Simmel e Goffman

Mara Mascarenhas

SIMMEL E GOFFMAN: CONTRIBUIES PARA O ESTUDO DAS

RELAES SOCIAIS NO AMBIENTE ESCOLAR
Mara Mascarenhas

RESUMO

O objetivo do trabalho apresentar as perspectivas e os conceitos elaborados por Georg

Simmel e Erving Goffman e pensar de que maneira esses podem contribuir para a
compreenso e o estudo das relaes sociais construdas na escola. Os trabalhos dos dois
autores apresentam um nvel de concordncia e complementariedade extremamente profcuo
para a compreenso das relaes sociais construdas pelos sujeitos em contextos de interao,
como o caso da escola. Analisa-se tambm a acusao como uma forma de sociao que
revela valores e categorias que orientam a ao dos atores.
Palavras-chave: Simmel; Goffman; Escola; Acusao; Sociologia.

SIMMEL AND GOFFMAN: CONTRIBUTIONS TO THE STUDY OF SOCIAL

RELATIONS IN SCHOOL ENVIRONMENT

ABSTRACT

The objective of this paper is to present the perspectives and concepts developed by Georg
Simmel and Erving Goffman as well as to explore how these can contribute to the study of
social relations established in the school environment. The works of both authors present a
level of agreement and complement each other in useful and productive ways for
understanding the social relations between subjects in a interactive contexts, such as in a
school. Also, the article analyses accusation as a form of sociation that revels values and
categories which organize and guide the action of actors.
Keywords: Simmel; Goffman; School; Accusation; Sociology
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Introduo

A proposta do trabalho pensar as relaes sociais construdas na escola a partir da

perspectiva e dos conceitos de dois socilogos: Simmel e Goffman. Os trabalhos dos dois
autores apresentam um nvel de concordncia e complementariedade extremamente profcuo
para a compreenso das relaes sociais construdas pelos atores em contextos de interao,
como o caso da escola. Esta importncia se d, em especial, por serem autores que analisam
a sociedade a partir das microrelaes estabelecidas pelos indivduos nos diferentes contextos
e mundos sociais pelos quais transitam.
Georg Simmel (1858-1918) um pensador interdisciplinar, seus escritos abrangem
uma quantidade muito grande de temas e transitam pela sociologia, psicologia, filosofia. Sua
contribuio para o pensamento moderno de suma importncia por seu carter inovador,
ainda que isto tenha lhe rendido uma posio marginal no campo da sociologia. Entretanto,
seu legado alcanou dimenses importantes nos estudos de microssociologia, em especial, na
Escola de Chicago (VELHO, 2008). Sua concepo de sociedade e sua abordagem
sociolgica exerceram grande influncia, entre outros, no pensamento do socilogo canadense
Erving Goffman.
Seguindo a unidade de anlise estabelecida por Simmel, os trabalhos de Goffman
abordam a sociedade a partir das relaes de interao constitudas pelos indivduos. Goffman
parte deste pressuposto metodolgico para investigar a subjetividade dos atores e suas
estratgias de ao nas relaes face a face.
O pensamento de Simmel sobre a incompletude da individualidade na interao e a
ideia do autor de diferenciao como um motor para a ao do homem, so de grande
importncia para entender o processo de construo de identidade dos atores na escola. Somase a eles, o conceito de papel social e a perspectiva de Goffman sobre a representao dos
atores perante uma plateia. A noo de estigma como produto de uma perspectiva contextual
tambm fundamental para a compreenso dos valores e representaes que orientam as
relaes sociais construdas no espao escolar.
Portanto, parte-se da ideia de que a escola um espao de interao entre atores
heterogneos que desempenham papis sociais pr-determinados macrosocialmente. Desta
forma, acredita-se que o repertrio terico de Simmel e Goffman fundamental para

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compreender quais as formas de interao produzidas no ambiente escolar e tambm quais as

representaes e contedos que orientam as relaes sociais ali construdas.

