los catlicos y los musulmanes tienen la verdad porque son muchos?
-Errores en torno a las lenguas extraas
-El significado de "otras lenguas" conforme a la Biblia.
-Hablan todos lenguas?
-Hablar no ms de tres; callar de no haber intrprete.
-Los pentecostales y las lenguas extticas o jerigonzas.
-Muchos hablan a la vez, no hablan por turno, no usan intrpretes.
-Exigen que todos hablen lenguas para ser sellados con el Espritu.
-Dando vueltas como un topo, bailando, orando, alabando, ayunando para hablar
lenguas.
-Desesperado para hablar lenguas!
-Lenguas para edificar o para alabar?
-Los pentecostales quebrantan todos los reglamentos del captulo catorce de 1 Corintios!
-Jerigonza, exttico, xtasis, angelical.
-Desatinos avivados.
-Balbucir chorros de sonidos extraos e ininteligibles frente al trono de Dios?
-Experiencias squicas y msticas versus la Palabra Divina.
-Los instrumentos de msica, el xtasis y la presencia del Espritu Santo.
-Cmo los lderes pentecostales manipulan a su "espritu".
-Tambin los catlicos y los prostestantes carismticos hablan lenguas.
-Aprende usted a hablar lenguas!
Observaciones preliminares
Desde los primeros aos del Siglo XX, los pentecostales, tambin conocidos
comnmente en algunos lugares como avivados o aleluyas, vienen efectuando, con
extraordinario xito, una campaa intensa de evangelizacin en casi todo el mundo. Su
crecimiento numrico ha sido nada menos que fenomenal y tanto es su impacto en
mbitos religiosos-espirituales-morales-sociales-polticos que ahora se les considera una
fuerza, al menos en algunos renglones, hasta mayor que el catolicismo o el
protestantismo. Han corrido muy ligero, esparciendo la semilla de su doctrina a los cuatro
confines de la tierra. Saliendo a la lucha con celo ardiente, han peleado bajo el estandarte
del Espritu Santo, reclamando en su nombre virtualinmunidad contra exmenes
crticos.
Durante la dcada del ao 1960 al 1970, el pentecostalismo recobr an ms
fuerzas. Muchos lderes de las iglesias muertas, o sea, de las sectas cristianas no
avivadas, fueron conquistados y convertidos, aceptando y promoviendo vigorosamente
la teologa pentecostal acerca de la promesa y del bautismo del Espritu Santo, lenguas
extraas, sanidad divina, profecas, el Milenio, el rapto de la iglesia y otras doctrinas
relacionadas. Se formaron movimientos avivados (o carismticos ) dentro de iglesias
tales como la Catlica, la Episcopal, la Bautista y la Discpulos de Cristo. El brote de
pentecostalismo dentro de referidas iglesias ha dado por resultado mucha confusin y
disensin, creando conflictos y tensiones difciles de resolver, desembocando en no pocas
divisiones.
Lo sorprendente es que, al parecer, muy pocos predicadores, profesores

religiosos o telogos analizan bblicamente al pentecostalismo. Hay infinidad
de libros que promueven el pentecostalismo, pero muy pocos libros o escritos que
lo someten a un riguroso escrutinio profundo. Si bien muchos lderes espirituales
no lo abrazan pblicamente, tampoco lo resisten o rechazan, dndole, en
efecto, aprobacin tcita. Sin duda, gran nmero lo considera una secta o un
movimiento ms que cuenta con la aprobacin de Dios. Ya que respaldan la
teologa protestante de la multiplicidad de iglesias, sencillamente no se oponen al
avance del pentecostalismo, a pesar de que esta nueva ola del cristianismo
arrastre a sus propias congregaciones. Saben que las iglesias pentecostales no
se consideran una secta ms, sino la nica iglesia verdadera? Tal cual la Iglesia
Catlica Romana, se presentan como la nica iglesia verdadera. Esta conviccin
los motiva a evangelizar no solo a las personas del mundo sino tambin a
catlicos y a protestantes por igual. El apstol Juan exhorta que probemos
a todo espritu. (1 Juan 4:1) Al decir todo espritu, se incluyen tambin a
los espritus de los pentecostales, a quienes no debemos eximir de un anlisis
imparcial simplemente porque predican y vociferan incesantemente acerca del
Espritu Santo.
Los pentecostales reprochan severamente, con amenazas fuertes de blasfemia
contra el Espritu Santo, a cualquier persona que tenga la audacia de poner en tela de
juicio su teologa y prctica. Le gritan hijo del diablo o lo declaran lleno de
demonios. Valindose de esta tctica, infunden miedo e intimidan a todos los que
cuestionan la validez bblica de sus profecas, sueos, visiones, lenguas y cultos
alborotosos a Dios. Pero sus amenazas y denuncias, por fuertes que sean, no nos
detendrn. Ya que el Espritu Santo mismo nos autoriza a poner a prueba a todos los
espritus, no tememos cometer blasfemia al hacerlo en el caso de los espritus
pentecostales.
Durante un periodo de unos cuantos aos, el que escribe estuvo en contacto
estrecho con las iglesias avivadas. Observ que sus pastores no queran que los
feligreses escucharan a predicadores que no fuesen avivados, ni que leyeran folletos o
libros escritos por autores que no fuesen pentecostales, ni que dialogaran con los lderes
de otras iglesias. Por alguna razn, y pronto la identificaremos, los ministros
pentecostales no aceptan de buena gana el reto de corroborar la veracidad bblica de
sus propias doctrinas. Tal vez teman someter a prueba su doctrina. Parece que no se
atreven a dudar, ni siquiera un poquito, de su autenticidad espiritual. Cuestionarla sera,
segn su modo cerrado de pensar, cometer el terrible pecado de blasfemar al Espritu
Santo. De manera que el pentecostal promedio vive su vida, rinde culto y sirve a su
Dios,encerrado en un mundo aislado -espiritual, social, intelectual y
doctrinalmente aislado. En ese mundo, velado celosamente y dominado por los
pastores pentecostales, no hay libertad de investigacin . Su rgida interpretacin de la
Biblia los lderes pentecostales la imponen con severidad en las congregaciones bajo su
mando, no tolerando que ningn miembro la cuestione. Los pastores y los evangelistas
pentecostales suelen ser de mentalidad intransigente, manifestndose renuentes al
dilogo ameno sobre su fe y prctica. En muchos concilios, iglesias y movimientos
pentecostales la palabra de los pastores y de los profetas avivados se tiene
como infalible. De hecho, muchos lderes pentecostales se atribuyen la misma
inspiracin que tenan Pablo, Pedro, Juan y los dems apstoles.
Quienquiera que tenga la temeridad de siquiera intimarle a un pentecostal

que quizs haya en su religin creencias, doctrinas, interpretaciones, tradiciones y
prcticas que carezcan de fundamento bblico, se expone a una reaccin bien
agresiva, aun violenta. El pentecostal promedio suele responder a tal insinuacin
o crtica, gritando: Blasfemia! Usted est blasfemando contra el Espritu!Se

descontrola; se enfada. Su defensa ms comn es acusar a su enemigo de estar
lleno de demonios. Piensa haber ganado la batalla al exclamar Hijo del
diablo! No se da cuenta de que la suya es nada ms que una estratagema
evasiva sicolgica, ni se percata, al parecer, de que sus acusaciones y sus
griteras no representan defensa alguna de sus creencias.
Pues bien, pensamos que los avivados debieran tranquilizarse un
poco, dejando de gritar Blasfemo! Endemoniado! a todo aquel que no acepte
su mensaje. Su deber es enfrentarse varonilmente a los que exigen que defiendan
sus credos y prcticas, no con acusaciones pueriles que no resuelvan ningn
conflicto doctrinal ni prueben nada, sino con hechos y argumentos irrefutables.
No se ve bien de parte suya que sigan escudndose tras el personaje del Espritu
Santo. Nombrar o invocar al Espritu Santo infinidad de veces no prueba que sus
creencias y prcticas sean bblicas, que tengan la aprobacin del Espritu de Dios.
Definitivamente, no lo hace! Al contrario, es preciso que encuentren apoyo claro e
indiscutible en las Sagradas Escrituras inspiradas por el verdadero Espritu de
Dios.
Hemos sometido a prueba a los espritus de los pentecostales, siguiendo la
amonestacin del Espritu Santo: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los
espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo (1 Juan
4:1). Lo que hemos descubierto nos ha dejado atnitos y perplejos. No
quisiramos sacarlo a la luz. Nos es penoso hacerlo, pero no hay, en realidad, otra
opcin aceptable. Enterrar nuestros hallazgos en la Tumba del Silencio sera
actuar irresponsablemente ante Dios y los hombres que aman la verdad. Nos
consta que entre las multitudes que profesan la fe pentecostal hay muchas,
muchas personas de buen corazn, incluso pastores, que buscan con sinceridad y
honestidad a Dios, ardientemente deseando ser salvas. Nuestra plegaria es que
estas almas sinceras, al leer lo que por medio de este estudio presentamos con
amor no fingido, no se escandalicen sino que encuentren el camino ms seguro de
salvacin. Al haber comparado el camino pentecostal con el camino espiritual
trazado en el Nuevo Testamento, afirmamos, categricamente, que hay un
camino de salvacin mucho ms seguro que el que siguen los avivados.
De pertenecer usted, estimado lector, a alguna iglesia o movimiento pentecostal, le
rogamos, humildemente, que no se ofenda al considerar nuestros planteamientos, ni
diga el Seor reprenda al diablo. Le rogamos que lea todo este estudio hasta el final. Su
deber ante Dios es escudriarlo todo, reteniendo lo bueno, refutando y desechando lo malo (1
Tesalonicenses 5:21). El contenido de este mensaje le ser, pensamos, muy inquietante y
chocante. No tema. Lalo con calma; analcelo con imparcialidad. Hgalo, se lo suplicamos,
aunque le cause muchos dolores en lo ms profundo de su alma, aunque sufra mucha
angustia mental. No permita que encierren su mente y espritu en las celdas de
prejuicios, egosmo, intolerancia, fanatismo y orgullo religioso. Tenga presente el hecho
de que ningn hombre o mujer es infalible, no importa cuntas veces afirme estar bajo la
influencia del Espritu Santo. Todo ser humano puede equivocarse, hasta el pastor que ms
Biblia sabe! Al tratarse de la persona, las obras, los dones y la enseanza del Espritu Santo,
no existe maestro o predicador alguno totalmente exento de caer en errores. Aunque insista el
cristiano tener al Espritu en su corazn, cabe la posibilidad de que todo lo contrario sea la
realidad. De hecho, quedar comprobado que algunos creyentes no siguen la Biblia ni siquiera
en lo ms fundamental, a pesar de que afirman con vehemencia predicar y obrar con el poder
del Espritu Santo. El que escribe no es infalible. A usted, estimado lector, le corresponde
cerciorarse de la validez de sus argumentos y conclusiones.
Algunas verdades elementales

Al comienzo de este estudio, asentamos algunas verdades claves e irrefutables, a
saber:
1.
El Espritu Santo ha revelado toda la verdad que se encuentra en la Biblia.
2. Por lo tanto, la Biblia es un libro inspirado mediante el cual se le comunica al

hombre la voluntad completa y perfecta de Dios.
3.
El Espritu Santo no miente.
4.
El Espritu no tuerce nunca la Palabra de Dios.
5. El Espritu Santo no se contradice nunca en sus revelaciones, ni tampoco

contradice al Padre o al Hijo.
Entendemos que la gran mayora de los pentecostales, quizs todos, dicen Amn a
estas verdades. Dado que son verdicas tanto para ellos como para este servidor, si
demostramos que la teologa y la prctica avivada violan la revelacin divina, completa y
perfecta, del Espritu Santo en la Biblia, quedar probado que los pentecostales no andan
conforme a la verdad de Dios. Lo podemos demostrar con pruebas abundantes e
indisputables.
ERRORES en el CULTO AVIVADO

Empezamos con lo ms sencillo, con lo que se puede palpar en todos los cultos
avivados. Al entrar en cualquier lugar de reunin de los pentecostales, lo que ms
impresiona es el ambiente de confusin y de alboroto que prevalece.
-Comienzan orando todos a la vez en voz alta.
-Luego cantan coritos calientes (trmino inventado por ellos y no por nosotros) al son
de la msica de panderetas, guitarras, bateras, maracas o cualquier otro
instrumento que los miembros sepan tocar, palmoteando, menendose.
-A medida que se desarrolla el culto, se incrementa notablemente el nivel
de emocionalismo, y algunos son movidos a danzar, otros a gritar, aullar, saltar,
correr, tumbando bancas o sillas, dar pisadas duras o revolcarse en el piso.
-Observamos que algunos, incluso, algunos de los pastores o co-pastores, entran y
salen, conversan y se ren, aun durante las oraciones!
-Hay quienes hablan lenguas; otros profetizan.
Se nos explica que los miembros adoran de tal manera porque el Espritu Santo est presente
y dirige, l mismo, todo lo que se hace, manifestndose de las maneras indicadas en los
miembros de la congregacin.
Todo cristiano bien instruido en la sana doctrina de la Biblia y sin prejuicios religiosos
sabe que semejante culto el Espritu Santo no lo ordena ni lo dirige personalmente porque
constituye una violacin patente del mandamiento encontrado en 1 Corintios 14:40,
donde el mismo Espritu exhorta que todo se haga decentemente y con
orden. DECENTEMENTE y con ORDEN. Capta usted, estimado lector, el significado
de estas dos palabras sumamente importantes en el vocabulario del Espritu Santo? Figuran
en su propio vocabulario espiritual?
-Orden. Organizacin. Circunstancia de marchar un asunto o funcionar una cosa con
regularidad y coordinacin. (Diccionario de uso del espaol, Tomo 2, Pgina 577)
-Orden. (latino ordine ) Correspondencia armnica de las partes que constituyen un
conjunto organizado . Normalidad, tranquilidad en un grupo, institucin. (Microsoft
Bookshelf en espaol, CDROM)
Nos equivocamos al observar que no hay normalidad o tranquilidad en un culto avivado
tipo pentecostal? No hay correspondencia armnica de las partes de acuerdo con las
instrucciones del Espritu Santo. Hay poca organizacin o coordinacin. La conclusin es
ineludible: el culto pentecostal no obedece a las directrices del Espritu Santo. Por
consiguiente, el Espritu Santo no es el espritu que se mueve en medio de tal culto.
El antnimo de orden es desorden.
-Desorden. Confusin. Desbarajuste. Desconcierto. Falta de orden. (Diccionario de
uso del espaol, Tomo 1, Pgina 955)
Lamentablemente, estos cuatro vocablos son los ms acertados para describir el culto
pentecostal:Confusin, desbarajuste, desconcierto, desorden. Por lo tanto, reiteramos: el
Espritu Santo no se mueve en tal culto.
Tenga presente, estimado lector, que el Espritu Santo, siendo de la misma naturaleza de
Jehov y teniendo el mismo criterio moral, es incapaz de contradecirse a s mismo. Pues, al
prohibir l mismo el alboroto y la confusin, como lo hace con tanta claridad en 1 Corintios
14:40, es del todo imposible que incite o promueva lo que l mismo condena: el
alboroto y la confusin caractersticos de los cultos pentecostales! El Espritu Santo
nunca se contradice. Es imposible que se contradiga. Por lo tanto, concluimos que el
Espritu Santo de Dios no es el autor o el instigador de las cosas extraas que pasan en las
reuniones de los pentecostales. Esta deduccin es sencilla, fundamental y, de cierto,
totalmente inevitable. He aqu una declaracin axiomtica: dondequiera que haya confusin
y alboroto, el Espritu Santo NO est presente. Cueste lo que le cueste a los pentecostales
aceptarlo, el Espritu Santo no los acompaa en sus cultos, aseveracin que expresamos sin
acarrear el ms mnimo peligro de blasfemar. No est presente; no los dirige. Lo hace otro
espritu.
Tambin planteamos, para la consideracin de los avivados, lo que dice el Espritu Santo
en 1 Corintios 14:33. Conforme al texto referidonuestro Dios no es Dios de confusin sino
de paz. Querido lector, se registra debidamente en su menta y alma el significado y la
importancia de esta declaracin? Cmo es Dios? No es de Dios de confusin. Se
deduce que Dios es ordenado, organizado y disciplinado. Tocante a estos atributos divinos, el
Espritu Santo no difiere en nada del Padre Dios. Es decir, el Espritu Santo tambin es
ordenado, organizado y disciplinado. l no es un Espritu de confusin y caos, sino de paz.
Pues, l no es, ni puede ser jams el espritu que se da a conocer en los cultos avivados, ya
que el espritu de los avivados, s, incita y promueve la confusin. De nuevo, amado lector,
llegamos a la conclusin sencilla e incontrovertible de que los pentecostales caen en un error
grave al creer que el Espritu Santo sea la fuerza que se mueve en sus cultos de confusin y
alboroto.
Procedamos a la consideracin de otro factor igualmente importante para nuestro
estudio. El Espritu Santo es un ser muy superior al hombre, ms Inteligente que nosotros,
ms santo, ms poderoso y de ms dignidad. Cuerdo, racional, consecuente y responsable
en sus actos y palabras, el Espritu refleja la grandeza infinita de Dios por medio de un
comportamiento siempre decoroso. Preguntamos: es razonable, es lgico que un ser
celestial de carcter tan noble, disciplinado y organizado sea el autor de la confusin y del
alboroto que reinan en los cultos avivados? A nuestro parecer, no lo es ya que tales
manifestaciones son incompatibles con el carcter y el proceder del Espritu de Dios .
Adems, es preciso tener presente que el Espritu Santo ensea el dominio propio (2
Timoteo 1:7; 2 Pedro 1:6; 1 Corintios 14:9-40). Entonces, de producir l en nosotros los
creyentes una excitacin emotiva tan grande y fuerte que perdiramos el dominio propio, no
estara l obrando en contra de s mismo? Sin duda, estara violando los principios que l
mismo expone, como tambin invalidando el don que l mismo otorga, el don del dominio
propio. El Espritu Santo no puede hacer semejante cosa. Por lo tanto, es imposible que l sea
el espritu que se mueve en los cultos alborotosos, ya que en estos los participantes suelen
perder el dominio propio.
En resumen, las caractersticas ms sobresalientes del culto avivado son
incompatibles con la naturaleza, el genio y las enseanzas del Espritu Santo. Por eso,
sabemos que el Espritu de Dios no hace acto de presencia en las reuniones de los
pentecostales. Queda probado que los pentecostales no andan conforme a la doctrina del
verdadero Espritu Santo. Amado lector, si usted pertenece a una iglesia pentecostal, qu
har? Seguir quebrantando la voluntad de Dios y ofendiendo al verdadero Espritu Santo
mediante la participacin en cultos alborotosos? Le suplicamos que aprenda a adorar
conforme al Nuevo Testamento, es decir, en espritu y en verdad (Juan 4:24).
El que escribe es consciente de haber hecho acusaciones terriblemente ofensivas para
los pentecostales. Extremadamente sensibles en todo lo concerniente al Espritu Santo, se
escandalizan a la mera intimacin de que estn equivocados. Ojal que no fueran tan
sensibles! Dios quiera que al leer ellos este estudio no se enfurezcan ni pierdan la fe sino que
razonen despasionada y objetivamente. Est en juego la salvacin de sus almas. Por su bien,
no conviene que rechacen precipitada y terminantemente lo que, con amor, estamos
sealndoles. Pueden gozar, como nosotros, de la plenitud del Espritu, pero si se vuelven
obstinados en su error, tememos que nunca reciban ni conozcan al verdadero Espritu de
Dios.
Para que el pentecostal llegue al pleno conocimiento de la verdad divina y goce de
libertad en Cristo, es preciso que se deshaga de su complejo psquico, de su bloqueo
mental y emocional, respecto al Espritu Santo. Por ejemplo, no debe desmayarse de miedo
cada vez que se le ocurra que quizs alguna profeca, doctrina o actividad religiosa suya no
tenga la aprobacin del Espritu, pensando haber blasfemado al cuestionar. Tampoco es lgico
que d la espalda a todo aquel que le seale posibles errores en su doctrina. El pentecostal
comienza a hacer pedazos a complejos y bloqueos al reconocer, admitindolo abiertamente,
que no todas las obras y las manifestaciones que los pastores y los profetas avivados
atribuyen al Espritu Santo son inspiradas o aprobadas por l. Al darse cuenta de que no
comete pecado alguno al poner a prueba la prctica de los avivados, tal vez logre
desencadenarse de las doctrinas humanas que le atan al sistema religioso de los
pentecostales. Resistir el poder dictatorial de los pastores y hacer caso omiso a sus
interminables amenazas fuertes no es malo, no es blasfemia. Al contrario, se trata de
pasos valientes que toma el alma que vence la esclavitud mental y espiritual. Independizarse
de los prejuicios y del fanatismo religioso es la clave para conocer y disfrutar la verdadera
libertad en Cristo. Lamentablemente, la mentalidad de muchos pentecostales es la misma
que el apstol Pablo censura en los corintios: Pues toleris si alguno os esclaviza, si alguno
os devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas.
Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs
otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien
lo toleris" (2 Corintios 11:20, 4). Es la mentalidad peligrosa de tolerar, de recibir, de
aceptar a espritus que esclavizan al error religioso. Ojal se despierten y cambien

de mentalidad para que sean libres y no esclavos.
TIENEN los AVIVADOS al ESPRITU SANTO?

Reanudemos el anlisis objetivo del pentecostalismo. Son muy fuertes las
implicaciones de lo que ya hemos sacado a la luz acerca de los errores evidentes
en el culto avivado. Efectivamente, hemos declarado que los pentecostales ni aun
cuentan con el Espritu Santo en sus congregaciones. Por ende, la implicacin es
que tampoco cuentan con su apoyo para sus dems obras. Es esto lo que
realmente queremos decir? Pues, s, amado lector, aunque Dios sabe que no
quisiramos tener que decirlo. Irona de ironas, un pueblo espiritual cuya
existencia misma se atribuye a la obra personal del Espritu Santo ni aun goce
de la presencia o el poder del verdadero Espritu de Dios! Sobreabunda la
evidencia. Es posible que los que ms hablan del Espritu pertenezcan al
campamento de los que menos entienden referente a las obras, las
manifestaciones y los dones del Espritu? Extraa circunstancia, pero no
imposible. Su caso es muy parecido al de los religiosos que hablan y escriben
mucho en cuanto a la iglesia apostlica, pero que no la imitan en casi nada.
Precisamente, esta tragedia espiritual es la que viven los avivados:
incesantemente, hablan del Espritu Santo, pero quebrantan la mayora de las
leyes del Espritu Santo en el Nuevo Testamento.
Si las deducciones hechas hasta ahora son verdicas, si, en verdad, el
Espritu Santo no es l que se mueve en los cultos avivados, entonces, a qu
poder o a qu espritu se atribuyen las conmociones extraordinarias y las
manifestaciones descomunales observadas cuando los pentecostales se
renen para alabar a Dios? No hablan ellos lenguas extraas? No imponen sus
manos a los enfermos, sanndolos? No son los pentecostales personas muy
santas, dedicadas a la oracin, que repudian enrgicamente los vicios? No son
los avivados creyentes fervientes que pasan mucho tiempo en ayunos y vigilias,
esperando firmemente que Cristo vendr muy pronto? Si todo esto lo hacen, con
qu razn catalogarlos como impulsados por un espritu que no sea el Espritu
Santo? Estas interrogantes merecen respuestas convincentes.
Podemos identificar correctamente al espritu que se mueve entre los

pentecostales volviendo a considerar el culto avivado. Sus caractersticas ms
notables son el alto nivel de ruido y de caos. Se sabe a ciencia cierta que el
Espritu Santo, por las razones ya presentadas, no puede ser la fuerza o influencia
que pone a los pentecostales a alborotar. La deduccin ineludible es que otro
poder o espritu se aduea de ellos. De nuevo, nos vemos obligados a darle
expresin concreta en estas pginas a una gran verdad inquietante y sombra:
el espritu que convulsiona a los pentecostales no puede ser un espritu bueno
que provenga de Dios. De hecho, segn las evidencias disponibles, los poderes
que obra en los pentecostales, dominndolos, empujndolos hacia el fanatismo,
hacindolos alborotar de manera escandalosa, aun logrando que lastimen sus
cuerpos (al chocar con paredes o columnas, tirarse al suelo), es nada ms y nada
menos que una legin de los espritus inferiores del error y del engao,
enviados con rdenes especficas de sembrar confusin y crear divisiones entre
los creyentes en Jess, corrompindolos por medio de doctrinas y prcticas
carentes de apoyo bblico. Se identifican como sigue:
-Espritu caliente del emocionalismo desbordante;
-Espritu sutil de experiencias psquicas religiosas;
-Espritu jubiloso del existencialismo religioso (o
sea, el que exalta los sentimientos por encima del
conocimiento, despreciando la doctrina como fra,
secundaria, poco interesante, muerta);
-Espritu elevado del xtasis;
-Espritu loco de desatinos;
-Espritu desordenado de torpezas;
-Espritu engaoso de falsas interpretaciones
doctrinales;
-Espritu altanero de fanatismo;
-Espritu intransigente de dogmatismos;
-Espritu poderoso de seales engaosas;
-Espritu sin vergenza de mercaderas;
-Espritu prncipe, autor del evangelio de
prosperidad.
Y la lista sigue porque son legin. En su incansable viajar, Cristo vino a la
regin de los gadarenos donde encontr a un hombre muy fuerte que haca
proezas descomunales. Porque muchas veces haba sido atado con grillos y
cadenas, mas las cadenas haban sido hechas pedazos por l, y desmenuzados
los grillos; y nadie le poda dominar. Jess le pregunta: Cmo te llamas? Y
respondi diciendo: Legin me llamo; porque somos muchos (Marcos 5:114). Tambin hacen proezas sorprendentes los pentecostales, pero, tal cual el
gadareno, su poder no procede de Dios. Tal cual el gadareno, pueden ser sanados
por Cristo, recuperando el juicio cabal.
Comprendemos que esta declaracin desnuda, hecha sin rodeos, da duro contra el
fundamento mismo del pentecostalismo, tumbando las columnas ms fuertes de su estructura
doctrinal. Para los creyentes que estn bajo el dominio de Legin Pentecostal nuestras
aseveraciones quizs sean tan ofensivas como las verdades anunciadas por Cristo a los
fariseos, quienes, al orlas, volvieron atrs (Juan 6:60-68). Dios sabe que nuestro
propsito no es lastimar a nadie sino descubrir a la luz la verdad, y esperamos que

los pentecostales tengan ms valor que los fariseos, que se enfrenten con valenta
mental y espiritual a la realidad de su situacin. Seguramente, a la mayora le
costar mucho trabajo, desvelos y no poca angustia de alma. Al escuchar que el
espritu que tienen no es bueno, se sentirn gravemente heridos. No dudamos que
algunos sufran un trauma psquico. Pero, tarde o temprano, cada uno debe
reconocer que el espritu que est manifestndose en su vida espiritual no es el
Espritu Santo.
Un factor clave: el ENGAO.

Pues bien, amado lector, la realidad desconcertante en extremo es que el
espritu al cual claman los avivados no es de Dios, pese a sus grandiosas
pretensiones y obstinada insistencia. Pero, se replica: cmo es posible que
tantos millones y centenares de millones de creyentes sigan a Legin
Pentecostal"? La razn bsica no es difcil de discernir: estriba en que
Legin se disfraza,con gran astucia y poder, como el Espritu
Santo, presentndose, mediante seales y prodigios mentirosos (2
Tesalonicenses 2:8-10), como un espritu...
-de fogoso fervor religioso...
-de entrega absoluta...
-de evangelismo dinmico...
-de mucha santidad...
-de fiero valor frente al mundo con sus vicios (2 Corintios 11:13-15).
Pero, su verdadera naturaleza se descubre, no mirando lo
que aparenta ser, sino por medio de examinar sus acciones y mensajes, utilizando
la Biblia como nico criterio infalible.
Surge la siguiente problemtica: el pentecostal promedio sabe poca Biblia ,
a pesar de cargarla dondequiera que vaya. He aqu la causa de su fracaso ante el
espritu de error: ignora o desentiende muchas enseanzas de las Sagradas
Escrituras, particularmente las que el Espritu Santo revel a travs del apstol
Pablo; carece del conocimiento divino que le capacitara paradistinguir entre los
espritus. Cuando el espritu de error hace acto de presencia en el escenario, el
pentecostal que desconoce lasana doctrina (Tito 2:1; 1 Timoteo 4:16) le confunde
con el Espritu Santo. El espritu malo, con su disfraz bien arreglado, encuentra
enseguida albergue en el corazn de la persona que desconoce la verdad. Y si
an queda siquiera un poquito de supersticin o deespiritismo en ese corazn,
al espritu de engao (2 Tesalonicenses 2:10) le ser mucho ms fcil hacerse
pasar por el verdadero Espritu de Dios. He aqu, a continuacin, la combinacin
fatal que produce el tremendo engao existente en el pentecostalismo:
(1) Por un lado, un corazn con grandes lagunas doctrinales, pero
deseoso de tener un encuentro con Dios, y...
(2) Por el otro, un espritu sagaz que sabe producir un encuentro

impresionante que, al indocto, aparenta ser autntico .
Analice bien usted, estimado lector, y ver que un porcentaje notable de las personas
que se convierten al pentecostalismo...
(1)
O no haban estudiado nunca la Biblia...
(2)
O, leyndola, no llegaron a entenderla.
Valindose de su disfraz con la maestra de un actor dotado de grandes talentos, el espritu de

error, trabajando a travs de los pastores que le sirven (Ay de ellos!), engaa a tales
personas con la misma facilidad con que un adulto engaa a un nio de dos o tres aos de
edad. Al nio, porque es inocente, inmaduro y crdulo, sus padres pueden hacerle creer los
cuentos ms fantsticos, y el nio se queda impresionado, pasmado, el mundo imaginario
convertido para l en realidad. En trminos de su desarrollo espiritual, la persona promedio
que busca de Dios en el pentecostalismo es como un nio. Por consiguiente, el espritu de
error suele tener mucho xito en hacerle creer que las manifestaciones fantsticas observadas
en el culto avivado provengan del Espritu Santo, y que fuera del pentecostalismo no hay
salvacin. No es acertada esta comparanza, por mucho que duela? Semejante experiencia
vive el alma indocta que busca de Dios, dejndose llevar por los Testigos de Jehov.
Desconoce la sana doctrina de la Biblia. Por tanto, su mente es tierra frtil donde los Testigos
siembran las semillas espirituales de la Torre de Vigilancia. La semilla germina y brota otro
Testigo de Jehov, y quin es capaz de hacerle creer que haya sido engaado? En
cambio, la persona que disfruta del conocimiento adecuado de la sana doctrina jams
es conquistada por los Testigos de Jehov. Tampoco por los pentecostales!
La persona que acude a los templos avivados, o asiste a los servicios de una
campaa auspiciada por los pentecostales, escuchasermones candentes acerca de los
vicios, las modas carnales, la idolatra y el terrible castigo que le espera a todo pecador;
tambin sobre la perdicin moral que arropa al mundo entero, los demonios, la gran ira de
Dios y los juicios venideros; adems, sobre el poder de Cristo para sanar y salvar, como
tambin sobre el bautismo del Espritu Santo y el poder del Espritu para proteger y librar. Se
le dice que Dios quiere acabar con todos sus sufrimientos, resolverle todo problema y quitarle
toda angustia a todo ser humano oprimido bajo el yugo insoportable de esclavitud que
imponen los vicios, las dolencias, el temor a la muerte, los traumas emotivos, los complejos y
los conflictos psquicos que embotan y atormentan la mente humana. Con fervor casi
irresistible, se le exhorta que crea, que tome el paso de fe para que pueda ser salvo y reciba
la sanidad.
El tpico mensaje avivado contiene algunas verdades bblicas, es presentado con
autoridad y promete mucho. No es de sorprenderse que haga mella en los corazones
susceptibles y necesitados, conmoviendo y convenciendo a incontables miles y centenares de
miles de almas, satisfaciendo, aunque sea temporalmente, sus necesidades espirituales y
emotivas. Al que acepta este tipo de mensaje en un culto avivado le piden que alce la mano,
luego que pase al frente y que se arrodille ante al altar. A gritos, con muchas expresiones y
gesticulaciones sumamente emotivas, oran por su salvacin, y que se sane de cualquier
enfermedad o dolor. Suelen imponerle manos enseguida, induciendo, mediante plegarias,
aplausos y mucha conmocin, un xtasis emotivo cuyo propsito es hacerle hablar lenguas.
Le declaran sano y salvo, instndole repetidas veces a dar gracias a Dios por su salvacin y
que alabe en voz alta el nombre de Cristo, dejando que su alma irrumpa en alabanzas
espontneas a todo pulmn. Tambin, le brindan la oportunidad de contar su testimonio a los

congregados.
Llevadas por las fuertes olas de excitacin mental y emotiva, muchas personas, aun
centenares, pasan al frente en los cultos y las campaas pentecostales, haciendo profesin de
fe. Sin embargo, las indagaciones indican que algunas permanecen poco tiempo, quizs ni un
da! Con todo, muchas se entregan de todo corazn porque desean establecer relaciones
permanentes para con Dios. Se trata de almas sinceras y honestas que desean estar
preparadas para el regreso del Seor en gloria. Por qu aceptan a Cristo en el
pentecostalismo?
(1) Porque su primer contacto con los cristianos o los evanglicos es con los
del avivamiento.
(2) Porque se sienten decepcionadas con las dems iglesias
protestantes. Cules son sus quejas contra las dems iglesias?
(a)
Que no suplen el alimento espiritual que al alma le hace falta.
(b) Que estn carcomidas del liberalismo doctrinal y moral, haciendo un mero
pretexto de seguir las directrices de la Biblia.
(c)
Que son fras.
Cualquiera que sea la causa de su acercamiento al pentecostalismo, lo triste del asunto

es que, en el momento de arrodillarse ante el altar avivado, son tal cual ovejas empujadas ,
lenta pero inexorablemente, por poderosas fuerzas invisibles, hacia el precipicio de la posible
destruccin espiritual. En muchos casos, se trata de personas bastante ingenuas, propensas
a la manipulacin psicolgica, presas fciles de mentes ms recias y agresivas . Al no
conocer ntimamente al pentecostalismo, no se imaginan lo que les espera: el trasquilador, el
lobo rapaz, el ltigo del asalariado, la bota puntiaguda del mandn, las locuras del
desatinado. Poco o nada entienden de las enseanzas bblicas acerca del Espritu Santo,
hablar lenguas, profetizar, la duracin de los dones sobrenaturales, el culto en espritu y en
verdad (Juan 4:24), las provisiones del Espritu para el sostenimiento de la obra de Cristo en
la tierra, la organizacin bblica de la iglesia o el Milenio. Por consiguiente, se les hace
imposible juzgar con juicio sano e inteligencia espiritual (Colosenses 1:9) lo que les est
aconteciendo.
En las campaas de los pentecostales, el que se acerca al altar avivado

buscando la reconciliacin para con Dios ha de someterse, en el instante,
al dominio del pastor o de la pastora pentecostal al frente. En sus manos est.
Ignora lo que tiene que hacer para ser salvo. El deber del pastor es enserselo.
Si fuera el tal pastor o evangelista un verdadero siervo de Dios, andando y
enseando conforme al Espritu, cumplira con el deber de ensearle al
candidato la sana doctrina, lo cual, efectundose, dara por resultado
la salvacin legtima del creyente, contribuyendo, adems, a la del predicador (1
Timoteo 4:16). Pero, el evangelista o pastor avivado no cumple el deber
de ministro competente! (2 Corintios 3:6) Al contrario, se aprovecha de la
ocasin para comenzar un procedimiento que, una vez terminado meses o quizs
aos ms tarde, dejar al candidato completamente pentecostalizado, es
decir, saturado de la doctrina avivada. Lejos de predicarle el evangelio puro y de

anunciarle el verdadero Reino de Dios (Hechos 2:36-47; 20:25; 28:31), le exhorta
a que se integre a una iglesia o movimiento avivado, advirtindole que cualquier
otro tipo de iglesia est muerta. Al obedecer el candidato tal consejo, le
inscriben en "clases de candidato donde aprende algunas doctrinas bblicas,
pero muchas doctrinas, interpretaciones y prcticas de origen humano (a
identificarse y estudiarse en breve) que componen la teologa pentecostal. El
espritu de error se manifiesta a sus anchas en las clases para candidatos. Cita
la Biblia, pero tuerce con gran agilidad muchos textos, tergiversando y ajustando,
pasando por alto no pocos, en el empeo de probarque toda la teologa
pentecostal es totalmente bblica, que los pentecostales son el pueblo verdadero y
nico de Dios y que son los que tienen la verdad.
Los candidatos, en su mayora, se lo creen, tragando interpretaciones extraas y
soportando abusos y sacrificios vanos, incluso la mercadera practicada extensa e
incesantemente en las iglesias avivadas. Lo hacen porque, antes de matricularse en las
clases, no haban aprendido la verdad, y, por lo tanto, cuando se enfrentan al error, no
lo reconocen como tal sino que lo aceptan con entusiasmo, creyendo que es la
verdad. Dgame, estimado peregrino espiritual, si no acierto. El mismo mecanismo satnico es
muy til para engaar en cualquiera materia. No queremos ser engaados? La clave es
aprender la verdad sobre el tema que sea. Entonces, la ventaja es nuestra y no del enemigo
de las almas.
Al empaparse los candidatos de la doctrina pentecostal, comienzan a promulgarla con el
mismo fanatismo de sus maestros. Se desarrolla uncrculo vicioso pero muy efectivo: los
maestros errados en su doctrina inculcan a los alumnos sus errores; a su vez, los alumnos se
hacen maestros, enseando a todava otros candidatos los mismos errores, y de esta
manera, sucesivamente, sigue el proceso interminablemente, multiplicndose y
expandindose los crculos hasta encerrar al mundo entero. El lavado de cerebro que
reciben los candidatos es completo, rindindoles casi incapaces de razonar objetivamente.
Segn ellos tienen la verdad, punto, y se acab! Por qu escuchar a cualquier otro maestro
que no sea pentecostal? Escuchar a cualquier otro sera blasfemar al Espritu! Este ltimo
cuco, este ltimo carcelero fornido, es el que cierra la prisin para el pentecostal promedio.
Con dificultad saldr, quizs jams.
As es, preciosa alma de Dios, que millones de personas han llegado a someterse a
Legin Pentecostal, la manada de espritus inferioresque se mueven feliz y
revoltosamente entre los avivados. Citando la Biblia, de la manera que Satans se la cit a
Cristo, los espritus avivados(entindase los lderes pentecostales) hablan mucho del amor
de Dios. Dios te ama. Dios te quiere sanar y salvar. Dios quiere llevar tu carga. Dios quiere
darte la victoria. No es cosa extraa que hable un espritu errado y engaador del amor
divino. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As
que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin
ser conforme a sus obras (2 Corintios 11:14-15). Pues, los espritus avivados
hablan de las cosas bellas de Dios para hacer aparentar que procedan de
l. Prometiendo salvacin y sanidad divina, los espritus avivados han
persuadido a millones y millones a que entren en los rediles de los concilios
pentecostales o de las iglesias avivadas independientes. Engaar a los candidatos
le fue fcil porque los ingenuos candidatos no saban la verdad de Dios ni
conocan al verdadero Espritu Santo.
Y ahora, qu? Pues, las almas conquistadas permanecen en el engao porque

Legin no permite que aprendan la verdad, guardndolos celosamente bajo su propio
dominio. Logra aislarlos dentro de los confines de su propio sistema religioso. Los hace
creer...
-Que los avivados, y solo los avivados, nadie ms, posean la plenitud
del Espritu;
-Que las dems iglesias estn muertas, que no hay salvacin en ellas;
-Que solo los avivados tienen las seales y los dones del Espritu y...
-Que solo ellos viven en santidad.

Creyndolo a ciegas, se llenan de prejuicios, se vuelven intolerantes y, tal vez sin darse
cuenta, con pena se lo sealamos, se encierran a s mismos tras las paredes de su propia
ignorancia espiritual y egosmo personal! Al hacerlo, cometen uno de sus errores ms
grandes y peligrosos: su fanatismo les rinde incapaces de razonar con calma e
imparcialidad acerca de lo que les ha acontecido en el mbito religioso y espiritual.
El proceso del engao es completo. Impulsados por sus necesidades espirituales, los
candidatos acudieron a los pastores o los evangelistas pentecostales. Oyeron dulces
palabras; tambin palabras que infundan temor; adems, palabras que prometan mucho. Se
sintieron atrados y se entregaron, pero, a qu? No lo saban con certeza. Mediante clases y
cultos celebrados casi todos los das de su vida, recibieron unadoctrinamiento muy fuerte, el
cual produjo muy fuertes convicciones y prejuicios. Tanto en los cultos como en las clases
de candidato se forjaron las cadenas que les amarran al pentecostalismo, y se endurecieron
los eslabones en el fuego del apasionamiento religioso. Cun difcil es romper siquiera
una de esas cadenas! Bien lo saben algunas almas valientes que han salido del
pentecostalismo, superando todo obstculo para aprender, por fin, la sana doctrina.
Pero, es esta explicacin la ms acertada de por qu millones siguen a los espritus
avivados? No nos cuesta aceptar que el espritu de error pudiera engaar a unas pocas
personas, aun a miles. Sin embargo, parece imposible que logre apoderarse de millones y
centenares de millones de almas. (A principios del siglo veintiuno, se calcula en ms de mil
millones los adeptos pentecostales y carismticos en el mundo.) Apreciado lector, no
debemos subestimar el poder del espritu de error, ni la credulidad de los seres
humanos. Considere...
-A los mil millones que se adhieren a la doctrina catlica romana, hacindole
reverencia al Papa, venerando imgenes y creyendo en el purgatorio.
-Los millones que siguen ciegamente a los falsos profetas tales como:
-Elena White (Los Adventistas del Sptimo Da),

-Charles Russell y el juez Rutherford (Testigos de Jehov),
-Mita (Juanita Garca, quien alegaba ser el Espritu Santo encarnado),
-William Branham (profeta de los Jess Solo),
-Jos Smith (profeta fundador de los Mormones).

No viven el engao todos estos? Los pentecostales aseguran que todos los grupos
nombrados estn engaados y perdidos, pero resisten obstinadamente analizar objetiva y
bblicamente su propia condicin espiritual. Cristo dice que muchos son llamados, y pocos
escogidos (Mateo 22:14). Los pentecostales admiten esta verdad. Por lo tanto, no es
lgico que hagan un alto en su precipitada carrera, razonando que el hecho de que una
multitud muy grande sigue a los espritus avivados no significa, por s solo, que referidos
espritus hayan venido de Dios? El xito de cualquier iglesia o movimiento religioso
en conquistar almas para su fe no constituye prueba alguna de que cuente con el
apoyo o la aprobacin de Dios. Somos muchos; por lo tanto el Espritu Santo est
con nosotros encierra una falacia patente. De ser as, los Catlicos Romanos y los
Musulmanes podran reclamar, con ms razn que los pentecostales, tener al Espritu de
Dios a su favor, pues son ms que los avivados! Se valen de un criterio invlido los
pentecostales que deducen que su espritu procede de Dios, simplemente porque l ha
conquistado a millones de almas en campaas intensas y exitosas.
________________________________________
Paciente viajero por la dimensin del tiempo, proseguimos a quitarle a Legin
Pentecostal lo que le queda de su disfraz (y le queda mucho), utilizando la Palabra del
verdadero Espritu de Dios, para que toda alma pentecostal sincera y todo estudiante
imparcial vea que nuestras observaciones y conclusiones son justificadas. Pretendemos
dejar desnudo a Legin ante los ojos de toda persona para que no haya excusa y
ninguno nos acuse en el da del Juicio Final de no haber cumplido nuestro deber.
Orando y hablando en lenguas. www.photobucket.com
ERRORES en torno a las
LENGUAS EXTRAAS
Para los pentecostales, su habilidad de hablar lenguas extraas o angelicales es
evidencia indisputable de que gozan de la plenitud del Espritu Santo. Desconociendo el
significado verdadero del don de lenguas, creen que su experiencia es igual a la que tuvieron
muchos cristianos de la poca apostlica. Indudablemente, las lenguas de los pentecostales
constituyen una experiencia electrizante, llena de misterio y de manifestaciones
descomunales. Por tal razn, se la atribuyen al Espritu Santo, sin pensarlo dos veces.
Pero, afirmamos categricamente que su experiencia no la produce el Espritu Santo. Su
don de lenguas no es el mismo que recibieron algunos cristianos primitivos. Los
pentecostales simplemente no pueden hablar lenguas extraas como lo hacan los apstoles y
los dems cristianos del primer siglo que recibieron el verdadero don de lenguas extraas.
Analicemos detenidamente el tema. Llegado el da de Pentecosts, los apstoles se
llenaron del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas (Hechos 2:4).
Esas otras lenguas eran los idiomas actuales hablados por las personas que se juntaron
para or a los apstoles.Cada uno les oa hablar en su propia lengua (Hechos 2:6).
Subrayamos: en su propia lengua, es decir, en su propio idioma o dialecto. Cuando los que
se congregaron se dieron cuenta de que todos los que hablaban eran galileos, se
preguntaron : Cmo; pues, les omos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en
la que hemos nacido? (Hechos 2:8) Haban nacido donde se hablaban lenguas
angelicales, extticas o jerigonzas? Claro que no! En la que hemos nacido quiere
decir los idiomas de los pases de donde procedan los oyentes. Al recibir los apstoles el
don de lenguas, de repente podan hablar a perfeccin esos idiomas. Eran hombres sin
letras y del vulgo (Hechos 4:1). Sin embargo, al recibir el verdadero don de lenguas, podan
hablar otros idiomas con asombroso desenvolvimiento y completa fluidez. Al instante! Sin
haberlos estudiado! He aqu en el ejemplo de los apstoles la demostracin clsica y autntica
de lo que significa hablar lenguas extraas por el poder sobrenatural de Dios.
Segn 1 Corintios 12:7-10 y 30, palabra del Espritu Santo, no todos los cristianos
primitivos hablaron lenguas extraas. La pregunta retricahablan todos lenguas? (12:30)
demanda una respuesta en lo negativo, o sea, No. No todos hablan lenguas. Los que
recibieron el don de lenguas deban usarlo o para proclamar el evangelio a los
inconversos, como en el da de Pentecosts (Hechos 2:1-8), o para edificar a la iglesia(1
Corintios 14:1-28). Hgase todo para edificacin (14:26). Lo utilizaron para
hablar revelacin, ciencia, profeca y doctrina (1 Corintios 14:6).Al predicar u orar en
lenguas extraas en presencia de quienes no las entendan, deban usar intrprete (1
Corintios 14:27-28). De no haber quien tradujera, deban callarse. Si no hay
intrprete, calle en la iglesia. (1 Corintios 14:28). En las reuniones de las iglesias
apostlicas, no ms de tres podan hablar en lengua extraa. Si habla alguno en lengua
extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres. Aun as, deban hablar por turno (1
Corintios 14:27), pues la regla del Espritu Santo es que todo se haga decentemente y
con orden (1 Corintios 14:40). Estas directrices sobre el uso del don de lenguas el Espritu
Santo mismo se las dio a la iglesia del primer siglo. Al que alegue osadamente que el apstol
Pablo las impusiera por su cuenta, le convendra tener presente la aclaracin del apstol
cuando dice: Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Seor (1 Corintios 14:37).
Fjese bien, estimado estudiante de materias espirituales, en las citas

bblicas que hemos presentado. No las traemos para confundirle, sino para dejar
bien esclarecido el tema de las lenguas extraas. Cuntas de las personas que
pasan al frente en las campaas pentecostales tienen conocimiento de estos
textos bblicos? Pues bien, ni aun se supone que tenga el pecador conocimiento
de estos textos antes de arrepentirse y entregarse a Cristo, ya que ha sido
pecador, incrdulo o creyente a medias, y no un estudiante asiduo de la Biblia. Sin
embargo, al ignorar estas verdades sobre el don de lenguas, queda expuesto al
peligro de ser engaado. En este caso, el espritu de error, al encontrar un

corazn sin la proteccin de la verdad, no tarda en obrar el engao. As es que
la persona que carece de conocimiento bblico cae vctima de las artimaas del
enemigo de las almas, aceptando que elhablar exttico de los avivados sea el
don autntico de lenguas extraas. No lo es, sino que se trata de jerigonzas sin
sentido que saltan de la boca del que es vencido por un xtasis inducido, no por
el Espritu de Dios, sino por el espritu de engao. A continuacin, veremos cmo
la teologa y la prctica de los pentecostales contradicen la revelacin del Espritu
Santo sobre lenguas extraas.
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-Muchos (ms de tres) hablan lenguas a la vez.

No hablan por turno.
Al asistir a una reunin de los avivados, observamos que muchos,
tanto mujeres como hombres , tanto nios y jvenes como adultos, hablan lenguas,
todos a la vez. No hablan slo dos o tres, sino muchos. Tampoco hablan por
turno, sino muchos a la vez. De inmediato, comprendemos que se hacen culpables de
infringir la ley divina. Obviamente, no estn acatando las ordenanzas ms sencillas y
enfticas del Espritu Santo sobre el uso del don de lenguas. Parece increble que
pasen por alto instrucciones tan elementales, pero lo hacen. El que lo hagan tan
descaradamente, aun invocando y alabando al Espritu Santo mientras lo desobedecen
abiertamente, es demostracin fehaciente del tremendo poder engaador del espritu de
error, un espritu capaz de cegar al extremo de que no entiendan frases tan
rudimentarias como no ms de tresy por turno. Un nio de cuatro aitos entiende
estas frases, pero los avivados no logran asimilarlas! Cun profundas son las tinieblas
que los rodean! O, cun implacables sus prejuicios!
No usan intrpretes
Al seguir comparando la prctica avivada con la doctrina bblica, descubrimos que
existen todava ms discrepancias entre la una y la otra. Por ejemplo, los
pentecostales suelen hablar lenguas sin interpretarlas. Audazmente, transgreden el
mandamiento explcito del Espritu Santo al no callarse si no hay intrprete. En
ocasiones, intentan interpretar sus jerigonzas, pero, estimado investigador
intelectual, las jerigonzas no pueden ser interpretadas, pues no dicen nada! Que
verifiquen los pentecostales la interpretacin de sus jerigonzas, consiguiendo a eruditos,

no de los suyos sino imparciales, que corroboren la traduccin! Es fcil confirmar la
traduccin correcta de un idioma o de un dialecto, por ejemplo, la traduccin de un
mensaje del espaol al ingls. Slo hace falta la certificacin de personas fidedignas que
dominan los dos idiomas. Pero, quin certificar la traduccin de las jerigonzas? Acaso
l que las dice? Por qu creerle? Su testimonio no es admisible porque da testimonio
acerca de s mismo. Si yo doy testimonio acerca de m mismo, mi testimonio no es
verdadero (Juan 5:31). Dice el evangelista o el pastor pentecostal: El mensaje de lo
que acabo de expresar en lenguas por el Espritu es el siguiente. Por que creerle? O, se
para otro pentecostal, diciendo: Lo que acaba de revelar el hermano pastor en lenguas
es lo siguiente. No confiamos en l! Acta en tal persona el mismo espritu de error que
acta en el pastor. No admitimos que el espritu de error se interprete a s mismo. Qu
haga la traduccin alguna persona que no sea pentecostal! La pura realidad es que nadie
puede traducir jerigonzas o lenguas extticas por la razn de que no dicen nada. No
dicen nada! No son mecanismos legtimos de comunicacin. No comunican idea o
enseanza alguna.
Exigen que todos hablen lenguas

Mediante sus exposiciones doctrinales sobre el don de lenguas, casi todo lder
pentecostal ensea que el discpulo del Seor no recibe el sello del Espritu Santo, o sea,
no da evidencia indisputable de haber sido bautizado con el Espritu, hasta no hablar
lenguas. Esta doctrina es uno de los rudimentos del pentecostalismo. Segn la teologa
de los avivados, todo aquel que acepta a Cristo tiene que hablar lenguas, tarde o
temprano, aunque hable unas pocas slabas sueltas o emita unos pocos sonidos
extraos, nada ms. De no hacerlo, le miran con sospechas, como si tuviera algn
pecado secreto que impidiera la manifestacin del don de lenguas. Al adepto que no hable
enseguida lenguas extticas o jerigonzas, le aplican una terapia desarrollada para vencer
cualquier impedimento psicolgico. Por ejemplo, le imponen manos y con suspiros
cargados de emociones fuertes, gemidos, gritos y aun alaridos, le ordenan a repetir
rpidamente alguna palabra o frase tal como sllame, sllame, sllame, sllame. Al
obedecer el candidato, conmovido y llevado por el remolino de emocionalismo que gira
frenticamente en derredor suyo, quizs se le trabe la lengua. Si empieza a decir
disparates ( lleme, llmese, mesell, lmeme ), los que le escuchan exclaman
eufricamente: Est hablando lenguas! El Espritu Santo lo ha sellado! Gloria a Dios!
Alabado el nombre del Seor! Algunos pentecostales hablan lenguas extticas una sola
vez. Otros las hablan solo en los cultos. Unos pocos las pueden hablar, haya o no haya el
ambiente de excitacin y entusiasmo religioso. Ninguno habla las "lenguas extraas" tal
cual los apstoles y algunos cristianos de la iglesia primitiva.
De fallar la primer artimaa, los pentecostales se recurren a otra ms agresiva:
hacen al candidato ponerse de pie, con los ojos cerrados. Le agarran y le ponen a dar
vueltas y vueltas rpidamente, como un topo, orando todos a gritos, con splicas que lo
bautice el Espritu con fuego. Esta accin hace que algunos candidatos se mareen y
pierdan dominio tanto de su cuerpo como tambin de sus facultades racionales. Si este
truco tampoco funciona, tal vez le pongan a gritar alabanzas a Dios, a brincar y a bailar
hasta no ms poder. O, es posible que le manden a hincarse ante el altar, dicindole que
ore, ore y ore, que alabe, alabe, alabe, esperando con mucha fe que Dios le concediese el
don de lenguas. Estos ritos extraos pueden durar horas y horas. Cualquier observador
perspicaz y objetivo detecta en todas estas maniobras el fuerte elemento de sicologa
humana.Los espritus avivados, incluso los analfabetos, son expertos en la
manipulacin de ambientes y de emociones que logran el fenmeno de lenguas

extticas o jerigonzas.
Pero, se deslizan por un tangente equivocado y peligroso, llevando consigo a
multitud de almas ingenuas. En primer lugar, jams ense el verdadero Espritu de
Dios que era menester que todo cristiano recibiera el don de lenguas. Todo lo
contrario, ya hemos aprendido que no todos los cristianos del primer siglo hablaban
lenguas (1 Corintios 12:7-10,30). No hay evidencia alguna de que los aproximadamente
tres mil convertidos en el da de Pentecosts (Hechos 2:1-47) hablaran lenguas extraas.
En aquel da, solo los apstoles hablaron lenguas e hicieron milagros. Muchas
maravillas y seales eran hechas por los apstoles (Hechos 2:43) y no por los ciento
veinte o la multitud de creyentes. En segundo lugar, no encontramos ningn caso bblico
donde los lderes de la iglesia primitiva tuviesen que ensearle a los cristianos cmo
hablar lenguas extraas. La mera idea de recibir el don de lenguas mediante algn
proceso pedaggico es absurda, ya que el hablar lenguas fue un poder otorgado por
Dios, y no una habilidad adquirida mediante instrucciones o maniobras humanas.
Todava ms absurdas son aquellas artimaas artificiosas empleadas por los
pastores avivados para lograr que sus seguidores pierdan el dominio propio y hablen
lenguas extticas. La fraseologa que utilizamos es fuerte, escogida adrede para hacer
destacar las ridiculeces practicadas por los avivados en su empeo de forzar al creyente a
hablar lenguas extticas. Dnde en la Biblia se lee que los apstoles le dieran
vueltas a los creyentes para que recibiesen al Espritu? Inaudito! Cul texto de la
Biblia autoriza al creyente a buscar el don de lenguas por medio de la repeticin de frases
tales como sllame, sllame, sllame? Ninguno! Ensea la Biblia que el don de
lenguas se adquiere mediante interminables ayunos, vigilias y splicas? De modo alguno!
Qu tiene que hacer el creyente para recibir el don? Saltar? Alabar a Dios, gritndole
como si fuera sordo? Bailar hasta caer exhausto? Nada de esto aparece en la
Biblia; ninguna escena semejante a las que son comunes en las campaas y los
cultos avivados. Sin embargo, estas prcticas son el pan de cada da en las reuniones
de los pentecostales. Cun lejos es su doctrina de las enseanzas inspiradas asentadas
por el Espritu Santo en las Sagradas Escrituras! De cierto, la Biblia, la razn y el sentido
comn respaldan nuestraconclusin, a saber: los avivados no entienden la naturaleza
del don de lenguas extraas, para quines era, con qu propsito fue dado, cmo
fue obtenido, cmo haba que utilizarlo o hasta cundo estara disponible. Si
ensean crasos errores sobre el don de lenguas, desobedeciendo todos las instrucciones
que el Espritu Santo dio sobre el uso del don, cmo pretenden convencernos que more
y se mueva en ellos el verdadero Espritu de Dios? No se lo creemos!
No pocas personas se sugestionan con suma facilidad, quizs porque sean algo
crdulas por naturaleza, demasiado dciles o sumisas, no teniendo filtros para su mente y
espritu que rechacen ideas dainas o peligrosas. Tienden a dejar que su mente caiga
bajo la influencia y el dominio de seres ms agresivos. Tales personas, al someterse al
espritu Legin de los avivados, suelen hablar lenguas extticas enseguida. En cambio,
a otras personas de mente ms independiente y de voluntad ms recia, les cuesta
trabajo doblegarse a las exigencias de Legin." Buscan y buscan y buscan. Claman a
Dios con lgrimas. Con angustias indecibles le ruegan que los bautice con el Espritu para
que digan al menos unas pocas palabras en lenguas extraas. Sienten una presin
tremenda. Ayunan. Pasan horas alabando a Dios en voz alta, dando palmadas, bailando,
saltando. Solicitan y reciben una y otra vez la imposicin de manos, la cual algunos
pastores suelen administrar con tanta fuerza que cae el candidato al suelo, tumbado por
los empujones y golpes, levantndose con chichones y el cuello torcido. Algunos salen en
busca de los pastores o de los evangelistas de ms renombre, esperanzados en recibir el

don de lenguas mediante la intervencin de un personaje supuestamente ms lleno del
Espritu. Cuntas frustraciones y desilusiones sufren, cuntos regaos soportan,
cuntas insinuaciones de pecado escondido escuchan, cuntos bochornos pasan,
haciendo un esfuerzo sobre humano para hablar lenguas! Y, por qu tanto empeo, tanta
desesperacin? Amado,porque la doctrina pentecostal exige la seal de lenguas
extraas como prueba indispensable de que el creyente haya sido bautizado con
Espritu Santo y es salvo. Pero, amado, esa doctrina es totalmente falsa! Dios no
exige que todo creyente hable lenguas. Hablan todos lenguas? NEGATIVO! De
modo alguno! Ningn creyente tiene que hablar lenguas para que se salve. Ningn
creyente obediente tiene que hablar lenguas para recibir el sello del Espritu
Santo. La Biblia nos ensea que nacemos del Espritu, o sea, que recibimos el bautismo
del Espritu, cuando nos llenamos de la Palabra inspirada por el
Espritu, sumergindonos en las verdades, la vida y las influencias benficas del
Espritu (Juan 3:1-7; Santiago 1:18; Romanos 8:1-16; Efesios 5:18). Somos sellados
con el Espritu Santo de la promesa al or la palabra de verdad, el evangelio
de nuestra salvacin, obedecindolo al creer, arrepentirnos y bautizarnos para
perdn (Efesios 1:13; Hechos 2:38). Definitivamente, no hay que hablar lenguas para
recibir el sello del Espritu Santo.
Una sola creencia errnea tiende a engendrar toda una manada
de equivocaciones. Esto mismo le ha pasado a los pentecostales. Por
ejemplo, al dar por asentado que todo aquel que cree ha de recibir el don
de lenguas para ser sellado por el Espritu, (1) han inventado varias
estratagemas sicolgicas, totalmente carentes de fundamento bblico, para
lograr que todo pentecostal encuentre el don, a cmo d lugar! Con miras a
desarrollar un ambiente cargado de emocionalismo, sin el cual difcilmente se
manifestara el espritu de lenguas jerigonzas, (2) ponen a todos a hablar a la
vez. Este error conlleva a todava otro, a saber, el de (3) provocar mucho
ruido, confusin y desorden en el culto. Este tercer error desemboca en
ofensas y persecuciones innecesarias.
-En algunas instancias, el clamor y el escndalo que levantan los avivados
son tan fuertes que el estruendo se escucha a dos o tres kilmetros de
distancia.
-Pese a las explicaciones y las justificaciones que ofrecen los pentecostales, es del
todo imposible que su alboroto agrade a Dios, pues Dios no es Dios de confusin
sino del orden. (1 Corintios 14:33)
- Tampoco agrada a los vecinos quienes se ven obligados a soportar el bullicio del
culto alborotoso avivado, aun hasta altas horas de la noche. En no pocas ocasiones,
los incrdulos, hartos del ruido y de la gritera, han llevado a los avivados a las
cortes. stos, al ser denunciados legalmente, sufren oprobios y persecuciones,
padecindose, pero, que conste, no por causa de la justicia sino porque
desobedecen las leyes de Dios (1 Pedro 3:14-17), pues sus lenguas jerigonzas o
extticas y sus cultos ruidosos Dios no los ha ordenado ni los aprueba. Sin embargo,
los pentecostales, no percatndose de su error, se gloran cuando son
perseguidos por sus errores, excesos, obstinacin y soberbia. Los testigos de
Jehov hacen otro tanto cuando son perseguidos por sus propios errores.
-Los indoctos y los incrdulos dicen que estn locos porque hablan y gritan todos a
la vez. El Espritu Santo previno esta reaccin y para evitarla dijo: Si, pues, toda la
iglesia se rene en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o

incrdulos, no dirn que estis locos? Si habla alguno en lengua extraa, sea
esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete,
calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios (1 Corintios 14:23, 2728). Aunque intenten los pentecostales acatar estos mandamientos, quedan en
ridculo ante los indoctos y los incrdulos, como tambin ante todo cristiano bien
instruido, porque las lenguas que hablan no son idiomas sino jerigonzas o lenguas
extticas las cuales no pueden ser traducidas.
Se incurren los avivados en todava otro error doctrinal grave al ensear que
el propsito primordial del don de lenguas es capacitar al adorador para alabar a
Dios mediante un lenguaje celestial. Citan 1 Corintios 14:2, donde dice: el que habla en
lenguas no habla a los hombres, sino a Dios. Cometen la equivocacin comn de no
tomar en cuenta todo el contexto de estas palabras. Pablo explica claramente por qu el
que hablaba en lenguas en la iglesia en Corinto no hablaba a los hombres sino a Dios,
diciendo: Pues nadie le entiende. Y, por qu no le entendan? Porque la lengua
hablada no era conocida por los oyentes y porque ningn traductor la interpretaba (1
Corintios 14:1-28). Por consiguiente, los que le escuchaban no entendan nada. Dios, s,
poda entender, pues entiende todo idioma. Con todo, hay una lengua que ni siquiera
Dios puede entender, a saber, la lengua exttica o de jerigonzas, por la sencilla razn
de que tal lengua nunca expresa nada entendible. Estimado lector inteligente y
analtico, lea atentamente, por favor, el captulo catorce de 1 Corintios hasta el versculo
veinte ocho, y comprender que Pablo instruye a los cristianos en Corinto sobre el uso
correcto y el propsito divino del don de lenguas. Repetidas veces, exhorta a que lo
utilicen para la edificacin de la iglesia. De no contar con intrprete, no podan cumplir
este propsito explcito y prctico. Por consiguiente, deban callarse. Asombrosamente,
los pentecostales practican los mismos errores sealados por el apstol Pablo en 1
Corintios 14, aadiendo todava otros que ni siquiera se daban en aquella congregacin
bastante descarriada de Corinto. Nos maravillamos de ellos, pues, reclamando autoridad
bblica para sus doctrinas, osadamente echan a un lado la misma autoridad que
reclaman! Lo que el Espritu Santo censura y condena es, justamente, lo que ellos
practican. Quin puede entenderlos? Legin los tiene enredados hasta las narices.
Ojal pongan a trabajar sus dotes intelectuales para el exgesis acertado de 1 Corintios
14.
A continuacin, presentamos un anlisis conciso de las contradicciones
entre la prctica avivada y la doctrina bblica referente al don de lenguas.
El Espritu Santo ensea....
hacen los pentecostales.
-Que no ms de tres hablen lenguas en la iglesia.
tres. Hablan muchos.
-Que hablen por turno.
turno.
-Que se calle si no hay intrprete.
no hay intrprete.
-Que el propsito de las lenguas es edificar.
jerigonzas para alabar.
Lo que
-Hablan ms de
-No hablan por
-No se callan si
-Utilizan las
-Que el cristiano siempre debe hablar

hablan "palabra bien comprensible".
"palabra bien comprensible" (1 Corintios 14:9).
-No
-Que no todo cristiano recibe el don de lenguas.

a hablar "lenguas."
-Obligan a todos
-Que el poder de hablar lenguas es don de Dios.

tcticas para hablar lenguas.
-Ensean
Infoquemos los vocablos extticas, xtasis,

angelicales y jerigonza.
-Jerigonza, en el contexto de este estudio, quiere decir: Lengua... enrevesada
o incomprensible. (Diccionario de uso del espaol, Mara Molinar, Gredos, Tomo
II, Pgina 187)
-Exttico. Q ue est en xtasis. (Microsoft Bookshelf en Espaol, Diccionario
de espaol)
-Extsis. Estado del alma en que se une msticamente con Dios,
experimentando una felicidad inefable, al mismo tiempo que el cuerpo y los
sentidos suspenden sus funciones. (Diccionario de uso del espaol, Mara
Molinar, Gredos, Tomo I, Pgina 1262) Se puede aadir que tambin suspende
sus funciones la mente racional .
-Angelical. Como de ngel. (Diccionario de uso del espaol, Mara Molinar,
Gredos, Tomo I, Pgina 182)
Los pentecostales no son ngeles. Por lo tanto, no pueden hablar las
lenguas de los ngeles. Los seres humanos que necesitan or el evangelio no
son ngeles. Por lo tanto, no hay por qu dirigirse a ellos hablando las
lenguas de los ngeles. Lo que necesitan es escuchar el evangelio en
su propio idioma para entenderlo perfectamente y obedecerlo. El apstol
Pablo se expresa hipotticamente al escribir: "Si yo hablase lenguas humanas y
anglicas" (1 Corintios 13:1). No afirma hablar entre los hombres las lenguas
de los ngeles. De hecho, el apstol insiste en que se hablen siempre palabras
bien comprensibles entre los hombres, que se hable en el idioma de los
oyentes, que de no poder hablar el orador el idioma de los oyentes utilice
intrprete, que se calle de no haber intrprete.
Extticas, vocablo derivado de xtasis, se aplica a las lenguas de los avivados
porque ellos suelen hablar sus lenguas estando en trance o xtasis, es decir, como fuera
de s, en un estado de excitacin tal que se suspende la razn.
Al entregarse al espritu de excitacin, el adorador avivado pierde el dominio sobre
los miembros de su propio cuerpo, incluso, la lengua. Ya no es dueo de s mismo; otro
espritu se aduea de su cuerpo y alma, manipulndolos. He aqu la clave para
entender por qu el avivado acta, en ocasiones, tal cual una persona demente. Amigo
lector, si usted es de la fe pentecostal le rogamos que no se escandalice sino que piense
objetivamente. Qu cosas hacen los espritus avivados? Las cosas que hacen no las
hacen personas cuerdas. Disculpe que repitamos la lista de acciones ya dada. Lo
hacemos para tener presentes los desatinos de Legin. Qu hace l? Tumba al
avivado, ponindolo a revolcarse en el suelo; le tira contra paredes, le pone a bailar
frenticamente, le hace llorar, gritar, aullar como un animal, correr locamente y gesticular
descontroladamente. Son tpicas estas acciones de una persona cuerda y normal? Dir
usted que s? Pensamos que no.
Para colmo de locuras, Legin hace salir de la boca del avivado bajo su
dominio sonidos confusos que carecen totalmente de significado.
Referidos sonidos extraos, compuestos, en la mayora de los casos, de
slabas sueltas o de combinaciones nuevas de slabas, tomadas del
vocabulario del mismo idioma natal de la persona que habla, son las lenguas
extraas de los pentecostales. No son laslenguas extraas de la Biblia. No son
las lenguas que hablan los ngeles o los idiomas hablados en la tierra,
sino lenguas extticas. Sin lugar a dudas, el que cae en xtasis y las habla
tiene una experiencia rara, excitante, conmovedora y mstica. Tal vez no sea
capaz de entender, por falta de conocimiento u objetividad, lo que le est pasando.
En su mente, alma y cuerpo siente el vaivn de fuertes corrientes emotivas,
espirituales y psquicas, atribuyndolo todo al poder del Espritu Santo. Pero, su
experiencia, por duro que le sea aceptarlo, no la obra el Espritu de Dios, ni es
vlida delante de Dios. Fuerzas poderosas de error y de engao la provocan. Por
lo tanto, no es de extraarse que los frutos de semejante experiencia sean
corruptos. Entre ellos contamos: sonidos extraos sin sentido o edificacin alguna,
y acciones torpes, cmicas o ridculas, aun violentas.
Dios nos libre del espritu de lenguas extticas! No queremos las experiencias
engaosas que l ofrece, prefiriendo ms bien hablar siempre palabras bien
comprensibles (1 Corintios 14:9). Esas lenguas extticas, para qu sirven? No revelan
ningn mensaje, no ensean nada ni edifican. (1 Corintios 14:6) No se pueden interpretar
porque no son lenguas verdaderas. Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el
mundo, y ninguno de ellos carece de significado (1 Corintios 14:10). Pero, la lengua
exttica carece de significado porque no es idioma. No nos prepara para la batalla
espiritual porque se compone de sonidos inciertos. Y si la trompeta diere sonido
incierto, quin se preparar para la batalla? (1 Corintios 14:7-11) Si se ora en lengua
exttica los que oyen no pueden decir el Amn porque no saben lo que se ha orado. De
hecho, no se ha orado nada, pues la lengua exttica no dice nada. No se puede orar
utilizando lenguas estticas porque los sonidos de dichas lenguas no comunican
ningn pensamiento o peticin racional. La Biblia nos presenta a Dios como un Ser
sumamente inteligente, racional y perfectamente cuerdo. El alma que intenta alabarle
mediante lenguas extticas, afrenta su dignidad e inteligencia suprema. Quin,
estando en la presencia del Dios que ide, cre y organiz este universo, ponindolo todo
a funcionar con absoluta precisin, se atrevera a saltar y a correr locamente ante su
trono, como un demente, a balbucir chorros de sonidos extraos e ininteligibles o a gritar
y aullar como un animal salvaje? Tales acciones son del todo incompatibles con la
inteligencia, el dominio propio, la dignidad, la gravedad, la compostura y la
grandeza del Dios Todopoderoso. Son igualmente incompatibles con los atributos de
todo cristiano maduro, pues sus atributos son, en escala menor, parecidos a los del Dios a
quien sirve.
_________________________________________
Experiencias psquicas y msticas versus

la Palabra Divina
Entre los errores ms graves de los avivados figura el de darle ms importancia a
sus experiencias psquicas espirituales que a la misma Palabra Divina. Amada alma
que busca de Dios, medtelo sin pasiones: ninguna experiencia emotiva, por mstica,
elevada o edificadora que sea, es vlida si contradice las normas establecidas por el
Espritu Santo para la vida cristiana, el culto a Dios y la obra evangelstica. La verdad de
Dios no fluye de las emociones humanas hacia l o hacia el hombre. Las emociones no
determinan lo correcto y lo incorrecto ante Dios. El existencialista religioso dice: Una
porcin sustancial de la verdad para m se compone de mis sentimientos
espirituales. Quizs Dios se ra de l, pues ni la ms mnima porcin de la verdad que
salva se origina en el corazn del hombre sino que el Padre mismo la concibi toda y se
la revela al hombre mediante la Palabra inspirada encontrada en la Biblia, y no mediante
los supuestos mensajes inspirados de los profetas pentecostales.
El mensaje pentecostal se centra en el corazn, o sea, en los sentimientos, las
experiencias emotivas, las impresiones, los presentimientos y las interpretaciones
subjetivas de casi todo aspecto de la vida espiritual. En cambio, el mensaje del Espritu
Santo se centra en la mente, o sea, apela principalmente al intelecto, a travs del
conocimiento de la verdad revelada, el entendimiento, la inteligencia espiritual, la lgica,
la razn, la sabidura celestial. Pero, los pentecostales desprecian el mensaje espiritual
dirigido al intelecto, catalogndolo de fro. Prefieren su mensajecaliente del corazn.
Esta preferencia los precipita al fiasco espiritual que viven, pues su evangelio es otro
evangelio (Glatas 1:6-10) muy distinto al evangelio dado a conocer por los apstoles.
El vocabulario espiritual de los apstoles es muy distinto al vocabulario de los avivados.
En los escritos apostlicos abundan los
vocablos conocimiento y entendimiento (Colosenses 1:9-10), tambin frases tales
como sana doctrina (1 Timoteo 1:10; Tito 2:1), buena doctrina (1 Timoteo 4:6), sanas
palabras (1 Timoteo 6:3; 2 Timoteo 1:13) y la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin (Efesios 1:13). Este vocabulario es notable por su ausencia en el tpico escrito
o mensaje pentecostal.
A los pentecostales les encanta hablar de sus experiencias. Siempre estn
dando testimonios, contando sus sueos y hablando de sus visiones. Pero, no
suelen someter sus testimonios, sueos, visiones, lenguas y trances a un examen crtico,
utilizando la Biblia para determinar su veracidad, o la falta de ella. Por tal razn, al espritu
de error no le da trabajo engaarlos.
El xtasis que experimenta el pentecostal no es inducido por Dios, ni tampoco
por el Espritu Santo. Lo afirmamos sin titubeos o reservas, sin temor de equivocarnos,
porque lo que hace y dice el pentecostal bajo el poder de su xtasis contradice la Biblia.
Si su xtasis no lo produce el Espritu Santo, entonces cmo ocurre? Una combinacin
complicada de factores sicolgicos y espirituales lo causan, entre ellos:
(1) La expectativa intensa de la intervencin espectacular de una fuerza
sobrenatural.
(2)
El deseo ardiente de experimentar sensaciones extraas.
(3) La necesidad imprescindible, segn la teologa pentecostal, de hablar

lenguas.
(4)
La sugestin.
(5) El ritmo acelerado de la msica instrumental, de los coritos

calientes.
(6) Las palmadas entusiastas, las patadas, los gritos, las alabanzas a todo
pulmn.
(7)
La imposicin de manos.
(8)
Las oraciones a viva voz.
Todos estos elementos, ms otros no apuntados, crean un ambiente de emocionalismo

desmandado, ruido ensordecedor y caos espiritual. Bombardeado y estremecido por
estos poderes emotivos y psquicos, rodeado por personas carismticas que le animan
a soltar las riendas de su espritu, el ser humano susceptible y predispuesto a tales
influencias, pronto cae en xtasis, como por hipnosis. Suelta la lengua!
Sultala!,exhorta el pastor avivado. Alaba, alaba, alaba, alaba! Y siguen los corritos
calientes, una y otra vez, hasta surtir el efecto que buscan los lderes avivados, a saber, el
xtasis que hace a los ingenuos adoradores perder el dominio propio, abriendo paso a las
manifestaciones anormales que tipifican el culto pentecostal. Manifestaciones que
atribuyen al Espritu Santo, pero que pertenecen, en realidad, a otro espritu quien no
procede de Dios. A Legin Pentecostal pertenecen.
Tema relacionado
Los instrumentos de msica, el xtasis y la presencia

del Espritu Santo
Se imagina usted, perspicaz lector, lo que pasara si los pentecostales dejaran de
usar guitarras, panderetas, tambores, maracas y otros instrumentos de msica en
sus cultos, si dejaran de orar usando vanas repeticiones, gritando y clamando todos a la
vez (Mateo 6:7) y si hicieran todo decentemente y con orden? (1 Corintios 14:40) El
espritu de xtasis y de lenguas extticas no se manifestara! Es correcta esta
conclusin? Bien saben los lderes pentecostales que cuando no aparece el msico o
los msicos, sus cultos estn muertos. Muertos,porque el espritu de
emocionalismo no se presenta. Esta circunstancia problemtica debe ser suficiente
para hacerlos detenerse siquiera un ratito en su carrera frentica, llevndolos a estudiar
sobriamente las serias implicaciones de semejante anomala. Quizs entraran en
entendimiento. Quizs se dieran cuenta de que su espritu de lenguas extticas y de
alabanzas alborotosas sale cuando se tocan los instrumentos de msica, y queno suele
hacer acto de presencia si no los tocan. Qu significa este hecho? La inferencia
lgica es evidente: el espritu de error responde a la msica instrumental, como duende
hechizado y movido por los ritmos calientes. En contraste, el verdadero Espritu Santo
de Dios acta independientemente de la msica instrumental. Es ms: el verdadero
Espritu Santo est presente donde los cristianos cantan sin instrumentos de msica, pues
el mandamiento que l da a la iglesia es CANTAR, no aadiendo tocar (Efesios
5.19; Colosenses 3:16; 1 Corintios 14:15). El espritu de error se manifiesta
poderosamente cuando reina el ambiente de emocionalismo, pero su poder mengua

notablemente, aun hasta desaparecer, cuando el ambiente vuelve a ser normal.
Tema relacionado
Cmo los lderes

pentecostales manipulan
a su espritu
Curiosamente, los pastores avivados manipulan al espritu que se mueve en medio
suyo. En cambio, nadie manipula al verdadero Espritu Santo! Considere: si quieren que
cese el clamor de voces, supuestamente inspirado por el Espritu Santo, mandan a la
congregacin a callarse, y se calla de una vez el espritu que obra en ellos! Algunos
pastores utilizan una campanita para controlar el ambiente. Al hacerla sonar, los
feligreses que estaban alabando en voz alta, hablando lenguas y bailando de repente se
callan y se tranquilizan, tomando asiento! Asombrosamente, el pastor pentecostal domina
con una campanita al espritu que obra en su congregacin. Qu maravilla! Con
otros gestos y expresiones los pastores pueden, en un santiamn, reavivar a ese
espritu. Cuntos alaban a Jess? Aleluuuuuuuya! Cristo viiiiive! Un aplauso para
Dios! Riquitesayamara. Mi aaaalmaaa te alaaaaaaaba. Cuidado! Por ah viene el
Espritu! branle paso! Brazos levantados al cielo; un bailecito, y maravilla de
maravillas, se reavive el espritu! Con letra minscula, porque si su espritu fuese el
verdadero Espritu Santo, seguramente, los pastores no lo manipularan de semejante
modo arbitrario. Inteligente lector, el Seor le d entendimiento. No se alarme usted ni se
escandalice por nuestra forma de hablar del espritu avivado tpico de reuniones
pentecostales, pues estamos hablando de un espritu de letra minscula y no, por cierto,
del Espritu Santo.44
Tema relacionado
Tambin los catlicos y los protestantes

carismticos
hablan lenguas.
Muchos catlicos y protestantes, incluso sacerdotes, predicadores y profesores de
religin, han abrazado con entusiasmo la teologa pentecostal. Se identifican
como carismticos, palabra derivada del griego para dones. Tambin hablan las
lenguas del avivamiento, fenmeno embarazoso para los pentecostales ya que stos
repudian a la Iglesia Catlica Romana y a las iglesias protestantes, tildndolas de fras,
muertas y apostatadas. El protestante carismtico, liberal en doctrina y vida moral, habla
las lenguas del avivamiento, luego sale a fumar, tomar y bailar. El cura catlico
carismtico habla las mismas lenguas del avivamiento, pero no deja de venerar a Mara,
ensalzar al Papa, bautizar a nios por rociamiento, celebrar misa, etctera. Qu dilema
para los pentecostales! No son exactamente iguales las lenguas habladas tanto por el
cura como por el pastor pentecostal ? Sin duda, son iguales! Son del mismo gnero.
Son idnticas. Si las lenguas de los pentecostales son autnticas, tambin lo son las de
los catlicos carismticos! Entonces, si el Espritu Santo da las de los pentecostales,
tambin da las de los catlicos carismticos! Replica el pastor pentecostal: Negativo!
El Espritu Santo no da sus dones a los maristas, a los idlatras de la Iglesia
Catlica Romana. Si no se los da, entonces se los da el diablo? Da Satans
autnticos dones sobrenaturales? Imposible! Slo da dones ficticios,seales y prodigios
mentirosos (2 Tesalonicenses 2:9). Significa que las lenguas de los catlicos
carismticos no son autnticas, que se trata de un don ficticio, engaoso? Asimismo.
Pero, si las lenguas de los catlicos carismticos no son autnticas, tampoco lo
son las de los pentecostales, ya que son idnticas! Pues bien, esta deduccin es
inevitable e irrefutable. Definitivamente, las lenguas de los pentecostales no son
autnticas; no son la manifestacin del verdadero don de lenguas del verdadero Espritu
Santo.
Tambin es inevitable otra deduccin, a saber, tanto los pentecostales como los
catlicos y los protestantes carismticos estn todos en el mismo barco. S, lector
racional, todos viajan en el gran Barco del Existencialismo y del Error
Religioso cuyo destino final no es el gloriosoPuerto del Cielo. Los unos ocupan un
extremo del gran Barco, y los otros ocupan el otro. Son frecuentes los rocos entre los
dos bandos, pero todos viajan hacia el mismo puerto. Viaja usted con ellos? El que
escribe prefiere viajar en el limpio y elegante Barco de la Sana Doctrina, que atracar,
al final de su travesa, en el hermoso Puerto del Cielo. Acompeme, quiere?
A propsito, saba usted que algunos mahometanos hablan el mismo
gnero de lenguas que hablan los pentecostales y los carismticos? Tambin
haypaganos orientales y animistas africanos que las hablan. El fenmeno
no se manifiesta exclusivamente en los avivados sino aparece dondequiera que
predominan la credulidad, el misticismo, el sentimentalismo, la supersticin y
el fanatismo religioso. Por lo contrario, el verdadero don de lenguas extraas
que el Espritu dio a los apstoles y a algunos miembros de la iglesia del primer
siglo, era una seal nica y exclusiva que ningn pagano o sectario religioso
poda imitar.
Tema relacionado
Aprende usted a hablar lenguas!

