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A IDEOLOGIA LIBERAL E OS SEUS PRNCIPIOS NA AMRICA DO

NORTE: ALGUNS APONTAMENTOS SOBRE ESTES E A RELAO COM A
EDUCAO NOS ESTADOS UNIDOS1
ADRILE CRISTINA DE SOUZA MEURER 2
acristinadesouza@yahoo.com.br
Prefeitura Municipal de Cafelndia Paran

A histria do pensamento liberal a histria do processo de constituio e

desenvolvimento do modo de produo capitalista e da ascenso da burguesia enquanto
classe hegemnica (BARBOSA, 2000, p. 06). Dessa forma, o liberalismo serviu para
justificar e dirigir a consolidao do capitalismo, enquanto modo de produo:
[...] o liberalismo surgiu como expresso historicamente
necessria do modo de produo capitalista, no s na sua fase
de estruturao e consolidao na qual o liberalismo foi
imposto como viso de mundo, atravs da qual a burguesia
dirigiu o processo de luta contra a antiga ordem e de construo
da nova como tambm nas fases seguintes, de crescente
expansionismo, nas quais a burguesia precisou de
disponibilidade subjetiva para que o capitalismo fosse aceito
como natural e necessrio, identificado a progresso,
desenvolvimento, democracia, liberdade, etc. Sob essa
perspectiva o liberalismo no s a primeira ideologia, mas
fundante da prpria ideologia como categoria concreta da ordem
capitalista (WARDE, 1984, p. 26 ).
Assim como o modo de produo capitalista, o liberalismo tambm passou por
modificaes. No foi sempre o mesmo ao longo do seu processo de estruturao e
expanso, sendo os seus significados e contedos alterados, principalmente no que diz

O presente artigo parte da Dissertao de Mestrado, defendida no ano de 2012,no Mestrado

em Educao da UNIOESTE Universidade Estadual do Oeste do Paran, intitulada O
pensamento liberal e sua expresso na concepo educacional de Ansio Spnola Teixeira na
dcada de 1930 no Brasil sobre orientao da Professora Dr Ireni Marilene Zago Figueiredo.
2

Mestre em Educao, pela UNIOESTE - Universidade Estadual do Oeste do Paran,

Especialista em Histria da Educao Brasileira pela UNIOESTE - Universidade Estadual do
Oeste do Paran, Graduada em Pedagogia pela UNIOESTE - Universidade Estadual do Oeste
do Paran. Professora Regente da Rede Municipal de Educao de Cafelndia Paran,
Professora Pedagoga da Rede Estadual de Educao do Paran.
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respeito aos diferentes processos de penetrao do capitalismo nas diferentes formaes

sociais (WARDE, 1984, p. 24-25).
Relacionado com a histria do capitalismo, so categorizados dois momentos de
rearticulao da ideologia liberal. Esses dois momentos apontam a descontinuidade do
liberalismo para a continuidade do capitalismo (WARDE, 1984, p. 33).

O primeiro, marcado pela emerso do proletariado como fora

poltica que obriga a burguesia a introduzir no interior de sua
fala e de sua prtica liberais elementos novos, no mbito do
econmico e do poltico. o momento, tambm, de confronto
com as foras contra-revolucionrias, que resulta em oposies e
alianas de diferentes matizes. (...) O sculo XIX o momento
temporal (mas no se esgota nele) dessa primeira grande
rearticulao do liberalismo dito clssico. Rearticulao
fortemente contraditria: aparecer como conservadora e
democrtica; negativa e positiva (afirmativa): contraditria,
ainda, porque reage expresso radicalmente crtica do
materialismo histrico dialtico que explicita as suas
contradies na origem. O segundo momento, expressa a quebra
da ordem concorrencial e a instalao da ordem monopolista; no
plano Estado, corresponde instalao de Estados Fascistas (...).
Os liberais desesperados e os liberais adaptados nova etapa do
capitalismo enquadraro o fascismo e o socialismo no mesmo
conceito totalitarismo (WARDE, 1984, p. 29-30).