Simmel: formas, contedos e diferenciao

A sociologia de Simmel pode ser chamada de microssociologia, pois uma

abordagem das interaes, que olha para a intersubjetividade dos atores.
A concepo do autor de sociedade fundada na ideia de interao. Esta constitui a
base das relaes sociais e dos sistemas de relao. S existe sociedade onde um nmero de
indivduos est em interao (1908b). a conscincia desta interao que garante a existncia
da sociedade, pois a cincia dos sujeitos de suas relaes e ligaes com os outros que lhes
do condies de entrar em interao e, assim, constituir a prpria sociedade.
Numa interao, um indivduo influencia e influenciado por outro, de modo que h
uma relao de troca. O que caracteriza a unidade que se forma desta relao - a sociedade - e
a distingue de um mero agregado de indivduos, o princpio da reciprocidade de efeitos entre
as aes individuais. A reciprocidade um elemento fundamental na teoria simmeliana, pois
ela o que mantm as interaes e, consequentemente, a existncia da prpria sociedade. A
reciprocidade anterior interao para o indivduo, uma vez que ela constitutiva da ordem
social. Portanto, para Simmel, a unidade bsica de relao social a interao, sempre
orientada e sustentada pela reciprocidade.
Os processos sociais tm como base material a interao, e so eles que a transformam
e estruturam atravs da sociao. As formas de interao, juntamente com os contedos, so
elementos inseparveis que compem os fenmenos sociais. Os contedos so os interesses,
os fins, as motivaes individuais. Eles dizem respeito a tudo que prprio do indivduo e
que lhe permite engendrar efeitos sobre os outros e receber efeito dos outros. Essas
motivaes que impulsionam a ao individual no possuem uma natureza social, elas se
tornam sociais apenas quando passam a operar na interao.
J as formas, ou modos de interao entre os indivduos, so o meio pelo qual os
contedos se concretizam como realidade social. Surge entre as formas e os contedos uma
relao de autonomia na qual as formas passam a ter vida prpria. Ao invs de estarem
atreladas a um determinado contedo, passam a exercitar todos os contedos. Este processo
gera, por consequncia, o fenmeno da sociabilidade (SIMMEL, 2006). Isto , a unidade
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formada pela interao, a sociedade, pressupe a unio entre forma e contedo. Os indivduos
entram em interao a fim de satisfazerem seus interesses e esta interao se d por meio das
diferentes formas de sociabilidade, ou seja, formas que so independentes de contedos
especficos.
Portanto, a interao, sendo regida pelos contedos individuais, uma relao entre
individualidades na troca. Entretanto, na interao, no possvel conhecer completamente a
individualidade do outro, decorrendo disto que todas as relaes entre os homens so pautadas
por certo grau de incompletude (Idem, 1908a).

Essa incompletude resulta em uma

generalizao do outro, que implica em pens-lo no s em termos de sua singularidade, mas

tambm por meio de categorias gerais que no correspondem realidade. Os indivduos so
percebidos uns pelos outros, por meio de esteretipos ou tomados pelos grupos sociais aos
quais pertencem. De um modo ou de outro, a generalizao da individualidade alheia nunca
d conta de sua totalidade:

Todas as relaes entre os homens so determinadas por certo

grau de incompletude. (...) A consequncia [desta incompletude] a
generalizao da imagem psicolgica que ns fazemos do outro (...)
Generalizao que resulta em pens-lo no s em termos de sua pura
individualidade, mas tambm em termos de uma categoria geral (...)
precisamente por causa da singularidade de uma dada personalidade que
ns construmos uma imagem dela que no idntica realidade da
mesma e que, ao mesmo tempo, no coincide com um tipo geral. (Ibidem:
10, traduo minha)

Por mais que se classifique um indivduo com base em sua categoria social mais
relevante ou seu papel social desempenhado no momento, ele sempre alguma coisa a mais.
O indivduo tem sempre uma parte social, um contedo que socialmente relevante na
interao, e tambm uma parte no social, que no acionada na interao, mas que compe a
sua individualidade. Estar, ao mesmo tempo, dentro e fora da sociedade uma prerrogativa
do indivduo que garante o funcionamento e a existncia da vida social.
Um aspecto importante para a formao da subjetividade e da individualidade do
homem a formao de significado prtico por meio da semelhana e da diferena (Idem,
2006) O impulso pela diferenciao , segundo o autor, o que determina a atividade dos
indivduos:

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como se cada individualidade sentisse seu significado to

somente em contraposio com os outros, a ponto de essa contraposio
ser criada artificialmente onde antes no existia. Pode ocorrer mesmo
quando a solidariedade e a unidade que almeja em sua busca de contraste
derivam da existncia de uma frente unida que se formou com
contraposio a outra frente similar. (Ibidem: 46,47)

A diferenciao, portanto, um impulso, um anseio dos indivduos. tambm uma

caracterstica que se liga estrutura dos grupos. O autor observa uma ligao direta entre a
expanso dos grupos sociais e o desenvolvimento da individualidade (Idem, 1908c).
A individualidade de ser e agir geralmente aumenta na medida em que o circulo social
que encompassa o indivduo se expande. Neste sentido, quanto menor for o crculo social no
qual o individuo se encontra menor o espao para sua individualidade. Entretanto, o grupo
opera, ele mesmo, como um sujeito: quanto menor, mais singular e distinto em relao ao
resto do mundo.
Da mesma forma, o indivduo que se encontra inserido em um crculo maior, ter mais
espao para desenvolver sua individualidade, ao passo que o grupo tende a ser menos
singular. Ou seja, os sujeitos encompassados por grupos maiores so mais diferenciados do
que aqueles que se encontram como membros de grupos pequenos. Cabe destacar, que
Simmel enfatiza o multipertenciamento dos agentes a diversos crculos sociais de diferentes
tamanhos e extenses, o que resulta na impossibilidade de fixar os indivduos apenas a um
grupo de uma determinada configurao.