Algunos neo-pentecostales del tiempo presente han escrito manuales
que ensean tcnicas para hablar las lenguas del avivamiento. Qu
extrao! En lugar de seguir el manual del apstol Pablo donde se desglosan los
reglamentos para el verdadero don de lenguas extraas, componen su propio
manual. Su decisin y su accin prueban que no se trata de la misma clase de
lenguas. De cierto, las lenguas del avivamiento son lenguas extticas. En
cambio, las lenguas que el Espritu Santo reglament mediante Pablo eran
otros idiomas. Ya lo hemos sealado: no era preciso que los miembros de la
iglesia primitiva que recibieron el don de lenguas extraas estudiaran las
lenguas dadas por el Espritu para poder hablarlas. Por qu se consideraba
sobrenatural el don de lenguas dado por el Espritu? Precisamente,
porque capacitaba, al instante, a los recipientes para que hablaran a
perfeccin otros idiomas sin haberlos estudiado ni treinta segundos o
haberlos escuchado nunca (Hechos 2:4-11). Semejante hazaa es un

verdadero milagro de Dios.
Quiere usted aprender a hablar las lenguas del avivamiento?
Escucharlas muy a menudo, una y otra vez, una y otra vez. Se memorizan. Se
graban en la mente y en la subconciencia. Si el inconverso pone el empeo,
tambin puede aprender a hablarlas. Pero, de hacerlo, no logra nada, pues la
lengua exttica no dice nada nunca. De cierto, se sabe que algunos
inconversos, vencidos por el emocionalismo del culto pentecostal, se caen en
xtasis y hablan las lenguas del avivamiento. Despus de la experiencia, no
obedecen al evangelio sino que siguen viviendo la vida mundana. Mas,
tambin se sabe que ningn inconverso del primer siglo recibi jams el
verdadero don de lenguas extraas.
Hacemos un pequeo reto: Estimado pentecostal que habla solo el idioma
espaol, haga usted un viaje a Rusia para evangelizar. Al llegar a Mosc y bajar del
avin, si rompe de inmediato hablando ruso perfecto, sin acento, sin errores gramaticales,
no habindolo estudiado ni treinta segundos, aceptaremos que ha recibido el verdadero
don milagroso de lenguas extraas. Hasta no hacerlo, o una proeza igual, seguiremos
afirmando que lo nico que tiene usted es un don ficticio, el de lenguas extticas.
Escribe el indagador espiritual Homero Shappley de lamo
DIEZMOS y mercaderas religiosas por un

lado, y por el otro, ofrendas voluntarias
segn el Nuevo Testamento
Esta congregacin sostiene sus obras evangelsticas y benvolas solo

mediante ofrendas dadas "cada primer da de la semana" (1 Corintios 16:13). Construy sus amplias facilidades, y las mantiene, sin recurrir a mercaderas,
"cuotas" o diezmos. Esta iglesia se rige por el Nuevo Testamento de Cristo, y no
por el Antiguo Pacto dado en el monte de Sina, comprendiendo que el Antiguo

Pacto fue hecho exclusivamente con el pueblo de Israel.
Izquierda. Ofrendas voluntarias aportadas por la membresa el "primer da de la
semana", aportando cada uno "segn haya prosperado" (1 Corintios 16:1-3; 2
Corintios 8:1-2, y el Captulo 9). Derecha. Contables de oficio, estos dos
miembros de la congregacin cuentan las ofrendas. Cinco tesoreros sirven a la
congregacin, requirindose legalmente las firmas de por lo menos dos para girar
cualquier cheque y la aprobacin de seis administradores para el desembolso de
fondos. Se procura "hacer las cosas honradamente, no slo delante del Seor,
sino tambin delante de los hombres" (2 Corintios 8:21).
-El sostenimiento de obreros conforme al Nuevo

Testamento
-El dao que hacen los mercaderes y estafadores
religiosos
Compilacin de recursos disponibles en este sitio de Internet
Estudios analticos detallados

Recin aadido
Federico plantea que el Seor ordenara, en 1 Corintios 9:13-14, que los que
proclaman el evangelio vivan de diezmos. No sabis que los que trabajan en
las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar
participan? As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que
vivan del evangelio. De cul templo se trata? Quines coman del templo?
Quines participaban del altar? De cul altar? Quiere decir As
tambin que De la manera que los sacerdotes levticos coman del altar y de
los diezmos asimismo los obreros en la iglesia tengan derecho de vivir de
diezmos? Qu significa vivir del evangelio? Cundo orden Cristo que los
que anuncian el evangelio vivan del evangelio? Instrucciones de Jesucristo a
los doce, y a los setenta.
Categoras
A. Los diezmos abolidos. Estudios a fondo e intercambios.
B. Mercaderes del evangelio y su descarado comercio religioso. Estafadores y vividores
religiosos. Rodolfo Font, Joyce Meyer, Benny Hinn, etctera. "Por avaricia harn mercadera
de vosotros con palabras fingidas" (2 Pedro 2:1-3).
C. Ofrendas voluntarias. La ley del Nuevo Testamento provee para el sostenimiento de
obreros, como tambin para costear obras benvolas y evangelsticas. Presentaciones
grficas.
D. Archivo "Diezmos". Numerosos argumentos, evaluaciones y testimonios, algunos a favor,
otros en contra, de diezmos en la iglesia.
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Los Diezmos abolidos

Estudios a fondo e intercambios
-Los diezmos fueron abolidos! Contestadas cuarenta y una preguntas sobre
diezmos, ofrendas, el sostenimiento legtimo para obreros espirituales y la
mercadera en las iglesias.
Material bblico ms completo que jams se haya

publicado
Querido hermano en la fe, que la gracia y la misericordia de Dios sigan con usted.
Acabo de leer el material bblico ms completo que jams se haya publicado en
estos tiempos de tantas confusiones y tantas mentiras, donde muchos esconden
la verdad acerca del consejo de DIOS por ganancias deshonestas. Dios tenga
misericordia de quienes as se conducen. Siempre haba tenido ese criterio acerca
del tema, mas no tena todas las citas como complemento del consejo de DIOS
sobre el diezmo. Gracias por tomar este comentario como estmulo y siga
declarando la verdad sin temor de los hombres. Que DIOS les bendiga en JESS.
Amn. Juan Elas. San Pedro de Macors, Repblica Dominicana.
Diezmos en la iglesia?
Melquisedec, Abraham y
Cristo.
-DIEZMOS en la IGLESIA? Los casos de Melquisedec, Abraham y Cristo. Debemos los
cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos a Melquisedec? Hebreos 7:1-10;
Gnesis 14:17 :20.
El diezmo: una verdad

irrefutable.
Por Daniel Neveu Pedreros, de Temuco, Chile
El Diezmo. Una verdad irrefutable. Por Daniel Neveu Pedreros, de Temuco,

Chile. El Sr. Daniel Neveu fue criado en una iglesia cuyos lderes predicaban el
diezmo. Al alcanzar la adultez y montar su propio negocio, Daniel se hace
diezmador fiel, defensor ardiente y predicador de diezmos. Deseando dominar el
tema completamente, se entrega al estudio de diezmos en el Antiguo Testamento
y en el Nuevo. Sus indagaciones descubren verdades que l desconoca, las
cuales le llevan a concluir que el diezmo no es ley para los cristianos. Parte 1
-Captulos 1, 2 y 3. Muchos estudios e intercambios adicionales en esta Web
sobre diezmos, ofrendas y mercaderas religiosas
El Diezmo: una verdad irrefutable. Parte 2. Por Daniel Neveu Pedreros, de

Temuco, Chile. Captulos 4, 5 y 6. Sacerdotes y levitas: sus inicios.
Sostenimiento para los levitas. Malaquas 3:10. Por qu fue seleccionada la
tribu de Lev para el sacerdocio. Dios toma a los levitas en sustitucin por los
primognitos de los hijos de Israel. Organigrama de los levitas. Separacin de las
doce tribus de Israel. Sostenimiento para los levitas. En qu consistan los
diezmos de Israel. Malaquas 3:10 analizado en su contexto. A quines fue
dirigido el texto? Significado de 'alfol'. Se trata de la casa del pastor? Muchos
estudios e intercambios adicionales en esta Web sobre diezmos, ofrendas y
mercaderas religiosas. Presionar aqu.
Muchos pastores promocionan el diezmo mediante videos dedicados al tema. El escritor Daniel
Neveu examina el uso que suelen hacer de textos del Nuevo Testamento donde se mencionan
diezmos, ofrendas, tributos, etctera.
El Diezmo: una verdad irrefutable. Parte 3. Por Daniel Neveu Pedreros. Captulo
7. Cuando Cristo fue crucificado, el enorme velo del templo fue rasgado de arriba
abajo. El significado de este evento insigne. Captulo 8. Estudiados textos del
Nuevo Testamento citados a favor de diezmar. Cristo y Simn pagan las dos
dracmas por el servicio del templo. Instrucciones de Jesucristo para los doce y los
setenta. Cristo no era levita; tampoco los apstoles o los setenta. El diezmo de los
fariseos. La ofrenda de la viuda. "Dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que
es de Dios." El caso de Ananas y Safira. Los pastores que predican diezmos citan
estos casos en apoyo de imponer diezmos a los cristianos. Daniel Neveu explica
por qu yerran en sus exposiciones.
Necesita usted un consejo divino sobre diezmos y ofrendas? Lo encontrar en el Nuevo

Testamento sellado con la sangre del Cordero de Dios, y no en la antigua ley de Moiss. En
Hebreos 7:12 se ensea que el sacerdocio levtico fue cambiado, reemplazndolo el nuevo
sacerdocio santo de Cristo, y que la ley tambin fue cambiada, tomando su lugar el mejor pacto
establecido sobre mejores promesas, cuyo mediador es Jesucristo. Las ordenanzas sobre
diezmos fueron anuladas en la cruz. La nueva ley para el sostenimiento de la obra de Dios durante
la Era Cristiana es la ofrenda voluntaria, generosa, dada con alegra cada primer da de la
semana (1 Corintios 16:1-3; 2 Corintios, los captulos 8 y 9).
Parte 4 de El Diezmo: una verdad irrefutable. Daniel Neveu trae consejos sobre cmo
explicar a diezmadores que el diezmo no est vigente bajo la ley de Cristo.

'Cristianos versus la ley' es el ttulo del Captulo 10 de su obra, donde ensea que
los cristianos han muerto a la ley por el cuerpo de Cristo, y que esto incluye la ley
del diezmo, apoyndose en Romanos 7:1-12 y otros textos relevantes. Apunta que
el cristiano que sigue bajo la ley no valora el sacrificio de Cristo. 'Exhortacin al
pastor' es el ltimo captulo de su escrito.
Refutando la doctrina del

diezmo
Por Winston Medina, de Valencia, Venezuela
Representacin grfica de la destruccin del templo judo y Jerusaln en 70 d. C. por los romanos.
Robertson. www.jesusdynasty.com
El libro de Hebreos fue escrito antes de la destruccin del templo judo. Por lo tanto, cuando se
escribe en Hebreos 7:8 Y aqu ciertamente RECIBEN los diezmos hombres mortales..., se aluda
a los sacerdotes levticos que an seguan oficiando en aquel templo y viviendo de los diezmos de
los judos que no haban aceptado a Cristo como el Mesas. No se refera a la iglesia. As
argumenta Wuiston Medina en su ensayo Refutando a la doctrina del diezmo.
-"REFUTANDO LA DOCTRINA DEL DIEZMO" De la serie: La iglesia y sus
finanzas. Pastor y telogo fundamentalista y apologistaWUISTON

MEDINA. wuismed@hotmail.com Valencia, Venezuela. Excelente anlisis y
refutacin de argumentos trados por pastores que exigen el diezmo. Diezmos
antes de la ley dada en Sina. El diezmo de Abraham. El diezmo de Jacob.
Circuncisin. Poligamia. Refutados los argumentos basados en Malaquas 3:10;
Mateo 23:23 y Hebreos 7:8.
Federico plantea que el Seor ordenara, en 1 Corintios 9:13-14, que los que
proclaman el evangelio vivan de diezmos. No sabis que los que trabajan en
las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar
participan? As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que
vivan del evangelio. De cul templo se trata? Quines coman del templo?
Quines participaban del altar? De cul altar? Quiere decir As
tambin que De la manera que los sacerdotes levticos coman del altar y de
los diezmos asimismo los obreros en la iglesia tengan derecho de vivir de
diezmos? Qu significa vivir del evangelio? Cundo orden Cristo que los
que anuncian el evangelio vivan del evangelio? Instrucciones de Jesucristo a
los doce, y a los setenta.
Anlisis de 2 Corintios 3:6-17 mediante la insercin de

explicaciones concisas en el texto
Diezmos, sptimos das y sacerdocios estilo levtico abolidos por Cristo.

Tambin el declogo. 2 Corintios 3:6-17 lo ensea categricamente. O nos
equivocamos? Anlisis del texto mediante la insercin de explicaciones concisas
despus de cada palabra o clusula clave. Confirmada la abolicin
del ministerio de muerte grabado con letras en piedras, es decir, del
declogo dado por Jehov Dios en el monte de Sina, juntamente con el resto de
aquella antigua ley entregada al pueblo de Israel, hasta la venida del Mesas y la
revelacin de su nuevo pacto. Diezmos, el sptimo da, el sacerdocio levtico,
ordenanzas de culto, etctera, de antiguo pacto todos anulados y clavados en la
cruz.
Csar Castellanos y la pastora Claudia Rodrguez de Castellanos, ex senadora de la

repblica, lideran la Iglesia Misin Carismtica, la que tiene ms de 200 mil seguidores solo
en la ciudad de Bogot, contando tambin con sucursales en catorces pases.
La iglesia que recoge diezmos con datafono: Misin Carismtica

Internacional de Bogot. G12 Congresos y Convenciones Ltda. Csar
Castellanos y su esposa, la pastora Claudia Rodrguez de Castellanos,
fundadores de G12 Congresos y Convenciones Ltda., organizacin que opera la
iglesia o movimiento Misin Carismtica Internacional, encabezan un verdadero
imperio religioso-comercial extremadamente lucrativo, con cientos de miles de
adeptos en catorces pases que aportan enormes sumas de diezmos y
ofrendas. En este articulo, el sitio de Internet www.kienyke.com provee cantidad
de interesantes datos sobre las mercaderas de los Castellanos y sus
correligionarios. Pueblo que ama la Verdad de Dios ms que el dinero, que evala
el conocimiento de la voluntad de Dios por encima de experiencias, sentimientos y
emociones, INFRMESE! el amor al dinero est arruinando espiritualmente
a millones que hinchen movimientos religiosos-comerciales alrededor del mundo
tales como el G12 de los Castellanos. El conocimiento hace huir la ignorancia
espiritual letal. Mucho conocimiento bblico sobre diezmos se obtiene leyendo El
Diezmo: una verdad irrefutable, por Daniel Neveu Pedreros.
Comentario contra judaizantes Porque ha parecido bien al ESPIRITU

SANTO y a nosotros, no imponerles ninguna carga (Hechos 15:28). As
escribieron los apstoles, secundados por los ancianos de la gran iglesia en
Jerusaln, a los gentiles convertidos a Cristo sobre la cuestin de guardar
mandamientos de la ley de Moiss. Apoyndose en este texto, y muchos pasajes
adicionales tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, el autor de este escrito
desarrolla un mensaje de orientacin y advertencia para pastores, evangelistas y
maestros judaizantes de actualidad que ensean el DIEZMO, guardar el sptimo
da, abstenerse de alimentos o cualquier otro mandamiento de la antigua ley dada
en el monte de Sina. Abundantes explicaciones y argumentos.
"DIEZMOS", por Larry Jimnez
www.raicesjuntoalafuente.org
-"DIEZMOS "Para ser miembro de esta iglesia tienes que diezmar." Anlisis
por Larry Jimnez. jimen300@coqui.net Puerto Rico. Larry Jimnez, autor de
este artculo Diezmos, sostiene con abundantes pruebas que los diezmos NO son del
Seor, contrario al ttulo del DVD por Jos Padn, el cual este vende por $10.00. La
confusin acerca del diezmo en las iglesias se debe a que los pastores mezclan el
Antiguo Testamento con el Nuevo. Anlisis de Hechos 15 y Hebreos 7. Los apstoles y los
ancianos de la iglesia en Jerusaln no imponen diezmos a gentiles convertidos.
Sacerdocio levtico cambiado. Todos los cristianos fieles son sacerdotes. Los pastores no
son levitas. Los pastores que predican el diezmo y las iglesias que lo practican no
obedecen las leyes sobre diezmar. Anlisis de Lucas 11:42 y Malaquas 3. Abraham
diezm una sola vez, hacindolo voluntariamente, del botn de guerra y no de otros
ingresos. Melquisedec no impuso el diezmo a Abraham; no le pedi diezmo. Establecer el
diezmo como requisito para salvacin contradice doctrinas fundamentales del Nuevo
Testamento. Pablo lleva ofrendas a Judea, y no diezmos. Enseanzas del Nuevo
Testamento sobre fondos para obras evangelsticas y benvolas: ofrendas voluntarias y
no diezmos. Muchas observaciones prcticas sobre textos bblicos, ejemplos e
imposiciones del presente. -Muchos estudios e intercambios sobre diezmos y
ofrendas
"Puerto Rico sin dioses"
Dejando dinero para los Copeland. www.urodovic.wordpress.com

-"Puerto Rico sin dioses" Comentarios de un mdico (boricua y ateo) sobre
religin, ciencia y escepticismo.www.urodovic.wordpress.com Archivos para El
fraude del diezmo. Los Copelands y el diezmo. Publicado en Atesmo el 19 agosto
2009 por chinomalon. Anlisis de este artculo por Homero Shappley de
lamo. Puerto Rico sin dioses es el portal de Internet de un mdico (boricua

y ateo) de Caguas, Puerto Rico. No encontramos su nombre. El Sr. Mdico
Boricua Ateo plantea que "la religin es un literal lavado de cerebro en la cual
el creyente es conducido desde la niez y del cual muy pocos se escapan en la
adultez". Fulmina contra estafadores religiosos tales como Kenneth y Gloria
Copeland. Posee el Mdico Ateo la informacin necesaria para no solo evaluar a
los Copeland sino tambin juzgarlos a la luz del verdadero evangelio. Condena
a "la religin" en general, pero conoce a la "religin pura y sin mcula"?
Muchas expresiones suyas indican que no. Hubo en mdico en la iglesia del
Siglo I: "Lucas el mdico amado" (Filipenses 4:14). Segn Lucas 1:1-4,. este se
prepar diligentemente antes de escribir sobre Cristo y la iglesia. Sr. Mdico
Boricua Ateo, cun diligentemente se prepar usted antes de atacar no solo a los
mercaderes religiosos sino tambin a toda "religin"? Usted dice: La iglesia
cristiana desde sus comienzos muy astutamente pronto entendi que deba
modificar la interpretacin de lo que esta escrito en la Biblia y reforzar
ciertos versculos claves en la biblia y un toque de genio fue la invencion del
diezmo. Certeramente, esta declaracin suya, llena de errores y
suposiciones totalmente infundadas, descalifica a usted como varn que
cuente con suficiente preparacin acadmica para el anlisis objetivo de
Dios-Biblia-iglesia. Intercalamos en su artculo Comentarios extensos
nuestros. -Recursos sobre el atesmo, escepticismo, humanismo, hedonismo
-Desglose
-Los pastores somos los sacerdotes de la iglesia de Cristo, argumenta el

pastor Javier, afirmando que los diezmos son absolutamente necesarios. Tambin
se aborda el tema de concilios religiosos, la organizacin de la iglesia primitiva,
qu recursos utilizada aquella iglesia para hacer grandiosas obras evangelsticas y
benvolas, ms otros temas relacionados.
-Pastores pentecostales abusadores en el estado de Illinois, Estados Unidos,

maltratan a feligreses, demandando ms del diezmo, ignorando a quienes no
cumplen y lanzando acusaciones duras. Estudio de 1 Corintios 16:2 y Proverbios
3:9-10.
-El chileno Alex B. nos procesa por alegadas inconsecuencias bblicas en
el tema del diezmo.
-"Los pastores tras el dinero de los creyentes" La mercadera vergonzosa que
practican los pastores pentecostales, y otros lderes religiosos.
Diezmos y mercaderas en las iglesias: compilacin en un solo archivo de
algunos escritos disponibles por separado en esta Web
Miniatura de la siguiente Presentacin grfica
DIEZMOS -Saba usted que fueron abolidos en la cruz de Cristo? Presentacin grfica.
-Obsequio de valiosas verdades bblicas para Puerto Rico. DIEZMOS -Saba usted que
fueron abolidos en la cruz de Cristo? Versin para la publicacin en rotativos de Puerto
Rico. Formateada para ocupar la mitad de una pgina de peridico. Texto ms completo que
el de una versin anterior sobre este tema para la proyeccin digital. El texto principal en "Arial
Narrow", de once puntos.
////////////////////////////////////////////////////////
Diapositivas
Ofrendas voluntarias
La ley del Nuevo Testamento provee para el sostenimiento de obreros, como
tambin para costear obras benvolas y evangelsticas.
-Presentacin grfica 1 Toda iglesia sujeta al Nuevo Testamento cubre el costo de todas sus
obras mediante ofrendas voluntarias, y no por diezmos, cuotas, ventas de artculos religiosos
o maratones de pedir.
-Presentacin grfica 2 Toda iglesia guiada por el Nuevo Testamento sufraga los gastos de
sus obras solo mediante ofrendas voluntarias. No impone diezmos. REGLAS del Nuevo
Testamento.
-Presentacin grfica 3 Ofrendas voluntarias apartadas cada domingo: esta es la ley del
Nuevo Testamento. Advertencias contra diezmos, mercaderas y el falso evangelio de la
prosperidad. -En ocasiones, el apstol Pablo reciba salario (2 Corintios 11:8). Defenda el
derecho de recibir el obrero digno sostenimiento, pero nunca reclamaba el diezmo para s
mismo o para cualquier otro. -En el presente, miles de congregaciones, valindose solo de
ofrendas voluntarias, realizan notables obras benvolas y evangelsticas, proveyendo,

adems, salario para miles de obreros. El lugar de reunin visto en las fotografas de esta
serie fue edificado, sin prstamos, gracias a tales ofrendas dadas generosamente.
//////////////////////////////////////////////////////////////
Sostenimiento para obreros de las iglesias de Cristo, segn el

Nuevo Testamento
Curso de capacitacin
-Leccin 1. La iglesia en Filipos provee sostenimiento para el apstol
Pablo. Anlisis de Filipenses 4:10-20. Gua para el desarrollo de la clase.
-Leccin 2. "El apstol Pablo defiende el derecho de los obreros del Seor al
sostenimiento material." Aboga por diezmos? Anlisis de 1 Corintios 9:1-23. Gua para
el desarrollo de la clase.
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-Marco Antonio disputa la interpretacin y aplicacin de 1 Corintios 16:1-2 en

nuestros estudios. Plantea que NO HAY UN SOLO TEXTO EN LA BIBLIA QUE DIGA
QUE ESTAMOS OBLIGADOS A DAR DINERO EN LA IGLESIA. Dice que los cristianos
en Corinto deban apartar sus ofrendas cada uno en su casa, citando la versin Reina
Valera de 1909 de 1 Corintios 16:2. Escudriamos estas y otras afirmaciones del Sr.
Marco Antonio con el propsito primordial de aprender ms sobre procedimientos de la
iglesia del Siglo I en lo concerniente a la colecta y el uso de ofrendas. Acaso hayamos
fallado en la interpretacin y aplicacin correctas de 1 Corintios 16:1-2? Siempre en busca
de ms entendimiento espiritual, con el deseo de afinar el conocimiento de la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta y hacer aplicaciones acertadas.
En su reunin del primer da de la semana, los feligreses de una congregacin del Siglo XXI
apartan una ofrenda voluntaria de dinero, cada uno dando"segn haya prosperado". Lo recaudado
se utiliza para realizar obras benvolas, evangelsticas y otras actividades de la iglesia. Procede
bblicamente esta congregacin?
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Evaluaciones, testimonios, argumentos a favor de diezmos en la iglesia,

etctera.
Archivo "Diezmos"
Abrir el "Archivo" para leer las aportaciones, a menos que haya enlace en el ttulo.
Aportacin Nmero 1. Gran nmero de creyentes chilenos de acuerdo en que

el diezmo fue abolido por Dios.
Aportacin Nmero 2. Aportacin de una sola oracin que equivale a miles de

palabras: "He comprendido con tristeza en mi corazn las doctrinas que en
verdad mueven a mi iglesia -el diezmo" . Juan A.
Aportacin Nmero 3. "Las cosas" empiezan "a cambiar" en una iglesia de

Argentina . "Hoy en da ya no se habla de pentecostalismo , pero qued, todava, lo
de la Ley del Diezmo."
Aportacin Nmero 4. Anglicano chileno entiende que "el diezmo para el

cristiano es obligatorio para tener una buena conexin con el dinero y
obtener" bendiciones materiales.
Aportacin Nmero 5. Esposa de pastor venezolano defiende los

diezmos. Orientaciones nuestras. Tambin hay en su iglesia un altar de
holocaustos, un sacerdocio levtico, un altar de incienso, un alfol donde guardar
los diezmos y se rocan las cosas sagradas con sangre?
Aportacin Nmero 6. Creyente chileno seala los malos frutos de imponer el

diezmo en la iglesia.
Aportacin Nmero 7. Uruguay. Pastor cierra todas las puertas a Nestor al

este rehusar diezmar.
Aportacin Nmero 8. Inaudito! En Sevilla, Espaa, Pastores que estn

eligiendo a las ovejas por su capacidad de poder pagar el diezmo!
Aportacin Nmero 9. Los pastores somos los sacerdotes de la iglesia de

Cristo, argumenta el pastor Javier, afirmando que los diezmos son
absolutamente necesarios. Tambin se aborda el tema de concilios religiosos, la
organizacin de la iglesia primitiva, qu recursos utilizada aquella iglesia para
hacer grandiosas obras evangelsticas y benvolas, ms otros temas relacionados.
Aportacin Nmero 10. Referente a la abolicin de los diezmos, el argentino O. M.

pregunta: Si algn lder o hermano empieza a predicar esto, no le tiraran
con el plpito por la cabeza?
Aportacin Nmero 11. El chileno Alex B. nos procesa por

alegadas inconsecuencias bblicas en el tema del diezmo.
-Algunos puntos y textos abordados.
-Levtico 31:27. Rescatar algo del diezmo, pagando el 20%.
ERA UNA OPCIN DE PLENA LIBERTAD DAR EL DIEZMO EN
DINERO, CON LA SALVEDAD DE AADIRLE UN QUINTO.
-Judaizantes actuales pisan los talones de los del Siglo I. Glatas
5:1-4.
-El grave error de todo judaizante: esclavizar a la antigua ley de
Moiss, haciendo que los creyentes se desliguen de Cristo.
-2 Timoteo 3:16-17. Valor del Antiguo Testamento para la iglesia. El
Nuevo Testamento disponible en el Siglo I.
-2 Corintios 11:9; Filipenses 4:10-20. Diezmos o salario para los
siervos de Cristo que anuncian su evangelio?
-Pablo no buscaba ni siquiera ddivas, pero el tpico pastor
pentecostal busca no solo diezmos sino beneficios adicionales que
abunden en su cuenta personal.
-La generosidad del cristiano maduro supera la del israelita que

daba el diezmo.
Aportacin Nmero 12. Alejandro est harto de ver como muchos

siervos construyen su imperio en base al esfuerzo de mucho
pueblo que sufre y la pasa muy mal.
Aportacin nmero 13. Reflexiones de Juan Carlos sobre

diezmos. Es lo mismo el diezmo de alguien que gana el doble de lo
que necesita que el de aquel que no puede mantenerse y a su familia?
Aportacin nmero 14. Gonzalo, de Santa Ana, California, apunta

que la mala interpretacin de enseanzas sobre
diezmos lleva a la apostasa y propicia que el rebao se desve
y se pierda.
Aportacin nmero 15. Muchos pastores chilenos ya no exigen el

diezmo.
Aportacin nmero 16. Pastor roba la mayor parte de los diezmos y

se fue con una muchacha de la iglesia, abandonando la obra y a su
familia. LongIsland, New York
Aportacin nmero 17. Pastores con yates y grandes casas. Dime

cunto diezmas y te dir cuanto vales. Islas Canarias, Espaa
Aportacin nmero 18. "BUENO EN FIN DE CUENTAS YO CREO QUE SE

DEBEN DAR OFRENDAS PERO VOLUNTARIAS Y UNA SOLA VEZ A LA
SEMANA CUANDO HAY CULTO O MISA., PORQUE EL DIEZ POR CIENTO DE
MI SUELDO NO LO VOY A DAR PARA ENRIQUECER A LOS PASTORES, PUES
ME CONSTA QUE TIENEN TREMENDAS MANSIONES Y CARROS LTIMOS
MODELOS, HASTA CON ESCOLTAS Y GUARDAESPALDAS, Y ME SIRVE PARA
MAS MERCADO EN MI HOGAR." Mauricio.
Aportacin nmero 19. ngel plantea que el diezmador no pone en peligro su

salvacin, y que los que piden y administran diezmos darn cuenta a
Dios. Intercambio.
Aportacin nmero 20. Francisco, peruano, hace preguntas sobre diezmos y

ofrendas. Intercambio.
Aportacin nmero 21. Lupita piensa que utilicemos a medias Lucas 11:42 en lo
concerniente a diezmos. Asegura que Dios la ha bendecido de manera asombrosa
desde que tomara para s la promesa de Malaquas 3:10 relacionada con diezmar.
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Mercaderes del evangelio y su descarado comercio

religioso
Ver tambin: Algunos recursos para el estudio del fenmeno llamado "evangelio de
prosperidad"

asalariado", sinnimo de "lobo rapaz". "Cash" significa, en ingls,"dinero en efectivo". Qu
nombre ms apropiado para un estafador religioso!
-"Pastores asalariados." Cinco pginas de anlisis y testimonio sobre los "lobos

rapaces" que se estn adueando del pentecostalismo a pasos agigantados. Por ngel
Nevrez, testigo presencial de lo que est sucediendo. Unos pocos de los muchos puntos
trados por el autor: "...dentro de este redil del Seor, hay ovejas heridas. ...Otras estn
agonizando y muchas ya han muerto. Muchas de esas ovejas, seducidas y
encantadas por el son de la flauta de los lobos msicos, cuando vuelven a la
realidad... otras ovejas engaadas que, a diferencia de las anteriores, no se regresan a
las tinieblas, sino que sufren una trasformacin anormal, porque de ser ovejas, se
convierten en lobos, y al experimentar ese cambio, se dedican a hacer a otras
ovejas lo mismo que hicieron con ellas. Sobre los "encuentros" de G12: "Gracias a
esos encuentros, muchas parejas se han divorciado y muchas familias se han
destruido y ministros fieles a Dios estn siendo tildados de rebeldes, por no haber
querido someterse al yugo del G12, D12, M12 o a cualquiera de estas
pandillas". Sobre "Paulino Bernal, el lobo de la frontera Mxico-USA, le escuch,
desde su changarro llamado La Radio Cristiana, hablando para los ignorantes de las
Escrituras. Este come ovejasinstala sus antenas en la frontera para robar pesos
mexicanos y dlares americanos. ...Y ustedes, ovejas del Seor, pueblo de Dios
redimido con la sangre preciosa de nuestro Seor Jesucristo, no se dejen
enseorear de ningn hombre, de ninguna mujer de este mundo, por muy grande
que sea el titulo que lleve en la frente." (13 de noviembre de 2010. 10:11 p. m., hora
de Puerto Rico) La verdadera iglesia de Cristo no hace mercadera del evangelio. No
cobra diezmos, entiendo que estos fueron abolidos al morir Cristo en la cruz. Sostiene
todas sus obras mediante ofrendas voluntarias dadas el primer da de cada semana,
siguiendo las directrices de 1 Corintios 16:1-3. Para muchos estudios sobre todos estos
temas, DESGLOSE de recursos sobre finanzas en la iglesia.
Kenneth Copeland, riqusimo empresario religioso de Texas, ora por Oral Roberts,
pionero y gran promotor, exitoso en grado sumo, del "evangelio de prosperidad".
www.msnbc.msn.com
El "evangelio de prosperidad" fue exportado de Estados Unidos de Amrica a la
Amrica Latina, donde ha tenido tal aceptacin que est alterando la cara del
cristianismo.
Federico plantea que el Seor

ordenara, en 1 Corintios 9:1314, que los que proclaman el
evangelio vivan de diezmos.
Sacerdotes levticos trabajan en las cosas sagradas del templo en Jerusaln,

teniendo derecho de comer del templo, de participardel altar, de recibir diezmos
conforme a las estipulaciones de la ley mosaica. Ensea su proceder que
obreros de la iglesia del Seor tengan derecho de imponer diezmos a los
feligreses, derecho de vivir de diezmos?
Don Federico escribe
"Despus de haber estudiado sus comentarios sobre los diezmos, creo muy
humildemente que usted est ignorando acerca del mandamiento que orden
nuestro Seor Jesucristo, registrado en 1 Corintios 9:13-14. Cito el 14. As
tambin orden el Seor que los que proclaman el evangelio, vivan del
evangelio. Ah el apstol Pablo, en el contexto de los versculos, hace mencin al
sistema econmico de los que sirven al altar. Ah est l enseando que el mismo
Jess menciona que los que servan del altar bajo el antiguo pacto, quienes
reciban los diezmos y ofrendas, como usted mismo ha enseado en su estudio
concienzudo acerca de los diezmos, segn Hebreos, que los levitas reciban del
altar. Segn la lectura del captulo 9:13-14, el Seor Jess ORDENA, digo en mi
humilde opinin. Quines somos nosotros para desobedecer una ordenanza que
Jess nuestro Seor nos dio, por razones de que hoy en da hay personas que
con astucia estn detrs del dinero del pueblo? Me gustara saber acerca de esta
ordenanza del Seor. Gracias." Federico
Algunas explicaciones
Estimado Sr. Federico, sea la gracia de Dios con usted. Gustosamente,
respondemos a su peticin de comentar lo que orden el Seor respecto al
sostenimiento para obreros en la iglesia.
En la aplicacin que hace usted de 1 Corintios 9:13-14 a la iglesia, posiblemente
no haya tomado en cuenta dos o tres hechos bsicos. Leamos de nuevo el
pasaje. No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del
templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? As tambin orden el
Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.
En el versculo 13, a qu templo se hace referencia? Incuestionablemente, al
gran templo de los judos que an exista en Jerusaln cuando el apstol Pablo
escribi su epstola a la iglesia en Corinto. Veamos las evidencias.
1. La terminologa las cosas sagradas la interpretamos como una
referencia implcita al mobiliario del templo judo. Se califican
de sagradas, y deducimos que se trata de lo sagrado para Dios. Por
ende, no seran las cosas tenidas por sagradas en templos dedicados a
dolos. En el atrio de aquel templo en Jerusaln, en su Lugar Santo y Lugar
Santsimo, haba varios muebles sagrados: el altar de holocaustos, la
fuente, el altar de incienso, la mesa de los panes de la proposicin, el
candelero con sus siete lmparas, el arca del testimonio, el propiciatorio y
los querubines encima del arca.
2. Los sacerdotes levticos trabajaban en aquellas cosas sagradasdel
templo en Jerusaln. Sacrificaban animales sobre el altar de holocaustos,
cada siete das ponan panes sin levadura sobre la mesa de la proposicin,
mantenan las lmparas encendidas da y noche y quemaban incienso.
3. Aquellos sacerdotes coman del templo, pues la ley de Sina les
conceda el derecho de comer porciones de los holocaustos y los panes sin
levadura. Servan al altar de los holocaustos, participando de lo ofrecido
en sacrificio conforme a la ley de Moiss.
4. Los sacerdotes levticos que oficiaban en el templo en Jerusaln tambin
tenan derecho a los diezmos de cada tres aos.
Compilacin en esta Web de leyes sobre diezmos en el Antiguo Testamento
5. Cierto es que la iglesia se identifica en el Nuevo Testamento como un

templo santo en el Seor(Efesios 2:20-22), pero Dios no ha ordenado
para ella cosas materiales sagradas, algn mobiliario sagrado, que
guardaran similitud a las que haba en el templo judo. Ni tampoco se halla
en las directrices divinas para el sostenimiento de sus obreros el concepto
de comer ellos de la iglesia, como si fuera que la iglesia mantuviera altares
fsicos o alfoles (almacenes) de comestibles.
6. Igualmente, se dice que los cristianos tenemos un altar, del cual no
tienen derecho de comer los que sirven al tabernculo(Hebreos 13:10).
Pero, todo cristiano espiritual y entendido comprende que el altar aludido
no es fsico, sino metafrico, tratndose del cuerpo y la sangre de Cristo,
los cuales comemos, en sentido espiritual, al participar de la cena del
Seor. Curiosamente, muchas iglesias se empean en tener sus altares
materiales, identificando alguna rea de su edificio como el altar, o
diciendo altar a la tarima y el plpito. Fascinadas por el sacerdocio y
las cosas sagradas de la antigua ley de Moiss, no logran desligarse de lo
que Dios mismo ha declarado cambiado, abolido, quitado de en medio y
clavado en la cruz (Colosenses 3:13-17; Efesios 2:11-16; Hebreos 7:12;

Hebreos 8:6-13).
Estudios exhaustivos en esta Web sobre la cena del Seor
As que, el templo de 1 Corintios 9:13 era, sin duda, el templo de los judos en
Jerusaln. Aquel templo fue destruido en el ao 70 d. C. Pablo escribi 1 Corintios
en el ao 53, o el 54, unos diecisiete aos antes de la destruccin del templo. El
apstol utiliza verbos del tiempo presente para describir lo que pasaba, en el ao
53, en el templo. los que trabajan en las cosas sagradas, comen del
templo sirven al altar, del altar participan. Quines hacan esto? Los
sacerdotes levticos. Tambin los cristianos? De modo alguno! Estos no eran
sacerdotes levticos, y por ende, no tenan derecho de comer del templo, como
tampoco de recibir diezmos apartados, segn la ley de Moiss, para el sacerdocio
levtico.
Pablo se refiere a lo que pasaba en el templo en Jerusaln como hechos
actuales conocidos por los corintios. Obviamente, su propsito no era ensear
que lo que se efectuaba en aquel templo la iglesia debera imitarlo, incorporndolo
en su culto, como tambin implementando para el sostenimiento de obreros el
mismo sistema empleado para el sostenimiento de los sacerdotes levticos. Solo
traa aquello como ejemplo de cmo Dios provea para los sacerdotes
levticos bajo la ley antigua, para de ah afirmar que Cristo tambin haba
hecho provisiones para el sostenimiento de obreros en la iglesia, sin
intimacin alguna de que los cristianos se sometieran a leyes sobre diezmos,
primicias, ofrendas mecidas, sacrificios de animales, quema de incienso, etctera.
Digo obviamente porque el apstol Pablo ensea en muchsimos textos que la
iglesia no debera incorporar en su culto, organizacin u obras estatutos y
mandamientos de la ley de Moiss, advirtiendo a menudo y en distintos contextos
que hacerlo sera judaizar, desligarse de la gracia de Cristo, sojuzgarse a un yugo
de esclavitud, etctera. Considere a Glatas 5:1-9 como ejemplo de tales textos.
Un caso paralelo del uso del templo judo existente en aquel tiempo como ejemplo
o comparacin lo encontramos en Hebreos 7:8. Y aqu ciertamente reciben los
diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que
vive. Quines eran loshombres mortales que reciban diezmos y dnde los
reciban? Eran los sacerdotes levticos y los reciban en Jerusaln o en el lugar
determinado por Dios. No se trata en absoluto de la iglesia o de recibir diezmos los
pastores de iglesias.
Abraham da el diezmo del botn al sacerdote Melquisedec, estudio en esta Web
A resumida cuenta, los cristianos del Siglo I no trabajaban en las cosas

sagradas del templo, no coman del templo, ni tampoco servan a ningn altar
material, no participando de ninguno. Por ende, no reciban los diezmos dados
para el templo.
Con qu razn, pues, trae Pablo a colacin aquello del templo judo justamente
antes de escribir As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio,
que vivan del evangelio. Por cierto, no para autorizar a Pablo, los dems
apstoles y evangelistas a cobrar diezmos a la iglesia sino, recalcamos, como
ejemplo de cmo Dios haba provisto para el sostenimiento de los sacerdotes

levticos bajo el Antiguo Testamento. En 1 Corintios 9, el apstol ya haba dado
varios ejemplos en apoyo a su enseanza al efecto de que l, los otros apstoles,
Bernab y los dems obreros debidamente cualificados tenan derecho no solo de
casarse sino tambin de no trabajar en lo secular (1 Corintios 9:6), ms bien
ameritando recibir sostenimiento, o salario (2 Corintios 11:8), de la iglesia. A
saber, el ejemplo de soldado, el del que planta via, el del que apacienta rebao,
el del buey que trilla y el del que ara (1 Corintios 9:7-12). Por ltimo, aade el
ejemplo del que trabaja en las cosas sagradas del templo judo, comiendo del
templo, participando de lo ofrecido en sacrificio sobre el altar. Interpretar cualquier
de estos seis ejemplos, o el conjunto de ellos, como evidencia de que la ley de
diezmar siguiera vigente para la iglesia durante toda la Era Cristiana sera
desarrollar un argumento diametralmente opuesto a todos los textos que ensean
la abolicin de aquella ley en la cruz (2 Corintios 3:6-17; Colosenses 3:13-17;
Hebreos 7:12; Hebreos 8:6-13 y muchos ms).
Estudios e intercambios en esta Web sobre la abolicin del Antiguo Testamento y la
introduccin del Nuevo Testamento
As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
DIEZMO. Ah! Pero, as no lee la ordenanza de Cristo. Qu vivan del DIEZMO?
De modo alguno. Qu momento ms oportuno para decir llanamente que vivan
del diezmo, pero el Seor dice expresamente que vivan del EVANGELIO.
No de la ley de Moiss sino del EVANGELIO. Y cmo se vive del evangelio?
Pues, conforme a las leyes del evangelio. Conforme a la ley de Cristo (1
Corintios 9:21), y no conforme a la ley de Moiss. Ejemplos para el sostenimiento
de las obras evangelsticas y benvolas de la iglesia se hallan en varios pasajes
del Nuevo Testamento.
Grficas, con enseanzas del Nuevo Testamento, sobre cmo sufragar gastos de la iglesia
Estudios en esta Web sobre la abolicin de diezmos y provisiones en el Nuevo Testamento
para el sostenimiento de obreros
Las palabras de Pablo As tambinno significan: De la manera que los que

trabajan en el templo comen del templo, asimismo los que trabajan en la iglesia
deben cobrar diezmos, viviendo as de la iglesia. Amado Federico, diezmos ni
siquiera figuran explcitamente como tema en 1 Corintios 9:13-14 sino que el
enfoque es sobre comer del altar del templo, es decir, de lo ofrecido sobre el altar
de holocaustos (Nmeros 18:15-18; 1 Crnicas 16:40; Levtico 2:3, 10). As
tambin significa ms bien. De la manera que Dios provey para el
sostenimiento de los sacerdotes levticos, especificando lo que podan recibir,
asimismo Cristo ordena que los que anuncian el evangelio vivan del evangelio.
Dnde se encuentra esta orden de del Seor a vivir del evangelio? Hasta dnde
tenga conocimiento este servidor, no se halla tal orden, expresada ms o menos
as, en los cuatro evangelios. Por consiguiente, se deduce que el apstol Pablo la
recibiera por revelacin divina, o que a Pablo se le revelara que Cristo dio la orden
en algn momento de su ministerio, pese a que la misma no se registra en los
evangelios. Un caso parecido lo tenemos en Hechos 20:35, animando Pablo a los
ancianos de la iglesia en feso arecordar las palabras del Seor Jess, que dijo:
Ms bienaventurado es dar que recibir, proclamacin no encontrada

precisamente as en los evangelios. Desde luego, no se registran en los
evangelios todo lo dicho y hecho por el Seor, ni una pequea parte, segn Juan
21:25.
Con todo, tenemos s las instrucciones de Jesucristo para los doce apstoles en lo
concerniente a su obra evangelstica antes de la crucifixin. No os proveis de
oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja para el camino, ni de dos
tnicas, ni de calzado, ni de bordn; porque el obrero es digno de su alimento.
Mas en cualquier ciudad o aldea donde entris, informaos quin en ella sea digno,
y posad all hasta que salgis (Mateo 10:9-11). Adems, las para los setenta: No
llevis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el camino. En cualquier
casa donde entris, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere all
algn hijo de paz, vuestra paz reposar sobre l; y si no, se volver a vosotros. Y
posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el
obrero es digno de su salario. No os pasis de casa en casa (Lucas 10:4-7).
Interesante e instructivamente, ni en el caso de los apstoles ni en el de los
setenta instruye el Seor a los enviados a cobrar diezmos, a vivir de diezmos. En
ambos casos apunta: porque el obrero es digno de su alimento salario,
no implicando de forma alguna que se tratara de diezmos. Al contrario, mediante la
directriz que dice comiendo y bebiendo lo que os den queda totalmente
eliminada la idea de que pidieran diezmos.
Querido Sr. Federico, quisiera recomendar la lectura de El diezmo: una verdad
irrefutable, por Daniel Neveu Pedreros, excelente obra que imparte mucha
informacin y responde a muchas preguntas y dudas.
Dios quiera que usted, al igual que toda alma sincera, acepte la libertad a la cual
Cristo nos llama (Glatas 5:13), deshacindose del yugo de la antigua ley y
sometindose gozosamente al rgimen nuevo del Espritu (Romanos 7:1-6). Qu
sea usted ministro del nuevo pacto (2 Corintios 3:6-17), y no del viejo. Qu
obedezca usted las condiciones para ser salvo segn la Gran Comisin (Marcos
16:15-16) y qu aporte conforme a sus habilidades al cumplimiento de ella,
llevando el evangelio puro a cuantas personas pueda.
Para servirle en el amor de Cristo, Homero Shappley de lamo
DIEZMOS en la IGLESIA
Melquisedec, Abraham y Cristo
Debemos los cristianos diezmar porque
Abraham dio diezmos a Melquisedec?
Hebreos 7:1-10; Gnesis 14:17 -20
Carta del hermano Fernando.

Estimado hermano en Cristo Jess:
He ledo su estudio sobre los diezmos. Quera comentarle que en carne propia he
sufrido, y mi familia tambin, los atropellos de esta falsa doctrina. Particularmente
aborrezco el escuchar predicar la LEY DEL DIEZMO. En el sentido de que en
muchos lugares se ensea que est antes que pagar deudas atrasadas,
impuestos, ayudar a algn necesitado, o muchos se sienten en pecado porque
justo antes de fin de mes, antes de cobrar su sueldo se les enferma un hijo,
acuden al mdico, este les receta un medicamento; y se siente mal si ese mes no
pueden diezmar porque no les alcanz para cubrir esos gatos que no estaban
previstos. Me alegra que hermanos puestos en autoridad anuncien estos temas.
Yo conoc a Cristo en una iglesia llamada Pentecostal , llena de doctrinas de
hombres. En mi ciudad no hay iglesias para elegir. A travs de la oracin de
muchos hermanos, que entendan lo que suceda, las cosas empezaron a
cambiar. Hoy en da ya no se habla de pentecostalismo , pero qued, todava, lo
de la Ley del Diezmo. Amo a mi Pastor, as que oro para que pueda entender, as
como entendi otras, que el cristiano no est bajo el paquete de la Ley. Le
comento esto porque aunque quizs confundido es un hombre de Dios, que
cuando se da cuenta de su error pide perdn en pblico y sigue adelante.
Algo que quera compartir con usted, si me lo permite, es que sin embargo creo
que hay una bendicin bblica en el diezmo (siempre y cuando no haga de esto
una ley para mi prosperidad personal, o forma de vida). Pero me gustara citarle lo
siguiente (con todo respeto, y sin querer entrar en ningn tipo de contienda): "Pero
aquel cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham los
diezmos, y bendijo al que tena las promesas" (Hebreos 7: 6). Se fij que dice
bendijo al que ya tena las promesas. Se puede interpretar que Cristo bendice
con bendiciones "adicionales" a los que ofrecen los diezmos? La paternidad de la
epstola de losHebreos normalmente, he sabido que se la atribuyen a Pablo.
Puede ser que, en caso de que sea una revelacin, que l trasmitiera a los
hebreos que Cristo reciba los diezmos, y no a los gentiles por miedo de que a
travs de esto le infiltraran las enseanzas de la LEY?
Me gustara que me conteste. Lo saluda, desendole las ms ricas bendiciones.
Fernando. Argentina.
Comentarios y explicaciones
Estimado hermano Fernando:
Gustosamente responde este servidor a planteamientos sobre los diezmos
expresados con delicadeza y lgica.
En primera instancia, aclaro que personalmente no miro mal a ningn cristiano
que decida dar voluntariamente el diezmo de sus ingresos o bienes, hacindolo no
para guardar el Antiguo Testamento ni esperando que Dios lo multiplique diez
veces sino por generosidad desinteresada. Al contrario, admiro a tal dador
desprendido, por su amor hacia Dios y la iglesia.
Referente a Hebreos 7:6 escribe usted: Se fij que dice bendijo al que ya
tena las promesas. Se puede interpretar que Cristo bendice con bendiciones
"adicionales" a los que ofrecen los diezmos? Examinemos Hebreos 7:1-10 para
nuestra mutua edificacin.
Hebreos 7:1-10 y Gnesis 14:17-20
Hebreos 7:1-4 dice: Porque este Melquisedec , rey de Salem , sacerdote del
Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes,
y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre
significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem , esto es, Rey de
paz... permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cun grande era
ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botn. Segn algunos
maestros de la Biblia, este texto se presta para formular el siguiente argumento a
favor de diezmos en la iglesia:
A. Melquisedec era tipo de Cristo, siendo hecho semejante al Hijo de

Dios (7:3). Cristo fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden
de Melquisedec ( Hebreos 5:10 ).
B. Abraham dio diezmos del botn a Melquisedec (7:4)
C. Los que son de fe (los cristianos), stos son hijos de
Abraham ( Glatas 3:7).
D. Por lo tanto, los cristianos debemos dar diezmos a los siervos de
Cristo en la tierra .
Es vlido este argumento?
Consideremos algunos hechos y circunstancias que quizs invaliden el
argumento.
1. Melquisedec era un sacerdote de Dios que viva en la
tierra cuando tom de Abraham los diezmos (7:6).
a) Cristo, del linaje sacerdotal de Melquisedec , vivi en la
tierra, pero ni siquiera durante el tiempo de su ministerio muy
activo y sacrificado exigi diezmos de sus discpulos , no
insinuando nunca que se los pagaran.
b) En la actualidad, Cristo es sumo sacerdote de su pueblo
espiritual, la iglesia, pero l se encuentra en el cielo, no estando
presente corporalmente en la tierra para recibir diezmos .
-Se replica que sus siervos s estn en la tierra para recibirlos.
Pero, observamos que la comparacin hecha enHebreos , el
captulo siete, es entre Cristo y Melquisedec , y no entre los
siervos de Cristo y los siervos deMelquisedec . De hecho,
en los pasajes de la Biblia que tratan de Melquisedec no hay
indicacin alguna de que hubiese otros sacerdotes que
sirvieran bajo su mando con derechos de recibir diezmos.
c) Melquisedec no es tipo de los pastores o evangelistas de las
iglesias sino del sumo sacerdote Cristo. Por lo tanto, ni pastores ni
evangelistas tienen derecho de apelar al ejemplo de l en
particular, reclamando diezmos porque l los recibi. No estn en la
misma categora con l.
2. Curiosa y significativamente, el Espritu Santo no hace el argumento

que estamos analizando! Si los cristianos estamos en el deber de diezmar
porque Abraham dio diezmos a Melquisedec perfecta y magnfica
oportunidad perdi el Espritu Santo para declarrnoslo inequvocamente en
Hebreos, el captulo siete, en el contexto de sacerdotes y diezmos! Lejos de
aprovechar el tema para imponer diezmos a la iglesia, el autor de
Hebreos sigue adjudicndoselos a los sacerdotes levitas .
a) Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el
sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos
segn la ley (7:5).
(1) Reciben tienen : verbos del tiempo presente; tiempo
presente, que conste, para el tiempo cuando se compuso el
libro de Hebreos, a saber, en el primer siglo de la Era
Cristiana antes de la destruccin del templo judo en
Jerusaln por los romanos en el ao 70 d.C. An exista
aquel templo cuando fue escrito Hebreos; an oficiaban en l
los sacerdotes levticos; an reciban diezmos de los
judos que seguan bajo el Antiguo Testamento ,
rechazando a Cristo como el Mesas! Reciben diezmos
segn la ley. Cul ley? La antigua de Moiss que autorizaba
el sacerdocio levtico y los diezmos para su sostenimiento.
(2) De estar diezmando religiosamente todos los cristianos
del primer siglo por qu no relacionar la IGLESIA
con Melquisedec en lugar de relacionar con l a Lev y
sus hijos? Entonces, el versculo cinco leera:Ciertamente
los pastores y evangelistas tienen mandamiento de tomar del
pueblo los diezmos segn la nueva ley, es decir, de sus
hermanos, aunque stos tambin sean hijos espirituales de
Abraham . La ausencia de tal enlace en el texto constituye
una evidencia circunstancial fuerte de que los cristianos del
primer siglo no diezmaban, no le parece? El texto enfoca
a Lev y sus hijos, y no a la IGLESIA , nfasis inexplicable
de estar dando diezmos toda la iglesia de aquellos tiempos.
b) Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres
mortales (7:8). Cules hombres? Cun excelente ocasin para
declarar: Y aqu ciertamente reciben los diezmos los apstoles,
profetas, pastores y evangelistas de la iglesia ! Pero bien se
entiende que a ellos no se alude sino a los sacerdotes levticos que

seguan oficiando en el templo judo, confirmndolo el 7:9 que
dice: Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin Lev ,
que recibe los diezmos , es decir, que sigue recibindolos. En el
asunto de diezmos, de nuevo estn en primera plana los
sacerdotes levticos del primer siglo , y NO la IGLESIA del
Seor ! Por qu? La nica conclusin razonable es que LA
IGLESIA de los tiempos apostlicos NO DIEZMABA, no
recibiendo diezmos de la iglesia los apstoles, profetas,
pastores o evangelistas .
c) Por qu no se vale el Espritu Santo del tema para ensear,
directamente o por implicacin, diezmos en la IGLESIA? Sin duda,
porque el paradigma de sacerdotes sostenidos por diezmos fue
clavado en la cruz, no renovndose en el Nuevo
Testamento. Porque cambiado el sacerdocio , necesario es que
haya tambin cambio de ley ( Hebreos 7:12 ). Componen los
pastores, profetas y evangelistas de la iglesia un nuevo sacerdocio
con derechos a diezmos? Al parecer, eso mismo es lo que pretenden
muchos. Sin embargo, el que conoce bien la ley de Cristo ( 1
Corintios 9:27 ) sabe que TODOS los MIEMBROS fieles de la
IGLESIA somos el nuevo SACERDOCIO SANTO, para ofrecer
sacrificios espirituales ; TODOS somos el nuevo REAL
SACERDOCIO ( 1 Pedro 2:4-9 ). En la iglesia verdadera regida por
el Nuevo Testamento no existe una nueva clase sacerdotal de
lderes! El sacerdocio levtico no tiene su contraparte en la
iglesia del Nuevo Testamento. Al escudriar todo el Nuevo
Testamento, queda muy evidente que los apstoles, profetas,
pastores y evangelistas del primer siglo no se conceban oficiales
espirituales con derechos implcitos a diezmos. Quin de ellos pide
o impone diezmos? Ninguno! Se afirma su derecho de vivir del
evangelio ( 1 Corintios 9:1-15 ), o de recibir salario ( 2 Corintios
11:8 ), pero nunca apelan a diezmos, circunstancia sumamente
extraa de contar ellos con la autoridad de imponer el diezmo en la
iglesia.
(7:6) Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom de
Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las promesas.
A. Quienes abogan diezmos en la IGLESIA suelen aseverar que la prctica
de diezmar antecede la Ley de Moiss ya que Abraham vivi centenares
de aos antes de que fuese dado el Antiguo Testamento en el monte Sina y

Abraham diezm. Se deduce que los cristianos tambin debemos diezmar.
-La misma lnea de argumentacin nos obligara a levantar altares de
piedra y sacrificar animales, pues Abraham lo hizo siglos antes de la
Ley Mosaica y nosotros los cristianos, siendo linaje de
Abraham ( Glatas 3:29), debemos imitar su ejemplo. Pero ningn
cristiano en sus cabales trae o apoya este argumento. Entonces,
con qu lgica sostenerlo a favor de diezmos pero no en pro de
altares y el sacrificio de animales? Cae por su propio peso.
-No por ser nosotros los cristianos hijos espirituales de Abraham
tengamos que imitar literalmente todas las acciones de aquel
patriarca que sealaban hacia Cristo, por ejemplo, edificar un altar y
sacrificar un carnero en lugar de un hijo (Gnesis 22). De cierto,
Abraham tena las promesas , pero por tenerlas l estamos los
cristianos en el deber de diezmar? Tal enlace
entre promesas y diezmos no se forja en la Biblia.
B. Cuntas veces diezm Abraham? Cada semana, cada mes, cada ao
o cada tres aos como en el caso del pueblo de Israel? Daba Abraham
continuamente el diezmo? No hay constancia de semejante prctica en su
vida, siendo el diezmo dado a Melquisedec el nico registrado en la historia
del ilustre patriarca.
-Pero, supongamos que Abraham siguiera diezmando: a quin o a
quines hubiese entregado sus diezmos? Siempre volvera
a Salem (Jerusaln) llevando sus diezmos a Melquisedec ? O
mandara algn siervo que se los llevara? Acaso haba otros
sacerdotes de Dios en Canan que recibieran los diezmos de
Abraham?
C. De qu dio Abraham diezmos a Melquisedec ? De todo dice Gnesis
14:20 ; del botn aclara Hebreos 7:4 . No de todos los bienes en su haber
sino solo del botn de guerra, de la derrota de Quedorlaomer y de los
reyes que con l estaban ( Gnesis 14:17 ). Por lo tanto, basta con que
los cristianos demos diezmos una sola vez y eso no de todos nuestros
bienes o ingresos sino solo de algn negocio o inversin particular?
D. Orden Dios a Abraham a entregar a Melquisedec los diezmos del
botn ? No hay evidencia alguna a favor de semejante deduccin. Abraham
lo hace voluntariamente, y si algn hijo espiritual de l del tiempo presente

quiere diezmar voluntariamente, pues quin se lo prohbe? Con todo, a tal
hijo (cristiano) le convendra determinar sabiamente a quin entregar sus
diezmos, a no ser que se los d a un obrero fraudulento o a un pastor que
ensee doctrinas contrarias a la doctrina de Cristo ( Hebreos 6:1 ).
E. Pidi Melquisedec a Abraham los diezmos del botn ? Orden a
Abraham a drselos ? En ningn momento! Sin embargo, los pastores,
profetas y evangelistas de muchas iglesias y concilios actuales no se
cansan de pedir diezmos, de exigirlos a pena de excomunicacin, de
pronunciar anatemas sobre quienes no los dan, de llamar a los tales
ladrones y aun blasfemos o de condenarlos al infierno. Entre los temas
ms comunes en los plpitos de no pocas iglesias figura el de diezmar.
F. Dio Abraham diezmos a Melquisedec motivado por la esperanza de
recibir a cambio muchas bendiciones ? Segn el relato de Gnesis
14:18-20 , Melquisedec bendice a Abraham ANTES de darle este los
diezmos del botn ! ANTES!Entonces Melquisedec , rey de Salem , y
sacerdote del Dios altsimo, sac pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito
seaAbram del Dios altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito
sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le
dio Abram los diezmos de todo. Cundo? Despus de la bendicin! No
con miras a recibirla, sino habindola recibido ya. Y la recibi con pan y
vino (14:18). Por qu no siguen los pastores del presente el ejemplo
de Melquisedec , dndole a los diezmadores pan y vino juntamente con
la bendicin que pronuncian sobre ellos? Quin duda de que en
cualquier momento algunos implementen la prctica con tal de recaudar
ms diezmos? A estas alturas, el amor a los diezmos es ya una obsesin
con no pocos pastores y evangelistas.
G. Bendijo Melquisedec a Abraham porque este le dio los diezmos del
botn ? Ya lo hemos resaltado: Melquisedecpronunci la
bendicin antes de recibir los diezmos. La bendicin se pronuncia no por
los diezmos recibidos sino porque Abraham fue el instrumento usado
por Dios para derrotar a sus enemigos . No alteremos los hechos o el
enfoque del encuentro y de la bendicin. Bendito sea Abram y bendito
sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano (Gnesis
14:19-20 ). Melquisedec no dice Bendito sea Abram por los diezmos del
botn que l me ha dado. La bendicin no est ligada a los diezmos sino a
la victoria de Abraham sobre los enemigos. Algunos amadores o defensores
de diezmos vinculan las bendiciones al cumplimiento de la supuesta ley
del diezmo. No lo hizo Melquisedec , ni lo hace el Espritu Santo en el

Nuevo Testamento.
- Hebreos 7:6 dice que Melquisedec tom de Abraham los diezmos,
y bendijo al que tena las promesas. Que conste: el texto no
dice Melquisedec tom de Abraham los diezmos, y como
recompensa para los diezmos recibidos bendijo al que tena las
promesas . Mas bien, identifica dos acciones distintas, no siendo la
segunda ( bendijo ) consecuencia o fruto de la primera ( tom
diezmos ). Certeramente, se nos ensea en Gnesis 14:19-20 que
la bendicin pronunciada por Melquisedec no se condicion en los
diezmos.
Sobre promesas, diezmos, las ofrendas

voluntarias y bendiciones.
Sin tener este servidor el propsito de profundizar mucho en el tema,
aprendemos en Glatas que las bendiciones prometidas a travs de Abraham las
recibimos por la fe y no en virtud de diezmar . La promesa fue: En ti sern
benditas todas las naciones , y en Glatas 3:8-9 el cumplimiento se define
mediante la explicacin De modo que los de la fe son bendecidos con el
creyente Abraham, aadindose en el 3:14: para que en Cristo Jess la
bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe
recibisemos la promesa del Espritu .
En el Nuevo Testamento se anuncian abundantes bendiciones para el
cristiano generoso . El que siembra generosamente, generosamente tambin
segar ( 2 Corintios 9:6 ). Y poderoso es Dios para hacer que abunde en
vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo
suficiente, abundis para toda buena obra (9:8). Y el que da semilla al que
siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y
aumentar los frutos de vuestra justicia, para que estis enriquecidos en todo para
toda liberalidad (9:10-11).
-Ni la fraseologa ni el contexto justifican interpretar estas bendiciones solo
dentro del marco de lo material.
-Tomemos nota: estas grandiosas bendiciones no se pronuncian para el

diezmador que se considera obligado a
diezmarindefectiblemente sino para los cristianos que se identifican
en 2 Corintios 9:7 . Cada uno d como propuso en su corazn; no con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Se da
cuenta? El apstol Pablo no escribe: Cada uno d el diezmo sino Cada
uno d como propuso en su corazn . El que propone en su corazn dar el
diezmo, que lo d no con tristeza, ni por necesidad sino voluntariamente,
no imponiendo su criterio a ningn otro miembro de la iglesia. El que
propone en su corazn dar ms del diez por ciento, que lo d alegremente,
sin hacer sentir mal a los menos afortunados. El que por su humilde
condicin no puede dar tanto, que d lo que pueda, sin aadir afliccin o
culpabilidad a su espritu por no poder dar ms, pues no est obligado a
diezmar. Otros textos del Nuevo Testamento respaldan estas enseanzas.
- 2 Corintios 8:12 . Porque si primero hay la voluntad dispuesta ,
ser acepta segn lo que uno tiene, y no segn lo que no tiene .
- 1 Corintios 16:1-2 . En cuanto a la ofrenda para los santos, haced
vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias
de Galacia . Cada primer da de la semana cada uno de vosotros
ponga aparte algo, segn haya prosperado , guardndolo, para
que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
Preguntas contestadas
Estimado hermano Fernando, usted pregunta: Se puede interpretar que
Cristo bendice con bendiciones "adicionales" a los que ofrecen los diezmos? A la
luz del anlisis de Hebreos 7:1-10 y Gnesis 14:17-10 no discernimos ninguna
relacin particular entre diezmos y bendiciones en el caso de Abraham
y Melquisedec . Por ende, dems es hacernos alguna aplicacin en el tiempo
presente, y menos todava dado que ninguna ordenanza sobre diezmar se
encuentra en el cdigo doctrinal del Nuevo Testamento.
Tambin pregunta: Puede ser que, en caso de que sea una revelacin, que
l (Pablo) trasmitiera a los hebreos que Cristo reciba los diezmos, y no a los gentiles por
miedo de que a travs de esto le infiltraran las enseanzas de la LEY?
-A la verdad, hasta donde sepamos Cristo nunca reciba l mismo los

diezmos de nadie, ni se los peda a nadie ni mand, bien sea por
ordenanza o alguna inferencia necesaria, que los cristianos de cualquier

categora los dieran.
-Los apstoles y gran parte de los pastores, profetas y evangelistas de la
iglesia primitiva eran hebreos. Sin embargo, no hay evidencia concreta
alguna de que siquiera uno de ellos reclamara, exigiera, enseara o
recibiera diezmos. Hebreos 7:1-10 no constituye tal evidencia. Al contrario,
algunas circunstancias ya sealadas en referido pasaje nos llevan a la
conclusin de que la iglesia del primer siglo no diezmaba, ni la parte hebrea
ni la parte gentil. Tengamos presente que Melquisedec no peda ni exiga
diezmos. Tampoco Cristo. Que Melquisedec los recibiera como una
aportacin voluntaria de Abraham no significa que Cristo autorice a los
pastores, profetas o evangelistas de la iglesia a pedirlos o demandarlos.
Amado, de encontrar usted fallos en este estudio le ruego me los seale ya

que mi ferviente deseo es el de siempre ensear la pura verdad del Seor.
Para servirle en el amor de Cristo,
Homero Shappley de lamo
Los diezmos del Antiguo Testamento fueron

abolidos!
Rigen leyes distintas en el Nuevo Testamento.
Ovejas en el norte del Negev de Israel. www.beautyisrael.com

Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa
bajo la vara, el diezmo ser consagrado a Jehov (Levtico 27:32).
Orientacin importante previa al Texto del estudio

Respetado estudioso de las Sagradas Escrituras, al recopilar y analizar el que
escribe los abundantes datos de la Biblia sobre"diezmos", descubrindose
muchas evidencias segn las que fueron abolidos en la cruz, no tengo la menor
intencin de ensear o implicar que el cristiano, librado por Cristo de la ley del
diezmo, no est en el deber de aportar generosamente para la gran obra de Dios
en la tierra. Muy al contrario, mi conviccin es que la generosidad del cristiano ha
de superar aun la del israelita. Le rogamos encarecidamente leer todo este estudio
antes de emitir evaluaciones negativas, argumentar contra la abolicin de los
diezmos o enviarnos preguntas. Quizs encuentre, al igual que nosotros,
sorprendentes hechos y detalles que desconociera. Tal parece que algunos
lectores no pasen ms all del ttulo de este estudio, pues nos hacen preguntas
cuyas respuestas aparecen en el texto. Por ejemplo, preguntan: "Si los diezmos
fueron abolidos, cmo se sostienen los pastores o evangelistas hoy da?,
encontrndose la respuesta en la partida 33. Extraamente, algunos osan criticar y
contradecir, sin tomar la molestia, segn su propia confesin, de siquiera consultar
los pasajes bblicos citados en apoyo de respuestas, explicaciones o conclusiones,
as ponindose en tela de juicio su objetividad, honradez y aun su aptitud

intelectual.
Campos de trigo en el norte del Negev de Israel. www.beautyisrael.com

Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo
cada ao. Y comers delante de Jhov tu Dios en el lugar que l escogiere el
diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite (Deuteronomio 14:22-23). Y el
diezmo de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Jehov
es (Levtico 27:30).
A continuacin, un breve esquema del contenido de esta obra:
-Las preguntas del 1 al 22: los diezmos en el Antiguo Testamento
-Abraham, Jacob y Lev.
-Las preguntas del 23 al 26: los diezmos en el Nuevo Testamento -Mateo
23:23 y Hebreos 7:1-10.
-Las preguntas del 27 al 41: las ofrendas de la iglesia primitiva, el
sostenimiento de obreros segn el Nuevo Testamento y la generosidad
admirable de los cristianos maduros.
Introduccin
Amigo lector, acaso pertenece usted a una congregacin, iglesia, concilio o
movimiento que exige el diezmo? Acostumbra su pastor, pastora, ministro o
evangelista predicar, frecuente e insistentemente, que todos los feligreses
deberan diezmar? Suele l, o ella, censurar duramente a quienes no lo hacen,

aun amenazndolos con castigos divinos, incluso ponindolos en disciplina,
privndolos de ministerios, o ms an, echndolos de la iglesia? Al demandar
diezmos lderes religiosos del presente, acaso estn cometiendo el error
gravsimo de sojuzgar a los seguidores de Cristo a un yugo que haya sido
quitado? A una ley que fuera abrogada? Se solidariza usted con infinidad de
creyentes sinceros los que cuestionan la validez bblica del diezmo como ley para
la iglesia del Seor?
Jesucristo purifica el templo.

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Estaba cerca la pascua de los judos; y subi Jess a Jerusaln, y hall en el
templo a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas all
sentados. Y haciendo un azote de cuerdas, echo fuera del templo a todos, y las
ovejas y los bueyes; y esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas;
y dijo a los que vendan palomas: Quitad de aqu esto, y no hagis de la casa de
mi Padre casa de mercado (Juan 2:13-16).
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros
falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras y por
avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas
(2 Pedro 2:1-3).
Segn numerosos testimonios, aumenta cada vez ms la cantidad de
creyentes que ya no se congregan por no estar de acuerdo con el diezmo, no
encontrando, o, decepcionados y disgustados muchos de ellos, no procurando
encontrar, alguna iglesia que no lo exija. Dada esta circunstancia, ms la de
abusos comunes relacionados con la administracin a menudo turbia, no
fiscalizada, aun deshonesta- de enormes sumas de dinero recogido en decenas
de miles de congregaciones diezmadoras a travs del mundo, tenemos a bien
presentar el siguiente estudio sobre diezmos, ofrendas y el sostenimiento de
siervos en la iglesia. Lo hacemos valindonos del formato sencillo de preguntas
y respuestas.
Texto del estudio
1. Qu significa la palabra diezmo"?

-La dcima parte.
2. Dnde menciona la Biblia por primera vez los diezmos?
-En Gnesis 14:20. Abraham dio los diezmos de todo, es decir, "del
botn" (Hebreos 7:4), a Melquisedec, rey y sacerdote de Salem (Jerusaln).
Se alude a este suceso en Hebreos 7:1-11, donde Melquisedec es
presentado como tipo de Cristo.
3. En qu consistan los diezmos entregados por Abraham a Melquisedec?
-Eran del botn (Hebreos 7:4), es decir, de los bienes materiales
rescatados por Abraham cuando este derrot a los reyes del oriente
(Gnesis 14:1-20).
(Para un anlisis bastante completo de Melquisedec como tipo de
Cristo, de Hebreos 7:1-10 y Gnesis 14:17-20, se recomienda el
estudio: "DIEZMOS en la IGLESIA? Melquisedec, Abraham y
Cristo. Debemos los cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos
a Melquisedec? Hebreos 7:1-10; Gnesis 14:17:20." Disponible en
www.editoriallapaz.org/diezmos_melquisedec.htm.
4. En la poca antes del tiempo de Moiss, se encuentran otros ejemplos
de quienes diezmaban?
-Solo el del patriarca Jacob quien hizo voto de apartar el diezmo de todo,
con tal de tener feliz desenlace el viaje que realizaba (Gnesis 28:20-22).
Que conste: Dios no mand a Jacob a hacer el voto. Jacob hizo el voto de
su propia voluntad. La fraseologa del voto descubre en Jacob un espritu
poco maduro, pues aquel varn condicion su fe en Dios en bendiciones
que l deseaba para su viaje. Jacob dice: "Jehov ser mi
Dios si...." (28:21), indicando condiciones el pequeo pero importante
vocablo si. Cules eran las condiciones? Unas cuantas, a saber: "
si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere
pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi
padre, Jehov ser mi Dios" (28:20-21). Luego de pautar Jacob estas
condiciones, promete: "y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar
para ti".
-Actualizaciones. Reflexionando sobre el voto de Jacob, se me ocurre que
no pocos diezmadores del tiempo presente demuestran la
misma mentalidad egosta y materialista, as porque tambin intentan
hacer, atrevidamente, tratos, convenios o negocios con Dios. Dios
mo, te doy el diezmo, esperando que me lo aumentes diez veces, que me
prosperes, que sanes mi enfermedad, que me des salud, que concedas mis
peticiones. Alabado tu nombre! T lo has prometido. Lo doy por hecho. A
diferencia, el cristiano maduro, entendido y espiritual mantiene su fe en
Dios, da tras da, ao tras ao, no condicionndola en prosperidad

material, salud o cualquier otra consideracin material. Siempre y cuando
cuente con los recursos, aporta generosamente a la obra de Dios, no
esperando a cambio recompensas materiales. Su actitud ecunime y sabia
es la que expresa el apstol Pablo al escribir: S vivir humildemente, y s
tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado, as para estar
saciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para
padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses
4:12-13).
5. Diezmaban todos los patriarcas desde Adn hasta Moiss?
-No hallamos ninguna evidencia bblica de que lo hicieran. Al escrutar los
libros de historia del Antiguo Testamento, particularmente Gnesis,
comprendemos que no exista durante la Edad Patriarcal ningn sacerdocio
especial parecido al sacerdocio levtico de la Era Mosaica. Deducimos,
pues, que no haca falta que se dieran de continuo diezmos durante la Edad
Patriarcal ya que no haba sacerdocio permanente que dependiera de ellos.
El sacerdocio de Melquisedec era nico en su categora, existiendo en la
tierra solo durante la vida de aquel varn, pues l era sin padre, sin
madre, sin genealoga(Hebreos 7:1-3), y por consiguiente, ya no estando
l en la tierra, su sacerdocio no segua teniendo representacin entre los
seres humanos. No perdamos de vista que Abraham dio diezmos a
Melquisedec en una sola ocasin, hasta dnde nos informa el relato
sagrado. En cuanto a la posibilidad de que durante aquella Edad Patriarcal
se dieran diezmos que fueran consumidos por menesterosos, viudas,
hurfanos o todo el pueblo, tampoco hay evidencia alguna al respecto.
6. Apartando Dios a Israel para sus propsitos particulares, dio a aquel
pueblo muchas leyes a travs del mediador Moiss, entre ellas, algunas
relacionadas con el diezmo. Qu dice el mandamiento bsico referente a
diezmar?
-Respuesta: Indefectiblemente diezmars... cada ao (Deuteronomio
14:22). Indefectiblemente quiere decir: Que no puede faltar o dejar de
ser (Diccionario de la Real Academia Espaola. Microsoft Encarta).
7. Con qu frecuencia deberan diezmar los israelitas?
-Cada ao (Deuteronomio 14:22). Una sola vez al ao! No cada mes, ni
cada semana, sino una sola vez al ao! La actual prctica comn en las
iglesias donde pastores, profetas, apstoles o evangelistas ensean y
exigen el diezmo obviamente no armoniza con la ley dada por Dios en
Sina, pues en estas iglesias se suele ordenar que los feligreses
diezmen cada semana.
8. De qu cosas deban diezmar los israelitas?
-De todo el producto del grano que rindiere tu campo cada

ao (Deuteronomio 14:22). Algunos ejemplos de granos son: el trigo, la
cebada, la avena y el arroz.
-De tu vino o de tu aceite (Deuteronomio 14:23).
-De la simiente de la tierra como del fruto de los rboles (Levtico
27:30).
-De vacas... de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, es decir, que
fueran contados al salir a los pastos (Levtico 27:32).
-Aplicacin al presente. En el tiempo que vivimos, decenas de miles
de lderes religiosos, de toda calaa, inculcan el diezmo. Acaso pidan a
los feligreses la dcima parte de los productos del campo (frijoles, maz,
bananas, cocos, uvas, trigo, cebada, avena), de los animales (vacas,
caballos, ovejas, cabras) o de las aves (gallinas, pavos, palomas,
codornices)? O solo piden dinero?
9. Diezmaban los israelitas de su dinero?
-Ningn pasaje del Antiguo Testamento ensea explcitamente el diezmo de
dinero. Segn Lucas 18:12, el fariseo que oraba, jactndose, dijo: Doy
diezmos de todo lo que gano. Tal vez impliquen sus palabras que
diezmase de su dinero, pero tambin existe la posibilidad de que comprara,
utilizando la dcima parte de sus ganancias monetarias, frutos, granos,
animales, etctera, para el alfol del templo. Otro tanto pudiera hacer
cualquier negociante israelita que no fuera agricultor, avicultor o ganadero.
Lo cierto es que las leyes del Antiguo Testamento sobre diezmar
claramente especificaban que el diezmo se constitua de lo que servira
para la alimentacin de los sacerdotes levticos, como adems para
la alimentacin de todo el resto del pueblo que participara del diezmo,
conforme a la informacin divulgada en la partida 12.
10. El israelita que quisiera rescatar algo del diezmo, o sea, retener una
porcin del diezmo de los productos del campo o del ganado, qu medidas
debera tomar?
-La respuesta se encuentra en Levtico 27:31. Debera calcular el valor de
lo que se propusiera rescatar, luego aadir por encima de su precio justo la
quinta parte de dicho precio. Y si alguno quisiere rescatar algo del
diezmo, aadir la quinta parte de su precio por ello. La quinta parte,
o sea, el 20 %. En este caso, se deduce que entregara en efectivo el precio
total de lo rescatado a los sacerdotes levticos. An as, el diezmo original
que le corresponda no era de dinero sino de frutas, granos o ganado.
Lgicamente, a nadie en sus cabales se le ocurrira que rescatar algo del
diezmo de dinero fuese buen negocio, pues hacerlo significara aadir el
20 % al valor del dinero rescatado.
11. Qu deban hacer los israelitas con los diezmos?
-Respuesta. Y comers delante de... tu Dios en el lugar que l escogiere...

el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite...(Deuteronomio 14:23).
Durante los primeros dos aos de cada ciclo de tres, todos los israelitas
coman sus diezmos. El tercer ao, y de ah en adelante cada tres
aos, entregaban todo el diezmo... de aquel ao a los levitas (la tribu
sacerdotal de Israel), extranjeros, hurfanos y viudas. Al fin de cada tres
aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars
en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y
el extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y
comern y sern saciados (Deuteronomio 14:28-29).
12. Quiere decir que no todos los diezmos fueron dados a los levitas?
-Efectivamente, y este es un detalle que el estudioso imparcial no pasa por
alto. En Deuteronomio 14:22-29 y 26:12 se ensea con difana claridad que
los levitas recibiran todos los diezmos solo del ao tercero, el ao del
diezmo. Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el
ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al
hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se
saciarn (Deuteronomio 26:12). Tomemos nota de que el texto bblico no
dice semana del diezmo o mes del diezmo sino el ao del diezmo.
Segn Deuteronomio 12:17-18, para los dems aos los levitas coman los
diezmos juntamente con los que los daban, participando de ellos tambin
los hijos y los siervos de los israelitas.
-Aplicacin al presente. Hoy da, decenas de miles de lderes religiosos
exigen diezmos, muchos a voz en cuello, con exhortaciones emotivas,
amonestaciones ingeniosas y aun amenazas fulminantes. Acaso los piden
cada tres aos? Estaran conformes con recibirlos cada tercer ao? De
modo alguno! Diezmos suele ser uno de sus temas favoritos, y
acostumbran pedirlos en casi todo culto, volviendo sobre el tema una y otra
vez con tenaz persistencia. Comparte tal lder religioso los diezmos con
los dems miembros de su congregacin? Tambin con el extranjero, el
hurfano y la viuda? O los utiliza exclusivamente para su propio
beneficio? Consabido es que no pocos pastores se enriquecen
mediante los muchos diezmos de dinero que reciben. Habitan casas
grandes. Visten ropa costosa. Andan en coches lujosos. Viajan de primera
clase. Se alojan en hoteles de lujo. Tienen mucho dinero en el banco.
Viven como prncipes. Como el Papa de Roma. Todo a expensas del
crdulo pueblo creyente el que, desgraciadamente, desconoce la
verdad sobre la doctrina de diezmos.Ya es hora para un gran despertar
en este pueblo explotado. Abrir los ojos a realidades, y fijarse en los que
causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina por
ser personas que no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus
propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones
de los ingenuos (Romanos 16:17-18). Tristemente, gran nmero de
creyentes de hoy da adula a mi pastor, a mi pastorcito, sometindose
ciegamente a su voluntad, tolerando de buena gana a los necios Pues
toleris si alguno os esclaviza, si alguno os devora, si alguno toma lo

vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas, a manera de
algunos miembros de la iglesia en Corinto (2 Corintios 11:18-20). Para
vergenza suya.
13. Dice Nmeros 18:21 que Dios dio a los hijos de Lev todos los
diezmos. Contradice este texto a los dos pasajes de Deuteronomio ya
citados?
-Negativo. Es preciso interpretar Nmeros 18:21 a la luz de Deuteronomio
14:23 y 26:12. Los Levitas reciban como heredad todos los diezmos de
cada tercer ao.
14. Por qu deba comer el israelita sus diezmos de los primeros dos
aos?
-Respuesta: Para que aprendas a temer a Jehov todos los
das (Deuteronomio 14:23).
15. Dnde deba comer el israelita sus diezmos?
-Delante de Jehov (Deuteronomio 14:26), y solo en el lugar que l
escogiere (Deuteronomio 14:23). Ni comers en tus poblaciones el diezmo
de tu grano, de tu vino o de tu aceite sino que delante de Jehov tu Dios
las comers, en el lugar que Jehov tu Dios hubiere
escogido (Deuteronomio 12:17-18). Ciertamente, estas directrices
ensean que comer el pueblo los diezmos era un acto sagrado. Acto
efectuado delante de Jehov.
16. De encontrarse algunos israelitas tan lejos del lugar escogido por
Jehov para comer los diezmos que no pudieran llevar la dcima parte de
sus productos, qu deban hacer?
-Respuesta: Vender los diezmos, guardar el dinero, llegar al lugar sealado
y comprar cualquier cosa que desearan comer. Y si el camino fuere tan
largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehov tu
Dios hubiere escogido entonces lo venders y guardars el dinero en tu
mano, y vendrs al lugar que Jehov tu Dios escogiere; y dars el dinero
por todo lo que deseas y comers all delante de Jehov tu Dios, y te
alegrars t y tu familia (Deuteronomio 14:24-26). As que, aquellos
israelitas no cumpliran satisfactoriamente su deber, entregando dinero a
los sacerdotes. Deban comprar comestibles y consumrselos ellos
mismos! Este particular no lo pasa por alto el estudioso concienzudo de
esto temas. Definitivamente, el diezmo ordenado a Israel era de granos,
ganado, etctera, y no de dinero.
-Aplicacin al presente. Dnde comen sus diezmos los creyentes que,
hoy por hoy, diezman, y los lderes religiosos que los reciben? En primer
lugar, hoy da no se diezma de cosechas, ganado, etctera, sino de dinero.
En segundo lugar, ni estos ni aquellos guardan ninguna de estas leyes

del Antiguo Testamento sobre el uso de diezmos. Suponiendo que fuera
necesario diezmar hoy da, con razn se preguntara: Por qu no hacerlo
tal y como fue ordenado durante la Edad Mosaica, con el mismo propsito y
de la misma manera? Hay quienes argumentan, refirindose a Abraham y
Jacob, que diezmar predata a Moiss, y que, por consiguiente, no es
necesario acatar las directrices de la Ley Mosaica sobre cmo diezmar,
para qu diezmar, etctera. De ser as, qu persona o qu entidad del
presente establecera, con autoridad divina, cmo diezmar en la iglesia, el
propsito, la forma de administrar diezmos, etctera, ya que los apstoles
no asentaron directrices al respecto en el Nuevo Testamento? Desde luego,
muchos de los lderes religiosas que exigen diezmos reclaman tal
autoridad divina, asegurando que Dios me ha dicho Dios me ha
revelado en sueo que es necesario diezmar de dinero cada semana, y que
el diezmo es para el pastor. A lo cual replicamos que si fuera cierto lo que
ellos alegan, entonces habra que imprimir nuevas ediciones de la Biblia, en
las que se incluyeran sus nuevas revelaciones en torno a diezmos.
-Sobre lo de predatar el diezmo a la ley de Moiss, esto no significa
que diezmar sea una ley eterna de Dios, es decir, vigente en toda
poca, incluso para la iglesia durante la Era Cristiana. Observamos que
tambin predatan a Moiss prcticas tales como levantar altares de
piedra y ofrecer sacrificios de animales, cosas que hizo, por ejemplo,
Abraham. Acaso significan estos hechos que hoy da deberamos los
cristianos edificar altares y sacrificar animales? Negativo. El que est
bien instruido en la palabra del Nuevo Testamento sabe que los
sacrificios de los cristianos son espirituales (1 Pedro 2:4-8).
vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecersacrificios
espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Vemos, pues,
que pasaron las cosas viejas de los patriarcas y los israelitas, incluso la
prctica de diezmar de productos.
17. Dnde se guardaban los diezmos que fueron apartados cada tres aos
para el levita, el extranjero, el hurfano y la viuda?
-Respuesta: en los ejidos de las ciudades de Israel (Deuteronomio
14:28). En aquel da fueron puestos varones sobre las cmaras de los
tesoros, de las ofrendas, de las primicias y de los diezmos, para recoger
en ellas, de los ejidos de las ciudades, las porciones legales para los
sacerdotes y levitas; porque era grande el gozo de Jud con respecto a
los sacerdotes y levitas que servan (Nehemas 12:44). Desde aquellos
lugares, o fueron repartidos los diezmos directamente entre los que tenan
derecho de recibirlos (Deuteronomio 26:12) o fueron llevados y
almacenados en las cmaras del templo en Jerusaln (2 Crnicas 31:4-13;
Nehemas 12:44; 13:12). Los mayordomos encargados de los almacenes
repartan los diezmos entre sus hermanos (2 Crnicas 31:11-13; Nehemas
13: 12-13). Y todo Jud trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite, a
los almacenes (Nehemas 13:12).
18. Qu quiere decir alfol en Malaquas 3:10? Traed todos los diezmos
al alfol y haya alimento en mi casa.
-El alfol era un granero, o almacn, donde los judos guardaban sus
diezmos. Desde luego, haca falta un almacn para guardar el diezmo de
los productos del campo, del ganado, etctera, pero no para guardar
dinero! El dinero se guarda en cajas de seguridad, bancos u otro lugar
seguro, pero no en un alfol! Los auspiciadores de diezmos en la iglesia
suelen citar solo la primera parte Malaquas 3:10. Traed todos los diezmos
al alfol Pero, no la segunda parte: y haya alimento en mi casa.
Dios no pidi dinero a los israelitas sino alimento. La casa de este
versculo no es la casa del pastor de la iglesia, o la casa de oracin de la
iglesia, sino que era el templo en Jerusaln.
-Alfol. (Del ant. alhor, este del r. hisp. alhur, y este del r. cls. hury;
cf. egipcio mr y copto ahor). m. Granero o psito. 2. Almacn de la
sal. (Microsoft Encarta 2007. 1993-2006 Microsoft Corporation. Reservados todos los
derechos)
-Actualizacin. Qu cosa es el "alfol" del tiempo presente? Pues, las

cosas cambian, o las cambian a su gusto algunos religiosos muy propensos
a ir, atrevidamente, ms all de las Escrituras. Hoy da, las iglesias no
construyen "alfoles" para guardar diezmos de productos del campo o
ganado. Figurativamente, el alfol es la cartera o el bolsillo del pastor.
O su cuenta bancaria, o la cuenta de su iglesia. O la cuenta de su
"ministerio", organizacin, "sin fines de lucro", que se presta para la
manipulacin de diezmos u otros ingresos sin el escrutinio o la intervencin
de terceras.
19. Es correcto exhortar a la iglesia a diezmar, apelando a Malaquas 3:10
como prueba?
-Definitivamente que no. Malaquas 3:10 pertenece al Antiguo
Testamento. El Antiguo Testamento ha sido abrogado en su totalidad (2
Corintios 3:6-17; Hebreos 7:18-19), quitado de en medio y clavado en la
cruz (Colosenses 2:14-16). El mandamiento de Malaquas 3:10 fue dirigido
directa y exclusivamente al pueblo de Israel. Atae al tiempo del Antiguo
Testamento cuando la ley de Moiss estaba en vigor. Incorporarlo al Nuevo
Testamento y adaptarlo a la iglesia, sin presentar evidencias bblicas que
justifiquen semejante accin, ha de catalogarse como hermenutica
defectuosa, irresponsable e inexcusable.
20. Por qu nombr Dios a los levitas como recipientes de los diezmos de
cada tres aos?
-Respuesta. Porque Dios mismo haba seleccionado a la tribu de Lev para
que se dedicaran los varones calificados al servicio del tabernculo
(Nmeros 13:1-4). Por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el

ministerio del tabernculo de reunin(Nmeros 13:21), no recibiendo ellos
heredad, o sea, una porcin de la tierra prometida, entre los dems
israelitas. Efectivamente, los diezmos eran su heredad (Nmeros 18:20-24).
-Hoy por hoy, los que piden diezmos, pertenecen a la tribu de Lev? Si no
son levitas, con qu derecho reclaman diezmos?
-Curiosamente, algunos pastores pentecostales reclaman ser los
sacerdotes de la iglesia. Por ejemplo, escribi el pastor Javier: En la
actualidad, nosotros los pastores somos los sacerdotes de la iglesia de
Cristo. Descubrimos las grandes fallas de su argumentacin en el
estudio detallado sobre esta enseanza disponible en
www.editoriallapaz.org/diezmos_pastores_son_sacerdotes.htm/.
21. Contaban los levitas con otras fuentes de sostenimiento en adicin a
los diezmos de cada tres aos?
-Positivo. Les correspondan tambin la ofrenda de las cosas santas
, todo presente, toda expiacin, la ofrenda elevada, las ofrendas
mecidas, las primicias de todas las cosas de la tierra, lo consagrado por
voto y los primognitos de todos los animales, con la excepcin de los que
deban ser redimidos (Nmeros 18:8,19). Se concluye, pues, que diezmos
no figuraban como el medio principal del sostenimiento diario para los
levitas, superndolos, pensamos, todo este caudal de ofrendas, primicias,
holocaustos, etctera, aportado por el pueblo israelita.
-Reflexionando sobre estas fuentes adicionales de sostenimiento para los
levitas, naturalmente surge la siguiente pregunta para quienes establecen
diezmos como el modo de sostener a pastores, pastoras, evangelistas y
otros lderes religiosos del presente: Por qu no reclamar para ellos
tambin las primicias de todas las cosas de la tierra, expiaciones,
ofrendas elevadas, ofrendas mecidas, etctera? Suponiendo que tuvieran
derecho de vivir de los diezmos, tendran, pues, lgicamente, siguiendo la
misma lnea de razonamiento, derecho tambin de acogerse a las dems
fuentes de sostenimiento que autoriz Dios para los levitas. Ah! Pero,
fueron abolidas las ofrendas elevadas, mecidas, de expiacin, etctera, en
la cruz. De acuerdo. Y tambin, por la misma lgica, por las mismas
razones, por los mismos textos bblicos relevantes, fueron abolidos los
diezmos! De hecho, incontrovertiblemente, el Antiguo Testamento fue
clavado en la cruz, cambindose todo aquel sistema sacerdotal viejo por
uno completamente nuevo y diferente (Colosenses 2:14-16; 2 Corintios 3:617; Hebreos 8:6-13). Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que
haya tambin cambio de ley (Hebreos 7:12). De manera que la seleccin
para la iglesia de solo algunas cosas de aquella ley, por ejemplo, el diezmo,
resulta totalmente acomodaticia, arbitraria, ilgica y, por ende,
inadmisible. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est
obligado a guardar toda la ley (Glatas 5:4). Aplicando la misma regla al
diezmo, dirase: Y otra vez testifico a todo hombre que diezma, que est
obligado a guardar toda la ley. Guardar toda la ley incluira guardar el

sptimo da, ofrecer holocaustos, hacer abluciones, apartar primicias,
redimir al primognito, circundarse, etctera, etctera, etctera.
www.santuarymysteries.com
El sumo sacerdote de Israel oficia en el Lugar Santsimo una vez al ao.

