Corrientes Epistemolgicas

4CORRIENTES

- EMPIRISMO
- RACIONALISMO
- REALISMO
- IDEALISMO
- DOGMATISMO
- ESCEPTICISMO

EPISTEMOLGICAS

INTRODUCCION
En este trabajo hablare de las corrientes epistemolgicas, desde el idealismo
hasta la fenomenologa. Cada una de ellas es muy importante ya que se
complementan unas con otras. .
Algunas de ellas son ms difciles de entender a la primera pero conforme vas
conociendo todas las vas uniendo, as logras ver que son ms fcil de
comprender. Cuando te adentras a conocerlos te das cuenta que ya las has
llevado a la practica con tu diario vivir solo que tu realizabas las cosas por
inercia sin saber que todo conlleva un mtodo y un porqu.
Con el simple hecho de despertarte y realizar tus rutinas diarias ya es un
conocimiento que adquieres y conforme pasa el da vas aprendiendo ms y
adquiriendo ms conocimiento. Diario se aprende algo nuevo con tu
experiencia, tu vivencia y tu inquietud de hacerlo, cambias tu rutina y logras
descubrir lo nuevo.

DESARROLLO
El Idealismo
Es una tendencia a idealizar la realidad pero tambin vemos que este
idealismo se divide en dos;
Idealismo subjetivo:
Este es lo que si no veo no creo, por ejemplo; Si yo no veo que se est
quemando algo, no lo creo (este varia de cada persona segn lo que ella crea)
Idealismo Objetivo:
Las ideas estn ah: Es lo que yo veo.
Sus precursores son: Emanuel Kant (idealismo trascendental) y Platn
(Idealismo - Subjetivo y objetivo-)
El Empirismo.
son los conocimientos que se adquieren a travs de las experiencias, de los
sentidos o por instinto.
Un ejemplo: Es el levantarme y vestirme.
En esta corriente es considerado como precursor Hume (180-220 D.C.)
Racionalismo
Racionalismo: Es la tendencia filosfica que considera la realidad.
Hay cuatro racionalismos:
Metafsico: Razonamiento platnico
Ontolgico: Se basa en la tica y la moral
Religioso: Se basa en la fe
tico: No es ms que el intelectualismo moral socrtico.
Se considera a Ren Descartes como el precursor del Racionalismo
Su tesis central se basaba que todo los conocimientos de la realidad no se
produce de los sentidos si no de la razn del entendimiento.
Caractersticas: Todo conocimiento tiene un porqu.
1. Todo conocimiento que posee un individuo est basado en la razn.
2. El hombre posee ideas innatas

3. Los racionalistas piensan que a travs de la razn pueden llegar a las

verdades absolutas.
La Razn no conoce lmites y puede llegar a cualquier sitio. Un ejemplo es la
CIENCIA: Como las matemticas, la geometra, la fsica.
Positivismo lgico
Es una ciencia basada en hechos o en los porque, ejemplos: hechos sociales.
Augusto Comte. Es partidario de la aplicacin cientfica y tiene como ideal una
metodologa perfeccionista que sea capaz de descubrir la verdad mediante la
verificacin o falsacin de las proposiciones racionales.
El apoya lo palpable por lo que rechaza la metafsica.
Metafsica: lo que esta mas all de lo fsico, lo irreal, lo imaginario
Ejemplo: extra normal.
Ley de tres estadios:
Teolgico, Metafsico, Cientfico.
El Teolgico habla de dioses, como es el Fetichismo, est es una conducta
anormal es un amor exagerado a lo fsico.
El Politesmo; Es tener muchas creencias. Ejemplo; Los budistas
El Monotesmo; Es creer en un solo dios, ejemplo; Los catlicos
Cientfico: Es la razn y respeto hacia los hechos, lo que Augusto le interesaba
l para que de las cosas.
Otro de los precursores era Rudolf Carnap, el dice que la superacin de la
metafsica mediante el anlisis lgico
Ludwig Wittgenstein: Para el todas las ciencias valan y la Metafsica no
Unos de los precursores del circulo de Viena: Mortis Schlich (1882-1936), Otto
Neurath (1982- 1945) Federich Waismann, Carl Gustav Hempel (1905-1997),
Hans Relchenbach (1891-1953).
Fundamentos del Positivismo Lgico
Lo esencial del positivismo lgico se resume, pues, en:
1. No hay ms que dos clases de proposiciones que tengan significado: las
analticas (propias de las matemticas y la lgica) y las sintticas (propias de
las ciencias naturales). El resto de proposiciones carece de significado
cognoscitivo.