Goffman: papis sociais

A obra de Goffman possui grande influncia de Simmel (GERHARDT, 2003). Assim

como para o pensador alemo, a interao e a reciprocidade ocupam um papel fundamental na
concepo do autor de sociedade. A reciprocidade o princpio que orienta as interaes, pois
a expectativa sobre o outro e a influncia dos atores sobre o comportamento uns dos outros
so fatores essenciais para as estratgias e as aes individuais.
Os rituais de interao - assim como as sociaes de Simmel possibilitam a vida
social (GOFFMAN, 2011). Eles se caracterizam por serem relaes estruturadas que se
constroem entre os atores em configuraes situacionais e contextuais. Na perspectiva de
Goffman, as interaes assumem diferentes formas nos diversos contextos. So preenchidas
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com as intenes e motivaes dos atores sempre de acordo com a interpretao e o sentido
atribudo pelo sujeito a um determinado contexto.
Entretanto, diferentemente de Simmel, que estabeleceu seu foco nas formas, Goffman
se preocupou com os contedos, com a subjetividade dos atores. Em trabalhos como Estigma:
notas sobre a manipulao da identidade deteriorada (2008), A representao do eu na vida
cotidiana (2009) e Ritual de interao: ensaios sobre o comportamento face a face (2011),
fica explcita a busca do autor por compreender o efeito das emoes e das intenes nas
interaes face a face.
A discusso sobre a representao do eu (GOFFMAN, 2009) muito produtiva para a
o estudo das relaes sociais em um universo micro, como uma escola. Partindo da
perspectiva dramatrgica, Goffman investiga a maneira pela qual as pessoas se representam
na vida cotidiana e como a identidade social compreendida. Ele parte da ideia de que os
indivduos possuem um conhecimento anterior interao que lhes permite conhecer ou ter
uma impresso inicial do outro. Esse conhecimento pr-adquirido possibilita tambm
desenvolver estatgias de apresentao visando percepo produzida neste outro. Desta
forma, indivduos conscientes de sua capacidade de projetar uma determinada imagem
desejada durante a interao manipulam suas aes a fim de expressar uma ideia de si
mesmos e impressionar os outros.
Esta manipulao pode se dar por meio de dois elementos: aqueles que so possveis
de controlar e aqueles que so considerados incontrolveis. Desta forma, a interao um
processo em que os atores esto constantemente se pautando na expectativa do outro e
marcada por um modus vivendi caracterstico:
Os participantes, em conjunto, contribuem para uma nica
definio geral da situao, que implica no tanto um acordo real sobre o
que existe, mas, antes, num acordo real quanto s pretenses de qual
pessoa, referentes s quais questes, sero temporariamente acatadas.
(Goffman, 2009: 19)

A noo de definio de situao fundamental para compreender a concepo do

autor sobre a dinmica da vida social. O conceito foi usado originalmente em uma obra de
William Thomas (1966) e se refere ao processo pelo qual os indivduos atribuem sentido a um
determinado contexto. A definio de situao est ligada construo social da realidade
e, por conseguinte, um conceito indispensvel para entender de que maneira as pessoas se
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orientam no mundo. Definir a situao um mecanismo que permite aos atores entender o
que est acontecendo em uma determinada conjuntura e se alinhar adequadamente s
diferentes situaes.
Portanto, na interao, a definio de situao que os indivduos formulam o que
lhes permite elaborar estratgias de ao tendo em vista a definio de situao formulada
pelo outro. Uma definio de situao errnea pode causar constrangimento (Goffman, 2011)
e conflitos levando ao rompimento da expectativa inerente reciprocidade e, logo,
interao.
A definio de situao , portanto, gerada a partir da expectativa do comportamento
do outro, na medida em que os indivduos, em um determinado grau, sabem o que esperar uns
dos outros. Chega-se aqui a um ponto essencial. Na representao, os indivduos
desempenham papis sociais que so predefinidos. Goffman define papel social como
a promulgao de direitos e deveres ligados a uma determinada situao
social, podemos dizer que um papel social envolver um ou mais
movimentos, e que cada um destes pode ser representado pelo ator numa
srie de oportunidades para o mesmo tipo de pblico ou para um pblico
formado pelas mesmas pessoas. (Goffman, 2009:24)

A representao de um determinado papel na interao pressupe em certa maneira de

agir que expresse as informaes sobre o indivduo que ele deseja transmitir. Estas sero
determinantes para que os que se encontram em sua presena possam se localizar e antecipar
suas expectativas em relao quele indivduo, bem como antever as expectativas do
indivduo em relao a eles. Logo, cabe ao ator manipular sua identidade na representao de
forma a projetar uma determinada definio de situao.
A manipulao da identidade um aspecto importante tambm em outra obra do
autor: Estigma Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada (2008). Novamente, a
preocupao de Goffman com as informaes que os indivduos transmitem sobre si
mesmos. O ponto central do livro a anlise dos mecanismos de manipulao da identidade
deteriorada, do aspecto da identidade do indivduo que no condiz com a expectativa e o
padro de normalidade1 de uma sociedade.