Y no desamparars al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene
parte ni heredad contigo. Al fin de cada tres aos sacars todo el diezmo de
tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Y vendr el
levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano y la viuda
que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que Jehov tu
Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren (Deuteronomio 14:27-29).
22. Deban diezmar los levitas?

-Definitivamente que s. Presentaris el diezmo de los diezmos,
instruy Jehov a los levitas (Nmeros 18:26-32).
-Actualizacin. Tambin dan el diezmo de los diezmos los lderes
religiosos del tiempo presente que viven de diezmos, lucrndose
grandemente no pocos? Observamos que acaparan gustosamente, si bien
no con pura avaricia, los diezmos, pero dan ellos el diezmo de los
diezmos"? O meten todos los diezmos en su propio bolsillo y siguen
andando como si fueran exentos de la ley que ellos mismos acostumbran
imponer con dureza y altanera?
23. En Mateo 23:23, Cristo dice a los fariseos y escribas: diezmis la
menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la
justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer sin dejar de hacer
aquello. En efecto, Cristo mand a los judos a diezmar. Por consiguiente,
deberamos sus discpulos diezmar tambin porque el Seor mismo ense
el diezmo?
-Negativo. Nuestra respuesta descansa en el hecho de que Jesucristo

naci, vivi y muri bajo el Antiguo Testamento (Glatas 4:4), no entrando
en vigor su Nuevo Testamento hasta diez das despus de ascender l al
cielo (Hechos 1 y 2; Hebreos 9:14-17). Porque el testamento con la muerte
se confirma; pues no es vlido entre tanto que el testador vive. Por lo
tanto, no es de extraarse que Jesucristo enseara la ley del diezmo ya que
l mismo vivi bajo la antigua ley de Moiss. Vino a cumplir aquella ley
(Mateo 5:17-20). Una vez cumplida, fue quitada de en medio, efectuando
Dios mismo el cambio de leycorrespondiente (Hebreos 7:12), y entrando
en vigor el Nuevo Testamento establecido sobre mejores
promesas (Hebreos 8:8-13). En este Nuevo Pacto, y no en el Antiguo
Testamento, la iglesia establecida por Cristo encuentra las nuevas leyes
que han de gobernar su prctica, incluso la de proveer recursos materiales
para efectuar las obras que le corresponden en la tierra. En cambio, la
iglesia o congregacin que encuentra sus leyes en el Antiguo Testamento,
los dictmenes de algn concilio religioso o la agenda personal de su lder
mximo, cmo la juzga el Seor Jesucristo?
24. Se mencionan diezmos en el Nuevo Testamento despus de entrar en
vigor este Nuevo Pacto en el da de Pentecosts del ao 33 d. C.?
-Solo en Hebreos 7:1-10. El estudiante perspicaz de este pasaje bblico
comprende pronto que el propsito del autor no es ensear a la iglesia a
diezmar sino probar que el sacerdocio de Melquisedec era superior al
sacerdocio levtico y que, consiguientemente, el sacerdocio de Cristo
tambin es superior al de los levitas.
-Desmenuzamos Hebreos 7:1-10 en la obra ya mencionada: Diezmos
en la iglesia? Melquisedec, Abraham y Cristo. Debemos los
cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos a
Melquisedec? Disponible
enwww.editoriallapaz.org/diezmos_melquisedec.htm.
25. Hebreos 7:8 dice: Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres
mortales. Significan estas palabras que en la iglesia del Siglo I hubiese
hermanos que recibieran diezmos?
-Negativo. Cierto es que el verbo reciben indica tiempo presente. Por
qu utiliza el autor de Hebreos este verbo de tiempo presente? Por la
sencilla razn de que, cuando l escribi referida disertacin inspirada, el
templo judo todava exista en Jerusaln, y los levitas que oficiaban en l
seguan recibiendo los diezmos del pueblo judo, pues la gran mayora de
los judos, incluso los levitas, no haba aceptado a Cristo como el Mesas, y
por ende, no comprenda que el Antiguo Testamento haba sido clavado en
la cruz. El templo en Jerusaln fue destruido por los romanos en el ao 70
d. C. En el Diccionario bblico conciso Holman (Pgina 303), se desglosan
evidencias segn las que Hebreos fue escrito en una fecha anterior a aquel
evento tan estremecedor.
26. Melquisedec era tipo de Cristo y Abraham es el padre de todos los que
andamos por fe. Si Abraham dio diezmos a Melquisedec, no nos ensean
estas circunstancias, por implicacin, que nosotros los cristianos, siendo
hijos espirituales de Abraham, deberamos dar a Cristo los diezmos?
-El Espritu Santo no presenta semejante argumento en el Nuevo
Testamento para convencer a los miembros de la iglesia de Jesucristo a
diezmar. Dado el contexto del Captulo 7 de Hebreos, bien pudiera haber el
Espritu Santo desarrollado tal argumento, pero no lo hizo, hecho
significante que el investigador analtico no obvia. Ahora bien, Abraham es
el padre de la fe (Glatas 3:7) para los que obedecemos los preceptos del
Nuevo Testamento, pero no por este enlace espiritual entre l y nosotros
nos vemos obligados a edificar altares de piedras o sacrificar animales,
cosas que l hizo. Por la misma lgica, no tenemos que diezmar porque l
diezmara. Nos esforzamos a tener el tipo de fe robusta que Abraham
posea, sin que esto implique que hagamos las mismas obras realizadas
por l, incluso la de diezmar.
27. Diezmaban los miembros de la iglesia primitiva?
-Negativo. No recibieron mandamiento alguno que los obligara a
diezmar. En todo el Nuevo Testamento, no hay siquiera un solo ejemplo
de algn hermano o iglesia que diezmara! Ni uno! Por un lado, tantas
instrucciones en el Antiguo Testamento para Israel sobre diezmar, y
ejemplos de cmo lo haca. Por otro, ninguna instruccin o ejemplo al
respecto en el Nuevo Testamento para la iglesia. Este silencio constituye
un gran argumento contra diezmos en la iglesia. Diezmaban los
cristianos del Siglo I con el propsito de consumir todos ellos los diezmos a
manera de los israelitas bajo el Antiguo Testamento? No hay en el Nuevo
Testamento ni pizca de evidencia para semejante prctica. Tampoco
estableci Cristo en su iglesia algn sacerdocio especial que los miembros
tuvieran que sostener mediante diezmos, sino que constituy a todos los
miembros de su iglesia reyes y sacerdotes (1 Pedro 2:4-10; Apocalipsis
1:6). Introducir, pues, diezmos en la iglesia, haciendo caso omiso a estos
hechos, argumentos y consideraciones, obviando tambin la abolicin del
Antiguo Testamento al morir Jesucristo en la cruz, seguramente ha de
interpretarse como un atrevimiento osado y descabellado. Las
consecuencias dainas de su introduccin y prctica afloran dondequiera.
28. No haba sacerdotes en la iglesia apostlica?
-Sacerdotes tal como los de Lev no los haba. Tenga presente, estimado
lector, el hecho de que el sacerdocio fue cambiado cuando Cristo muri, y
entr en vigor el Nuevo Testamento. Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya tambin cambio de ley (Hebreos 7:12). Bajo el
Nuevo Testamento, Cristo es el nico sumo sacerdote (Hebreos 4:14-16) y
todo miembro fiel de la iglesia es constituido sacerdote para ofrecer
sacrificios espirituales (1 Pedro 2:4-10). Sacerdotes que sacrificasen,
intercediesen o celebrasen culto por los creyentes no los haba en la iglesia

establecida por Jesucristo, ni los hay en el da de hoy en la iglesia que
sigue fielmente la buena doctrina apostlica hallada en la ley de
Cristo (1 Timoteo 4:6, 16; 1 Corintios 9:23).
29. Entonces, qu lderes constituy Dios en su iglesia?
-Adems de los apstoles de Jesucristo, haba ministros o evangelistas (2
Corintios 3:6; 2 Timoteo 4:5), profetas (Hechos 11:27), maestros (Efesios
4:11) y en cada congregacin local plenamente organizada gobernaban
ancianos, o sea, pastores, tambin identificados como obispos. Siempre
una pluralidad y no un solo obispo o pastor. Adems, haba diconos (Tito
1:5-11; Hechos 14:23; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3).
30. Puede la iglesia sostener econmicamente a sus evangelistas o
ancianos (pastores, obispos) para que se dediquen a tiempo completo a los
distintos ministerios espirituales?
-Sin duda alguna. Orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que
vivan del evangelio (1 Corintios 9:14). En ocasiones, el apstol Pablo
trabajaba con sus propias manos para no poner ningn obstculo al
evangelio (1 Corintios 9:12), o para no ser gravoso a ninguno (2
Tesalonicenses 3:8). No obstante, a veces reciba salario (2 Corintios
11:8), y siempre defenda el derecho de los obreros en el Reino espiritual
de recibir sostenimiento material (1 Corintios 9:1-15; 2 Tesalonicenses 3:610; Filipenses 2:25-30; 4:10-20; 1 Timoteo 5:17-18).
31. En 1 Corintios 9:9, Pablo cita la ley de Moiss donde est escrito: No
pondrs bozal al buey que trilla. Implica su argumento que la ley de
Moiss an est en vigor y que, por consiguiente, los cristianos deberamos
apartar el diezmo para sostener a los evangelistas u obispos?
-Negativo. Citar aquella antigua ley de Moiss no quiere decir que ella an
est vigente. Lo nico que significa es que la porcin citada respalda la
enseanza trada, sin contradecir doctrina alguna del Nuevo Testamento. El
mandamiento No pondrs bozal al buey que trilla (Deuteronomio 25:4)
nada tuvo que ver con los diezmos apartados por Israel para su propio
consumo o el sostenimiento del sacerdocio levtico. Los bueyes no se
coman los diezmos! Ni tampoco viven de diezmos los obreros legtimos y
fieles de la iglesia fiel al Seor, la que costea sus obras conforme a las
directrices y los ejemplos revelados por el Espritu de Dios en el Nuevo
Testamento. La abolicin de la ley de Moiss y el cambio del sacerdocio
son doctrinas rudimentarias del Nuevo Testamento, a las que se dedica una
porcin notable de los escritos que componen la nuevaley de Cristo. Citas
en el Nuevo Testamento de algunos principios o normas del Antiguo
Testamento concordantes con algunos del Nuevo no contradicen referidas
doctrinas, expuestas, de hecho, con inconfundible claridad y vigor.
32. En 1 Corintios 9:13, el apstol Pablo escribe: No sabis que los que
trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al
altar, del altar participan?. Abarcan estas palabras a los diezmos?
-Es posible que s, aunque ms probable que se limiten a lo sacrificado
sobre el altar de holocaustos ya que Pablo especifica servir al altar y
participar del altar. Se trata de los sacerdotes levticos que trabajaban
en "las cosas sagradas" del templo en Jerusaln. Este templo an exista
en Jerusaln cuando Pablo escribi su carta a los corintios, cerca del ao
55 (iLumina.www.caribebetania.com), y los levitas seguan oficiando en l.
Aquellos levitas que no aceptaron a Cristo como el Mesas vivan en parte
de los diezmos, como tambin de holocaustos, ofrendas mecidas, primicias,
presentes, etctera. Su ejemplo es uno de entre varios trados por Pablo
para probar que evangelistas y obispos fieles de la iglesia tambin tienen
derecho de recibir sostenimiento. Otros son: Quin fue jams soldado a
sus propias expensas? Quin planta via y no come de su fruto? (1
Corintios 9:7). Referirse al ejemplo de los levitas no significa, ni por
implicacin, que la iglesia est obligada a diezmar, a manera de los judos,
para sostener a los obreros espirituales del Reino de Dios.
33. Si los diezmos fueron abolidos cuando fue clavado el Antiguo
Testamento en la cruz, cmo se sostienen bblicamente los ministros del
Nuevo Pacto?
-Respuesta. Mediante las ofrendas voluntarias apartadas cada domingo por
los cristianos. La regla del Nuevo Testamento es:Cada primer da de la
semana cada uno de vosotros ponga algo, segn haya prosperado (1
Corintios 16:2). Cada primer da, es decir, todos los domingos. Los
sbados no, ni los dems das, sino los domingos. cada uno..., o sea,
todos y cada uno, y no unos pocos. ponga aparte algo, segn haya
prosperado El diezmo no, sino algo. Cunto? segn haya
prosperado Las pautas expuestas en 2 Corintios 8:1-12; 9:7-8
concuerdan con esta enseanza. Fondos recaudados de esta manera
pueden ser utilizados para socorrer a los necesitados (Romanos 15:26) o
suplir las necesidades de los ministros del Reino (Filipenses 4:10-20).
-Adems, los cristianos deban brindar hospedaje a los ministros de la
Palabra, cooperando con ellos y encaminndolos para que continuaran sus
viajes evangelsticos (3 Juan 5-8; Hechos 6:14-15; 18:1-3,7). Asimismo ha
de proceder la iglesia hoy da. Interesante e instructivamente, cuando
Cristo, durante su ministerio terrenal, envi a los doce apstoles, y luego a
los setenta discpulos, no los instruy a cobrar diezmos sino a quedarse
en los hogares de los justos y a comer lo que les pusieran delante (Mateo
10:5-15; Lucas 10:1-12). Se discierne una similitud entre este proceder y
paradigmas divinos fijados luego para la obra evangelstica de la iglesia.
34. De qu consistan las ofrendas dadas cada domingo por los miembros
de la iglesia primitiva?
-Los relatos y detalles circunstanciales divulgados en el Nuevo Testamento

indican que consistan principalmente de dinero. La iglesia no contaba con
un alfol (granero) central, a manera del templo en Jerusaln. Tampoco es
concebible que el apstol Pablo y los pocos obreros que andaban con l en
la misin de llevar las ofrendas de Macedonia y Acaya a Judea cargaran
muchos vveres, ganado, etctera. Obviamente, las ofrendas que llevaban
eran de dinero (2 Corintios, los Captulos 8 y 9). Asimismo, las ddivas
enviadas por los filipenses a Pablo por un solo hombre, a saber, Epafrodito,
eran, sin duda, de dinero (Filipenses 2:25-30; 4:10-20). En cambio, los
diezmos dados por Israel eran de granos, frutas, ganado, etctera.
35. Qu significa salario en el contexto de 2 Corintios 11:8?
-En el contexto de obras espirituales, significa una ayuda econmica para
cubrir los gastos materiales ordinarios alimento, vestimenta, techo, viajesde una persona al servicio de Dios, y no un pago o remuneracin por su
trabajo en el Reino.
36. Puede la iglesia dar al predicador u obispo casado suficiente
sostenimiento material para los gastos de mantener su familia?
-Puede y debe, si es necesario para el bienestar de la familia (1 Corintios
9:5-6).
37. Quines administran las ofrendas aportadas cada primer da de la
semana por cristianos que obedecen las leyes del Nuevo
Testamento?
-Lgicamente, los ancianos o administradores de cada congregacin. En la
iglesia primitiva no haba concilios que se aduearan de las ofrendas o que
exigieran el diezmo de los diezmos.
-En la actualidad, ocurren atropellos y escndalos al granel en miles de
iglesias a causa de "diezmos" exigidos, recibidos yadministrados por un
solo oficial, bien sea "el pastor", la pastora, el evangelista, el
ministro, el obispo, o cualquiera sea su ttulo. Cul congregacin de
los tiempos apostlicos fue gobernada por un solo "pastor"? Se conoce a
una sola, a saber, la que Ditrefes enseoreaba. Lejos de encomiar el
apstol Juan a Ditrefes, lo denunci severamente diciendo:"Le gusta tener
el primer lugar entre ellos... recordar las obras que hace parloteando con
palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no
recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohbe, y los
expulsa de la iglesia"(3 Juan 9-10), rasgos estos de verdadero dictador
religioso. No demuestra el mismito espritu dictatorial gran nmero de los
"pastores" que imponen diezmos? Apacentad la grey de Dios que est
entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no
por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo
seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de
la grey, amonesta el apstol Pedro (1 Pedro 5:1-4), consejos pisoteados
impunemente por muchsimos pastores de actualidad, particularmente por

los auto nombrados, y especialmente por losindependientes quienes
suelen gobernar, cada uno, su congregacin, sin dar cuenta a nadie.
38. En lo concerniente a la generosidad, debemos los cristianos superar
aun a los israelitas?
-Se deduce que si, pues nuestra obra en el Reino de Dios es ms
abarcadora y ms urgente que la de aquellos israelitas. Conla voluntad
dispuesta, debemos ofrendar, no segn lo que no tengamos sino segn lo
que tenemos, dando generosamente,no con tristeza, ni por necesidad,
porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 8:12; 9:6-7). Estas mismas
reglas son las del Nuevo Testamento para el sostenimiento de todas las
obras espirituales de la iglesia. El cristiano que puede dar ms de la dcima
parte de sus ingresos est en la perfecta libertad de hacerlo. Aun en el
deber de hacerlo. Pero si las condiciones econmicas de cualquier miembro
de la iglesia no son favorables, dificultando o haciendo imposible una
ofrenda generosa, no por ello ser rechazado tal hermano, criticado,
difamado, menospreciado, puesto en disciplina. No se le prohibir el
privilegio de participar de la cena del Seor todos los domingos por el
hecho de no poder ofrendar ni siquiera un poquito. Mucho menos ser
castigado por no diezmar. No tiene que diezmar. Reiteramos: ningn
cristiano tiene que diezmar obligatoriamente. Todo cristiano fiel al Seor se
somete al Nuevo Testamento, y no al Viejo. El Nuevo trae nuevas
directrices sobre cmo ofrendar de manera tal que Dios se complazca.
39. Puede el cristiano robar a Dios?
-Desde luego que s. Lo hace si no diezma? Negativo. Recalcamos: el
cristiano no est obligado a diezmar, caducando en la cruz los
mandamientos de la Antigua Ley sobre diezmos. Ahora bien, sin duda,
desagrada a Dios aquel cristiano que no ofrende de acuerdo a las
directrices nuevas asentadas en el Nuevo Testamento, y en este contexto
de la nueva ley de Cristo(1 Corintios 9:23), el cristiano negligente,
desobediente o mezquino, que pudiendo hacerlo no aporta generosamente,
se hace culpable, efectivamente, de robar a Dios.
40. Si los diezmos han sido abolidos y debemos los cristianos aportar para
la obra del Seor conforme al Nuevo Testamento, por qu tantos pastores,
ministros, profetas, apstoles y evangelistas ensean e insisten que el
pueblo de Dios del presente debe diezmar?
-A continuacin, algunas razones que discernimos.
a) Desconocen las verdades bblicas sobre diezmos que salen a
relucir en este estudio.
b) No saben distinguir entre el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento.
c) No han aprendido que el Antiguo Testamento fue clavado en la cruz.

d) No les importa lo que ensea la Biblia.
e) Creen haber recibido revelaciones divinas que los autoricen a
imponer el diezmo.
-Quienes alegan haber recibido revelaciones o sueos segn los
que los cristianos debieran diezmar, definitivamente, son guiados
por un poder engaoso (2 Tesalonicenses 2:11-12), y no por el
verdadero Espritu Santo, pues el verdadero Espritu de Dios no
contradice nunca las reglas ya establecidas por l mismo en el
Nuevo Testamento. Todoministro competente del Nuevo Pacto (2
Corintios 3:6) sabe que la iglesia ha de regirse por el Nuevo
Testamento, y no por el Antiguo. Ningn ministro honesto se vale de
revelaciones o sueos engaosos para estafar al pueblo de Dios o
atarle cargas pesadas y difciles de llevar, cargas de invencin
humana.
f) Se someten a las ordenanzas de concilios religiosos en lugar de
obedecer los mandatos de Cristo y los apstoles en el Nuevo
Testamento.
g) Sirven a sus propios vientres (Romanos 16:18).
h) Son codiciosos de ganancias deshonestas (1 Timoteo 3:3).
i) Toman la piedad como fuente de ganancia (1 Timoteo 6:5).
j) Por avaricia hacen mercadera de vosotros con palabras
fingidas (2 Pedro 2:1-3).
41. Es aprobada la prctica de vender en las iglesias pasteles, budines,
jugos, refrescos (gaseosos), frituras o revistas ungidas?
-Definitivamente que no. Cristo conden enrgicamente la mercadera
practicada en el templo en Jerusaln (Juan 2:13-22). Cmo pensar
cualquier cristiano que l aprobara semejante mercadera en su iglesia? De
hecho, la condena rotundamente (2 Pedro 2:1-3; Romanos 16:18; 1
Timoteo 6:3-5).
///////////////////////////////////////////////////////
Dos ejemplos de iglesias que piden diezmos

1. La Iglesia Universal del Reino de Dios. Argentina. www.iglesiauniversal.com
Los diezmos y las ofrendas son tan sagrados, tan santos como la Palabra de
Dios. Los diezmos significan fidelidad y las ofrendas el amor del siervo hacia el
Seor. No se puede disociar los diezmos y las ofrendas de la obra redentora
del Seor Jess; significan, en verdad, la sangre de los salvos en favor de
aquellos que necesitan de la salvacin. Declaracin en la seccin Lo que

creemos.
2. Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel Central. El
Salvador. www.tabernaculo.net
Nuestra direccin fsica:
Tabernculo Bblico Bautista "Amigos de Israel" Central
Villa Bautista, Final 73 Av. Sur,
Calle Nueva #2. Colonia Escaln #401
San Salvador, El Salvador, Centroamrica
[Nota del autor. Lo siguiente fue copiado de la Pgina Principal de esta

iglesia, cuyo nombre curioso Tabernculo Bblico Bautista Amigos de
Israel dilata, pensamos, el apegamiento al Antiguo Testamento evidente
en las siguientesDiez razones a favor de diezmar los cristianos.
Realmente, no hay nada de bblico en este nombre extrao. El
cristiano entendido no es solo amigo de Israel, en el sentido de desear
que se salve aquel pueblo, sino amigo, en el mismo sentido, de todo
pueblo de la tierra, no haciendo acepcin de personas. Segn Efesios
3:14-15, del Seor Jesucristo toma nombre toda familia en los cielos y
en la tierra, y por consiguiente, el nombre bblico para el cuerpo
espiritual del Seor es iglesia de Cristo (Romanos 16:16), o iglesia
de Dios (1 Timoteo 3:15), identificndose cada miembro
como cristiano (Hechos 11:26; 1 Pedro 4:16), sin otros nombres,
apodos o adjetivos. Aadimos entre corchetes breves comentarios
nuestros.]
Diez razones bblicas por las que los Cristianos debemos Diezmar.
1. Dios hace un desafo a la siembra para cosechar
abundancia. Malaquas 3:10
2. Porque al no hacerlo, robamos a Dios y a nosotros
mismos. Malaquias3:9
3. Porque al sembrar, Dios protege nuestra cosecha. Malaquas
3:11
4. El Antiguo Testamento lo ensea. Deuteronomio 14:22 [Las
primeras cuatro razones se fundamentan totalmente en el Antiguo
Testamento, el cual fue abolido, quitado de en medio y clavado en la
cruz conforme a Colosenses 2:14-17; Efesios 2:11-16; 2 Corintios
3:6-17; todo el libro de Hebreos, casi toda la carta a los Glatas y
otros textos.]
5. Nuestro Seor Jesucristo lo confirma en el Nuevo

Testamento. Mateo 23:23 [Cristo Jess naci, vivi y muri bajo el
Antiguo Testamento. Glatas 4:4; Hebreos 9:15-17. Su Nuevo
Testamento no entr en vigor hasta el da de Pentecosts, cincuenta
das despus de resucitar Cristo, y diez das despus de su
ascensin. Bien que los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan
figuran en el canon del Nuevo Testamento, en realidad cubren
eventos de los ltimos cuatro aos de la Era Mosaica, mayormente
la vida, las enseanzas y las obras de Juan el Bautista y de Jess, el
Mesas.]
6. El Diezmo es una institucin desde los orgenes del pueblo
de Dios.
Hebreos 7:2 [Esto no lo dice Hebreos 7:2. Para un comentario
detallado sobre Hebreos 7:1-10, leer: Diezmos en la iglesia?
Melquisedec, Abraham y Cristo. Debemos los cristianos diezmar
porque Abraham dio diezmos a Melquisedec? Disponible
en www.editoriallapaz.org/diezmos_melquisedec.htm]
7. Sobre la iglesia recae la responsabilidad de administrar bien
los diezmos del Seor.
Hebreos 7:5 [En el mismo estudio Diezmos en la iglesia?
Melquisedec, Abraham y Cristo, comprobamos que Hebreos 7:5
nada tiene que ver con recoger o administrar diezmos la iglesia. Los
diezmos del Seor no es, en definitiva, una expresin bblica.
Jesucristo jams orden que su iglesia recogiera diezmos. Tampoco
los apstoles del Seor.]
8. Las instrucciones de Diezmo son una institucin apostlica.
1a. Corintios 16:1-2 [Lejos de mentar este pasaje diezmos,
ensea la ofrenda ordenada en las iglesias de Galacia y tambin
en la de Corinto. Cada primer da de la semana, cada uno de
vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado Nada de
diezmos hay en 1 Corintios 16:1-3.]
9. El Diezmar o sembrar, es una necesidad que nace del
corazn.
2a. Corintios 9:7 [Ni una palabra sobre diezmos se encuentra en
este versculo, como tampoco en el Versculo 8. Al contrario, la pauta
divina para la iglesia lee: Cada uno d como propuso en su
corazn. El diezmo no sino como propone cada uno en su propio
corazn. Qu les pasa a los predicadores y maestros del
Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel? Acaso no sean
capaces de entender lo que leen en estos pasajes sencillos? Sin
justificacin alguna, introducen la doctrina de diezmos en ellos,
aadiendo a la Palabra de Dios y tergiversando sus instrucciones
para la iglesia. As, engaan a la gran membresa que han podido
atraer, pecado muy grave de verdad.]
10. Dios retribuye material o espiritualmente a todo aquel que

siembra de corazn. 2. Corintios 9:8
/////////////////////////////////////
Amigo lector, si se encuentra usted en una iglesia que exige diezmos y hace
mercadera del evangelio, respetuosamente le suplicamos considerar sobriamente
su salvacin, la cual bien pudiera estar peligrando. Dios no se agrada de los que
por la Antigua Ley se justifican. Dice que los tales han cado de la gracia,
desligndose de Cristo (Glatas 5:1-4). Ni se complace Dios en los que hacen de
su iglesia una casa de mercadeo. Si a usted le ensearon mal sobre las doctrinas
trazadas en este estudio, no le convendra procurar encontrar lo antes posible
una congregacin cuyo mensaje y prctica se ajustan a las verdades bblicas,
hacindose miembro fiel? Todava est en la tierra una iglesia que no diezma
sino que ensea la ofrenda voluntaria generosa, realizando obras, aun de gran
alcance, tanto benvolas como evangelsticas, mediante ofrendas abundantes
dadas cada primer da de cada semana. En casi todos los pases del mundo,
existen congregaciones que se rigen por el Nuevo Testamento, y no por el Antiguo.
Estas congregaciones ensean la sana doctrina (1 Timoteo 4:16) sobre diezmos,
ofrendas voluntarias y el sostenimiento material para obreros dignos de recibirlo.
Se identifican comnmente como iglesia de Cristo, no tomando otros nombres o
apodos. Para pertenecer a esta iglesia, y disfrutar de la preciosa libertad a la
que Cristo llama (Glatas 5:1-13), es preciso obedecerde corazn aquella forma
de doctrina (Romanos 6:17) que ensea el Espritu Santo: creer, arrepentirse y
bautizarse (sumergirse, zambullirse) en las aguas para perdn de los
pecados (Marcos 16:16; Hechos 2:38). Al usted obedecer estos mandamientos,
Cristo le aadir a su iglesia. Si desea nuestra ayuda, desinteresadamente se la
brindaremos.Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres,
y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Porque vosotros,
hermanos, a libertad fuisteis llamados (Glatas 5:1, 13).
Escribe Homero Shappley de lamo.
Encuentra usted algn error en este estudio, o discrepa con deducciones o
aplicaciones? Favor de hacer uso de "Contacto" (a la derecha) para comunicarse con
nosostros.
Archivo digital de aportaciones,

intercambios y testimonios
acerca de sobre DIEZMOS
Reacciones y evaluaciones de personas que leyeron el

estudio...
"Los diezmos del Antiguo Testamento fueron
abolidos! Rigen leyes distintas en el Nuevo
Testamento."
Para el texto de este estudio, presionar aqu.
Contestadas 41 preguntas sobre diezmos, ofrendas y el sostenimiento para
obreros en la iglesia. Muchos textos bblicos relevantes citados y explicados.
Sabe usted cul era el "ao del diezmo"? Sabe cmo el israelita
poda "rescatar algo del diezmo"? Saba que los israelitas deban comer la
porcin de los diezmos que les corresponda? Sabe por qu? Saba que los
sacerdotes levticos deban dar "el diezmo de los diezmos"? Diezmaba la
iglesia primitiva? Enseaba Cristo el diezmo para la iglesia? Qu
significa "alfol" en Malaquas 3:10? Ejemplos de dos iglesias que diezman. El
"Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel" presenta "Diez razones por las
que los cristianos deben diezmar". Las hallamos todas infundadas.
Material bblico ms completo que jams se haya publicado

Querido hermano en la fe, que la gracia y la misericordia de Dios sigan con usted. Acabo
de leer el material bblico ms completo que jams se haya publicado en estos tiempos
de tantas confusiones y tantas mentiras, donde muchos esconden la verdad acerca del
consejo de DIOS por ganancias deshonestas. Dios tenga misericordia de quienes as se
conducen. Siempre haba tenido ese criterio acerca del tema, mas no tena todas las citas
como complemento del consejo de DIOS sobre el diezmo. Gracias por tomar este
comentario como estmulo y siga declarando la verdad sin temor de los hombres. Que
DIOS les bendiga en JESS. Amn. Juan Elas. San Pedro de Macors, Repblica
Dominicana.
ndice de aportaciones
Aportacin nmero 1. Gran nmero de creyentes chilenos de acuerdo

en que el diezmo fue abolido por Dios.
Aportacin nmero 2. Aportacin de una sola oracin que equivale a miles de

palabras: "He comprendido con tristeza en mi corazn las doctrinas que en
verdad mueven a mi iglesia -el diezmo". Juan A.
Aportacin nmero 3. "Las cosas" empiezan "a cambiar" en una iglesia de

Argentina. "Hoy en da ya no se habla de pentecostalismo, pero qued, todava,
lo de la Ley del Diezmo."
Aportacin nmero 4. Anglicano chileno entiende que "el diezmo para

el cristiano es obligatorio para tener una buena conexin con el dinero
y obtener" bendiciones materiales.
Aportacin nmero 5. Esposa de pastor venezolano defiende los

diezmos. Orientaciones nuestras . Tambin hay en su iglesia un altar
de holocaustos, un sacerdocio levtico, un altar de incienso, un alfol
donde guardar los diezmos y se rocan las cosas sagradas con
sangre?
Aportacin nmero 6. Creyente chileno seala los malos frutos de

imponer el diezmo en la iglesia.
Aportacin nmero 7. Uruguay. Pastor cierra todas las puertas a

Nestor al este rehusar diezmar.
Aportacin nmero 8. Inaudito! En Sevilla, Espaa, Pastores que

estn eligiendo a las ovejas por su capacidad de poder pagar el
diezmo!
Aportacin nmero 9. Referente a la abolicin de los diezmos, el

argentino O. M. pregunta: Si algn lder o hermano empieza a predicar
esto, no le tiraran con el plpito por la cabeza?
Aportacin nmero 10. Los pastores somos los sacerdotes de la

iglesia de Cristo, argumenta el pastor Javier, afirmando que los
diezmos son absolutamente necesarios. Tambin se aborda el tema de
concilios religiosos, la organizacin de la iglesia primitiva, qu recursos
utilizada aquella iglesia para hacer grandiosas obras evangelsticas y
benvolas, ms otros temas relacionados.
Aportacin nmero 11. El chileno Alex B. nos procesa por alegadas

inconsecuencias bblicas en el tema del diezmo.
-Algunos puntos y textos tratados.
-Levtico 31:27 Rescatar algo del diezmo , pagando el 20%.
ERA UNA OPCIN DE PLENA LIBERTAD DAR EL DIEZMO
EN DINERO, CON LA SALVEDAD DE AADIRLE UN
QUINTO.
-Judaizantes actuales pisan los talones de los del Siglo
I. Glatas 5:1-4.
-El grave error de todo judaizante: esclavizar a la antigua ley
de Moiss, haciendo que los creyentes se desliguen de Cristo.
-2 Timoteo 3:16-17. Valor del Antiguo Testamento para la

iglesia. El Nuevo Testamento disponible en el Siglo I.
-2 Corintios 11:9; Filipenses 4:10-20. Diezmos
o salario para los siervos de Cristo que anuncian su
evangelio?
-Pablo no buscaba ni siquiera ddivas , pero el tpico pastor
pentecostal busca no solo diezmos sino beneficios
adicionales que abunden en su cuenta personal.
-La generosidad del cristiano maduro supera la del israelita
que daba el diezmo.
Aportacin nmero 12. Alejandro est harto de ver como muchos

siervos construyen su imperio en base al esfuerzo de mucho pueblo
que sufre y la pasa muy mal.
Aportacin nmero 13. Reflexiones de Juan Carlos sobre

diezmos. Es lo mismo el diezmo de alguien que gana el doble de
lo que necesita que el de aquel que no puede mantenerse y a su
familia?
Aportacin nmero 14. Gonzalo , de Santa Ana, California, apunta que

la mala interpretacin de enseanzas sobre diezmos lleva a la
apostasa y propicia que el rebao se desve y se pierda .
Aportacin nmero 15. Muchos pastores chilenos ya no exigen el

diezmo.
Aportacin nmero 16. Pastor roba la mayor parte de los diezmos y se fue
con una muchacha de la iglesia, abandonando la obra y a su
familia. Long Island , New York
Aportacin nmero 17. Pastores con yates y grandes casas. Dime

cunto diezmas y te dir cuanto vales. Islas Canarias, Espaa
Aportacin nmero 18. "BUENO EN FIN DE CUENTAS YO CREO QUE SE

DEBEN DAR OFRENDAS PERO VOLUNTARIAS Y UNA SOLA VEZ A LA
SEMANA CUANDO HAY CULTO O MISA., PORQUE EL DIEZ POR
CIENTO DE MI SUELDO NO LO VOY A DAR PARA ENRIQUECER A LOS
PASTORES, PUES ME CONSTA QUE TIENEN TREMENDAS
MANSIONES Y CARROS LTIMOS MODELOS, HASTA CON ESCOLTAS
Y GUARDAESPALDAS, Y ME SIRVE PARA MAS MERCADO EN MI
HOGAR." Mauricio.
Aportacin nmero 19. ngel plantea que el diezmador no pone en

peligro su salvacin, y que los que piden y administran diezmos darn
cuenta a Dios. Intercambio.
Aportacin nmero 20. Francisco, peruano, hace preguntas sobre diezmos y

ofrendas. Intercambio.
Aportacin nmero 21. Lupita piensa que utilicemos a medias Lucas 11:42 en lo
concerniente a diezmos. Asegura que Dios la ha bendecido de manera asombrosa
desde que tomara para s la promesa de Malaquas 3:10 relacionada con diezmar.
Aportacin nmero 22. Pastor pide 5,000 pesos para pagar una cuenta de tan solo
900 pesos. Pasen a diezmar. No tengan miedo. Levanten su sobre y el que no
tenga, pdalo, para que anote su peticin de oracin, y orar para que Dios le
conteste. Eficacia de la oracin ligada a diezmos. Pactos con Dios. Asistente al
pastor ventila su testimonio. Salid, pueblo mo. Salid del pentecostalismo! Para
que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas. Apocalipsis
18:4.
Aportacin 23. Vctor Hugo, de Montevideo, Uruguay, aprende, por su

propio estudio de la Biblia, la verdad sobre diezmos, pastores
amantes del dinero y del espectculo, del show de la fe.
Aportacin 24. Periodista mexicana, creyente en Cristo, denuncia a
evangelistas internacionales tales como Yiye vila. Extracto: No
estoy de acuerdo, y no lo estar nunca, con los evangelistas
internacionales que vienen a nuestra ciudad. Los conozco a todos y,
por desgracia, estn marcados por la misma soberbia que ha sido
producto de aos de adulacin de cristianos dbiles que no han
entendido quin es el Seor y quines son sus enviados.
Discierne usted el "lobo-oveja" en esta manada?

Muchos "cristianos dbiles... no han entendido quin es el Seor y
quines son sus enviados".
-Aportacin 25. Creen que por diezmar ya tienen los cielos

abiertos Aportacin de lectora sobre la cuestin de diezmos en la iglesia.
-Aportacin 26. El pastor Moiss encuentra "excelente" el material que hacemos

disponible gratuitamente a travs del Internet. Se solidariza con nosotros referente
a enseazas sobre "diezmos".
Manos que diezman son manos usadas para practicar lo que Dios mismo
ha abolido. "Cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin
cambio de ley" (Hebreos 7:12).
-Aportacin 27. Dando diezmos por obligacin, por necesidad, por
temor a las maldiciones o por quedar bien a los ojos de los dems, y
en especial, de los pastores, seala Miguel ngel. -Muchos
estudios e intercambios sobre diezmar
-DESGLOSE de muchos estudios detallados e intercambios sobre

diezmos disponibles en esta Web.
"Las cosas" empiezan "a cambiar" en una iglesia de

Argentina. "Hoy en da ya no se habla depentecostalismo,
pero qued, todava, lo de la Ley del Diezmo."
He ledo su estudio sobre los diezmos. Quera comentarle que en carne propia he
sufrido, y mi familia tambin, los atropellos de esta falsa doctrina. Particularmente
aborrezco el escuchar predicar la LEY DEL DIEZMO. En el sentido de que en
muchos lugares se ensea que est antes que pagar deudas atrasadas,
impuestos, ayudar a algn necesitado, o muchos se sienten en pecado porque
justo antes de fin de mes, antes de cobrar su sueldo se les enferma un hijo,
acuden al mdico, este les receta un medicamento; y se siente mal si ese mes no
pueden diezmar porque no les alcanz para cubrir esos gatos que no estaban
previstos. Me alegra que hermanos puestos en autoridad anuncien estos temas.
Yo conoc a Cristo en una iglesia llamada Pentecostal , llena de doctrinas de
hombres. En mi ciudad no hay iglesias para elegir. A travs de la oracin de
muchos hermanos, que entendan lo que suceda, las cosas empezaron a
cambiar. Hoy en da ya no se habla de pentecostalismo , pero qued, todava, lo
de la Ley del Diezmo. Amo a mi Pastor, as que oro para que pueda entender, as
como entendi otras, que el cristiano no est bajo el paquete de la Ley. Le
comento esto porque aunque quizs confundido es un hombre de Dios, que
cuando se da cuenta de su error pide perdn en pblico y sigue adelante.
Algo que quera compartir con usted, si me lo permite, es que sin embargo creo
que hay una bendicin bblica en el diezmo (siempre y cuando no haga de esto
una ley para mi prosperidad personal, o forma de vida). Pero me gustara citarle lo
siguiente (con todo respeto, y sin querer entrar en ningn tipo de contienda): "Pero
aquel cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham los
diezmos, y bendijo al que tena las promesas" (Hebreos 7: 6). Se fij que dice
bendijo al que ya tena las promesas. Se puede interpretar que Cristo bendice
con bendiciones "adicionales" a los que ofrecen los diezmos? La paternidad de la
epstola de losHebreos normalmente, he sabido que se la atribuyen a Pablo.
Puede ser que, en caso de que sea una revelacin, que l trasmitiera a los
hebreos que Cristo reciba los diezmos, y no a los gentiles por miedo de que a
Para nuestra contestacin ver: "Melquisedec, Abraham y Cristo. Debemos
los cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos a Melquisedec?" (Seis
pginas)
Creyente chileno seala los malos frutos de imponer el

diezmo en la iglesia.
"Hace tiempo mi esposa y yo hemos venido sintiendo cierta incomodidad a raz
del hincapi que hace el pastor en los diezmos y las ofrendas remecidas, a tal
punto que los hermanos que estn trabajando y no diezman no les dan actividad
dentro de la iglesia. Dichos hermanos terminan descarrindose o descarrilndose,
despus que ha sido tan difcil arrancrselos al enemigo de las manos. Tal es el
caso de mi mam y mi hermana."
Esposa de pastor venezolano defiende los diezmos.

" (1) CREO EN LA PALABRA DE DIOS DESDE G NESIS HASTA
APOCALIPSIS .
(2) CREO EN LA SOBERAN A DE DIOS . L DECIDE LO QUE
EST ABOLIDO Y LO QUE ESTA VIGENTE .
(3) NO ESTOY DE ACUERDO CON EL TEMA "LOS DIEZMOS FUERON
ABOLIDOS" . SOY ESPOSA DE PASTOR . SOMOS J VENES EGRESADOS
DEL INSTITUTO B BLICO EBENEZER, SAN CRISTBAL, TCHIRA , EN
VENEZUELA . TENEMOS 20 AOS EN EL PASTORADO .NUESTROS 04 HIJOS
DAN FE Y TESTIMONIO PBLICO DE NUESTRO MINISTERIO EL CUAL NO
DEPENDE DE LOS DIEZMOS NI DE LAS OFRENDAS, SINO DE LA BENDICIN
DE DIOS , LA QUE " ENRIQUECE Y NO AADE TRISTEZA" . CREO EN LOS
DIEZMOS Y OFRENDAS Y QUE CUANDO EL CREYENTE NO LO DA ROBA A
DIOS . NO PERSEGUIMOS A NADIE POR HACERLO O NO, NI APLICAMOS
DISCIPLINA ALGUNA . ES MS , NO LLEVAMOS REGISTRO DE QUIENES LO
HACEN . PERO , S , ENSEAMOS A LOS HERMANOS A DIEZMAR Y A DAR
SEG N HAYAN PROSPERADO.
(4) NO ES JUSTO QUE LA EXPERIENCIA QUE USTED O SU FAMILIA
HAYAN TENIDO CON UN "PASTOR" EXIGIDOR DE DIEZMOS LO LLEVE A
SACAR SEMEJANTE CONCLUSIN . LA LTIMA PALABRA LA TIENE DIOS. "
Orientaciones. Tambin hay en su iglesia un altar de holocaustos,
un sacerdocio levtico, un altar de incienso, un alfol donde
guardar los diezmos y se rocan las cosas sagradas con sangre?
Estimada Hermana:
Le saludamos en el nombre de Cristo, deseando que se encuentre bien,
juntamente con su esposo e hijos.
Me permite hacer unas observaciones referente al contenido de su carta?
Quisiera hacerlo siempre con el nimo de edificar y nunca con el propsito de
lastimar su preciosa alma.
(1) Usted afirma creer "en la palabra de Dios desde Gnesis hasta
Apocalipsis" . Quiere decir que, para usted, toda la palabra de Dios desde
Gnesis hasta Apocalipsis est vigente, todos los mandamientos, todos los ritos y
ceremonias del pasado? Entonces, lgicamente, deba usted levantar altares,
sacrificando animales al estilo de los patriarcas y los israelitas bajo el Antiguo

Testamento. En su iglesia, hay un sacerdocio levtico, un altar de incienso,
un alfol donde guardar los diezmos, se rocan las cosas sagradas con
sangre? Por qu no? Todo esto est en la Biblia. Con qu razn seleccionar
los diezmos del Antiguo Testamento, rechazando todo lo que mencionamos, ms
ritos y ceremonias sin fin que tambin integran la ley de Moiss ? Quien ensea el
diezmo, "est obligado a guardar toda la ley" ( Glatas 5:3 ).
(2) Profesa usted creer en la soberana de Dios, y que decida l lo que est
abolido o vigente. Ya lo ha decidido y lo ha declarado claramente!"Cambiado el
sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley" ( Hebreos 7:12 ).
Quin hace estos cambios? Dios mismo! Quit el sacerdocio levtico; cambi la
ley. Al parecer, los pentecostales aceptan solo la primera parte de Hebreos 7:12 .
No instituyen el sacerdocio levtico en sus congregaciones o concilios. Sin
embargo, insisten en retener la ley del diezmo que provea para el sostenimiento
de aquel sacerdocio. No le parece incongruente, contradictorio? La realidad es
que Dios aboli en la cruz todo el Antiguo Testamento ( Colosenses 2:14-16 ),
tanto el sacerdocio levtico como los diezmos, tanto los alimentos inmundos como
los sbados. Acaso guarda usted el sbado? Est en la Biblia. Figura como el
cuarto mandamiento de los diez grabados en piedra. Si no lo guarda, por qu?
Este servidor no lo guarda porque el Espritu Santo me ensea en 2 Corintios 3:517 que los diez mandamientos fueron abrogados. Nuestra "perfecta ley de
libertad" ( Santiago 1:25 ), la "ley de Cristo" ( 1 Corintios 9:17), es muy superior al
Antiguo Pacto, bien sea en su cdigo moral o en los dems mandamientos
( Hebreos 8:6-13 ).
(3) Querida H ermana , usted y su esposo estudiaron en un instituto
pentecostal. Ser posible que no acepten las conclusiones irrefutables sobre la
abolicin del diezmo debido a fuertes prejuicios sembrados en aquel instituto? Se
da cuenta usted de cunt a s veces dice "Creo" en su carta, pero sin
ofrecer textos o argumentos bblicos? "Yo creo" no satisface; no basta. La
defensa de nuestra fe consiste de textos bblicos y argumentos formulados
correctamente. Que exijan ustedes el diezmo, o no, que lleven, o no, registro, que
disciplinen, o no, al que no diezma, qu tiene que ver?El meollo del asunto es
que no tienen derecho de ensear el diezmo , ya que fue abolido en la cruz,
juntamente con el sacerdocio levtico y el resto de la Antigua Ley. Todo ministro
competente del Nuevo Pacto ( 2 Corintios 3:6 ) ensea la ofrenda voluntaria segn
se haya prosperado ( 1 Corintios 16:1-2 ). Ministran ustedes conforme al Antiguo
Pacto o de acuerdo con el Nuevo? Acaso son sacerdotes levticos?
(4) Nos motiv a publicar el estudio sobre la abolicin del diezmo el deseo de
dar a conocer la verdadera doctrina de la Biblia, y no, como implica usted, alguna
experiencia negativa con algn pastor abusador. Con todo, sabe el Seor cuantos
atropellos cometen muchos pastores en su afn de vivir de los diezmos ilcitos.
Dios ilumine su corazn, pasando usted y su familia a un nivel de
entendimiento mucho mayor del que se conoce en el pentecostalismo. Que se
dediquen a levantar congregaciones regidas por el Nuevo Testamento sellado con

la sangre de Cristo ( Mateo 26:28 ), y no gobernadas por el viejo rgimen de un
pacto ya caducado ( Romanos 7:1-6 ), pues "estamos libres de la ley".
Anglicano chileno entiende que "el diezmo para el cristiano

es obligatorio para tener una buena conexin con el dinero
" Estimado hermano:
Con sorpresa, he ledo su pgina en Internet porque no conoca su iglesia. Mis
consultas son las siguientes: soy un anglicano chileno y desde hace tiempo que
entiendo que el diezmo para el cristiano es obligatorio para tener una buena
conexin con el dinero y obtener de nuestro Seor una de sus promesas que es la
bendicin material. Hay referencias en el Nuevo Testamento respecto a esto. La
otra duda es que me parece que ustedessolo estudian el Nuevo Testamento,
sin considerar el Antiguo. Si esto es cierto, a qu se debe?. Para mi, la palabra
del Seor es toda la Biblia.
Bendiciones. "
En realidad, tal "conexin" es imposible, ya que la ley del diezmo
fue abolida en la cruz.
Estimado amigo anglicano chileno :
La paz de Dios abunde en usted y los suyos.
Sinceramente, este servidor no encuentra en el Nuevo Testamento
ninguna "conexin" entre diezmar el cristiano y recibir bendiciones materiales a
cambio. Puede existir tal "conexin" si la ley de diezmar fue abolida? De cierto,
fue abolida. Al respecto, me parece de suma importancia tener presente la
enseanza de Hebreos 7:12 . "Cambiado el sacerdocio, necesario es que haya
tambin cambio de ley." Funciona el sacerdocio levtico en la iglesia? Se
sacrifican animales sobre altares en la iglesia? Dios impuso el diezmo para el
sostenimiento del sacerdocio levtico durante la duracin del Antiguo Testamento.
Una vez clavado el Antiguo en la cruz ( Colosenses 2:14-16 ), el sacerdocio
levtico fue "cambiado" (abolido). Si el sacerdocio levtico no existe bajo la
nueva "ley de Cristo" ( 1 Corintios 9:27 ), con qu lgica colectar "diezmos" para
sostenerlo? En el nuevo sacerdocio, bajo el Nuevo Testamento, Cristo es el nico
Sumo Sacerdote, y todo miembro fiel de su iglesia es sacerdote
espiritual (perteneciente al"real sacerdocio" ), con el privilegio de
ofrecer "sacrificios espirituales" ( 1 Pedro 2:1-9 ). El sacerdocio ha sido "cambiado"
por Dios mismo. Tambin la "ley". La Nueva Ley autoriza ofrendas voluntarias
generosas para cubrir el costo de obras benvolas y evangelsticas ( 1 Corintios
16:1-2 ; 2 Corintios 8:1-15 ; 9:1-15; Filipenses 4:10-20 ), y no el diezmo. Muchos
miles de congregaciones regidas por el Nuevo Pacto testifican a la eficacia de esta
nueva ley, pues efectan obras de gran alcance valindose solo de las ofrendas
voluntarias generosas de la membresa.
Este "sacerdote espiritual" que escribe aparta ofrendas (esperando que Dios
las encuentre "generosas") porque ama la causa del Seor en la tierra, deseando
promoverla al mximo. No ofrenda incentivado por la idea que Dios reciproque
dando bendiciones materiales multiplicadas diez veces, o ms. Es aceptable que
el cristiano ofrende, pendiente a las bendiciones materiales que reciba a
cambio? No debe ser su motivacin mucho ms espiritual y desinteresada?
El tema de 2 Corintios, el captulo nueve, no es el del diezmo sino el de las
ofrendas voluntarias, de acuerdo con los textos relacionados en 2 Corintios 8:112 y 1 Corintios 16:1-2 . La estricta aplicacin de 2 Corintios 9:6-11 a lo material
produce el falso "evangelio de la prosperidad", el "evangelio de la sementera
multiplicada" y el "evangelio de contratos con Dios". En trminos exclusivamente
materiales, siega "generosamente" todo cristiano que "siembra
generosamente" ? Siempre tiene "en todas las cosas" materiales "todo lo
suficiente" ? Siempre se multiplica su "sementera" material? Afirmativo?
Entonces, cmo explicar el "gran hambre" que sobrevino a los hermanos de
Judea ( Hechos 11:27-30 ), o lapobreza de los santos en Jerusaln ( Romanos
15:26 ), como tambin en toda la "nacin" ( Hechos 24:17 )? Precisamente, la
pobreza de los cristianos en Judea motiv las ofrendas mencionadas en 2
Corintios, los captulos ocho y nueve. Debemos d educir que los cristianos en
Judea fueran pobres porque no supieran ofrendar generosamente o dar el
diezmo? El mismo apstol Pablo pasaba, en ocasiones, "hambre" y
"necesidad" ( Filipenses 4:12 ). Sufra porque no ofrendaba generosamente ni
pagaba diezmos? Un payaso predicador del "evangelio de la prosperidad" tuvo la
temeridad de catalogar a Pablo de "necio", alegando que aquel ilustre siervo no
supiera acogerse a las "bendiciones materiales" de la "sementera" multiplicada.
Ay de los falsos predicadores del "evangelio de la prosperidad"! Santiago
descubre su insensatez al escribir: " El hermano que es de humilde condicin,
glorese en su exaltacin; pero el que es rico, en su humillacin; porque l
pasar como la flor de la hierba" ( Santiago 1:9 .10). Y, as pasar el rico Seor
Rodolfo Font!, pues este protagonistas de la "prosperidad" regaa a los hermanos
de"humilde condicin" , exaltando a los "ricos". Otro tanto hacen los pastores que
lo imitan.
En resumen, es evidente que Dios no promete siempre tener en abundancia de
bendiciones materiales a todos sus hijos que ofrendan generosamente, como
tampoco promete mantenerlos siempre con salud o exigimirlos de la muerte fsica.
Al fin y al cabo, lo material es de poca importancia. En cambio, lo espiritual, lo
invisible, permanece para siempre ( 2 Corintios 4:18 ).
"Mas bienaventurado es dar que recibir" apunta el Seor ( Hechos 20:35 ).

Dar, sin esperar recibir nada material a cambio, lo hace el maduro en el Seor.
"Anglicano"? Perdn, pero qu nombre espiritual es ese? Se identificar
usted ante el trono del juicio diciendo: "Seor, en la tierra yo fui fiel anglicano"?
Disculpe, amado, si nuestras observaciones lastimen, pero el nombre espiritual sin
igual que todos los seguidores de Cristo debemos tomar es el nombre "cristiano",
sin aadiduras. Le invitamos a leer "Cristo, cristiano: nombres sin igual que
agradan a Dios" , en "Preceptos espirituales fundamentales" .
Gran nmero de creyentes chilenos de acuerdo

HOLA QUERIDOS. LES SALUDO MUY AFECTUOSAMENTE.

MI NOMBRE ES LUIS P. Y SOY UN MAESTRO DE LA CORPORACION
"IGLESIA ____ ______" UBICADA EN LA CIUDAD DE VALPARASO, EN LA
QUINTA REGION DE CHILE. LES CUENTO QUE LE SU ESTUDIO SOBRE
LOS DIEZMOS Y FUE COMO UN DESCANZO PARA MI, PORQUE NO ERA YO
EL UNICO QUE PENSABA ASI SOBRE EL DIEZMO, ESTE TEMA DEL
DIEZMO ME A GENERADO MUCHOS PROBLEMAS CON MIS PASTORES,
PORQUE YO TAMBIEN DIGO QUE EL DIEZMO FUE ABOLIDO POR DIOS
PERO ELLOS DICEN QUE ES NUESTRA FORMA DE CONECTARNOS CON
LAS BENDICIONES ESPIRITUALES. BUENO HERMANOS HAY UN NUMERO
GRANDE DE PERSONAS QUE PIENSAN COMO YO Y USTEDES CON
RESPECTO AL DIEZMO ACA EN CHILE . ESPERO QUE USTEDES PUEDAN
MANDARME INFORMACION DE SU CONGREGACION POR EJEMPLO DE
DONDE SON, QUIEN ES EL LIDER DE LA ORGANIZACION , ETC. PARA
CONOCERLOS MEJOR. BUENO, HERMANOS SIN NADA MAS QUE
DECIRLES LES DESEO LO MEJOR. LUIS, DIRECTOR MUSICAL, MAESTRO
Uruguay. Pastor cierra todas las puertas a Nestor al este

rehusar diezmar.
DIOS LE BENDIGA MUY RICAMENTE.
Y ME ES UN HONOR EL PODER ESCRIBIRLES, POR LA RAZN DE QUE HE
ESCUDRIADO SUS ESTUDIOS DE LOS DIEZMOS, Y LA VERDAD QUE ES
ALIENTO PARA MI Y LOS HERMANOS QUE ESTAMOS TRABAJANDO SOBRE
LA FALSA DOCTRINA DE LOS HOMBRES.
LE CUENTO MUY DETALLADAMENTE LO OCURRIDO BAJO LA VOLUNTAD DE
DIOS. HACE MES Y MEDIO, RENUNCI A LA CONGREGACIN A LA QUE
ASISTA DESDE HACE CASI 4 AOS QUE LLEVO EN LOS CAMINOS DEL
SEOR. RECIB A CRISTO COMO MI SALVADOR EN FRICA, EN LA
REPBLICA DEL CONGO. DURANTE UNOS MESES ME CONGREGU EN ESE
PAS. AL LLEGAR A Uruguay, COMENS A CONGREGARME Y A TRABAJAR EN
UNA IGLESIA, Y AL CABO DE DOS AOS FUI PROPUESTO COMO DICONO.
PERO AL MOMENTO DE ASUMIR ESE PUESTO ME INSINUARON QUE TENA
QUE DIEZMAR. COMO ERA POBRE EN EL CONOCIMIENTO BBLICO A PESAR
DE QUE ME ESTABA PREPARANDO EN EL SEMINARIO. DURANTE ESE AO,
ME EMPEC A SENTIR MAL PORQUE LAS ESCRITURA NO AFIRMABA ESA
DOCTRINA, Y ENTENDER QUE ESTAMOS BAJO LA DOCTRINA DE CRISTO (2
JUAN 9). TOM LA DICISIN DE NO DIEZMAR MS PORQUE ME SENTA EN
CAUTIVERIO. AL TOMAR ESTA DESICIN DE PARTE DEL SEOR, LO HABLE
CON MI "PASTOR" Y AL MOMENTO ME DIJO QUE TENA TODAS LAS
PUERTAS CERRADAS EN CUANTO A LA NOMINACIN E INCLUSO LA DEL
SEMINARIO. PERO DIOS ES GRANDE CUANDO CAMINAMOS EN SU
PALABRA. AL OTRO DA COMENC EN OTRO SEMINARIO QUE ES
INTERDENOMINACIONAL.
AL DA DE HOY, ESTAMOS ORANDO Y BUSCANDO EL ROSTRO DEL SEOR
PARA QUE NOS SIGA DANDO ENTENDIMIENTO PARA NO ERRAR EN LAS
ESCRITURAS, CON UN GRUPO DE HERMANOS PARA QUE SE HAGA LUZ EN
Uruguay BAJO LA CONDUCCIN DE UN PASTOR. LA VISION NUESTRA ES
PODER LLEGAR A REUNIR 100 HOMBRES QUE SEAN TEMEROSOS DE DIOS.
NUESTRO PRIMER OBJETIVO ES PODER LLEGAR A LA AUDICIN RADIAL.
HOY POR HOY ESTAMOS REUNINDONOS EN LOS DIFERENTES HOGARES
PORQUE AUN NO TENEMOS UN LOCAL. ESTO ME HACE ACORDAR A LA
IGLESIA PRIMITIVA. PERO YO TENGO LA FE QUE DIOS ES TODO
PODEROSO PARA LEVENTAR LA IGLESIA DE CRISTO EN URUGUAY.
HERMANOS, LE PIDO ORACIN POR ESTE GRUPO DE HERMANOS, QUE

PODAMOS ILUMINAR COMO UNA ANTORCHA EN MEDIO DE LAS TINIEBLAS.
Y QUE PODAMOS LLEGAR A LA RADIO PARA ALCANZAR LAS ALMAS. ME
GUSTARA TENER EL APOYO DE USTEDES COMO IGLESIA EN CRSITO CON
SUS ORACIONES Y RECIBIR MATERIAL DE ESTUDIO Y RESPUESTA A TODO
ESTO.
DIOS MEDIANTE ESTAREMOS EN CONTACTO SI USTEDES LO DESEAN.
GRACIAS
NESTOR
En Sevilla , Espaa,
Pastores que estn eligiendo a las ovejas por su
capacidad de poder pagar el diezmo!
Estimados hermanos, me alegr mucho leer su estudio sobre el diezmo. Voy a ser breve
para no cansarles.
El uso del diezmo que tanto se est extendiendo en las "llamadas" iglesias cristianas se
est convirtiendo en abuso. Aqu hay pastores en mi ciudad que estn eligiendo - s, han
ledo bien, elegir - a las personas, las ovejas, por su capacidad de poder pagar el diezmo.
"Porque atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los
hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas" Mateo 23:4 Reina Valera 1960.
Vamos al principio de todo el movimiento cristiano, en la reunin entre apstoles que hubo
en Jerusaln, bsicamente hubo dos facciones, una que sanamente crea que haba que
judaizar a los gentiles, otra que fue la que prevaleci, que crea que simplemente los
gentiles ya somos libres por Cristo Jess. En ese concilio se acord escribir a los gentiles
y por extensin a todo judo convertido a Cristo, lo siguiente: "Por lo cual yo juzgo que no
se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten
de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre" ( Hechos
15:19-20 RV 1960). Y nada pone ah de pagar un diezmo, quieran creerlo o no, as de
sencillo es el evangelio de Nuestro Seor.
Y el texto ha hablado por s slo, todo esto est dicho con amor hacia los hermanos que
de verdad sienten que su propsito de corazn es dar el diezmo en sus Iglesias.
Estimados hermanos, ustedes son LIBRES, libres por la sangre de Nuestro Seor
Jesucristo.
Piensen, hermanos, el efecto indeseado del diezmo que es crear una enorme maquinara
y casta sacerdotal aparte tal como exista en tiempos de Jess.
Dios les bendiga mucho. Emilio L.
Aportacin Nmero 9
Referente a la abolicin de los diezmos, el argentino O. M.

pregunta: Si algn lder o hermano empieza a predicar
esto, no le tiraran con el plpito por la cabeza?
Realmente me agrado muchsimo su comentario respecto del diezmo y todas las citas
bblicas.
Ahora bien, hay un refrn que dice: "Y quin le pone el cascabel al gato?
En todas las iglesias que conozco solo en mi provincia que cuenta con mas del 10 % de
poblacin cristiana (o sea 1 ,500,000 personas "creyentes" ) estn todas engatusados.
Cree que si algn lder o hermano empieza a predicar esto, no le tiraran con el plpito
por la cabeza? Usted apoyara a una persona que lo haga en mi pas, discutiendo con
los pastores? (Claro que lo hara! HS)
Sabe una cosa, Hno., la iglesia de Cristo est hoy muerta como est no por falta de Fe,
ni porque no sea el tiempo de Dios, ni siquiera porque, como algunos dicen, se acabaron
los dones, eran solo para la iglesia primitiva. NO!!! Hasta que no dejen de robar los
lideres y pastores a Dios con la mentira de los Diezmos, Dios va a hacer odo sordo ..
Gracias nuevamente por su claridad. O. M.
Aportacin Nmero 12.
Alejandro est harto de ver como muchos siervos

construyen su imperio en base al esfuerzo de mucho
pueblo
que sufre y la pasa muy mal.
Me pareci excelente el estudio sobre diezmo. Es hora que, de una vez por todas, se le
ensee la verdad al pueblo de Dios, no engandolo, ni ejerciendo coercin ni presiones
ni infundiendo temores o maldiciones, o colocando mandamientos de hombres, o
exigencias, en lo cual nada tiene que ver Dios con esto.
Estoy harto de ver como muchos "siervos" construyen su imperio en base al esfuerzo de
mucho pueblo que sufre y la pasa muy mal. Estoy cansado de ver muchos lderes
enriquecidos, y el hermano que esta al lado est pasando la ms cruda de las
necesidades. Algo est funcionando mal. Pero lamentablemente, este tipo de artculos,
enseanzas y notas no hallan cabida en las principales publicaciones cristianas (pues
responden a intereses creados muy fuertes). Igualmente lo mismo sucede en las
fraternidades u organizaciones evanglicas.
Ensear la verdad (LA VERDAD EN SERIO, NO MEDIA VERDAD) tiene un costo muy
alto, pero estoy plenamente convencido que bien vale la pena.
Bendiciones de Dios y adelante. Alejandro
Aportacin Nmero 13.
Reflexiones de Juan Carlos sobre diezmos.
Es lo mismo el diezmo de alguien que gana el doble de

lo que necesita que el de aquel que no puede
mantenerse y a su familia?
Estimado hermano en Cristo:
Me ha parecido muy interesante y clarificador este anlisis del tema del diezmo.
Como aporte, agrego algunas reflexiones
Conozco a personas de muy escasos recursos, que apenas sobreviven, y que
diezman porque creen que estn robando a Dios. Puede un Dios de amor
exigirle que pase ms hambre?
Es lo mismo el diezmo de alguien que gana el doble de lo que necesita que el de
aquel que no puede mantenerse y a su familia? De aquel que da de lo que le
sobra, o quien pasa necesidad por reducir lo poco de su sustento? Dios es justo.
La aplicacin y exigencia de quienes lo ponen como obligatorio, no lo son.
Por tanto, razono que Dios no puede ser injusto, no es propio de l imponer un
mandamiento en los trminos que lo ensean, como apropiacin indebida si no se

cumple, o como condicin para la prosperidad. Sino como muestra vuestro
estudio, una ofrenda relativa a sus ingresos, cuando estn cubiertas las
necesidades bsicas, cuando no se privan de alimentos, medicamentos, vestido,
etc.
Por ejemplo: si pongo un comercio y, descontados los gastos, doy diezmo de las
ganancias por un tiempo, est todo bien. Pero, si luego me va mal y comienzo a
tener prdidas, no sera justo que me devolvieran diezmos? O somos socios en
las ganancias pero no en las prdidas?
Por lo que esta me parece una aplicacin materialista y arbitraria. Sin embargo,
"Dios ama al dador alegre", al que aparta algo con fe, que lo da generosamente
para ayudar a otros en necesidad, que ofrenda quiz ms del diezmo, "segn
haya prosperado", y que puede tambin hacer un "pacto" con el Seor, pero lo
hace sin presin, sin amenaza de reprobacin de su congregacin, sin el temor de
ser castigado por Dios por haberle robado cuando no le alcanza.
Qu dira Jess cuando le fuera a presentar mis diezmos y en mi casa
estuvieran mis hijos con hambre? Seguramente me dira: Ve ahora y alimenta a
tus hijos, que a m no me debes nada". Hay de aquellos que ensean
mandamientos de hombres! En el antiguo testamento se dice de los dueos de los
rebaos y de los plantos que deban diezmar. Y de los peones que vivan
pobremente y no tenan animales ni plantas, le retena el dueo o no tena
obligacin?
Comparto estos puntos con ustedes, que los he discutido con hermanos
cristianos, porque me identifico con lo que exponen en este estudio.
Cordiales saludos, Juan Carlos.
Gonzalo , de Santa Ana, California, apunta que la mala

interpretacin de enseanzas sobre diezmos lleva a la
apostasa y propicia
que el rebao se desve y se pierda .
Hermano Homero, he ledo tu respuesta a la pregunta sobre diezmos hecha por

el hermano Fernando y solo quiero decir que es una de las mejores respuestas y
ms completas analizadas con las Escrituras, en sinceridad y sin parcialidad o
suposiciones sin fundamento. Por ejemplo, unasuposicin (a mi juicio sin
fundamento) es la de afirmar que los pastores contemporneos estn
autorizados a recibir diezmo por simplemente ser "guas" o "maestros" del

pueblo, o lo "equivalente" a un sacerdote levtico .
Otra cosa que he observado es que la mayor parte de la gente (cristiana que
"cree" en el diezmo) se enfada al hablar del tema y rehsa discutir el tema a la
luz de la Escritura , y como no hay evidencia de que esta practica sea legitima
como tal (en el mundo contemporneo cristiano), pues no tienen argumentos
tangibles y simplemente su salida es enfadarse y decir que uno busca
pretextos para no pagar o no aportar a la Iglesia, cosa que no es cierto
necesariamente para todos los que rehsan esta practica.
Sin embargo, siento que el 10% puede servir como gua general de lo mnimo que
un buen siervo puede aportar cuando "le va bien", ya que como t mencionaste,
Abraham dio su aportacin despus de haber recibido y no antes. Tambin, 2
Corintios 12 dice (versin Dios Habla Hoy): Si alguien de veras quiere dar, Dios le
acepta la ofrenda que el d, conforme a sus posibilidades. Dios no le pide lo que
uno no tiene.
Solo como un deseo, me gustara que algn da las Iglesias (pastores y guas)
recibieran esta revelacin y salieran del error ya que en ocasiones en vez de
bendicin esta mala interpretacin lleva a la apostasa y propicia que el
rebao se desve y se pierda . La gente "siente" lo que es injusto y se rebela. No
significa que recibirn menos; a lo mejor reciben ms, ya que estarn de
acuerdo a la Escritura y Dios honrar esto .
En fin, felicidades por tu excelente disertacin sobre el tema.
En Cristo,
Gonzalo L. Santa Ana, CA USA
Muchos pastores chilenos ya no exigen el diezmo.

Queridos hermanos, me es muy grato saber y verificar que no tan solo nosotros ac en
Chile tenemos por misericordia una postura clara de acuerdo a las Escrituras en relacin
al diezmo. Ac en Chile tengo contacto con otros pastores que definitivamente han hecho
una reflexin profunda sobre el tema llegando a la conclusin por el Espritu de no obligar
a los miembros de la iglesia a que lleven sobre sus hombros la tan pesada carga del
diezmo. Sobre todo, a aquellos que reciben de salario un miserable sueldo.
Hemos reconocido fehacientemente que las Escrituras no obligan a nadie en esta poca
de gracia a sobrellevar costumbres de la ley. Bueno, tambin paso a decirles que en otros
pases tambin ha comenzado este mover del Espritu Santo, porque solo l puede quitar
el velo de los ojos para una mejor comprensin de las Escrituras. Saludos y los tenemos
en nuestras oraciones. Dios les bendiga!
Les escribe Luis B., Ministro del Seor.
_________________________________________________________________________
______________
Aportacin Nmero 16 .
Pastor roba la mayor parte de los diezmos

y se fue con una muchacha de la iglesia,
abandonando la obra y a su familia.
Long Island , New York
QUERIDOS HERMANOS, AMIGOS O PERSONAS ENCARGADAS DE ESTE SITIO,
QUIERO AGRADECERLES EL TIEMPO DESINTERESADO QUE HACEN AL BRINDARNOS
ESTA INFORMACION BIBLICA QUE A MI EN LO PERSONAL ME HA SERVIDO, PUES
PERTENECI POR MUCHOS ANOS A UNA IGLESIA EN DONDE ME SENTIA NO COMO
GUERRERA DE CRISTO SINO COMO GUERRILLERA POR QUE NO ESTUVE DE
ACUERDO CON MUCHAS REGLAS IMPUESTAS POR EL HOMBRE, EN DONDE EL
PASTOR DESPUES DE TRATAR DE LADRONES Y MERECEDORES DEL INFIERNO A LOS
QUE NO DIEZMABAN POR DIFERENTES RAZONES QUE DESCONOZCO Y YO POR QUE
NO TRABAJABA, TERMINO ESTE PASTOR ROBANDO LA MAYOR PARTE DE DINERO DE
LOS DIEZMOS Y SE FUE CON UNA MUCHACHA DE LA IGLESIA ABANDONANDO LA
OBRA Y A SU FAMILIA. POR TAL RAZON ME SENTIA DESCONSOLADA POR QUE EN MI
CORAZON ALGO ME DECIA QUE ESA NO ES LA FORMA CORRECTA DE UTILIZAR LOS
DIEZMOS. NO TENIENDO IGLESIA ME DEDIQUE A DAR LOS DIEZMOS A PERSONAS
QUE MAS LOS NECESITABAN, DIFERENTES PERSONAS PUES CREO QUE SI DIOS ES
AMOR ALLI CUMPLIA DANDO AMOR Y COMPARTIENDO LO QUE TENIA. NO TENGO
TRABAJO ESTABLE PERO NUNCA ME HE QUEDADO DESAMPARADA PUES DE LO
POCO QUE DOY DIOS ME MULTIPLICA. GRACIAS Y ESPERO QUE AYUDEN A
DESENMASCARAR A LOS QUE LUCRAN CON LA PALABRA DE DIOS. DIOS LES
BENDIGA.
___________________________________________________
-Aportacin Nmero 17.
Pastores con yates y grandes casas

Dime cunto diezmas y te dir cuanto vales.
Islas Canarias, Espaa

Querido hermano, siga luchando a favor de esa verdad. Tengo 5 aos en el Seor y lo
nico que he visto es a los pastores cada domingo hablar de Diezmos y Diezmos. Y a
causa de eso he visto a mucha gente irse al mundo. Aqu aplica mucho: Dime cunto
diezmas y te dir cunto vales. Me encant su estudio. Siga adelante, que de seguro el
Seor lo bendecir.
Me da mucha tristeza el ver que las iglesias se mueven por dinero y no por amor a las
almas.
Pastores con yates, grandes casas y buenos coches. Y luego veo ovejas con mucha
necesidad. (No creo yo que eso le agrade al Seor.) Cunto me gustara acudir a una
iglesia en la que se busque al Seor y no al dinero de las personas.
Querido hermano que el Seor lo bendiga mucho. Juan Jos.
El Diezmo: una verdad

irrefutable.
Estudiando diezmos, tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo, Daniel Neveu Pedreros, criado en
una iglesia que los peda, aprende que no son para la iglesia tal cual ordenada por Jesucristo.
Estudio detallado y testimonio personal por Daniel R.