2. Del primer punto se deriva que las proposiciones filosficas (sobre todo las
referentes a la metafsica) carecen de sentido. Crtica a la metafsica.
3. La "verificacin" como criterio de demarcacin entre lo que es ciencia y lo
que no lo es
4. El deseo de unificacin de la ciencia mediante la utilizacin de un nico
mtodo (la induccin) y un nico lenguaje (el lenguaje observacional).
5. El papel de la filosofa queda reducido a filosofa de la ciencia.
Materialismo Dialectico
Uno de sus precursores fue Karl Marx que naci en el tiempo de la revolucin
industrial, Federich Engels (1820-1895) ellos argumentaban que todo se
mueve, todo se transforma y todo pasa.
El Materialismo Dialectico es la combinacin de todas las teoras, es la
ciencia de las leyes universales del movimiento de la naturaleza de la sociedad
o humana y del pensamiento.
Atribuye a la materia desde su concepcin de la misma como nica realidad
objetiva, que es captada mediante los sentidos, permitiendo as su
conocimiento. Del anlisis de la materia se desprende que es infinita en
duracin, extensin, profundidad y movimiento.
Que la materia es infinita en duracin quiere decir que es eterna, increada e
indestructible, por lo que el tiempo ser concebido como una forma de
existencia de la materia, constituyendo la eternidad y la temporalidad dos
contrarios dialcticos de la materia.
Que es infinita en extensin supone afirmar la infinitud del espacio. La
afirmacin de que es infinita en profundidad se refiere a la inagotable variedad
de formas materiales, que se encuentran sometidas a un cambio perpetuo, es
decir, a un movimiento infinito: movimiento y materia son inseparables.
Pragmatismo
El Pragmatismo es la tendencia filosfica segn la cual el nico criterio de
validez de cualquier teora cientfica,
tica o religiosa debe basarse en los efectos prcticos de la misma.
El pragmatismo ha sido una de las tendencias ms discutidas en el mbito de
la filosofa de la ciencia actual.

Su tesis fundamental del pragmatismo nos dice que toda verdad es una norma
para la conducta futura, pudiendo ser la norma cognoscitiva o prctica, emotiva
o esttica.
Las formas fundamentales que el pragmatismo ha adoptado son dos: una
forma metafsica, que es una teora de la verdad y de la realidad (James,
Schiller, etc.), y una forma metodolgica, que puede describirse como una
teora del significado (Peirce, Mead, Dewey, etc.).
Su precursor Peirce es quien le designa el nombre de Pragmaticismo para
distinguirla de la forma metafsica. Es decir, por tanto, la forma comn de
concebir la verdad lo que caracteriza y da cierta unidad al pragmatismo.
El pragmatismo no consiste en la conformidad del pensamiento con la realidad,
ni en la interna coherencia del juicio, sino en la utilidad que el juicio reporte al
sujeto:
Lo verdadero, dicho brevemente, es slo lo ventajoso en nuestro modo de
pensar; de igual forma que lo justo es slo lo ventajoso en el modo de
conducirnos (W. James: El Significado de la verdad, prefacio).
Esto se refiere a lo que sirve para organizar el modo de pensar, el mundo de
ideas o aquello que estructura un esquema que sirve de pauta rectora a la
conducta (como pudiera ser una normal moral).
Filosofa de la Praxis
Praxis: Es la prctica diaria de todo lo que tenemos afuera.
Realismo Dialectico, es la realidad del movimiento.
Es la coronacin de todo este movimiento de reforma intelectual y moral,
Dialectizado en el contraste entre cultura popular y alta cultura.
La afirmacin de que la filosofa de la praxis es una concepcin nueva,
Independiente, original, aunque sea un momento del desarrollo histrico
mundial, es la afirmacin de la independencia y originalidad de una nueva
cultura en incubacin, que se desarrollar con la evolucin de las relaciones
sociales.
Sus precursores son: Marx y Engels.
Fenomenologa

La Fenomenologa es el estudio del fenmeno, puesto que todo aquello que

aparece es fenmeno.
Esta ciencia es relativamente nueva, alejada del pensar natural, por lo que
tiene de peculiar y por desarrollarse slo en nuestros das se llama as misma
ciencia de fenmenos.
J.H. Lambert fue el primero que se da a la tarea de investigar sobre las
apariencias pero surge en la modernidad con Edmund Husserl de l sigue el
estudio Max Scheler.
Husserl tiene dos pensamientos, La fenomenologa como mtodo y el centro de
la fenomenologa, el primero se divide en dos clases:
1. Evidencias acertricas que se refiere a una verdad, esta nos dice que es
todo aquello que palpamos, por ejemplo: la lluvia
2. Evidencia apodctica: Esta no solo hace referencia a lo verdadero, sino
tambin a lo necesario, por ejemplo: Las matemticas, es algo que diario
necesitamos, aunque no se haga muy evidente.
El centro de la Fenomenologa, se refiere a sus esencias pero no a cualquier
tipo sino a las que se caracterizan por las vivencias, a los modos de captar por
la conciencia algn objeto.
Husserl distingue entre Noesis que es el aspecto subjetivo de acto de conocer,
mientras que el Noema es el aspecto objetivo, o sea, lo captado en el conocer,
aunque ambos polos son necesarios en la fenomenologa puesto que sta
consiste en pasar del noema a la noesis correspondiente, que en ese
momentos e vuelve noema puesto su contenido es lo que se quiere analizar en
ese nuevo acto.
CONCLUSION
Todas las corrientes van de la mano pues cuando entiendes bien una las
dems se te hacen ms fciles, ya que vas conociendo su antecedente y as
vas avanzado como si fueras de la mano con ellas.

Vamos avanzando de acuerdo con el tiempo de cada una, aunque en varias

corrientes nos pudimos dar cuenta que el precursor es el mismo, ya que el
iniciaba una y conforme la conoca poda dar la pauta para iniciar otra, pues le
flua el conocimiento y no solo se quedaba con una sola idea, sino que tambin
hacen por seguir buscando, el por qu de las cosas.
Me doy cuenta que es muy importante saber cmo anteriormente buscaban
tener conocimiento, no solo se quedaron con la hiptesis, si no que formularon
un mtodo, con organizacin lograron tener buenos resultados que hasta la
fecha nos son muy tiles y nos afirman que diario con nuestras vivencias
somos capaces de aprender y realizar cosas nuevas.

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