A ideia de normalidade, ainda que controversa, usada pelo autor. Os termos estigmatizados e normais
fazem parte do vocabulrio de Goffman nesta obra.

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Goffman inicia o texto apresentando a origem do termo estigma. Em seguida, em

consonncia com a proposta de Durkheim sobre a origem social dos sistemas de classificao
(DURKHEIM, 2000), o autor escreve sobre o carter coletivo e social das formas de
classificao presentes na sociedade e que operam na interao face a face:
A sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o total de
atributos considerados como comuns e naturais para os membros de
cada uma dessas categorias. (Goffman, 2008: 11)

Isto quer dizer que quando um indivduo se depara com outro em uma situao de
interao, ele levado a categoriz-lo de acordo com as categorias e variveis existentes no
sistema de classificao de sua sociedade. Esta classificao, portanto, depende de elementos
estruturais, anteriores interao, assim como de representaes que adquirem sentido na
contingncia, no momento do encontro e no contexto especfico daquela situao.
Desta forma, a sociedade cria e opera com esteretipos de tipos sociais de indivduos
que devem agir de acordo com as expectativas que correspondem e recaem sobre cada um
deles. Na interao face a face, por exemplo, tende-se a acreditar que a performance do outro
deve estar de acordo com o que esperado de seu tipo social.
Esta expectativa implica em uma constante aferio do comportamento alheio. A
coletividade cria uma identidade social virtual que expressa os atributos esperados de um
indivduo em contraposio identidade social real que corresponde aos verdadeiros
atributos contidos no indivduo. O cerne do trabalho de Goffman investigar dos mecanismos
de controle e manipulao da identidade e as consequncias da relao discrepante entre o
tipo de identidade social virtual e a identidade social real.
Cumpre ressaltar que o estigma na perspectiva do autor relacional, no um atributo
do indivduo, mas sim produto de uma relao social, da interao entre indivduos. Ou seja, o
estigma no referente a uma determinada caracterstica ou a uma pessoa, mas uma
linguagem de relaes, de perspectivas que so geradas nas contingncias da vida social
(GOFFMAN, 2008).
Logo, um indivduo que considerado normal em uma dada circunstncia pode, de
fato, ocultar algum marcador que lhe remeteria condio de estigmatizado. Sendo assim, os
papis de normal e estigmatizado so intercambiantes dependendo do contexto, pois ao longo
da vida os indivduos acabam desempenhando ambos.
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Esta possibilidade se d tambm porque o estigma no constitui a totalidade da

identidade dos indivduos, eles tambm possuem outras identidades que no so percebidas
ou reveladas nos encontros mistos. Esta perspectiva se aproxima da ideia de Simmel de
generalizao e de incompletude da apreenso da individualidade na interao (SIMMEL,
1908), uma vez que a transitoriedade e o pertencimento a diferentes mundos sociais
possibilitam o jogo de mltiplas identidades.
Interao e papis sociais na escola: trabalho de campo
Como coloca Malinowski, o objetivo da pesquisa antropolgica apreender o ponto
de vista do nativo, seu relacionamento com a vida, sua viso de seu mundo (1976:37). Cabe
ao etngrafo buscar os imponderveis da vida social, desvelando no s o esqueleto, mas
tambm a carne e o sangue e o esprito da cultura nativa. Para tanto, o autor recomenda
uma verdadeira imerso do antroplogo no campo.
Inserida nesta perspectiva, iniciei minha pesquisa em um colgio federal do Rio de
Janeiro buscando descrever e compreender quais sos os valores e as categorias que
organizam as interaes entre alunos e entre alunos e professores. Desde ento, acompanho o
cotidiano escolar dos atores deste universo: estudantes, professores, diretores, funcionrios,
estagirios. Frequento duas vezes por semana a escola e transito por seus diversos espaos,
tais como: salas de aula, recreio, conselhos de classe, sala da direo, sala dos professores,
cantina, reunio de pais, reunio de professores e funcionrios, festas e excurses.
Esta escola foi escolhida por j haver uma insero no campo anterior ao incio da
pesquisa, pois em 2010 fui estagiria de prtica de ensino na instituio e em 2011 me tornei
professora de sociologia. A mudana de posio no campo implicou em um deslocamento do
olhar. Sendo estagiria, as salas de aula de turmas de 9 ano do ensino fundamental e de 1
ano do ensino mdio, bem como o recreio, eram meus espaos privilegiados de observao.
Na posio de professora, outros espaos ganharam relevncia, tais como a sala dos
professores, os conselhos de classe e as reunies de turma.
Este colgio, que chamarei de COF2, se caracteriza por ser parte da rede federal de
ensino. Atende a todo o ensino bsico, da alfabetizao ao 3 ano do Ensino Mdio, e possui
cerca de 800 alunos matriculados distribudos pelos turnos da manh e da tarde.