Neveu Pedreros, de Temuco, Chile
dneveup@gmail.com
Parte 1 -Captulos 1, 2 y 3 (de once)

ISBN 978-956-351-046-1
Registro Propiedad Intelectual No. 215-922
Temuco, Chile -Ao 2012
PREFACIO
El diezmo ha sido por aos un tema polmico que causa controversias en el

mundo cristiano, principalmente porque las posiciones que estn a favor y las que
estn en contra son irreconciliables. El mayor esfuerzo que hacen los que estn a
favor, es mostrar unos versculos y lo bendecidos que estn para afirmar su
posicin, pero el que est en desacuerdo con esta prctica est obligado a
responder un verdadero interrogatorio en el que no faltan los apasionados que,
antes de escuchar la exposicin del aludido, lo acusan de carnal o falso, y en
muchas ocasiones alertan a los dems dejndolo literalmente aislado. De esto
doy fe, porque fui testigo de cmo un pastor tildaba a un hermano de ser un
transgresor de las Escrituras y que intencionalmente tergiversaba la Palabra de
Dios para no dar y guardar en sus bolsillos el porcentaje que le corresponda al
Seor.
Es muy lamentable que la ignorancia o la conveniencia tengan ms peso que el
conocimiento.
El propsito de este libro es que, a la luz de las Escrituras, los unos abran los ojos
y los otros estn bien fundamentados cada vez que sean requeridos por quienes
piensan diferente.
Para leer este libro, se recomienda dejar todo prejuicio y solicitar la direccin del
Espritu Santo.
Captulo 1
Desde mi niez
Desde muy nio tuve conocimiento del diezmo, y esto fue por la prctica habitual
de mi padre, la que por cierto no demor en traspasarla a la familia. La enseanza
bblica fue tomada por la iglesia que l fund en la ciudad de Temuco. En honor a
la verdad, debo decir que este hecho me ha causado hasta el da de hoy una
profunda admiracin, porque ha sido consecuente con su enseanza que en
trminos de perseverancia muchos quisieran. Mi padre, vendedor de artculos de
paquetera en el antiguo Terminal de Buses Rurales de esta ciudad, al ser un
comerciante ambulante le era muy difcil llevar la contabilidad de los ingresos
diarios, y es aqu donde creo que muchas personas pueden cometer graves
errores al apartar el diezmo. Porque este es el resultado de un ingreso estimativo
se debe echar mano a toda la honradez, la sana conciencia y el temor a Dios, para
no fallar al momento de apartar el 10% de las ganancias diarias. A travs del
tiempo gan experiencia y desarroll algunas tcnicas las que debi ensear a
algunos. No siempre logr en sus alumnos el efecto deseado, como suele
suceder. Ya sea que seamos trabajadores independientes o dependientes, muchas
veces priorizamos nuestras necesidades, antes de ser leales con el Seor. Debo
reconocer que fui un mal alumno.
La enseanza bblica sobre el diezmo la tomamos del Antiguo Testamento, en
Gnesis 14:19-20. Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y
de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano.
Y le dio Abram los diezmos de todo. Y para que no haya dudas, segn los dichos
del propio Seor Jesucristo en Mateo 18:16, para que en boca de dos o tres
testigos conste toda palabra, se entrega la confirmacin en Hebreos
7:4. Considerad, pues, cun grande era ste, a quien an Abraham el patriarca
dio diezmos del botn. Sumado a estos, Malaquas 3:10. Traed todos los diezmos
al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros
bendicin hasta que sobreabunde. No hay por donde perderse!
En el Nuevo Testamento, encontramos una batera de citas bblicas con algunas
indicaciones, que muy luego el deseoso de aprender da por hecho por ser bblicas,
o dicho de otra manera, puede certificar que efectivamente estn escritas en la
Biblia. Y esto es lo que sucedi conmigo. Lo hice mo, indistintamente si los llevaba
a la prctica o no, convirtindome en un defensor del diezmo a toda prueba.
Ya a una edad madura, y siendo un pequeo comerciante, vendedor de paquetera
menor y confites, que me vi con la gran preocupacin de cumplir de una vez por
todas con este mandato, en la forma ms leal posible, donde no hubiera nada ni
nadie que pudiera acusarme de faltar a esa ordenanza. Como dije anteriormente,
la entrega del diezmo deba ser estimativo, puesto que el capital con que trabajaba
era tan poco, que en la medida que venda algo, deba correr a los distribuidores,
ubicados a unas cuadras, para reponer la mercadera, y as pasaba el da con
cinco o ms viajes. El que ha tenido esta experiencia entender que no es fcil
llevar bien la cuenta de los ingresos, ms an cuando se carece de conocimientos
de contabilidad Esto produce a veces un fuerte dolor de cabeza, y si a esto
sumamos los gastos producidos en la jornada, como desayuno, almuerzo, bao,
alimentos para la casa y otros, uff! Es un tremendo ejercicio. Mi preocupacin fue
tal, que aunque tena sana conciencia de estar cumpliendo bien con el Seor,
quera perfeccionar la forma de entregar el diezmo con ms exactitud y no como lo
estaba haciendo en forma estimada.
Esto me llev a hacer un comentario a un to que tena un negocio de similares
caractersticas, quin me dio las pautas de cmo haba descubierto la forma de
apartar el diezmo y sin tener problemas de conciencia. Se las detallo a
continuacin: Al comprar la mercadera, deba sacar el costo de cada producto,
luego ponerle el precio de venta y calcular la ganancia que este me dejara, y
diezmar de esa ganancia en forma anticipada, y como hay diferentes productos, en
cada uno de ellos deba realizar la misma operacin. En principio me cost
entender por qu voy a entregar el diezmo en forma anticipada, si aun no venda la
mercadera, pero cuando vi lo sano y limpio de este acto, lo tom con fuerza. Vea
esto: 1 caja de chocolates de 24 unidades vale $1800. Si los vendiera a $100 c/u,
reunira $2400, lo que me dejara una ganancia de $600. Sacadas estas cuentas
procedo a apartar el diezmo de forma inmediata, o sea los $60, an sin vender los
chocolates. Esta operacin la realizaba con todos los productos y en todos los
viajes de recuperacin de mercaderas diarias; apartaba los diezmos antes de
efectuar la venta, y me dije: esto funciona!
Se me ocurre que hay otras frmulas ms efectivas para llevar a cabo en este tipo
de negocios, donde los ingresos son variables, por lo que felicito a quienes han
logrado con ingenio salir de esta situacin complicada.
Lo que intento mostrar con este ejemplo es mi preocupacin por hacer las cosas
mejor, y sin faltar a la enseanza recibida. Sin embargo
Captulo 2
Mi Experiencia
A principios del ao 1996, estuve trabajando en una iglesia en Temuco, y con
la experiencia ganada con anterioridad continu entregando regularmente
los diezmos al pastor de esa pequea congregacin. En
este lugar haba un hermano recin convertido. Su nombre es Jabn A.
Hualacn F. (a l est dedicado el Captulo nueve de este libro), a
quien yo conoca con anterioridad, solo que ahora nos encontramos en esta casa
de oracin. Este hermano se dio con todo al servicio del Seor. vido de
enseanza,aprendi el diezmo, que en forma inmediata puso en prctica,
depositando el diezmo en un sobre destinado para este fin, el que haca llegar con
prontitud.
En mi caso, (puede ser fuerte para el lector), yo traa mi propio sobre,
resistindome al que era entregado en la iglesia porque consideraba que esta
accin atentaba contra el amor y la forma annima en que deba llevarse a cabo
este acto. El que haca uso de ese sobre se obligaba a anotar su nombre y la
cantidad que diezmaba, y ya dije no era de mi agrado. El problema es que este
sobre pasaba a veces por otras manos y no la del pastor. Debo hacer notar que al
par de meses en ese lugar, el hermano Jabn y yo concordamos en que al
momento de entregar los diezmos al pastor, este tena una actitud muy
despreciativa, hasta el punto que cuando esperbamos un Dios le bendiga,
o Siga cumpliendo su deber, o cualquier cosa que animara al diezmador a
continuar hacindolo con alegra y buena disposicin, tomaba el sobre echndolo
sin ms a sus bolsillos, o desviando la mirada o simplemente mandndonos donde
la tesorera. Est dems decir que esto produjo un malestar en Jabn y en m,
aunque yo tena ms experienciaque l en el camino del Seor.
A poco andar, nos relacionamos mejor que nunca en el campo espiritual, y hubo tal
apego que cada vez que el joven hermano tena una inquietud, corra a
consultarme. En la fecha que Jabn deba cumplir con su obligacin de hacer
entrega del sobre, siempre vi un rostro alegre, ansioso de cumplir el mandato
bblico.
-Siendo l comerciante en la feria libre, tambin tuvo gran preocupacin de
ser recto delante de Dios en apartar el diezmo. Me hizo un comentario de
cmo apartaba el 10%, a lo que con mi experiencia, compartida en el
Capitulo anterior, le indiqu una mejor forma de cumplir con esta obligacin.
Hasta el punto de indicarle que cada vez que iba al bao pblico pagando el
ingreso, no apartaba el diezmo de esa entrada la que era ocupada en su
beneficio, debiendo hacerlo! Si iba dos veces al da gastando $200, en el

mes son $6000 y de esta cantidad corresponde dar $600 de diezmo. Est
dems decir que Jabn entendi la explicacin, corrigiendo en forma
inmediata el error en que incurra, (quizs lo encuentre farisaico) y por
cierto, me produjouna gran satisfaccin de que mi aporte fuese tomado con
agrado.
Estando en la misma congregacin, en una reunin de miembros se tocaron varios
temas, entre ellos, sobre la economa de la iglesia, la posible adquisicin de un
sitio para la construccin del futuro templo y sobre el porcentaje de cumplimiento
en la entrega del diezmo de parte de la hermandad. Hubo diversas opiniones. La
mayora haca notar la mala situacin econmica por la que pasaban, por lo que no
podan cumplir a cabalidad con la obligacin del diezmo. Es entendible cuando los
ingresos sufren una disminucin, pero cuando se trata de un mandato bblico, creo
que por sobre todo est el Seor. Un hermano hizo uso de la palabra y dijo lo
siguiente:Bueno, como la cuestin de las platas est mala, si damos la mitad del
diezmo, el Seor entender. Algo es algo! Esta participacin me produjo tal
indignacin, que le respond al instante: Mire hermano, el diezmo, significa el 10%
de los ingresos que usted recibe. Es problema suyo si usted entrega un 11%, un
15%, o un 30%. Dios pide el 10%, no menos. Si usted le entrega un 9,9%, le est
robando a Dios, es un ladrn! As es que me parece increble que usted hable con
tanta soltura, y sin ningn temor. Debo reconocer que mis palabras no le hicieron
ninguna gracia al hermano, que luego me tuvo por su enemigo, en esa ocasin
recib el apoyo de algunos de los asistentes y como es de esperarse, el repudio de
otros, lo que se tradujo que en un corto tiempo intent desvirtuar un tema que yo
estaba entregando a la congregacin. Pero su actitud no me amilan; ms bien,
segua delante trabajando con ms entusiasmo, y cumpliendo con gozo mis
obligaciones pecuniarias.
El lector podr entender la pasin que me mova en la defensa del diezmo.
Melquisedec, sacerdote y tipo de Cristo en su rol de sumo sacerdote, bendice a Abram (Abraham). Este dio a
Melquisedec el diezmo del botn de guerra, y no el diezmo de todo su ganado, ovejas, asnos, etctera. Y
Abram era riqusimo en ganado, en plata y en oro, segn Gnesis 13.
Captulo 3
En busca de fundamentos
Hace algunos aos, tuve una conversacin con un pastor, al que le hice una
pregunta a estas alturas ya no importa el tema- soloque la respuesta que
l me dio me dej con un gusto amargo. l se quedaba con lo que saba y con
lo que aprendi de sus padres, sin hacer ningn intento de conversar sobre
el punto en cuestin, lo que me sorprendi sobremanera, porque yo creo que el
cristiano debe saber que los miembros del cuerpo de Cristo, somos un
complemento. 1 Corintios 10:17. Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser
muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. 1
Corintios 12:12. Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros,
pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as
tambin Cristo (recomiendo leer todo el captulo, para mejor claridad). Atendiendo
a esta palabra, debo decir, que no existe el cristiano mentolato (mentolathum). El
que le hace a todo, desde el resfro, dolores musculares, picaduras de insectos, y
otros. El pastor, se complementa con el maestro, con el evangelista, etctera, yo
con l, y humildemente, l conmigo.
El buscar conocimiento a travs de las Escrituras es una obligacin del
cristiano. Bien dijo el Seor Jesucristo en Juan 5:39:Escudriad las escrituras;
porque a vosotros os parece que en ella tenis la vida eterna. Y en Oseas
4:6: Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste
el conocimiento, yo te echar del sacerdocio;, argumentos ms que suficientes
para instruirse, y mi respuesta fue que era triste escuchar sus palabras y le hice
notar que si l se conformaba con estar a cien metros de Cristo (figurativamente

hablando) yo iba a hacer todo el esfuerzo para estar a noventa metros de l, y
cuando llegue a esta distancia, no me conformara, si no que hara hasta lo
imposible para estar a ochenta metros de l, y as sucesivamente, hasta dar
cumplimiento a la cita en Efesios 4:13. a un varn perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo. Si el cristiano debe ir de gloria en gloria, por
qu conformarnos con tan poco? Por qu limitar la obra del Espritu Santo? A
caso esto es signo de santificacin? Si los que tenemos un ministerio somos
simplistas, no estaremos engendrando ignorantitos?
Hay muchas enseanzas en las iglesias, que se aprenden como por inercia, en
que los predicadores hacemos gala de ser conocedores de las Escrituras, cual
equilibristas, saltando de un lugar a otro; y nos damos por satisfechos cuando
miramos de reojo a una audiencia que nos parece embobada y pasiva. Si se
bautiza debe haber un por qu, la Santa Cena tambin tiene un por qu, las
ofrendas de la misma manera, y por cierto, si hay que diezmar, tambin.
En mi afn de conocer estos por qu, me introduje en la Palabra, para que cada
vez que hablara sobre el diezmo, lo hiciera bien fundamentado y con conocimiento
de causa. Comenc, por cierto, en la primera cita que yo aprend cuando nio, en
que Abraham le dio los diezmos a Melquisedec. Para fundamentarme, tuve que
dejar todo prejuicio y abrir mi mente al Seor y solicitar encarecidamente la
direccin gloriosa del Espritu Santo, para que de esa forma, pudiese asimilar con
un limpio corazn la informacin que pronto recibira. Como dije al principio de este
libro, en boca de dos o tres testigos, consta toda palabra. Eso me llev al libro de
Hebreos, para certificar que efectivamente Abraham dio los diezmos a
Melquisedec. Pero algo me llam la atencin, en que dice textualmente Hebreos
7:4: Considerad, pues, cuan grande era este a quien an Abraham el patriarca dio
diezmos del botn. Si nos vamos a la historia en donde se relata este hecho, en el
libro de Gnesis 14, encontramos que Lot, sobrino de Abraham, fue llevado cautivo
con todos sus bienes, por los reyes que se describen aqu. La liberacin de Lot
viene por manos de su to Abraham. Gnesis 14:14-16. Oy Abram que su
pariente estaba prisionero, y arm a sus criados, los nacidos en su casa,
trescientos dieciocho, y los sigui hasta Dan. Y Abram cay sobre ellos de noche,
l y sus siervos, y les atac, y les fue siguiendo hasta Hoba, al norte de Damasco.
Y recobr todos los bienes, y tambin a Lot su pariente y sus bienes, y a las
mujeres y dems gente. En esta derrota de los reyes Abram recuper los bienes,
y tom de los despojos, y de lo capturado. l entrega los diezmos a Melquisedec.
Ley bien? Aunque si somos literales, l no se qued con nada. Gnesis 14:2124. Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti
los bienes. Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov
Dios Altsimo, creador de los cielos y la tierra, que desde un hilo hasta una correa
de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec a
Abram; excepto solamente lo que comieron los jvenes, y la parte de los varones
que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre, los cuales tomarn su parte. Se
ensea en las iglesias que de la ganancia obtenida del trabajo, se debe dar el
diezmo.
Dnde encaja el ejemplo de Abraham, si l dio del botn? A ver. Sigo leyendo.
Gnesis 13:1-2, 5-6. Subi, pues, Abram deEgipto hasta el Neguev, l y su
mujer, con todo lo que tena, y con l Lot. Y Abram era riqusimo en ganado, en
plata y en oro. Tambin Lot, que andaba con Abram, tena ovejas, vacas y tiendas.
Y la tierra no era suficiente para que habitasen juntos, pues sus posesiones eran
muchas, y no podan morar en un mismo lugar. Abraham no era pobre! Era
muy rico! Se me vienen varias preguntas a la mente. Por qu no entreg los
diezmos del fruto de su trabajo? Por qu qued como ejemplo de diezmador, y
alguien a quien se debe imitar? Habr dejado la enseanza del diezmo a su
descendencia? Aparece en hebreos para destacar su espritu diezmador?
En la vida de Isaac, hijo de Abraham, no encuentro la actitud de quin diezma,
y no me queda ms que descartarlo. El patriarca no traspas esa enseanza a su
hijo. Y qu decir de su nieto, Jacob! Segn Gnesis 28:20-22, E hizo Jacob voto,
diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me
diere pan para comer y vestido para vestir, Y si volviere en paz a casa de mi padre,
Jehov ser mi Dios. Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios;
y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti. Queda de manifiesto la
ignorancia total que tiene sobre el diezmo. Aqu se muestra tal como lo describe
las Escrituras: Jacob (el que suplanta) es astuto, interesado y buscador de su
propio beneficio; l propone un trato a Dios, si le va bien yobtiene lo que quiere,
entonces lo tomara como su Dios. De otra forma, olvdese del trato! Se me ocurre
que el Todopoderoso tuviera que pensarlo bastante o perdera semejantes
dividendos.
Estimado lector, estoy realmente desilusionado. Cmo pueden poner a estos
personajes como ejemplos de grandes diezmadores? (Siento vergenza.) Pero
quiero insistir con hebreos. Efectivamente, dice que Abraham dio diezmos del
botn. Pero cul es la razn vlida para ser incluido en este libro? Debo leerlo
repetidamente, para dar con el pensamiento del escritor, y efectivamente hay
razones ms que suficientes para estar ah. Segn la Biblia de Referencia
Thompson, dice del libro Hebreos: La carta aparentemente fue escrita ms que
todo a los cristianos hebreos. Estos convertidos estaban en un peligro constante
de volver al judasmo, o por lo menos de darles mucha importancia a las
observancias ceremoniales. El principal propsito doctrinal del escritor era el de
mostrar la gloria trascendente de la era cristiana en comparacin con la del
Antiguo Testamento.
El Comentario Bblico de Matthew Henry dice de Hebreos: Es evidente que tiene
por objeto informar a los creyentes (primariamente, a los de extraccin juda: a los
hebreos) sobre la superioridad de Cristo y, por tanto, del cristianismo, sobre las
instituciones de la Ley mosaica.
La Biblia de Estudio de la Vida Plena dice: Hebreos se escribi principalmente
para los creyentes judos que estaban padeciendo persecucin y desaliento. El
escritor procura fortalecer su fe en Cristo al explicar con cuidado la superioridad y
finalidad de la revelacin y la redencin de Dios en Jesucristo. Demuestra que se
han cumplido y se han hecho obsoletas las provisiones de redencin de Dios bajo
el antiguo pacto por la venida de Cristo y el establecimiento del nuevo pacto
mediante su muerte expiatoria. El Escritor estimula a sus lectores 1) a mantenerse

en su confesin de Cristo hasta el fin. 2) a avanzar hacia la madurez espiritual y
3) a no volver a la condenacin al abandonar la fe en Jesucristo.
Por lo que leemos en los prrafos anteriores, debemos aceptar que el libro fue
escrito para los judos convertidos al cristianismo. El autor intenta por todos los
medios en esta carta de exhortacin, persuadir a los judos cristianos sobre
la superioridad de Cristo.Para el judo en general, Abraham es el ms grande
personaje de todos los tiempos, por ser depositario del pacto de Dios (Gnesis 17).
Ellos llaman a Abraham: Padre (Juan 8:39); son linaje de Abraham (Hechos
13:26).
Para llegar al convencimiento de los judos cristianos el escritor de hebreos se ve
obligado a echar mano a todo el conocimiento quetiene de las Escrituras, y
por ende, del Seor Jesucristo. Para dejarlo en el sitial que le corresponde, le
mueve destacar, desde unprincipio, la superioridad de Cristo sobre los profetas,
sobre los ngeles, sobre Moiss; la superioridad de su sacerdocio, de su pacto,
del santuario y del sacrificio de Cristo. De esta misma forma, debe convencer a
los que dudan que Jesucristo es mayor que Abraham. Con este fin, describe la
relacin de Melquisedec con Abraham en Hebreos 7:1-4. Porque este
Melquisedec rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien as mismo
dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de
Justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de Paz; sin padre, sin madre, sin
genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, si no hecho semejante al
Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cuan grande
era este, a quien an Abraham el patriarca dio diezmos del botn.
Como es sabido, Melquisedec, en la forma ya descrita es un tipo de Cristo, y
siendo Abraham una eminencia para el pueblo hebreo, de quien
descienden Moiss y el sacerdocio levtico, es menor que Melquisedec, porque el
que recibe los diezmos tiene una dignidad superior a los que pagan el diezmo.
El Comentario Bblico de Matthew Henry dice: En este caso, la superioridad de
Melquisedec es todava mayor por el hecho de que, al no mencionarse su muerte,
aparece como viviendo para siempre, no como los sacerdoteslevticos
que, aunque reciban los diezmos, eran hombres mortales. Abraham era grande,
pero no ms que Melquisedec. Por lo tanto, si Melquisedec es tipo de Cristo, Cristo
es mayor que Abraham. Abraham no recibi diezmos; l los dio. Abraham no
bendijo; l fue bendecido. Hebreos 7:6-7. Pero aquel cuya genealoga no es
contada de entre ellos, tom de Abraham los diezmos y bendijo al que tenia las
promesas. Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. Ante tanta
evidencia, debo concluir que el espritu del escritor no es destacar a Abraham
como ejemplo de diezmador, sino la superioridad de Cristo sobre l. Cabe hacer
notar que en el episodio relatado en Gnesis, la mirada de Melquisedec no estuvo
puesta en los diezmos que traa Abraham sino en la persona de Abraham y quien
era este ante los ojos de Dios. Gnesis 12:2-3. Y har de ti una nacin grande,
y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que
te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las
familias de la tierra. Gnesis 14:19-20. Y le bendijo, diciendo: Bendito sea

Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios
Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de
todo. Lo bendijo primero. A diferencia de hoy en da, en que los ojos estn puestos
en el diezmo. Los entregas y luego un Dios te bendiga.
Acepto que este tema fue por muchos aos mal ledo y comprendido, y me hizo
caer en muchos errores, lo que me pesa tremendamente. Por lo que recomiendo al
lector introducirse en l sin miedo, y que le d la importancia que merece, ya que
es muy importante que, como cristianos, debamos profundizar, con la direccin del
Espritu Santo, en las Sagradas Escrituras, las cuales muchos no pueden
comprender. Por lo tanto, ahora con su direccin me siento en la obligacin y
necesidad de ahondar en ellas.
Vamos al Sacerdocio Levtico.

irrefutable
Sacerdotes levticos ofician en el templo en Jerusaln, grfica que ilustra el estudio bblico 'El diezmo: una
verdad irrefutable'.
Estudio detallado y testimonio personal por Daniel R.

Neveu Pedreros, de Temuco, Chile
dneveup@gmail.com
Parte 2
-Captulo 4. Sacerdotes y levitas: sus inicios.
-Captulo 5. Su sostenimiento.
-Captulo 6. Malaquas 3:10.
Los israelitas traen sus diezmos de ovejas, ganado, granos y frutas a los sacerdotes levticos, recibindolos
estos, ms otras ofrendas, en recompensa por sus servicios en el tabernculo-templo por el pueblo, todo
conforme a leyes muy exactas dadas a Moiss en Sina.
Captulo 4
Sacerdotes y levitas: sus inicios
La primera mencin del sacerdocio la encontramos en el Antiguo
Testamento en Gnesis 14, y se refiere a Melquisedec. No hayacuerdo entre
los estudiosos de quin es realmente este personaje, y cul es el propsito
de aparecer en las Escrituras. Personalmente creo en la sabidura de Dios, en su
omnipresencia, y que todo lo sabe (a riesgo de ser juzgado de
simplista, cosaque no creo). Su inclusin servira de herramienta para dar
respuesta a las futuras interrogantes sobre la magnificencia y superioridad de su
Hijo Jesucristo. Salmos 110:4. Jur Jehov y no se arrepentir: T eres
sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec. Hebreos 6:19-20. la
cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del
velo, donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote
para siempre segn el orden de Melquisedec. Hebreos 7:1-3 Porque este
Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, cuyo nombre significa
primeramente, Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es Rey de Paz; sin
padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino
hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
Surge como pronta respuesta a un nmero significativo de judos seguidores del
Seor, quienes mientras profesan su fe en Cristo, miran con nostalgia a la ley, y a
su padre Abraham, poniendo en riesgo su salvacin. El esfuerzo increble del
escritor del libro de Hebreos deja de manifiesto esta situacin, cuando exhorta
a estos hermanos. Hebreos 2:1-3. por tanto, es necesario que con mas
diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos.
Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin
y desobediencia recibi justa retribucin, cmo escaparemos nosotros, si

descuidamos una salvacin tan grande?
Mi intencin no es detenerme aqu, sino ms bien, llegar al punto de los inicios del
sacerdocio. Estaba forzado a mencionar a Melquisedec! Aunque veremos ms
adelante el desarrollo del sacerdocio, hay algo que me llama la atencin.
-El Diccionario Ilustrado de la Biblia (de editorial Caribe) en la pg. 997,
dice: En el periodo patriarcal. Aunque el sacerdocio es el ms antiguo de los
oficios sagrados de Israel, el conocimiento de su historia es limitado. En cuanto
al aspecto ritual, el jefe del clan era el llamado a construir un altar, levantar un
pilar o plantar un rbol para sealar un lugar de una manifestacin sagrada,
como tambin a efectuar el oficio del sacrificio. Ejemplo: No. Gnesis
8:20. y edific No un altar a Jehov, y tom de todo animal limpio y de toda
ave limpia y ofreci holocausto en el altar. Y percibi Jehov olor grato.
Claramente No realiz un acto que es propio de un sacerdote. Tiene el
conocimiento de cmo agradar a Dios, sin embargo no veo an el
sacerdocio constituido.
Moiss consagra a su hermano Aarn como sumo sacerdote.
A los pies del monte Sina, al tercer da y en cumplimiento con los dichos
de Dios, el pueblo acude al llamado de Jehov y estestigo de la
conversacin de Moiss y Dios, que responda con voz tronante. Dios llama
a Moiss, a la cumbre del monte, para luego hacerlo descender con un mensaje
para el pueblo, y los sacerdotes. xodo 19:21-22. Desciende, ordena al pueblo

que notraspase los lmites para ver a Jehov, porque caer multitud de ellos. Y
tambin que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Jehov, para que
Jehov no haga en ellos estrago. Aqu est hablando de sacerdotes, pero, de
dnde salen? Los vuelve anombrar en el versculo 24. Seguramente, vamos a
quedar con la incgnita. Mi intencin no es confundir sino ms bien dar aconocer
que ya aparecen antes de ser constituidos, como lo veremos a continuacin en
xodo 28:1-2. Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos
consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn y a
Nadab, Abi, Eleazare Itamar hijos de Aarn. Y hars vestiduras sagradas a
Aarn tu hermano, para honra y hermosura. Aqu en estos pasajes, tenemos el
momento en que Aarn y sus hijos son llamados al sacerdocio y luego de darse
cumplimiento al tipo de vestiduras para los sacerdotes, estos son consagrados.
Encontramos en las Escrituras una vasta informacin sobre el rol que tendra el
sumo sacerdote. Dice el Diccionario Ilustrado de la Biblia (de editorial Caribe) El
sumo sacerdote tena la misin de velar por la recta administracin del culto. El
acto cumbre de su oficio era la celebracin anual del gran Da de Expiacin, en
que ofreca primero un holocausto por s mismo y luego una ofrenda expiatoria
por el pueblo (Levtico 16) entraba al Lugar Santsimo con la sangre expiatoria y
rociaba la sangre sobre el propiciatorio solo una vez al ao. Otra funcin era la de
juez Los sacerdotes tenan dos responsabilidades bsicas: ejecutar los ritos
religiosos y la comunicacin con Dios. Al morir el sumo sacerdote le sucede su hijo
y esto es de generacin tras generacin. Eleazar sucede a Aarn, Finees sucede a
Eleazar y as sucesivamente.
Antes de ver el sostenimiento de los sacerdotes y levitas, nos enfocaremos en
estos ltimos para ver cmo llegan a oficiar en el Tabernculo. Para llegar a este
punto debemos considerar la importancia que tiene el relato bblico. Cuando los
israelitas abandonan Egipto, luego de la muerte de los primognitos egipcios. Dios
le habla Moiss en xodo 13:2,12-15: Consgrame todo primognito. Cualquiera
que abre matriz entre los hijos de Israel, as de los hombres como de los animales,
mo es Dedicars a Jehov todo aquel que abriere matriz, y as mismo todo
primer nacido de tus animales; los machos sern de Jehov. Mas todo
primognito de asno redimirs con un cordero; y si no lo redimieses, quebrars su
cerviz. Tambin redimirs al primognito de tus hijos. Y cuando maana te
pregunte tu hijo, diciendo: Qu es esto?, le dirs: Jehov nos sac con mano
fuerte de Egipto, de casa de servidumbre; y endurecindose Faran para no
dejarnos ir, Jehov hizo morir en la tierra de Egipto a todo primognito, desde el
primognito humano hasta el primognito de la bestia; y por esta causa yo
sacrifico para Jehov todo primognito macho, y redimo al primognito de mis
hijos.
-Esto quiere decir que la muerte alcanzara a todos los primognitos de la tierra
de Egipto. xodo 11:4-6. Dijo pues, Moiss: Jehov ha dicho as: a la
medianoche yo saldr por en medio de Egipto, y morir todo primognito en
tierra de Egipto, desde el primognito de Faran que se sienta en su trono,
hasta el primognito de la sierva que est tras el molino, y todo primognito de
las bestias. Y habr gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo,
ni jams habr.
-Ntese que dice todo primognito en tierra de Egipto. Esto incluye al pueblo
de Israel quienes habitaban en esa tierra. La muerte alcanzara tambin a los
primognitos israelitas, solo que para que la muerte pasara de sus casas,
deban cumplir fielmente el mandato de Dios, que lo encontramos en xodo
12, y siendo salvados de esta sentencia, Dios los toma para s, santificndolos
y hacindolos su propiedad.
Vamos por los levitas!
He aqu, yo he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel, en lugar de todos los primognitos, los
primeros nacidos entre los hijos de Israel; sern, pues, mos los levitas, porque mo es todo primognito;
desde el da en que yo hice morir a todos los primognitos en la tierra de Egipto, santifiqu para m a todos los
primognitos en Israel, as de hombre como de animales: mos sern. Yo Jehov. Nmeros 3:12.
En el segundo ao de la salida de Israel de la tierra de Egipto, Jehov ordena

a Moiss que tome el censo de los israelitas, pero tambin ordena
que no fuesen contados los levitas. La finalidad sera su posterior consagracin.
Nmeros 1:49-53. Solamente no contars la tribu de Lev, ni
tomars la cuenta de ellos entre los hijos de Israel, si no que pondrs
a los levitas en el tabernculo del testimonio, y sobre todos sus utensilios, y
sobre todas las cosas que le pertenecen; ellos llevarn el tabernculo y todos sus
enseres,y ellos servirn en l, y acamparn alrededor del tabernculo. Y cuando
el tabernculo haya de trasladarse, los levitas lo desarmarn, y cuando el
tabernculo haya de detenerse, los levitas lo armarn; y el extrao que se
acercare morir. Los hijos deIsrael acamparan cada uno en su campamento, y
cada uno junto a su bandera, por sus ejrcitos; pero los levitas acamparn
alrededor del tabernculo del testimonio, para que no haya ira sobre la
congregacin de los hijos de Israel; y los levitas tendrn la guarda del tabernculo
del testimonio. Gloriosa labor de los elegidos!
Luego de ser considerados por Dios para esta honrosa labor, los levitas son dados
al sacerdote Aarn y a sus hijos. Nmeros 3:9. Y dars los levitas a Aarn y sus
hijos; les son enteramente dados de entre los hijos de Israel. Recin en este acto,
los levitas estn siendo parte del servicio sagrado, pero an hay algo inconcluso:
esto es el cambio de los primognitos que son propiedad de Dios, por los levitas.
Nmeros 3:12. He aqu, yo he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel,
en lugar de todos los primognitos, los primeros nacidos entre los hijos de Israel;
sern, pues, mos los levitas, porque mo es todo primognito; desde el da
en que yo hice morir a todos los primognitos en la tierra de Egipto, santifiqu
para m a todos los primognitos en Israel, as de hombre como de animales: mos
sern. Yo Jehov.
Por qu deban ser los levitas, los elegidos y no otra tribu? Al leer todo el
captulo 32 de xodo, vemos la construccin de un becerro de oro por parte del
pueblo a los pies del monte Sina, apartndose de la santidad en que deban
permanecer como pueblo escogido. El pueblo estaba desenfrenado. La actitud
asumida por los levitas queda de manifiesta al llamado de Moiss y por ende
muestran todosu celo espiritual. xodo 32:26-29. Se puso Moiss a la puerta
del campamento y dijo: Quien est por Jehov? Jntese conmigo y se juntaron
con l todos los hijos de Lev. Y l les dijo: as ha dicho Jehov, el Dios de Israel:
Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y volved de puerta a puerta por
el campamento, y matad cada uno a su hermano y a su amigo, y a su pariente. Y
los hijos de Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss Moiss dijo: Hoy
habis consagrado a Jehov, pues cada uno se ha consagrado en su hijo y en su
hermano, para que l d bendicin hoy sobre vosotros. Esta es la razn principal
por la que son elegidos como sustitutos de los primognitos salvados en la noche
en que murieron los primognitos de la tierra de Egipto.
Para realizar este cambio, forzosamente debe realizarse un censo, el que
arroja las cifras siguientes: de la tribu de Lev, veintids mil levitas de un mes
arriba, contra veintids mil doscientos setenta y tres primognitos de un mes
arriba. Nmeros 3:40-43. Y Jehov dijo a Moiss: Cuenta todos los primognitos
varones de los hijos de Israel de un mes arriba, y cuntalos por sus nombres.
Y tomars a los levitas para m en lugar de todos los primognitos de los hijos de
Israel, y los animales de los levitas en lugar de todos los primognitos de los
animales de los hijos de Israel Y todos los primognitos varones, conforme al
nmero de sus nombres, de un mes arriba, fueron veintids mil doscientos setenta
y tres. Los doscientos setenta y tres primognitos que exceden deben ser
redimidos (comprados) por el pueblo en cinco ciclos por cabeza.
Los datos aqu entregados son para conocimiento general, para que el lector sepa
de donde nacen los levitas en el sacerdocio. Creo que esto es conocido por muy
pocos hermanos, por lo que su inclusin, a mi parecer, es necesaria y para mayor
conocimiento incluyo un organigrama de la proveniencia de Aarn el Sumo
Sacerdote, su descendencia y los levitas en general. (subrayado)
Ya que la tribu de Lev fue separada para servicios en el tabernculo-templo no recibi ningn territorio como
las dems tribus. No contando, pues, con tierras para cultivar o pastar ganado, las dems tribus deberan
prorveer sostenimiento mediante el diezmo de cada tres aos, ofrendas y sacrificios, pero no monetarios sino
de los productos de los campos, ganado y ovejas.
Captulo 5
Su sostenimiento
Estas eran las doce tribus, que corresponden a cada uno de los
hijos de Jacob: Rubn, Simen, Lev, Jud, Zabuln, Izacar, Dan, Gad, Aser,
Neftal, Jos y Benjamn. Sin embargo, los dos hijos que le nacieron a Jos
en Egipto, son adoptados por Jacob. Gnesis 48:5. Y ahora tus dos
hijos Efran y Manass, que te nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese
a ti a la tierra de Egipto, mos son (Favor leer el captulo). Con esta
adopcin de los hijos de Jos por parte de Israel, contamos catorce tribus. Al
adoptar Jacob como hijos a Efran y Manass, es obvio que tambin
son merecedores de heredad, pero en la distribucin de la heredad de cada uno
de estos a perpetuidad, la tribu de Lev, por mandato de Dios queda fuera del
censo como lo vimos en el captulo anterior. Ya no es tribu. Quedan trece. El otro
cambio que sufre la designacin de heredad es el caso de Jos, quien queda sin
tribu, pero s sus dos hijos Efran y Manass [se toman como tribus]. Pudiera
pensarse en la injusticia que se produjese al dejar a Jos fuera deesta heredad,

pero lo ms glorioso es que obtiene por medio de sus hijos, doble heredad. Son
ahora doce tribus, las que permanecen a perpetuidad.
DIVISIN DE LAS TRIBUS
Como podemos ver, los levitas no tienen un terrenito propio, del que
puedan sacar provecho, por ejemplo, sembrar, cosechar, vender. No tenan otra
opcin, sino la encomendada por Dios: servir en el Tabernculo de Reunin!
Por cierto, mirado desde nuestra perspectiva, esto los deja en total
desventaja respecto de las dems tribus; los hace dependientes de sus
hermanos tribales. Pero no nos engaemos: si bien es cierto que materialmente
deben recibir el sustento del pueblo, dependen exclusivamente de Dios.
Nmeros 18:20. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos
de Israel. Los levitas son de Dios, el trabajo a realizar esexclusivo de l, y por
causa del pueblo. Nmeros 18:21-23. ellos (levitas) sirven en el ministerio del
tabernculo de reunin. Y no se acercarn ms los hijos de Israel al
tabernculo de reunin, para que no lleven pecado por el cual mueran Ms los
levitas harn el servicio del tabernculo de reunin, y ellos llevarn su iniquidad.
A saber, la atencin econmica que hiciera el pueblo a los levitas, no era a ttulo
personal. Ellos respondan a un mandato divino del Dios que los haba escogido
por su pueblo. xodo 6:6-7. dirs a los hijos de Israel: Yo soy Jehov; y yo os
sacar de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os librar de su servidumbre,
y os redimir con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomar por mi
pueblo y ser vuestro Dios. xodo 19:5-6. Ahora, pues, si dieres odo a mi voz, y
guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos;
porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente
santa.Como pueblo de Dios, tenan que aceptar sus reglas. El reino que Dios
deca ya estaba en marcha, y el sustento hacia los levitas era entregar lo que Dios
reclamaba para s. Nmeros 18:24. Porque a los levitas he dado por heredad los
diezmos de los hijos de Israel, que ofrecern a Jehov en ofrenda.
El sostenimiento de los levitas era por medio de las ofrendas y diezmos del grano,
frutos y ganado. Nmeros 18:18-19. Y la carne de ellos ser tuya; como el pecho
de la ofrenda mecida y como la espaldilla de la derecha ser tuya. Todas las
ofrendas elevadas de las cosas santas, que los hijos de Israel ofrecieren a
Jehov, las he dado para ti, y para tus hijos y para tus hijas contigo, por estatuto
perpetuo; pacto de sal perpetuo es delante de Jehov para ti y para tu
descendencia contigo. Todas las tribus sustentaban a quienes no tenan heredad
de entre ellos; los que servan en el Tabernculo del Testimonio.
Todo trabajo es digno de remuneracin. Los sacerdotes y levitas deban recibir el
suyo. Nmeros 18:20-21. de la tierra de ellos no tendrs heredad, ni entre ellos
tendrs parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. Y he
aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por
su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin.
Puesto que el pueblo de Israel es pueblo de Dios, tena mandato de sostener a los
levitas, quienes oficiaban en el Tabernculo por todo el pueblo, por su ministerio.
El trabajo a efectuar por los sacerdotes y levitas no es menor. Su oficio
implica llevar el pecado del pueblo. Nmeros 18:1. T y tus hijos, y la casa de tu
padre contigo llevaris el pecado del santuario; y t y tus hijos contigo llevaris el
pecado de vuestro sacerdocio.Los sacerdotes y levitas no solamente ofreceran

sacrificios de gratitud, sino tambin para expiacin por los pecados del pueblo.
Encontramos una variedad de normas dispuestas por Dios, en que los habitantes
de Israel deberan acudir a los sacerdotes con ofrendas y sacrificios por los
pecados cometidos.
Al momento que los sacerdotes tomaban la ofrenda a sacrificar, se hacan
poseedores del pecado, es lo que dice el versculo anterior:llevaris el pecado
del santuario; y t y tus hijos contigo llevaris el pecado de vuestro sacerdocio.
Con esto intento aclarar el rol que deban asumir los sacerdotes. El pueblo poda
confiar en que sus pecados eran quitados por el hecho de recurrir con su
respectiva ofrenda a quienes tenan mandato de Dios de ofrecerlas en sacrificio. Al
recibir el diezmo del pueblo estaba recibiendo la remuneracin por su trabajo.
Nmeros 18:31. es vuestra remuneracin por vuestro ministerio en el
tabernculo de reunin. En los versculos siguientes veremos qu es lo que Dios
tiene en mente cuando se refiere al diezmo. Levtico 27:30-32. Y el diezmo de la
tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Jehov es; es
cosa dedicada a Jehov. Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, aadir la
quinta parte de su precio por ello. Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo
que pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a Jehov. Note que la mirada
de Dios no est puesta en el dinero, sino en el producto de la tierra, frutos de
rboles y animales. Me llama la atencin que l no incluyera la actividad minera, la
carpintera y otras que habra en ese tiempo.
Los diezmos de granos y frutos fueron depositados y lugares especificados por Dios en la ley de Moiss. El
alfol era un granero o almacn donde se guardaban diezmos de los productos de los campos.
Captulo 6
Malaquas 3:10
Es habitual que los pastores que estn a favor del diezmo, utilicen este
archiconocido pasaje. Yo lo aprend casi de memoria, y di de gracia lo que recib
de gracia. Muchas veces us con fuerza este versculo, dando a conocer en todas
las formas posibles que todos debemos cumplir con este mandato bblico, y creo
que convenc a algunos. La verdad es que es muy comn entre los cristianos, que
cada vez que se nos ensea algo lo tomamos sin cuestionamientos, tal vez por las
ganas de aprender, o porque est en la Biblia, o porque tenemos mucha confianza
en el pastor y como tiene un ministerio creemos que es imposible que cometa
errores en la interpretacin de las Escrituras, un ser infalible, superior. Quizs nos
conformamos con que la cita aparezca en la Biblia y ya est, y no nos importa
mayormente la interpretacin, y as pasa el tiempo y nos ponemos viejos
Estamos lejos de la iglesia de Berea. Hechos 17:11. Y stos eran ms nobles que
los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud,
escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. Una iglesia
digna de ser imitada! Qu ejemplo!
Me pregunto: Cmo es que tenemos al Espritu Santo y hay tanta ignorancia en
nosotros? Leamos lo que dice en Juan 14:26. Ms el Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y
os recordar todo lo que yo os he dicho. Y otro. Juan 16:13. Pero cuando venga
el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su
propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que
habrn de venir. Pregunta: Por qu, si somos hijos de Dios estamos tan faltos de
conocimiento? El problema no es Dios, sino t y yo. El Seor nunca va a actuar en
nosotros si no nos disponernos en sus manos con el propsito de aprender, de
crecer, de madurar como cristianos. Parece que desconocemos el significado de
escudriar. Aqu va: Escudriar: examinar, inquirir y averiguar cuidadosamente
una cosa y sus circunstancias. As de simple! Creo que la iglesia de Berea s
entendiera el significado.
Malaquas 3:10. Traed los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y
probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas
de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. La
bsqueda de la verdad sobre el diezmo me oblig a repasar varias veces este
pequeo libro (Malaquas), y en especial la cita principal, ya que su uso es
indiscriminado. Lo que me llev a formularme algunas preguntas, como: Cul es
el propsito? A quin est dirigido? Es dable pensar que el cristiano puede
probar si Dios efectivamente va a cumplir su palabra? Cmo es que estando bajo
la gracia, estamos al mismo tiempo bajo la ley? Fcilmente surgen muchas otras
preguntas. Por lo pronto, me parece que estas son ms que suficientes para
encontrar una respuesta al tema en cuestin. Ante todo, creo que es necesario
considerar que este libro fue escrito 400 aos antes de Cristo. Profeca: La
palabra de Jehovah a Israel por medio de Malaquas. Captulo 1:1. Este primer
versculo ya nos dice a quien va dirigido. Yo am a Jacob y aborrec a
Esa. Captulo 1:2-3. Captulo 3:6-9. Porque yo, Jehovah, no cambio; por eso
vosotros, oh hijos de Jacob, no habis sido consumidos! (7) Desde los das de
vuestros padres os habis apartado de mis leyes y no las habis guardado.
Volveos a m, y yo me volver a vosotros!, ha dicho Jehov de los Ejrcitos. Pero
vosotros dijisteis: En qu hemos de volver? (8) Robar el hombre a Dios?
Pues vosotros me habis robado! Pero decs: En qu te hemos robado? En los
diezmos y en las ofrendas! (9) Malditos sois con maldicin; porque vosotros, la
nacin entera, me habis robado. Aqu definitivamente est hablando del mandato
dado al pueblo de Israel y como ste lo ha incumplido, se haba vuelto un pueblo
irreverente, grosero, indolente, hasta descarado con su propio Hacedor. Dios dice
de los sacerdotes Mas vosotros os habis apartado del camino; habis hecho
tropezar a muchos en la ley; habis corrompido el pacto de Lev. Captulo
2:8. Vuestras palabras contra m han sido violentas, dice Jehov. Y dijisteis: Qu
hemos hablado contra ti? Habis dicho: Por dems es servir a Dios. Qu
aprovecha que guardemos su ley, y que andemos afligidos en presencia de
Jehov de los ejrcitos? Decimos, pues, ahora: Bienaventurados son los
soberbios, y los que hacen impiedad no slo son prosperados, sino que tentaron a
Dios y escaparon. Captulo 3:15. Como podemos ver, claramente va dirigido al
pueblo judo. El propsito ya lo tenemos claro: es enrostrar a los sacerdotes y al
pueblo el haber abandonado sus deberes y haber roto el pacto de Dios con Lev.
De ninguna manera va dirigida a los cristianos, puesto que en ese entonces no
existan, hasta la llegada de Jess, 400 aos mas tarde. En la ley, si cumplas con
Dios eras bendito, y si no cumplas, estabas bajo maldicin. "Maldito todo aquel
que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para
hacerlas." Glatas 3:10. Como cristianos ya no estamos bajo la ley. "Cristo nos
redimi de la maldicin de la ley... Glatas 3:13. Si hemos aceptado a Cristo como
nuestro Salvador, ya no estamos bajo maldicin.
La Biblia de Estudio de la Vida Plena dice: Cuando escribi Malaquas, los judos
de despus del exilio en Palestina otra vez sufran adversidades y decadencia
espiritual. El pueblo se haba vuelto cnico: dudaba del amor y de las promesas de
Dios, pona su justicia en tela de juicio, y no crea que haba ningn provecho en
obedecer sus mandamientos. Como su fe se desvaneca, se volvieron
superficiales e insensibles en su observancia del culto, transgresiones contra el
pacto. Malaquas confront a los sacerdotes y al pueblo con el llamado proftico
(1) a arrepentirse de sus pecados e hipocresa religiosa antes que Dios viniera de
repente en juicio; (2) A quitar los obstculos de la desobediencia que impedan el
flujo del favor y la bendicin de Dios; y (3) a regresar al Seor y su pacto con
corazn sincero y obediente.
El pueblo deba amar y honrar a Dios, pero optaron por desconocerlo, dejando la
santidad y la consagracin que se les haba encomendado. Dnde estaba la
honra que se le deba si l es el Padre? Y dnde el temor si l es el Seor? Este
mal alcanz tambin lastimosamente a los sacerdotes quienes no dudaron en
menospreciar su Nombre y profanar el altar. Captulo 1:12-13. Y vosotros lo
habis profanado cuando decs: Inmunda es la mesa de Jehov, y cuando decs
que su alimento es despreciable. Habis adems dicho: Oh, que fastidio es esto!
Y me despreciis, dice Jehov de los ejrcitos; y me trajiste lo hurtado, o cojo, o
enfermo, y presentasteis ofrenda. Y les hace ver su rol ante el pueblo y ante l.
Captulo 2:7. Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabidura, y de su
boca el pueblo buscar la ley; porque mensajero es de Jehov de los
ejrcitos. Queda de manifiesto la falta de temor del pueblo, que en vez de aceptar
su incumplimiento a la ley de Dios, y al sentido llamado del Creador Volveos a m,
y yo me volver a vosotros, el pueblo escogido de entre todas las naciones
responde cual nio inocente En qu hemos de volvernos? En qu te hemos
robado? Es increble pensar que Dios invente una causa contra ellos.
No hay ninguna informacin que pudiera darnos a entender que nosotros tenemos
las mismas obligaciones que el pueblo judo en el tipo de ofrendas y diezmos,
ritualismo y sacrificios, por cuanto no vivimos bajo el sacerdocio levtico. No
olvidemos que los levitas necesitaban sostenimiento econmico por su trabajo en
el tabernculo. El pueblo dependa de ellos para acercarse a Dios. Hoy, puedes
hacerlo personalmente, sin necesidad de un sacerdote. T eres sacerdote!
Cuando omos nombrar alfol, nos imaginamos un ofrendero tipo platillo o una
caja pequea en donde se depositan los sobres con diezmos en su interior. Pero
no, alfol es un granero, y no era precisamente para depositar los sobrecitos con
dinero, sino para acopiarla simiente de la tierra los granos. El Comentario Bblico
de Matthew Henry dice: El Alfol (Termino castizo, aunque derivado del rabe, con
que nuestra Reina-Valera llama al hrreo o granero) era el reservorio para los
diezmos, anexo al templo y a cargo de los levitas. 1 Crnicas 9:26,29.
Una vez o de un pastor una explicacin bastante burda sobre el haya alimento
en mi casa. Deca que esta se refera actualmente a la casa del pastor, puesto
que antiguamente, los levitas funcionaban en el templo, ahora, los levitas son los
pastores (esto lo veremos ms adelante). Por lo tanto, los diezmos deban ser
llevados al pastor, y su casa era la casa de Jehov; porque cuando hay necesidad
en la congregacin, el que atiende a los necesitados es el pastor y cuando llega
visita de otros lugares, lo primero que hacen es preguntar dnde vive un pastor.
Luego se quedan en su casa y les da atencin espiritual y tambin alimentos.
Reconozco el gran esfuerzo de este pastor en su explicacin, pero la verdad es
que es bastante liviana. Es ms, si me permiten, es ridcula. Debe buscar con
urgencia ms informacin en los textos bblicos y dejarse guiar por el Espritu
Santo y no dejarse llevar por emociones e invenciones, ajustando la palabra de
Dios a una enseanza antojadiza; por ltimo, lea este librito [Malaquas]. Cuando
Dios dice haya alimento en mi casa hace referencia al tabernculo o
literalmente al templo, en donde oficiaban los levitas que, como vimos
anteriormente, eran su propiedad, y para su servicio, y estos levitas deban recibir
el sustento de Dios, ordenado al pueblo, como salario por su ministerio. Ningn
pastor puede arrogarse el derecho de insinuar siquiera que su casa sea la casa a
la que hace mencin este versculo. No debe olvidar que si su casa es casa de
Dios, tambin es la casa de Dios la casa de cada uno de los hermanos que han
recibido al Seor como su Salvador. Delante de Dios estamos todos los miembros
del cuerpo de Cristo en igualdad de condiciones, excepto por los ministerios. Ni
aun esto nos hace superiores a los dems.
Sobre las bendiciones que recibiran al cumplir con la entrega de los diezmos y
ofrendas, no es ms que la reiteracin de lo que Dios ha ofrecido a su pueblo
desde sus inicios. Y nosotros los cristianos tenemos gloriosas bendiciones, por
ejemplo: 2 Corintios 9:6-12.Pero esto digo, el que siembra escasamente, tambin
segar escasamente; y el que siembra generosamente, tambin generosamente
segar. Cada uno d como propuso en su corazn; no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que
abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas
todo lo suficiente, abundis para toda buena obra. Como est escrito: Reparti, dio
a los pobres; su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que
siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y
aumentar los frutos de vuestra justicia, para que estis enriquecidos en todo para
toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros accin de gracias a Dios.
Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los santos
falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios. Lucas
12:29-31. Vosotros, pues, no os preocupis por lo que habis de comer, ni por lo

que habis de beber, ni estis en ansiosa inquietud. Porque todas estas cosas
buscan las gentes del mundo; pero vuestro Padre sabe que tenis necesidad de
estas cosas. Mas buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas.
Si nos dedicamos a buscar en la Biblia promesas de bendiciones, encontramos
una infinidad de citas ofrecidas para quien ha aceptado a Jesucristo como su
Salvador, y aceptan sus mandamientos, los del Nuevo Pacto y en estas no se hace
ninguna mencin al diezmo. Por lo que insistir en derramar sobre vosotros
bendicin hasta que sobreabunde es ignorar o no querer ver las promesas de
bendicin para aquel que ofrende con alegra.
ISBN 978-956-351-046-1
Registro Propiedad Intelectual No. 215-922
Temuco, Chile -ao 2012

irrefutable
Muchos pastores promocionan el diezmo mediante videos dedicados al tema. El escritor Daniel Neveu
examina el uso que suelen hacer de textos del Nuevo Testamento donde se mencionan diezmos, ofrendas,
tributos, etctera.
Por Daniel R. Neveu Pedreros, de Temuco, Chile

dneveup@gmail.com
Parte 3
Captulo 7
El velo de templo
El Nuevo testamento es por muchos blandido cual espada para hablar a favor
del diezmo, de aqu para all, de all para ac. Me recuerda algn paseo por
el cerro ielol aqu en Temuco o el parque O`Higgins en Santiago, cuando
uno camina libremente y sin preocupacin alguna, salvo disfrutar el da.
Cuando hay que buscar argumentos, pareciera no importar mayormente los
textos que usamos, sino ms bien un pasaje preciso para justificar nuestra
posicin, y ese es el error que cometemos muchos cristianos. Cuando nos
damos cuenta, ya hemos causado el dao suficiente para afirmar
a un hermano en una doctrina errada de la que cuestan lgrimas tratar de
reconquistarlo, o bien desanimamos a otros, en donde las lgrimas vuelven a
aflorar. Esta es una triste realidad!
Para entender la obra gloriosa de Jess en la tierra, tenemos que considerar,
que l no vino a hacer su voluntad, sino la del Padre que est en los cielos,
quien al inicio del ministerio del Maestro, dijo al momento en que Jess era
levantado de las aguas: Estees mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia (Mateo 3:17). Al momento de iniciar su ministerio, Jess tena
treinta aos de edad y a esa altura toda persona ya tiene una vida hecha, y
para que el Padre diga que est complacido con su Hijo, es que este le ha sido
fiel, no haciendo nada que pueda ofender su nombre. Dice en Mateo 5:17: No
pensis que he venido para abrogar laley o los profetas; no he venido
para abrogar, sino para cumplir. Aqu encontramos que de ninguna manera
Jess tiene la intencin de pasar a llevar la ley, sino ms bien le es impuesto
cumplirla. Esto incluye que l mismo se someta a ella,respetando el
sacerdocio levtico que fue instituido por Dios.
Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo En el templo edificado por Herodes el
Grande, existente en el tiempo de Cristo, el velo que separaba en Lugar Santo del Lugar Santsimo meda
aproximadamente seis metros (veinte pies) de ancho por dieciocho metros (sesenta pies) de largo, y tena un
espesor de diez centmetros (cuatro pulgadas).
Para introducirnos en el tema que nos convoca, vamos a tomar

en consideracin el sacrificio de Jess en la cruz, y el significado que tiene
para el mundo el rompimiento del velo del templo. Mateo 27:50-51. Mas
Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. Y he aqu, el
velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las
rocas se partieron En estos pasajes nos queda ms que claro que el
rompimiento del velo del templo tiene una gran significancia para el mundo
entero. El Lugar Santsimo queda descubierto a la vista de todos, dando a
entender que ahora no solo los sacerdotes levticos tienen acceso, sino todo
aquel (incluidos los judos) que confiese el glorioso nombre del Seor Jesucristo.
Segn el libro Se hizo hombre,de Pablo Hoff, Pgina 283, dice: La rotura del
velo. Al morir Jess, se rasg en dos la gruesa cortina del templo, que
separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo. Este Lugar Santsimo
simbolizaba la presencia real de Dios. La rotura del velo significa que por medio
de la cruz fue quitada la barrera (el pecado) que se interpona entre Dios y el
hombre. La cortina ya no oculta del simple mortal el Lugar Santsimo y el trono
de misericordia. Los evangelistas Mateo y Marcos registran que el velo se
rasg en dos de arriba abajo. Se recalca que fue Dios quien lo llev a
cabo. Jess abri un camino nuevo y vivo hacia Dios y que an est abierto.
Hebreos 10:19-21. As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el
Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que
l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa de Dios... Ahora todos los creyentes tienen libre
acceso a Dios mediante la obra expiatoria de Jesucristo.
Adems, la rotura del velo seala el fin del antiguo sistema de reconciliarse
con Dios. Ya no servirn el templo, el sacerdocio, los sacrificios y los ritos del
judasmo. Ahora todos los creyentes somos sacerdotes y podemos acercarnos
confiadamente al trono de gracia. Hebreos 4:16. Acerqumonos, pues,
confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia
para el oportuno socorro. Los judos dieron muerte al Seor para preservar su
sistema, pero esta misma muerte puso fin a su mtodo para acercarse a Dios.
Hebreos 9:6-7. en la primera parte del tabernculo entran los sacerdotes
continuamente para cumplir los oficios del culto; pero en la segunda parte, slo
el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y
por los pecados de ignorancia del pueblo.
Haciendo una parfrasis de los versos que siguen, entendemos que mientras
estuviera en pie la primera parte del tabernculo, era imposible que se
manifestara el camino al Lugar Santsimo, y para que eso aconteciera slo
quedaba el sacrificio de Cristo, quien derramando su propia sangre, entr de
una vez para siempre en el Lugar Santsimo para limpiar nuestras conciencias
de actos que nos conducen a la muerte.
Ahora usted y yo tenemos acceso en forma expedita al Lugar Santsimo, por el
rompimiento del velo, y no necesitamos de un sacerdote a quien encargar
nuestros pecados. El sacerdocio levtico ya no tiene valor para nosotros, puesto
que Jess nos hizo reyes y sacerdotes para Dios. Apocalipsis 1:6. Nos hizo
reyes y sacerdotes para Dios. 1 Pedro 2:9. Mas vosotros sois linaje
escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anuncies las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz
admirable. Es decir, ahora ya no necesitamos de ningn sacerdote para
acercarnos a Dios, porque somos sacerdotes y cada uno de nosotros puede ir
directamente a Dios, libremente, sin necesidad de nadie ms que Jesucristo. 1
Timoteo 2:5. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre.
Sacerdotes levitas cumplen sus deberes en el Lugar Santo del templo judo en Jerusaln. En el fondo, el
hermoso velo separa el Lugar Santo del Lugar Santsimo. Ser cierto que los pastores de actualidad sean
tambin levitas, con derechos a diezmos?
Captulo 8
Interpretaciones errneas
Durante muchos aos, he odo una variedad de interpretaciones de
algunos pasajes bblicos que supuestamente muestran en forma
clara la obligacin de diezmar, y mucha gente al ver que se les presenta
una y otra cita bblica, no les queda ms remedio que acatar y, sin decir
palabra alguna, obedecen la voz del que los lidera, sin tomar en consideracin
que estas bases son interpretadas con ligereza. Mi parecer es que no
todos los pastores actan con maldad queriendo despojar al hermano de
su dinero. Pienso que hay muchos que cometen estos errores por
no escudriar las Escrituras, dirigidos por el Espritu Santo. En este punto , a
mi pesar, debo incluirme, ya que por muchos aos fui inflexible en lo
que al diezmo se refiere, tildando de ladrones alos que no diezmaban y a los
que entregaban menos del diez por ciento.
Las interpretaciones errneas, como la ignorancia, las llevamos en mayor
o menor medida, ya sea que seamos grandes o pequeos en el Seor, pero
gracias a Dios, Jess instituy ministerios en la Iglesia de la que somos partecon una finalidad. Efesios 4:12. a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo. La existenciade
diferentes ministerios nos deja claro que somos un complemento. Todos
aprendemos. Yo puedo conocer muy bien el tema que estamos tratando, pero
puedo desconocer en forma ms amplia, el significado real de consagracin.
En otras palabras, yo enseo, pero tambin aprendo; y este conocimiento
hace huir de nosotros la ignorancia y las malas interpretaciones. Efesios
4:13. hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del
Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo. Adems, el versculo siguiente dice: para que ya no seamos nios
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema
de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del
error Queda claro que el conocimiento nos permitir crecer, madurar, estar
firmes, y exponer mejor el mensaje bblico. Veamos algunos de los pasajes
que comnmente son mal interpretados.
Jess en Capernam
Mateo 17:24-25. Cuando llegaron a Capernam, vinieron a Pedro los que
cobraban las dos dracmas, y le dijeron: Vuestro Maestro no paga las dos
dracmas? El dijo: Si. Y al entrar l en casa, Jess le habl primero, diciendo:
Qu te parece, Simn? Los reyes de la tierra, de quienes cobran los tributos o
los impuestos? De sus hijos, o de los extraos? El impuesto a que se refieren
estos versculos, no tiene que ver con el impuesto exigido por los romanos, sino lo
que se exiga a todo judo por el servicio del Templo (xodo 30.11-16), lo que
deba realizarse una vez al ao. La pregunta hecha a Pedro, por quien est
encargado de recolectar este tributo, tiene un dejo de reproche, como diciendo:
Quin es tu acompaante que no paga el impuesto? Jess tena obligaciones
respecto de la ley, pues naci bajo la ley, siendo presentado a los cuarenta das de
nacido ante el sacerdote. El pago realizado por cada judo en esta fecha, es para
hacer la expiacin por las personas, aunque l no tena nada que expiar de s
mismo. Las preguntas de Jess van dirigidas a Pedro. La idea era darle a
entender, que siendo Jess, el Hijo de Dios, deba estar exento de este tributo,
dicindole, que los reyes cobran impuestos de sus sbditos y no de sus hijos. Por
lo tanto, l como Hijo de Dios, no tena la obligacin de pagar esta contribucin
para el Templo; sin embargo, quiso hacerlo para no ser tropiezo de los judos, que
viendo que Jess no pagaba, sera recriminado fuertemente sin que l tuviese el
tiempo suficiente para demostrar que l es el Mesas, el Hijo de Dios y estara
tambin en juego su credibilidad y aumentaran los prejuicios contra l. El
acontecimiento posterior que encuadra estos hechos, es el envo de Pedro a
pescar, para tomar de la boca del primer pez un estatero de plata, que equivala a
cuatro dracmas que serviran para pagar el tributo de ambos. Esta accin deja de
manifiesto la divinidad de Cristo, confirmando que como Hijo de Dios estaba
exento del pago del tributo.
Misin de los doce y los setenta
Mateo 10:5-10. A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo:
No os proveis de oro, ni plata, ni cobre en vuestroscintos; ni de alforja para el
camino, ni de dos tnicas, ni de calzado, ni de bordn; porque el obrero es
digno de su alimento. Lucas10:1-5. Despus de estas cosas, design el Seor
tambin a otros setenta, a quienes envi de dos en dos No llevis bolsa, ni
alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el camino Cuando Jess envi a
los doce y posteriormente a los setenta, les encargaque no lleven mucho
equipamiento, sino lo necesario para cumplir con la misin encomendada. No
deben llevar bolsa para el dinero, ni alforja para provisiones, ni calzado de
repuesto, ni ropa. Dependen exclusivamente de Dios y de sus amistades para su
previsin. La indicacin de no saludar a nadie por el camino est referida a que en
el medio oriente los cumplidos y saludos son demasiados prolijos y demorosos.
Es imposible que al decir el Seor el obrero es digno de su alimento est
insinuando que ellos debieran ser los receptores del diezmo de quienes
son ministrados, y esto por dos motivos fundamentales: 1) Que Jess no es
transgresor de la ley; l tiene conocimiento acabado que los depositarios del
diezmo son los levitas. 2) Los discpulos no eran levitas, ni siquiera el mismo
Jess, que era de la tribu de Jud. Lo que el Seor les est diciendo, que al llevar
las buenas nuevas, no esperen recibir el diezmo de las personas a quienes
ministraran, sino la atencin que se espera de quien recibe las buenas nuevas.
De esta forma se cumple la palabra del Seor el obrero es digno de su alimento.
Pienso que si al Seor se le hubiera ocurrido insinuar siquiera que ellos
recibieran el diezmo, se habra hecho transgresor de la ley, ofendido a su
amoroso Padre al violar el sacerdocio por l instituido, y con seguridad,
muerto mucho antes de tiempo por el pueblo, por suplantacin. Jess no era
de la tribu de Lev, y por supuesto (est dems decir) no era sacerdote. Hebreos
7:13.
El diezmo de los fariseos
Mateo 23:23. Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas! Porque diezmis la

menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: La justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Escribas
y fariseos hipcritas. Antes de seguir, creo que es necesario describir el trmino
empleado por el Seor Jesucristo, un trmino que les era
caracterstico: Hipcrita. El Comentario Bblico de Matthew
Henry dice: Hipcrita significa, en griego, comediante (en su acepcin), porque el
que es hipcrita desempea un papel ajeno a su verdadera personalidad, y
cuanto mejor actor, mayor comediante, peor hipcrita. Es sabido que los fariseos
tenan la tendencia de mostrarse como personas temerosas de Dios, ntegras y
cabales. Muestran al pueblo sus grandes virtudes, como son el hacer proslitos
(seguidores), lo que produjo convertidos ms fanticos e intolerables que ellos
mismos. El estar de pi y orar a s mismos. Lucas 18:9-14. El fariseo puesto
de pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy
como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni an como este publicano;
ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano No creo que
haya algn cristiano que pueda hacer suyas estas palabras. Aqu el fariseo hace
mencin del diezmo, el que seguramente estaba pagando. Era su deber como
judo. Aman los saludos en las plazas y los primeros lugares en las sinagogas.
Las actitudes de los fariseos son totalmente inaceptables para Dios, porque
mientras que ellos se muestran respetables, con largas vestiduras ante los dems,
son reprobados por el Seor. Este es otro de los encuentros de Jess y estos
personajes (leer Mateo 23, completo) quien ms que ver su exterior, ve el interior
de ellos. En este captulo, el Seor les enrostra su actitud con dichos tan duros
como hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres aman los
primeros asientos en las cenas las primeras sillas en las sinagogas que los
hombres les llamen Rab devoran las casas de las viudasguas de ciegos
insensatos y ciegos necios y ciegos cuelan el mosquito y tragan el camello
sepulcros blanqueados serpientes, generacin de vboras La verdad es que
no me habra gustado estar en sus zapatos. Cuando Jess les dice diezmis la
menta y el eneldo y el comino no les est diciendo que no deban hacerlo. Lo que
les est encarando es que en esto se han mostrado tan delicados y prolijos, que
han dejado de lado lo ms importante de la Ley, que es la justicia, la misericordia y
la fe. Ntese que estas palabras son dichas por el Seor. El hacer gala de ser un
buen diezmador les serva a sus interlocutores para encubrir sus malas
acciones, las cuales eran: el actuar injustamente en contra del prjimo, ser faltos
de misericordia contra quien est en la ms completa indefensin, sin poder
defenderse ante tan locuaces interrogadores, y la fe que no es otra cosa que la
fidelidad a Dios en base a sus actos ms que sus sacrificios, lo que podramos
traducir en humildad hacia l y el prjimo.
La dura exclamacin de Jess ante sus interlocutores Guas ciegos, que
colis el mosquito, y tragis el camello! est referida al aparente temor a Dios.
Ellos se sentan aceptados por Dios cuando entregaban escrupulosamente an los
diezmos de lo ms diminuto; como son las hierbas ms insignificantes, lo que
sera colar los mosquitos. Tragarse el camello indica dejar de cumplir los
mandamientos de Dios y lo que Dios demanda de cada uno. Miqueas 6:8. Oh
hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y que pide Jehov de ti: solamente

hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios, lo que significa que
ms que el diezmo, que es parte de sacrificio, Dios quiere obediencia. 1 de
Samuel 15:22. Se complace Jehov tanto en los holocaustos y vctimas, como
en que se obedezca a la palabra de Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor
que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros. La
adoracin, la oracin, la alabanza, los dones espirituales y el servicio en general a
Dios no tienen mayor peso si no llevan consigo una estricta obediencia a l y a sus
gloriosos mandamientos.
La ofrenda de la viuda
Lucas 21:1-4. Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban
sus ofrendasVio tambin a una viuda muy pobre, que echaba all dos
blancas Esta viuda pobre ech ms que todos. Porque todos aquellos echaron
para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; mas esta, de su
pobreza ech todo el sustento que tena. Me cuesta entender que este pasaje
sea usado como confirmacin del diezmo. De ninguna manera Jess est
insinuando que el depsito hecho por los ricos y la viuda corresponda al
diezmo estipulado por Dios, porque si hubiese sido ese el caso, no habra
lugar para que Jess criticara la ofrenda de losricos, ya que el porcentaje del
diez por ciento era lo mismo para ellos como para la viuda. Hagamos el siguiente
ejercicio: en el caso que esto se refiera al diezmo, debo suponer que la viuda
ganara veinte blancas y apartara el diez por ciento, que son dos blancas, las que
guard, y deposit sin demora. Los ricos tenan (suponiendo) mil blancas
y apartaron el diez por ciento, que equivalen a cienblancas, restndoles
novecientas. Luego de los gastos de cada uno, la viuda ocup las dieciocho
restantes y los ricos gastaron una porcin de las novecientas, quedndoles
una cantidad no menor en las bolsas. Por qu razn Jess habra de celebrar la
accin de la viuda, si ella dio el porcentaje que le corresponda, al igual que el
porcentaje de los ricos? No estara el Seor actuando injustamente al juzgar que
a los ricos les haya quedado dinero en sus bolsas, habiendo cumplido estos con
el mandato de diezmar? Conociendo la justicia del Seor Jesucristo, no creo que
l critique una accin correcta de quien cumple el mandato Divino, y esto me da a
entender que de ninguna manera hace referencia al diezmo, sino mas bien
a una ofrenda voluntaria, que en la viuda se traduce en manifestar su amor por
Dios, depositando todo lo que tena. A diferencia de quienes poseen riquezas, que
solo dan lo que gastaran en una tarde de diversin, teniendo una abultada cuenta
en un banco, en otras palabras, las sobras.
En el comentario de La Biblia de Estudios de la Vida Plena, leemos lo
siguiente: Jess da una leccin sobre la manera como Dios mide la accin de
dar. 1) La ofrenda de una persona no se determina por la cantidad que da, sino
por el sacrificio que hace para dar. A veces, los ricos dan de los que les sobra, y
no les cuesta nada. La ofrenda de la viuda, al contrario, le cost todo. Ella dio
tanto como poda. 2) Este principio se puede aplicar a todo el servicio que se le
presta a Cristo. l juzga la obra y el ministerio dedicados a l, no por su tamao ni
por su influencia o xito, sino por la dedicacin sincera, el sacrificio, la fe y el amor
puestos en ellos. Estamos entonces en condiciones de decir que la leccin que

Jess nos quiso dar a travs de este ejemplo, no est referida al diezmo, sino
ms bien al desprendimiento material por causa del amor hacia Dios y su obra.
Tenemos por lo tanto la pauta dada por el Seor, para aplicarlo en nuestras vidas.
Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses
del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu
pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Al or Ananas estas palabras, cay y
expir. Qu conexin hay entre este evento y diezmar los cristianos?
Ananas y Safira
Hechos 5:1-11. (Leer).
Por increble que parezca, este pasaje ha sido usado por muchos
predicadores queriendo reforzar su doctrina respecto del
diezmo, haciendo caso omiso al real significado que tienen estos versculos, y que
an el lector ms inexperto entiende que no se refiere al tema en cuestin. A mi
parecer, estos predicadores tienen una gran imaginacin y no pierden oportunidad
para confirmar su posicin. Hechos 4:32-35. Y la multitud de los que haban
credo eran de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo
que posea, sino que tenan todas las cosas en comn As que no haba entre
ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las
vendan, y traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los
apstoles Al leer este pasaje, nos damos cuenta que los que haban credo en
el Seor, estaban exentos de mezquindad y egosmo; y es notorio que su entrega
fue totalmente sincera, hasta el punto de vender sus posesiones y llevar el dinero
para ser repartido entre los necesitados.
Qu tiene esto que ver con el diezmo? El caso de Ananas y Safira hubiera sido
similar a los anteriores, de no haber cado en un error garrafal. Creo que al
principio sus sentimientos fueran buenos, sumndose a las buenas acciones de

los dems. Solo que todo cambiara al momento de ver el producto de la venta de
su propiedad. La idea era entregar todo lo obtenido para ser repartido, pero hubo
acuerdo entre ellos de decir que se obtuvo un precio menor. Se dejaron llevar
pensando que al no estar los apstoles presentes, no seran descubiertos en su
plan engaoso. Hechos 5:3-4. Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu
corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la
heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu
poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino
Dios. Al or Ananas estas palabras, cay y expir. Y vino un gran temor sobre
todos los que lo oyeron. Y levantndose los jvenes, lo envolvieron, y sacndolo,
lo sepultaron. Pasado un lapso como de tres horas, sucedi que entr su mujer,
no sabiendo lo que haba acontecido. Entonces Pedro le dijo: Dime: vendisteis
en tanto la heredad? Y ella dijo: S, en tanto. Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis
en tentar al Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han
sepultado a tu marido, y te sacarn a ti. Al instante ella cay a los pies de l, y
expir: y cuando entraron los jvenes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la
sepultaron junto a su marido. Era su propiedad; tenan la libertad de venderla y
quedarse con todo el dinero en su poder. El pecado se produjo cuando ellos
acordaron mentir, sustrayendo parte de lo obtenido.
Hay pastores que usan esta cita para hacer notar a los que no diezman, que
Dios, tal como hizo con Ananas y Safira, podra hacer con quien falte al
mandato de diezmar. La verdad es que muchos optan por aceptarlo, con tal de
no verse envuelto en el trgico desenlace relatado en estos versos.
Las dos caras del denario acuado por el emperador romano Tiberio Csar. En adicin a la imagen de Tiberio,
llevaba la inscripcin Tiberio, hijo del divino Augusto. Dice el Seor: dad a Csar lo que es de Csar, y a
Dios lo que es de Dios. Esta segunda clusula, se justifica citarla para probar que los cristianos debieran
diezmar?
Dad a Csar lo que es de Csar

Lucas 20:19-26. Nos es lcito dar tributo a Csar, o no?... (Jess dijo): De
quin tiene la imagen y la inscripcin?... Pues dad a Csar lo que es de Csar,
y a Dios lo que es de Dios. Si bien es cierto que estas son palabras del Seor
Jess, su intencin noes precisamente hacer hincapi en el diezmo, sino
ms bien dar una respuesta eficaz a quienes por ensima vez esperan, por
medio de la tentacin, que l d una respuesta errada cayendo en una abierta
contradiccin con las Escrituras. Jess est apelando a la santidad del pueblo de
Dios, un pueblo que en su trayectoria como tal, ha sido siempre discriminador,

haciendo diferencia entre ellos, los elegidos y los gentiles (sus opresores). Saben
por mandato de Dios cual debe ser su proceder entre los suyos, el templo y las
cosas sagradas. Esta pregunta de ninguna manera puede ser respondida con un
s o un no. Al responder que s, hubiera quedado muy mal parado por
considerarse que estara legitimando el Imperio Romano y peor an cuando
estaban bajo ese yugo. Si responde que no, se habra interpretado como que
estuviera incitando un levantamiento del pueblo judo contra sus opresores, lo que
habra significado ser arrestado al instante.
-Estando sometidos al Imperio Romano, los judos tenan la obligacin de
pagar impuestos, y Jess lo saba, slo que en su respuesta quiso dejar en
claro la forma en que se deba cumplir esta obligacin impuesta por el
Imperio, cuyo emperador era Csar. La moneda tena la
imagen de Csar, adems de la inscripcin: Tiberio, hijo del divino
Augusto. Debo hacer hincapi que para los romanos este Csar llamado
Tiberio era considerado una deidad, hijo del dios Augusto Csar. Est
dems decir que un judo bien nacido jams podra aceptar a este supuesto
dios. Haba en ese entonces varias monedas en circulacin en el pueblo de
Israel, y fue Herodes quien se encarg de acuar monedas que no tenan
esa inscripcin por respeto a la religin juda, las que se usaban
diariamente. En muchos lugares de Israel haba casas de cambio, incluso
en el mismo templo. Jess volc la mesa de los cambistas (Mateo 21:12).
-La moneda que tena la imagen de Csar era el denario, y no poda ser
usada para ofrendas sino slo para pagar los impuestos, y era de oro o
plata. De la misma forma, la moneda que haba acuado Herodes de
ninguna manera era aceptada por los recaudadores de impuestos.
Los judos, se supone, temerosos de Dios, no usaban esta moneda.
Portarla implicaba aceptacin del dios Csar, y el Hijo de Dios, Cristo,
jams llevara esa moneda consigo.
-Jess les pide una moneda, y al instante se la dieron. Lo que l esperaba
era demostrar la falsedad de quienes lo acosaban. Cmo es que un judo
tiene una moneda con el dios Csar en la bolsa? Vergenza nacional! Creo
que estos quedaran muy mal parados. Yo dira: sin palabras! Sin embargo,
Jess se da el tiempo para preguntar: De quin tiene la imagen y la
inscripcin? Hay una sola respuesta: de Csar. Luego viene la
conclusin que no merece cuestionamiento alguno: Dad a Csar lo que es
de Csar.
En este pasaje vemos claramente, que no hay mencin alguna del diezmo,
sino de tributo.
Dios asign numerosos ministerios a los levitas llamados a servir en el tabernculo-templo, entre los que
figuran cantar, tocar trompetas, smbolos, etctera. Instituy Dios a pastores en la iglesia, concebida por l y
establecida por su Hijo, como la contraparte de los levitas que ministraban conforme al Antiguo Pacto dado a
Moiss en Sina? No pocos aseguran que s. Daniel Neveu descubre los errores de su doctrina.
El pastor, es levita?
En los aos que llevo en los caminos del Seor, he escuchado decir en muchas
oportunidades a grandes predicadores que los pastores son levitas, y la
comparacin que hacen de estos con los sacerdotes es tal, que no faltan los
hermanos que terminan confirmando con glorias a Dios y con amenes. Son
carismticos, convincentes, muy espirituales y arengadores; que cautivan a los
presentes, que impactan y atraen, y que al llamado para que acepten a Jesucristo
como su Salvador, hasta los ms duros, no puedan resistirse, postrndose
indefensos ante el Creador. Al mirarlos, me imagino que habr muchos oyentes
(incluyndome) que quisieran imitar su fuerza, dominio escnico y personalidad.
Esto me hace meditar profunda y seriamente, si ser por estas cualidades que
muchos hermanos acepten a priori el mensaje de tal forma que no merezca
buscar confirmacin en las Escrituras. Se da por hecho que en su prdica no
puede haber errores.
Estando en una congregacin, hace algunos aos, en el instante
que el predicador baja del escenario, sube gilmente elcoordinador
exclamando: Se fijaron cmo nos habl Dios desde el plpito,
hermanos? Aqu estaba el Seor mismo entregando laPalabra! Y se
escuch un amn fuerte, al unsono. Qued perplejo, y me pregunt: Dnde
estaba yo que no lo vi? Vino el Seor! Mientras los hermanos desbordantes de
alegra daban glorias a Dios, me dije: Si todos omos al predicador decir la
mucha letra mata, y si ustedes leen la Biblia se van a volver locos; esa es tarea
de quien tiene el ministerio, el pastor, pues, quin estaba detrs del plpito?
Dios o el hermano? Ciertamente, el hermano.
Si bien es cierto que cuando estamos frente a la hermandad, y nos disponemos a
entregar la Palabra de Dios, somos nosotros quienes estamos ah, nosotros
quienes debemos dejarnos guiar por el Espritu Santo, y si se produce un error
como el mencionado, somos nosotros los que tenemos que asumir con la culpa
de faltar a la verdad, donde las causas son diversas: falta de oracin, escrutinio,
dedicacin, consagracin, santidad, etc. Sobre el ttulo de este captulo, el
desconocimiento del tema no es excusa para cometer el grave error de
declarar que el pastor es levita, y esto es por las razones que doy a
continuacin: 1) Jess no eralevita, sino de la tribu de Jud. Hebreos 7:1214. Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de
ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar.
Porque manifiesto es que nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la cual nada
habl Moiss tocante al sacerdocio. 2) Jess es el Cristo (ungido), y por lo tanto,
sus seguidores son cristianos. Hechos 11:26. Y se congregaron all todo un ao
con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les
llam cristianos por primera vez en Antioquia.
Estas dos razones tienen un gran peso. Sin embargo, o a alguien decir que
somos hijos de Abraham, queriendo justificar que somos levitas. En lo primero
tiene razn. Glatas 3:6-8. As Abraham crey a Dios, y le fue contado por
justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham.
Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de
antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las
naciones. La fe nos une a Abraham, pero en esto nada tiene que ver el
sacerdocio levtico, porque como ya vimos en el Captulo 4, los sacerdotes eran
por sucesin, mediante los levitas quienes nacan dentro de la tribu. Esto es literal,
y nosotros no cumplimos con estos requisitos. Aunque si se quiera
argumentarCmo es que somos sacerdotes?, la respuesta es simple: Cristo nos
hizo sacerdotes!
Asumiendo que los pastores de actualidad sean los levitas de la Era Cristiana, deberan hacer uso de
vestimentas sagradas, a la manera de los levitas bajo la antigua ley de Moiss, como seal de su rol especial
y distinguirse de los dems cristianos, cuyo deber es, segn ensean, sostenerlos con diezmos?
Quiero darme un momento para aceptar [tericamente] que el pastor sea levita (slo
por un momento). Si el pastor, quien confes a Jess como su Salvador, es
levita, no es tambin levita cualquier integrante del cuerpo de Cristo? Dicho
de otra forma, si el miembro de la iglesia es cristiano, por qu el pastor no sera
cristiano a secas, y no levita? Si aceptamos que todos los cristianos somos
sacerdotes y si esta es la prdica del pastor, por qu habramos de necesitar a
un sacerdote levita, si nosotros por causa de Cristo tenemos acceso ante la
presencia de Dios para ofrecer nuestros propios sacrificios? Si el pastor insiste en
que es levita, no tengo problemas [prosiguiendo con este caso terico] en entregarle el
diezmo, solo que se asegure de llevar el pecado del sacerdocio. Esto significara
que le llevo los diezmos y ofrendas, y an primicias lo que sera su
remuneracin- y que l abogue por mi ante Dios, mientras yo me quedo en mi
casa confiando que haya sido liberado de mis pecados. Entiende esto?
- Si an le es difcil entender, le dir algo ms: si l es levita y sirve en el
templo, sepa lo siguiente: 1 Crnicas 23. fueron contados los levitas de
treinta aos arriba veinticuatro mil para dirigir la obra de la casa de
Jehov, y seis mil paragobernadores y jueces cuatro mil porteros, y
cuatro mil para alabar a Jehov Selomit y sus hermanos tenan a su
cargo todos los tesoros de todas las cosas santificadas que haba
consagrado el rey David. Le ruego que lea los captulos del 23 al 27. El
pastor no sera el nico levita; tambin los porteros, los que estn al
cuidado del templo, los que hacen aseo, los que entregan la Palabra, los
consejeros, los tesoreros, etc. Y an ms. Dice: contados los levitas
de treinta aos arriba, y esto significa que haya levitas de treinta aos
hacia abajo. Qu brillante! Estos no fueron considerados por David para
las labores del templo, pero no por eso dejaron de ser levitas, los que, en
nuestros tiempos, [conforme al paralelo formado por los pastores] seran los
hermanos que estn en las bancas, los que no tienen un ministerio o dones.
Cuando le dijo a un hermano esto de los treinta aos abajo, con un gesto
me interrumpi bruscamente, y con el rostro como de quien recibe una luz
de lo alto, me dijo: Los de treinta aos arriba son los que tienen un
ministerio o dones, y los de treinta aos abajo, que son la membresa, son
los que deben sostener a los pastores o ministerios. Lo mir
desconcertado, pero no se amilan. Qu argumento! A ver si entend: las
tribus que sostenan a los levitas desaparecieron. Ahora todos son levitas
(Por el rompimiento del velo, todos tienen acceso al Lugar Santo.), y los
levitas menores deben sostener a los levitas mayores. Y, sabe?, quiero
decirle algo al odo del amigo lector (susurro) me siento ridculo al tratar de
explicar esto; mejor analicemos otro punto que sea de gran importancia- si
concordamos que todos somos levitas (solo por un momento), veamos que
dice Hebreos 7:5, 9-10. Ciertamente los que de entre los hijos de Lev
reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los
diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque estos tambin

hayan salido de los lomos de Abraham. Y por decirlo as, en Abraham pag
el diezmo tambin Lev, que recibe los diezmos; porque todava estaba en
los lomos de su padre cuando Melquisedec le sali al encuentro.
-Ya tenemos claro que los levitas reciben los diezmos de sus
hermanos (las otras tribus). No los dan; los reciben. Porque ya los
dieron cuando an no nacan, en el acto de entrega de diezmos de
Abraham a Melquisedec. Entonces, por qu nosotros los
cristianos debemos entregar los diezmos si ya los dimos
cuando an estbamos en los lomos de nuestro padre
Abraham? Si los levitas reciban el diezmo de las tribus, dej Dios
establecido que alguna tribu, o agrupacin, o pueblo, nos haga
entrega de los diezmos a nosotros los cristianos? Usted sabe,
amado hermano, que la iglesia no est dividida. Somos un solo
pueblo, y todos somos sacerdotes. Con todo lo expuesto, creo que
es prudenteconcluir sin darle ms vueltas al asunto. No se justifica.
Los pastores no son levitas, sino cristianos.
REFUTANDO LA DOCTRINA DEL DIEZMO

De la serie: La iglesia y sus finanzas
Por el Pastor y telogo fundamentalista y apologista
WUISTON MEDINA
wuismed@hotmail.com
Valencia, Venezuela
Representacin grfica de la destruccin del templo judo y Jerusaln en 70 d. C.

