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2 de Julio 2015
una gran perturbacin. Los que no ven devotos puros con la visin
mundana y en su lugar ven su servicio exclusivo se liberan rpidamente
de tal visin de la mala conducta en un devoto avanzado y alcanzan por
s mismos el estado de un sdhu. Todos los Vaiavas que se han
refugiado en el camino de la devocin, caen si piensan que la devocin
al Seor se limita slo a los descendientes del Seor (Mahprabhu y Sus
asociados), un chrya, o un Vaiava, y ven con su visin mundana,
faltas en el cuerpo o la naturaleza de los devotos. Ellos igualmente caen
si no logran comprender los efectos trascendentales de la devocin y
con una visin baja intentan subordinar un devoto avanzado a un devoto
intermedio.
Si nos volvemos locos con orgullo en nuestro nacimiento seminal, sin
lograr entender el comportamiento de los devotos perfectos, y
cometemos ofensas a sus pies, la devocin no puede permanecer dentro
de nosotros. Si no entendemos el comportamiento de las grandes almas
realizadas que han desarrollado gusto (ruchi) por el servicio del Seor
pensando que estn cados, entonces cometemos ofensas a tales
Vaiavas.
Ningn un alma jams alcanza buena fortuna mirando de reojo la
conducta de un Vaiava Guru quienes son grandes, almas realizadas.
Por lo tanto, el pensamiento, basado en la visin mundana, de que los
devotos perfectos son simplemente almas condicionadas materialmente,
considerndolos discpulos, y tratando de llevarlos a la senda correcta
es una ofensa a tales Vaiavas. Entendiendo que hay una diferencia
entre los practicantes que no han desarrollado el gusto y devotos
perfectos, tenemos que entender que uno de ellos es un discpulo y el
otro un Guru. No hay que darle consejos a un Guru, y no debemos
aceptar el consejo de los discpulos. Esto debe entenderse.
Referencia
Lea el comentario de rla Bhakti Siddhnta Saraswat hkur del r
Upademta: versos uno, dos, tres, cuatro y cinco.
Publicado en Ingls en: http://www.gaudiyadarshan.com/posts/recognisingtranscendence/
Traduccin y correccin: Rohini Nandana Ds