Como de praxe nos trabalhos antropolgicos, os nomes da instituio e dos atores citados so fictcios.

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Conforme os dados me passados pelo prprio colgio, a zona sul do Rio de Janeiro a
regio onde se concentra a maior parte das residncias dos professores, seguida pela zona
norte e a zona oeste, onde moram poucos professores. Entre os alunos, a grande maioria
tambm composta por moradores da zona sul, mas h tambm um grande nmero de
moradores da zona norte e alguns do centro e zona oeste.
No espao escolar os indivduos esto, a todo o momento, interagindo dentro de
determinadas formas, com determinados contedos. O ambiente escolar produz diferentes
sociabilidades. Ao mesmo tempo, estes indivduos esto dentro da lgica da diferenciao,
eles operam a partir das semelhanas e das diferenas para orientarem suas aes.
A semelhana e a diferena so elementos que produzem identidades. As identidades
no so fixas, elas so construdas e negociadas. As pessoas que convivem na escola possuem
posies diferentes na sociedade, pois so indivduos modernos, complexos, com participao
em mundos sociais diferentes (SIMEMEL, 1908b; VELHO, 1994). Concomitantemente, cabe
a eles interagir representando papis sociais especficos: o de professor e o de aluno.
Ao desempenharem seus papis, alunos e professores jogam com as definies de
situao. Aos alunos, cabe perceber quando possvel se comportar de cada maneira, como
por exemplo, quando no conversar enquanto a professora fala a fim de evitar uma sano. Os
professores, por sua vez, escolhem o momento em que iro chamar a ateno ou punir seus
alunos, com base em expectativas, deles prprios e dos alunos, sobre seu papel social.
Ao representarem seus papis de aluno e professor, os indivduos esto submetidos a
representar a partir de uma expectativa especfica de agir, de falar, de se comportar e de
pensar. Desta forma, as singularidades individuais devem se submeter s exigncias do papel
de maneira que os atores adaptem sua individualidade ao protocolo da representao e no
rompam a expectativa de reciprocidade da interao. Ou seja, preciso manipular as
identidades em um jogo de representao/apresentao em que cada um consiga incorporar a
identidade de professor e de aluno s identidades que antecedem e extrapolam a vida escolar.
A representao de um papel especfico parte da matria prima do que cada um dos
indivduos, acionando smbolos de status, contedos e experincias.
Parte-se do pressuposto de que no possvel congelar as identidades dos indivduos,
pois a interao determinante para a maneira que o indivduo se apresenta e se situa em cada
contexto. preciso considerar relaes destes indivduos com a sociedade complexa, suas
participaes em diversas esferas sociais, a transitoriedade pelos diferentes mundos sociais.
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Todos os agentes que interagem na escola so pessoas que estabelecem relaes fora dela e
essas relaes so parte essencial da individualidade, ainda que possam ser, em um dado
momento de interao, componentes da parte no social do indivduo.
Olhando para dentro da escola, percebe-se que ela um espao fundamental de
construo de identidade, pois, ao mesmo tempo em que desempenham seus papis, alunos e
professores esto estabelecendo fronteiras e limites na interao. A sala de aula, bem como o
recreio, reunies, e outros espaos da escola, so cenrios para os conflitos, afinidades e
antipatias resultantes dessa formatao dos atores a seus papis.
As situaes que ocorrem no contexto escolar envolvem sempre negociaes de
valores e pontos de vista que formam continuidades e descontinuidades entre os indivduos.
H um jogo entre semelhanas e diferenas que determina a formaes de grupos, as
diferenciaes e tambm as formas de interao entre os atores. Mas como se d este jogo?
Em que medida determinados grupos se formam e encompassam estes indivduos? Como
ento se combinam a representao de um papel social e o impulso de diferenciao dos
indivduos? Quais so as formas de sociabilidade resultantes deste processo?
Um caminho para tentar responder estas perguntas pensar como estes atores
formulam impresses e, consequentemente, classificam uns aos outros. As classificaes so
produto do pensamento coletivo, pois os sistemas de classificao expressam as
representaes coletivas de uma sociedade, porquanto guardam uma origem social, so frutos
da conscincia coletiva (DURKHEIM, 2000). Estes sistemas classificatrios podem ser
percebidos na vida social por meio dos processos de acusao - que podem revelar estigmas.
A acusao um mecanismo de estabelecimento de fronteiras e identidades entre os
indivduos. Ela revela um mapa das relaes sociais, indica o espao que cada um ocupa em
uma configurao social, alm de expor cdigos e concepes morais dos atores (VELHO,
1974). Portanto, as acusaes revelam os estigmas e, consequentemente, todo o repertrio de
categorias disponveis na sociedade - neste caso, na escola. As acusaes expem no s
relaes de poder, mas tambm hierarquias.
Pensando a acusao como uma forma de sociao, a escola propicia a observao
deste fenmeno em dois nveis: entre alunos, por meio de brincadeiras e zoaes feitas ente
eles; e entre alunos e professores, por meio da acusao e aplicao de sanes por