por los romanos. Robertson. www.jesusdynasty.com
El libro de Hebreos fue escrito antes de la destruccin del templo judo. Por lo
tanto, cuando se escribe en Hebreos 7:8 Y aqu ciertamente reciben los diezmos
hombres mortales..., se aluda a los sacerdotes levticos que an seguan
oficiando en aquel templo y viviendo de los diezmos de aquellos judos que no
haban aceptado a Cristo como el Mesas. No se refera a la iglesia. As argumenta
Wuiston Medina en su ensayo Refutando a la doctrina del diezmo.
La palabra "diezmo" significa literalmente "la dcima parte". A muchos cristianos
se les dice que estn "robando a Dios" si no diezman semanal, quincenal o
mensualmente, y adems, los declaran bajo maldicin. Pero es el diezmo una
prctica del Nuevo Testamento? Usted estar sorprendido al enterarse de cun
pocas veces se menciona la palabra "diezmo" en el nuevo Testamento y cuando
aparece no es para establecer la prctica de diezmar. En el libro entero de Hechos
de Apstoles (una historia de los primeros treinta aos de la iglesia) no se
menciona el diezmo NI UNA SOLA VEZ. No es esto significante y aleccionador?
Sin embargo, hoy, cuando se trata del dar, a menudo, los pastores leen Malaquas
3 en el Antiguo Testamento, que dice "traed los diezmos al alfol", y dicen que
quien no diezme est "robando a Dios" y adems, cae bajo maldicin (Malaquas
3:8-10). Y lo complementan con otro versculo que dice: los
ladrones NO heredarn el reino de Dios (1 Corintios 6:9-11).
Pero, estn bien interpretados estos versculos de Malaquas? O es que

acaso, el hecho de que sea un versculo extrado de la Biblia sera prueba
fehaciente de que aplicara para todo cristiano? Pues, no. Si no distinguimos entre
tres pueblos que se mencionan en la Biblia, corremos el riesgo de caer en falsas
doctrinas y en interpretaciones errneas como hasta ahora ha sucedido. Pues
estos tres pueblos son: los judos (Israel), los gentiles (las naciones) y
la Iglesia (judos y gentiles convertidos a Cristo). A los judos se les prescribieron
seiscientos trece mandamientos entre los cuales est el diezmo; los gentiles
compartan diez mandamientos considerados universales, aun sin conocerlos ya
que eran descendientes de No. Sin embargo, tienen el llamado a convertirse para
este tiempo al igual que los judos. Y a la Iglesia se le exige cosas diferentes
acompaadas siempre de la gracia de Jesucristo y se le otorga ms de seis mil
promesas. Ahora, volviendo al texto de Malaquas, basta con ver el Captulo 1 del
libro para ver a quien se le est diciendo ladrn, y si vemos el contexto inmediato,
el Versculo 6, notaremos que Dios le habla a los hijos de Jacob, y les dice que
se haban apartado de sus leyes desde los das de sus padres. Pero quin era
Jacob, y quines son sus hijos; a qu padres se refiere? Se habla del mismo
Israel y las doce tribus y los padres, a saber, la generacin de Moiss y posterior a
l. Entonces, aplicar estos versculos de Malaquas a la Iglesia es totalmente
incorrecto, ya que es a Israel a quien se le est reclamando por haber dejado no
solo el diezmo, sino tambin muchas otras cosas. Por ejemplo, si usted lee el
Captulo 1, en los primeros versculos, dice que es Profeca de la palabra de
Jehov contra ISRAEL, por medio de Malaquas. Entonces, como se debe notar,
todo el libro de Malaquas involucra una profeca que va ligado a varios reclamos
que Dios hara a los judos, no a la Iglesia, ni a los gentiles. De hecho, si las
palabras del Captulo 3 de Malaquas aplican para la iglesia, los dems captulos
del mismo libro deberan tener aplicabilidad tambin, pues de lo contrario,
estaramos interpretando parcialmente o a nuestra conveniencia la Biblia. Pero,
cmo aplicaremos a la iglesia los dems captulos? Por ejemplo, en el Captulo
1, Dios hace reflexionar sobre el amor que tuvo a Jacob. Ahora, quin es Jacob
en nuestro tiempo? Se refiere al Israel antiguo, unos cuatrocientos aos a. C. En
el mismo Captulo 1, Jehov reprende a los sacerdotes por despreciar su altar
ofreciendo animales inmundos y daados, y sintindose fastidiados por la
ceremonia exigida por Dios, Dnde est el altar de Dios y los animales que se
ofrecen en la iglesia y los sacerdotes que ofician ceremonias? Desparecieron
porque ya el sacerdocio levtico lleg a su fin. En el Captulo 2, Jehov se enoja
contra Israel por haber violado el pacto levtico y les dice que les arrojara el
estircol de los animales sacrificados en sus rostros por quebrantar su Ley. La
pregunta es: Cmo aplicar este captulo a la iglesia? Por qu los pastores no
formalizan enseanzas doctrinales en estos captulos de Malaquas? Porque es
obvio que no son para la iglesia estos reclamos sino a Israel. Y el Captulo 3, nos
habla de la necesidad de un Profeta de juicio que enderezara a los judos en sus
sendas torcidas, el cual fue Juan el Bautista. Luego, desde el Versculo 6 al 12 del
Captulo 3, exhorta a los hijos de Jacob a que vuelvan a la ley del diezmo y los
acusa por usar palabras violentas contra l. En el Captulo 4, Dios hace un
llamado a que se acuerden de las leyes y ordenanzas de Moiss para todo
Israel (ver el Versculo 4) y les vuelve a hablar de la venida de Juan el Bautista
con el carcter del profeta Elas. Estas son pruebas irrefutables de que la profeca
de Malaquas no aplica para la iglesia, y eso que no estamos tomando en cuenta
el hecho de que Malaquas se escribi 400 aos a. C. cuando ni siquiera la iglesia
haba sido constituida, no exista. As que, un versculo o capitulo de la Biblia fuera
de su contexto inmediato, histrico y situacional es sumamente peligroso,
concluyendo de este modo, que al hacerlo estamos torciendo las Escrituras. De
modo que el diezmo que se menciona en Malaquas tres no es un reclamo a la
iglesia, sino un llamado al Pueblo de Israel a que volviera a guardar las leyes de
Dios que haban olvidado como judos.
Otro de los argumentos modernos que esgrimen los defensores del diezmo es que
citan a menudo las palabras de Jess de Mateo 23:23. Jess dijo: "Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el
comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. [Y
hacen nfasis en] Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer
aquello.Dicen con esto que Jess se pronunci a favor del diezmo y lo
estableci.
QUE ERROR! Este versculo no est afirmando tal doctrina. Note que Jess se
refiere a estas cosas como "asuntos de la ley". Asuntos de la Ley del Antiguo
Testamento. Y note a quines habl Jess. El habl a JUDOS sujetos a la
Ley (escribas y fariseos)que estaban todava bajo el ANTIGUO PACTO. El
Nuevo Pacto no empezara hasta que Jess muriera y resucitara. Entonces
loque Jess dijo fue correcto PARA ELLOS, pero no para nosotros ni para este
tiempo. Tanto esto como aquello se refiere ambos a asuntos de la Ley; es
decir, el diezmo, por un lado y la justicia, la misericordia y la fe por el otro,
respectivamente. Acaso debemos seguir asuntos de la ley? El Nuevo Testamento
ensea claramente que no. Pablo dijo: "No estis bajo la ley, sino bajo la
gracia" (Romanos 6:14). Y otra vez: "Pero si sois guiados por el Espritu, no estis
bajo la ley" (Glatas 5:18). En resumen, Jess no est estableciendo el diezmo
para sus seguidores, pues estaba hablando a los judos y se refiri a ello como
asuntos de la Ley juda que se haban exagerado y exacerbado por encima de la
justicia, la misericordia y la fe, las que tambin eran preceptos de la Ley. As que,
el reclamo de Cristo ac es hacia los escribas y fariseos por estar guardando
parcialmente la ley establecida por Dios y entregada por medio de Moiss, y no
alab a los judos por ser fieles diezmadores sino por haber abandonado la otra
cara de la moneda promulgada tambin en la ley (Miqueas 6:8). De modo que el
punto ac no se enfoca en el diezmo sino en la falla de los judos por el
incumplimiento de los principios de justicia, misericordia y fe. Recordemos que
este fue un reclamo latente de Jesucristo:Misericordia quiero, y no
sacrificio (Mateo 9:13 y 12:7) Pues, el diezmo involucraba sacrificio y Jess refuta
esa actitud desligada de la misericordia, justicia y fe.
Los diezmistas insisten en que el diezmo est vigente porque en Hebreos se
menciona el diezmo en tiempo presente al decir: Y aqu
ciertamente RECIBEN los diezmos hombres mortales; pero all, uno de
quien se da testimonio de que vive (Hebreos 7:8). Hacen nfasis en el
verbo recibir, lo cual indica que al estar en presente sera obvio que en
los tiempos apostlicos se exiga el diezmo para drselo al que vive y

que en el acto de entrega del diezmo Jess los recibe.
Muy interesante el argumento! Pero el versculo se est tomando aislado de su
malla textual, pues el mismo contexto automticamente refuta tal interpretacin.
Veamos, por ejemplo, el Versculo 5, donde dice: Ciertamente los que de
entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de
tomar del pueblo los diezmos SEGN LA LEY, es decir, de sus
hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de
Abraham. Es obvio que ac se est hablando de los judos y su deber
legal de diezmar para los levitas quienes lo hacan an en tiempos
cuando se escribi el libro de Hebreos. Recordemos que el templo sigui
en pie por treinta y siete aos ms despus de Cristo morir y esta
prctica aun era comn entre los judos incrdulos, pero en ningn
momento se habla de la Iglesia de Jesucristo en el contexto. Todo esto,
sin considerar el hecho de que el libro de Hebreos se escribi, como lo
dice su nombre, para los Hebreos y no a los creyentes, sin que esto
signifique que no tenga enseanzas instructivas y preciosas para la
iglesia. Por otro lado, dentro del mismo contexto, veamos lo que dicen los
Versculos 18-19: "Queda, pues, abrogado EL MANDAMIENTO ANTERIOR a
causa de su debilidad e ineficacia (pues nada perfeccion LA LEY), y de
la INTRODUCCIN de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a
Dio" (Hebreos 7:18-19). Se concluye, entonces, que el propsito fundamental de
este captulo es exaltar la grandeza del sacerdocio de Cristo y la gracia por
encima de un viejo sistema dbil e ineficaz, y no aprobar el pago de diezmos para
el creyente en Cristo, sino ms bien eliminarlo, pues al desaparecer el sacerdocio
levtico desaparece con ello las leyes ceremoniales y del diezmo inclusive. Pues
Jess reemplaz a los tales convirtindose en el sumo sacerdote de la gracia, el
cual no exige diezmos ni ningn otro tipo de ceremonia o sacrificio, de lo contrario,
estaramos tratando de revivir el antiguo sistema que no produjo ningn efecto
positivo en el pueblo judo.
No obstante, cuando se les refuta en estos dos puntos, los defensores del diezmo
contrarrestan diciendo: el diezmo exista antes de la Ley". Ellos usan el ejemplo
de Abraham y Melquisedec (Gnesis 14:18-20). Por tanto, dicen ellos, el diezmo
sigue vigente hoy, alegando que no era solo un asunto de la ley; o sea, el diezmo
se practicaba antes de la Ley juda y si se practic antes de la Ley, ahora que la
Ley no est vigente, tambin debe practicarse.
Muy buena apreciacin bblica, pero tengo una pregunta sencilla aqu: No es
cierto que la CIRCUNCISIN tambin exista antes de la Ley? (Vea Gnesis 17).
Y todos sabemos que la circuncisin es considerada como parte de la Ley Antigua
que pas (pero esta fue reemplazada por el bautismo). Lo mismo se aplica al
diezmo. Entonces, por qu no se circuncidan en nuestros das los creyentes,
incluyendo los pastores? Entonces, el hecho de que algo se practicara antes de la
Ley, no justifica tal prctica para el presente. O acaso no se practicaba la
poligamia antes de la Ley? Jacob tuvo dos esposas, Lea y Raquel, y se acost
con las criadas de sus esposas, entre muchas otras prcticas que se hacan antes
de la ley. Lo harn ustedes? Pues, en pocas palabras, as como la circuncisin

que lleg a ser ley, con el tiempo se cambi por el bautismo, el diezmo judo no se
exige a la iglesia sino que el creyente debe tener libertad para dar voluntariamente
en proporcin a su prosperidad. As que, el hecho de que algo se haya
practicado antes de la Ley no justifica su vigencia ahora en le tiempo de la
gracia. Adems, refutando el punto anterior con mayor base, permtame aclararles
a quienes se basan en esta premisa de que el diezmo se exigi antes de la ley,
mostrando el ejemplo de Abraham con Melquisedec. Abraham solo diezm una
sola vez. No hay otro pasaje que indique que Abraham era un fiel diezmador
quincenal, mensual o anual; solo lo hizo una vez, lo cual indica que no era un
diezmador. Si yo diezmo para la iglesia una sola vez y nunca ms lo hago, cmo
me llamara el pastor? Diezmador? No, entonces, tampoco podemos llamar a
Abraham diezmador pues solo lo hizo una vez, pues no era practicante de este
principio. Adems, Abraham la nica vez que diezm no lo hizo de su ganancia
personal producto del sudor de su frente, sino que entreg el 10% del botn que
obtuvo luego de pelear contra unos reyes que haban secuestrado a su sobrino
Lot. Cmo pasaremos ese detalle por alto! Y si vamos ms all, Abraham
engendr a su hijo Isaac y no encontramos ni una sola evidencia bblica de que
Isaac haya diezmado. Mi pregunta es: Acaso fue Abraham tan mal Padre que no
le enseara a su hijo el principio del diezmo? Pues no, o de otro modo, Dios no le
hubiese otorgado a Abraham la responsabilidad de la paternidad de todas las
familias de la tierra. Pues, esta es una evidencia clara de que Abraham no tena
eso como principio. Ahora, prosper Dios a Isaac aunque este no diezmara?
Lalo usted mismo en su Biblia: Y sembr Isaac en aquella tierra, y cosech
aquel ao ciento por uno; y le bendijo Jehov. El varn se enriqueci,
y fue prosperado, y se engrandeci hasta hacerse muy poderoso.
Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos
le tuvieron envidia. Y todos los pozos que haban abierto los criados de
Abraham su padre en sus das, los filisteos los haban cegado y llenado
de tierra. Entonces dijo Abimelec a Isaac: Aprtate de nosotros,
porque mucho ms poderoso que nosotros te has hecho (Gnesis
26:12-16). Not que Isaac prosper tanto que despert la envidia de los
filisteos y hasta Abimelec le reconoci su grandeza y podero? Fue tan
bendecido que es el padre de Israel (Jacob). Por cierto Jacob s se hizo un
diezmador antes de la Ley, pero la razn es porque estaba amarrado a
un voto, no un pacto. Fue un voto en el que le pidi a Dios que si lo
prosperaba y lo pona en paz con su familia y lo llevaba de vuelta a casa,
l tendra a Jehov como su Dios, y apartara el diezmo para Dios.
Como Dios le cumpli su peticin, Jacob, como hombre de Dios, tambin
le cumpli a Dios, pero reitero solo porque era la parte que a l le
corresponda cumplir en el voto que hizo con Dios, no porque su padre
Isaac le hubiese enseado eso, pues si decimos eso sera una adicin a
las Escrituras. Lalo en Gnesis 28: 20, que dice: E hizo Jacobvoto,
diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy,
y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a
casa de mi padre, Jehov ser mi Dios. Y esta piedra que he puesto por
seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el DIEZMO

apartar para ti. Concluimos entonces que entre Abraham que solo
diezm una sola vez y no de sus entradas personales, sino del botn de
una victoria que obtuvo, y Jacob que diezm por una clusula
condicional de un voto hecho a Dios, se encuentra Isaac que no diezm,
aun cuando era hijo de Abraham, sin embargo Dios lo prosper al tal
grado que hasta tuvieron envidia de l. Todo esto demuestra que antes
de la Ley, no como quieren hacer creer algunos, el diezmo no se
practic, que los casos de Abraham y Jacob solo fueron casos aislados y
especficos por razones que ya hemos explicados y eso sin considerar y
analizar que con Abraham, Isaac y Jacob siempre hubo una generacin
contempornea que tampoco diezmaba, entonces, hacer creer que el
diezmo se practic antes de la Ley es un error garrafal.
Dicho abiertamente, la doctrina del diezmo como se ensea en la iglesia
evanglica contempornea, es una exgesis torcida como ha quedado
demostrado en estos argumentos de refutacin. Dios quiere que el creyente en
Cristo camine en libertad financiera, sea generoso, comprendiendo que Dios
entreg en regalo por nosotros a su nico Hijo, pero no debe dejarse subyugar por
malas interpretaciones bblicas. Seamos generosos, dadivosos, colaboradores,
ofrendadores, e incluso, si alguien quiere diezmar porque le parece bien hacerlo,
no hay ningn problema, como tampoco quien desee ofrendar ms del 10%, pues
ninguna ley debera estorbarle, pero de ah a exigirles el diezmo, bajo pena de
maldicin a quien no cumpla y basndose en estos dbiles argumentos
ampliamente refutados ac, es en s el problema que llevar a cientos o miles de
pastores, responsables de esta doctrina, a rendir cuentas ante el Tribunal de
Cristo.
Contactos: Telfonos: 04125325236, 04127464605
Diezmos, sptimos das y

sacerdocios estilo levtico
abolidos por Cristo. Tambin el
declogo.
2 Corintios 3:6-17 lo ensea categricamente. O nos

equivocamos?
Estimado pueblo puertorriqueo, y pueblos todos, apelamos a su inteligencia,
objetividad y sinceridad para el entendimiento de estos temas. Solo importa la
verdad divina al respecto. Tiempo en el escenario religioso, cantidad de obras
caritativas o nmero de feligreses no determinan quines, o cules iglesias,
poseen la verdad. Concurre usted, respetado lector? Pues, cordialmente, le

invitamos al anlisis, sin pasiones o prejuicios.
Planteamos que el Espritu Santo ensea, en 2 Corintios 3:6-17, la abolicin del
Antiguo Testamento en su totalidad, no exceptundose diezmos, sptimos das,
abstencin de ciertos alimentos, instrumentos msicos en culto, el sacerdocio
levtico o el declogo. La clara enseanza de este texto, quin es capaz de
refutarla? Desmenucmoslo.
(3:6) El cual (Dios) asimismo nos hizo ministros (a los apstoles,
evangelistas, maestros y obispos) competentes (aptos, idneos, peritos) de un
nuevo pacto (del Nuevo Testamento de Cristo, y no del Viejo de Moiss), no de
la letra (del Antiguo Testamento) sino del espritu (del Espritu del Seor,
3:17); porque la letra mata (Pues nada perfeccion la ley, Hebreos 7:19.),mas
el espritu vivifica. (Toda la verdad dada por el Espritu Santo, Juan 14:13, y
no por Moiss, imparte vida espiritual).
(3:7) Y si el ministerio (conjunto de leyes espirituales) de muerte (Resultaba en
muerte espiritual, pues ninguno poda obedecerlo perfectamente.) grabado con
letras en piedras (He aqu la identificacin inequvoca de aquel ministerio. Es el
de los diez mandamientos! Bien se sabe que estos fueron grabados con letras en
dos tablas de piedra. As pues, el declogo, representativo de todo el Antiguo
Testamento, el Espritu Santo lo cataloga como un ministerio de muerte. Por
tanto, todo cristiano debe tenerlo como tal.), fue (tiempo pasado) con
gloria (Tena gloria mientras estaba vigente durante la Era Mosaica. No rige
durante la Era Cristiana.),tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista
en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro (Segn xodo 34:2935, descendiendo Moiss del monte Sina con las dos tablas del testimonio la
piel de su rostro resplandeca. Estos hechos prueban que las piedras de este
versculo son las dos del declogo, y no las piedras del monte Ebal, sobre las
que Josu escribiuna copia de la ley de Moiss, Josu 8:30-32.), la cual haba
de perecer, (Perecera la gloria de Moiss. Pereci al Cristo abrogar en su
totalidad la Antigua Ley de Moiss. Porque de tanto mayor gloria que Moiss es
estimado digno Cristo, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la
hizo, Hebreos 3:1-6.)
(3:8) cmo no ser ms bien con gloria el ministerio (conjunto de leyes
espirituales) del espritu? (Del espritu, implicando vida y libertad, contrasta
con de muerte. Este nuevo ministerio es el Nuevo Testamento de Cristo, siendo,
en la actualidad, el nico que posee gloria.
(3:9) Porque si el ministerio de condenacin (Especficamente, el declogo,
y por ende, todo el Antiguo Testamento. Este condena; no salva. Maldito todo
aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la
ley, Glatas 3:10. Ningn israelita, con la excepcin de Cristo, lograba
cumplir todas las cosas de la ley, cayendo todos
bajo condenacin.) fue (tiempo pasado) con gloria, mucho ms (grado
superior) abundar en gloria el ministerio de justificacin. (El Nuevo
Testamento, la ley de la fe, es mucho ms glorioso que el Antiguo. Es de
justificacin, y no de condenacin, porque su mensaje cntrico establece

que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley, Romanos 3:27-28.)
(3:10) Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso (El declogo ya no es
glorioso.) en este respecto, en comparacin con la gloria ms eminente (La
gloria ms elevada y fulgorosa del Nuevo Testamento.)
(3:11) Porque si lo que perece (Lo mismo que lo que fue glorioso, es decir, el
declogo, y por ende, todo el Antiguo Testamento.Perece, o sea, acaba, fenece,
deja de ser, verbo aplicado directamente al declogo.) tuvo (pretrito
perfecto) gloria, mucho ms glorioso ser lo que permanece (tiempo
presente). (Una vez ratificado, Glatas 3:15, y puesto en vigor, comenzando en
Pentecosts del ao 33 d.C., el Nuevo Testamento permanece vigente hasta el
fin de la Era Cristiana.)
(3:12-13) As que, teniendo tal esperanza (Aguardamos por fe la esperanza
de la justicia, Glatas 5:5.) usamos de mucha franqueza (Atributo
imprescindible para llegar a la verdad sobre estos temas.); y no como Moiss,
que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la
vista en el fin (trmino, consumacin) de aquello (el Antiguo Testamento, incluso
el declogo) que haba de ser abolido (Dejado sin vigencia. El Antiguo
Testamento fue abolido en su totalidad.)
(3:14) Pero el entendimiento de ellos (los judos, los judaizantes) se
embot (Se puso obtuso o torpe.); porque hasta el da de hoy (cerca del ao 57
del Siglo I, fecha para la composicin de 2 Corintios, habiendo comenzado la Era
Cristiana en el ao 33 d.C.)cuando leen el antiguo pacto (El Antiguo
Testamento, no exceptundose el declogo. Existe un solo antiguo pacto,
compuesto tanto de leyes morales como de rituales. Aquello que el Espritu
Santo llama antiguo pacto ya lo haba llamado ministerio de
muerte o ministerio de condenacin, claramente dando a entender que los tres
trminos abarcan el conjunto total de leyes dadas a Moiss en Sina. No divide
aquel antiguo pacto en dos partes sino que lo presenta como un todo. Dividirlo
en ley moral que, alegadamente, contine para siempre y ley ceremonial que
fue abolida, ha de verse como una artimaa de mentes que intentan defender,
obstinadamente, su prctica de guardar ciertas leyes del antiguo pacto.), les
queda el mismo velo no descubierto (No ven. No entienden que el antiguo
pacto fue abolido. Lo leen y lo aplican como si an estuviera vigente. El velo de
la incomprensin, o bien sea del fanatismo religioso, los rinde incapaces de ver la
verdad.), el cual por Cristo es quitado.
(3:15) Y aun hasta el da de hoy (Tambin, aun hasta el ao de hoy!), cuando
se lee a Moiss (Sinnimo de leer el ministerio de muerte o el de
condenacin, es decir, el antiguo pacto.), el velo est puesto sobre el
corazn de ellos. (Pues, leen a Moisscomo si este fuera igual, o aun
superior, a Cristo mismo, enseando y acatando mandamientos del antiguo
pacto.)
(3:16) Pero cuando se conviertan al Seor, el velo se quitar. (Deduccin
ineluctable: quien lee y obedece el antiguo pacto de Moiss, o cualquier parte
de l, tenindolo por aun vigente, an no se ha convertido al Seor! Al

comprender y aceptar que Cristo aboli en su carne la ley de los
mandamientos expresados en ordenanzas, Efesios 2:14-16, el velo se quitar.
Entonces, podr conocer y disfrutar la gloriosa libertad que ofrece Cristo en su
Nuevo Testamento. Donde est el Espritu del Seor, all hay libertad(3:17).
En definitiva, este texto ensea la abolicin de todo el Antiguo Testamento.
Ningn mandamiento relacionado con diezmos, el sacerdocio levtico o el culto
judo ha sido incorporado en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento no es el
Antiguo enmendado sino una nueva constitucin espiritual para un nuevo Reino
espiritual, la iglesia. Nadie pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo
Ni echan vino nuevo en odres viejos (Mateo 9:16-17). El Nuevo Pacto
es pao nuevo; es vino nuevo.
Para la iglesia, el Antiguo Testamento todava es til como fuente inspirada de
historia, ejemplos instructivos (1 Corintios 10:1-11), proverbios, poesa
piadosa, palabra proftica que alumbra en lugar oscuro (2 Pedro 1:19-21),
etctera, pero ninguna congregacin fiel a Cristo comete el error maysculo de
ensearlo o practicarlo como estuviera vigente para el pueblo actual de Dios.
Clavado el Antiguo Testamento en la cruz, anulado y quitado de en medio
(Colosenses 2:14-16), no estamos sin ley sino bajo la ley de Cristo (1
Corintios 9:21). Este mejor pacto (Hebreos 8:6-7), lejos de ser meramente un
nuevo convenio en torno a los mandamientos de aquel primer pacto, o la
espiritualizacin de aquel, es todo un nuevo testamento, cuyo testador es
Cristo (Hebreos 9:15-17). Su nuevo cdigo moral, superior al del declogo
(Ejemplo: Osteis que fue dicho Pero yo os digo, Mateo 5:21-48.), como
adems sus nuevos mandamientos que gobiernan la iglesia fundada por Cristo,
son expuestos ampliamente en los veintisiete libros que lo componen. Porfiar,
diciendo Si el declogo fue abolido, podemos robar y matar, lo hace la mente
que an no aprecia el ms excelente cdigo moral del Nuevo Testamento.
Decidme, los que queris estar bajo la ley, reta el apstol Pablo a los
judaizantes de su poca. Al igual que en el Siglo I, hoy por hoy muchos
cristianos desean estar bajo la ley antigua de Moiss, justificando sbados,
diezmos, sacerdocios estilo levtico, primicias, incienso y dems ordenanzas de
culto del primer pacto (Hebreos 9:1-10). Estos afrentan a Cristo, pecado grave
que los separa del Seor y de la salvacin. De Cristo os desligasteis, los que
por la ley (toda la antigua de Moiss, o cualquier parte) os justificis; de la
gracia habis cado (Glatas 5:4). Cmo cantarlo ms claro? Esta llana
sentencia alarmante realza la importancia del tema. Romper las cadenas de
vicios, violencia e inmoralidad es fundamental para salvacin. Tambin rehusar
sujetarse al yugo de esclavitud del Antiguo Pacto (Glatas 5:1). La nueva
creacin (la iglesia, el nuevo hombre) anda, lgicamente, conforme al Nuevo
Testamento (Glatas 6:15), no inmiscuyendo los dos pactos.
Tal cual los fariseos del Siglo I, los modernos judaizantes atan cargas pesadas y
difciles de llevar (Mateo 23:4), cargas onerosas de diezmos, sptimos das y
sacerdocios desaprobados. Mrito ninguno obtiene quien las lleva, pese a que lo
haga gustosamente.Pues toleris si alguno os esclaviza os devora toma

lo vuestro se enaltece os da de bofetadas (2 Corintios 11:20). En la
actualidad, esta misma mentalidad servil y atontada crea multitudes
de esclavos espirituales, los que sirven y sostienen a fuertes amos de error,
mercadera e inmoralidad. Hasta cundo?, queridos puertorriqueos, y dems
pueblos. No es hora de liberarse? A libertad Cristo llama. Solamente que
no usis la libertad como ocasin a la carne (Glatas 5:1-12). El Nuevo
Testamento es la perfecta ley, la de la libertad (Santiago 1:27). Su verdad
os har libres (Juan 8:32), abriendo paso a la salvacin. Habiendo purificado
vuestras almas por la obediencia a la verdad mediante el Espritu (1 Pedro
1:22). Toda alma que se arrepiente, bautizndose enseguida para
perdn (Hechos 2:38, 47; 22:16), Cristo la libera de culpa, aadindola a su
iglesia, donde sirve a Dios bajo el nuevo rgimen (ley, pacto, ministerio) del
Espritu y no bajo el rgimen de la letra (la antigua ley mosaica) (Romanos 7:16).
Hasta donde se sepa, una sola iglesia ensea estos temas con todo rigor bblico,
a saber, la Iglesia de Cristo, sin otros nombres o apodos, siendo ella la
alternativa a iglesias que siguen imponiendo yugos del Antiguo Testamento. Sin
soberbia, jactancia o pretensin de perfeccin absoluta, obsequia este estudio al
pueblo, motivada solo por el deseo de compartir la libertad que disfruta con toda
persona inteligente y objetiva, amante de la verdad, libertad y salvacin, amando
a Dios sobre todas las cosas. Las puertas de nuestros corazones, y lugares de
reunin, estn abiertas.
La iglesia que recoge diezmos

con datafono. Misin
Carismtica Internacional de
Bogot. G12 Congresos y
Convenciones Ltda
Csar Castellanos y la pastora Claudia Rodrguez de Castellanos, ex senadora de la repblica, lideran

esta iglesia cristiana que tiene ms de 200 mil seguidores en la ciudad de Bogot.
Por: KIEN&KE
www.kienyke.com
HISTORIA
El pastor Castellanos en actitud de solemne oracin y detrs de l parte de las veintenas de miles en
Colombia, y en otros catorce pases, que aportan a su organizacin religiosa-comercial cientos de millones en
diezmos, eligiendo muchos el medio del datafono para dar sus diezmos y ofrendas.
El seor ama al dador alegre dice una pastora de manera eufrica a una
multitud que sigue al pie de la letra aquel pasaje de la Biblia.
Minutos antes, un cantante que domina el escenario ha interpretado una cancin
dedicada a Jess. Los fieles se han puesto de rodillas y llorado mientras escuchan
un discurso emotivo. Las peticiones de la multitud, convertidas en murmullos, se
mezclan con una triste meloda de piano. Es domingo, da de reunin familiar en la
iglesia cristiana: Misin Carismtica Internacional de Bogot.
En los pasillos de un auditorio con capacidad para 12 mil personas, un grupo de
fieles ayuda a recolectar los diezmos y ofrendas. Algunos reparten sobres de
papel para recolectar dinero en efectivo, donde se deben especificar datos
personales, nombre del pastor, peticin y cantidad de dinero que se va a entregar.
Tambin se pueden donar mil pesos con la compra de un corazn de papel a la
Fundacin Un Solo Corazn. El dinero en efectivo se rene en unos pequeos
maletines de tela que estn sellados y enumerados.
En cambio, otros colaboradores llevan un datafono en sus manos. Los elegidos
estn identificados con un chaleco azul que tiene en la espalda bordada la palabra
asesor y el nombre de la empresa G12 Congresos y Convenciones Ltda. Tal vez
en esta iglesia cristiana, las tarjetas de crdito y dbito son la manera ms
eficiente de que el dinero llegue a la cuenta bancaria de Jesucristo.
La Iglesia Misin Carismtica Internacional naci en Bogot hace 30 aos. Es
liderada por el pastor Csar Castellanos, lder cristiano, y su esposa, Claudia
Rodrguez, ex embajadora en Brasil y ex senadora de la repblica, catalogada por
la revista Cambio como la reina del ausentismo en el Congreso de la Repblica e
investigada por presunto enriquecimiento ilcito. Castellanos y Rodrguez asisten
muy espordicamente a las misas [reuniones de la Iglesia Misin Carismtica] y son
considerados por los fieles como enviados de cielo.
La sede principal de la iglesia est ubicada sobre la Carrera 30 con calle 23. All,
cada fin de semana se congregan sus 200 mil seguidores de la ciudad. Sin
embargo, no son los nicos. La Misin Carismtica Internacional tiene sedes en 18
grandes ciudades del territorio nacional y est presente en 14 pases como
Estados Unidos, Venezuela, Espaa, Costa Rica, Argentina y Suiza. Algunos
personajes pblicos como el ex presidente lvaro Uribe, han sido bendecidos por
el pastor Castellanos.
En la Misin Carismtica Internacional, los encuentros cada uno de dos horas
aproximadamente se resumen en un proceso que no tiene variaciones. Todo
inicia con un mini concierto musical, despus viene algo de llanto en los
asistentes, la lectura de la Biblia, una reflexin y la recoleccin del diezmo u
ofrenda.
En ocasiones Jess tiene que compartir su protagonismo con algunos polticos,
especialmente en poca electoral. Personajes como el ex presidente lvaro
Uribe, Enrique Pealosa, como candidato a la Alcalda de Bogot, el ex ministro

Juan Lozano, el ex gobernador Horacio Serpa y el presidente Juan Manuel
Santos, han estado presentes en varias reuniones.
Las actividades del sbado estn dirigidas a los jvenes, y el domingo, a la familia.
Para ese da, el ms agitado de la semana, la iglesia programa siete reuniones
que comienzan a las 7 de la maana y terminan a las 8 de la noche.
La historia de la Iglesia Cristiana Misin Carismtica Internacional comenz en la
sala de la casa del Cesar Castellanos. En un video oficial, Castellanos dice que
invit a un grupo de ocho personas a un pequeo culto. Aos despus se vera
obligado a arrendar el Coliseo Cubierto El Campn. Finalmente la iglesia se
traslad a un complejo que parece un centro comercial. All sus visitantes tienen
acceso al auditorio equipado con tres pantallas en Leds y sonido profesional.
Tambin pueden encontrar un gimnasio, enfermera, guardera, restaurante de
comida internacional y varias tiendas donde se pueden comprar libros, videos y
objetos relacionados con la iglesia. En un pequeo espacio tambin se
comercializan aretes, anillos, relojes y collares.
Segn Johana Erazo, jefe de prensa de la Misin Carismtica, la tendencia de
recolectar la ofrenda o diezmo con datafono fue una solicitud de sus fieles y una
necesidad tecnolgica que desde hace un ao se usa en la iglesia. Tambin afirma
que la Misin Carismtica es una organizacin sin nimo de lucro y el dinero que
se recolecta es para el funcionamiento de sus empresas filiales. Por ejemplo,
aquellas que se encargan de la reproduccin de libros, DVDs, CDs y series.
G12 Congresos y Convenciones S.A.S. es la compaa detrs de esta iglesia
cristiana. En su certificado de Cmara de Comercio de Bogot dice que fue
constituida el 13 de diciembre de 2004 en la Notara 50 de Bogot. Segn el
documento, su capital inicial fue de 50 millones de pesos y su activo actual,
reportado al 28 de abril de 2012, es de 729.861.088 millones de pesos.
Entre el enorme listado de actividades relacionadas en su objeto social est la
prestacin de servicios tursticos, explotacin de todos los servicios de
telecomunicaciones, grabacin y reproduccin del sonido, importacin y
exportacin de todo tipo de mercanca y, en especial, de discos compactos,
pginas electrnicas y todo tipo de elementos dedicados a la comunicacin. G12
Congresos y Convenciones S.A.S. para el desarrollo de sus objetivos podr tomar
o dar dinero en prstamo a inters, promover y formar empresas de la misma
ndole, entre otros.
La cuarta pgina del certificado nombra a quienes se les debe rendir cuentas
sobre la empresa, una accin que legalmente se llama situacin de control. All
aparecen los pastores: Cesar Gerardo Castellanos Domnguez y Claudia Yadira
Ins Rodrguez de Castellanos.
Ms de una hora despus de haber iniciado el culto, un segundo pastor se sube al
escenario, decorado con algunos instrumentos musicales y algunas luces de
colores clidos. En las pantallas se le puede ver su cara brillante a causa del
sudor mientras que hace una segunda lectura de la Biblia. Pide que pasen al
frente quienes visitan por primera vez la iglesia y al ver que la gente comienza a
abandonar el lugar, anuncia que todava pueden diezmar o hacer su ofrenda. Los
fieles que tienen la tarea de recolectar el dinero se paran de su silla y esperan a
que otros entreguen sus sobres o pasen sus tarjetas por el datafono.
Tal vez el fundador de esta iglesia cristiana olvid aquel pasaje de la biblia que
dice: Pues el amor al dinero es la raz de toda clase de mal; y algunas personas,
en su intenso deseo por el dinero, se han desviado de la fe verdadera ().
1 Timoteo 6:10.
[Nota del adminsitrador de esta Web. Pueblo que ama la Verdad de Dios ms que
el dinero, que evala el conocimiento de la voluntad de Dios por encima de
experiencias, sentimientos y emociones, INFRMESE! el amor al
dinero est arruinando espiritualmente a millones que hinchen movimientos
religiosos-comerciales alrededor del mundo tales como el G12 de los Castellanos.
El conocimiento hace huir la ignorancia espiritual letal. Mucho conocimiento bblico
sobre diezmos se obtiene leyendo El Diezmo: una verdad irrefutable, por Daniel
Neveu Pedreros. www.editoriallapaz.org/diezmos--abolidos-Daniel-Temuco-1.html]
"DIEZMOS
"Para ser miembro de esta iglesia tienes que diezmar."
Anlisis por Larry Jimnez
jimen300@coqui.net
Puerto Rico
www.raicesjuntoalafuente.org
Larry Jimnez, autor de este artculo Diezmos, sostiene con abundantes pruebas que los
diezmos NO son del Seor, contrario al ttulo del DVD por Jos Padn, el cual este vende por
$10.00.
Escribe Larry Jimnez:
Ciertos aos atrs mi amigo de juventud "G.R." me coment, una vez que fui a
visitarlo, que l haba visitado una iglesia evanglica muy cercana a mi hogar y
que luego de varias visitas y en la ltima, uno de los miembros de dicha iglesia le
coment: "Para ser miembro de esta iglesia tienes que diezmar".
En este estudio que personalmente he desarrollado respecto al tema del diezmo,
tratando en todo momento de utilizar la palabra de Dios desde Gnesis hasta
Apocalipsis, quiero recalcar desde un principio que mi intencin no es derribar las
finanzas de las iglesias, especialmente aquellas que llevan el verdadero mensaje
del Seor Jesucristo, pues yo ofrendo, sino traer la verdad que se oculta en
diferentes iglesias, y digo ocultan, porque hay gente que estn en liderazgo y
saben cul es la realidad. Como por ejemplo, una vez mi hijo menor hablaba con
un pastor sobre el diezmo, y este le dijo a mi hijo: "Yo no puedo decir eso,
porque si lo hago se me cae la casa ($$$)". Ahora creo que en muchas iglesias
lo que hay es una repeticin automtica de lo que dicen otros. Mi real intencin
lo es el que se aprecien a las almas y no al dinero.
Yo fui instruido a diezmar como a los dems, y lo practiqu por aos, aunque con
toda sinceridad les digo que en muchas ocasiones no lo fui fielmente. Hasta tena
detrs de la puerta de mi guardarropa (closet) un papel donde tena apuntado los
diezmos que no haba pagado. Esto en ocasiones me era preocupante, pues no
deseaba en ocasiones que Cristo viniera a llevar a su iglesia al cielo, pues yo me
quedara por ser un ladrn al mismo Dios[1], segn haba sido enseado.
En ocasiones, pregunt a otros hermanos en la fe que si ellos tambin estaban en
este dilema y s, son muchsimos que en todas las iglesias estn en esta
"condicin de ladrn" por no dar el diezmo fielmente sin fallar.
He odo en innumerables ocasiones por diferentes medios de comunicaciones,
diferentes lderes y cristianos, pero mayormente en las iglesias (incluyendo libros
de clases bblicas y otros), que el que no diezma es ladrn porque le roba a
Dios, que tiene un pie en el infierno, que es maldito y tiene sobre s la
maldicin de Malaquas, que es anatema, que no puede tomar partes en la
actividad del culto, que no puede ser miembro, que es un mezquino. En
muchas ocasiones, se llega a despreciar con cierto disimulo, y otras cosas ms. Y
como yo, y quizs usted tambin, lector en esta ocasin, estaba en la condicin
de diezmador pero con deudas atrasadas, casi al punto de que en la iglesia
me embargara mi membresa, participacin y mi salvacin por deudas
atrasadas, pues decid personalmente profundizar en el asunto bblicamente y ver
hasta qu punto llegara el juzgar mi salvacin, y la de los dems, que hacan los
lideres y predicadores, porque enviar a los cristianos al infierno por cualquier razn
es juzgar, con la diferencia de que si el sealamiento es bblico, el elocuente lo
que hace es repetir la palabra de Dios que es la que juzga. Adems si yo les haca
los mismos sealamientos a otros en cualquier futuro, tena que demostrarle a tal
persona por la Biblia que tambin era ladrona si no diezmaba.
Amado lector, luego de algn tiempo de bsqueda y anlisis bblicos,
escudriando como dice la Escritura, encontr nuevamente que la palabra de
Cristo es libertad verdadera del alma, espritu y mente. Por la Biblia encontr
que tales sealamientos son falsos, y que tales acusaciones de ladrn, y que
apesta a infierno, que es maldito el que no diezma, SON FALACIAS. No hay
fundamentonovotestamentario para tales acusaciones.
Luego de estas conclusiones, se despert en mi el temor a que si manifestaba a
los dems mi nueva posicin respecto al diezmo, empezara a auto cultivar
sealamientos y rechazos por parte de los dems hermanos en la fe y del
liderazgo. Empec con mi esposa y precisamente eso fue lo que ocurri. Empec
a sentir que era el nico con esta verdad en el mbito cristiano, pero me pas
como a Elas, que cuando estaba l en la cueva, Jehov le dijo que no solamente
era l sino que tena 7,000 ms que no haban doblado sus rodillas a Baal. Y esto
cuando en bsqueda en la red ciberntica, encontr a otros exactamente con la
mayora de textos bblicos que yo haba encontrado, y con la misma comprensin.
Un da en las clases bblicas, el tema a tratar era el del diezmo. Yo le haba
comentado a mi hijo que ya yo no puedo dar marcha atrs sobre este asunto,
porque sera como si despus de comprender por la palabra de Dios que
arrodillarse ante estatuas es idolatra, ahora dijera que no. Al comienzo del estudio
bblico, para mi sorpresa el maestro me dio la oracin de comienzo. Para m fue
como romper el hielo, pues luego tom nimo y manifest a la iglesia mi nueva
posicin y que ya no me senta ser un ladrn, ni sentirme reo del infierno por no
diezmar.
La confusin, de dnde proviene?
Lo principal de la confusin sobre el tema del diezmo principalmente proviene de
la mezcla que se hace entre el Viejo Testamento y el Nuevo. No es que se
menosprecie el contenido del Viejo Testamento, pues es completamente vital para
todo el mundo como palabra de Dios que es. Pero el problema consiste en que en
muchos casos, consciente o inconscientemente, se quiere traer una norma o ley
del Viejo Testamento a la iglesia de hoy, luego que se aplica, dicen, leyendo la
Biblia. "Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la
pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de
los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos
un solo y nuevo hombre, haciendo la paz" (Efesios 2: 14-15). Estos dos pueblos
son Israel (judos) y gentiles. Por otro lado, hermano en la fe, te exhorto a que no
solo leas un versculo de la Biblia, y le quites el resto que est antes y despus del
versculo.
Cmo podemos bblicamente descifrar que la ley del Antiguo
Pacto no se aplica a los gentiles?
Hay muchos textos bblicos en el Nuevo Testamento, especialmente el libro de
los Hebreos, que aclaran el asunto. Traer el Captulo 15 de Hechos, pero antes
analicemos lo siguiente. Uno de los diez mandamientos escritos por el dedo de
Dios en las tablas de piedras que le fueron dadas a Moiss en el monte Sina,
deca "NO MATARAS". Ms sin embargo, Jehov envi al pueblo de Israel a la
guerra contra los pueblos paganos de aquella poca con el fin de sacarlos de las
tierras prometidas a Abraham para su descendencia. En las guerras se mat a
mucha gente. El pueblo peleaba contra el enemigo hasta matar, sin ser castigado
por el mandamiento de no matar. Ahora, qu suceda cuando un israelita mataba
a otro Israelita? Entonces le aplicaban la ley del mandamiento de no matar. Esta
ley, como las dems, era exclusiva para Israel.
Otro ejemplo: La ley (Ley de Moiss, como tambin se conoca) expresaba que
si un hombre cometa adulterio con la mujer de su prjimo ambos seran muertos.
Por lo general eran apedreados. xodo 20:14, Levtico 20:10. Lector, le pregunto,
dnde registra la Biblia que un filisteo fuera trado desde su nacin y sentenciado
a muerte a pedradas por adultero? En ninguna parte, porque esta ley era para
Israel y no para las dems naciones. Ahora si un extranjero viva entre el pueblo
de Israel, deba vivir conforme a las leyes de Israel.
Captulo 15 de Hechos
El Captulo 15 de Hechos es crucial, porque establece claramente que no se debe

imponer la ley del Viejo Pacto a los gentiles. Dice que algunos que venan de
Judea les decan a los gentiles convertidos al cristianismo que tenan que
circuncidarse y guardar la ley de Moiss para ser salvos. Estos eran fariseos que
haban credo, pero seguan guardando la ley. Los apstoles Pablo y Bernab
discutieron fervientemente, con textos, contra aquella imposicin a los gentiles.
Entonces se acord que Pablo y Bernab fueran a Jerusaln ante los dems
apstoles y ancianos para presentar el asunto. Me llama la atencin que Pedro en
el Versculo 10 dice:Por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los
discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?La
conclusin del asunto fue, segn el Versculo 28: "Porque ha parecido bien al
Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas
necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y
de fornicacin; de las cuales cosas si os guardis, bien haris. Pasadlo bien". Esto
se reafirma tambin en Hechos 21:25. "Pero en cuanto a los gentiles que han
credo, nosotros les hemos escrito determinadamente que no guarden nada de
esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los dolos, de sangre, de
ahogado y de fornicacin. En el Versculo anterior se est hablando de la ley, y
luego el problema de Pablo, que fue apresado en el templo. [2]
Hebreos, Captulo 7
Este captulo, sumamente importante para establecer el nuevo orden de leyes (y
mayormente leyes espirituales), es crucial para aclarar que ya las leyes del
Antiguo Pacto han sido reformadas o eliminadas. Los defensores del diezmo lo
toman como un re-establecimiento del diezmo y dan explicaciones que no estn
cnsonas con lo que el Captulo 7 realmente dice.
No entrar en detalles tales como quin era Melquisedec, o en qu tiempo ocurri,
o que el diezmo que le dio Abraham era producto del botn de guerra y no de su
trabajo cotidiano, u otros detalles, sino ms bien sobre el tema principal o la
revelacin real que nos trae este Captulo. Esta revelacin lo es el establecimiento
de un "NUEVO Sacerdocio", sacerdocio ahora ocupado por Jesucristo el sumo
sacerdote eterno. Antes de este Captulo 7 ya se estaba revelando sobre el
nuevo sacerdocio, anteriormente en Hebreos 5:10 y 6:20 (Le sugiero que lea
Hebreos desde el principio y siga la lnea principal de todo el libro). Ya en el
Captulo 7 se hace un recuento sobre lo que hizo Abraham,
que voluntariamente dio al Rey Melquisedec el diezmo del botn de guerra.
Ahora, observemos que el apstol Pablo de repente, en los Versculos 8, 9, 10 y
11, entrelaza el tema del diezmo con la tribu de Lev, el sacerdocio de los levitas y
la ley que fue dada al pueblo de Israel bajo el sacerdocio levtico. (Diezmo sacerdocio - ley). En el Versculo 11, dice que si la perfeccin fuera por la ley
impuesta bajo el sacerdocio levtico, no se tendra la necesidad de que se
levantase otro sacerdote fuera del linaje de los levitas (Aarn).
Ahora, y como un cambio radical, en los Versculos del 12 al 28, dice:
cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley, y
que ahora la ley (Nuevo Pacto) no procede del sacerdocio de la tribu de Lev sino
ahora del Len de la tribu de Jud, esto es, Jesucristo (ley de Cristo. Glatas
6:2). Amado hermano o lector, aqu solo se hace referencia al diezmo de
Abraham como punto de partida y desarrollo explicativo de que hay un
cambio de sacerdocio, pacto y ley. No se est re-estableciendo el diezmo
levtico.
Adems, con todo, si todava no lo puede o no lo quiere captar de esa manera,
pues entonces, veamos
-De tantas leyes y reglamentos que contiene el Viejo Testamento (no matars,
no robar, no fornicar, no adulterar, no codiciar, guardar el da de reposo, no
idolatrar, no comer animales inmundos, etctera), resulta que en estos
versculos el apstol Pablo (por el Espritu Santo) solo se trae o se menciona el
diezmo que fue practicado por Abraham (una solo vez a Melquisedec) y que
luego fue establecido como ley y regla para el sostenimiento de los sacerdotes.
Al leer los versculos se comprende que se est utilizando la ley del diezmo
como representativa de toda la ley para luego leerse
1. Porque cambiado el sacerdocio, necesario es tambin que haya
tambin cambio de ley.
2. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior
3. Tambin en Hebreos 8:13. "Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al
primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est prximo a
desaparecer.
Los pastores o lderes no son levitas
Una vez vi un video de un joven judo convertido al cristianismo. Este deca que
uno de los grandes errores que se cometan al escudriar la Biblia era que cuando
la palabra hablaba en forma literal, muchos la espiritualizan. En el caso de la fe,
aunque sea gentil, si tiene fe se cuenta como parte de la genealoga espiritual de
Abraham, el padre de la fe. As lo dice la Biblia y esta es una interpretacin
espiritual correcta (Glatas 3:7). Pero para ser levita, la Biblia solo seala y
reconoce solo aquel que es nacido por carne y sangre de alguien de la tribu
de Lev. Esta es una interpretacin literal correcta. "AAAAH, dir usted, "pero la
Biblia dice que son sacerdotes del Sumo Sacerdote (pastores y lderes). Pues s
que lo son, como tambin todo miembro de la iglesia convertido a Cristo y
lleno del Espritu Santo es sacerdote por igual delante de Dios y esto es por la
fe en aquel que derram su sangre santa por ellos. Esta es interpretacin
espiritual. (Apocalipsis 1:5-6).
Hablando especficamente de Hebreos 7:8
El texto lee como sigue: "Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres
mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que vive. Tomemos la
segunda parte del texto: "pero all, uno de quien se da testimonio de que vive". Y
nos preguntamos: quin es ese "uno"? Se contesta con el Versculo 6
anterior: "Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom de
Abraham los diezmos y bendijo al que tena las promesas. Bueno, se podra
concretar que este "uno" es el Seor Jess, pues de l es que aqu se est
hablando que tiene la genealoga de la tribu de Jud y no levita. Pero esta parte
del texto est expresada en tiempopasado, pues fue el encuentro de Abraham
con Melquisedec. Pero, la primera parte de este texto se encuentra expresada en
formapresente. La explicacin para esto sera preguntndonos que si el pueblo de
Israel (mayormente judos en ese momento) dej de practicar la ley en toda su
extensin porque la gran mayora de ellos aceptara a Cristo como el Cordero de
Dios. Definitivamente, queNO. Aquel pueblo continu con todos los rituales de la
ley, aun sacrificando holocaustos a favor de sus pecados, cuando ya estos no eran
vlidos ante Jehov, como tambin continuaron con los diezmos a los
levitas. Es por tanto que se expresa en forma presente el apstol Pablo, porque
en efecto continu hasta que la profeca de Jesucristo se cumpli sobre el
templo y la dispersin corporal de los judos sobre la faz de la tierra.
Actualmente, no se sabe quines sean los levitas, porque toda esa documentacin
de esa tribu se perdi con las guerras y diferentes sitiados ocurridos en Jerusaln.
Una vez le un reportaje que los judos estaban empleando la gentica para poder
identificar nuevamente ese linaje. Me dirn algunos: "Esa es tu interpretacin
personal". Pues, si es as veamos lo siguiente.
1. Hebreos 7:28. "Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles
hombres Tiempo en forma presente que ya no se practica. Este texto si
se analiza literal, es expresado en presente, pues eso es lo que hace la ley si
se practicara al momento, pero sabemos que ya es muerta la ley, pues ya est
Cristo que no muere y tiene la posicin de sumo sacerdote eterno. Ya no se
necesitan hombres dbiles que murieran y tuvieran que ser reemplazados en
esta posicin.
2. Hebreos 8:4. "As que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sera
sacerdote, habiendo an sacerdotes que presentan las ofrendas segn la
ley. Tiempo en forma presente que ya no se practica.
3. Hebreos 9:9. "Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual
se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfectos, en
cuanto a la conciencia, al que practica ese culto Tiempo en forma
presente que ya no se practica.
4. Hebreos 10:1-4. "sacrificios que se ofrecen continuamente cada
ao Tiempo en forma presente que ya no se practica."pues los
que tributan Tiempo en forma presente que ya no se practica. "se
hace memoria de los pecados Tiempo en forma presente que ya no se
practica.
5. Hebreos 10:11. "Y ciertamente todo sacerdote est da tras
da ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que
nunca pueden quitar los pecados Tiempo en forma presente que ya no se
practica.
Es decir, que porque se lea "Y aqu ciertamente reciben los diezmo hombres
mortales", en forma presente al da de hoy (aunque escrito hace muchsimos
aos), ello no significa que es ley practicable [o autorizada divinamente. HSA] en el

presente. Y repito, cuando el apstol Pablo lo escribi, todava el pueblo judo no
convertido lo practicaba.
Ahora, fjese en la diferencia que hace el texto en Hebreos 10:12. "Pero Cristo,
habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha
sentado a la diestra de Dios. Este texto comienza con un hecho del pasado,
manifestndose en un presente hasta hoy.
La iglesia, sus lderes y el diezmo levtico
Toda iglesia, y todo lder, que reclame el diezmo levtico, tambin tienen que
dejarse regir por los mandamientos y leyes del diezmo levtico, mayormente
si reclaman escrituras o textos del Viejo Testamento, o los libros del pentateuco, o
ley de Moiss, para mantener el reclamo. De lo contrario sera un reclamo ilcito de
diezmo a la congregacin; uno diferente al de la Biblia. Uno de los reglamentos o
leyes del diezmo levtico, dado por Jehov a Moiss en el monte Sina, deca que
cada tres aos todo el diezmo acumulado durante ese tercer ao, al final tendra
que ser repartido entre el levita, la viuda, el hurfano, y el extranjero. !!!!Qu
cmo!!!! Que no se est cumpliendo con esta parte de la ley del diezmo en las
iglesias que reclaman diezmo! Pues entonces, se le est robando al levita, a la
viuda, al hurfano y al extranjero, porque por ley del diezmo les pertenece.
Qu irona: usando la ley para acusar a otros de ladrones por no diezmar, y
la misma ley los seala a ellos, los acusadores, de ladrones si no cumplen
con esto. Deuteronomio 14:28-29; 26:12-13.
Textos de la Biblia que son tomados por los defensores de la
prctica del diezmo levtico en las iglesias de hoy
1. Lucas 11:42. "Mas !ay de vosotros, fariseos! que diezmis la menta, la ruda, y
toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario
hacer, sin dejar aquello." En este versculo, en que Jess seala la mala actitud de
los fariseos, esto lo hace en contra de y en presencia de:
a) Los fariseos pertenecientes al pueblo de Israel y bajo el Viejo Pacto
vigente.
b) Delante del pueblo judo -pertenecientes al pueblo de Israel y bajo el Viejo
Pacto vigente.
Jess no hablaba con los gentiles ni con la iglesia.
2. Malaquas, Captulo 3. El libro de Malaquas, ltimo libro del Viejo Testamento,
es posiblemente el libro principal citado por los defensores del diezmo levtico
aplicado a las iglesias de hoy en da, especialmente el siguiente texto: Malaquas
3:8-11. "Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis:
En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Versculo
9: "Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis
robado. Versculo 10: "Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi
casa" Pero, como dije anteriormente, los defensores estn haciendo una
mezcla de leyes del Viejo Testamento y aplicndoselas a las iglesias, las que
deben regir su vida moral y espiritual por la ley del Nuevo Testamento, la ley de
Cristo. Y para probarles muy sencillamente que este libro de Malaquas era una
reprensin al pueblo de Israel y a los levitas (sacerdotes), vamos a ver el primer
Captulo, y Versculo 1, de Malaquas. Dice: "Profeca de la palabra de
Jehov contra Israel, por medio de Malaquas". Tambin al final del libro, en el
Captulo 4:4. "Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu
en Horebordenanzas y leyes para todo Israel. Y como cit anteriormente, el
Captulo 3:9 que dice: "porque vosotros, la nacin toda"Qu nacin es
esta? Pues por lgica, es Israel. As que, esto no es para los gentiles ni para la
iglesia del Seor Jesucristo.
Otros argumentos de los defensores del diezmo
El diezmo fue practicado antes de que existiera la ley.
Esto lo dicen en referencia a Abraham y Melquisedec. Esto fue un
acto voluntario de Abraham, y no fue pedido o impuesto porMelquisedec.
Adems de esto, la circuncisin tambin fue practicada por Abraham antes de la
ley. Gnesis 17:9-27. Esto fue un pacto entre Jehov y Abraham. Un pacto es ms
solemne que un diezmo voluntario. Entonces, por qu los que predican diezmo
tambin no se circuncidan ellos, y predican la circuncisin? El da de reposo
(sbado) tambin fue practicado por el pueblo de Israel antes de que fuera escrito
como ley por el dedo de Dios en las tablas de piedra. Por qu los defensores del
diezmo no lo guardan y lo predican tambin, pues Moiss y el pueblo de Israel lo
practicaron antes de la ley? xodo 16:23-30. Vemos entonces un escogido
de "esto lo hago y esto no lo hago".
Entonces, a los que establecen el diezmo como una regla o ley, que el que no la
cumpla es reo del infierno, les preguntamos lo siguiente:
1. Es correcto hoy en da a la iglesia apedrear a los adlteros y fornicarios
segn la ley del Antiguo Pacto? Contestan:Negativo. Eso fue abolido en la
cruz del calvario.
2. Es correcto hoy en da a la iglesia hacer sacrificios de animales en pro de
los pecados del pueblo segn la ley del Antiguo Pacto? Contestan: Negativo.
Eso fue abolido en la cruz del calvario.
3. Es correcto hoy en da a la iglesia circuncidarse segn la ley del Antiguo
Pacto? Contestan: Negativo. Eso fue abolido en la cruz del calvario.
4. Es correcto hoy en da a la iglesia abstenerse de comer de una variedad
de animales inmundos segn la ley del Antiguo Pacto? Contestan: Negativo.
Eso fue abolido en la cruz del calvario.
5. Es correcto hoy en da a la iglesia guardar el sptimo da (sbado) segn la
ley del Antiguo Pacto? Contestan: Negativo. Eso fue abolido en la cruz del
calvario.
6. Es correcto hoy en da a la iglesia hacer lavacros con agua segn la ley

del Antiguo Pacto? Contestan: Negativo. Eso fue abolido en la cruz del
calvario.
7. Y se podran citar aqu muchsimas partes de la ley vieja y diversas formas
de prcticas y contestarn: No. Eso fue abolido en la cruz del calvario.
Entonces, es correcto hoy en da a la iglesia diezmar tal como lo haca el Israel
segn la ley del Antiguo Pacto? Contestan: S. Eso s hay que hacerlo. Pero,
por qu?, si esta ley del diezmo se encuentra precisamente entre las leyes y
en el mismo libro de las leyes que ustedes dicen que han sido abolidas en la cruz
del Calvario!!!!!!!!!!!! Vemos entonces un escogido de "esto lo hago y esto no lo
hago".
Israel y el diezmo
Con todo esto que ya se ha analizado, se puede concretar sin ninguna duda, que
ya habiendo estos cambios desde la muerte y resurreccin de nuestro Seor
Jesucristo, ni siquiera Israel tiene que diezmar hoy en da.
Diezmo levtico detallado
En el Antiguo Pacto, Jehov habla explcitamente y con detalles, en forma clara,
sobre el diezmo y cmo realizarlo. Habla sobre cmo diezmar, de qu diezmar,
para qu diezmar, dnde dar el diezmo, alternativas para el diezmo, etctera,
porque as l lo quera. Lo dice en forma categricamente explcita. En el Nuevo
Pacto (Nuevo Testamento), esta explicacin detallada no existe. No hay textos
que hablen para que la iglesia pueda dictaminar, en forma clara, que el
diezmo levtico sea vigente para ella.
El Nuevo Testamento
Si para mantener la salvacin, el cristiano tiene que diezmar (porque si se seala
de ladrn, los ladrones no entran al reino de Dios) entonces se est haciendo una
clara contradiccin al Nuevo Testamento, como por ejemplo:
1. Romanos 3:24, 28. "siendo justificados, gratuitamente por su gracia,
mediante la redencin que es en Cristo JessVersculo 28: concluimos,
pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
2. Apocalipsis 21:6. "Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el
principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dargratuitamente de la fuente del
agua de la vida."
3. Apocalipsis 22:17. "Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga:
Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la
vida gratuitamente.
Modo nuevo testamentario para el sostenimiento de la obra y
ministros en la iglesia
El modo nuevo testamentario para el sostenimiento de la obra del Seor lo es a

travs de las ofrendas.
1. Hechos 4:32-37. En este Captulo se describe cmo empez a desarrollarse la
iglesia primitiva y se narra en la Biblia que muchos de los creyentes en aquel
entonces vendieron casas y heredades y traan el precio de lo vendido, ponindolo
a los pies de los apstoles, y se reparta a cada uno segn su necesidad. Ahora,
en los Versculos 36 y 37 dice: "Entonces Jos, a quien los apstoles pusieron por
sobrenombre Bernab (que traducido es, Hijo de consolacin), levita, natural de
Chipre, como tena una heredad, la vendi y trajo el precio y lo puso a los pies de
los apstoles". Este Bernab es el mismo que luego es nombrado como apstol
junto a Pablo en Hechos 14:14.
-Aqu ahora vemos un procedimiento muy distinto al practicado por Israel
segn la ley de Moiss. Ahora, en vez de los apstoles (judos) traerle dinero a
Bernab (levita) y ponerlo a ministrar en alguna nueva iglesia como levita por
nacimiento que era, es Bernab quien trae dinero para los apstoles, y dicho
sea de paso, no trajo diezmo sino el producto de la venta de la heredad.
El apstol Pablo llev ofrendas a Jerusaln.
2. Hechos 24:17. "Pero pasados algunos aos, vine a hacer limosnas a mi nacin
y presentar ofrendas." Lea el captulo completo, y conocer qu fue lo ocurrido.
Esto viene ya desde el Captulo 21 de Hechos, cuando Pablo fue apresado en el
templo. Lo distinguible aqu es que l fue a su pas a hacer limosnas (podra haber
sido a los pobres) y presentar ofrendas. No habla de diezmos, y Pablo tena el
oficio de hacer tiendas.
1 Corintios 16:1-3
ofrenda para los santos ponga aparte algo, segn haya
prosperado
3. "En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la manera
que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que
cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a
quienes hubiereis designado por carta, a stos enviar para que lleven vuestro
donativo a Jerusaln.
Romanos 15:25-27. ofrenda para los pobres
4. "Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a los santos. Porque Macedonia
y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los
santos que estn en Jerusaln. Pues les pareci bueno, y son deudores a ellos;
porque si los gentiles han sido participantes de sus bienes espirituales, deben
tambin ellos ministrarles de los materiales.
2 Corintios 11:8-9. Pablo recibe salario.
5. "He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros. Y

cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que
me faltaba, lo suplieron los hermanos de Macedonia, y en todo me guard y me
guardar de seros gravoso."
Filipenses 4:15-20. Pablo no busca diezmos. Recibe ddivas.
6. "Y sabis tambin vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicacin del
evangelio, cuando part de Macedonia, ninguna iglesia particip conmigo en razn
de dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun a Tesalnica me enviasteis una y
otra vez para mis necesidades. No es que busque ddivas, sino que busco fruto
que abunde en vuestra cuenta. Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia;
estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante,
sacrificio acepto, agradable a Dios. Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta
conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. Al Dios y Padre nuestro sea
gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Lea completamente en 2 Corintios, Captulo 8 y Captulo 9.
7. En estos captulos se habla claro sobre las ofrendas. Me trae mayormente la
atencin el Captulo 9:7. "Cada uno d como propuso en su corazn; no con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre." No dice que
cada uno d conforme a la regla del diezmo.
Y aqu es donde verdaderamente est la bendicin de parte de Dios para
el dador alegre. Muy diferente al cristiano dador por temor del infierno.
Como podremos concluir, en ninguna parte del Nuevo Testamento seala que los
cristianos tengan la obligacin de practicar el diezmo por sus salarios devengados
u otra entrada financiera. Ahora si alguien voluntariamente quiere practicarlo, que
lo practique, no solo el 10%, sino el 20%, el 50%, etctera, lo que quiera y pueda.
Si usted quiere dejarse regir su vida espiritual por la vieja ley del Viejo Testamento,
o parte de ella, abrogada, clavada en la cruz del Calvario, all usted, pero yo
busco cumplir con la ley del Espritu; la ley de Cristo.
Romanos 10:3-4. El fin de la ley es Cristo.
8. "Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree."
Glatas 6:2; 1 Corintios 9:21. La ley de Cristo. Aleluya!
9. "Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de
Cristo." En 1 Corintios 9:21 el apstol Pablo dice: "a los que estn sin ley, como
si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo),
para ganar a los que estn sin ley".
////////////////////////////////////////////////////
El pastorado es un trabajo espiritual y debe ser a tiempo completo, y la iglesia

debe sostenerlo bblicamente[3]. El problema hoy en da es que hay tantas iglesias
(templos) que la mayora no tienen ni una cuarta parte de su capacidad en
miembros, y esto divide al pueblo cristiano, su fuerza, su unidad; y divide las

finanzas.
Lea en Glatas, Captulos 2 y 3, la diferencia claramente establecida entre la ley y
la gracia. Se encuentran muchsimos textos y captulos enteros respecto al Viejo
Pacto y el Nuevo. Tenga en cuenta que cuando se habla de la ley o Moiss, se
habla del Viejo Pacto.
Conclusin
Por la Biblia encontr que tales sealamientos son falsos, y que tales
acusaciones de ladrn, de maldito y que apesta a infierno el que no
diezma, SON FALACIAS. No hay fundamento novotestamentario para tales
acusaciones. Cuando sealan a los dems de ladrn a Dios, tacao, que se
perder, que huele a infierno, que no entrarn al reino, que se les retirar
la membresa de la iglesia, que no tomarn parte en la iglesia para nada
estos son medios utilizados para manipular las mentes de los miembros de
las iglesias por dinero (siempre y cuando el que utiliza tales argumentos conoce
la realidad). La palabra de Cristo es libertad verdadera del alma, espritu y
mente. A Jesucristo sea la gloria en todo. Amn.
Israel recibi el Viejo Pacto. Israel y la Iglesia reciben el Nuevo

Pacto. "Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la
pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de
los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos
un solo y nuevo hombre, haciendo la paz y mediante la cruz reconciliar con Dios a
ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades y vino y anunci las
buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca,
porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo
Espritu al Padre." Efesios 2: 14-18.
Por Larry Jimnez. E-mail: jimen300@coqui.net
Notas del administrador de editoriallapaz.org.

[1]
Esto en ocasiones me era preocupante, pues no deseaba en ocasiones que

Cristo viniera a llevar a su iglesia al cielo, pues yo me quedara por ser un ladrn
al mismo Dios, segn haba sido enseado. El autor alude al Rapto, y dejado
atrs, doctrina popularsima entre evanglicos y pentecostales, pero carente de
fundamento bblico, segn estudios disponibles
enwww.editoriallapaz.org/rapto_desglose.htm.
-Continuar la lectura
[2]
Observamos que los apstoles, los ancianos de la iglesia en Jerusaln y dems

hermanos presentes en aquella reunin en Jerusaln no impusieron diezmos a los
gentiles. Entre las cosas necesarias que s imponen no figuran diezmos;

tampoco guardar el sptimo da.
-Continuar la lectura
[3]
Dice el escritor Larry Jimnez que El pastorado es un trabajo espiritual y debe ser a tiempo
completo, y la iglesia debe sostenerlo bblicamente.Entendemos que esta declaracin refleja
el concepto comn entre evanglicos y pentecostales de un solo varn, o hembra, al mando
de una congregacin, un solo pastor, o pastora, que dirija, alimente espiritualmente, controle
todo, etctera. Como ya hemos puesto de relieve en varios artculos, no se encuentra en el
Nuevo Testamento patrn apostlico para semejante organizacin, la que se presta, por
ciento, para muchos desajustes y abusos, incluso el cobro de diezmos, montar negocios en la
iglesia y obstaculizar el desarrollo de un liderato plural estable en cada congregacin. Pablo y
Bernab, dirigidos por el Espritu Santo, constituyeron ancianos en cada iglesia (Hechos
14:23). ancianos es sinnimo de pastores u obispos (Hechos 20:17, 28; Tito
1:3-9; 1 Timoteo 3:1-8). Bien que los ancianos, es decir, pastores, puedan recibir
sostenimiento, el Espritu Santo no lo hace obligatorio. Los ancianos que gobiernan bien,
sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y
ensear. Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de
su salario. 1 Timoteo 5:17-18. Estudios detallados sobre estos temas, incluso sostenimiento
para obreros, se encuentran enwww.editoriallapaz.org/diezmos_compilacion.htm.
Los pastores somos los sacerdotes de la

iglesia de Cristo", argumenta el pastor
Javier, afirmando que los diezmos son
absolutamente necesarios.
Pastores y pastoras pentecostales reciben la imposicin de manos para sus

ministerios. Son los pastores los sacerdotes de la iglesia en el tiempo presente?
Algunos pastores aseguran que s.
Tambin se abordan los temas de concilios religiosos,

la organizacin de la iglesia primitiva, qu recursos
utilizada aquella iglesia para hacer grandiosas obras
evangelsticas y benvolas, ms otros relacionados.
Hno. Homero,
Que Dios le bendiga; encontr su pgina y hubo un estudio en particular del
cual me gustara abundar un poco pues no creo que la explicacin no es fiel
segn la Palabra, y tal vez cayendo en una lgica falta. Primeramente y sin citar
muchos versculos al menos por ahora, pues el diezmo no es algo que muri con
el viejo pacto, ni tampoco meramente un "mandato" o algo por el estilo que
solamente corresponde a la ley.
-Comentario. Desde luego, afirmarlo no es probarlo. La afirmacin es solo
un elemento de la argumentacin, siendo acaso el ms fcil de
confeccionar. Traer informacin o razonamientos de peso para sostenerla
es necesario, sin los que la afirmacin se queda flotando en el aire.
Como pastor de una iglesia pentecostal, siempre he hablado de la bendicin
del diezmo pues Dios dice "probadme ahora en esto"... y aunque el libro de
Malaquas est en el viejo testamento, no debe ser meramente echado a un lado
por ello. Los levitas eran sumos sacerdotes para el pueblo de Dios; los pastores
somos "los sacerdotes" de la iglesia de Cristo. Y si la Palabra nos ensea que el
que trabaja para el evangelio, viva del evangelio pues no s como sera posible
hacerlo sin que el pueblo diezme fielmente (cuando puede) y que ofrende con
accin de gracia.
-Observacin. Que el libro de Malaquas no debe ser meramente
echado a un lado por encontrarse en el viejo testamento es una
afirmacin que usted deja flotando en el aire. Se fija? Usted no ofrece
pruebas que la sostengan. De mi parte, afirmo que todo el Antiguo
Testamento, incluso Malaquas, fue clavado en la cruz, anulndolo y
abrogndolo Dios mismo. Entre abundantes pruebas a favor de esta
afirmacin, traigo solo tres:
-2 Corintios 3:6-17. El cual asimismo nos hizo ministros
competentes de un nuevo pacto Y si el ministerio de muerte
grabado con letras en piedras fue con gloria cmo no ser
ms bien con gloria el ministerio del espritu? El Antiguo Pacto fue
con gloria perece haba de ser abolido. Este pasaje ningn
defensor de sbados, alimentos inmundos conforme a la ley mosaica

o diezmos, lo ha podido arrebatar jams, enseando el Espritu
Santo a travs de l la abolicin de todo el Viejo Pacto de Sina, y no
tan solo de una parte. En el todo figura el diezmo designado a
sostener al sacerdocio levtico.
-Colosenses 2:13-17. Anulando el acta de los
decretos quitndola de en medio y clavndola en la cruz Por
tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das
de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual essombra de lo
que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Lgicamente, la
exhortacin nadie os juzgue no se limita solo a comida, bebida,
das de fiesta, luna nueva y das de reposo. Estos no eran los
nicos decretos del acta anulada, quitada y clavada en la cruz.
Bien pudiera el apstol Pablo haber aadido muchsimos decretos a
la lista, incluyendo la circuncisin, los holocaustos, el incienso, los
panes de la propiciacin, la sangre de los animales sacrificados, las
vestimentas sacerdotales, los instrumentos msicos y los diezmos.
Pero, era preciso desglosarlos todos, uno por uno, para que los
colosenses no porfiaran sobre los no mencionados? No dicta la
razn que todos los decretos del acta quitada, anulada y clavada
en la cruz caen en la categora de mandamientos que el ministro
competente del Nuevo Pacto no impone a la iglesia?
-Hebreos 7:12. Cambiado el sacerdocio, necesario es que haya
-Su argumento analizado. Usted afirma: Los levitas eran sumos
sacerdotes para el pueblo de Dios; los pastores somos los sacerdotes de
la iglesia de Cristo.
-Aclaracin. Bajo la antigua ley, serva un solo sumo sacerdote a la
vez, identificndose los dems levitas que servan como
sacerdotes, sin el adjetivo sumo.
-En qu texto del Nuevo Testamento se nos ensea que los
pastores somos los sacerdotes de la iglesia de Cristo?
-Si los pastores son los sacerdotes de la iglesia de
Cristo durante la Era Cristiana, qu son los dems
miembros de la iglesia? He aqu el meollo del
asunto: todos los miembros de la iglesia de Cristo son
sacerdotes, segn el Nuevo Testamento!
TODOS! Reiteramos: TODOS! Presento pruebas
indubitables tomadas directamente del Nuevo Pacto sellado
con la sangre del Seor.
- Vosotros tambin, como piedras vivas, sed

edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios
espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo. Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por
Dios (1 Pedro 2:5 y 9).
-Escribe el apstol Pedro: Vosotros los
pastores son sacerdocio santo, real
sacerdocio ? Claro que no! Vosotros abarca
a todos los cristianos fieles. Ofrecer sacrificios
espirituales, es deber solo de los pastores?
Negativo, en absoluto! Todo cristiano ha de
ofrecerlos.
sacerdocio, para recibir los diezmos de la
feligresa de sus congregaciones? No, seor!
Semejante fraseologa no pocos pastores
quisieran, sin duda, atribuir a la pluma de Pedro,
pero nada parecido aparece, ni por inferencia,
en sus cartas.
-Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con
su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios,
su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los
siglos (Apocalipsis 1:6-7). Acaso hace Diosreyes y
sacerdotes solo a los pastores? Son ellos los
nicos que Dios ama, lavando sus pecados con la
sangre de Cristo? Dios ama a todos los cristianos fieles
por igual, habiendo lavado a todos ellos de sus
pecados, y hacindolos a todos reyes y sacerdotes !
-Esto de los pastores somos los sacerdotes de la iglesia de
Cristo pone al descubierto el concepto, totalmente carente de
apoyo neotestamentario, que los pastores de las iglesias
pentecostales, evanglicas o protestantes suelen tener de s
mismos. Que estas palabras no hagan tropezar a nadie. Estos
son campos de milicia espiritual. Los conflictos entre
creencias, conceptos, posiciones doctrinales o prcticas se
vuelven, a menudo, duros. Quien no est preparado para la
batalla ms le vale no estar en el rea de milicia. El que est
preparado no huye, escandalizado, por el sealamiento o
unas expresiones que no le agraden. Digo: el pastor tpico
se coloca frente a su congregacin como si fuera l el
nico sacerdote de la iglesia. No es as? Se arroga

ttulos, autoridad y poder que el Espritu Santo no le
concede, incluso la autoridad de exigir el diezmo, pues l es
el sacerdote de la iglesia, segn l. Hace y deshace. Manda.
Se impone. Exige. Se enseorea. Tal oficio no lo hallamos en
el Nuevo Testamento para las congregaciones del Seor. Al
contrario, la congregacin organizada bblicamente cuenta
con una pluralidad de pastores que la cuidan y alimentan,
llamndose estos tambin obispos o ancianos.
-Y constituyeron ancianos en cada iglesia Hechos
14:23). Ancianos: plural; al menos dos ancianos
para cada congregacin.
-Todo texto del Nuevo Testamento relacionado con la
organizacin de las congregaciones armoniza
perfectamente con el patrn establecido por Pablo y
Silas bajo la direccin inmediata del Espritu Santo. En
esta ocasin, no copiamos todos. El amante de la
verdad divina, al dudar de lo afirmado, buscar,
pensamos, cada uno, estudiando todos
objetivamente. Hechos 20:17-32; 15:4-6; Tito 1:110 ; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3; 5:17-20; Hebreos
13:17; 1 Pedro 5:1-4.
-La pluralidad de pastores (obispos, ancianos )
frente a una congregacin ofrece grandes beneficios,
entre ellos el de evitar que un solo hombre se aduee
de la iglesia, como lo hizo el infame Ditrefes (3 Juan
9-10). El apstol Pedro advierte a los ancianos
(pastores, obispos): Apacentad la grey de Dios
cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino
con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre
los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos
de la grey (1 Pedro 5:2-3). El diezmo del Antiguo
Testamento, no renovado en el Nuevo, cae en la
categora deganancia deshonesta, como adems
todas las mercaderas que la mayora de los pastores
de las iglesias mencionadas promueven.
-Otro argumento analizado. Y si la Palabra nos ensea que el que
trabaja para el evangelio, viva del evangelio pues no s como sera posible
hacerlo sin que el pueblo diezme fielmente (cuando puede) y que ofrende
con accin de gracia.
-Anlisis. Ciertamente, al ministro competente del Nuevo Pacto el

Espritu de Dios le concede el derecho de recibirsalario (2
Corintios 11:8). Diezmos no, que conste, sino,
recalcamos, salario. Sin imponerse a las congregaciones,
demandando autoritaria o dictatorialmente que lo sostengan
(Filipenses 4:10-20). Se sobreentiende que el incompetente no
merece sostenimiento de parte de la iglesia.
-De qu fuente provienen los fondos para cubrir salarios
para los ministros competentes del Nuevo Pacto? Delas
ofrendas dadas voluntariamente el primer da de la
semana (1 Corintios 16:1-2; 2 Corintios 8:1-12; 9:6-15).
Hermano Javier, usted no se explica cmo sea posible esto,
pero funciona! Funciona cuando se le inculca a la
membresa la verdadera doctrina neotestamentaria de
dar generosamente, segn lo que uno tiene, no segn
lo que no tiene. La clave para lograr que funcione es
adoctrinar e incentivar bblicamente, creando en cada
miembro conciencia. Soy testigo de que funciona. Nuestra
hermandad provee salarios para miles de predicadores, sin
jams recurrir a diezmos o mercaderas. Adems, efectuamos
obras benvolas de gran alcance. En adicin, se construyen
planteles donde llevar a cabo el culto y realizar diversas obras
espirituales. Todo sin imponer diezmos o mercadear! Por
qu no implementar usted el patrn divino para el
sostenimiento de obreros, conforme al Nuevo Testamento?
El argumento de que la iglesia primitiva no diezmaba es muy correcto, pero
no diezmaba sino que daba el 100%. La Palabra nos ensea que vendan sus
posesiones y lo compartan todo. Ahora hermano Homero, cmo me sera
posible (al menos en mi caso), operar un templo propio que se ha comprado con
las ofrendas, diezmos y actividades de los hermanos? Sin el diezmo, cmo se
pagara la mensualidad de la propiedad, el agua, la luz, la gasolina de el
transporte de la iglesia, el pago de los vehculos para el transporte de los
hermanos, arreglos al templo, la compra de instrumentos, equipo de sonido,
Biblias, material de escuela dominical, ayuda a los hermanos necesitados,
mantenimiento del edificio (plomera, arreglos o modificaciones al templo), compra
de bancas, sillas, mesas, etc.?
-Respuesta. Pues, de la misma manera ya indicada! Fjese: todos los
gastos mencionados por usted, con la excepcin deinstrumentos, tambin
los tenemos nosotros, y los cubrimos sin jams pedir diezmos, hacer
actividades de ventas, montar tele maratones para recaudar fondos,
etctera! Cmo? Hacindonos del mismo espritu generoso que haba
en gran parte de la iglesia primitiva! Esforzndose para imitar a aquellos
hermanos del Siglo I, quienes daban conforme a sus fuerzas, y aun
ms all de sus fuerzas, abundando en riquezas de su generosidad,
a pesar de su profunda pobreza, en el caso de las congregaciones de

Macedonia (2 Corintios 8:1-12). Muy al pesar nuestro, no todos los que
componen nuestra hermandad imitan a los cristianos generosos del Siglo I,
pues hay inmaduros o insinceros que aportan poco o nada, entre quienes
figuran algunos que no dan lo que pudieran y debieran, alegando que no
tienen que diezmar, justificndose.
-Dejndonos llevar por las palabras que usted escribe, deducimos
que usted mismo capta y comprende el tremendo espritu de
generosidad que haba en la iglesia primitiva. Por qu no intentar
que la congregacin donde usted ministra lo tenga? La admirable
generosidad de muchos cristianos del Siglo I superaba el ritualista
diezmo judo. Aceptando usted que El argumento de que la iglesia
primitiva no diezmaba es muy correcto, con qu justificacin seguir
predicando e imponiendo el diezmo? Existe una alternativa
enteramente bblica: la ofrenda generosa apartada el primer da de
cada semana.
Por la gracia del Seor, an trabajo en lo secular y cuando comenc con mi
familia la iglesia que ahora pastoreamos de 0, pagaba los gastos de un pequeo
edificio alquilado, y en 4 aos cuando las almas comenzaron a llegar pudimos
comprar un edificio propio de 8,555 pies cuadrados. Al presente con lo que me
gano, con una esposa y 4 hijos no podra sufragar los gastos de operacin del
templo que Dios nos ha dado si no fuera por los hermanos fieles que diezman. Yo
no demando el diezmo hermano Homero, pero enseo la sana doctrina con la
Biblia desde Gnesis hasta Apocalipsis. Sin predicar prosperidad, he visto
hermanos prosperados por su fidelidad a lo que Dios (no el hombre) escribi en
Su Palabra. Si el dice que va a abrir las ventanas de los cielos y va a derramar
bendicin hasta que sobre abunde, pues eso exactamente es lo que Dios har si
lo crees sin debatir si tengo o no que parar el diezmo, o lo que mi pastor har con
el diezmo. De hecho, cmo viviran los pastores que solamente viven de los
diezmos y primicias de la iglesia si el diezmo fuera una vieja enseanza que
debera ser descartada?
-Comentario. Sinceramente, admiro su entrega y empeo. No dudo de que
Dios haga prosperar aun materialmente a muchos de sus hijos, pues l
es poderoso para hacer que abunde en vosotros toda gracia (2
Corintios 9:8-11). Otra cosa es el falso y daino evangelio de la
prosperidad, en el que se obvia osada y vergonzosamente la la profunda
pobreza que sufrieron los cristianos de Macedonia, la hambruna que azot
a cristianos de Judea, la estrechez que pas el apstol Pablo
repetidamente, etctera. Los dems planteamientos suyos sobre los
pastores que solamente viven de los diezmos y primicias, etctera,
efectivamente, ya los tratamos. Solo quisiera hacerle la siguiente pregunta:
No es cierto que entre esos pastores hay un nmero alarmante de
incompetentes, vividores, vagos e inmorales?
Al hermano que escribi que se le obligaba pues eso est mal, pues si
diezmas por obligacin y sin gozo sabiendo que Dios multiplicar, pues mejor que
ni diezme hasta que lo pueda hacer con gozo. Cuando comenc en el evangelio,
debat con la enseanza del diezmo porque mi pastor era un hombre sumamente
prosperado que se ganaba ms de 3 veces lo que yo me ganaba al mes. Pero
cuando comprend que Dios quiere que diezmemos para probar nuestra fidelidad
y para poder bendecirnos pues ya lo comenc a hacer creyendo y Dios se ha
glorificado en mi vida y la de mi familia. La iglesia y todo lo que ella trae consigo
no es solamente del pastor, es de la congregacin. Y adems, de nuestras
iglesias sacamos el diezmo de los diezmos para enviar a las oficinas centrales de
lo cual se ha usado para alcanzar 59 pases y con planes de entrar a Afganistn,
Sur frica, e Israel este ao. De all utilizamos para bendecir a los misioneros que
con mucho sacrificio han abierto 14 Iglesias en la India (a penas comenzando y
muchsimo ms terreno para cubrir), en Guinea Ecuatorial, Malabo, y muchsimos
otros pases los cuales sin el diezmo sera imposible realizar.
-Dudas y preguntas.
-De dnde saca usted eso de que Dios quiere que diezmemos
para probar nuestra fidelidad y para poder bendecirnos? No del
Nuevo Testamento de Cristo, se lo aseguro, pues el diezmo no es ley
para la iglesia, como usted mismo acepta. En trminos de probar
nuestra fidelidad, la ofrenda voluntaria y generosa, dada los
domingos, y no todos los das, como propone cada cristiano en su
corazn, no por necesidad ni con tristeza , segn lo que uno
tiene, no segn lo que no tiene ( 2 Corintios 9:7; 8:12; 1 Corintios
16:1-2), es un medio mucho ms efectivo que el diezmo, no le
parece?
-De dnde saca usted eso del diezmo de los diezmos para enviar
a las oficinas centrales? Del Nuevo Testamento? Del Antiguo
Testamento? O de los reglamentos y exigencias del concilio al cual
se somete usted y su congregacin?La iglesia primitiva no
tena oficinas centrales. Ninguna congregacin enviaba el
diezmo de los diezmos a otra congregacin o a algn cuartel
general. Es ms: ninguna congregacin presentada en el Nueva
Testamento perteneca a un concilio. Los concilios son
organizaciones humanas. Dios mismo organiz a su iglesia. No puso
sobre las congregaciones a concilio alguno. Cada congregacin
organizada segn el modelo divino es gobernada por una pluralidad
de pastores (ancianos, obispos). Ni ingiere en ella ninguna
organizacin externa.
-Con qu sin el diezmo sera imposible realizar obras
evangelsticas de largo alcance, bien sea en la India, frica o
cualquier otro lugar? Sin embargo, nuestra hermandad, sin imponer
diezmos o someterse a concilio alguno, ha llevado el evangelio puro
a los confines de la tierra, ya existiendo en la India y varios pases

del continente africano miles de congregaciones que se someten
solo al Nuevo Testamento. Toda la gloria para el Seor.
-A propsito, los oficiales de los concilios, reciben
salarios? Qu funcin hacen que no puedan hacer los
ancianos (pastores, obispos) debidamente calificados al frente
de una congregacin local? A mi entender, los administradores
de concilios (reverendsimos presidentes, reverendos,
vicepresidentes, secretarios, tesoreros, representantes,
etctera) lo que hacen es consumir ellos mismos muchos
recursos (el diezmo de los diezmos, cuotas, etctera), los
que, no invertidos en ellos, bien pudieran utilizarse
directamente en obras evangelsticas o benvolas con ms
dividendos positivos. Qu me dice usted?
Entonces, hermano Homero, es necesario el diezmo?; yo digo que
absolutamente S. El pueblo debe hacer todo lo posible para ser fieles con sus
diezmos de todos los ingresos. Sacarlo primeramente para Dios con gozo, y Dios
se encargar del resto. Si hay situaciones extenuantes, pues yo s que las hay y
eso no debe ser razn de vergenza y algo que debe hablar con su pastor. Pues
de los diezmos si tenemos que ayudar en situaciones extenuantes tambin lo
hacemos. Confiemos en Dios, diezmemos y ofrendemos con gozo pues as
seguiremos avanzando y bendiciendo la obra de Dios y Dios nos bendecir
abundantemente.
Comentario. Respetado Javier, si la iglesia primitiva no diezmaba, hecho
que acepta usted, con qu lgica afirmar usted que
es absolutamente necesario el diezmo? Si la iglesia primitiva poda
realizar grandiosas obras evangelsticas y caritativas, amparndose, no en
el diezmo, sino en la generosidad voluntaria de los cristianos, por qu no
puede hacer otro tanto la iglesia de actualidad? Mi conviccin personal es
que no solo puede sino que debe. Librarse de esa mentalidad de diezmos,
el diezmo de los diezmos, mercaderas, los pastores somos los sacerdotes
de la Iglesia, concilios, etctera, para luego inculcar a los creyentes del
presente el superior espritu de inigualable generosidad que haba en la
iglesia primitiva, no es esta la clave para una iglesia ms bblica y
dinmica?
-Mi ferviente deseo es que usted y este servidor hablemos una
misma cosa (1 Corintios 1:10), bien sea acerca de diezmos,
ofrendas voluntarias o cualquier otra doctrina fundamental de la
Biblia. Para m, este intercambio de argumentos es edificante. Le
ruego perdone cualquier expresin que lastime innecesariamente.
-Para servirle en el Seor, Homero Shappley de lamo
Que Dios le bendiga y le guarde hermano Homero.