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professores a alunos que apresentem comportamentos desviantes3, ou seja, alunos que

quebram as regras de convivncia e de disciplina da escola. Estas acusaes se do,
principalmente, na sala de aula e no conselho de classe.
Para pensar a acusao ente os alunos, a zoao praticada entre eles um excelente
recorte na medida em que, feita principalmente por meio de acusaes verbais e insinuaes,
ela revelava quais marcadores e atributos so significativos para os alunos. Isto , quais
caractersticas ganham significado no fluxo das interaes e so valoradas de forma positiva
ou negativa. Esta prtica explicita a relao estigmatizante construda entre os alunos e est
relacionada ao impulso de diferenciao (SIMMEL, 2006) destes, uma vez que revela a
hierarquia que garante a posio de cada estudante em uma turma.

Anlise de uma situao social na escola

Ao longo do trabalho de campo, a zoao apareceu como uma forma de sociabilidade

muito recorrente entre os alunos. Pode-se perceber a importncia de considerar a zoao como
uma forma de interao presente na escola a partir da descrio de duas situaes sociais
(GLUCKMAN, 2010), presenciadas durante duas aulas de sociologia em uma turma de 9 ano
em 20104.
Esta turma composta por 31 alunos, sendo 17 meninas e 14 meninos com idades
entre 13 e 15 anos. Acompanhei durante todo o ano de 2010 as aulas de sociologia
ministradas na turma e os conselhos de classe realizados neste perodo. Alm disto, vivenciei
o cotidiano dos alunos fora da sala de aula como, por exemplo, durante os recreios.
Em uma das aulas de sociologia que acompanhei, o professor passou um filme sobre
travestis para discutir questes sobre gnero. Enquanto ele comentava sobre o filme, um
aluno, Joo, perguntou em tom de deboche para seu colega, Lucas, se ele havia ido Parada
Gay de So Paulo, que ocorrera no fim de semana anterior quela aula. Lucas riu e disse que
esteve l e encontrou o pai de Joo. Um terceiro aluno riu e chamou Lucas de veadinho. A
3

A ideia de comportamentos desviantes est em consonncia com a perspectiva de Becker (2008) que considera
o desvio como uma manifestao da vida social que envolve uma srie de situaes e atores. O desvio no uma
qualidade do ato do desviante, e nem to pouco uma qualidade da pessoa ou da personalidade do desviante. Ele
depende no s da quebra da regra, mas tambm da resposta que os outros do a esse ato. O desvio , por
conseguinte, um rtulo aplicado com sucesso.
4

Ver Mascarenhas e Rangel (no prelo).

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turma ouviu a conversa entre os trs e tambm riu da situao. Lucas ento fez trejeitos com a
mo imitando caricaturalmente um gay e riu da brincadeira do colega. O professor reagiu
pedindo silncio e pedindo respeito Parada Gay, pois um evento importante que merece
respeito.
Em outro momento, em um debate com esta mesma turma sobre gnero e
homossexualidade realizado por mim e por estagirios de prtica de ensino5, os alunos se
dividiram com relao s posies sobre as diversas questes levantadas: se os gays j nascem
gays, se todo gay igual, sobre adoo de crianas por casais gays, entre outras. Os meninos,
em sua maioria, defenderam posies negativas sobre os homossexuais, muitos admitindo que
no manteriam amizade com um, enquanto as meninas foram mais positivas e menos
restritivas em relao aos gays.
Em um determinado momento, um aluno, Gabriel, defendeu que as pessoas deveriam
experimentar ficar6 com outras do mesmo sexo para saberem se gostam ou no. Muitas
meninas concordaram com ele e Lucas, animado e rindo, falou que elas (meninas) realmente
deveriam experimentar. Renato, outro aluno, rapidamente falou para Lucas Que isso? Voc
acha que tem que experimentar de tudo?. Lucas respondeu que no, que no era isso que
ele queria dizer, e Renato imediatamente gritou veado. Renato e outros meninos riram e
comearam a fazer brincadeirinhas com Lucas e a situao sem que isso gerasse qualquer
alterao no clima amistoso do debate.
Em seguida, foi perguntado para os alunos se eles se incomodariam se uma menina
quisesse ficar com eles e todos responderam que no. Logo depois perguntamos se geraria
aborrecimentos caso um menino se insinuasse. Todos se manifestaram contra esta
possibilidade e Gabriel disse que seria muito ofensivo se um menino quisesse ficar com ele.
Uma aluna ento perguntou o porqu e Gabriel respondeu com o tom de voz elevado:
Porque eu gosto de meninas!. Neste momento toda turma comeou a cochichar e a rir. Um
menino falou Que isso? Duvido! para Gabriel, que reagiu indignado fazendo com que fosse
necessrio intervir no debate para apartar a discusso.
Todos os alunos desta turma com quem conversei insinuaram que Gabriel era gay.
Entre as caractersticas destacadas estava o fato de que d para ver, de ele ser afetado e

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O debate foi conduzido pelos estagirios.

Ficar: se relacionar com outra pessoa apenas por uma noite ou um curto perodo.

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s andar com meninas. Durante a observao de outras aulas, em diversos momentos surgiram
zoaes, piadas e insinuaes quase sussurradas de que Gabriel era homossexual.
Entre os professores, tambm havia esta percepo em relao a Gabriel. Em um
conselho de classe, uma professora, ao se referir a ele, disse ele tem aquele jeitinho [fazendo
trejeitos com as mos e em tom irnico]. O Fernando [aluno da turma] diz aquele gay do
Gabriel. Fica claro na fala da professora no s sua representao sobre o aluno, mas
tambm a cincia de que entre os alunos tambm h este tipo de classificao e acusao. A
reao dos outros professores participantes do conselho foi de concordncia com a fala desta
professora e alguns acrescentaram crticas a Gabriel e seu jeito de ser.
Nas situaes descritas, o que chama a ateno a diferena de sentido em relao
categoria gay. No que se refere s brincadeiras entre os meninos, tanto na aula sobre o filme
quanto no debate, as palavras gay e veado foram usadas sem pudor e no causaram
animosidade. Ao contrrio, na situao envolvendo Gabriel, um aluno j estigmatizado por
alunos e professores, apenas a insinuao por meio de uma provocao foi suficiente para que
surgisse uma hostilidade entre ele e os colegas. Gay e veado, que ouvis frequentemente
em outras situaes de brincadeiras observadas entre meninos de outras turmas, foram usados
sem hesitao por Joo e Renato ao se referirem a Lucas, mas no foram usadas em relao a
Gabriel. A fluidez do sentido de gay, ou da insinuao de ser gay, indica como a percepo e
significao, negativa ou no, de categorias e prticas est ligada a contextos de interao.
Apesar desta situao narrada, que demonstra o estigma de Gabriel entre os colegas,
ele visto pelos professores como o aluno que mobiliza a turma. No conselho de classe, ele
foi apontado como o problema da turma, o aluno que deveria ser isolado. Segundo uma
professora, Gabriel criou uma persona invasiva, agressiva e de desrespeito com o outro,
ele faz com que a turma s aceite quem ele aceita. Ele seria o responsvel por espalhar o
boato de que a professora de Educao Fsica estava grvida e tambm o responsvel pela
briga entre dois alunos da turma, pois debochava da voz de um deles e incentivou o outro a
implicar com o primeiro - o que desencadeou a briga.
Ao longo do trabalho de campo percebeu-se que Gabriel sempre se sentava no mesmo
lugar da sala e estava sempre com as mesmas meninas. Durante as aulas, ele oscilava entre
um comportamento disciplinado, fazendo perguntas e respondendo as perguntas feitas pela
professora, e um comportamento mais indisciplinado, conversando com os alunos sentados
perto dele e fazendo intervenes na aula que no tinham a ver com o assunto que estava
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sendo trabalhado pela professora. Quando seu comportamento era indisciplinado, os alunos a
sua volta se envolviam em conversas paralelas e, de forma geral, a turma ficava mais
agitada. Quando isso acontecia, a professora comentava comigo que a aula no havia sido
muito boa, que os alunos estavam inquietos e no prestaram muita ateno.
Dentre os alunos de sua turma, o 9 A, Gabriel era o que mais fazia piadas e
brincadeiras com outros alunos tais como: chamar um aluno mais baixo de baixinho e de
beb; rir do cabelo cacheado de outro colega e cham-lo de palha de ao; zoar a voz de um
aluno que tem cncer e, por isso, a voz fina e rouca; chamar um aluno que dorme durante a
aula de soneca.
Como j dito, Gabriel era apontado por seus colegas e por seus professores como gay,
alm disto, constatou-se tambm que ele era o aluno mais escuro da turma. Tm-se a dois
marcadores sociais que so associados pelo senso comum a uma posio de inferioridade. No
entanto, o que a observao mostrou que Gabriel ocupava uma posio de poder dentro da
turma, pois ele impunha classificaes aos colegas e tambm tinha um papel determinante
para o desenvolvimento das aulas. Em algumas situaes ocupava o papel de desviante, o
gay da turma, sem que isso lhe impedisse de, em outros momentos, impor classificaes e,
consequentemente, imputar estigmas.
Apesar de ser estigmatizado por seus colegas e confrontado quanto sua identidade
sexual, Gabriel possua outras identidades e desempenhava papis diferentes em outras
situaes de interao. Pensando a acusao como uma forma que se repete em outros
contextos e que realiza contedos diferentes, o aluno no era sempre o acusado, em muitos
casos, era tambm o acusador. E, para desempenhar cada papel, interagia a partir de
sentimentos e motivaes (contedos) variados.
Neste sentido, essa interao descrita remete ressalva feita por Simmel quanto
impossibilidade de apreenso da totalidade da individualidade dos atores. Essa incompletude
a que o autor se refere o que permite que Gabriel manipule sua identidade e exera os
diferentes papis, sem que se produza, necessariamente, o mesmo padro de interao.
Esta proposio vai de encontro com a perspectiva de Goffman do estigma como uma
linguagem de relaes e com a possibilidade ressaltada pelo autor de que os indivduos podem
desempenhar os dois papis, de estigmatizados e de normais, nas diferentes conexes e fases
da vida.