Respetuosamente, Pastor Javier
Diezmos u ofrendas voluntarias. Muchos es
Pastores pentecostales en el estado de Illnois, Estados

Unidos, maltratan a feligreses, demandando ms del
diezmo, ignorando a quienes no cumplen y lanzando
acusaciones duras.
Esta cara de un pastor pentecostal ejemplifica a decenas de miles de pastores

pentecostales que imponen el diezmo a sus iglesias, ni siquiera comprendiendo en
medio de su ignorancia doctrinal que la ley del diezmo fue abolida en la cruz,
juntamente con toda la ley de Moiss.
Carmen escribe
Una de las cosas que se dice desde el pulpito de nuestra iglesia es que las
ofrendas, tienen que ser mayor cantidad que el diezmo y si no se da cae
maldicin. Que el diezmo se saca primero. He visto a hermanos que los ignoran
por completo porque no diezman. En una ocasin vi a un pastor decirle a un
hermano que tena ocho hijos, desde el pulpito, que l no diezmaba porque era
tacao hasta con Dios. Hermano, estas cosas a mi me dan tristeza, porque qu
vamos a hacer si el $$$ no nos da??? Siempre hemos sido dadores alegres, y
hemos sabido dar en abundancia cuando hemos tenido, no solo a la iglesia sino
cuando hemos visto a hermanos en necesidad. Siempre hemos dado el diezmo
sin que nos pese. Pero la presin del diezmo en esta crisis ha sido terrible, que si
no se dio..., que lo debemos, que si es pecado..., etctera. La presin la ponen
basndose en Malaquas 3: 6-12. Cmo interpretara usted estos versculos? Y
en Proverbios 3:9-10? Carmen.
Comentarios y explicaciones nuestras
-Qu insensibles e injustos son los pastores de la calaa que descubre Carmen!
Con qu razn o justificacin seguir soportndolos, alimentndolos en su
soberbia daina con diezmos y ofrendas a las que no tienen derecho?
-Fjese, estimada Carmen, y dems lectores, las directrices del Espritu Santo en
el Nuevo Testamento para el sostenimiento de la obra del Seor en la tierra evitan
injusticias, injurias y muchos tropiezos. Cada primer da de la semana cada
uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado (1 Corintios
16:2).
-Ha prosperado bastante, o mucho, el miembro de la iglesia? Entonces,
el algo que pone aparte ser en proporcin a la medida de prosperidad.
Pudiendo dar generosamente , lo har con alegra, tal cual se ensea en 2
Corintios 9:6-7, apartando sumas sustanciales.
-Ha prosperado poco el miembro de la iglesia? Pues, poco podr apartar.
-Sus entradas, escasamente dan para cubrir alimento, techo,
abrigo, medicinas, calefaccin y dems necesidades bsicas? De ser
as, su deber ante Dios y la iglesia es cumplir primero con los suyos
y consigo mismo, pues si alguno no provee para los suyos, y
mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que
un incrdulo (1 Timoteo 5:8).
-Es del todo inconcebible que el cristiano racional entregue a
algn pastor exigente dinero o bienes necesarios para el
mantenimiento adecuado de su propio hogar. Su deber
sagrado es proveer para los suyos primero . Si no lo hace,
aun los de su propia casa se levantarn contra l, acusndolo
de injusto, insensible e irracional.Sacrificar a la familia
propia para engordar con diezmos y ofrendas al pastor y
su familia, con qu sentido comn hacerlo?
-Acaso lo hace por temor al pastor? Por qu
temerlo? Ah! Porque es un siervo de Dios, y no hacer
lo que l manda es desobedecer a Dios, o blasfemar
contra el Espritu Santo. Tonteras! Estos cucos los
pastores de diezmos los manipulan muy astutamente
para callar y sojuzgar a los feligreses. Ahora bien, ni
siquiera a los pastores debidamente constituidos segn
los requisitos divinos (1 Timoteo 3:1-8 ; Tito 1:5-10)
concede Dios autoridad arbitraria, mediante la que
impusieran reglamentos de su propia invencin. Pero,
enfoquemos el meollo del asunto: estos pastores de
diezmos no son ministros legtimos de Cristo! Ms
bien, son ministros de Moiss, al ser ministros del
Antiguo Testamento, y no ministros competentes de un
nuevo pacto (2 Corintios 3:6-17). La evidencia
indisputable est en su uso de Malaquas 3:6-
12,Proverbios 3:9-10 y otros textos parecidos. Estos

pasajes pertenecen al Antiguo Testamento, pero
muchos pastores los citan e imponen como si Cristo y
los apstoles los hubiesen incorporado al Nuevo
Testamento. No lo hicieron estos sino que establecieron
nuevos medios para el sostenimiento de la obra del
Seor durante la Era Cristiana. Estudios detallados al
respecto se encuentran en este mismo sitio de Internet,
fcilmente accesibles para el que desea analizar
imparcialmente.
-El diezmo como deber cristiano, aparece en 1 Corintios 16:1-2?
Negativo. Ni por inferencia. Tampoco en ningn otro texto o ejemplo del
Nuevo Testamento. La pauta bblica para la iglesia del Seor es segn
haya prosperado, regla que asegura justicia y equidad.
-En contraste con la ofrenda voluntaria, segn haya prosperado , el
diezmo que imponen los pastores que lo predican, viviendo de l, es causa
de desigualdad y muchas injusticias. El pudiente da su diezmo, y sigue
viviendo cmodamente. Pero, el pobre da el diezmo de lo poco que tiene,
prescindiendo de lo requerido para el sostenimiento de su casa, aun
pasando hambre y desnudez. De cierto, Dios no castiga as al pobre,
favoreciendo al rico, pero hundiendo todava ms al menesteroso. Al
hermano que no ha prosperado, encontrndose en penuria, quin osa
exigirle el diezmo a pena de maldiciones? Solo el pastor avaro. Solo
el asalariado . Solo los que no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a
sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los
corazones de los ingenuos (Romanos 16:18). En la actualidad, una
verdadera plaga de estos est devorando los bienes de cientos de millones
de creyentes, predicando otro espritu otro evangelio (2 Corintios 11:4).
-Proverbios 3:9-10. Los consejos de Salomn en este texto reflejan
mandamientos vigentes para el pueblo de Israel durante la Era Mosaica, y no
las directrices del Nuevo Testamento para el sostenimiento de la obra de Cristo
en la tierra. Veamos.
-Honra a Jehov con tus bienes. Principio universal, aplicable en todos los
lugares y pocas, a lo largo de la historia humana, hasta el fin del mundo.
-Y con las primicias de todos tus frutos. Primicias, es decir, lo primero
obtenido. Se alude a xodo 23:19. Las primicias de los primeros frutos de
tu tierra traers a la casa de Jehov tu Dios. Aquella casa de Jehov era
el tabernculo (templo) donde oficiaban los sacerdotes levticos. Eliminado
el sacerdocio levtico (Hebreos 7:12), tambin fue eliminada esta ley
mosaica sobre primicias . Pero muchos pastores de diezmos insisten en
aplicar la ley de primicias a los creyentes en Cristo. A la inmensa mayora
no le interesa los primeros frutos de la tierra (verduras, vegetales, granos),
sino dinero!
-Y sern llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarn de

mosto. Este lenguaje es propio de un pueblo dedicado a la agricultura,
como lo era Israel durante la Edad Mosaica. Extraer este proverbio de su
contexto, citndolo en apoyo del evangelio de la prosperidad, riquezas
abundantes para todo cristiano fiel durante toda su vida terrenal, etctera,
no lo hace el buen maestro que sigue las sanas reglas de la exgesis
imparcial y responsable.
El chileno Alex B. nos procesa por alegadas
inconsecuencias bblicas en el tema
del diezmo.
-Algunos puntos y textos tratados

- Levtico 31:27 . Rescatar algo del diezmo , pagando el 20%. ERA UNA
OPCIN DE PLENA LIBERTAD DAR EL DIEZMO EN DINERO, CON LA
SALVEDAD DE AADIRLE UN QUINTO.
-Judaizantes actuales pisan los talones de los del Siglo I. Glatas 5:14.
-El grave error de todo judaizante: esclavizar a la antigua ley de
Moiss, haciendo que los creyentes se desliguen de Cristo.
- 2 Timoteo 3:16-17 . Valor del Antiguo Testamento para la iglesia. El
Nuevo Testamento disponible en el Siglo I.
- 2 Corintios 11:9 ; Filipenses 4:10-20 . Diezmos o salario para los
siervos de Cristo que anuncian su evangelio?
-Pablo no buscaba ni siquiera ddivas , pero el tpico pastor
pentecostal busca no solo diezmos sino beneficios adicionales que
abunden en su cuenta personal.
-La generosidad del cristiano maduro supera la del israelita que daba
el diezmo.
PROCESO A LA IGLESIA DE CRISTO POR SUS INCONSECUENCIAS
BIBLICAS EN EL TEMA DEL DIEZMO.
1.- GRAVE ERROR EN LA PREGUNTA 5. S EXISTI UN SACERDOCIO
ANTES DEL LEVTICO Y FUE EL DE MELQUISEDEC, DEL CUAL NO SE
REGISTRA NI SU PRINCIPIO NI SU FIN, O PUEDEN, BBLICAMENTE
USTEDES FIJAR UN PRINCIPIO PARA ESTE SACERDOCIO, BAJO CUYO
ORDEN CRISTO FUE ORDENADO SACERDOTE?(HEBREOS 5:6). AL SER UN
TIPO DEL SACERDOCIO DE CRISTO, Y MS QUE ESO, DIOS SE VALE DE
ESTE SACERDOCIO PARA DECLARAR A CRISTO SUMO SACERDOTE
(hEBREOS 5:10)PUEDE LA "IGLESIA DE CRISTO FIJARLE UN PRINCIPIO Y
LLEGAR A DECIR:" QUE DURANTE LA ERA PATRIARCAL NO EXISTA

NINGN SACERDOCIO ESPECIAL? POR FAVOR.... NO PEQUEMOS DE
IGNORANCIA...
Estimado Alex, no vio usted en nuestro sitio el siguiente estudio bien
detallado sobre el sacerdocio de Melquisedec?
www.editoriallapaz.org/diezmos_melquisedec.htm/
DIEZMOS en la IGLESIA
Melquisedec, Abraham y Cristo. Debemos los cristianos diezmar porque
Abraham dio diezmos a Melquisedec? Hebreos 7:1-10 ; Gnesis 14:17 :20
2.- DESDE LA PREGUNTA 6 A LA 9, USTEDES TRATAN DE DECIR QUE EL

DIEZMO NO CONSISTA EN DINERO Y QUE ERA RECIBIDO UNA VEZ AL
AO. AL RESPECTO, ME ASOMBRA VER TANTA IGNORANCIA JUNTA.
COMO INTERPRETIS LEVTICOS 27:31 DONDE LA BIBLIA HABLA DE
AADIR LA QUINTA PARTE DE SU PRECIO POR ELLO? A CASO CUANDO
HABLAMOS DEL PRECIO DE ALGO NO LO ESTAMOS REDUCINDO A
DINERO? SI USTEDES SE PREOCUPARAN DE ESTUDIAR LAS
COSTUMBRES DE DAR EL DIEZMO SE DARAN CUENTA QUE ERA UNA
SALVEDAD DE AADIRLE UN QUINTO. EL MOTIVO POR EL CUAL SE
HABLA DE LA ENTREGA ANUAL DE LOS DIEZMOS ES MUY SIMPLE, DADO
A QUE LA SOCIEDAD ERA AGRCOLA Y GANADERA. SI LA LEY DE MOISS
HUBIERA SIDO DADA EN ESTA EDAD, A LOS ISRAELITAS, LOS PRINCIPIOS
DE RECOLECCION DE DIEZMOS HUBIESEN SIDO EN CONFORMIDAD A
LOS SUELDOS Y TRABAJOS DE LA EPOCA. POR FAVOR... PRESENTEN
ARUMENTOS DE PESO. NO NIERAS.
Pues, ya que soy, segn usted, tan ignorante, quiz no tenga la
capacidad de entender Levtico 27:31 , pero lo intentar, con la ayuda
del Seor. Veamos lo que ordena Dios a Israel. Y si alguno quisiere
rescatar algo del diezmo, aadir la quinta parte de su precio por
ello.
- Rescatar algo del diezmo. Me fijo en el verbo Rescatar .
Para mi pobre intelecto, la idea es redimir o retener algo del
diezmo. Ahora bien, si el diezmo poda ser dinero en efectivo, la
idea de rescatar algo del dinero del diezmo, pagando la quinta
parte, o sea, el 20% por encima de su valor, para hacerlo, se
vuelve un tanto absurda, digo, a mi humilde parecer.
Obviamente, ningn israelita en sus cabales iba a rescatar
dinero de un diezmo de dinero. Aunque hubiese excepciones,
esencialmente el diezmo era de los frutos de la tierra y animales,
comprobndolo el mismo contexto de Levtico 27:31 .
- Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra,

como del fruto de los rboles, de Jehov es; es cosa
dedicada a Jehov( Levtico 27:30 ).
- Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que
pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a
Jehov ( Levtico 27:32 ).
-Israelita, quiere usted rescatar una vaca u oveja
del diezmo de vacas y ovejas? Debe pagar su valor,
ms el 20%.
-El dinero que produce esta transaccin es dinero
del rescate, y no, tcnicamente, diezmo de
dinero. Me parece percibir una diferencia
importante entre dinero de rescate y diezmo de
dinero. O me equivoco?
-Asegura usted que ERA UNA OPCIN DE PLENA LIBERTAD
DAR EL DIEZMO EN DINERO, CON LA SALVEDAD DE
AADIRLE UN QUINTO.
-A decir la verdad, se me confunden los pensamientos al
leer sus palabras. Esta desconcertante confusin, se
debe a mi debilidad intelectual o acaso a desaciertos en
su afirmacin?
-La nica opcin que discierno en Levtico 27:31 es la
de rescatar algo del diezmo , y no la de sustituir el
diezmo de dinero por el de la tierra, la simiente de la
tierra, frutos, vacas, ovejas, etctera. No veo en Levtico
27:30-32 una opcin de plena libertad dar el diezmo en
dinero . Dar el diezmo de dinero, no, dando antes, o no
dando, punto, el diezmo de los frutos de la tierra y
animales? En definitiva, esto no es lo que se plantea en el
texto. Jehov no dice: En lugar de diezmar de los frutos
de la tierra y los animales, estn en plena libertad de
optar por diezmar de dinero, con tal que aadan el
quinto . Cmo calcular el quinto si el diezmo es solo de
dinero y no de bienes? He aqu el meollo del asunto: el
quinto aadido presupone el previo diezmo de bienes, y
no tan solo de dinero! Lo capta usted?
-Luego, se pone usted a especular sobre el por qu de diezmos
anuales, y no semanales o mensuales, atribuyendo las
instrucciones de Dios a las circunstancias accidentales de
aquella sociedad agrcola y ganadera , diciendo que SI LA
LEY DE MOISS HUBIERA SIDO DADA EN ESTA EDAD LOS
PRINCIPIOS DE RECOLECCION DE DIEZMOS HUBIESEN SIDO
EN CONFORMIDAD A LOS SUELDOS Y TRABAJOS DE LA
EPOCA, aadiendo: POR FAVOR... PRESENTEN

ARGUMENTOS DE PESO. NO NIERAS.
- Sinceramente, estoy tratando de evitar nieras .
Sucede que la ley de Moiss no fue dada para esta
Edad, o sea, para la Edad Cristiana, sino ms bien solo
para el pueblo de Israel ( xodo 31:12-17 ) y solo para el
tiempo antes de la validacin del Nuevo Testamento
mediante la muerte del testador Jesucristo (Hebreos 9.1517). Por lo tanto, no viene al caso cualquier especulacin
sobre principios de recoleccin de diezmos ajustados a
nuestra poca.
-Adems, al Cristo proclamar su Nuevo Testamento,
amplia oportunidad tena de emitir nuevas ordenanzas
sobre el diezmo que determinaran su uso en la iglesia
durante la nueva Era Cristiana. Pero, no se hallan tales
ordenanzas en el Nuevo Testamento, razn fuerte para
deducir que el Seor no quiso implantar el diezmo en la
iglesia. Fue clavado en la cruz ( Colosenses 2:14-16 ),
juntamente con el sacerdocio levtico, los holocaustos, el
incienso, los das de reposo (sbados) y dems
mandamientos de la ley de Moiss (el Antiguo
Testamento), no pasando a formar parte del rgimen
nuevo del Espritu ( Romanos 7:6 ).
-El diezmo Cristo no lo adapt para su iglesia. Pero, los
pentecostales lo adaptan para la suya. Tambin los
adventistas del sptimo da y otras iglesias. Sin
autorizacin divina, fijan principios de recoleccin de
diezmos en conformidad a los sueldos y trabajos de su
membresa. Su error maysculo es el mismo cometido
por los judaizantes en la iglesia del Siglo I. Estos,
teniendo an puesto el velo de la antigua ley ( 2 Corintios
3:14-17 ), pretendan imponer la circuncisin ( Glatas 5:13 ) y guardaban los das, los meses, los tiempos y los
aos ( Glatas 4:10 ), volvindose de nuevo a los
dbiles y pobres rudimentos ( Glatas 4:9 ). Pisan sus
talones los judaizantes de actualidad, pues estos
imponen el diezmo, astutamente adaptndolo para vivir
de l, explotando al mximo a la membresa carente de
conocimiento del Nuevo Testamento y amenazada
constantemente por fulminaciones de Usted es ladrn
si no da el diezmo! El grave error de todo judaizante es el
de someter a los cristianos al yugo de esclavitud del
Antiguo Testamento, llevndolos a desligarse de Cristo y
caer de la gracia. Seor Alex, le ruego lea una y otra vez la
siguiente advertencia del Espritu Santo.
-De Cristo os desligasteis, los que por la ley os

justificis; de la gracia habis cado ( Glatas 5:4 ).
Dgame: tiene salvacin el que est desligado de
Cristo, o el que ha cado de la gracia? De ah, la
gravedad de judaizar. Ensear el diezmo de la
antigua ley de Moiss es judaizar.
-Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo
nos hizo libres; y no estis otra vez sujetos a
esclavitud ( Glatas 5:1 ). Imponer el diezmo en la
iglesia es sujetar a los feligreses a la esclavitud de
la antigua ley, privndoles de la libertad a la que
tienen derecho en Cristo.
3.- USTED DICE EN LA PREGUNTA 22 QUE EL ANTIGUO TESTAMENTO
FUE ABROGADO CITANDO ERRNEAMENTE HEBREOS 7:18-19. HA
DIMENCIONADO LA ESTUPIDES QUE HA ESCRITO? HA LEIDO
CORRECTAMENTE ESTOS DOSe VERSCULOS? NOS HABLAN DEL
ANTIGUO TESTAMENTO O DEL SACERDOCIO AARNICO CONSTITUIDO
CONFORME A LA LEY DEL MANDAMIENTO ACERCA DE LA
DESCENDENCIA (7:16)? SI USTED QUIERE CITAR EL NUEVO TESTAMENTO,
HGALO CORRECTAMENTE, NO ESCRIBIENDO HEREJAS.NO HA LEIDO
CMO PABLO LE LLAMA AL ANTIGUO TESTAMENTO EN 2TIMOTEO 3:1617? CUL ERA LA ESCRITURA INSPIRADA POR DIOS QUE EL TENIA A SU
DISPOSICIN ERA EL ANTIGUO O NUEVO TESTAMENTO QUE TODAVA NI
EXISTA SU CANON?
a) Todo el Antiguo Testamento fue abolido, y no tan solo el sacerdocio
aarnico o el declogo. La prueba irrefutable para esta afirmacin la
tenemos en 2 Corintios 3:6-17 , texto que ningn sabatista o judaizante
haya podido arrebatar jams. Respetuosamente, le retamos a escribir
una exposicin sobre mencionado pasaje, sosteniendo lo contrario de
lo que afirmamos.
b) Al escribir el apstol Pablo las letras de 2 Timoteo 3:16-17 ,
dispona no solo del Antiguo Testamento sino tambin del Nuevo. Este
Nuevo el Seor mismo comenz a revelarlo ( Hebreos 2:1-4 ),
completndolo el Espritu Santo al revelar a los apstoles toda la
verdad ( Juan 16:13 ). La segunda carta a Timoteo el apstol Pablo la
dict en el ao 66 d.C., treinta y tres aos despus de Pentecosts del
ao 33 d. C. (Hechos 2), fecha en que el Espritu Santo inici su obra
de revelar a los apstoles toda la verdad . Ya Pablo haba escrito
trece libros y cartas, incluso Romanos y Hebreos. Para el ao 66 d. C.,
no saba Pablo el Nuevo Testamento de Cristo? Claro que s! Se
atreve usted a negarlo? El Nuevo fue revelado primero verbalmente,
mediante los dones sobrenaturales. Luego, su contenido fue escrito
por hombres inspirados. Gran parte de estos escritos inspirados ya
exista para el ao 66, estando en circulacin entre las congregaciones

( Colosenses 4:16 ). Seor Alex, quiere usted decir que la iglesia del
Siglo I no contara con el Nuevo Testamento? Los hechos prueban lo
contrario. Lo recibi verbalmente, luego en su forma escrita, y en su
totalidad para el ao 96 d.C. cuando el Apocalipsis fue dado al apstol
Juan. Lo de canon solo sirve para desorientar a mentes no bien
informadas, tratndose de un vocablo no bblico, envuelto en
sombras de erudicin, las que sirven solo para ofuscar.
c) Que quede claro para usted, y toda alma sinceramente interesada
en estos temas: el Antiguo Testamento tiene mucha importancia para
la iglesia hasta el da de hoy, pero nunca como cuerpo de leyes
divinas para ella. Su historia, sus ejemplos, sus profecas y su
tipologa, todos son de mucho valor para la iglesia ( Romanos 15:4 ; 1
Corintios 10:1-11 ; 2 Pedro 1:19-21 ; Hebreos 9), pero sus estatutos y
mandamientos todos caducaron en la
cruz.
4.- USTED DICE EN LA PREGUNTA 25 QUE EL TEMPLO ESTABA EN
VIGENIA CUANDO SE ESCRIBIO EL CAPITULO 7 DE HEBREOS. COMO
SABE USTED ESO? NO HA LEIDO LOS ESTUDIOS BIBLICOS DE LA
ERUDICION ACTUAL?NO PODRA EL LIBRO DE HEBREOS HABER SIDO
ESCRITO DESPUES DEL 70?QUIEN ESCRIBIO EL LIBRO? QUEDA CLARO
QUE USTED EST DANDO POR SENTADO UN HECHO DEL CUAL NO HA
PRESENTADO PRUEBAS BIBLICAS NI MENOS RQUEOLGICAS.
-El consenso de los eruditos en materias de idiomas antiguos, historia
de la iglesia primitiva e historia del Siglo I es que el apstol Pablo
escribi el libro de Hebreos antes del 66 d. C., el ao que fijan para su
muerte. Al tener usted evidencias contrariadas, sugerimos se las
presente a ellos. El ejrcito romano siti a Jerusaln, quemando el
templo y arrasando la ciudad en el ao 70 d.C., hecho testificado por el
historiador Josefa, como adems por otras fuentes fidedignas.
5.- EN LA PREGUNTA 16 COMETE UN TERRIBLE ERROR POR NO LEER
BIEN EL TEXTO, NI CONSULTAR MANUALES DE INTERPRETACION
RABNICA SOBRE EL DEBER DE DIEZMAR. USTED DA A ENTENDER QUE EL
QUE VIVIA LEJOS NO CUMPLIA CON SU DEBER ENTREGNDOLE DINERO
AL SACERDOTE. LE ACLARO EL DIEZMO DEBIA ENTREGARSE
CORRECTAMENTE, "NO DESAMPARARS AL LEVITA QUE HABITARE EN
TUS POBLACIONES2 (dT.14:27). lA MISHNAH LLAMA AL CANJE (HILUL
MAHASER)QUE ERA LA CONVERSION DEL DIEZMO EN DINERO. LA
TPRAH, O LEY PRESCRIBIA VENDER EL PRODUCTO, Y CON EL DINERO
RESULTANTE, ADQUIRIR EN JERUSALEN LOS ALIMENTOS AUTOIZADOS
POR LA TORAH Y DISFRUTARLOS ALLI. ESE ERA EL LUGAR ORDENADO
POR DIOS. O USTED CREE QUE LOS JUDIOS RESIDENTES EN OTRAS
CIUDADES COMIAN EN CUALQUIER PAIS LOS DIEZMOS SIN
COMPARTIRLO CON LOS LEVITAS? POR FAVOR.... REVISE SU

INTERPRETACION.
-Ms nubes de erudicin que solo ofuscan, desorientando a mentes de
poca preparacin. Mishnah. Torah. Comentarios rabnicos sobre la ley
de Moiss. Judos de la dispersin. Nada de todo esto anula o altera lo
que Jehov orden en el monte de Sina. De todos modos, todo el
Antiguo Testamento repetimos, TODO- pereci, siendo clavado en la
cruz. 2 Corintios 3:6-17 es el texto irrefutable al respecto. As pues,
todo lo relacionado a cmo entregar el diezmo ninguna importancia
tiene para los cristianos que disfrutamos la libertad que trajo Cristo.
Vivimos bajo el Nuevo Testamento, y no bajo el Antiguo.
6.- EN LA PREGUNTA 22 USTED DICE QUE EL ANTIGUO TESTAMENTO FUE
CLAVADO EN LA CRUZ, CITANDO COL.2:14-16. DGAME ESTAMOS
LEYENDO LA MISMA BIBLIA? LA PALABRA DE DIOS ENSEA QUE LO QUE
FUE CLAVADO EN LA CRUZ, FUE EL ACTA DE LOS DECRETOS QUE NOS
ERA CONTRARIA Y ESTO NO ES EL ANTIGUO TESTAMENTO, POR
FAVOR....
-Sr. Alex, este servidor, juntamente con todos los que lean este
estudio, aguardamos su identificacin exacta y precisa del acta de de
los decretos , y adems, su exposicin clara de toda oracin y
clusula de 2 Corintios 3:6-17 . Hasta no tenerlas, de mi parte, seguir
convencido de que el acta de los decretos es sinnimo de antigua
ley , o Antiguo Testamento.
7.-EN LA PREGUNTA 39 USTEDES AFIRMAR QUE EL NO OFRENDAR ES
ROBAR A DIOS. DONDE ENSEA LA BIBLIA ESO?CUAL ES EL VERSCULO
BIBLICO QUE PERMITE APOYAR AQUELLO? USTEDES SE CONTRADICEN
Y USAN ERRONEAMENTE EL NUEVO TESTAMENTO. PREMIO DE 500
DOLARES SI ME ENCUENTRA UN VERSICULO EN EL NUEVO TESTAMENTO
QUE DIGA QUE AL NO OFRENDAR "ME HAGO CULPABLE DE ROBAR A
DIOS"
-Se queda usted con sus 500 dlares. Hasta donde sepa este servidor,
no hay texto que lo diga exactamente as.
8.- SEGUN UESTDES COMO DEBEN SOSTENERSE LOS MINISTROS DEL
NUEVO PACTO? OFRENDAS, AYUDAS, COLECTAS? DONDE ENSEA ESO
LA BIBLIA? COMO SE SUSTENTA VUESTRO MINISTERIO? TIENE LA
FORMULA BIBLICA?
a)
En ocasiones, el apstol Pablo reciba salario de las iglesias.

Que conste: diezmos no, sino salario . He despojado a otras
iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros ( 2 Corintios
11:9 ). La congregacin que provee el sostenimiento para este
servidor determina mi salario. Los obispos (ancianos) de la

congregacin me consultan referente a mis necesidades, teniendo
ellos, y no este servidor, la ltima palabra en cuanto a la cantidad
del salario. Los fondos que suplen provienen de ofrendas
voluntarias dadas el primer da de cada semana, y no de diezmos.
Siguiendo este patrn bblico del Nuevo Testamento, las
congregaciones que componen nuestra hermandad sostienen a
miles de evangelistas, efectuando, adems, notables obras
benvolas.
b)
Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui

carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que
vinieron de Macedonia, y en todo me guard y me guardar de
seros gravoso ( 2 Corintios 11:10 ). Dgame, Sr. Alex, esta noble
actitud, demuestra tenerla el tpico pastor pentecostal? No
conforme a mis observaciones. Ms bien, exige el diezmo,
demanda el diezmo y se pone rabioso si no se lo dan completo. No
le importa ser gravoso a la iglesia, o una carga para ella.
c)
En Filipenses 4:10-20 , el apstol Pablo agradece a la iglesia en

Filipos sus aportaciones, diciendo: No es que busque ddivas,
sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta (4:17). A
diferencia de Pablo, el tpico pastor pentecostal lo que busca es
el diezmo, y beneficios materiales adicionales al diezmo que
abunden en su cuenta personal. Digo, segn mi conocimiento,
pues he conocido a no pocos de ellos. A propsito, si la ley de
diezmar estaba vigente en la iglesia del Siglo I, perdi Pablo
tremenda oportunidad para reforzarla, escribiendo No es que
busque diezmos . Pero, no dice diezmos sino ddivas . De
hecho, en todo este pasaje, cuyo enfoque cntrico es la ayuda para
Pablo, el diezmo brilla por su ausencia.
9.- cUANDO JESUCRISTO ENSE QUE EL QUE ANUNCIA EL EVANGELIO,

VIVA DEL EVANGELIO LO DIJO EN LA LEY O EN LA GRACIA?
Durante su ministerio terrenal, el Seor Jesucristo comenz a revelar
una parte del Nuevo Testamento ( Hebreos 2:1-4 . Mateo, los captulos
del 5 al 7, por ejemplo. Osteis que fue dicho pero yo os digo. ). Su
pronunciamiento acerca de vivir del evangelio ( 1 Corintios 9:14 ) no
significa, de modo alguno, que la antigua ley siguiera vigente durante
toda la Era Cristiana. Tampoco implica que los predicadores del
evangelio tuvieran derecho de exigir el diezmo. De haber Cristo
programado que los predicadores del evangelio vivieran del diezmo,
tremenda oportunidad perdi de divulgarlo! Bien pudiera haber
dicho: Los que anuncian el evangelio, que vivan del diezmo . Pero,
esto no lo dijo.
SI ME CONTESTAN, ESTAR GOZOSO DE SEGUIRLES ESCRIBIENDO,

ESPERO QUE CONSIDEREN LOS ARGUMENTOS Y QUE REPRODUZCAN EL
TEXTO INTEGRAMENTE, NO SOLO LO QUE LES CONVIENE.
Agradecemos su aportacin, proporcionndonos la misma ocasin
para esclarecer an ms el tema del diezmo.
En cuanto a la generosidad para con nuestro Dios y su grandiosa obra
en la tierra, el cristiano maduro querr superar la de los israelitas, es
decir, si puede contribuir ms de la dcima parte de sus ingresos lo
har con alegra. Me consta que algunos lo hacen.
Que ninguno malinterprete mi oposicin al diezmo, pues, Dios es mi
testigo, no se debe a nimo alguno de reducir o limitar contribuciones
a la causa de Cristo. Me opongo al diezmo en la iglesia porque
predicarlo e imponerlo significa volver a esclavizar a los dbiles y
pobres rudimentos por Cristo quitados. Quien vuelve a edificar lo
que Cristo derrib, a saber, la pared intermedia de separacin la ley
de los mandamientos expresados en ordenanzas ( Efesios 2:1415 ), transgresor se hace, asegura Pablo ( Glatas 2:18 ). Imponer el
diezmo es edificar lo que Cristo derrib.
El Seor alumbre nuestro entendimiento, capacitndonos para llevar
la pura luz de su mensaje al mundo en tinieblas. Alex, le invito e insto
a unirse a los ministros competentes de un nuevo pacto ( 2
Corintios 3:6 ). Prediquemos el Nuevo Pacto sellado con la sangre de
Cristo ( Mateo 26:28 ), y no el que fue purificado con la sangre de
animales ( Hebreos 9:18-20 ).
Le ruego me perdone cualquier palabra o expresin indebida.
Para servirle en Cristo,
H. Shappley de lamo
"Los pastores tras el dinero de

los creyentes"
"Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis
hecho cueva de ladrones. Quitad de aqu esto, y no hagis de la
casa de mi Padre casa de mercado", palabras de Cristo cuando
encontr a los mercaderes en el templo en Jerusaln (Mateo 21:12-13;
Juan 2:13-17)."Guardaos de los falsos profetas, que vienen a
vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces" (Mateo
7:15).
Cuntas veces ha escuchado, o exclamado usted mismo, o pensado en su
corazn: "Las iglesias son un buen negocio. Los pastores son unos listos
que viven de los creyentes ingenuos, aprovechndose de su bondad y
generosidad"?
Est esforzndose para perseverar en una iglesia pero tiene
dudas o a veces se siente incmodo, aun avergonzado, por
la mercadera que hacen de usted y de sus hermanos?
Acaso ha decidido no asistir a ninguna iglesia "porque todas
son iguales, llenas de mercaderes y adlteros"?
Lamentablemente, hay que admitir que muchas de ellas son ms o menos
iguales en este aspecto, pues de una forma u otra, hacen mercadera de lo
sagrado. Pero, quisiramos informarle que existen muchos miles de
congregaciones en muchos pases que no cometen semejante pecado.
Nosotros los creyentes que componemos estas congregaciones repudiamos toda
clase de mercadera religiosa. Si usted quiere seguir fielmente a Cristo, no le
parece que debera hacerlo tambin?
Se acuerda de lo que hizo Jess cuando encontr en el templo en Jerusaln a
los judis que mercadeaban con lo sagrado? (Juan 2:13-17 )? Con gran celo y
vehemenia los ech fuera! Piensa usted que no tratar con igual severidad a
los evangelistas, pastores y dems clrigos que profanan a las iglesias con sus
negocios y su incesante pedir? Y qu ser la suerte de los creyentes que los
apoyan? Amigo lector, respetuosamente le rogamos que lea en su Biblia
objetivamente y con oracin, los textos siguientes: 2 Pedro 2:1-3, 2 Pedro 2:1422; 1 Timoteo 6:3-5; 2 Corintios 11:20; Romanos 16:17; Apocalipsis 17; Ezequiel
13 y Jeremas 23.
Segn estos pasajes el camino al Cielo no es a travs de las iglesias que
mercadean con lo espiritual. Acaso dira usted no conocer a ninguna iglesia
donde no haya mercaderes al frente? Entonces, deducimos que nunca ha
conocido usted a la iglesia que Jesucristo fund. Los que no profanamos el
evangelio con crasas mercaderas somos la continuacin de aquella iglesia. Lo
somos, as creemos, no jactndonos sino expresando la confianza que todo hijo
de Dios debera poseer, no solo por esta razn sino tambin porque seguimos las
instrucciones del Espritu Santo en todo lo concerniente a la organizacin y el

funcionanmiento de la iglesia que Cristo edific (Mateo 16:18). No nos conoce?
Nunca ha ledo los mensajes bblicos que publicamos? No ha escuchado
nuestros programas radiales? No ha visitado nuestros locales? Si responde en lo
negativo, quizs no haya puesto toda diligencia en la bsqueda de la iglesia libre
de comercio, de la iglesia netamente bblica. El deber de cada alma es buscarla
hasta encontrarla, aunque no est lejos de ninguno, pues se presenta claramente
en las Sabradas Escrituras.
Deseamos que nos conozca para que comprenda que la iglesia bblica puede
existir y cumplir su misin divina en la tierra sin recurrir a mercaderas
vergonzosas. No pretendemos presentarle congregaciones donde todos los
miembros hayan alcanzado la absoluta perfeccin moral o espiritual. No obstante
el elemento omnipresente de la imperfeccin humana, los cristianos bien
instruidos podemos aprender y predicar la "sana doctrina" (Tito 2:1; 1 Timoteo
4:16), sin hacer mercadera, y esto lo hacemos los"ministros competentes del
Nuevo Pacto" (2 Corintios 3:6). Lo hacemos sin fomentar el emocionalismo
excesivo o esclavizarnos a mandamientos del Antiguo Testamento, el cual fue
abrogado en la cruz (Colosenses 2:14-16; Hebreos 7:12; Hebreos 8:1-13). Amigo
lector, no deseamos venderle nada. No le exigimos el diezmo. Al unirse usted a
nosotros, no estaremos pidindole muchas ofrendas todos los das. No
procuramos lo suyo sino que deseamos que usted, al igual que nosotros, se salve
eternamente.
A usted le llama la atencin los templos grandes tipo "coliseo"p"pabelln"?
Considere, por favor: Las congregaciones del primer siglo se reunan en
casas (Romanos 16:3-5;Colosenses 4:15; Filemn 2), u otros lugares adecuados,
pero no en templos opulentos.
Est infatuado con los "reverendos" de mucha carisma personal?
Impresionado grandemente por los "licenciados" de renombre? Considere: Los
apstoles no usaban ttulos pomposos (Mateo 23:1-1 2), ni se ensalzaban a s
mismos (1 Corintios 3:5-7), ni permitan que otros cristianos los ensalzaran (2
Corintios 10:12-18).
Diezma, ofrenda y compra lo que los lderes carismticos y sus
feligreses ofrecen en venta, quizs motivado usted por la ilusin de
devengar dividendos materiales? Considere: el Espritu Santo ensea
que "raz de todos los males es el amor al dinero" (1 Timoteo 6:810). De cierto, l no es el autor del necio "evangelio de la prosperidad".
Vive su pastor en una mansin, usa joyas o es dueo de carros lujosos?

Considere: nuestro Seor no tena "donde recostar su cabeza" (Mateo 8:20).
Le hechizan los programas religiosos radiales o televisivos, y las campaas
de "evangelistas internacionales" de renombre? Aporta dinero para sostenerlos?
Por qu? Qu busca? Sanidad para su cuerpo? Considere: el apstol Pablo,
el evangelista Timoteo y otros obreros consagrados sufrieron enfermedades (2
Corintios 11:29; 1 Timoteo 5:23; Filipenses 2:25-27; 2 Timoteo 4:20). Intentar
"comprar" la sanidad hubiese sido para ellos lo mismo que tentar a Dios. Lo
mismo que insultar a Dios! Lo mismo que elevar a la carne por
encima del espritu.
Le deleitan los "cultos avivados" con agrupaciones
musicales y cantantes talentosos? Aplaude, baila y grita
frenticamente? Le gustan esas iglesias tipo "farndula" que
presentan un "show"? que montan espectculos musicales? Considere: la iglesia
fundada por Cristo est en el deber de hacerlo "todo decentemente y con
orden" (1 Corintios 14:40), y no para complacer y entretener a los asistentes
sino para edificarlos y glorificar a Dios (1 Corintios 14:26). Es notable en
extremo el contraste entre la iglesia tipo farndula y la iglesia serie y espiritual
presentada en la Biblia.
Si responde en lo afirmativo a las preguntas formuladas arriba, se ponen en
tela de juicio sus prioridades y motivaciones espirituales. Si responde en lo
afirmativo, francamente. opinamos que quizs sea usted presa fcil para los
pastores mercantes. Estos se llenan de lana (dinero), pelando una y otra vez a
las ovejas (creyentes) quienes vuelven una y otra vez procurando el alimento
prohibido (beneficios materiales, "contratos con Dios"; "seales"). Se encuentra
usted entre las ovejas descarriadas y explotadas? Por qu no sale del redl de
los falsos pastores que trasquilan despiadadamente a las ovejas que los siguen?
Es usted de los miles y miles que se quedan un rato en una iglesia, luego
se salen porque no aguantan la mercadera, las intrigas, la hipocresa y los
escndalos sexuales de los pastores? Entonces se integra de nuevo por el
miedo que siembran esos mismos pastores con sus "profecas" amenazantes y
griteras sobre el "juicio", el falsamente llamado "rapto" y la Segunda Venida de
Cristo? Qu triste! Entrando y saliendo, brincando de iglesia en iglesia,
buscando "bendiciones" materiales efmeras (dinero, prosperidad) y carnales
(salud fsica) o huyendo de los mercaderes religiosos. No le parece ms
sabio buscar y hacerse miembro activo de la iglesia que no hace
mercadera sino que predica y practica la"sana doctrina"? Cristo regresar, sin
duda, conforme a su promesa. Pero, ningn hombre sabe exactamente cundo.

Retornar, y juzgar a los mercaderes religiosos, como tambin a los que los
sostienen, sacndolos a todos de su Reino (Mateo 13:41-43), purificando su Reino
como purific el templo judo.
Ciertamente, estamos viviendo el cumplimiento la profeca anunciada
en 2 Timoteo 4:3. Grandes multitudes tienen "comezn de or", pero no
sufren "la sana doctrina" sino que se amontonan "maestros conforme a sus
propias concupiscencias" (deseos egostas). Los "buenos ministros de
Jesucristo"predicamos la ley del Nuevo Testamento: la ofrenda voluntaria
apartada cada domingo(1 Corintios 16:1-2). Pero, la mayora de los creyentes
aparta "su odo de la verdad" (2 Timoteo 4:4), esclavizndose a diezmos y dando
mltiples ofrendas durante toda la semana, en ocasiones, tres o cuatro en una
sola reunin! Advertimos el pecado de cooperar con los "empresarios de
carpa, radio y televisin", pero la advertencia es desatendida. Nunca ha ledo
usted 2 Pedro 2:1-3? "Por avaricia harn mercadera de vosotros con
palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se
tarda, y su perdicin no se duerme." Estara usted cumpliendo esta profeca,
bien
sea como mercader o como vctima?
Si
ama la salvacin y la Verdad, si ama a Cristo y su iglesia nica y

verdadera, salga de en medio de los mercaderes! Acrquese
a la iglesia edificada por Cristo para que goce de la libertad que el Seor
concede bajo la nueva ley (Glatas 4:21 - 5:13).
Salga, se lo suplicamos, motivado por el deseo sincero de ajustar su fe y
prctica a la regla inspirada (Filipenses 3:16). Si est meditando en su
corazn: "Bueno, voy a salir de estas iglesias que exigen diezmos, piden muchas
ofrendas y venden de todo, para hacerme miembro donde no tenga que aportar
nada", pues nos incumbe indicarle que no estara pensando espiritualmente. La
generosidad es caracterstica inconfundible del cristiano fiel (2 Corintios 8:1 9:15; Efesios 4:28; Hechos 2:44-45). Pero el cristiano fiel no mercadea con lo
sagrado, ni impone leyes abolidas (por ejemplo, el diezmo). Voluntariamente,
ofrenda generosamente "cada primer da de la semana... segn haya
prosperado"(1 Corintios 16:1-2). Esta directriz procede del Esprtu Santo. Es la
voluntad de Dios. Por qu hacerle caso omiso o quebrantar su mandamiento,
trayendo sobre s mismo condenacin?
El mundo est perdindose en el desenfreno de vicios, pasiones desordenadas
y crimen. Los mercaderes religiosos, con sus grandes y pequeos templos llenos
de vctimas, solo contribuyen al escepticismo y la incredulidad que ahuyentan a
muchos inconversos. Cuntos creyentes han perdido su fe, reincidiendo en el

mundo a causa de las artimaas y del mal testimonio de los mercaderes
religiosos?
Para la salvacin de todo ser humano, predicamos el evangelio puro: que Cristo
muri por los pecadores, fue sepultado y resucit el tercer da (1 Corintios 15:1-8).
Predicamos:"El que creyere y fuere bautizado ser salvo" (Marcos 16:16)
porque este es el mensaje que Cristo nos encomend. Toda persona que se
arrepiente y es bautizada (sumergida en agua) "para el perdn de
pecados" (Hechos 2:38) "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu
Santo" (Mateo 28:19), ser aadida a la iglesia verdadera (Hechos 2:38-47)
donde puede gozar de salvacin y la esperanza de vida eterna.
Si quiere conocer a una congregacin que no hace mercadera, a la iglesia que
Cristo fund (Mateo 16:18) y compr a precio de sangre (Hechos 20:28), le
animamos a buscar la ms cercana, consultando Directorios de iglesias de Cristo
en esta Web, o envindonos un mensaje por correo electrnico a
editoriallapaz2@gmail.com. Dios le ama y quiere salvarle (Juan 3:16) en la iglesia
de la cual su Hijo amado es Cabeza y Salvador Efesios 5:23)
Lompilacin en un solo archivo de algunos escritos

disponibles por separado en esta Web
Diezmos y mercaderas en las

iglesias
Diezmos y mercaderas en las

iglesias
Causa de muchos escndalos y tropiezos
Algunas directrices del Nuevo Testamento para el
sostenimiento de la obra de Dios durante la Era
Cristiana
Iglesia de Cristo Apartado 1264 Bayamn, Puerto Rico 00960
iglesia_de_cristo@msn.com
Diezmos y mercaderas en las iglesias

Causa de muchos escndalos y tropiezos
Algunas directrices del Nuevo Testamento para el sostenimiento de la
obra de Dios
durante la Era Cristiana
CONTENIDO
Temas
A. Los diezmos del Antiguo Testamento fueron abolidos! Rigen leyes distintas en el
Nuevo Testamento.
B. Diezmos en la iglesia? Melquisidec, Abraham y Cristo. Debemos los cristianos
diezmar porque Abraham dio diezmos a Melquisedec? Analizados los textos de Hebreos
7:1-10 y Gnesis 14:14-20.
C. Los pastores somos los sacerdotes de la iglesia de Cristo , argumenta el pastor
Javier, afirmando que los diezmos son absolutamente necesarios.
D. El chileno Alex B. nos procesa por alegadasinconsecuencias bblicas en el tema del

diezmo
-Algunos puntos y textos tratados en este estudio.
-Levtico 31:27.Rescatar algo del diezmo , pagando el 20%. ERA UNA
SALVEDAD DE AADIRLE UN QUINTO.
-Judaizantes actuales pisan los talones de aquellos del Siglo I. Glatas 5:14.
-El grave error de todo judaizante: esclavizar a la antigua ley de Moiss,
haciendo que los creyentes en Cristo se desliguen de l.
-2 Timoteo 3:16-17. Valor del Antiguo Testamento para la iglesia. El Nuevo
Testamento, disponible en el Siglo I?
-2 Corintios 11:9; Filipenses 4:10-20. Diezmos o salario para los siervos
de Cristo que anuncian su evangelio?
-Pablo no buscaba ni siquiera ddivas , pero el tpico pastor pentecostal
busca no solo diezmos sino beneficios adicionales que abunden en su
cuenta personal.
-La generosidad del cristiano maduro supera la del israelita que daba el
diezmo.
E. Pastor chileno, con bachiller en Teologa, Profesor de Historia, Egresado de Derecho y
Mediador Familiar, nos ataca violentamente.
F. Los pastores tras el dinero de los creyentes
G. Sostenimiento para obreros en las Iglesias de Cristo, segn el Nuevo Testamento.
Estudios para aprender las directrices del Espritu Santo al respecto.
1. Leccin 1. La iglesia en Filipos provee sostenimiento para el apstol
Pablo. Anlisis de Filipenses 4:10-20.
2. Leccin 2. El apstol Pablo diserta sobre el asunto de sostenimiento para los
siervos del Seor. Anlisis de 1 Corintios 9:1-23.
Evaluaciones y testimonios relacionados
con el cobro de diezmos, la mercadera con lo sagrado,
el evangelio de prosperidad, etctera.
1. Ex pentecostal, de Buenos Aires, Argentina, relata sus experiencias
y evala al pentecostalismo.
PENTECOSTALISMO Y FAMILIA
Extracto: Cada visita de un evangelista de renombre, como Yiye

Avila, Luis Palau o Jimmy Swaggart, vale fortunas, que por supuesto
las paga el pueblo evanglico, y si falta alguna suma, los pastores
retiran de sus abultadas cuentas corrientes bancarias y ponen el
restito. Esto es cierto!!!! Se mueven en charters, se alojan en hoteles
de primera y no se olvidan de ponerse los "gemelos" en los puos de

sus camisas de seda con perfumes de organza. Esto ES CIERTO!!!!
2. En Sevilla, Espaa, Pastores que estn eligiendo a las ovejas por su capacidad
de poder pagar el diezmo!
3. Uruguay. Pastor cierra todas las puertas a Nestor al este rehusar diezmar.
4. Alejandro estharto de ver como muchos siervos construyen su imperio en base al
esfuerzo de mucho pueblo que sufre y la pasa muy mal .
5. Gran nmero de creyentes chilenos de acuerdo en que el diezmo fue abolido por Dios.
6. Me parece que se me acaba de caer una venda de los ojos.
7. Dama que reside en Estados Unidos de Amrica denuncia la crueldad que se est
llevando a cabo en estas iglesias mercantiles.
8. Reflexiones de Juan Carlos sobre diezmos. Es lo mismo el diezmo
de alguien que gana el doble de lo que necesita que el de aquel que
no puede mantenerse y a su familia?
9. Esposa de pastor venezolano defiende los diezmos.
10. Anglicano chileno entiende que "el diezmo para el cristiano es obligatorio para tener
una buena conexin con el dinero y obtener" bendiciones materiales.
11. Aportacin de una sola oracin que equivale a miles de palabras.
12. Creyentechileno seala los malos frutos de imponer el diezmo en la iglesia.
"Los diezmos del Antiguo Testamento

fueron abolidos! Rigen leyes distintas en el
Nuevo Testamento."
Orientacin importante
Respetado estudioso de las Sagradas Escrituras, al recopilar el que escribe los datos
de la Biblia sobre "diezmos", no tengo la menor intencin de ensear o implicar que el
cristiano, librado por Cristo de la ley del diezmo, no est en el deber de aportar
generosamente para la gran obra del Seor en la tierra. Muy al contrario, mi conviccin es
que la generosidad del cristiano ha de superar aun la del israelita. Por favor, lea todo el
estudio antes de emitir evaluaciones o hacer preguntas. Tal parece que algunos lectores
no pasan ms all del ttulo, pues nos hacen preguntas contestadas ampliamente, por
ejemplo: "Si los diezmos fueron abolidos, cmo se sostienen los pastores o
evangelistas?" A continuacin, un breve esquema del contenido de este estudio:
- Las preguntas del 1 al 22 : los diezmos en el Antiguo Testamento -Abraham,
Jacob y Lev.
- Las preguntas del 23 al 26 : los diezmos en el Nuevo Testamento -Mateo 23:23

y Hebreos 7:1-10.
- Las preguntas del 27 al 41 : la prctica del la iglesia primitiva, el sostenimiento
de obreros segn el Nuevo Testamento y la generosidad admirable de los
cristianos maduros.
Texto del estudio
Amigo lector, pertenece usted a una congregacin, iglesia, concilio o movimiento que
exige el diezmo? Predica su pastor con mucha insistencia que todos los feligreses deben
diezmar? Censura l duramente a quienes no lo hacen, amenazndolos con castigos,
incluso la excomunicacin? Al demandar el diezmar, acaso estn los pastores
cometiendo el error maysculo de sojuzgar a los creyentes en Cristo a un yugo que fue
quitado? A una ley que fue abrogada? Cuestiona usted, como lo hacen muchas
personas sinceras, la validez bblica del diezmo como ley para la iglesia del Seor? Quiz
se encuentre usted entre el nmero creciente de quienes no asisten a ninguna iglesia
porque no estn de acuerdo con el diezmo, pero no conocen a ninguna iglesia que no lo
pida?
Ya que muchos creyentes tienen inquietudes referente al diezmo, tenemos a bien
presentar el siguiente estudio sobre el tema. Lo hacemos valindonos del formato sencillo
de preguntas y respuestas.
1. Qu significa la palabra diezmo"?
-La dcima parte.
2. Dnde menciona la Biblia por primera vez los diezmos?
-En Gnesis 14:20. Abraham dio los diezmos de todo , o "del botn" (Hebreos
7:4), a Melquisedec, rey y sacerdote de Salem (Jerusaln). Se alude a este suceso
en Hebreos 7:1-11, donde Melquisedec es presentado como tipo de Cristo.
3. En qu consistan los diezmos entregados por Abraham a Melquisedec?
-Eran del botn (Hebreos 7:4), es decir, de los bienes materiales rescatados por
Abraham cuando este derrot a los reyes del oriente (Gnesis 14:1-20).
(Para un anlisis bastante completo de Melquisedec como tipo de Cristo,
Hebreos 7:1-10 y Gnesis 14:17-20, se recomienda el
estudio: "DIEZMOS en la IGLESIA? Melquisedec, Abraham y Cristo.
Debemos los cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos a
Melquisedec? Hebreos 7:1-10; Gnesis 14:17:20." (05 03 04. Seis pginas)
4. Antes del tiempo de Moiss, se encuentran otros ejemplos de quienes
diezmaban?
-Solo el de Jacob quien hizo voto de apartar el diezmo de todo, con tal que el viaje
que estaba realizando tuviera un desenlace feliz (Gnesis 28:20-22). Que conste:
Dios no mand a Jacob a hacer el voto. Jacob hizo el voto de su propia voluntad.
La fraseologa del voto descubre un espritu poco maduro que condiciona fe en
Dios en bendiciones que Jacob deseaba para su viaje. "Jehov ser mi Dios
si...." (28:21). Cules son las condiciones? "Si fuere Dios conmigo, y me
guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para
vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehov ser mi Dios" (28:20-21).

Luego promete "y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti" . Muy
parecida a la mentalidad de muchos "creyentes" de actualidad, cierto? La
mentalidad egosta y materialista de intentar hacer tratos, convenios o negocios
con Dios. En cambio, el cristiano entendido y maduro conserva su fe en Dios, no
importando lo que le pase en esta vida material.
5. Diezmaban todos los patriarcas desde Adn hasta Moiss?
-No hay ninguna evidencia bblica de que lo hicieran. Durante la Era Patriarcal no
exista ningn sacerdocio especial, tal como el sacerdocio levtico de la Era
Mosaica, que necesitara sostenimiento. Se deduce que no haca falta que se
dieran de continuo los diezmos durante la Edad Patriarcal. No existiendo ningn
sacerdocio especial, a quines los hubiesen entregado, y para qu?
6. Al recibir el pueblo de Israel las leyes dadas a travs de Moiss, cmo lee el
mandamiento sobre diezmar?
- Indefectiblemente diezmars... cada ao (Deuteronomio 14:22).
7. Con qu frecuencia deban diezmar?
- Cada ao (Deuteronomio 14:22). Una sola vez al ao! No cada mes, ni cada
semana, sino una sola vez al ao! Esta ley desmiente la prctica actual de no
pocos pastores, profetas, evangelistas o "reverendos" quienes ensean y exigen el
diezmo, pues ordenan que los feligreses diezmen cada semana!
8. De qu cosas tenan que diezmar los israelitas?
- De todo el producto del grano (Deuteronomio 14:22). De... vino y de...
aceite (Deuteronomio 14:23).
- De la simiente de la tierra como del fruto de los rboles (Levtico 27:30).
-De vacas... de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara , es decir, que fueran
contados al salir a los pastos (Levtico 27:32).
Y los lderes religiosos del presente que ensean el diezmo, piden a los
feligreses la dcima parte de los productos del campo (bananas, cocos, uvas,
maz, trigo) y de los animales (vacas, caballos, ovejas, cabras) o de las aves
(gallinas, pavos)? O solo piden dinero?
9. Diezmaban los israelitas de su dinero?
-Ningn pasaje del Antiguo Testamento ensea el diezmo del dinero. Segn Lucas
18:12, el fariseo que oraba, jactndose, dijo: Doy diezmos de todo lo que gano .
Tal vez impliquen sus palabras que diezmase de su dinero. Con todo, las leyes del
Antiguo Testamento sobre el diezmo claramente especificaban que el diezmo se
constitua de lo que servia para la alimentacin de los sacerdotes levticos.
10. Si los israelitas queran rescatar algo del diezmo , o sea, retener una porcin
del diezmo de los productos del campo o del ganado, qu deban hacer?
-Calcular su valor, luego aadir por encima de su precio justo la quinta parte de
dicho precio (Levtico 27:31).
11. Qu deban hacer los israelitas con los diezmos?
-Y comers delante de... tu Dios en el lugar que l escogiere... el diezmo de tu

grano... (Deuteronomio 14:23). Durante los primeros dos aos de cada ciclo, los
israelitas coman sus diezmos. El tercer ao, y de ah en adelante cada tres
aos , entregaban todo el diezmo... de aquel ao a los levitas (la tribu
sacerdotal de Israel), a los extranjeros, al hurfano y a la viuda (Deuteronomio
14:28,29).
12. Quiere decir que no todos los diezmos fueron dados a los Levitas?
-Deuteronomio 14:22-29 y 26:12 ensean que los levitas reciban todos los
diezmos solo del ao tercero, el ao del diezmo . Segn Deuteronomio 12:1718, para los dems aos los levitas coman los diezmos juntamente con los que
los daban, participando de ellos tambin los hijos y los siervos de los israelitas.
-Y los lderes religiosos del presente que exigen diezmos, no pocos a voz en
cuello, con amenazas fulminantes, los piden cada tres aos? O los piden cada
semana? Comparten los diezmos con el extranjero, el hurfano y la viuda? O
los utilizan exclusivamente para su propio beneficio? Consabido es que no pocos
pastores se enriquecen mediante los muchos diezmos de dinero que reciben.
Habitan casas grandes. Visten ropa costosa. Andan en carros lujosos. Tienen
mucho dinero en el banco. Viven como prncipes o reyes. Todo a expenses del
pueblo creyente que desconoce la verdad sobre la doctrina de diezmos.
13. Dice Nmeros 18:21 que Dios dio a los hijos de Lev todos los diezmos .
Contradice este texto a los dos pasajes de Deuteronomio ya citados?
-Negativo. Es preciso interpretar Nmeros 18:21 a la luz de Deuteronomio 14:23 y
26:12. Los Levitas reciban como heredad todos los diezmos de cada tercer ao.
14. Por qu deba comer el israelita sus diezmos de los primeros dos aos?
- Para que aprendas a temer a Jehov todos los das (Deuteronomio 14:23).
15. Dnde deba comer el israelita sus diezmos?
-Delante de Jehov (Deuteronomio 14:26), y solo en el lugar que l escogiere
(Deuteronomio 14:23). Se deduce que comerlos era un acto sagrado.
16. De encontrarse algunos israelitas tan lejos del lugar escogido por Jehov para
comer los diezmos que no pudieran llevar la dcima parte del grano o del ganado,
qu deban hacer?
-Vender los diezmos, guardar el dinero, llegar al lugar sealado y
comprar cualquier cosa que desearan comer (Deuteronomio 14:24-26). Es
notable que estos israelitas no cumplan con su deber entregndole a los
sacerdotes dinero. Deban comprar comestibles y comrselos ellos
mismos! No es interesante y muy instructivo este particular?
-Dnde comen sus diezmos los creyentes que, hoy por hoy, diezman? En primer
lugar, no diezman de las cosechas o del ganado sino de dinero. En segundo
lugar, no guardan ninguna de estas leyes del Antiguo Testamento referente al
uso de los diezmos . Si hay que diezmar hoy da, con razn se pregunta: por
qu no hacerlo tal como fue hecho durante la Edad Mosaica, con el mismo
propsito y de la misma manera? Hay quienes argumentan que estas directrices
de la Ley Mosaica no vienen al caso ya que los diezmos predatan a Moiss, y
citan a Abraham y Jacob. Pero tambin predatan a Moiss el altar de piedra y
sacrificios de animales. Por lo tanto, debemos edificar altares y sacrificar

animales? Obviamente, esto de "predatar" no prueba nada.
17. Dnde se guardaban los diezmos que fueron apartados cada tres aos para el
levita, el extranjero, el hurfano y la viuda?
-En los ejidos de las ciudades de Israel (Deuteronomio 14:28; Nehemas 12:44).
Desde aquellos lugares, o fueron repartidos directamente entre los que tenan
derecho de recibirlos (Deuteronomio 26:12) o fueron llevados y almacenados en
las cmaras del templo en Jerusaln (2 Crnicas 3 1:4-13; Nehemas 12:44;
13:12). Los mayordomos encargados de los almacenes repartan los diezmos
entre sus hermanos (2 Crnicas 31:11-13; Nehemas 13: 12-13).
18. Qu quiere decir alfol en Malaquas 3:10? Exhorta Jehov: Traed todos los
diezmos al alfol .
-El alfol era un granero, o almacn, donde los judos guardaban los diezmos.
Desde luego, haca falta un almacn para guardar el diezmo de los productos del
campo y del ganado, pero no para dinero! El dinero se guarda en cajas de
seguridad, bancos u otro lugar seguro, pero no en un alfol!
-El alfol del tiempo presente, qu cosa es? Pues, las cosas cambian, o las
cambian a su gusto algunos religiosos muy propensos a ir, atrevidamente, ms all
de las Escrituras. Hoy da, el alfol es el bolsillo del pastor o la cuenta de la
iglesia!
19. Por qu nombr Dios a los levitas como recipientes de los diezmos de cada
tres aos?
-Porque Dios mismo haba seleccionado a la tribu de Lev para que se dedicaran
los varones calificados al servicio del tabernculo (Nmeros 13:1-4). Por su
ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de
reunin (Nmeros 13:21), no recibiendo heredad (o sea, una porcin de la tierra
prometida) entre los dems israelitas. Efectivamente, los diezmos eran su heredad
(Nmeros 18:20-24).
-Hoy por hoy, los que piden diezmos, pertenecen a la tribu de Lev? Si no son
levitas, con qu derecho reclaman diezmos?
(No faltan pastores que argumentan: En la actualidad, nosotros los
pastores somos los sacerdotes de la iglesia de Cristo. Le recomendamos
el estudio al respecto disponible entre los recursos sobre estos temas.)
20. Contaban los levitas con otras fuentes de sostenimiento en adicin a los
diezmos de cada tres ao?
-Les correspondan tambin la ofrenda de las cosas santas , todo
presente , toda expiacin , la ofrenda elevada , las ofrendas mecidas , las
primicias de todas las cosas de la tierra , lo consagrado por voto y los
primognitos de todos los animales, con la excepcin de los que deban ser
redimidos (Nmeros 18:8,19).
-Surge una pregunta para los defensores actuales de diezmos para pastores o
evangelistas: por qu no reclamar tambin las expiaciones, ofrendas elevadas,
ofrendas mecidas, etctera? Si tienen derecho de vivir de los diezmos, pues,
lgicamente. tambin derecho tienen de acogerse a las dems fuentes de
sostenimiento que autoriz Dios para los levitas. Igualmente, si la ofrenda

elevada , las ofrendas mecidas, etctera, fueron abolidas cuando el Antiguo
Testamento fue clavado en la cruz, cambindose todo aquel sistema sacerdotal
viejo para uno completamente nuevo (Colosenses 2:14-16; Hebreos 7:12),
tambin fueron abolidos los diezmos!
21. Deban diezmar los levitas?
-En definitiva. Presentaris el diezmo de los diezmos , instruy Jehov a los
levitas (Nmeros 18:26-32).
-Los lderes religiosos del tiempo presente que exigen diezmos, tambin
diezman? Observamos como muchos acaparan gustosamente, si bien no con
avaricia, los diezmos, pero dan ellos el diezmo de los diezmos" ? O los meten
todos en el bolsillo y siguen andando?
22. En Malaquas 3:10, Dios dice: Traed todos los diezmos al alfol . Es correcto
exhortarle a la iglesia a diezmar, apelando a este texto como prueba?
-Definitivamente que no. Malaquas 3:10 pertenece al Antiguo Testamento. El
Antiguo Testamento ha sido abrogado en su totalidad (2 Corintios 3:6-17; Hebreos
7:18-19), quitado de en medio y clavado en la cruz (Colosenses 2:14-16). Los
diezmos de Malaquas 3:10 procedan de los productos del campo y del ganado.
Obsrvese la frase en el pasaje: Y haya alimento en mi casa. Dinero no,
sinoALIMENTO ! Recalcamos: el alfol mencionado en el texto era un almacn.
La casa era el templo en Jerusaln.
23. Segn Mateo 23:23, Cristo, al decir sin dejar de hacer aquello , respald la
prctica de diezmar, en efecto mandando a los judos de su tiempo a diezmar. Por
consiguiente, debemos sus discpulos diezmar tambin porque el mismo Seor
ense el diezmo?
-Negativo. La respuesta es que no por la sencilla razn de que Cristo vivi y muri
bajo el Antiguo Testamento (Glatas 4:4), no entrando en vigor el Nuevo
Testamento hasta diez das despus de ascender el Seor al cielo (Hechos 1 y 2;
Hebreos 9:14-17). Por lo tanto, no es de extraarse que el Seor enseara la ley
del diezmo ya que l mismo vino a cumplir toda la Ley Antigua. Una vez cumplida,
fue quitada de en medio, efectuando Dios mismo el cambio de
ley correspondiente (Hebreos 7:12), y entrando en vigor el Nuevo Testamento
establecido sobre mejores promesas (Hebreos 8:8-13). En este Nuevo Pacto es
donde encontramos las leyes de fe y prctica para la iglesia, y no en el Antiguo
Testamento.
24. Se nombran los diezmos en el Nuevo Testamento despus de que este Nuevo
Pacto, sellado con la sangre de Cristo, entrara en vigor?
-Solo en Hebreos 7:1-14. El estudioso de este pasaje bblico comprendo pronto
que el propsito del autor no es ensear a la iglesia a diezmar sino probar que el
sacerdocio de Melquisedec es superior al sacerdocio levtico.
25. Hebreos 7:8 dice: Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales .
Significan estas palabras que en la iglesia del Siglo I hubiese hermanos que
reciberan diezmos?
-Negativo. Cierto es que el verbo reciben indica tiempo presente. Por qu utiliza
el autor de Hebreos este verbo de tiempo presente? Porque cuando escribi el
libro el templo judo todava exista en Jerusaln, y los levitas seguan recibiendo
los diezmos del pueblo judo, pues la gran mayora de los judos, incluso los
levitas, no haba aceptado a Cristo como el Mesas ni crea que el Antiguo
Testamento hubiese llegado a su fin.
26. Melquisedec era tipo de Cristo y Abraham es el padre de todos los que
andamos por fe. Si Abraham dio diezmos a Melquisedec, no nos ensean estas
circunstancias, por implicacin, que nosotros los cristianos, siendo hijos
espirituales de Abraham, debemos dar a Cristo, el ante tipo de Melquisedec, los
diezmos?
-El Espritu Santo no nos presenta semejante argumento en el Nuevo Testamento
para convencer a los miembros de la iglesia de Jesucristo a diezmar. Dado el
contexto de Hebreos, el captulo siete, bien pudiera haber el Espritu Santo
desarrollado tal argumento, pero no lo hizo, hecho significante que no pasar por
alto el estudioso perspicaz e imparcial. Ahora bien, Abraham es el padre de la fe
(Glatas 3:7) para los que obedecemos los preceptos del Nuevo Testamento, pero
no por este enlace espiritual entre l y nosotros nos vemos obligados a edificar
altares de piedras o sacrificar animales porque l lo hiciera, ni a diezmar porque l
diezm! La fe de Abraham es la virtud que imitamos, y no la clase de obras que
aquel renombrado patriarca realizara.
27. Diezmaban los miembros de la iglesia primitiva?
-Negativo. No recibieron mandamiento alguno que los obligara a diezmar. En todo
el Nuevo Testamento, no hay siquiera un solo ejemplo de algn hermano o
iglesia que diezmara! Ni uno! Adnde habran de llevar los diezmos? La
iglesia no tena alfoles, templos tal cual el de Jerusaln o almacenes! La iglesia,
ya libre del Antiguo Testamento, no tena que sostener al sacerdocio levtico. Cristo
no estableci en su iglesia un sacerdocio especial, el que los miembros tuvieran
que sostener mediante diezmos, sino constituy a todos los miembros de su
iglesia reyes y sacerdotes (1 Pedro 2:4-10; Apocalipsis 1:6).
28. No haba sacerdotes en la iglesia apostlica?
-Sacerdotes tal como los de Lev no los haba. Tenga presente, estimado lector, el
hecho de que el sacerdocio fue cambiado (Hebreos 7:12) cuando Cristo muri, y
entr en vigor el Nuevo Testamento. Bajo el Nuevo Testamento, Cristo es el sumo
sacerdote (Hebreos 4:14-16) y todo miembro fiel de la iglesia es constituido
sacerdote para ofrecer sacrificios espirituales (1 Pedro 2:4-10). Sacerdotes que
sacrificasen, intercediesen o celebrasen culto por los creyentes no los haba en la
iglesia establecida por Cristo, ni los hay en el da de hoy en la verdadera iglesia
del Seor!
29. Entonces, qu lderes se constituyeron en la iglesia?
-Adems de los apstoles, haba ministros o evangelistas (2 Corintios 3:6), y en
cada congregacin local gobernaban ancianos, o sea, pastores, tambin
identificados como obispos (siempre una pluralidad y no un solo obispo o pastor).
Adems haba diconos (Tito 1:5-11; Hechos 14:23; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3).
30. Puede la iglesia sostener econmicamente a sus ministros o ancianos

(pastores, obispos) para que se dediquen a tiempo completo a los distintos
ministerios?
-Sin duda alguna. Orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio (1 Corintios 9:14). En ocasiones, el apstol Pablo trabajaba con sus
propias manos para no poner ningn obstculo al evangelio (1 Corintios 9:12),
o para no ser gravoso a ninguno (2 Tesalonicenses 3:8). No obstante, a veces
reciba salario (2 Corintios 11:8), y siempre defenda el derecho de los obreros
en el Reino espiritual de recibir sostenimiento (1 Corintios 9:1-15; 2 Tesalonicenses
3:6-10; Filipenses 2:25-30; 4:10-20; 1 Timoteo 5:17-18).
31. En 1 Corintios 9:9, Pablo cita la ley de Moiss donde est escrito: No
pondrs bozal al buey que trilla . Implica su argumento que la ley de Moiss an
est en vigor y que los cristianos debemos apartar el diezmo para sostener a los
evangelistas u obispos?
-De manera alguna. Citar la Ley de Moiss no quiere decir que referida Ley an
est vigente. Lo nico que significa es que la parte citada apoya la enseanza que
se quiere presentar, sin contradecir doctrina alguna del Nuevo Testamento. El
mandamiento No pondrs bozal al buey que trilla (Deuteronomio 25:4) nada tuvo
que ver con los diezmos. Los bueyes no se coman los diezmos! Ni tampoco
viven de los diezmos los obreros legtimos y fieles de la verdadera iglesia del
Seor!
32. En 1 Corintios 9:13, el apstol Pablo escribe: Los que trabajan en las cosas
sagradas, comen del templo . No se refieren estas palabras a los diezmos?
-Es posible que s. Quiz se trate de los sacerdotes levticos que coman los
diezmos trados al templo judo en Jerusaln. Es preciso tener presente el hecho
de que el templo judo an exista en Jerusaln cuando fue escrito 1 Corintios y
que los levitas seguan oficiando en l. Aquellos levitas que no aceptaron a Cristo
como el Mesas vivan en parte de los diezmos, como tambin de los holocaustos
y las ofrendas mecidas, etctera. Su ejemplo es uno de entre varios trados por
Pablo para probar que los ministros de la iglesia tambin tienen derecho de recibir
sostenimiento. Otros ejemplos son: Quin fue jams soldado a sus propias
expensas? Quin planta via y no come de su fruto? (1 Corintios 9:7). Referirse
al ejemplo de los levitas no significa, ni por implicacin, que la iglesia est obligada
a apartar el diezmo para sostener a los obreros espirituales del Reino.
33. Si los diezmos fueron abolidos cuando fue clavado el Antiguo Testamento en la
cruz, cmo se sostienen bblicamente los ministros del Nuevo Pacto?
-Mediante las ofrendas voluntarias apartadas cada domingo por los cristianos. La
regla del Nuevo Testamento es: Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros ponga algo, segn haya prosperado (1 Corintios 16:2). Cada primer
da (Todos los domingos. Los sbados, no, ni los dems das, sino los
domingos.) cada uno... (Todos y cada uno, y no unos pocos.) ponga aparte
algo (El diezmo no, sino algo. Comprese 2 Corintios 8:1-12; 9:7,8). Los fondos
recaudados de esta manera pueden ser utilizados para socorrer a los necesitados
(Romanos 15:26) o para suplir las necesidades de los ministros del Reino
(Filipenses 4:10-20).
-Adems, los cristianos deban brindarle hospedaje a los ministros de la Palabra,

cooperando con ellos y encaminndolos para que continuaran sus viajes
evangelsticos (3 Juan 5-8; Hechos 6:14-15; 18:1-3,7). Asimismo ha de proceder la
iglesia hoy da. Cuando Cristo envi a los doce, y luego a los setenta, no los
instruy a cobrar diezmos sino a quedarse en los hogares de los justos y a comer
lo que les pusieran delante (Mateo 10:5-15; Lucas 10:1-12).
34. En qu consistan las ofrendas dadas cada domingo por los miembros de la
iglesia primitiva?
-Los relatos y detalles circunstanciales divulgados en el Nuevo Testamento indican
que consistan principalmente de dinero. La iglesia no contaba con un alfol
(granero) central. No es concebible que Pablo y los pocos obreros que andaban
con l en la misin de llevar las ofrendas de Macedonia y Acaya a Judea cargaran
muchos vveres, ganado, etctera. Obviamente, las ofrendas que llevaban eran de
dinero (2 Corintios, los captulos ocho y nueve). Las ddivas enviadas por los
filipenses a Pablo por un solo hombre (Epafrodito) eran, sin duda, de dinero
(Filipenses 2:25-30; 4:10-20). En cambio, los diezmos dados por Israel eran de
granos, aceite, ganado, etctera.
35. Qu significa salario en el contexto de 2 Corintios 11:8?
-Indica un ingreso justo, suficiente para que el ministro de la Palabra pueda
sufragar los gastos normales de la vida.
36. Puede la iglesia proveer sostenimiento para la esposa e hijos jvenes del
predicador u obispo casado?
-Puede y debe, si es necesario para el bienestar de la familia (1 Corintios 9:5-6).
37. Quines tienen control absoluto de
las ofrendas?
-Lgicamente, los encargados de cada congregacin. En la iglesia primitiva no
haba concilios que se aduearan de las ofrendas o que exigieran el diezmo de
los diezmos .
-En la actualidad, hay muchos atropellos y escndalos en muchas iglesias a
causa de "diezmos" exigidos, recibidos y administrados por un solo oficial, "el
pastor". Cul congregacin de los tiempos apostlicos fue gobernada por un solo
"pastor"? Se conoce a una sola, a saber, la que Ditrefes dominaba. Lejos de
encomiar el apstol Juan a Ditrefes, lo denunci severamente diciendo: "Le gusta
tener el primer lugar entre ellos... recordar las obras que hace parloteando con
palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los
hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohbe, y los expulsa de la
iglesia" (3 Juan 9-10), rasgos de verdadero dictador. No actan como
"dictadores" gran nmero de los "pastores" que imponen diezmos?
38. Al tratarse de la generosidad, debemos los cristianos superar aun a los
israelitas?
-Se deduce que si, pues nuestra obra es ms abarcadora y ms urgente que la de
aquellos israelitas. Con la voluntad dispuesta , debemos ofrendar, no segn lo
que no tengamos sino segn lo que tenemos, dando generosamente, no con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 8:12; 9:6-
7). Estas mismas reglas son las del Nuevo Testamento para el sostenimiento de
todas las obras espirituales de la iglesia. Si podemos dar ms de la dcima parte
de nuestros ingresos estamos en la perfecta libertad de hacerlo. Pero si las
condiciones econmicas de cualquier miembro de la iglesia no son favorables,
dificultando o haciendo imposible una ofrenda generosa, no por ello ser
rechazado tal hermano. No ser puesto en disciplina. No se le prohibir el
privilegio de participar de la Santa Cena del Seor todos los domingos por el
hecho de no poder ofrendar ni siquiera un poquito. Mucho menos ser castigado
por no diezmar. No tiene que diezmar. Ningn cristiano tiene que diezmar
obligatoriamente. Todo cristiano fiel al Seor se somete al Nuevo Testamento, y no
al Viejo. El Nuevo trae nuevas directrices sobre cmo ofrendar para agradar a
Dios.
39. Puede el cristiano robar a Dios?
-Opinamos que s, en el contexto del Nuevo Testamento. Lo hace si no diezma?
Negativo. El cristiano no tiene que diezmar. Desagrada a Dios aquel cristiano que
no ofrenda de acuerdo a las directrices nuevas asentadas en el Nuevo
Testamento. Si no aporta generosamente, pudiendo hacerlo, efectivamente, se
hace culpable de robar a Dios.
40. Si los diezmos han sido abolidos y vivimos bajo el Nuevo Testamento, por qu
tantos pastores, evangelistas y obispos ensean que el pueblo de Dios del presente
debe diezmar?
-O desconocen las verdades presentadas en este estudio, o con avaricia hacen
mercadera de los creyentes (2 Pedro 2:1-3). Los que alegan haber recibido
revelaciones y sueos segn los que los cristianos deben diezmar, definitivamente,
son guiados por un poder engaoso (2 Tesalonicenses 2:11-12), y no por el
verdadero Espritu Santo, pues el verdadero Espritu de Dios no contradice nunca
las reglas ya establecidas en el Nuevo Testamento. Todo ministro competente del
Nuevo Pacto (2 Corintios 3:6) sabe que la iglesia ha de regirse por el Nuevo
Testamento, y no por el Antiguo. Ningn ministro honesto se vale de revelaciones
o sueos engaosos para estafar al pueblo de Dios.
41. Es aprobada la prctica de vender en las iglesias pasteles, budines, jugos,
refrescos (gaseosos), frituras o revistas ungidas?
-Definitivamente que no. Cristo conden enrgicamente la mercadera practicada
en el templo en Jerusaln (Juan 2:13-22). Cmo podemos pensar que aprobara
semejante mercadera en su iglesia? De hecho, la condena rotundamente (2
Pedro 2:1-3; Romanos 16:18; 1 Timoteo 6:3-5).
Amigo lector, si se encuentra usted en una iglesia que exige diezmos y hace mercadera
del evangelio, considere sobriamente su salvacin. Dios no se agrada de los que por la
Antigua Ley se justifican. Dice que los tales han cado de la gracia, desligndose de Cristo
(Glatas 5:1-4). Ni se complace Dios en los que hacen de su iglesia una casa de
mercadeo. Si a usted le ensearon mal sobre las doctrinas trazadas en este estudio, no
le convendra buscar la iglesia cuyo mensaje y prctica se ajustan a las verdades
bblicas? Todava est en la tierra una iglesia que no diezma sino que ensea la ofrenda
voluntaria generosa, realizando obras no pequeas, tanto benvolas como evangelsticas,
mediante ofrendas abundantes dadas el primer da de cada semana. En casi todos los
pases del mundo, existen congregaciones que se rigen por el Nuevo Testamento, y no
por el Antiguo. Estas congregaciones ensean la sana doctrina sobre diezmos, ofrendas
voluntarias y el sostenimiento bblico para obreros dignos de recibirlo. Comnmente, se

identifican como iglesia de Cristo, no tomando otros nombres o apodos. Para pertenecer
a esta iglesia, es preciso obedecer de corazn aquella forma de doctrina (Romanos
6:17) que ensea el Espritu Santo: creer, arrepentirse y sumergirse en las aguas para
perdn de los pecados (Marcos 16:16; Hechos 2:38). Al usted obedecer estos
mandamientos, Cristo le aadir a su iglesia. Si desea nuestra ayuda,
desinteresadamente se la brindaremos.
Escribe Homero Shappley de lamo
Diezmos: muchos estudios, intercambios y testimonios disponibles en
esta Web
DIEZMOS en la IGLESIA?
Melquisedec, Abraham y Cristo.
Debemos los cristianos diezmar porque
Abraham dio diezmos a Melquisedec?
Hebreos 7:1-10; Gnesis 14:17-20
Las cosas cambian en Iglesia de Argentina.
Ya no se habla de pentecostalismo, pero qued
todava lo de la Ley del Diezmo. Bendice Cristo con
bendiciones adicionales a los que diezman segn
Hebreos 7:6?
Carta del Sr. Fernando.

He ledo su estudio sobre los diezmos. Quera comentarle que en carne propia he sufrido,
y mi familia tambin, los atropellos de esta falsa doctrina. Particularmente aborrezco el
escuchar predicar la LEY DEL DIEZMO. En el sentido de que en muchos lugares se
ensea que est antes que pagar deudas atrasadas, impuestos, ayudar a algn
necesitado, o muchos se sienten en pecado porque justo antes de fin de mes, antes de
cobrar su sueldo se les enferma un hijo, acuden al mdico, este les receta un
medicamento; y se siente mal si ese mes no pueden diezmar porque no les alcanz para
cubrir esos gatos que no estaban previstos. Me alegra que hermanos puestos en
autoridad anuncien estos temas. Yo conoc a Cristo en una iglesia llamada Pentecostal,
llena de doctrinas de hombres. En mi ciudad no hay iglesias para elegir. A travs de la
oracin de muchos hermanos, que entendan lo que suceda, las cosas empezaron a
cambiar. Hoy en da ya no se habla de pentecostalismo, pero qued, todava, lo de la Ley
del Diezmo. Amo a mi Pastor, as que oro para que pueda entender, as como entendi
otras, que el cristiano no est bajo el paquete de la Ley. Le comento esto porque aunque
quizs confundido es un hombre de Dios, que cuando se da cuenta de su error pide
perdn en pblico y sigue adelante.
Algo que quera compartir con usted, si me lo permite, es que sin embargo creo que hay
una bendicin bblica en el diezmo (siempre y cuando no haga de esto una ley para mi
prosperidad personal, o forma de vida). Pero me gustara citarle lo siguiente (con todo
respeto, y sin querer entrar en ningn tipo de contienda): "Pero aquel cuya genealoga no
es contada de entre ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las
promesas" (Hebreos 7: 6). Se fij que dice bendijo al que ya tena las promesas. Se
puede interpretar que Cristo bendice con bendiciones "adicionales" a los que ofrecen los
diezmos? La paternidad de la epstola de los Hebreos normalmente, he sabido que se la
atribuyen a Pablo. Puede ser que, en caso de que sea una revelacin, que l trasmitiera
a los hebreos que Cristo reciba los diezmos, y no a los gentiles por miedo de que a
Comentarios y explicaciones
Estimado Sr. Fernando:
Gustosamente responde este servidor a sus planteamientos sobre los diezmos,
expresados con delicadeza y lgica.
En primera instancia, aclaro que personalmente no miro mal a ningn cristiano que
decida dar voluntariamente el diezmo de sus ingresos o bienes, hacindolo no para
guardar el Antiguo Testamento ni esperando que Dios lo multiplique diez veces sino por
generosidad desinteresada. Al contrario, admiro a tal dador desprendido, por su amor
hacia Dios y la iglesia.
Refirindose usted a Hebreos 7:6, escribe: Se fij que dice bendijo al que ya tena las
promesas. Se puede interpretar que Cristo bendice con bendiciones adicionales a los
que ofrecen los diezmos? Examinemos Hebreos 7:1-10 para nuestra mutua edificacin.
Hebreos 7:1-10 y Gnesis 14:17-20
Hebreos 7:1-4 dice: Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios
Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo,
a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente
Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz... permanece sacerdote
para siempre. Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el patriarca
dio diezmos del botn. Segn algunos maestros de la Biblia, este texto se presta para
formular el siguiente argumento a favor de diezmos en la iglesia:
A. Melquisedec era tipo de Cristo, siendo hecho semejante al Hijo de Dios (7:3).
Cristo fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden de
Melquisedec (Hebreos 5:10).
B. Abraham dio diezmos del botn a Melquisedec (7:4)
C. Los que son de fe (los cristianos), stos son hijos de Abraham (Glatas 3:7).
D. Por lo tanto, los cristianos debemos dar diezmos a los siervos de Cristo en
la tierra .
Es vlido este argumento?
Consideremos algunos hechos y circunstancias que quiz invaliden el argumento.

1. Melquisedec era un sacerdote de Dios que viva en la tierra cuando tom de
Abraham los diezmos (7:6).
a) Cristo, del linaje sacerdotal de Melquisedec, vivi en la tierra, pero ni
siquiera durante el tiempo de su ministerio, muy activo y sacrificado,
exigi diezmos de sus discpulos , no insinuando nunca que se los
pagaran.
b) En la actualidad, Cristo es sumo sacerdote de su pueblo espiritual, la
iglesia, pero l se encuentra en el cielo, no estando presente
corporalmente en la tierra para recibir diezmos .
-Se puede replicar que sus siervos estn, s, en la tierra para
recibirlos. Pero, observamos que la comparacin hecha en
Hebreos, el captulo siete, es entre Cristo y Melquisedec, y no entre
los siervos de Cristo y los siervos de Melquisedec. De hecho, en
los pasajes de la Biblia que tratan de Melquisedec no hay indicacin
alguna de que hubiese otros sacerdotes que sirvieran bajo su
mando con derechos de recibir diezmos.
c) Melquisedec no es tipo de los pastores o evangelistas de las iglesias
sino del sumo sacerdote Cristo. Por lo tanto, ni pastores ni evangelistas
tienen derecho de apelar al ejemplo de l en particular, reclamando
diezmos porque l los recibi. No estn en la misma categora con l.
2. Curiosa y significativamente, el Espritu Santo no hace el argumento que
estamos analizando! Si los cristianos estamos en el deber de diezmar porque
Abraham dio diezmos a Melquisedec, perfecta y magnfica oportunidad perdi el
Espritu Santo para declarrnoslo inequvocamente en Hebreos, el captulo siete,
en el contexto de sacerdotes y diezmos! Lejos de aprovechar el tema para
imponer diezmos a la iglesia, el autor de Hebreos sigue adjudicndoselos a los
sacerdotes levitas .
a) Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley (7:5).
(1) Reciben tienen : verbos de tiempo presente; tiempo
presente, que conste, para el tiempo cuando se compuso el libro
de Hebreos, a saber, en el Siglo I de la Era Cristiana, antes de la
destruccin del templo judo en Jerusaln por los romanos en
el ao 70 d.C. An exista aquel templo cuando fue escrito
Hebreos; an oficiaban en l los sacerdotes levticos; an
reciban diezmos de los judos que seguan bajo el Antiguo
Testamento , rechazando a Cristo como el Mesas!Reciben

diezmos segn la ley. Cul ley? La antigua de Moiss que
autorizaba el sacerdocio levtico y los diezmos para su
sostenimiento.
(2) De estar diezmando religiosamente todos los cristianos del
primer siglo, por qu no relacionar la IGLESIA con Melquisedec
en lugar de relacionar con l a Lev y sus hijos? Entonces, el
versculo cinco leera: Ciertamente los pastores y evangelistas
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la
nueva ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin sean
hijos espirituales de Abraham . La ausencia de tal enlace en el
texto constituye una evidencia circunstancial fuerte de que los
cristianos del primer siglo no diezmaban, no le parece? El texto
enfoca a Lev y sus hijos, y no a la IGLESIA , nfasis inexplicable
de estar dando diezmos toda la iglesia de aquellos tiempos.
b) Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales (7:8).
Cules hombres? Cun excelente ocasin para declarar: Y aqu
ciertamente reciben los diezmos los apstoles, profetas, pastores y
evangelistas de la iglesia ! Pero bien se entiende que a ellos no se alude
sino a los sacerdotes levticos que seguan oficiando en el templo judo,
confirmndolo el 7:9 que dice: Y por decirlo as, en Abraham pag el
diezmo tambin Lev, que recibe los diezmos , es decir, que sigue
recibindolos. En el asunto de diezmos, de nuevo estn en primera
plana los sacerdotes levticos del primer siglo , y NO la IGLESIA del
Seor ! Por qu? La nica conclusin razonable es que LA IGLESIA de
los tiempos apostlicos NO DIEZMABA, no recibiendo diezmos de la
iglesia los apstoles, profetas, pastores o evangelistas .
c) Por qu no se vale el Espritu Santo del tema para ensear,
directamente o por implicacin, diezmos en la IGLESIA? Sin duda, porque
el patrn de sacerdotes sostenidos por diezmos fue clavado en la cruz, no
siendo renovado en el Nuevo Testamento.Porque cambiado el
sacerdocio , necesario es que haya tambin cambio de ley (Hebreos
7:12). Componen los pastores, profetas y evangelistas de la iglesia un
nuevo sacerdocio con derechos a diezmos? Al parecer, eso mismo es lo
que pretenden muchos. Sin embargo, el que conoce bien la ley de
Cristo (1 Corintios 9:27) sabe que TODOS los MIEMBROS fieles de la
IGLESIA somos el nuevo SACERDOCIO SANTO, para ofrecer sacrificios
espirituales ; TODOS somos el nuevo REAL SACERDOCIO (1 Pedro
2:4-9). En la iglesia verdadera regida por el Nuevo Testamento no existe
una nueva clase sacerdotal de lderes! El sacerdocio levtico no tiene
su contraparte en la iglesia del Nuevo Testamento. Al escudriar todo el
Nuevo Testamento, queda muy evidente que los apstoles, profetas,
pastores y evangelistas del Siglo I no se conceptuaban oficiales
espirituales con derechos implcitos a diezmos. Quin de ellos pide o
impone diezmos? Ninguno! Se afirma su derecho de vivir del evangelio
(1 Corintios 9:1-15), o de recibir salario (2 Corintios 11:8), pero nunca
apelan a diezmos, circunstancia sumamente extraa de contar ellos con
la autoridad de imponer el diezmo en la iglesia.
(7:6) Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham los
diezmos, y bendijo al que tena las promesas.
A. Quienes abogan por diezmos en la IGLESIA suelen aseverar que la prctica de
diezmar antecede la Ley de Moiss ya que Abraham vivi centenares de aos
antes de que fuese dado el Antiguo Testamento en el monte Sina y Abraham
diezm. Deducen que los cristianos tambin debemos diezmar.
-La misma lnea de argumentacin nos obligara a levantar altares de
piedra y sacrificar animales, pues Abraham lo hizo siglos antes de la Ley
Mosaica, y nosotros los cristianos, siendo linaje de Abraham (Glatas
3:29), debemos imitar su ejemplo. Pero ningn cristiano en sus cabales
trae o apoya este argumento. Entonces, con qu lgica sostenerlo a favor
de diezmos, pero no en pro de altares y el sacrificio de animales? El
argumento queda sin efecto.
-No por ser nosotros los cristianos hijos espirituales de Abraham tengamos
que imitar literalmente todas las acciones de aquel patriarca que sealaban
hacia Cristo, por ejemplo, edificar un altar y sacrificar un carnero en lugar
de un hijo (Gnesis 22). De cierto, Abraham tena las promesas , pero por
tenerlas l estamos los cristianos en el deber de diezmar? Tal enlace
entre promesas ydiezmos no se forja en la Biblia.
B. Cuntas veces diezm Abraham? Cada semana, cada mes, cada ao o
cada tres aos como en el caso del pueblo de Israel? Daba Abraham
continuamente el diezmo? No hay constancia de semejante prctica en su vida,
siendo el diezmo dado a Melquisedec el nico registrado en la historia del ilustre
patriarca.
-Pero, supongamos que Abraham siguiera diezmando: a quin o a
quines hubiese entregado sus diezmos? Siempre volvera a Salem
(Jerusaln) llevando sus diezmos a Melquisedec? O mandara algn
siervo que se los llevara? Acaso haba otros sacerdotes de Dios en
Canan que recibieran los diezmos de Abraham?
C. De qu dio Abraham diezmos a Melquisedec? De todo dice Gnesis
14:20; del botn aclara Hebreos 7:4. No de todos los bienes en su haber sino
solo del botn de guerra, de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con
l estaban (Gnesis 14:17). Por lo tanto, basta con que los cristianos demos
diezmos una sola vez y eso no de todos nuestros bienes o ingresos sino solo de
algn negocio o inversin particular?
D. Orden Dios a Abraham a entregar a Melquisedec los diezmos del botn ?
No hay evidencia alguna a favor de semejante deduccin. Abraham lo hace
voluntariamente, y si algn hijo espiritual de l del tiempo presente quiere diezmar
voluntariamente, pues quin se lo prohbe? Con todo, a tal hijo (cristiano) le
convendra determinar sabiamente a quin entregar sus diezmos, a no ser que se
los d a un obrero fraudulento o a un pastor que ensee doctrinas contrarias a la
doctrina de Cristo (Hebreos 6:1).
E. Pidi Melquisedec a Abraham los diezmos del botn ? Orden a
Abraham a drselos ? En ningn momento! Sin embargo, los pastores, profetas
y evangelistas de muchas iglesias y concilios actuales no se cansan de pedir
diezmos, de exigirlos a pena de excomunicacin, de pronunciar anatemas sobre
quienes no los dan, de llamar a los tales ladrones y aun blasfemos o de
condenarlos al infierno. Entre los temas ms comunes en los plpitos de no pocas

iglesias figura el de diezmar.
F. Dio Abraham diezmos a Melquisedec motivado por la esperanza de recibir
a cambio muchas bendiciones ? Segn el relato de Gnesis 14:1820, Melquisedec bendice a Abraham ANTES de que este le diera los
diezmos del botn ! ANTES! Entonces Melquisedec, rey de Salem, y
sacerdote del Dios altsimo, sac pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea
Abram del Dios altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios
Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de
todo.Cundo? Despus de la bendicin! No con miras a recibirla, sino
habindola recibido ya. Y la recibi con pan y vino (14:18). Por qu no siguen
los pastores del presente el ejemplo de Melquisedec, dndole a los
diezmadores pan y vino juntamente con la bendicin que pronuncian sobre
ellos? Quin duda de que en cualquier momento algunos implementen la prctica
con tal de recaudar ms diezmos? A estas alturas, el amor a los diezmos es ya
una obsesin para no pocos pastores y evangelistas.
G. Bendijo Melquisedec a Abraham porque este le dio los diezmos del
botn ? Ya lo hemos resaltado: Melquisedec pronunci la bendicin antes de
recibir los diezmos. La bendicin se pronuncia no por los diezmos recibidos
sino porque Abraham fue el instrumento usado por Dios para derrotar a
sus enemigos . No alteremos los hechos o el enfoque del encuentro y de la
bendicin. Bendito sea Abram y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus
enemigos en tu mano (Gnesis 14:19-20). Melquisedec no dice Bendito sea
Abram por los diezmos del botn que l me ha dado. La bendicin no est
ligada a los diezmos sino a la victoria de Abraham sobre los enemigos .
Algunos amadores o defensores de diezmos vinculan las bendiciones al
cumplimiento de la supuesta ley del diezmo. No lo hizo Melquisedec, ni lo hace el
Espritu Santo en el Nuevo Testamento.
-Hebreos 7:6 dice que Melquisedec tom de Abraham los diezmos, y
bendijo al que tena las promesas. Que conste: el texto no
diceMelquisedec tom de Abraham los diezmos, y como recompensa para
los diezmos recibidos bendijo al que tena las promesas . Mas bien,
identifica dos acciones distintas, no siendo la segunda ( bendijo )
consecuencia o fruto de la primera ( tom diezmos ). Certeramente, se
nos ensea en Gnesis 14:19-20 que la bendicin pronunciada por
Melquisedec no se condicion en los diezmos.
Sobre promesas, diezmos, voluntarias y bendiciones.

Sin tener este servidor el propsito de profundizar mucho en el tema, aprendemos en
Glatas que las bendiciones prometidas a travs de Abraham las recibimos por la fe y no
en virtud de diezmar . La promesa fue: En ti sern benditas todas las naciones , y en
Glatas 3:8-9 el cumplimiento se define mediante la explicacin De modo que los de la
fe son bendecidos con el creyente Abraham, aadindose en el 3:14: para que en
Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe
recibisemos la promesa del Espritu .
En el Nuevo Testamento se anuncian abundantes bendiciones para el cristiano
generoso . El que siembra generosamente, generosamente tambin segar (2 Corintios
9:6). Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que,
teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena
obra (9:8). Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer y
multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia, para que estis
enriquecidos en todo para toda liberalidad (9:10-11).
-Ni la fraseologa ni el contexto justifican interpretar estas bendiciones solo dentro
del marco de lo material.
-Tomemos nota: estas grandiosas bendiciones no se pronuncian para el
diezmador para quien el diezmo es obligatorio sino para los cristianos que se
identifican en 2 Corintios 9:7. Cada uno d como propuso en su corazn; no
con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Se da
cuenta? El apstol Pablo no escribe: Cada uno d el diezmo sino Cada uno d
como propuso en su corazn . El que propone en su corazn dar el diezmo, que
lo d no con tristeza, ni por necesidad sino voluntariamente, no imponiendo su
criterio a ningn otro miembro de la iglesia. El que propone en su corazn dar ms
del diez por ciento, que lo d alegremente, sin hacer sentir mal a los menos
afortunados. El que por su humilde condicin no puede dar tanto, que d lo que
pueda, sin aadir afliccin o culpabilidad a su espritu por no poder dar ms, pues
no est obligado a diezmar. Otros textos del Nuevo Testamento respaldan estas
enseanzas.
-2 Corintios 8:12. Porque si primero hay la voluntad dispuesta , ser
acepta segn lo que uno tiene, y no segn lo que no tiene.
-1 Corintios 16:1-2. En cuanto a la ofrenda para los santos, haced
vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de
Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga
aparte algo, segn haya prosperado , guardndolo, para que cuando yo
llegue no se recojan eontonces ofrendas.
Preguntas contestadas
Estimado Sr. Fernando, usted pregunta: Se puede interpretar que Cristo bendice
con bendiciones "adicionales" a los que ofrecen los diezmos?A la luz del anlisis de
Hebreos 7:1-10 y Gnesis 14:17-10, no discernimos ninguna relacin particular entre
diezmos y bendiciones en el caso de Abraham y Melquisedec. Por ende, dems es
traer el asunto al presente, intentando hacer aplicaciones injustificadas, y menos todava
dado el hecho de que ninguna ordenanza sobre diezmar se encuentra en el cdigo
doctrinal del Nuevo Testamento.
Tambin pregunta usted: Puede ser que, en caso de que sea una revelacin, que
l (Pablo) trasmitiera a los hebreos que Cristo reciba los diezmos, y no a los gentiles por
miedo de que a travs de esto le infiltraran las enseanzas de la LEY?
-A la verdad, hasta donde sepamos Cristo nunca reciba l mismo los diezmos de
nadie, ni se los peda a nadie, ni mand, bien sea por ordenanza o alguna
inferencia necesaria, que los cristianos de cualquier categora los dieran.
-Los apstoles y gran parte de los pastores, profetas y evangelistas de la iglesia
primitiva eran hebreos. Sin embargo, no hay evidencia concreta alguna de que
siquiera uno de ellos reclamara, exigiera, enseara o recibiera diezmos. Hebreos
7:1-10 no constituye tal evidencia. Al contrario, algunas circunstancias ya
sealadas en referido pasaje nos llevan a la conclusin de que la iglesia del primer
siglo no diezmaba, ni la parte hebrea ni la parte gentil. Tengamos presente que

Melquisedec no peda ni exiga diezmos. Tampoco Cristo. Que Melquisedec los
recibiera como una aportacin voluntaria de Abraham no significa que Cristo
autorice a los pastores, profetas o evangelistas de la iglesia a pedirlos o
demandarlos.
Amado, de encontrar usted fallos en este estudio le ruego me los seale ya que mi
ferviente deseo es el de siempre ensear la pura verdad del Seor.
Para servirle en el amor de Cristo,
Homero S. de lamo
Los pastores somos los sacerdotes de la

iglesia de Cristo, argumenta el pastor
Javier,
afirmando que los diezmos son
absolutamente necesarios.
Tambin se aborda el tema de concilios religiosos, la organizacin de la
iglesia primitiva, qu recursos utilizada aquella iglesia para hacer
grandiosas obras evangelsticas y benvolas, ms otros temas
relacionados.
Hno. Homero,
Que Dios le bendiga; encontr su pgina y hubo un estudio en particular del cual me
gustara abundar un poco pues no creo que la explicacin no es fiel segn la Palabra, y
tal vez cayendo en una lgica falta. Primeramente y sin citar muchos versculos al menos
por ahora, pues el diezmo no es algo que muri con el viejo pacto, ni tampoco meramente
un "mandato" o algo por el estilo que solamente corresponde a la ley.
- Comentario. Desde luego, afirmarlo no es probarlo. La afirmacin es solo un
elemento de la argumentacin, siendo acaso el ms fcil de confeccionar. Traer
informacin o razonamientos de peso para sostenerla es necesario, sin los que la
afirmacin se queda flotando en el aire.
Como pastor de una iglesia pentecostal, siempre he hablado de la bendicin del
diezmo pues Dios dice "probadme ahora en esto"... y aunque el libro de Malaquas est
en el viejo testamento, no debe ser meramente echado a un lado por ello. Los levitas
eran sumos sacerdotes para el pueblo de Dios; los pastores somos "los sacerdotes" de la
iglesia de Cristo. Y si la Palabra nos ensea que el que trabaja para el evangelio, viva del
evangelio pues no s como sera posible hacerlo sin que el pueblo diezme fielmente
(cuando puede) y que ofrende con accin de gracia.
-Observacin. Que el libro de Malaquas no debe ser meramente echado a un

lado por encontrarse en el viejo testamento es una afirmacin que usted deja
flotando en el aire. Se fija? Usted no ofrece pruebas que la sostengan. De mi
parte, afirmo que todo el Antiguo Testamento, incluso Malaquas, fue clavado en la
cruz, anulndolo y abrogndolo Dios mismo. Entre abundantes pruebas a favor de
esta afirmacin, traigo solo tres:
- 2 Corintios 3:6-17. El cual asimismo nos hizo ministros competentes de
un nuevo pacto Y si el ministerio de muerte grabado con letras en
piedras fue con gloria cmo no ser ms bien con gloria el ministerio
del espritu? El Antiguo Pacto fue con gloria perece haba de ser
abolido . Este pasaje ningn defensor de sbados, alimentos inmundos
conforme a la ley mosaica o diezmos, lo ha podido arrebatar jams,
enseando el Espritu Santo a travs de l la abolicin de todo el Viejo
Pacto de Sina, y no tan solo de una parte. En el todo figura el diezmo
designado a sostener al sacerdocio levtico.
-Colosenses 2:13-17. Anulando el acta de los decretos quitndola de
en medio y clavndola en la cruz Por tanto, nadie os juzgue en
comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de
reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir ; pero el cuerpo es
de Cristo. Lgicamente, la exhortacin nadie os juzgue no se limita solo
a comida, bebida, das de fiesta, luna nueva y das de reposo. Estos no
eran los nicos decretos del acta anulada, quitada y clavada en la cruz.
Bien pudiera el apstol Pablo haber aadido muchsimos decretos a la
lista, incluyendo la circuncisin, los holocaustos, el incienso, los panes de
la propiciacin, la sangre de los animales sacrificados, las vestimentas
sacerdotales, los instrumentos msicos y los diezmos. Pero, era preciso
desglosarlos todos, uno por uno, para que los colosenses no porfiaran
sobre los no mencionados? No dicta la razn que todos los
decretos del acta quitada, anulada y clavada en la cruz caen en la
categora de mandamientos que el ministro competente del Nuevo Pacto
no impone a la iglesia?
-Hebreos 7:12. Cambiado el sacerdocio, necesario es que haya
-Su argumento analizado. Usted afirma: Los levitas eran sumos sacerdotes para
el pueblo de Dios; los pastores somos los sacerdotes de la iglesia de Cristo.
-Aclaracin. Bajo la antigua ley, serva un solo sumo sacerdote a la vez,
identificndose los dems levitas que servan como sacerdotes, sin el
adjetivo sumo.
-En qu texto del Nuevo Testamento se nos ensea que los pastores
somos los sacerdotes de la iglesia de Cristo ?
-Si los pastores son los sacerdotes de la iglesia de Cristo durante
la Era Cristiana, qu son los dems miembros de la iglesia? He
aqu el meollo del asunto: todos los miembros de la iglesia de
Cristo son sacerdotes, segn el Nuevo Testamento!

TODOS! Reiteramos: TODOS! Presento pruebas indubitables
tomadas directamente del Nuevo Pacto sellado con la sangre del
Seor.
- Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual y sacerdocio santo , para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo. Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio , nacin santa, pueblo adquirido por Dios (1
Pedro 2:5 y 9).
pastores son sacerdocio santo, real sacerdocio ?
Claro que no!Vosotros abarca a todos los
cristianos fieles. Ofrecer sacrificios espirituales ,
es deber solo de los pastores? Negativo, en
absoluto! Todo cristiano ha de ofrecerlos.
sacerdocio, para recibir los diezmos de la feligresa
de sus congregaciones ? No, seor! Semejante
fraseologa no pocos pastores quisieran, sin duda,
atribuir a la pluma de Pedro, pero nada parecido
aparece, ni por inferencia, en sus cartas.
- Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su
sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su
Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los
siglos (Apocalipsis 1:6-7). Acaso hace Dios reyes y
sacerdotessolo a los pastores ? Son ellos los nicos que
Dios ama, lavando sus pecados con la sangre de Cristo?
Dios ama a todos los cristianos fieles por igual, habiendo
lavado a todos ellos de sus pecados, y hacindolos a
todos reyes y sacerdotes !
-Esto de los pastores somos los sacerdotes de la iglesia de
Cristo pone al descubierto el concepto, totalmente carente de
apoyo neotestamentario, que los pastores de las iglesias
pentecostales, evanglicas o protestantes suelen tener de s
mismos. Que estas palabras no hagan tropezar a nadie. Estos son
campos de milicia espiritual. Los conflictos entre creencias,
conceptos, posiciones doctrinales o prcticas se vuelven, a
menudo, duros. Quien no est preparado para la batalla ms le vale
no estar en el rea de milicia. El que est preparado no huye,
escandalizado, por el sealamiento o unas expresiones que no le
agraden. Digo: el pastor tpico se coloca frente a su
congregacin como si fuera l el nico sacerdote de la
iglesia . No es as? Se arroga ttulos, autoridad y poder que el
Espritu Santo no le concede , incluso la autoridad de exigir el
diezmo, pues l es el sacerdote de la iglesia, segn l. Hace y

deshace. Manda. Se impone. Exige. Se enseorea. Tal oficio no lo
hallamos en el Nuevo Testamento para las congregaciones del
Seor. Al contrario, la congregacin organizada bblicamente cuenta
con una pluralidad de pastores que la cuidan y alimentan,
llamndose estos tambin obispos o ancianos.
- Y constituyeron ancianos en cada iglesia ( Hechos
14:23 ). Ancianos : plural; al menos dos ancianos para
cada congregacin.
-Todo texto del Nuevo Testamento relacionado con la
organizacin de las congregaciones armoniza
perfectamentecon el patrn establecido por Pablo y Silas
bajo la direccin inmediata del Espritu Santo. En esta
ocasin, no copiamos todos. El amante de la verdad divina,
al dudar de lo afirmado, buscar, pensamos, cada uno,
estudiando todos objetivamente. Hechos 20:17-32 ; 15:46; Tito 1:1-10 ; Filipenses 1:1 ; 1 Timoteo 3; 5:1720; Hebreos 13:17 ; 1 Pedro 5:1-4 .
-La pluralidad de pastores (obispos, ancianos ) frente a
una congregacin ofrece grandes beneficios , entre ellos
el de evitar que un solo hombre se aduee de la iglesia,
como lo hizo el infame Ditrefes (3 Juan 9-10). El apstol
Pedro advierte a los ancianos (pastores,
obispos): Apacentad la grey de Dios cuidando de ella, no
por fuerza , sino voluntariamente; no por ganancia
deshonesta , sino con nimo pronto; no como teniendo
seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplos de la grey ( 1 Pedro 5:2-3 ). El diezmo del Antiguo
Testamento, no renovado en el Nuevo, cae en la categora
de ganancia deshonesta , como adems todas las
mercaderas que la mayora de los pastores de las iglesias
mencionadas promueven.
-Otro argumento analizado. Y si la Palabra nos ensea que el que trabaja para
el evangelio, viva del evangelio pues no s como sera posible hacerlo sin que el
pueblo diezme fielmente (cuando puede) y que ofrende con accin de gracia.
-Anlisis. Ciertamente, al ministro competente del Nuevo Pacto el Espritu
de Dios le concede el derecho de recibir salario ( 2 Corintios 11:8 ).
Diezmos no, que conste, sino, recalcamos, salario . Sin imponerse a las
congregaciones, demandando autoritaria o dictatorialmente que lo
sostengan ( Filipenses 4:10-20 ). Se sobreentiende que el incompetente no
merece sostenimiento de parte de la iglesia.
- De qu fuente provienen los fondos para cubrir salarios para
los ministros competentes del Nuevo Pacto? De las ofrendas
dadas voluntariamente el primer da de la semana ( 1 Corintios
16:1-2 ; 2 Corintios 8:1-12 ; 9:6-15). Hermano Javier, usted no se
explica cmo sea posible esto, pero funciona! Funciona cuando se

le inculca a la membresa la verdadera doctrina neotestamentaria
de dar generosamente , segn lo que uno tiene, no segn lo
que no tiene . La clave para lograr que funcione es adoctrinar e
incentivar bblicamente, creando en cada miembro conciencia. Soy
testigo de que funciona. Nuestra hermandad provee salarios para
miles de predicadores, sin jams recurrir a diezmos o mercaderas.
Adems, efectuamos obras benvolas de gran alcance. En adicin,
se construyen planteles donde llevar a cabo el culto y realizar
diversas obras espirituales. Todo sin imponer diezmos o
mercadear! Por qu no implementar usted el patrn divino para el
sostenimiento de obreros, conforme al Nuevo Testamento?
El argumento de que la iglesia primitiva no diezmaba es muy correcto, pero no
diezmaba sino que daba el 100%. La Palabra nos ensea que vendan sus posesiones y
lo compartan todo. Ahora hermano Homero, cmo me sera posible (al menos en mi
caso), operar un templo propio que se ha comprado con las ofrendas, diezmos y
actividades de los hermanos? Sin el diezmo, cmo se pagara la mensualidad de la
propiedad, el agua, la luz, la gasolina de el transporte de la iglesia, el pago de los
vehculos para el transporte de los hermanos, arreglos al templo, la compra de
instrumentos, equipo de sonido, Biblias, material de escuela dominical, ayuda a los
hermanos necesitados, mantenimiento del edificio (plomera, arreglos o modificaciones al
templo), compra de bancas, sillas, mesas, etc.?
-Respuesta. Pues, de la misma manera ya indicada! Fjese: todos los gastos
mencionados por usted, con la excepcin de instrumentos ,tambin los
tenemos nosotros , y los cubrimos sin jams pedir diezmos, hacer
actividades de ventas, montar tele maratones para recaudar fondos,
etctera! Cmo? Hacindonos del mismo espritu generoso que haba en gran
parte de la iglesia primitiva! Esforzndose para imitar a aquellos hermanos del
Siglo I, quienes daban conforme a sus fuerzas, y aun ms all de sus
fuerzas , abundando en riquezas de su generosidad , a pesar de su
profunda pobreza , en el caso de las congregaciones de Macedonia ( 2 Corintios
8:1-12 ). Muy al pesar nuestro, no todos los que componen nuestra hermandad
imitan a los cristianos generosos del Siglo I, pues hay inmaduros o insinceros que
aportan poco o nada, entre quienes figuran algunos que no dan lo que pudieran y
debieran, alegando que no tienen que diezmar, justificndose.
-Dejndonos llevar por las palabras que usted escribe, deducimos que
usted mismo capta y comprende el tremendo espritu de
generosidad que haba en la iglesia primitiva. Por qu no intentar que la
congregacin donde usted ministra lo tenga? La admirable generosidad de
muchos cristianos del Siglo I superaba el ritualista diezmo judo. Aceptando
usted que El argumento de que la iglesia primitiva no diezmaba es muy
correcto , con qu justificacin seguir predicando e imponiendo el
diezmo? Existe una alternativa enteramente bblica: la ofrenda generosa
apartada el primer da de cada semana.
Por la gracia del Seor, an trabajo en lo secular y cuando comenc con mi familia
la iglesia que ahora pastoreamos de 0, pagaba los gastos de un pequeo edificio
alquilado, y en 4 aos cuando las almas comenzaron a llegar pudimos comprar un edificio
propio de 8,555 pies cuadrados. Al presente con lo que me gano, con una esposa y 4
hijos no podra sufragar los gastos de operacin del templo que Dios nos ha dado si no
fuera por los hermanos fieles que diezman. Yo no demando el diezmo hermano Homero,
pero enseo la sana doctrina con la Biblia desde Gnesis hasta Apocalipsis. Sin predicar
prosperidad, he visto hermanos prosperados por su fidelidad a lo que Dios (no el hombre)
escribi en Su Palabra. Si el dice que va a abrir las ventanas de los cielos y va a
derramar bendicin hasta que sobre abunde, pues eso exactamente es lo que Dios har
si lo crees sin debatir si tengo o no que parar el diezmo, o lo que mi pastor har con el
diezmo. De hecho, cmo viviran los pastores que solamente viven de los diezmos y
primicias de la iglesia si el diezmo fuera una vieja enseanza que debera ser
descartada?
-Comentario. Sinceramente, admiro su entrega y empeo. No dudo de que Dios
haga prosperar aun materialmente a muchos de sus hijos, pues l
es poderoso para hacer que abunde en vosotros toda gracia ( 2 Corintios
9:8-11 ). Otra cosa es el falso y daino evangelio de la prosperidad, en el que se
obvia osada y vergonzosamente la la profunda pobreza que sufrieron los
cristianos de Macedonia, la hambruna que azot a cristianos de Judea, la
estrechez que pas el apstol Pablo repetidamente, etctera. Los dems
planteamientos suyos sobre los pastores que solamente viven de los diezmos y
primicias , etctera, efectivamente, ya los tratamos. Solo quisiera hacerle la
siguiente pregunta: No es cierto que entre esos pastores hay un nmero
alarmante de incompetentes, vividores, vagos e inmorales?
Al hermano que escribi que se le obligaba pues eso est mal, pues si diezmas por
obligacin y sin gozo sabiendo que Dios multiplicar, pues mejor que ni diezme hasta que
lo pueda hacer con gozo. Cuando comenc en el evangelio, debat con la enseanza del
diezmo porque mi pastor era un hombre sumamente prosperado que se ganaba ms de 3
veces lo que yo me ganaba al mes. Pero cuando comprend que Dios quiere que
diezmemos para probar nuestra fidelidad y para poder bendecirnos pues ya lo comenc a
hacer creyendo y Dios se ha glorificado en mi vida y la de mi familia. La iglesia y todo lo
que ella trae consigo no es solamente del pastor, es de la congregacin. Y adems, de
nuestras iglesias sacamos el diezmo de los diezmos para enviar a las oficinas centrales
de lo cual se ha usado para alcanzar 59 pases y con planes de entrar a Afganistn, Sur
frica, e Israel este ao. De all utilizamos para bendecir a los misioneros que con mucho
sacrificio han abierto 14 Iglesias en la India (a penas comenzando y muchsimo ms
terreno para cubrir), en Guinea Ecuatorial, Malabo, y muchsimos otros pases los cuales
sin el diezmo sera imposible realizar.
-Dudas y preguntas.
- De dnde saca usted eso de que Dios quiere que diezmemos para
probar nuestra fidelidad y para poder bendecirnos ? No del Nuevo
Testamento de Cristo, se lo aseguro, pues el diezmo no es ley para la
iglesia, como usted mismo acepta. En trminos de probar nuestra
fidelidad, la ofrenda voluntaria y generosa, dada los domingos, y no todos
los das, como propone cada cristiano en su corazn, no por
necesidad ni con tristeza , segn lo que uno tiene, no segn lo que no
tiene ( 2 Corintios 9:7 ; 8:12; 1 Corintios 16:1-2 ), es un medio mucho ms

efectivo que el diezmo, no le parece?
- De dnde saca usted eso del diezmo de los diezmos para enviar a las
oficinas centrales ? Del Nuevo Testamento? Del Antiguo Testamento?
O de los reglamentos y exigencias del concilio al cual se somete usted y
su congregacin? La iglesia primitiva no tena oficinas centrales .
Ninguna congregacin enviaba el diezmo de los diezmos a otra
congregacin o a algn cuartel general. Es ms: ninguna congregacin
presentada en el Nueva Testamento perteneca a un concilio. Los
concilios son organizaciones humanas. Dios mismo organiz a su iglesia.
No puso sobre las congregaciones a concilio alguno. Cada congregacin
organizada segn el modelo divino es gobernada por una pluralidad de
pastores (ancianos, obispos). Ni ingiere en ella ninguna organizacin
externa.
-Con qu sin el diezmo sera imposible realizar obras evangelsticas de
largo alcance, bien sea en la India, frica o cualquier otro lugar? Sin
embargo, nuestra hermandad, sin imponer diezmos o someterse a concilio
alguno, ha llevado el evangelio puro a los confines de la tierra, ya
existiendo en la India y varios pases del continente africano miles de
congregaciones que se someten solo al Nuevo Testamento. Toda la gloria
para el Seor.
-A propsito, los oficiales de los concilios, reciben
salarios? Qu funcin hacen que no puedan hacer los ancianos
(pastores, obispos) debidamente calificados al frente de una
congregacin local? A mi entender, los administradores de
concilios (reverendsimos presidentes, reverendos
vicepresidentes, secretarios, tesoreros, representantes, etctera) lo
que hacen es consumir ellos mismos muchos recursos (el diezmo
de los diezmos, cuotas, etctera), los que, no invertidos en ellos,
bien pudieran utilizarse directamente en obras evangelsticas o
benvolas con ms dividendos positivos. Qu me dice usted?
Entonces, hermano Homero, es necesario el diezmo?; yo digo que absolutamente
S. El pueblo debe hacer todo lo posible para ser fieles con sus diezmos de todos los
ingresos. Sacarlo primeramente para Dios con gozo, y Dios se encargar del resto. Si
hay situaciones extenuantes, pues yo s que las hay y eso no debe ser razn de
vergenza y algo que debe hablar con su pastor. Pues de los diezmos si tenemos que
ayudar en situaciones extenuantes tambin lo hacemos. Confiemos en Dios, diezmemos
y ofrendemos con gozo pues as seguiremos avanzando y bendiciendo la obra de Dios y
Dios nos bendecir abundantemente.
Comentario. Respetado Javier, si la iglesia primitiva no diezmaba, hecho que
acepta usted, con qu lgica afirmar usted que esabsolutamente necesario el
diezmo? Si la iglesia primitiva poda realizar grandiosas obras evangelsticas y
caritativas, amparndose, no en el diezmo, sino en la generosidad voluntaria de
los cristianos, por qu no puede hacer otro tanto la iglesia de actualidad? Mi
conviccin personal es que no solo puede sino que debe. Librarse de esa
mentalidad de diezmos, el diezmo de los diezmos, mercaderas, los pastores

somos los sacerdotes de la Iglesia, concilios, etctera, para luego inculcar a los
creyentes del presente el superior espritu de inigualable generosidad que haba
en la iglesia primitiva, no es esta la clave para una iglesia ms bblica y
dinmica?
-Mi ferviente deseo es que usted y este servidor hablemos una misma
cosa ( 1 Corintios 1:10 ), bien sea acerca de diezmos, ofrendas voluntarias
o cualquier otra doctrina fundamental de la Biblia. Para m, este
intercambio de argumentos es edificante. Le ruego perdone cualquier
expresin que lastime innecesariamente.
-Para servirle en el Seor, Homero Shappley de lamo
Que Dios le bendiga y le guarde hermano Homero.
Respetuosamente, Pastor Javier

esta Web
El chileno Alex B. nos procesa por

alegadas inconsecuencias bblicas en el
tema
del diezmo.
-Algunos puntos y textos tratados en este estudio.
-Levtico 31:27. Rescatar algo del diezmo, pagando el 20%. ERA UNA
SALVEDAD DE AADIRLE UN QUINTO .
-Judaizantes actuales pisan los talones de aquellos del Siglo I. Glatas 5:1-4.
-El grave error de todo judaizante: esclavizar a la antigua ley de Moiss,
haciendo que los creyentes en Cristo se desliguen de l.
-2 Timoteo 3:16-17. Valor del Antiguo Testamento para la iglesia. El Nuevo
Testamento, disponible en el Siglo I?
-2 Corintios 11:9; Filipenses 4:10-20. Diezmos o salario para los siervos
de Cristo que anuncian su evangelio?
-Pablo no buscaba ni siquiera ddivas , pero el tpico pastor pentecostal
busca no solo diezmos sino beneficios adicionales que abunden en su
cuenta personal.
-La generosidad del cristiano maduro supera la del israelita que daba el
diezmo.
Carta del obispo Alex. Respondemos.
(La carta copiada electrnicamente.)
PROCESO A LA IGLESIA DE CRISTO POR SUS INCONSECUENCIAS BIBLICAS EN
EL TEMA DEL DIEZMO.
1.- GRAVE ERROR EN LA PREGUNTA 5. S EXISTI UN SACERDOCIO ANTES DEL
LEVTICO Y FUE EL DE MELQUISEDEC, DEL CUAL NO SE REGISTRA NI SU
PRINCIPIO NI SU FIN, O PUEDEN, BBLICAMENTE USTEDES FIJAR UN PRINCIPIO
PARA ESTE SACERDOCIO, BAJO CUYO ORDEN CRISTO FUE ORDENADO
SACERDOTE? (HEBREOS 5:6). AL SER UN TIPO DEL SACERDOCIO DE CRISTO, Y
MS QUE ESO, DIOS SE VALE DE ESTE SACERDOCIO PARA DECLARAR A
CRISTO SUMO SACERDOTE (HEBREOS 5:10) PUEDE LA "IGLESIA DE CRISTO
FIJARLE UN PRINCIPIO Y LLEGAR A DECIR:" QUE DURANTE LA ERA PATRIARCAL
NO EXISTA NINGN SACERDOCIO ESPECIAL? POR FAVOR.... NO PEQUEMOS DE
IGNORANCIA...
Orientacin de parte nuestra. Estimado Sr. Alex B., no vio usted en nuestro sitio
el siguiente estudio bien detallado sobre el sacerdocio de Melquisedec?
www.editoriallapaz.org/diezmos_melquisedec.html/ DIEZMOS en la
IGLESIA. Melquisedec, Abraham y Cristo. Debemos los cristianos diezmar
porque Abraham dio diezmos a Melquisedec? Hebreos 7:1-10; Gnesis
14:17:20
2.- DESDE LA PREGUNTA 6 A LA 9, USTEDES TRATAN DE DECIR QUE EL
DIEZMO NO CONSISTA EN DINERO Y QUE ERA RECIBIDO UNA VEZ AL AO. AL
RESPECTO, ME ASOMBRA VER TANTA IGNORANCIA JUNTA. COMO
INTERPRETIS LEVTICOS 27:31 DONDE LA BIBLIA HABLA DE AADIR LA
QUINTA PARTE DE SU PRECIO POR ELLO? A CASO CUANDO HABLAMOS DEL
PRECIO DE ALGO NO LO ESTAMOS REDUCINDO A DINERO ? SI USTEDES SE
PREOCUPARAN DE ESTUDIAR LAS COSTUMBRES DE DAR EL DIEZMO SE DARAN
CUENTA QUE ERA UNA OPCIN DE PLENA LIBERTAD DAR EL DIEZMO EN
DINERO, CON LA SALVEDAD DE AADIRLE UN QUINTO . EL MOTIVO POR
EL CUAL SE HABLA DE LA ENTREGA ANUAL DE LOS DIEZMOS ES MUY SIMPLE,
DADO A QUE LA SOCIEDAD ERA AGRCOLA Y GANADERA . SI LA LEY DE
MOISS HUBIERA SIDO DADA EN ESTA EDAD , A LOS ISRAELITAS, LOS
PRINCIPIOS DE RECOLECCION DE DIEZMOS HUBIESEN SIDO EN
CONFORMIDAD A LOS SUELDOS Y TRABAJOS DE LA EPOCA . POR
FAVOR... PRESENTEN ARUMENTOS DE PESO. NO NIERAS.
Contra argumentos. Pues, ya que soy, segn usted, tan ignorante, quiz no tenga
la capacidad de entender Levtico 27:31, pero lo intentar, con la ayuda del Seor.
Veamos lo que ordena Dios a Israel. Y si alguno quisiere rescatar algo del
diezmo, aadir la quinta parte de su precio por ello.
- Rescatar algo del diezmo. Me fijo en el verbo Rescatar . Para mi
pobre intelecto, la idea es redimir o retener algo del diezmo. Ahora bien,
si el diezmo poda ser dinero en efectivo, la idea de rescatar algo del
dinero del diezmo, pagando la quinta parte, o sea, el 20% por encima de
su valor, para hacerlo, se vuelve un tanto absurda, digo, a mi humilde

parecer. Obviamente, ningn israelita en sus cabales iba a rescatar
dinero de un diezmo de dinero . Aunque hubiese excepciones,
esencialmente el diezmo era de los frutos de la tierra y animales,
comprobndolo el mismo contexto de Levtico 27:31.
- Y el diezmo de la tierra , as de la simiente de la tierra , como
del fruto de los rboles , de Jehov es; es cosa dedicada a
Jehov (Levtico 27:30).
- Y todo diezmo de vacas o de ovejas , de todo lo que pasa bajo
la vara , el diezmo ser consagrado a Jehov (Levtico 27:32).
-Israelita, quiere usted rescatar una vaca u oveja del
diezmo de vacas y ovejas? Debe pagar su valor, ms el
20%.
-El dinero que produce esta transaccin es dinero del
rescate , y no, tcnicamente, diezmo de dinero. Me parece
percibir una diferencia importante entre dinero de rescate y
diezmo de dinero. O me equivoco?
-Asegura usted que ERA UNA OPCIN DE PLENA LIBERTAD
DAR EL DIEZMO EN DINERO, CON LA SALVEDAD DE
AADIRLE UN QUINTO .
-A decir la verdad, se me confunden los pensamientos al leer sus
palabras. Esta desconcertante confusin, se debe a mi debilidad
intelectual o acaso a desaciertos en su afirmacin?
-La nica opcin que discierno personalmente en Levtico 27:31
es la de rescatar algo del diezmo , y no la de sustituir el
diezmo de dinero por el de la tierra, la simiente de la tierra,
frutos, vacas, ovejas, etctera. No veo en Levtico 27:30-32una
opcin de plena libertad dar el diezmo en dinero . Dar el diezmo
de dinero, no dando antes, o no dando, punto, el diezmo de los
frutos de la tierra y animales ? En definitiva, esto no es lo que se
plantea en el texto. Jehov no dice: En lugar de diezmar de los
frutos de la tierra y los animales, estn en plena libertad de optar
por diezmar de dinero, con tal que aadan el quinto . Cmo
calcular el quinto si el diezmo es solo de dinero y no de bienes? He
aqu el meollo del asunto: el quinto aadido presupone el previo
diezmo de bienes, y no tan solo de dinero! Lo capta usted?
-Luego, se pone usted a especular sobre el por qu de diezmos anuales, y
no semanales o mensuales, atribuyendo las instrucciones de Dios a las
circunstancias accidentales de aquella sociedad agrcola y ganadera ,
diciendo que SI LA LEY DE MOISS HUBIERA SIDO DADA EN
ESTA EDAD LOS PRINCIPIOS DE RECOLECCION DE
DIEZMOS HUBIESEN SIDO EN CONFORMIDAD A LOS
SUELDOS Y TRABAJOS DE LA EPOCA , aadiendo: POR
FAVOR... PRESENTEN ARUMENTOS DE PESO. NO NIERAS .
- Sinceramente, estoy tratando de evitar nieras . Sucede que la
ley de Moiss no fue dada para esta Edad, o sea, para la Edad
Cristiana, sino ms bien solo para el pueblo de Israel (xodo 31:12-
17), y solo para el tiempo antes de la validacin del Nuevo

Testamento mediante la muerte del testador Jesucristo (Hebreos
9.15-17). Por lo tanto, no viene al caso cualquier especulacin suya
sobre principios de recoleccin de diezmos ajustados a nuestra
poca.
-Adems, al Cristo proclamar su Nuevo Testamento, amplia
oportunidad tena de emitir nuevas ordenanzas sobre el diezmo que
determinaran su uso en la iglesia durante la nueva Era Cristiana.
Pero, no se hallan tales ordenanzas en el Nuevo Testamento ,
razn fuerte para deducir que el Seor no quiso implantar el diezmo
en la iglesia. La ley de diezmar fue clavada en la cruz (Colosenses
2:14-16), juntamente con el sacerdocio levtico, los holocaustos, el
incienso, los das de reposo (sbados) y dems mandamientos de
la ley de Moiss (el Antiguo Testamento), no pasando a formar parte
del rgimen nuevo del Espritu (Romanos 7:6).
-El diezmo Cristo no lo adapt para su iglesia. Pero, los
pentecostales lo adaptan para la suya . Tambin los adventistas
del sptimo da y otras iglesias. Sin autorizacin divina,
fijan principios de recoleccin de diezmos en conformidad a los
sueldos y trabajos de su membresa. Su error maysculo es el
mismo cometido por los judaizantes en la iglesia del Siglo I. Estos,
teniendo an puesto el velo de la antigua ley (2 Corintios 3:14-17),
pretendan imponer la circuncisin (Glatas 5:1-3), y guardaban los
das, los meses, los tiempos y los aos (Glatas 4:10),
volvindose de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos (Glatas
4:9). Pisan sus talones los judaizantes de actualidad , pues estos
imponen el diezmo, astutamente adaptndolo para vivir de l,
explotando al mximo a la membresa carente de conocimiento del
Nuevo Testamento y amenazada constantemente por fulminaciones
de Usted es ladrn si no da el diezmo! El grave error de todo
judaizante es el de someter a los cristianos al yugo de
esclavitud del Antiguo Testamento, llevndolos a desligarse
de Cristo y caer de la gracia. Seor Alex, le ruego lea una y otra
vez la siguiente advertencia del Espritu Santo.
-De Cristo os desligasteis, los que por la ley os
justificis; de la gracia habis cado (Glatas 5:4).
Dgame: tiene salvacin el que est desligado de Cristo, o
el que ha cado de la gracia? De ah, la gravedad de
judaizar. Ensear el diezmo de la antigua ley de Moiss es
judaizar.
-Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos
hizo libres; y no estis otra vez sujetos a
esclavitud(Glatas 5:1). Imponer el diezmo en la iglesia es
sujetar a los feligreses a la esclavitud de la antigua ley,
privndoles de la libertad a la que tienen derecho en Cristo.
3.- USTED DICE EN LA PREGUNTA 22 QUE EL ANTIGUO TESTAMENTO FUE
ABROGADO CITANDO ERRNEAMENTE HEBREOS 7:18-19. HA DIMENCIONADO
LA ESTUPIDES QUE HA ESCRITO? HA LEIDO CORRECTAMENTE ESTOS DOS

VERSCULOS? NOS HABLAN DEL ANTIGUO TESTAMENTO O DEL SACERDOCIO
AARNICO CONSTITUIDO CONFORME A LA LEY DEL MANDAMIENTO ACERCA DE
LA DESCENDENCIA (7:16)? SI USTED QUIERE CITAR EL NUEVO TESTAMENTO,
HGALO CORRECTAMENTE, NO ESCRIBIENDO HEREJAS.NO HA LEDO CMO
PABLO LE LLAMA AL ANTIGUO TESTAMENTO EN 2 TIMOTEO 3:16-17? CUL
ERA LA ESCRITURA INSPIRADA POR DIOS QUE EL TENIA A SU DISPOSICIN ERA
EL ANTIGUO O NUEVO TESTAMENTO QUE TODAVA NI EXISTA SU CANON?
a) Todo el Antiguo Testamento fue abolido, y no tan solo el sacerdocio aarnico o
el declogo. La prueba irrefutable para esta afirmacin la tenemos en 2 Corintios
3:6-17, texto que ningn sabatista o judaizante haya podido arrebatar jams.
Respetuosamente, le retamos a escribir una exposicin sobre mencionado pasaje,
sosteniendo lo contrario de lo que afirmamos.
b) Al escribir el apstol Pablo las letras de 2 Timoteo 3:16-17, dispona no solo del
Antiguo Testamento sino tambin del Nuevo. Este Nuevo el Seor mismo comenz
a revelarlo (Hebreos 2:1-4), completndolo el Espritu Santo al revelar a los
apstoles toda la verdad (Juan 16:13). La segunda carta a Timoteo el apstol
Pablo la dict en el ao 66 d.C., treinta y tres aos despus de Pentecosts del
ao 33 d.C. (Hechos 2), fecha en que el Espritu Santo inici su obra de revelar a
los apstoles toda la verdad . Ya Pablo haba escrito trece libros y cartas, incluso
Romanos y Hebreos. Para el ao 66 d.C., no saba Pablo el Nuevo Testamento
de Cristo? Claro que s! Se atreve usted a negarlo? El Nuevo fue revelado
primero verbalmente, mediante los dones sobrenaturales. Luego, su contenido fue
escrito por hombres inspirados. Gran parte de estos escritos inspirados ya exista
para el ao 66, estando en circulacin entre las congregaciones (Colosenses
4:16). Seor Alex, quiere usted decir que la iglesia del Siglo I no contara con el
Nuevo Testamento? Los hechos prueban lo contrario. Lo recibi verbalmente,
luego en su forma escrita, y en su totalidad para el ao 96 d.C. cuando el
Apocalipsis fue dado al apstol Juan. Lo decanon solo sirve para desorientar a
mentes no bien informadas, tratndose de un vocablo no bblico, envuelto en
sombras de erudicin, las que sirven solo para ofuscar.
c) Que quede claro para usted, y toda alma sinceramente interesada en estos
temas: el Antiguo Testamento tiene mucha importancia para la iglesia hasta
el da de hoy, pero nunca como cuerpo de leyes divinas para ella . Su historia,
sus ejemplos, sus profecas y su tipologa, todos son de mucho valor para la
iglesia (Romanos 15:4; 1 Corintios 10:1-11; 2 Pedro 1:19-21; Hebreos 9), pero sus
estatutos y mandamientos todos caducaron en la
cruz .
4.- USTED DICE EN LA PREGUNTA 25 QUE EL TEMPLO ESTABA EN VIGENIA
CUANDO SE ESCRIBIO EL CAPITULO 7 DE HEBREOS. COMO SABE USTED ESO?
NO HA LEIDO LOS ESTUDIOS BIBLICOS DE LA ERUDICION ACTUAL?NO
PODRA
EL LIBRO DE HEBREOS HABER SIDO ESCRITO DESPUES DEL 70?QUIEN
ESCRIBIO EL LIBRO? QUEDA CLARO QUE USTED EST DANDO POR SENTADO
UN HECHO DEL CUAL NO HA PRESENTADO PRUEBAS BIBLICAS NI MENOS
RQUEOLGICAS.
-El consenso de los eruditos en materias de idiomas antiguos, historia de la iglesia

primitiva e historia del Siglo I es que el apstol Pablo escribi el libro de Hebreos
antes del 66 d.C., el ao que fijan para su muerte. Al tener usted evidencias
contrariadas, sugerimos se las presente a ellos. El ejrcito romano siti a
Jerusaln, quemando el templo y arrasando la ciudad en el ao 70 d.C., hecho
testificado por el historiador Josefa, como adems por otras fuentes fidedignas.
5.- EN LA PREGUNTA 16 COMETE UN TERRIBLE ERROR POR NO LEER BIEN EL
TEXTO, NI CONSULTAR MANUALES DE INTERPRETACION RABNICA SOBRE EL
DEBER DE DIEZMAR. USTED DA A ENTENDER QUE EL QUE VIVIA LEJOS NO
CUMPLIA CON SU DEBER ENTREGNDOLE DINERO AL SACERDOTE. LE ACLARO
EL DIEZMO DEBIA ENTREGARSE CORRECTAMENTE, "NO DESAMPARARS AL
LEVITA QUE HABITARE EN TUS POBLACIONES2 (dT.14:27). lA MISHNAH LLAMA
AL CANJE (HILUL MAHASER)QUE ERA LA CONVERSION DEL DIEZMO EN DINERO.
LA TPRAH, O LEY PRESCRIBIA VENDER EL PRODUCTO, Y CON EL DINERO
RESULTANTE, ADQUIRIR EN JERUSALEN LOS ALIMENTOS AUTOIZADOS POR LA
TORAH Y DISFRUTARLOS ALLI. ESE ERA EL LUGAR ORDENADO POR DIOS. O
USTED CREE QUE LOS JUDIOS RESIDENTES EN OTRAS CIUDADES COMIAN EN
CUALQUIER PAIS LOS DIEZMOS SIN COMPARTIRLO CON LOS LEVITAS?
POR FAVOR.... REVISE SU INTERPRETACION.
-Ms nubes de erudicin que solo ofuscan, desorientando a mentes de poca
preparacin. Mishnah. Torah. Comentarios rabnicos sobre la ley de Moiss.
Judos de la dispersin. Nada de todo esto anula o altera lo que Jehov orden en
el monte de Sina. De todos modos, todo el Antiguo Testamento repetimos,
TODO- pereci, siendo clavado en la cruz. 2 Corintios 3:6-17 es el texto
irrefutable al respecto . As pues, todo lo relacionado a cmo entregar el diezmo
ninguna importancia tiene para los cristianos que disfrutamos la libertad que trajo
Cristo. Vivimos bajo el Nuevo Testamento, y no bajo el Antiguo.
6.- EN LA PREGUNTA 22 USTED DICE QUE EL ANTIGUO TESTAMENTO FUE
CLAVADO EN LA CRUZ, CITANDO COL.2:14-16. DGAME ESTAMOS LEYENDO LA
MISMA BIBLIA? LA PALABRA DE DIOS ENSEA QUE LO QUE FUE CLAVADO EN
LA CRUZ, FUE EL ACTA DE LOS DECRETOS QUE NOS ERA CONTRARIA Y ESTO
NO ES EL ANTIGUO TESTAMENTO, POR FAVOR....
-Sr. Alex, este servidor, juntamente con todos los que lean este estudio,
aguardamos su identificacin exacta y precisa del acta de de los decretos ,
y adems, su exposicin clara de toda oracin y clusula de 2 Corintios 3:617 . Hasta no tenerlas, de mi parte, seguir convencido de que el acta de los
decretos es sinnimo de antigua ley , o Antiguo Testamento.
7.-EN LA PREGUNTA 39 USTEDES AFIRMAR QUE EL NO OFRENDAR ES ROBAR
A DIOS. DONDE ENSEA LA BIBLIA ESO?CUAL ES EL VERSCULO BIBLICO QUE
PERMITE APOYAR AQUELLO? USTEDES SE CONTRADICEN Y USAN
ERRONEAMENTE EL NUEVO TESTAMENTO. PREMIO DE 500 DOLARES SI ME
ENCUENTRA UN VERSICULO EN EL NUEVO TESTAMENTO QUE DIGA QUE AL NO
OFRENDAR "ME HAGO CULPABLE DE ROBAR A DIOS"
-Se queda usted con sus 500 dlares. Hasta donde sepa este servidor, no hay
texto que lo diga exactamente as.
8.- SEGUN UESTDES COMO DEBEN SOSTENERSE LOS MINISTROS DEL NUEVO
PACTO? OFRENDAS, AYUDAS, COLECTAS? DONDE ENSEA ESO LA BIBLIA?
COMO SE SUSTENTA VUESTRO MINISTERIO? TIENE LA FORMULA BIBLICA?
a)
En ocasiones, el apstol Pablo reciba salario de las iglesias. Que conste:

diezmos no, sino salario . He despojado a otras iglesias,
recibiendo salario para serviros a vosotros (2 Corintios 11:9). La congregacin
que provee el sostenimiento para este servidor determina mi salario. Los
obispos (ancianos) de la congregacin me consultan referente a mis
necesidades, teniendo ellos, y no este servidor, la ltima palabra en cuanto a la
cantidad del salario. Los fondos que suplen provienen de ofrendas voluntarias
dadas el primer da de cada semana, y no de diezmos. Siguiendo este patrn
bblico del Nuevo Testamento, las congregaciones que componen nuestra
hermandad sostienen a miles de evangelistas, efectuando, adems, notables
obras benvolas.
b)
Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui carga ,

pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia,
y en todo me guard y me guardar de seros gravoso (2 Corintios 11:10).
Dgame, Sr. Alex, esta noble actitud, demuestra tenerla el tpico pastor
pentecostal ? Negativo, conforme a mis observaciones. Ms bien, exige el
diezmo, demanda el diezmo y se pone rabioso si no se lo dan completo. No le
importa ser gravoso a la iglesia, o una carga para ella.
c)
En Filipenses 4:10-20, el apstol Pablo agradece a la iglesia en Filipos sus

aportaciones, diciendo: No es que busque ddivas, sino que busco fruto que
abunde en vuestra cuenta (4:17). A diferencia de Pablo, el tpico pastor
pentecostal lo que busca es el diezmo, y beneficios materiales
adicionales al diezmo que abunden en su cuenta personal . Digo, segn mi
conocimiento, pues he conocido a no pocos de ellos. A propsito, si la ley de
diezmar estaba vigente en la iglesia del Siglo I, perdi Pablo tremenda
oportunidad para reforzarla. Pudiera haber escrito No es que busque
diezmos . Pero, no dice diezmos sino ddivas . De hecho, en todo este
pasaje, cuyo enfoque cntrico es la ayuda para Pablo, el diezmo brilla por su
ausencia.
9.- cUANDO JESUCRISTO ENSE QUE EL QUE ANUNCIA EL EVANGELIO, VIVA

DEL EVANGELIO LO DIJO EN LA LEY O EN LA GRACIA?
-Durante su ministerio terrenal, el Seor Jesucristo comenz a revelar una parte
del Nuevo Testamento (Hebreos 2:1-4. Mateo, los captulos del 5 al 7, por
ejemplo. Osteis que fue dicho pero yo os digo. ). Su pronunciamiento acerca
de vivir del evangelio (1 Corintios 9:14) no significa, de modo alguno, que la
antigua ley siguiera vigente durante toda la Era Cristiana. Tampoco implica que los
predicadores del evangelio tuvieran derecho de exigir el diezmo. De haber Cristo
programado que los predicadores del evangelio vivieran del diezmo, tremenda
oportunidad perdi de divulgarlo! Bien pudiera haber dicho: Los que anuncian el
evangelio, que vivan del diezmo . Pero, esto no lo dijo.
SI ME CONTESTAN, ESTAR GOZOSO DE SEGUIRLES ESCRIBIENDO, ESPERO

QUE CONSIDEREN LOS ARGUMENTOS Y QUE REPRODUZCAN EL TEXTO
INTEGRAMENTE, NO SOLO LO QUE LES CONVIENE.
Agradecemos su aportacin, proporcionndonos la misma ocasin para esclarecer
an ms el tema del diezmo.
En cuanto a la generosidad para con nuestro Dios y su grandiosa obra en la
tierra, el cristiano maduro querr superar la de los israelitas, es decir, si puede
contribuir ms de la dcima parte de sus ingresos lo har con alegra. Me consta
que algunos lo hacen.
Que ninguno malinterprete mi oposicin al diezmo, pues, Dios es mi testigo, no se
debe a nimo alguno de reducir o limitar contribuciones a la causa de Cristo. Me
opongo al diezmo en la iglesia porque predicarlo e imponerlo significa volver a
esclavizar a los dbiles y pobres rudimentos por Cristo quitados. Quien vuelve
a edificar lo que Cristo derrib, a saber, la pared intermedia de separacin la
ley de los mandamientos expresados en ordenanzas (Efesios 2:1415), transgresor se hace, asegura Pablo (Glatas 2:18). Imponer el diezmo es
edificar lo que Cristo derrib.
El Seor alumbre nuestro entendimiento, capacitndonos para llevar la pura luz de
su mensaje al mundo en tinieblas. Sr. Alex, le invito e insto a unirse a los ministros
competentes de un nuevo pacto (2 Corintios 3:6). Prediquemos el Nuevo Pacto
sellado con la sangre de Cristo (Mateo 26:28), y no el que fue purificado con la
sangre de animales (Hebreos 9:18-20).
Le ruego me perdone cualquier palabra o expresin indebida.
Para servirle en Cristo,
Pastor chileno, con bachiller en Teologa, Profesor

de Historia, Egresado de Derecho y Mediador
Familiar, nos ataca violentamente.
(Copiamos su carta sin alterar en nada el contenido, ortografa o sintaxis.)
Estimado Sr. Jos Lema:

Esperamos que usted se encuentre bien de salud, juntamente con los suyos.
Pensaba no responder a su carta, ya que cae en la categora de una evaluacin
totalmente subjetiva, pero al reflexionar sobre algunas de sus observaciones, y tomando
en cuenta su posicin de pastor letrado, me ha parecido ms prudente traer algunas
aclaraciones, las que, para mayor claridad, intercalo en su mensaje.
Escribe usted: Realmente espero que el Seor les amoneste por su espritu, si realmente
estn abierto a l
-El Seor siempre me amonesta a travs de su Palabra en la Biblia. Que este

servidor est abierto a l , o no, pues l sabe. Me dedico a escudriarlo todo, con
el propsito de retener lo bueno; adems a probar a los espritus (pastores,
profetas, evangelistas) que han salido por el mundo. Ya que el Espritu Santo
mismo me exhorta a hacerlo (1 Juan 4:1; 2 Tesalonicenses 5:21, ms decenas de
textos parecidos), mi conciencia no me reprende. Solo hago lo que Dios ordena,
asintiendo mi sentido comn a la ordenanza divina, ya que considero muy lgico
examinar a otros antes de aprobarlos o seguirlos.
en cuanto a la publicacin de ste tipo de "estudios", teolgicamente, muy, pero muy
discutibles, cosa que no estoy dispuesto a hacer con ustedes en ste momento
-Esta renuencia de presentar textos bblicos o argumentos slidos que prueben lo
contrario de lo que sostenemos como la sana doctrina de Cristo solo sirve para
reforzar an ms nuestra conviccin. Los estudios que presentamos
son teolgicamente, muy, pero muy discutibles , ollenos de errores como
escriben algunos, sin embargo, quin cuenta con las armas espirituales para
derribarlos? Con muy raras excepciones, los que emiten tales pronunciamientos ni
siquiera intentan una refutacin.
ya que como bien sabrn, este tipo de "Estudios", ms que bendecir y ser un ayo
para los cristianos que anhelan aprender ms de las escrituras, y que normalmente son
muy pequeos en el Seor, porque por algo buscan direccin y enseanza fuera de sus
Iglesias, son ms de tropiezo que de edificacin
-Contrario a su opinin, miles de personas testifican que los Estudios son
edificantes. Me pregunto por qu aun los pequeos en el Seor buscan
direccin y enseanza fuera de sus iglesias . No ser por el pobre alimento que
sus pastores suelen poner sobre la mesa? Mensajes repetitivos que giran sobre
diezmos, ofrendas, actividades para recaudar fondos, testimonios, experiencias,
el Seor me ha revelado, etctera. Veinte minutos de pie, cantando el mismo
corito caliente una y otra vez. Bailo como David, bailo como David , una y otra
vez. Cosas de nios. Manipulacin de sentimientos. Dado tal mbito, es de
extraarse que aun el ms humilde y sumiso piense para sus adentros: Debe
haber algo ms serio y maduro para m, ms nutriente, refrescante y espiritual,
que satisfaga ms las necesidades del alma . El hambre de la verdad impela a las
almas sinceras a buscarla. Tambin es cierto que la verdad misma hace tropezar a
los que no la aman sobre todas las cosas.
(supongo que conocen muy bien los ayes, especialmente aquel que dice sobre hacer
caer a los pequeitos...
-Quin es culpable de hacer caer a los pequeitos: el que les gua por caminos
del error o el que les instruye correctamente? Por ejemplo, al principio del Siglo
XX, los portavoces del pentecostalismo originado en Los ngeles, California,
llevados por su fogosidad evangelstica, lograron reunir en muchos lugares del
mundo a masas de gente analfabeta, de condiciones humildes, de cero o muy
poco conocimiento de la Biblia, a quienes persuadieron a ser pentecostales.
Qu saban aquellos pequeos de la sana enseanza del Espritu Santo? Fue
fcil acorralarlos en los rediles pentecostales, no? Y all vivieron el engao,
engendrando la siguiente generacin, a la que inculcaron celosamente el
evangelio pervertido aprendido. Pregunto: el pequeito, se quedar pequeito
siempre? No ha de crecer? Pero, cmo crecer con una dieta que le deja
raqutico, desnutrido? Cmo ensanchar su mente y espritu?
no s si ustedes tienen el ms mnimo conocimiento acerca de la gente que pueda
dejar o salirse de una iglesia por causa de estos "estudios", que, por pocos que fueran..
uno en mil.. supongo que tambin saben de la "fiesta que hay en los cielos por cada
pecador que se arrepiente, imaginen la fiesta en el infierno por cada cristiano pequeo
que se aparta de Dios con la excusa o razn "aportada" por ste tipo de "estudios".
-Jams nadie me ha dicho o escrito: Yo sal de mi iglesia y me fui para el mundo a
causa de esos Estudios . Dios es mi testigo. Jams! Quizs algunos lo hayan
hecho. Pero, en qu mente cabe tal decisin? Ciertamente no en la mente
cuerda y racional, o espiritual. No es concebible que la persona que cree en Cristo,
amando la verdad y la salvacin, vuelva a practicar el pecado, alegando
desacuerdo con cualquier mensaje o estudio religioso. Al contrario, tal persona
estudia y analiza ms, y todava ms, en el empeo sin cuartel de cerciorarse de
la veracidad bblica de su fe y prctica. A propsito, cuntos cristianos salen
de iglesias a causa de mercaderas, exigencia de diezmos, bochinches o
escndalos sexuales de pastores o pastoras, sueos inventados,
revelaciones que contradicen la Biblia, testimonios exagerados,
confusin y desorden en los cultos, imposiciones arbitrarias de dictadores
religiosos, etctera, quedndose en casa, o yendo para el mundo? Pienso que
usted sabr que muchos lo han hecho. Y por qu semejante decisin? Pues, en
el caso de los sinceros de espritu que deciden no acudir a ninguna iglesia, ser,
sin duda, porque no saben que existe algo mejor, una doctrina ms pura, una
iglesia ms bblica.
Soy Pastor hace ms de 10 aos, bachiller en Teologa, Profesor de Historia, Egresado
de Derecho y Mediador Familiar,
-Sin ninguna intencin de restar de sus logros acadmicos, simplemente observo
que ttulos y diplomas no eximen a nadie de ser puesto a prueba, ni
significan necesariamente que su poseedor entienda correctamente las
Sagradas Escrituras . Hay letrados y profesionales en todo tipo de iglesia y
religin, cierto? Irnicamente, en materias religiosas, el letrado o profesional
parece ser casi tan susceptible al engao que cualquier otro. Mdicos, abogados,
profesores, ejecutivos que practican y defienden el paganismo, la religin de la
Nueva Era, distintas formas de espiritismo, supuestas apariciones de
personajes muertos o seres celestiales; que se someten a jerarquas religiosas,
respaldndolas con sus recursos tanto intelectuales como materiales.
pr lo que conosco muchas iglesias que tienen prcticas poco escriturales, sin lugar a
dudas, ni siquiera sujetas a discusin, pero tambin se que como le dijera Dios a Pedro,
no era l quin poda llamar inmundo lo que haba limpiado,
-Disculpe: qu relacin tiene lo que dijo Dios a Pedro con iglesias que tienen
prcticas poco escriturales ? Quiere usted decir que Dios haya limpiado a
referidas iglesias? Cmo lo sabe usted? Acaso se lo haya revelado Dios? Si las
limpi, por qu an siguen sus prcticas poco escriturales ? De todos modos, el
tema de Dios con Pedro no era el de muchas iglesias distintas, con prcticas no
escriturales sino el de la abolicin del Antiguo Testamento, con sus reglamentos
sobre carnes inmundas, y la aceptacin de los gentiles en la iglesia como

coherederos de la salvacin.
an con toda la religin y sistema dogmtico, caracterstico de las Sectas (grupos
cerrados que se atribuyen la calidad de ser los nicos poseedores de la verdad, sin lugar
a discusin posible, y con ste tipo de "estudios", repito, 100% discutible, es justamente lo
que hacen, abrogandose ser ustedes.."la iglesia de Cristo", como la nica que posee la
verdad).
-En el mundo, hay alguna iglesia que posee la verdad de Dios necesaria para ser
salvo y para que exista en la tierra la misma iglesia que Cristo edific? O, son
sectas todas las iglesias? No existe iglesia que haya entendido la verdad del
evangelio como Dios quiere que se entienda. Esta aseveracin, la afirma
usted? Toda la verdad que revel el Espritu Santo a los apstoles (Juan 16:1315), es entendible y absoluta, o confusa y relativa? Esta sagrada verdad
inspirada, no la puede entender nadie? No la puede poseer y publicar ningn
grupo de discpulos? O, dispone Dios que cada cual la entienda a su manera, o
que cada iglesia la interprete conforme a su visin o proyeccin?
- Este servidor afirma que la verdad de Dios es entendible y adems
absoluta, no prestndose para varias interpretaciones contradictorias. Las
personas que la entienden y la obedecen componen la iglesia de Cristo actual en
la tierra. Dios sabe exactamente quines son, pues conoce el Seor a los que
son suyos (2 Timoteo 2:19). Estas personas no forman una secta. Son iglesia
del Seor. Y si no lo son, entonces Dios no cuenta con una iglesia en la tierra
hecha de acuerdo con su propio plan. A Dios no le queda nada sino un montn
de sectas cristianas?
- Sabemos que Dios es interdenominacional , nos escribi hace poco un
compatriota suyo. Tonteras de cristiano interdenominacional! El Dios que
orden un cuerpo, y un Espritu una misma esperanza, un Seor, una fe,
un bautismo (Efesios 4:1-6), siendo el mismo el nico Dios verdadero (Juan
17:3), no concibo que se rebajara a ser Dios interdenominacional. En su mente y
lenguaje, los interdenominacionalistas lo bajan a su propio nivel, pero a m me est
que l mantiene su posicin de siempre, reclamando quehablemos todos una
misma cosa, y que no haya divisiones, sino que estis perfectamente unidos
en una misma mente y en un mismo parecer (1 Corintios 1:10), y
que sigamos una misma regla (Filipenses 3:16). Dice usted Amn, o es
usted tambin interdenominacional?
Sin embargo, de ah Dios ha levantado hombres que han dignificado el Nonbre del Seor
y su evangelio, y probablemente, tenan bastantes errores teolgicos.
Cualquier persona, con un mnimo de preparacin acadmica, sabe que posturas como
aquellas, lejos de sumar y ayudar (sacar a la gente de un error), slo dividen an ms a
los cristianos de Amrica y, el mismisimo Satans fu quien acuo el concepto "Divide y
reinars".
-La verdad de Dios une y divide. Une a los que la aman y obedecen. Hace
separarse y formar sectas a quienes no la entienden o siguen. Los nuevos
evangelios diferentes, con bastantes errores teolgicos , causan divisiones.
Acaso une el error teolgico? De cierto, une a los que lo siguen, pero es
imposible que obre la unidad que ensea Cristo, pues la que requiere nuestro
Seor no es unidad en error, sino unidad basada en su propia verdad revelada.
Es penoso advertir que gente que ha sido redimida por la misma sangre de Cristo que
redimi a todos los dems cristianos evanglicos, se levanten como un Can para
asesinar espiritualmente a los hermanos pequeos a travs de ste medio que Dios ha
provisto como una tremenda bendicin, en vez de sustentar a los debiles, si realmente
ostentamos la poisicin de ms fuerte o "sabio".
-Est usted acusndonos de asesinar espiritualmente a los hermanos
pequeos a travs de los estudios en Internet? Es obligacin moral suya
sostener tan cruel alegacin con evidencias palpables. Las almas muertas a
causa de nuestros estudios, quines son? Nombres, apellidos y circunstancias
de su muerte espiritual. A no ser que hayan muerto por otras causas.
-Pretende usted que sustentemos a los dbiles , reafirmando las enseanzas y
prcticas errneas que los mantienen dbiles ? Ms bien, albergamos la ilusin
de ofrecerles alimento slido para su fortalecimiento, sin ninguna ilusin de ser
nosotros demasiado sabios o fuertes.
Oro al Seor para que el Esptitu Santo, si es que lo respetan como a Dios mismo, no
slo verbalmente, sino en la realidad, con la manifestacin y frutos de sus carsmas, no
contristndole, les convenza de su pecado y usen ste medio, realmente para edificacin
de la Iglesia de Cristo, que les recuerdo, que todos los que le recibimos y creemos en su
nombre, hemos recibido la potestad de ser llamados Hijos de Dios.
Que Dios les bendiga y espero que esta voz proftica para ustedes, sea oda.
Pastor Jos Lema Tello
-Pues bien, le escuchamos, pero no como voz proftica de Dios para nosotros.
Confiamos solo en la Biblia.
De haber excedido la cordura en cualquier expresin, le rogamos nos perdone y
sobrelleve. Su servidor en Cristo,
esta Web
Los pastores tras el dinero de los

creyentes
"Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de
ladrones. Quitad de aqu esto, y no hagis de la casa de mi Padre casa de
mercado" (Mateo 21:12-13; Juan 2:13-17).
Cuntas veces ha escuchado, o exclamado usted mismo, o pensado en su corazn,
lo siguiente? "Las iglesias son un buen negocio. Los pastores son unos listos que
viven de los creyentes ingenuos."
Est esforzndose para perseverar en una iglesia pero tiene dudas o a veces se
siente incmodo, aun avergonzado, por la mercadera que hacen de usted y sus
hermanos ?
Acaso ha decidido no asistir a ninguna iglesia "porque todas son iguales, llenas de
mercaderes y adlteros" ?
Lamentablemente, hay que admitir que la gran mayora son iguales. De una forma u
otra, hacen mercadera de lo sagrado. Pero, debe saber quehay miles de
congregaciones que no cometen semejante pecado . Nosotros los creyentes que
componemos estas congregaciones repudiamos toda clase de mercadera religiosa. Si
usted quiere seguir fielmente a Cristo, no le parece que debe hacerlo tambin?
Se acuerda de cuando Jess ech del templo judo a los mercaderes (Juan 2:1317)? Piensa que no har lo mismo con los evangelistas, pastores y dems clrigos que
profanan a las iglesias con sus negocios y su incesante pedir, y con ellos, a los que los
apoyan? Tome su Biblia leyendo objetivamente y con oracin: 2 Pedro 2:1-3, 14-22; 1
Timoteo 6:3-5; 2 Corintios 11:20; Romanos 16:17; Apocalipsis 17; Ezequiel 13 y Jeremas
23.
Verdad que segn estos pasajes el camino al Cielo no es a travs de las iglesias
que mercadean con lo espiritual ? Dice que no conoce a ninguna iglesia donde no
haya mercaderes? Entonces, nunca ha conocido a la iglesia que Jesucristo fund!
Somos la continuacin de aquella iglesia. No hacemos mercadera. No nos conoce? No
ha ledo lo que hemos publicado? No ha escuchado nuestros programas radiales? No
ha visitado nuestros locales? No ha buscado, poniendo toda diligencia, la iglesia libre de
comercio?
Deseamos que nos conozca para que comprenda que la iglesia bblica puede
existir y cumplir su misin divina sin recurrir a mercaderas vergonzosas. No
pretendemos presentarle congregaciones donde todos los miembros hayan alcanzado la
absoluta perfeccin moral y espiritual. No obstante el elemento omnipresente de la
imperfeccin humana, los cristianos bien instruidos podemos predicar la "sana
doctrina" (Tito 2:1; 1 Timoteo 4:16), sin hacer mercadera, y esto lo hacemos
los ministros competentes del Nuevo Pacto (2 Corintios 3:6). Lo hacemos sin fomentar el
emocionalismo excesivo o esclavizarnos a mandamientos del Antiguo Testamento, el cual
fue abrogado en la cruz (Colosenses 2:14-16; Hebreos 7:12; 8:1-13). Amigo lector, no
deseamos venderle nada. No le exigimos el diezmo. Al unirse usted a nosotros, no
estaremos pidindole muchas ofrendas todos los das.
A usted le llama la atencin los templos grandes tipo "coliseo" o "pabelln"? Las
congregaciones del primer siglo se reunan en casas(Romanos 16:3-5; Colosenses
4:15; Filemn 2).
Est infatuado con los "reverendos" de mucho carisma personal? Impresionado
grandemente por los "licenciados" de renombre? Los apstoles no usaban ttulos
pomposos (Mateo 23:1-12), ni se ensalzaban a s mismos (1 Corintios 3:5-7), ni
permitan que otros cristianos los ensalzaran (2 Corintios 10:12-18).
Diezma, ofrenda y compra lo que los oficiales o feligreses ofrecen en venta,
pensando ganar dividendos materiales? El Espritu Santo ensea que "raz de todos los
males es el amor al dinero" (1 Timoteo 6:8-10). El jams ense el necio "evangelio de
la prosperidad"!
Vive su pastor en una mansin, usa joyas o es dueo de carros lujosos? Nuestro Seor
no tena "donde recostar su cabeza" (Mateo 8:20).
Le hechizan los programas religiosos radiales o televisados, o las campaas de los
"evangelistas internacionales"? Aporta dinero para sostenerlos? Por qu? Qu
busca? Sanidad para su cuerpo? Pablo, Timoteo y otros obreros sufrieron enfermedades
(2 Corintios 11:29; 1 Timoteo 5:23; Filipenses 2:25-27; 2 Timoteo 4:20). Intentar comprar"
la sanidad hubiese sido para ellos lo mismo que tentar a Dios. Lo mismo que insultar a
Dios!
Le deleitan los "cultos avivados" con agrupaciones musicales y cantantes
talentosos? Aplaude, baila y grita frenticamente? Le gustan esas iglesias tipo
"farndula", las que presentan un "show", montando espectculos musicales? La iglesia
fundada por Cristo est en el deber de hacerlo "todo decentemente y con orden" (1
Corintios 14:40), no para complacer y entretener a los asistentes sino para
edificarlos y glorificar a Dios (1 Corintios 14:26).
Si responde en lo afirmativo a las preguntas formuladas arriba, habra por qu

cuestionar sus prioridades y motivaciones espirituales . Si responde en lo afirmativo,
francamente ser presa fcil para los pastores mercantes ! stos se llenan de
lana(dinero) , pelando una y otra vez a las ovejas (creyentes) quienes vuelven una y otra
vez procurando el alimento prohibido (beneficios materiales, contratos con Dios;
seales). Se encuentra usted entre las ovejas descarriadas y explotadas? Por qu no
sale del redl de los falsos pastores que trasquilan despiadadamente a las ovejas que los
siguen?
Es usted de los miles y miles que se quedan un rato en una iglesia, luego se
salen porque no aguantan la mercadera, las intrigas, la hipocresa o los escndalos
sexuales de los pastores ? Entonces se integra de nuevo por el miedo que siembran
esos mismos pastores con sus "profecas" amenazantes y griteras sobre el "juicio", el
falsamente llamado "rapto" y la Segunda Venida de Cristo? Qu triste! Entrando y
saliendo, brincando de iglesia en iglesia, buscando "bendiciones" materiales efmeras
(dinero, prosperidad) y carnales (salud) o huyendo de los mercaderes religiosos. No le
parece ms sabio buscar y hacerse miembro activo de la iglesia que no hace
mercadera sino que predica y practica la "sana doctrina" ? Sin duda, Cristo viene. Pero,
ningn hombre sabe exactamente cundo. Retornar, y juzgar a los mercaderes
religiosos y a los que los sostienen, sacndolos a todos de su Reino! (Mateo 13:41-43)
Ciertamente, estamos viviendo el cumplimiento la profeca anunciada en 2 Timoteo
4:3. Grandes multitudes tienen "comezn de or" , pero no sufren "la sana doctrina" sino
que se amontonan "maestros conforme a sus propias concupiscencias" (deseos
egostas). Predicamos la ley del Nuevo Testamento: la ofrenda voluntaria apartada
cada domingo (1 Corintios 16:1-2). Pero, la mayora aparta "su odo de la verdad" (2
Timoteo 4:4), esclavizndose a diezmos y dando mltiples ofrendas durante toda la
semana, en ocasiones, tres o cuatro en una sola reunin! Advertimos el pecado de
cooperar con los "empresarios de carpa, radio y televisin" , pero la advertencia es
desatendida. Nunca ha ledo usted 2 Pedro 2:1-3? "Por avaricia harn mercadera de
vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin
no se tarda, y su perdicin no se duerme." Acaso est usted cumpliendo esta
profeca, bien sea como mercader o como vctima?
Si ama la salvacin y la Verdad, si ama a Cristo y su iglesia nica y verdadera, salga
de en medio de los mercaderes! Acrquese a la iglesia edificada por Cristo para que
goce de la libertad que el Seor concede bajo la nueva ley (Glatas 4:21 - 5:13).
Salga, se lo suplicamos, motivado por el deseo sincero de ajustar su fe y prctica a
la regla inspirada (Filipenses 3:16). Si est meditando en su corazn: "Bueno, voy a salir
de estas iglesias que exigen diezmos, piden muchas ofrendas y venden de todo, para
hacerme miembro donde no tenga que aportar nada" , pues nos incumbe indicarle que no
est pensando espiritualmente. La generosidad es caracterstica inconfundible del
cristiano fiel (2 Corintios 8:1 - 9:15; Efesios 4:28; Hechos 2:44-45). Pero el cristiano fiel
no mercadea con lo sagrado, ni impone leyes abolidas (por ejemplo, el diezmo).
Voluntariamente, ofrenda generosamente "cada primer da de la semana... segn haya
prosperado "(1 Corintios 16:1-2). Esta directriz procede del Espritu Santo. Es la voluntad
de Dios. Por qu hacerle caso omiso o quebrantar su mandamiento, trayendo sobre s
mismo condenacin?
El mundo est perdindose en el desenfreno de vicios, pasiones desordenadas y
crimen. Los mercaderes religiosos, con sus templos, algunos enormes, otros medianos o
humildes, pero llenos todos de almas explotadas, lo que hace es contribuir, pese a que lo
nieguen a gritos, al escepticismo e incredulidad que ahuyentan a muchos inconversos y
debilitan a muchsimos creyentes.
Para la salvacin de todos, predicamos que Cristo muri por los pecadores, fue
sepultado y resucit el tercer da (1 Corintios 15:1-8). Predicamos: "El que creyere y
fuere bautizado ser salvo" (Marcos 16:16). El que se arrepiente y es bautizado
(sumergido en agua) "para el perdn de pecados" (Hechos 2:38) "en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo" (Mateo 28:19), ser aadido a la iglesia
verdadera(Hechos 2:38-47) donde puede gozar de salvacin y la esperanza de vida
eterna.
Si quiere usted conocer a una congregacin que no hace mercadera, a la iglesia que
Cristo fund (Mateo 16:18) y compr a precio de sangre (Hechos 20:28), llmenos o
escrbanos. Dios le ama y quiere salvarle (Juan 3:16) en la iglesia de la cual su Hijo
amado es Cabeza y Salvador (Efesios 5:23).
Sostenimiento para obreros en las Iglesias de

Cristo,
segn el Nuevo Testamento
Estudios para aprender las directrices del Espritu Santo al respecto.
Analizando los ejemplos y las enseanzas relevantes, el estudioso sincero e imparcial
aprende las provisiones de la Nueva Ley de Cristo para el sostenimiento de
evangelistas y otros siervos dignos de ser apoyados.
Leccin 1
La iglesia en Filipos provee sostenimiento

para el apstol Pablo.
Anlisis de
Filipenses 4:10-20
1. Nombrar a los predicadores o lderes de las congregaciones en su rea (estado,

provincia, ciudad grande o pas) que reciben sostenimiento, completo o parcial.
2. En su rea, Hace falta ms obreros sostenidos?