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Sendo o estigma produto de uma relao que fruto de uma situao de inteirao,
possvel compreender porque gay no era uma categoria de acusao para Lucas, mas era
uma categoria estigmatizante para Gabriel. Nas brincadeiras com Lucas o clima era de
descontrao enquanto a situao envolvendo Gabriel teve como marco a tenso, como
descrita por Goffman, tpica da relao entre estigmatizados e normais.
Diferentemente de Lucas, Gabriel tinha smbolos de estigma identificados por pelos
colegas, como transparece nas falas dos alunos (d para ver; afetado; s anda com
meninas). Ainda que houvesse a tentativa por parte de Gabriel em manipular sua identidade
controlando informaes alegando que gostava de meninas, por exemplo seu esforo no
se sobrepunha a estes smbolos identificados pelos colegas.
A comparao do efeito que a categoria gay produziu nas duas situaes descritas
remete a um aspecto fundamental da interao decorrente de seu carter de reciprocidade,
como assinalada pelos autores. Na medida em que produto da troca, a sequncia de uma
situao de interao depende da definio de situao dos atores envolvidos. Portanto podese pensar que tambm os processos de acusao entre eles, a zoao - e seus
desdobramentos, so condicionados pelas interpretaes e sentidos atribudos a eles pelos
envolvidos.
Desta forma, estes processos so permeados de ambiguidade7, podendo se manter
como uma expresso de camaradagem e respeito ou, ao contrrio, como uma manifestao de
hostilidade produzindo constrangimentos e humilhao.

Concluso

A escola pode pensada como um microcosmo da sociedade, onde se pode encontrar

variados tipos sociais e tambm valores e representaes presentes na sociedade mais ampla.
um espao que rene indivduos que pertencem e circulam por diversos mundos sociais e
trazem para a vivncia escolar toda a experincia e os contedos decorrentes deste
multipertencimento.
A escola, em si mesma, se configura como destes mundos sociais. Ela possui uma
cultura interna resultante de suas prprias dinmicas. Neste sentido, ainda que resguarde
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Essa ambiguidade pode ser relacionada s joking relationships descritas por Radcliffe-Brown (1973) no
contexto africano. Sobre isto ver Mascarenhas e Rangel (no prelo).

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relaes com a esfera macrossocial, o espao escolar tambm organizado por lgicas e por
valores que se constroem no nvel micro, prprio da escola e das relaes que so
estabelecidas neste domnio.
Neste sentido, para uma anlise das relaes sociais e dos processos classificatrios
que operam na escola, em especial os processos de acusao, imprescindvel no perder de
vista que sentido das relaes e das categorias acionadas pelos indivduos no podem ser
tomados de antemo.
Sendo assim, a perspectiva interacionista de Simmel e Goffman contribui para a
compreenso desses fenmenos na medida em que lana luz sobre a importncia de uma
anlise contextual que leve em conta as mltiplas possibilidades que perpassam o espao de
significao e de agncia dos atores. Do ponto de vista do interacionismo, qualquer tentativa
de universalismo ou de determinismo da ao perde o sentido quando se entende que as
interaes devem ser analisadas em seu contexto.

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