contra.
Anotar razones en pro o en
3. Por qu no hay ms obreros sostenidos? Identificar y anotar razones.
4. Algunos discpulos del Seor aseguran que no es bblico pagar salario a ningn
evangelista u obrero. Encontrar y anotar tres textos en los siguientes escritos inspirados
que demuestran equivocada su posicin.
a) 1 Corintios __________________
b) 2 Corintios __________________
c) 1 Timoteo __________________
5. Analizar Filipenses 4:10-20 . La iglesia en Filipos provee sostenimiento para el apstol
Pablo.
a) Dnde estaba el apstol Pablo cuando escribi la carta a los filipenses?
b) Encontrar a la ciudad de Filipos en el mapa del Imperio Romano del Siglo I.
Cuntos kilmetros separaba a los filipenses de Pablo cuando l dict la carta
para ellos?
c) Versculo 10. Qu significa: Ya habis revivido vuestro cuidado de m ? Qu
implica revivido ?
d) Identificando y analizando las circunstancias de Pablo y la iglesia de Filipos en

aquel tiempo (distancias, modos de viajar, actividades de Pablo, manejo de
recursos, etctera), por qu les faltaba oportunidad ? Deducciones.
e) Versculos 11 y 12. Qu debe ser la actitud del siervo del Seor ante toda
situacin de la vida, ya sea de escasez, ya de abundancia?
f) Qu implica el verbo he aprendido ?

g) Aplicar en todo y por todo estoy enseado a los obreros de actualidad.
h) Es malo que el obrero tenga abundancia ?

i) Es malo que el obrero padezca necesidad ?
Por qu?
Por qu?
j) Definir el evangelio de prosperidad, popular en la actualidad, evalundolo a la

luz de estos dos versculos.
k) Versculo 14. Qu es el sentido de participar conmigo en mi tribulacin ?
l) Versculo 15. Al partir Pablo de Macedonia, cul iglesia particip con l en

razn de dar y recibir ?
(1) Cundo sucedi esto? Pablo dice que al principio de la predicacin
del evangelio . De qu tiempo, ms o menos, se trata?
(2) Qu es el sentido de en razn de dar ?
a) Dar qu cosa?
b) Dar para qu propsito?
(3) Qu es el sentido de en razn de recibir ?
a) Quin reciba?
b) Qu cosa reciba?
m) Versculo 16. A qu distancia queda Tesalnica de Filipos?
n) Qu cosa enviaron los filipenses a Pablo para sus necesidades ? Dinero,
abrigo, alimento, diezmos?
o) Versculo 17. Segn este versculo, buscaba Pablo diezmos?
buscaba? Explicar.
Qu
p) Versculo 18. Cun agradecido estaba Pablo por lo que los filipenses
enviaron?
q) Al hermano Epafrodito , nombrado en el versculo, qu le pas durante las
gestiones de hacer llegar a Pablo las ddivas de los filipenses? (Filipenses 2:2530).
r) Definir los trminos olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios ,

aplicndolos a las ofrendas de las congregaciones actuales que imitan a la iglesia
de Filipos.
s) Versculo 19. Dar el sentido de lo que expresa Pablo. Si esto es as siempre

para todo obrero del Seor, cmo se explica que el apstol Pablo pasara hambre
(versculo 12)?
6. Qu ensea Filipenses 4:10-20 sobre dar diezmos la iglesia regida por el Nuevo
Testamento con el propsito de sostener a pastores o evangelistas?
7. Dada la tribulacin que Pablo estaba pasando, cmo se explica que el apstol no
se valiera de su situacin difcil para reclamar diezmos?
8. Exiga el apstol Pablo que las iglesias de aquel tiempo le proveyeran

sostenimiento?
Qu enseanza tiene su ejemplo para los obreros de actualidad?
9. Los alumnos o graduados de institutos bblicos, tienen derecho de presionar,

demandar o exigir que la iglesia los sostenga en virtud de haberse ellos dedicado al
estudio de la Biblia y ministerios espirituales?
a) Anotar concisamente razones, observaciones o experiencias relacionadas.
b) Guiado por ejemplo del apstol Pablo, con qu actitud deben los aludidos
acercarse a las congregaciones en busca de sostenimiento?
c) El diploma de un instituto bblico, es razn suficiente para darle al que lo

posee sostenimiento?
Explicar.
d) Cuando de proveer sostenimiento se trata, hay consideraciones ms

importantes que el diploma?
Identificarlas.
Leccin 2
El apstol Pablo diserta sobre el asunto de

sostenimiento para los siervos del Seor.
Anlisis de 1 Corintios 9:1-23
1. (9:2) Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de
mi apostolado sois vosotros en el Seor. Explicar de qu manera los cristianos en Corinto
eran el sello del apostolado de Pablo.
2. (9:3) Contra los que acusan, esta es mi defensa: Al ser el siervo del Seor blanco
de acusaciones serias, es correcto que se defienda? _____ En trminos generales,
qu circunstancias ameritan que presente defensa, aunque no quisiera?
3. El apstol Pablo se vali de ciertos mecanismos para presentar defensa contra los que
le acusaban. Anotar tres que descubren los versculos del cuatro al catorce.
a)
b)
c)
4. (9:5) No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como
tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas?
a) Qu significa traer con nosotros una hermana por mujer ?
b) Cuntos de los apstoles eran casados?

c) Anotar los nombres de los hermanos del Seor , juntamente con el texto
donde se encuentran sus nombres.
d) Qu fue el estado social de ellos?

e) Identificar a Cefas , anotando textos bblicos corroborantes.
f) En qu estado social se encontraba Cefas cuando Pablo escribi a los
corintios?
g) Encontrar y anotar dos textos bblicos adicionales que corroboran este hecho.
(1)
(2)
5. (9:6) O solo yo y Bernab no tenemos derecho de no trabajar? Qu
significa derecho de no trabajar ?
6. (9:7) Quin fue jams soldado a sus propias expensas? Quin planta via y no
come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del
rebao? Apuntar y discutir los tres ejemplos que Pablo presenta para sostener su
derecho de recibir sostenimiento.
a)
b)
c)
7. (9:8) Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley? La ley que
menciona Pablo en apoyo de su argumento, cul era?
8. (9:9-10) Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla.
Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por
nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con
esperanza de recibir del fruto.
a) Ya que el apstol Pablo se apoya en aquella ley , se deduce que an estaba
vigente, correcto? _________ Por qu? Con qu razn traer la evidencia
de la ley si esta no est en vigor?
b) El mandamiento No podrs bozal al buey que trilla , en qu texto del Antiguo

Testamento se encuentra?
c) Segn el contexto del mandamiento, qu es el significado de trilla , y qu

trabajo haca el buey en el proceso de trillar?
d) Qu cosa es bozal , y qu funcin haca?
e) Deban los israelitas cumplir literalmente este mandamiento?
f) Tiene Dios cuidado de los bueyes, y por extensin, del camello, el caballo, la
mula, el burro, el elefante o cualquier otro animal que el hombre utiliza para
realizar trabajos? _____ Es pecado abusar a los animales empleados en
trabajos? _____ Explicar.
g) El apstol Pablo asegura que este mandamiento dado a Israel tambin se
escribi para los obreros de la iglesia.
-El agricultor que ara, con esperanza debe arar . Qu cosa espera?
-El obrero del Seor ara los campos espirituales. En espera de qu
cosas?
-El obrero del Seor trilla las almas, con esperanza de recibir del fruto .
Qu fruto?
h) El mandamiento de no poner bozal al buey que trilla , su contexto es el de
diezmos para el sacerdocio levtico? _____ Explicar.
i) El buey que trillaba, tena derecho al diezmo del grano? ___ A qu parte
tena derecho? Aplicar al obrero en la iglesia.
9. (9:11) Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si
segremos de vosotros lo material?
a) Qu cosa espiritual sembraron Pablo y sus compaeros entre los corintios?
b) Qu abarcaba lo material al que lgicamente tenan derecho? Inclua
diezmos? ____ Por qu?
c) El diezmo, es implcito en esta reclamacin del apstol Pablo al derecho de
recibir sostenimiento material de la iglesia? ____ Por qu?
10. (9:12) Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros?
Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn
obstculo al evangelio de Cristo.
a) Nombrar a otros obreros del Seor que trabajaran en Corinto (1 Corintios 1:12;
3:6; Hechos 18:5).
b) Qu expresin ensea que estos otros obreros recibieran sostenimiento
material de parte de la iglesia en Corintio?
c) Definir este derecho sobre vosotros . De qu derecho se trata?
d) Por qu tena Pablo an ms razn de usar de este derecho ?
e) Por qu opt por no usarlo?
f) De haber el apstol Pablo insistido en recibir sostenimiento material de los que
se convirtieron en Corinto a travs de la obra evangelstica que llev a cabo,
explicar cmo tal proceder hubiese resultado ser obstculo al evangelio de
Cristo .
g) Al recibir los otros obreros sostenimiento material, result este hecho
ser obstculo al evangelio de Cristo en Corintio? _____ Explicar.
h) En la actualidad, los obreros del Seor que reciben sostenimiento material,
ponen obstculo al evangelio de Cristo? ______ Quines de entre ellos?
Cmo? Explicar.
i) El siervo de actualidad que recibe sostenimiento material, qu medidas puede

tomar para evitar que su condicin de sostenido se vuelvaobstculo al evangelio
de Cristo ?
11. (9:13) No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y
que los que sirven al altar, del altar participan?
a) Identificar las cosas sagradas , el templo y el altar a los que el apstol
Pable se alude.
(1) Las cosas sagradas.
(2) El templo .
(3) El altar .
(4) Exista el templo judo en Jerusaln cuando Pablo escribi estas
palabras? ___ Oficiaban levticos en l? ____ Cundo fue destruido este
templo?
b) Explicar comer del templo y participar del altar , conforme a Deuteronomio

18:1-8.
(1) Quines tenan este derecho?
(2) Se trata de diezmos? ____ De qu cosas se trata?
(3) Al Pablo presentar este argumento, significa que el Antiguo
Testamento todava estuviera en vigor? ____ Explicar.
12. (9:14) As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio.
a) Instrucciones de Cristo para los doce discpulos : No os proveis de oro, ni
plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja para el camino, ni de dos tnicas, ni
de calzado, ni de bordn; porque el obrero es digno de su alimento . Mas en
cualquier ciudad o aldea donde entris, informaos quin en ella sea digno, y posad
all hasta que salgis (Mateo 10:9-11).
b) Instrucciones de Cristo para los setenta : No llevis bolsa, ni alforja, ni
calzado; y a nadie saludis por el camino. En cualquier casa donde entris,
primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere all algn hijo de paz,
vuestra paz reposar sobre l; y si no, se volver a vosotros. Y posad en aquella
misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de
su salario . No os pasis de casa en casa (Lucas 10:4-7).
(1) Dijo Cristo El obrero es digno del diezmo ? ____
(2) De acuerdo con todo el contexto de Lucas 10:4-7, para los setenta,
qu cosas abarcaba el salario al que tenan derecho, segn la
autorizacin de Cristo?
(3) Qu cosa es alforja ?
(4) Qu cosa es bordn ?
(5) Al entrar y posar en cualquier casa de paz , tanto los doce como los
setenta podan exigir que los anfitriones les entregaran el diezmo de sus
bienes, contando con la autorizacin de Cristo. Cierto o falso.
____________ Por qu?
(6) Cristo los ordena, tanto a los doce como a los setenta, a no llevar dos
mudas de ropa, como tampoco ni siquiera dinero.
-A qu circunstancias particulares se deban estas directrices?
-Despus de la muerte de Cristo, su resurreccin, ascensin y el

establecimiento de la iglesia en Pentecosts, deban los apstoles
seguir sometindose a estas mismas directrices? _____ Por qu?
-Estas mismas directrices, las siguen los pastores, predicadores y
evangelistas de actualidad que viven de diezmos?
(7) Considerando el enlace entre As tambin orden el Seor y el
ejemplo anterior de los sacerdotes levticos, debemos concluir que los
obreros del Seor ocupan en la iglesia una posicin correspondiente a la
de los sacerdotes en el templo judo, y que, por ende, derecho tienen de
pedir a la iglesia diezmos? _____ Por qu?
13. (9:18) Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente
gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio.
a) Qu es el significado de presentar gratuitamente el evangelio de Cristo ?
b) Debe todo obrero presentar gratuitamente el evangelio porque Pablo opt por
hacerlo en Corinto? _______ Explicar.
c) No recibiendo Pablo sostenimiento material de la iglesia en Corinto, de qu
viva l en aquella ciudad durante los dieciocho meses durante los que se detuvo
all ensendoles la palabra de Dios (Hechos 18:11)?
(1) Segn 2 Corintios 11:715.
(2) Segn Hechos 18:1-2.
Evaluaciones y testimonios relacionados

con el cobro de diezmos, la mercadera religiosa,
el evangelio de prosperidad, etctera.
Ex pentecostal, de Buenos Aires, Argentina,

relata sus experiencias y evala
al pentecostalismo.
PENTECOSTALISMO Y FAMILIA
He sido pentecostal desde nacimiento y hasta los 17-19 aos. Me bautic a los 15 aos.
Por ir a vivir a otra provincia abandon la Iglesia y deambul por cuanta iglesia evanglica
pude. Nunca halle dnde quedarme y seguir como miembro. Form mi familia casndome
en una iglesia evanglica que no s qu doctrina realmente tena. Tambin me apart de
ella. Nunca tuve vicios de alcohol o tabaco y soy una persona de trabajo. Soy Polica (de
los honestos).
Resumiendo. Mi familia paterna fue siempre un desastre con un padre golpeador pero
que an as hoy tiene mi amor. Una madre muy ferviente en la fe pero analfabeta, hoy con
el Seor. Con los aos me enter que el pastor tambin era un padre golpeador en
extremo. Tengo un hermano que es pastor pentecostal y sus hijos muy sutilmente se
estn yendo "al mundo" a medida que van creciendo.
En resumidas cuentas: la Iglesia pentecostal predica de Cristo a personas sordas y ora a
un dios hipoacsico y obediente! a cuanto reclamo puede hacer un "evangelista" cuando
le pide un milagro "ahora mismo". Esas cosas las hace a los gritos y aun la alabanza se
vuelve estridente. Malinterpretan el alabar a Dios en espritu y en verdad lisa y llanamente
y malinterpretan las enseanzas de Pablo en cuanto a las reuniones sacramentales. Es
absolutamente cierto que sus lderes viven de las ofrendas y diezmos y las reparten
bastante desigualmente inclusive. Cada visita de un evangelista de renombre, como Yiye
Avila, Luis Palau o Jimmy Swaggart, valen fortunas, que por supuesto las paga el pueblo
evanglico, y si falta alguna suma, los pastores retiran de sus abultadas cuentas corriente
bancarias y ponen el restito. Esto es cierto!!!! Se mueven en charters, se alojan en hoteles
de primera y no se olvidan de ponerse los "gemelos" en los puos de sus camisas de
seda con perfumes de organza. Esto ES CIERTO!!!!.
Me considero cristiano estrictamente desde el significado de la palabra y porque encierra
el mismo espritu o significado que encerraba en Etiopa donde fueron llamados as por
primera vez los que seguan las enseanzas de Cristo. Hoy soy miembro y asisto y
participo activamente en una Iglesia evanglica no reconocida como tal por el
pentecostalismo y muchas otras iglesias (el administrador juzgar si prudente o no incluir
el nombre verdadero de la iglesia en base a e-mail enviado por m por separado), pero lo
que me da satisfaccin no es la membresa sino la posibilidad que tengo de no quedarme
encerrado en un dogmatismo sino de ser un libre pensador capaz de discernir por el
espritu las cosas espirituales y por el razonamiento las que correspondan. Eso es lo que
soy hoy, un libre pensador porque Cristo me hizo libre y en esa libertad es en la que me
muevo gracias a l.
Dios permita que muchas personas que estn oprimidas por el dogmatismo pentecostal
entre otros, puedan comprender que el pentecostalismo no es la Religin Pura y sin
mancha mencionada por Cristo y est lejos de serla. Que comprendan que tambin es
una religin, aunque esa palabra les asuste, pero adems es una religin de profetas
falsos y mercaderes del evangelio que no hacen ms que llenar "sus propios vientres".
Dios no permita que esas almas sean perdidas porque siempre digo que conocen a Cristo
pero se hallan mal orientadas y no saben muchas cosas que deberan pues si no reciben
el alimento slido cmo van a estar preparados para morar en su presencia?
Bueno, les dejo mis carios y que Dios los Bendiga muy ricamente.
Me gustara poder leer los artculos de Fe de vuestra Iglesia a fin de discernirla, si no es

molestia.
Atte, Daniel.
-Estimado siervo Daniel, los nicos Artculos de fe que sigue la iglesia que Cristo
edific son, precisamente, los que componen la sanadoctrina de Cristo (Hebreos
6:1), es decir, su Nuevo Testamento sellado con su propia sangre (Hebreos 7:12;
Mateo 26:28). No la rige algn Manuel o Disciplina oficial confeccionado por
lderes religiosos, siendo el Nuevo Testamento su nico credo oficial. Los
creyentes en el Seor que estudiamos la Biblia con el fin de llegar al
pleno conocimiento de la verdad , conforme al deseo y el designio de Dios (1
Timoteo 2:4), podemos, y debemos, llegar al mismo entendimiento del evangelio,
hablando una misma cosa (1 Corintios 1:10) y siguiendo una misma
regla (Filipenses 3:16). Mediante los mensajes y estudios disponibles en el Saln
dedicado al evangelio de nuestra salvacin y la iglesia que Cristo edific ,
en www.editoriallapaz.org , se recopilan y se realzan algunas doctrinas
fundamentales del Nuevo Testamento tenidas por indispensables para la formacin
de un pueblo espiritual conforme a la voluntad de Dios (Tito 2:14), sin pretensin
alguna de que sirvan de credo o manual oficial. A travs del mundo, muchos
miles de predicadores, evangelistas, maestros y ancianos de congregaciones
locales enseamos estas doctrinas, teniendo una misma mente referente a su
veracidad y estando perfectamente unidos (1 Corintios 1:10) en nuestra
conviccin de que son totalmente correctas, habiendo llegado, en este contexto, a
la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios (Efesios 4:13).
_________________________________________________________________
En Sevilla, Espaa,
Pastores que estn eligiendo a las ovejas
por su capacidad de poder pagar el diezmo!
Estimados hermanos, me alegr mucho leer su estudio sobre el diezmo. Voy a ser breve
para no cansarles.
El uso del diezmo que tanto se est extendiendo en las llamadas iglesias cristianas se
est convirtiendo en abuso. Aqu hay pastores en mi ciudad que estn eligiendo s, han
ledo bien, elegir a las personas, las ovejas, por su capacidad de poder pagar el
diezmo.
Porque atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los
hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas Mateo 23:4 Reina Valera 1960.
Vamos al principio de todo el movimiento cristiano, en la reunin entre apstoles que hubo
en Jerusaln, bsicamente hubo dos facciones, una que sanamente crea que haba que
judaizar a los gentiles, otra que fue la que prevaleci, que crea que simplemente los
gentiles ya somos libres por Cristo Jess. En ese concilio se acord escribir a los gentiles
y por extensin a todo judo convertido a Cristo, lo siguiente: Por lo cual yo juzgo que no
se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten
de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre (Hechos
15:19-20 RV 1960). Y nada pone ah de pagar un diezmo, quieran creerlo o no, as de
sencillo es el evangelio de Nuestro Seor.
Y el texto ha hablado por s slo, todo esto est dicho con amor hacia los hermanos que
de verdad sienten que su propsito de corazn es dar el diezmo en sus Iglesias.
Estimados hermanos, ustedes son LIBRES, libres por la sangre de Nuestro Seor
Jesucristo.
Piensen, hermanos, el efecto indeseado del diezmo que es crear una enorme maquinara
y casta sacerdotal aparte tal como exista en tiempos de Jess.
Dios les bendiga mucho. Emilio L.
_______________________________________________
Uruguay. Pastor cierra todas las puertas a Nestor al este rehusar

diezmar.
DIOS LE BENDIGA MUY RICAMENTE.
Y ME ES UN HONOR EL PODER ESCRIBIRLES, POR LA RAZN DE QUE HE ESCUDRIADO
SUS ESTUDIOS DE LOS DIEZMOS, Y LA VERDAD QUE ES ALIENTO PARA MI Y LOS
HERMANOS QUE ESTAMOS TRABAJANDO SOBRE LA FALSA DOCTRINA DE LOS HOMBRES.
LE CUENTO MUY DETALLADAMENTE LO OCURRIDO BAJO LA VOLUNTAD DE DIOS. HACE
MES Y MEDIO, RENUNCI A LA CONGREGACIN A LA QUE ASISTA DESDE HACE CASI 4
AOS QUE LLEVO EN LOS CAMINOS DEL SEOR. RECIB A CRISTO COMO MI SALVADOR
EN FRICA, EN LA REPBLICA DEL CONGO. DURANTE UNOS MESES ME CONGREGU EN
ESE PAS. AL LLEGAR A Uruguay, COMENS A CONGREGARME Y A TRABAJAR EN UNA
IGLESIA, Y AL CABO DE DOS AOS FUI PROPUESTO COMO DICONO. PERO AL MOMENTO
DE ASUMIR ESE PUESTO ME INSINUARON QUE TENA QUE DIEZMAR. COMO ERA POBRE
EN EL CONOCIMIENTO BBLICO A PESAR DE QUE ME ESTABA PREPARANDO EN EL
SEMINARIO. DURANTE ESE AO, ME EMPEC A SENTIR MAL PORQUE LAS ESCRITURA NO
AFIRMABA ESA DOCTRINA, Y ENTENDER QUE ESTAMOS BAJO LA DOCTRINA DE CRISTO (2
JUAN 9). TOM LA DICISIN DE NO DIEZMAR MS PORQUE ME SENTA EN CAUTIVERIO. AL
TOMAR ESTA DESICIN DE PARTE DEL SEOR, LO HABLE CON MI PASTOR Y AL
MOMENTO ME DIJO QUE TENA TODAS LAS PUERTAS CERRADAS EN CUANTO A LA
NOMINACIN E INCLUSO LA DEL SEMINARIO. PERO DIOS ES GRANDE CUANDO
CAMINAMOS EN SU PALABRA. AL OTRO DA COMENC EN OTRO SEMINARIO QUE ES
INTERDENOMINACIONAL.
AL DA DE HOY, ESTAMOS ORANDO Y BUSCANDO EL ROSTRO DEL SEOR PARA QUE NOS
SIGA DANDO ENTENDIMIENTO PARA NO ERRAR EN LAS ESCRITURAS, CON UN GRUPO DE
HERMANOS PARA QUE SE HAGA LUZ EN Uruguay BAJO LA CONDUCCIN DE UN PASTOR.

LA VISION NUESTRA ES PODER LLEGAR A REUNIR 100 HOMBRES QUE SEAN TEMEROSOS
DE DIOS. NUESTRO PRIMER OBJETIVO ES PODER LLEGAR A LA AUDICIN RADIAL. HOY
POR HOY ESTAMOS REUNINDONOS EN LOS DIFERENTES HOGARES PORQUE AUN NO
TENEMOS UN LOCAL. ESTO ME HACE ACORDAR A LA IGLESIA PRIMITIVA. PERO YO TENGO
LA FE QUE DIOS ES TODO PODEROSO PARA LEVENTAR LA IGLESIA DE CRISTO EN
URUGUAY.
HERMANOS, LE PIDO ORACIN POR ESTE GRUPO DE HERMANOS, QUE PODAMOS
ILUMINAR COMO UNA ANTORCHA EN MEDIO DE LAS TINIEBLAS. Y QUE PODAMOS LLEGAR
A LA RADIO PARA ALCANZAR LAS ALMAS. ME GUSTARA TENER EL APOYO DE USTEDES
COMO IGLESIA EN CRSITO CON SUS ORACIONES Y RECIBIR MATERIAL DE ESTUDIO Y
RESPUESTA A TODO ESTO.
DIOS MEDIANTE ESTAREMOS EN CONTACTO SI USTEDES LO DESEAN. GRACIAS
NESTOR
______________________________________________
Alejandro est harto de ver como muchos siervos construyen su

imperio en base al esfuerzo de mucho pueblo que sufre y la pasa muy
mal.
Me pareci excelente el estudio sobre diezmo. Es hora que, de una vez por todas, se le
ensee la verdad al pueblo de Dios, no engandolo, ni ejerciendo coercin ni presiones
ni infundiendo temores o maldiciones, o colocando mandamientos de hombres, o
exigencias, en lo cual nada tiene que ver Dios con esto.
Estoy harto de ver como muchos siervos construyen su imperio en base al esfuerzo de
mucho pueblo que sufre y la pasa muy mal. Estoy cansado de ver muchos lderes
enriquecidos, y el hermano que esta al lado est pasando la ms cruda de las
necesidades. Algo est funcionando mal. Pero lamentablemente, este tipo de artculos,
enseanzas y notas no hallan cabida en las principales publicaciones cristianas (pues
responden a intereses creados muy fuertes). Igualmente lo mismo sucede en las
fraternidades u organizaciones evanglicas.
Ensear la verdad (LA VERDAD EN SERIO, NO MEDIA VERDAD) tiene un costo muy
alto, pero estoy plenamente convencido que bien vale la pena.
Bendiciones de Dios y adelante. Alejandro
____________________________________________________
Gran nmero de creyentes chilenos de acuerdo

HOLA QUERIDOS. LES SALUDO MUY AFECTUOSAMENTE.

MI NOMBRE ES LUIS P. Y SOY UN MAESTRO DE LA CORPORACION
"IGLESIA ____ ______" UBICADA EN LA CIUDAD DE VALPARASO, EN LA QUINTA REGION
DE CHILE. LES CUENTO QUE LE SU ESTUDIO SOBRE LOS DIEZMOS Y FUE COMO UN
DESCANZO PARA MI, PORQUE NO ERA YO EL UNICO QUE PENSABA ASI SOBRE EL
DIEZMO, ESTE TEMA DEL DIEZMO ME A GENERADO MUCHOS PROBLEMAS CON MIS
PASTORES, PORQUE YO TAMBIEN DIGO QUE EL DIEZMO FUE ABOLIDO POR DIOS PERO
ELLOS DICEN QUE ES NUESTRA FORMA DE CONECTARNOS CON LAS BENDICIONES
ESPIRITUALES. BUENO HERMANOS HAY UN NUMERO GRANDE DE PERSONAS QUE
PIENSAN COMO YO Y USTEDES CON RESPECTO AL DIEZMO ACA EN CHILE . ESPERO
QUE USTEDES PUEDAN MANDARME INFORMACION DE SU CONGREGACION POR
EJEMPLO DE DONDE SON, QUIEN ES EL LIDER DE LA ORGANIZACIN , ETC. PARA
CONOCERLOS MEJOR. BUENO, HERMANOS SIN NADA MAS QUE DECIRLES LES DESEO
LO MEJOR. LUIS, DIRECTOR MUSICAL, MAESTRO
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Me parece que se me acaba de caer una venda de los ojos.
Wao! Acabo de leer lo que escribi acerca de Rodolfo Font y me parece que se me
acaba de caer una venda de los ojos. Yo fui miembro de la Iglesia Fuente de Agua Viva
por 12 aos y me llen de envidia, de frustracin, de impotencia, de rabia y no s que
otras cosas ms. Mi familia jams prosper, financieramente hablando. Para uno hacer
algo para la obra de Dios tena que tener instituto, y llenar cien requerimientos y morirte
en el asiento. Era frustrante porque t no tienes hermanos de oracin y de compartir. Mi
hija fue violada y yo ped oracin y que fueran a mi casa, y por vivir en un residencial
pblico jams fueron a mi casa. Escuch cmo se burlaban de los pentecostales y de los
pobres. Tena que confesar y decretar para que Dios, como el genio de la lmpara, me
diera lo que yo le peda. Me frustr porque vea que nada de lo que peda llegaba, y la
maravillosa explicacin: No tienes fe. Otra cosa era el restarle importancia a las
estrategias del diablo, donde l no tiene poder; que un cristiano no puede, o mejor dicho,
no debe estar pendiente a lo que el diablo hace. Dios te quiere rico y prspero, y si hay
alguien en necesidad, que se pudra; nadie sabe nada. La cosa es que por poco me
divorcio a consecuencia de todo esto y los consejos en consejera pastoral. Tu esposo no
va a cambiar; djalo, y cosas por el estilo: t no tienes que sufrir. No le sigo diciendo
porque creo que no terminara. Con decirle que me fui de la iglesia y creo que ni cuenta se
han dado. Fue tremenda experiencia.
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Dama que reside en Estados Unidos de Amrica denuncia
la crueldad que se est llevando a cabo en estas iglesias mercantiles.
Le escribo esta carta con mucho amor y cario. Pues al leer su tratado Los
pastores y el dinero, qued muy impresionada, descubr una verdad, y dije en mi
corazn: Por fin, Dios us a personas con sabidura para desenmascarar a pastores que
practican la mercadera. Les felicito por este tratado y ms an en este ltimo tiempo, en
que la mercadera es an mayor cada da. El mundo est lleno de personas que,
queriendo servir a Dios, no han podido soportar la crueldad que se est llevando a
cabo en estas iglesias mercantiles de hoy da. Iglesia de Cristo, sigan adelante
predicando la verdad de la Santa Biblia, pues ustedes han sido los nicos valientes, los
cuales he odo hablar la verdad. Gracias por la orientacin recibida por medio de este
tratado, que da vida.
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Reflexiones de Juan Carlos sobre diezmos.
Es lo mismo el diezmo de alguien que gana el doble de lo que necesita

que el de aquel que no puede mantenerse y a su familia?
Estimado hermano en Cristo:
Me ha parecido muy interesante y clarificador este anlisis del tema del diezmo.
Como aporte, agrego algunas reflexiones
Conozco a personas de muy escasos recursos, que apenas sobreviven, y que diezman
porque creen que estn robando a Dios. Puede un Dios de amor exigirle que pase ms
hambre?
Es lo mismo el diezmo de alguien que gana el doble de lo que necesita que el de aquel
que no puede mantenerse y a su familia? De aquel que da de lo que le sobra, o quien
pasa necesidad por reducir lo poco de su sustento? Dios es justo. La aplicacin y
exigencia de quienes lo ponen como obligatorio, no lo son.
Por tanto, razono que Dios no puede ser injusto, no es propio de l imponer un
mandamiento en los trminos que lo ensean, como apropiacin indebida si no se
cumple, o como condicin para la prosperidad. Sino como muestra vuestro estudio, una
ofrenda relativa a sus ingresos, cuando estn cubiertas las necesidades bsicas, cuando
no se privan de alimentos, medicamentos, vestido, etc.

Por ejemplo: si pongo un comercio y, descontados los gastos, doy diezmo de las
ganancias por un tiempo, est todo bien. Pero, si luego me va mal y comienzo a tener
prdidas, no sera justo que me devolvieran diezmos? O somos socios en las
ganancias pero no en las prdidas?
Por lo que esta me parece una aplicacin materialista y arbitraria. Sin embargo, "Dios
ama al dador alegre", al que aparta algo con fe, que lo da generosamente para ayudar a
otros en necesidad, que ofrenda quiz ms del diezmo, "segn haya prosperado", y que
puede tambin hacer un "pacto" con el Seor, pero lo hace sin presin, sin amenaza de
reprobacin de su congregacin, sin el temor de ser castigado por Dios por haberle
robado cuando no le alcanza.
Qu dira Jess cuando le fuera a presentar mis diezmos y en mi casa estuvieran mis
hijos con hambre? Seguramente me dira: Ve ahora y alimenta a tus hijos, que a m no
me debes nada". Hay de aquellos que ensean mandamientos de hombres! En el
antiguo testamento se dice de los dueos de los rebaos y de los plantos que deban
diezmar. Y de los peones que vivan pobremente y no tenan animales ni plantas, le
retena el dueo o no tena obligacin?
Comparto estos puntos con ustedes, que los he discutido con hermanos cristianos,
porque me identifico con lo que exponen en este estudio.
Cordiales saludos, Juan Carlos.
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Esposa de pastor venezolano defiende los diezmos.
"(1) CREO EN LA PALABRA DE DIOS DESDE GNESIS HASTA APOCALIPSIS.
(2) CREO EN LA SOBERANA DE DIOS. L DECIDE LO QUE EST ABOLIDO Y LO QUE
ESTA VIGENTE.
(3) NO ESTOY DE ACUERDO CON EL TEMA "LOS DIEZMOS FUERON ABOLIDOS". SOY
ESPOSA DE PASTOR. SOMOS JVENES EGRESADOS DEL INSTITUTO BBLICO EBENEZER,
SAN CRISTBAL, TCHIRA, EN VENEZUELA. TENEMOS 20 AOS EN EL PASTORADO.
NUESTROS 04 HIJOS DAN FE Y TESTIMONIO PBLICO DE NUESTRO MINISTERIO EL CUAL
NO DEPENDE DE LOS DIEZMOS NI DE LAS OFRENDAS, SINO DE LA BENDICIN DE DIOS,
LA QUE "ENRIQUECE Y NO AADE TRISTEZA". CREO EN LOS DIEZMOS Y OFRENDAS Y
QUE CUANDO EL CREYENTE NO LO DA ROBA A DIOS. NO PERSEGUIMOS A NADIE POR
HACERLO O NO, NI APLICAMOS DISCIPLINA ALGUNA. ES MS, NO LLEVAMOS REGISTRO
DE QUIENES LO HACEN. PERO, S, ENSEAMOS A LOS HERMANOS A DIEZMAR Y A DAR
SEGN HAYAN PROSPERADO.
(4) NO ES JUSTO QUE LA EXPERIENCIA QUE USTED O SU FAMILIA HAYAN TENIDO CON
UN "PASTOR" EXIGIDOR DE DIEZMOS LO LLEVE A SACAR SEMEJANTE CONCLUSIN. LA
LTIMA PALABRA LA TIENE DIOS."
Orientaciones. Tambin hay en su iglesia un altar de holocaustos, un

sacerdocio levtico, un altar de incienso, un alfol donde guardar los
diezmos y se rocan las cosas sagradas con sangre?
Estimada Sierva:
Le saludamos en el nombre de Cristo, deseando que se encuentre bien, juntamente

con su esposo e hijos.
Me permite hacer unas observaciones referente al contenido de su carta? Quisiera
hacerlo siempre con el nimo de edificar y nunca con el propsito de lastimar su preciosa
alma.
(1) Usted afirma creer "en la palabra de Dios desde Gnesis hasta Apocalipsis" .
Quiere decir que, para usted, toda la palabra de Dios desde Gnesis hasta Apocalipsis
est vigente, todos los mandamientos, todos los ritos y ceremonias del pasado?
Entonces, lgicamente, deba usted levantar altares, sacrificando animales al estilo de
los patriarcas y los israelitas bajo el Antiguo Testamento. En su iglesia, hay un
sacerdocio levtico, un altar de incienso, un alfol donde guardar los diezmos, se
rocan las cosas sagradas con sangre? Por qu no? Todo esto est en la
Biblia. Con qu razn seleccionar los diezmos del Antiguo Testamento, rechazando todo
lo que mencionamos, ms ritos y ceremonias sin fin que tambin integran la ley de
Moiss? Quien ensea el diezmo, "est obligado a guardar toda la ley" (Glatas 5:3).
(2) Profesa usted creer en la soberana de Dios, y que decida l lo que est abolido o
vigente. Ya lo ha decidido y lo ha declarado claramente!"Cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya tambin cambio de ley" (Hebreos 7:12). Quin hace estos
cambios? Dios mismo! Quit el sacerdocio levtico; cambi la ley. Al parecer, los
pentecostales aceptan solo la primera parte de Hebreos 7:12. No instituyen el sacerdocio
levtico en sus congregaciones o concilios. Sin embargo, insisten en retener la ley del
diezmo que provea para el sostenimiento de aquel sacerdocio. No le parece
incongruente, contradictorio? La realidad es que Dios aboli en la cruz todo el Antiguo
Testamento (2 Corintios 3:6-17; Colosenses 2:14-16), tanto el sacerdocio levtico como los
diezmos, tanto los alimentos inmundos como los sbados. Acaso guarda usted el
sbado? Est en la Biblia. Figura como el cuarto mandamiento de los diez grabados en
piedra. Si no lo guarda, por qu? Este servidor no lo guarda porque el Espritu Santo me
ensea en 2 Corintios 3:5-17 que los diez mandamientos fueron abrogados.
Nuestra "perfecta ley de libertad" (Santiago 1:25), la "ley de Cristo" (1 Corintios 9:17), es
muy superior al Antiguo Pacto, bien sea en su cdigo moral o en los dems
mandamientos (Hebreos 8:6-13).
(3) Querida Hermana, usted y su esposo estudiaron en un instituto pentecostal. Ser
posible que no acepten las conclusiones irrefutables sobre la abolicin del diezmo debido
a fuertes prejuicios sembrados en aquel instituto? Se da cuenta usted de cuntas veces
dice "Creo" en su carta, pero sin ofrecer textos o argumentos bblicos? "Yo creo" no
satisface; no basta. La defensa de nuestra fe consiste de textos bblicos y argumentos
formulados correctamente. Que exijan ustedes el diezmo, o no, que lleven, o no, registro,
que disciplinen, o no, al que no diezma, qu tiene que ver?El meollo del asunto es que
no tienen derecho de ensear el diezmo , ya que fue abolido en la cruz, juntamente con
el sacerdocio levtico y el resto de la Antigua Ley. Todo ministro competente del Nuevo
Pacto (2 Corintios 3:6) ensea la ofrenda voluntaria segn se haya prosperado (1

Corintios 16:1-2). Ministran ustedes conforme al Antiguo Pacto o de acuerdo con el
Nuevo? Acaso son sacerdotes levticos?
(4) Nos motiv a publicar el estudio sobre la abolicin del diezmo el deseo de dar a
conocer la verdadera doctrina de la Biblia, y no, como implica usted, alguna experiencia
negativa con algn pastor abusador. Con todo, sabe el Seor cuantos atropellos cometen
muchos pastores en su afn de vivir de los diezmos ilcitos.
Dios ilumine su corazn, pasando usted y su familia a un nivel de entendimiento
mucho mayor del que se conoce en el pentecostalismo. Que se dediquen a levantar
congregaciones regidas por el Nuevo Testamento sellado con la sangre de Cristo (Mateo
26:28), y no gobernadas por el viejo rgimen de un pacto ya caducado (Romanos 7:1-6),
pues "estamos libres de la ley" .
__________________________________________
Anglicano chileno entiende que "el diezmo para el cristiano es obligatorio

para tener una buena conexin con el dinero
"Estimado hermano:
Con sorpresa, he ledo su pgina en Internet porque no conoca su iglesia. Mis
consultas son las siguientes: soy un anglicano chileno y desde hace tiempo que entiendo
que el diezmo para el cristiano es obligatorio para tener una buena conexin con el dinero
y obtener de nuestro Seor una de sus promesas que es la bendicin material. Hay
referencias en el Nuevo Testamento respecto a esto. La otra duda es que me parece que
ustedes solo estudian el Nuevo Testamento, sin considerar el Antiguo. Si esto es
cierto, a qu se debe?. Para mi, la palabra del Seor es toda la Biblia.
Bendiciones."
Respondemos: en realidad, tal "conexin" es imposible, ya que la ley del
diezmo fue abolida en la cruz.
Estimado amigo anglicano chileno:
La paz de Dios abunde en usted y los suyos.
Sinceramente, este servidor no encuentra en el Nuevo Testamento
ninguna "conexin" entre diezmar el cristiano y recibir bendiciones materiales a cambio.
Puede existir tal "conexin" si la ley de diezmar fue abolida? De cierto, fue abolida. Al
respecto, me parece de suma importancia tener presente la enseanza de Hebreos
7:12. "Cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de
ley."Funciona el sacerdocio levtico en la iglesia? Se sacrifican animales sobre altares
en la iglesia? Dios impuso el diezmo para el sostenimiento del sacerdocio levtico durante
la duracin del Antiguo Testamento. Una vez clavado el Antiguo en la cruz (Colosenses
2:14-16), el sacerdocio levtico fue"cambiado" (abolido). Si el sacerdocio levtico no

existe bajo la nueva "ley de Cristo" (1 Corintios 9:27), con qu lgica colectar "diezmos"
para sostenerlo? En el nuevo sacerdocio, bajo el Nuevo Testamento, Cristo es el nico
Sumo Sacerdote, y todo miembro fiel de su iglesia es sacerdote espiritual (perteneciente
al "real sacerdocio" ), con el privilegio de ofrecer "sacrificios espirituales" (1 Pedro 2:1-9).
El sacerdocio ha sido "cambiado" por Dios mismo. Tambin la "ley". La Nueva Ley
autoriza ofrendas voluntarias generosas para cubrir el costo de obras benvolas y
evangelsticas (1 Corintios 16:1-2; 2 Corintios 8:1-15; 9:1-15; Filipenses 4:10-20), y no el
diezmo. Muchos miles de congregaciones regidas por el Nuevo Pacto testifican a la
eficacia de esta nueva ley, pues efectan obras de gran alcance valindose solo de las
ofrendas voluntarias generosas de la membresa.
Este "sacerdote espiritual" que escribe aparta ofrendas (esperando que Dios las
encuentre "generosas") porque ama la causa del Seor en la tierra, deseando promoverla
al mximo. No ofrenda incentivado por la idea que Dios reciproque dando bendiciones
materiales multiplicadas diez veces, o ms. Es aceptable que el cristiano
ofrende, pendiente a las bendiciones materiales que reciba a cambio? No debe ser su
motivacin mucho ms espiritual y desinteresada?
El tema de 2 Corintios, el captulo nueve, no es el del diezmo sino el de las ofrendas
voluntarias, de acuerdo con los textos relacionados en 2 Corintios 8:1-12 y 1 Corintios
16:1-2. La estricta aplicacin de 2 Corintios 9:6-11 a lo material produce el
falso "evangelio de la prosperidad" , el"evangelio de la sementera multiplicada" y
el "evangelio de contratos con Dios" . En trminos exclusivamente materiales,
siega"generosamente" todo cristiano que "siembra generosamente" ? Siempre
tiene "en todas las cosas" materiales "todo lo suficiente" ? Siempre se multiplica su
"sementera" material? Afirmativo? Entonces, cmo explicar el "gran hambre" que
sobrevino a los hermanos de Judea (Hechos 11:27-30), o la pobreza de los santos en
Jerusaln (Romanos 15:26), como tambin en toda la "nacin" (Hechos 24:17)?
Precisamente, la pobreza de los cristianos en Judea motiv las ofrendas mencionadas en
2 Corintios, los captulos ocho y nueve. Debemos deducir que los cristianos en Judea
fueran pobres porque no supieran ofrendar generosamente o dar el diezmo? El
mismo apstol Pablo pasaba, en ocasiones, "hambre" y"necesidad" (Filipenses 4:12).
Sufra porque no ofrendaba generosamente ni pagaba diezmos? Un payaso predicador
del "evangelio de la prosperidad" tuvo la temeridad de catalogar a Pablo de "necio",
alegando que aquel ilustre siervo no supiera acogerse a las "bendiciones materiales" de la
"sementera" multiplicada. Ay de los falsos predicadores del "evangelio de la prosperidad"!
Santiago descubre su insensatez al escribir: " El hermano que es de humilde
condicin, glorese en su exaltacin; pero el que es rico, en su humillacin; porque
l pasar como la flor de la hierba" (Santiago 1:9.10). Y, as pasar el rico Seor
Rodolfo Font!, pues este protagonista de la "prosperidad" regaa a los hermanos
de"humilde condicin" , exaltando a los "ricos". Otro tanto hacen los pastores que lo
imitan.
En resumen, es evidente que Dios no promete siempre tener en abundancia de
bendiciones materiales a todos sus hijos que ofrendan generosamente, como tampoco
promete mantenerlos siempre con salud o exigimirlos de la muerte fsica. Al fin y al cabo,
lo material es de poca importancia. En cambio, lo espiritual, lo invisible, permanece para
siempre (2 Corintios 4:18).
"Mas bienaventurado es dar que recibir" apunta el Seor (Hechos 20:35). Dar, sin
esperar recibir nada material a cambio, lo hace el maduro en el Seor.
Referente a la utilidad actual del Antiguo Testamento, le suplicamos lea la informacin

pertinente en "Si el Antiguo Testamento ha sido abolido, por qu citarlo para
aconsejar? No se contradice usted?" , en www.editoriallapaz.org.
"Anglicano"? Perdn, pero qu nombre espiritual es ese? Se identificar usted
ante el trono del juicio diciendo "Seor, en la tierra yo fui fiel anglicano" ? Disculpe,
amado, si nuestras observaciones lastimen, pero el nombre espiritual sin igual que todos
los seguidores de Cristo debemos tomar es el nombre "cristiano", sin aadiduras.
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Aportacin de una sola oracin que equivale a miles de palabras:
"He comprendido con tristeza en mi corazn las doctrinas que en verdad mueven a mi
iglesia -el diezmo". Juan A.
_____________________________________________________
Creyente chileno seala los malos frutos
de imponer el diezmo en la iglesia.
"Hace tiempo mi esposa y yo hemos venido sintiendo cierta incomodidad a raz del
hincapi que hace el pastor en los diezmos y las ofrendas remecidas, a tal punto que los
hermanos que estn trabajando y no diezman no les dan actividad dentro de la iglesia.
Dichos hermanos terminan descarrindose o descarrilndose, despus que ha sido tan
difcil arrancrselos al enemigo de las manos. Tal es el caso de mi mam y mi hermana."
___________________________________
Referente a la abolicin de los diezmos, el argentino O. M. pregunta:
Si algn lder o hermano empieza a predicar esto,
no le tiraran con el plpito por la cabeza?
Realmente me agrado muchsimo su comentario respecto del diezmo y todas las citas
bblicas.
Ahora bien, hay un refrn que dice: "Y quin le pone el cascabel al gato?
En todas las iglesias que conozco solo en mi provincia que cuenta con mas del 10 % de
poblacin cristiana (o sea 1 ,500,000 personas "creyentes" ) estn todas engatusados.
Cree que si algn lder o hermano empieza a predicar esto, no le tiraran con el plpito
por la cabeza? Usted apoyara a una persona que lo haga en mi pas, discutiendo con
los pastores? (Claro que lo hara! HS)
Sabe una cosa, Hno., la iglesia de Cristo est hoy muerta como est no por falta de Fe,
ni porque no sea el tiempo de Dios, ni siquiera porque, como algunos dicen, se acabaron
los dones, eran solo para la iglesia primitiva. NO!!! Hasta que no dejen de robar los
lideres y pastores a Dios con la mentira de los Diezmos, Dios va a hacer odo sordo .
Gracias nuevamente por su claridad. O. M.
PA$TORE$ A$ALARIADO$

asalariado", sinnimo de "lobo rapaz".
Por ngel Nevrez

sanadoctrina1@hotmail.com
LUCAS 10:29-37
Al meditar en este pasaje bblico, le doy gracias a Dios por todas las cosas que l ha hecho
en mi vida. Cristo me encontr tirado y abandonado a la orilla del camino de este mundo;
golpeado, desangrando y muerto espiritualmente. l, cual buen Samaritano, me cur, me
tom en sus brazos, me dio vida y me puso en su redil. Ahora que soy su hijo y por su gracia
tambin ministro de su palabra, puedo ver la condicin tan lamentable en que vive el mundo.
Por eso, cada vez que tenga la oportunidad, hablo a las almas sin Dios, del gran amor y del
sacrificio de Jess en la cruz por ellos.
Pero tambin estoy consciente y me doy cuenta, que dentro de este rebao, que dentro de
este redil del Seor, hay ovejas heridas. Otras estn agonizando y muchas ya han
muerto.
Cul es la causa? Acaso el Pastor Jess no las cur bien? No las atiende bien? O qu
es lo que pasa?
Es muy triste la respuesta, pero como la s, tengo que darla. Existen seres, no s si llamarlos
humanos, porque ms bien parecen animales, y se han introducido, disfrazados de siervos de
Dios, al redil de las ovejas, y hacindose pasar como tales, han despojado de su fe y de su
lana a las ovejitas que, tristemente, no han aprendido aun a conocer la voz del Pastor Jess.
Muchas de esas ovejas, seducidas y encantadas por el son de la flauta de los lobos
msicos, cuando vuelven a la realidad, se dan cuenta del engao y traicin por parte de
aquellos extraos en quienes depositaron toda su fe y confianza, y al verse burladas regresan
al cieno del pecado y bajo el yugo del enemigo de las almas, y ya no quieren saber nada del
Salvador ni de su pueblo. Quienes hacen esto a las ovejas son aquellos a quienes el Apstol
Pablo se refiere: Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de
vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao (Hechos 20:29).
Ah, pero, existen tambin otras ovejas engaadas que, a diferencia de las anteriores, no se
regresan a las tinieblas, si no que sufren una trasformacin anormal, porque de ser ovejas,
se convierten en lobos, y al experimentar ese cambio, se dedican a hacer a otras ovejas
lo mismo que hicieron con ellas. De estos tambin habl el Apstol: Y de vosotros mismos
se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los
discpulos (Hechos 20:30).
Pero, lo ms trgico y ms terrible de todo esto es que muchos de los que han sido puestos
por Dios para cuidar y apacentar al rebao, son testigos presenciales de la carnicera que los
lobos extraos, y los que se convirtieron en semejantes, estn haciendo con el pueblo de
Dios. Estos, lejos de mover un dedo para defender al rebao, miran de lejos cual
sacerdote o levita cuando vieron al hombre golpeado a la orilla del camino. Y otros
hasta participan de las matanzas y asisten a los convites y se sientan a la mesa con los
asesinos para devorar la carne de las ovejas de Dios. De estos nos habla Dios: No
tienen conocimiento todos los que hacen iniquidad, Que devoran a mi pueblo como si
comiesen pan, Y a Dios no invocan? (Salmo 53:4) Estas palabras se estn cumpliendo hoy,
ms que nunca, al pie de la letra, y para muestra, escuch a un supuesto ministro llamado
Jess Garca, Director de una radio en Dallas, acompaado de una supuesta profetisa
llamada Estela, ministrando a una oveja en necesidad. (Audio) [No se incluy en el artculo la
transcripcin del audio.] A todas luces, se ve que a estos impostores lo nico que les interesa
es la lana de las ovejitas insensatas.
Y mi pregunta es: Donde est el pastor que Dios puso para cuidar de esa oveja? Y la
respuesta la escuchamos de los labios del Seor Jess: Mas el asalariado, y que no es el
pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el
lobo arrebata las ovejas y las dispersa. As que el asalariado huye, porque es
asalariado, y no le importan las ovejas (Juan 10:12-13). Esa clase de pastores son
cobardes y no le hacen frente a los lobos rapaces, porque lo nico que les interesa es el
sueldo que reciben por cuidar a las ovejas, y se escudan con pretextos anti bblicos tales
como: No me gusta criticar; No debo juzgar y Yo todo se lo dejo al Seor.
Se cumple en ellos tambin la escritura de Isaas 56, de donde meditaremos un poco: Sus
atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar;
soolientos, echados, aman el dormir. Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores
mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su
propio provecho, cada uno por su lado (Isaas 56:10-11). As es, a esta clase de pastores de
nada les aprovecha tener ojos, ya que para lo nico que les sirven es para llenar esos huecos
de la cabeza, porque con mucha pasividad miran como por la televisin que los asesinos
despedazan a las ovejas y ni siquiera se inmutan. Escuchen a un rufin de apellido Saldaa y
quien trabaja para el mercader del evangelio Roberto Gmez, de Dallas, dueo de varios
medios de comunicacin en USA y Mxico. (Audio) [No se incluy en el artculo la transcripcin
del audio.]
Cabe mencionar que este hombre, est enfermo de una pierna desde hace mucho tiempo, y
no me explico cmo les dice a los televidentes que pacten para sanidad, cuando l no ha
sanado. La respuesta es sencilla: estos barbajanes hacen creer a otros las mentiras que ni
ellos mismos las creen. Y donde estn los pastores? S, ya los veo. Echados en el colchn
de la ignorancia, porque no pueden refutar con la palabra de Dios las herejas y mercadera de
los lobos rapaces y terminan aceptando la mentira. Ay de ellos, porque son semejantes al
perro cuyo dueo pag por l una buena suma de dinero con el propsito de que cuidara su
casa y todas sus propiedades, pero lejos de ladrar y as dar la alerta a su amo, mira con
profunda calma, cmo sube y baja por el muro a aquel cuya intencin es robar, matar y
destruir. A ese perro su dueo lo escogi para proteger y ahora est jugando con el ladrn.
Dios dice a travs del profeta que son soolientos, y Judas, en su carta, el versculo 8, los
llamasoadores. Esta clase de pastores son los que sufren delirios de grandeza y se la
pasan soando con fama, riquezas y aplausos. Estos son seguidores e imitadores de otros
soadores como Benny Hinn, Joel Osten, Paulino Bernal, Jons Gonzles, Fernando
Sosa y de otros maestros de la prosperidad econmica, el evangelio de la avaricia, quienes
hacen promesas de abundancia y milagros a sus seguidores y que vendr sobre ellos una
lluvia de oro y diamantes, si les dan grandes suma de dinero.
Y hablando de Paulino Bernal, el lobo de la frontera Mxico-USA, le escuch, desde su
changarro llamado La Radio Cristiana, hablando para los ignorantes de las escrituras.
(Audio) [No se incluy en el artculo la transcripcin del audio.] Este come ovejas instala sus
antenas en la frontera para robar pesos mexicanos y dlares americanos. Mientras los
pastores asalariados duermen en sus laureles. Pero bien, que corran como asna monts en
celo tras sus amantes, maestros de modelos herejes y apstatas de igle-crecimiento para
llenar los templos, que para ellos ya no son lugares para adorar a Dios e instruir al pueblo,
sino que en sus mentes pervertidas a la casa de Dios la ven como corrales y a las almas
como ganado vacuno al que alimentan con basura y les obligan a producir para mantener sus
altos estilos de vida, y as les explotan a su antojo. Ay de ellos porque le han dado la espalda
al Maestro de Galilea y se han amontonado maestros, maestros falsos. Han vendido a Cristo,
al Mesas, al Hijo de Dios, a Jess cuyo nombre es sobre todo nombre, y ahora son
seguidores de falsos Cristos, sobre quienes el Cristo bendito nos advirti. Respondiendo
Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo:
Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn (Mateo 24:4-5). Algunos son proslitos de los falsos
mesas Cesar Castellanos y su modelo satnico G12, y de Cash Luna y su menos hertico
Modelo de Jess, quienes les prometen que si suean ganarn el mundo, que si suben la
escalera del xito, o la pirmide, obtendrn los antojos del corazn, y que si aplican con
eficacia la visin, sern como Jess y tendrn a sus propios doce discpulos trabajando y
produciendo para l y para ellos.
Ay de ellos porque han reemplazado las Sagradas Escrituras por los libros y manuales
herticos de Cesar Castellanos y Cash Luna. Ay de ellos porque estn utilizando las clulas
para reclutar miembros y hacerlos seguidores dispuestos a dar sus vidas por Cesar
Castellanos y la Visin G12, y por Cash Luna y su Modelo de Jess. Ay de ellos, por que han
cambiado los retiros evanglicos autnticos, donde el propsito era apartarse un tiempo para
buscar el rostro del Seor y meditar en la palabra de Dios, y los han reemplazado por los
satnicos y oscuros encuentros, donde les practican a conversos e inconversos, y hasta a
pastores, la sucia regresin psicolgica como lavado de cerebro, para que renuncien y se
retracten del verdadero Evangelio. Gracias a esos encuentros, muchas parejas se han
divorciado y muchas familias se han destruido y ministros fieles a Dios estn siendo
tildados de rebeldes, por no haber querido someterse al yugo del G12, D12, M12 o a
cualquiera de estas pandillas.
A continuacin, les comparto el contenido de una carta de protesta contra el sistema G12
escrita por un fiel ministro, a quien conozco personalmente. El pastor de este hermano,
despus de ser un defensor de la sana doctrina, fue hechizado por el sistema piramidal del
G12 y qued cautivo al ver las ganancias econmicas que deja a los socios de ese programa
de mercado tcnica. La carta fue enviada a uno de los ancianos de esa congregacin. Hemos
omitido algunos nombres, pero no el del pastor ni el del autor de esta carta, que dice as:
Estimado Anciano:
A travs de la presente, me dirijo a usted para darle a conocer nuestra decisin de
retirarnos de la iglesia.
Son varios los motivos de tal decisin, mas sin embargo, quiero darles a conocer lo
que pienso que es necesario.
Ante la negativa accin del pastor Gilberto de no recibirnos en su oficina en dos
ocasiones para tratar lo relacionado entre la situacin existente entre la familia X con
mi hija y nosotros, creo firmemente que la postura que tom el pastor es cobarde, por
no enfrentar un problema que implica y fomenta la desintegracin familiar.
No me extraa esta accin del pastor Gilberto, ya que l solamente defiende sus
intereses personales, que incluyen el dinero, la manipulacin y el control, que sin lugar
a dudas son caractersticas de hechicera. Mientras le den dinero, tiempo, trabajo, y
servicio, les atiende y les recibe. Pero si alguna persona se rehsa a hacerlo, ya no te
toma en cuenta.
No puedo seguir asistiendo a una iglesia donde un pastor promueve la
desintegracin de la familia, la separacin de matrimonios y hasta fomentar y
apoyar el divorcio, para sacar ventaja personal a travs del dinero que la gente le
da, a los mismos que tiene por lderes.
Otra razn es que mi familia y yo no estamos de acuerdo con la doctrina del G12 que
la iglesia promueve. Porque tal sistema es usado para manipulacin y control de la
gente, a la cual someten a encuentros que solamente implican asuntos
financieros por el costo a dichos encuentros, lo cual se convierte en puro
negocio.
Adems, es anti bblico llevar a la gente a la regresin mental sin considerar el
sacrificio que Cristo Jess hizo en la cruz, el cual anulan por completo.
Tampoco estamos de acuerdo con la falsa doctrina de los falsos profetas de la
prosperidad, ya que los nicos que prosperan son ellos, haciendo creer a la
gente que ellos vayan a ser bendecidos, y el nico bendecido es el falso profeta de la
prosperidad, como lo es el pastor Gilberto Herrera.
Es triste decirlo pero existen familias que pierden propiedades, automviles y

hasta el crdito por tal de hacerle caso al falso autonombrado apstol. En
lugar de estar bendecidos, estn endeudados.
La intimidacin es otra caracterstica que acompaa al autonombrado apstol
Gilberto Herrera. Todos le tienen miedo. Es una persona anarquista que solo usa a la
gente para su servicio personal.
Ancianos, despierten. Se ha cambiado completamente el Evangelio de la salvacin por
el falso evangelio de la prosperidad.
Espero que esta carta le haga reflexionar sobre lo que est sucediendo dentro de la
iglesia. Tome su autoridad que Dios le ha dado como anciano y sea responsable de su
cargo. No permita que un pastor tome el control completo para manipular aun a usted.
Defienda la sana doctrina, usted tiene la responsabilidad y autoridad de parte de Dios.
Sin ms.
Jos Luis Prez
Estos pastores, ahora doctores y apstoles, son los que tienen siervos bajo sus rdenes, los
que secan el sudor de sus frentes mientras predican o cantan. Los mismos que necesitan de
guardaespaldas hasta para ir al bao y que ensean a sus seguidores a llamarles
Papi y a sus mujeres Mami. Ay de ellos porque se han enseoreado de lo que no les
pertenece.
El Apstol Pablo les dijo a los ancianos de la Iglesia de feso: Por tanto, mirad por
vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre (Hechos 20:28). As
que, la Iglesia, seores pastores asalariados, no es propiedad privada de ninguno de ustedes.
Las ovejas ya tienen dueo y se llama Jesucristo, el Hijo de Dios. l las compr con su propia
sangre. Si an les queda un poco de amor por sus propias almas, arrepintanse, antes que el
Prncipe de los pastores y dueo legtimo del rebao, les llame a cuentas.
Y ustedes, ovejas del Seor, pueblo de Dios redimido con la sangre preciosa de nuestro
Seor Jesucristo, no se dejen enseorear de ningn hombre, de ninguna mujer de este
mundo, por muy grande que sea el titulo que lleve en la frente. Ustedes pertenecen a
Dios. Y oren siempre por sus pastores, por esos pastores que aman la sana doctrina, por esos
pastores que amonestan con amor del Seor. Oren por ellos, porque estn en peligro de
extincin, porque Satans los est buscando para destruirlos, para hacerlos desviar del
camino correcto. El dios mamn, los baales de este mundo, estn sedientos de la adoracin
de los verdaderos siervos de Dios. Oren por sus pastores, oren por sus lderes que les
predican la sana doctrina y a ellos, como dice la palabra, hganlos partcipes de toda cosa
buena. No a estos infiltrados a la iglesia del Seor. No a esos que se levantan dentro de la
iglesia y que causan divisiones para arrastrar tras ellos a los discpulos, a las ovejas del
Seor. Cristo viene pronto, Iglesia; mantente firme, despierta. Cristo viene por su pueblo muy
pronto.
Que Dios te siga bendiciendo.
Por ngel Nevarez
www.litw.org
Joyce Meyer
Joyce Meyer: pastora multimillonaria!

Estados Unidos de Amrica. A la la tele-evangelista Joyce Meyer sus oyentes le
envan muchos millones de dlares. Aprovechndose de los cuantiosos fondos, la junta de
los "Ministerios Joyce Meyer", compuesta mayormente de familiares y amigos, le compr
una casa por $2,000,000 de dlares, un avin privado por $10,000,000 de dlares y casas
valoradas en $2,000,000 de dlares para sus hijos, quienes tambin son empleados de la
organizacin. Hace poco la Sra. Meyer compr una casa de veraneo por $500,000.00. En
adicin a estos riqusimos beneficios la Seora evangelista recibe un sueldazo cuya suma no
se ha divulgado ya que la ley no lo requiere. El esposo Dave tambin trabaja por la misma
empresa religiosa. Por encima de los ingresos ya apuntados la pareja devenga grandes
sumas mediante la venta de libros. El programa de Meyer se llama "Life in the Word" ("Vida
en la Palabra"). La Sra. Meyer se defendi diciendo: "No desembolsamos dinero
irresponsablemente y somos prudentes en el manejo de nuestros ministerios donando el
ochenta y cinco por ciento de los donativos no restringidos para ayudar a la gente necesitada
alrededor del mundo". Sin embargo, el New Life Evangelistic Center Incorporated que opera
una cadena de emisoras cristianas dice que no renovar el contrato con Meyer debido al
escndalo de sus finanzas y la composicin de la junta. (Noticia tomada de Christianity Today,
March 2004, Pgina 22).
Comentarios. Se fija en la frase "donativos no restringidos"? Se trata de alguna asignacin
arbitraria de los donativos multimillonarios recibidos? Qu tan "prudentes" son la Seora
Meyer y su junta?
-La Sra. Meyer tipifica a los personajes religiosos de categora carismtico-pentecostal
que estn explotando descaradamente a los supersticiosos creyentes de toda estirpe.
Digo "supersticiosos" porque exteriorizan una fe de ndole supersticiosa en el "poder" de tales
personajes para eliminar muchos males comunes en los seres humanos -conflictos
matrimoniales, infidelidad, hijos descarriados, vicios, enfermedades, desempleo, depresin,
complejos emocionales, etctera. Estos astutos y avaros psiclogos religiosos saben
manipular los sentimientos de los ingenuos que les prestan odo, persuadindolos a enviar
ofrendas y comprar libros, casetes, aun objetos "ungidos" talas como pauelos, campanitas,
cruces, frascos de aceite, etctera.
-Ingenuos que ignoran, al parecer, la advertencia del Espritu Santo: "Por avaricia harn
mercadera de vosotros con palabras fingidas" (2 Pedro 2:1-3).
-Ingenuos que ignoran la sana doctrina: "Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer
dominio sobre el hombre" (1 Timoteo 2:12-15). No ejerce la Sra. Meyer dominio
desobedeciendo al Espritu Santo? A la mujer cristiana pura y obediente le corresponden
ministerios espirituales de gran importancia, pero no el de hacer lo que hace la Seora
evangelista. Pero el pueblo evanglico, pentecostal y carismtico clama por tales
predicadoras, pastoras y evangelistas, cumplindose la profeca: "Porque vendr tiempo
cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, s e amontonarn
maestros conforme a sus propias concupiscencias , y apartarn de la verdad el odo y se
volvern a las fbulas" (2 Timoteo 4:3-4). De cierto que s: las fbulas de "testimonios" y
ancdotas adornados que deleitan a los oyentes llenndolos de ilusiones y visiones de salud
y prosperidad. Esta obsesin con la salud fsica, con la felicidad y la prosperidad material, es
el "demonio" que est jugando con multitudes de almas del presente, rindose y divirtindose
mientras las encamina hacia el da malo cuando sus ilusiones se tornarn en desilusiones y
llanto.
-Ingenuos que por preferir "testimonios" y despreciar el estudio de la "sana doctrina" sufren las
consecuencias de su propia ingenuidad inexcusable.
-Existe una iglesia que no practica la mercadera religiosa ni alienta con ilusiones
materialistas sino que ama, predica y practica la sana enseanza de Cristo. Quiere
conocerle? Le recomendamos pase al "Saln del evangelio de nuestra salvacin y de la
iglesia que estableci Cristo".
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Tres fotografas de la casa lujosa de la predicadora Joyce Meyer. La casa fue ofrecida en venta en
2008 por $1,995,000.00 dlares.
-Lenny nos censura fuertemente por hablar mal de Joyce Meyer. Citamos
algunas de sus expresiones: Le una publicacin hecha por ustedes, donde
CRITICAN a la predicadora JOYCE MEYER. Qu lstima, que digan que son
cristianos y hagan eso. Yo soy fiel seguidora de JOYCE MEYER. No me importa si
ella tiene propiedades, o si es multimillonaria, cuntos aviones tiene ella o sus
hijos. Nada de eso cuenta para m. Si ella hace mal uso de las donaciones que le
llegan, eso es problema de ELLA." Respondemos a sus preguntas y
planteamientos. (Cinco pginas. Cuatro fotografas. 22 de junio de 2011. 2:52 p.
m., hora de Puerto Rico)
www.wikipedia.org Artculo Norman Vincent Peale

Dr. Norman Vincent Peale. Autor del libro El poder de pensar
positivamente.
-Lenny responde y aclara. Ms sobre la predicadora Joyce Meyer. (19 de julio de 2011.
12:10 p. m., hora de Puerto Rico) Lenny dice: "Ella predica una forma de vida no una
religin..." De acuerdo! Bastante acertado. Observaciones nuestras acerca de los elementos
positivos del evangelio de Cristo. Mensajeros motivacionales o predicadores del evangelio
completo? El "padre" del positivismo religioso de tiempos modernos es el Dr. Norman Vincent
Peale. Datos sobre l y su libro El poder de pensar positivamente. Evaluacin de
sus "tcnicas". El segundo correo de Lenny y Observaciones nuestras se encuentran al final
de Lenny nos censura fuertemente por hablar mal de Joyce Meyer.
El "evangelio eterno", y los otros evangelios

Algunos de los temas tratados en este mensaje:
-El "evangelio de risas y carcajadas".
-El " don de risas ".
-Un brote visible y colectivo del gozo del Seor o una locura
colectiva contagiosa?
-La "danza de los otros evangelios".
-El "evangelio de la prosperidad ".

-La sotana del Sr. Rodolfo Font.
-Traman la perdicin de las almas, incitndoles a la avaricia.
-Segn el "evangelio de la prosperidad", Pablo era un desventurado
cristiano que no supo reclamar las riquezas que Dios estaba dispuesto a
derramar sobre l.
-Ms astutos y serios en la evaluacin de los lderes religiosos que
compiten por nuestras almas, y nuestro dinero.
I. Introduccin.
A. El texto tema para este estudio se encuentra en Apocalipsis. 14:6-7, donde
dice: Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio
eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua
y pueblo, diciendo. Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha
llegado.
1. Entre los moradores de la tierra se encuentra usted, estimado lector.
2. El mensaje para usted, de parte del ngel que el apstol Juan vio volar
en medio del cielo, es el siguiente: Temed a Dios, y dadle gloria. Por
qu? Porque se acerca la hora del juicio! De cierto, la hora del juicio final
se acerca para todas las naciones, tribus y lenguas de la tierra.
B. En cuanto al evangelio eterno que proclama el ngel, ha de ser obvio al
estudioso objetivo que existe solo uno, pues el ngel no proclama muchos
evangelios sino un solo evangelio eterno. Pues, no dice evangelios eternos
sino el evangelio eterno. Uno, y no muchos. Uno solo eterno desde su
proclamacin original en el Siglo I hasta la eternidad. Y consiguientemente no
puede otros evangelios divinamente aprobados durante todo el lapso de tiempo
abarcado. Este nico evangelio es el mismo que se encuentra solo en el Nuevo
Testamento. Este nico evangelio verdadero tambin se identifica en la Biblia
como:
1. El evangelio del reino (Lucas 8:1).
2. El evangelio de aquella promesa (Hechos 13:32).
3. El evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20:24).
4. El evangelio de Dios (Romanos 1:1).
5. El evangelio de Cristo (Romanos 15:19).
6. El evangelio de vuestra salvacin (Efesios 1:13).
7. El evangelio de paz (Efesios 6:15).
C. Desde luego, este evangelio eterno no lo predica el ngel personalmente
en la tierra, sino que lo hace a travs de los buenos ministros de Jesucristo (1
Timoteo 4:6), de los ministros competentes del nuevo pacto (2 Corintios
3:6).
1. Estos buenos administradores de la multiforme gracia de Dios (1

Pedro 4:10), en la enseanzamuestran integridad, seriedad, palabra
sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergence, y no
tenga nada malo que decir (Tito 2:7-8).
2. Su testimonio es excepcional, pues son ejemplo de los creyentes en
palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza (1 Timoteo 4:12). Adems,
son amables, aptos para ensear, sufridos (2 Timoteo 2:24).
3. El evangelio que proclaman estos buenos ministros es un mensaje
serio transmitido por Dios a los seres humanos. Mediante este mensaje
cuyo autor es Jehov el Todopoderoso, se nos dice claramente: que todos
somos pecadores, que nuestro destino es el Infierno, pero que podemos
salvarnos de tan terrible castigo obedeciendo aquella forma de
doctrina (Romanos 6:17) que nos ha sido entregada por el Espritu
Santo. El tema central del nico evangelio puro es serio, solemne y
sublime. El porte de los verdaderos ministros de Dios que proclaman este
evangelio ha de corresponder a la naturaleza fundamental del mensaje. As
que, tanto en el plpito, ante el micrfono, ante la cmara de televisin, en
presencia de los santos, como tambin en presencia del pblico an no
convertido al Seor, su porte es serio y solemne, responsable y noble,
irreprochable y maduro. De ah que o son chiflados, bufones, burladores,
payasos, comediantes, anfitriones de espectculos extravagantes o, peor
an, chabacanos, buscones, empresarios religiosos, asalariados,
desatinados, infantiles o locos.
D. El Espritu Santo advierte la proclamacin de falsos evangelios por falsos
maestros.
1. El falso evangelio es otro evangelio, segn 2 Corintios 11:4.
2. El falso evangelio es un evangelio diferente, segn Glatas 1:6.
3. Mediante este mensaje, identificamos algunos de los otros evangelios
diferentes y contrastamos el porte aberrante de quienes los propagan con
el porte serio y solemne, responsable y noble, irreprochable y maduro del
verdadero mensajero de Dios.
II. Dos de los otros evangelios diferentes, y sus portavoces.
A. El evangelio de risas y carcajadas. En la revista Christianity Today -El
cristianismo de hoy da-, sali un reportaje sobre un fenmeno religioso que
afecta a centenares de creyentes en Toronto, Canad: En pleno culto,
ataques de risas incontenibles, de carcajadas incontrolables! Todos los
afectados rindose locamente! Una congregacin de gente muerta de la risa!
1. Quin es el autor de este cmico evangelio de risas y carcajadas?
Ciertamente, no lo es Dios!
2. Nos dicen que se trata de una manifestacin del don de risas, de un
don del Espritu Santo. Tonteras! Cualquier estudiante serio de la Biblia
sabe que tal clase de don no se nombra en el relato inspirado de las
actividades de las congregaciones desarrolladas por los apstoles durante

el Siglo I conforme a las directrices del Espritu Santo. Adems, tal don no
guardara concordancia con lo que sabemos del Espritu Santo, a saber:
que l es un Ser disciplinado y serio, pues l mismo nos instruye a hacerlo
todo decentemente y con orden (1 Corintios 14:40). Un culto
alborotado de risas, carcajadas, griteras y confusin es todo lo contrario del
culto llevado a cabo decentemente y con orden, pues resulta realmente
imposible llevar a cabo decentemente y con orden un culto alborotado y
desorganizado donde cada adorador d rienda suelta a sus emociones
descontroladas.
3. Nos dicen que lo que sucede es un brote visible y colectivo del gozo
del Seor, la exteriorizacin carismtica de la alegra espiritual.
Honestamente, esta explicacin no satisface.
a) El verdadero gozo del Seor es sereno, apacible, lleno de paz y
sujeto siempre al espritu del dominio propio. Por ende, jams lleva
al cristiano verdadero a perder el control propio.
b) El verdadero gozo del Seor no incita al cristiano a conducirse como
si padeciera de sus facultades mentales.
c) El gozo del Seor no es un gozo loco de risas y carcajadas histricas.
d) En cambio, el gozo de quienes siguen el evangelio de las risas y de
las carcajadas, ciertamente tiene la apariencia delocura colectiva.
e) Este evangelio de las risas y de las carcajadas no es un don del
Espritu Santo sino ms bien un mal de risas contagioso y daino para
el alma.
f) A Satans lo vemos como rindose bien contento con los creyentes
que siguen el evangelio de las risas, pues son suyos! Los tiene
engaados y contentos, engatusados y muertos de la risa, muertos
espiritualmente!
4. En los programas religiosos transmitidos por la televisin cristiana, se
ven las escenas ms graciosas, pero a la vez muy tristes: tristes porque
pertenecen al drama trgico llamado La danza de los otros
evangelios. Por ejemplo, el pastor que anda incesantemente de un lado a
otro frente a la audiencia, contando jocosamente las enseanzas y los
acontecimientos de la vida de Jess. No deja de rerse. La audiencia
reciproca rindose casi todo el tiempo. El pastor practica con gran destreza
el truco psicolgico de vociferar repetidas veces, insistentemente, frases
claves tales como: Todo lo que pedimos en su nombre, nos ser dado!
Todo lo que pedimos en su nombre, nos ser dado! Bombardeados por
tantas fuerzas psicolgicas, algunos oyentes pierden el dominio propio,
meneando la cabeza incontrolablemente, temblando y estremeciendo su
cuerpo.Un predicador jocoso; una congregacin jocosa; una iglesia
que se re constantemente de las moneras y de la cmica fraseologa
ingeniosa de su pastor actor. Estamos presenciando un culto parecido a
los cultos de las congregaciones fundadas por los apstoles en el primer

siglo? Hermano, amigo, lea su Biblia sobriamente, se lo suplicamos. Los
evangelios, la historia de la iglesia en los Hechos de los apstoles, las
cartas a las iglesias y a los ministros tales como Timoteo y Tito. Nada
semejante al programa religioso de televisin que hemos descrito se
encuentra en la Biblia; ningn asomo de tal clase de culto, ni remotamente.
a) Emplear parca y sabiamente el buen humor en un mensaje espiritual
lo hace con gran astucia el predicador competente y espiritual, no sea
que hiera a algunos oyentes o reste de la seriedad del evangelio puro.
b) Abusar de la jocosidad para rerse como payaso y hacer rer
constantemente a la congregacin lo hace el predicador de falsos
evangelios, o el predicador actor cuya predicacin es bien una actuacin
teatral.
c) Ciertamente, el buen ministro de Jesucristo no es payaso ni
comediante enviado para entretener a los cristianos, sino predicador
enviado para ensear, redargir, corregir e instruir en justicia a
todas las almas.
d) Amigo, cudese del evangelio de la risa!, pues es tan falso como
contagioso.
B. El evangelio de la prosperidad. An ms pernicioso es el evangelio de
la prosperidad. Este otro evangelio diferentetuvo su origen, como es de
esperarse, en un pas prspero, en este caso los Estados Unidos de Amrica,
desde donde lo han importado a Puerto Rico, pas tambin prspero. El Sr.
Rodolfo Font es el rey en Puerto Rico de los predicadores del evangelio de la
prosperidad. [Aclaracin: Era rey, pues para esta revisin ya ha cado en
terribles y desastrosos pecados tales como el divorcio sin justificacin,
adulterio, nuevas nupcias y nuevas apostasas, trasladndose a Houston,
Texas, donde sigue con sus moneras, engaos y fechoras.] Apoyndose en
este falso evangelio, el Sr. Font ha prosperado l mismo de manera
espectacular, desde luego, a expensas de los crdulos que lo sostienen con
ofrendas millonarias.
1. Segn el evangelio de la prosperidad, Cristo es dueo del universo y,
por ende, riqusimo. Si l es el Rey y Seor de todo el universo, entonces
sus sbditos son prncipes. As razonan los proponentes del evangelio de
prosperidad, aadiendo subterfugios sobre subterfugios al decir que como
tal, deben tambin ellos tiene derecho de ser prncipes con muchas
riquezas. Segn el evangelio de la prosperidad, Cristo quiere que todos sus
seguidores prosperen en lo material, que no sean pobres, que tengan casas
y carros lujosos, en fin, que vivan en la tierra como prncipes, con todas las
comodidades que ataen a tal posicin. Segn este evangelio, Cristo no
quiere que sus seguidores padezcan necesidad o sufran. Los predicadores
audaces de este nuevo evangelio aun se atreven a burlarse de los
cristianos pobres y enfermos, ridiculizndolos y condenndolos como faltos
de fe y entendimiento.
2. A propsito, quisiramos saber si el Sr. Rodolfo Font es tambin catlico

o acaso protestante, pues la sotana que luce se parece bastante a las
vestimentas sacerdotales catlicas, enseando los colores y la cruz del
catolicismo, pero las palabras que salen de su boca no son las que suelen
pronunciar los sacerdotes. Como quiera que sea, la sotana del Sr. Font
tiene un significado importante, pues es evidencia inconfundible de que l
es portavoz de un nuevo evangelio y de una nueva secta. Piensa usted,
amigo lector, que los apstoles y dems predicadores de la verdadera
iglesia establecida en el primer siglo se vistieran as? Le decimos con toda
franqueza y sinceridad que las vestimentas de esta categora contradicen la
naturaleza intrnseca del evangelio verdadero, segn el cual todo siervo del
Altsimo debe evidenciar la humildad en toda fase de su vida y obra
espiritual.
3. Al examinar a la luz de la Biblia los fundamentos del evangelio de la
prosperidad, concluimos que el Sr. Font, con todos los pastores que le
imitan, no quiere que sus seguidores se salven. Le parece extraa esta
conclusin? Por qu? No dijo el mismo Cristo que es ms fcil pasar
un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de
Dios? Asimismo se expres en Mateo 19:24. O sea, es casi imposible que
el rico se salve. Pero, el Sr. Font predica que todos los seguidores del
Seor deben prosperar y ser ricos en lo material. Por lo tanto, deducimos
que l no est a favor de la salvacin de sus seguidores, pues estos, al
enriquecerse, pueden dar por sentado que sus posibilidades de
salvarse menguan drsticamente. No dice Pablo en 1 Timoteo
6:9 que los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en
muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en
destruccin y perdicin? Pero, segn los hbiles promotores del
evangelio de la prosperidad, debemos querer enriquecernos! Orar para
enriquecernos! Dar ofrendas generosas a sus ministerios para que Dios
nos las devuelva, no multiplicadas cuatro veces, sino diez! Pensar
positivamente y proyectarnos como ricos ya! Reclamar que Dios nos
enriquezca! Hacer un contrato con Dios que le obligue a bendecirnos
materialmente! PURAS MENTIRAS! Hermano, amigo, lo que pretenden
estos promotores del evangelio de la prosperidad es pelarnos,
trasquilarnos, y enriquecerse ellos mismos a expensas nuestras, y lo logran
con las ovejitas que entran ciegamente en su redil, el cual, de cierto, no es
el redil de Cristo! Lo que hacen es engaar a los que les prestan odo para
que se pierdan eternamente.
a) Hermano, quiere enriquecerse? Pablo afirma que los que quieren
enriquecerse caen... caen... caen en tentacin y lazo. Caen de la
gracia. Pierden la salvacin.
b) Quiere enriquecerse? Pablo testifica que los que lo quieren
hacer caen... caen... en muchas codicias necias y daosas, que
hunden a los hombres en destruccin y perdicin.
(1) Precisamente, se descubre en estas palabras de Pablo un

defecto maysculo, un error fesimo del evangelio de la prosperidad,
a saber: apela a la AVARICIA, a la CODICIA del ser humano ,
ensendole a justificar en el nombre de Dios su afn por las
riquezas de este mundo, afn que contradice el espritu mismo del
evangelio de Cristo, pues segn este mensaje espiritual el afn de
este siglo y el engao de las riquezas ahogan la palabra, y se
hace infructuosa (Mateo 13:22). Pero, el evangelio de la
prosperidad dice, efectivamente: Hermanito, hermanita, quieres
prosperar? Quieres enriquecerte? Eso es lo que Dios quiere para ti.
Bendito, l es dueo del universo y est sentado sobre un trono de
oro puro y finsimo. l no quiere verte pobre y atribulado sino rico y
feliz. No tengas dudas al respecto. Ten fe en ti mismo. Aumenta
grandemente tu propia autoestima para que te lances ah por el
mundo buscando agresiva y confiadamente mejor empleo, ms
entradas, ms riquezas para ti y para los tuyos. Pero, Pablo replica:
Hazlo, y caers en muchas codicias necias... necias y daosas!
Hazlo, y te hundirs en destruccin y perdicin! Responden los
predicadores del evangelio de la prosperidad: Tonteras! Quin
fue Pablo? Un desventurado cristiano que no supo reclamar las
riquezas que Dios estaba dispuesto a derramar sobre l.
(2) A lo cual respondemos que ese tipo de comentario es
prcticamente una blasfemia. Ciertas evidencias en textos del Nuevo
Testamento indican que Pablo proceda de una familia pudiente y
que l mismo era rico en las cosas de este mundo antes de
entregarse a Cristo. Al aceptar el evangelio puro, no el necio
evangelio de la prosperidad, escribi en Filipenses 3:7, en
adelante: Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he
estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun
estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he
perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. Nos
atrevemos a decir que los astutos y locuaces propulsores del
evangelio de la prosperidad no conocen este tipo de amor
sacrificado, dispuesto a perderlo todo para poder alcanzar la
excelencia del conocimiento de Cristo Jess. No conocen
esta excelencia del conocimiento espiritual, esta sabidura celestial,
porque el espritu del materialismo que embarga su ser no les
permite conocerla.
(Presionar aqu para leer algunas Defensas y denuncias de Rodolfo
Font y su Concilio de Agua Viva.)
III. Querido lector, amado hermano, hermana, no le parece que debiramos ser
ms astutos y serios en la evaluacin de los lderes religiosos que compiten por
nuestras almas, como tambin por nuestro dinero?
A. En el escenario religioso, se han levantado unos personajes religiosos de

carisma extraordinario, con una labia formidable y un repertorio impresionante
de chistes y dichos graciosos mediante los cuales hacen sentir contentos a sus
oyentes. Sus dotes no significan que enseen el evangelio eterno, nico y
verdadero, de Cristo. Su autoestima es tan alta que se convierte en soberbia.
Sus talentos son tantos que se convierten en actores parecidos a los de la
farndula. Sus teatros son sus templos donde montan sus espectculos.
Los concurrentes pagan la entrada, dando diezmos y ofrendas. Tambin
compran, a precio exorbitante, las grabaciones del gran lder religioso
carismtico, del apstol y fundador del concilio del evangelio de la
prosperidad.
B. En cambio, el verdadero predicador del nico evangelio eternono es
actor enviado para entretener a las almas, congraciarse con ellas o explotarlas,
sino que es el mensajero serio y solemne, responsable y noble, irreprochable y
maduro del mensaje divino para la humanidad perdida.
C. Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento. As
que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto (1 Timoteo
6:6 y 8). AMN!

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