A ascenso do proletariado e, posteriormente, a ameaa de internacionalizao

de sua luta, foram essenciais para mudar o discurso liberal mantendo, no entanto, o seu
carter universal. No liberalismo clssico, postulava-se que, para que a luta da burguesia
contra a aristocracia fosse vitoriosa, em um primeiro momento, era necessrio destruir a
ordem imutvel que garantia os privilgios da nobreza. Nesse caso, seria preciso
invocar os direitos naturais dos homens, cuja defesa era a de que os direitos
individuais antecedem ao Estado (BARBOSA, 2000, p. 07).
O liberalismo, neste contexto, tornava-se a bandeira revolucionria da burguesia,
instaurando um pensamento novo, com outros princpios:
O liberalismo constitui-se, assim, como um instrumento terico
de luta da burguesia contra a nobreza feudal e a ordem
econmico-social ento estabelecida. Fundamentava-se nos
princpios da individualidade, da liberdade, da propriedade, da
igualdade e da democracia os quais difundiam o ideal de que,
no capitalismo, a sociedade aberta e, por isso, possibilitaria
a mobilidade social (CUNHA, 1979, p. 27).
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Atravs dos cinco princpios liberais, se difundiu o ideal de que no capitalismo, a

sociedade aberta e, por isso, possibilitaria a mobilidade social, contrapondo a antiga
sociedade que era estamentizada (CUNHA, 1979, p. 34). A construo da sociedade
aberta se relaciona com a educao, pois, seria ela a responsvel pela criao de
igualdades e abertura de oportunidades. Assim, pode-se considerar que a educao
torna-se essencial ao capitalismo e ao liberalismo, a partir da Revoluo Industrial
(ALVES, 2001, p. 147-148).
Pode-se dizer que ao longo da histria do pensamento liberal, a educao foi
apresentada como condio para o progresso individual e como fator para a promoo
do bem-estar geral. Aqueles que acreditavam nisso, postularam as suas crenas,
apresentando em suas convices, evidentemente, a defesa dos princpios que sustentam
o liberalismo enquanto ideologia (BARBOSA, 2000, p.16).
A Revoluo Industrial denota um marco muito significativo na histria do
capitalismo e do liberalismo. Isso porque, o final do sculo XIX e o incio do sculo XX
apresentaram como caracterstica fundamental um processo impulsionado pela
introduo da maquinaria na indstria, o uso de novas tecnologias nas formas de
produo orientados pelos modelos fordista e taylorista (GALIANI, 2009, p. 47).
O iderio liberal produzido na Inglaterra, na fase do liberalismo clssico servia
de norte para as demais naes. John Locke (1673-1704), considerado um dos maiores
expoentes do liberalismo, sustenta a crena dos direitos naturais do indivduo, onde
todos os homens viviam originalmente num estado natural em que prevaleciam a
liberdade e a igualdade absolutas e no existia governo de forma alguma. A nica lei era
a natureza, que cada indivduo punha em execuo por sua conta prpria, a fim de
defender os seus direitos naturais vida, liberdade e propriedade (CUNHA, 1979, p.
28).
Os princpios de liberdade e de igualdade, no pensamento de John Locke,
apontam que a funo social do governo permitir a cada indivduo o desenvolvimento
de seus talentos, em competio com os demais, ao mximo de sua capacidade. o
individualismo atribuindo a posio social vantajosa ou no aos indivduos (CUNHA,
1979, p. 28).
A ideia do sucesso ou fracasso seria em decorrncia das escolhas individuais. O
governo oferta igualdade de oportunidades, sendo o indivduo o nico responsvel pelo
sucesso ou fracasso social e no a organizao social. Com o princpio da
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individualidade, a doutrina liberal no s aceita a sociedade de classes, como fornece

argumentos que legitimam e sancionam essa sociedade. A preocupao de John Locke,
em seu contexto histrico e social, era a de proteger a liberdade e a segurana
individual. Para ele a liberdade progresso social e que levaria ao progresso material.
Seu pensamento, portanto, considerava que o progresso individual, levaria ao progresso
social (CUNHA, 1979, p. 29).
John Locke apresentou alguns conceitos educacionais: a) sobre a depravao
inata, defendida pelos telogos e educadores, b) a alma realmente uma tabula rasa,
todos os indivduos nascem iguais, o que os diferencia a educao. Para Locke, a
ordem natural era a existncia de ricos e de pobres. Ele admitia sua igualdade, porm,
defendia a formao dual da educao, como forma de manter a ordem (CUNHA, 1979
p.35-36). Pode-se dizer que o princpio liberal mais visvel no pensamento de John
Locke era o da liberdade, acompanhado da igualdade. O indivduo, dispondo de
liberdade para fazer suas escolhas, lhe caberia apenas fazer um bom uso da igualdade de
oportunidades que lhe era oferecida.
Ser revolucionrio, naquele momento, era perseverar contra o pensamento
medieval, que aprisionava o homem nas cadeias da dominao religiosa e, ainda,
considerava a propriedade como uma ddiva de Deus, portanto, apenas para alguns,
leia-se nobreza, para a qual era dado o dom de administr-la (GALIANI, 2009, p. 50).
Os princpios do individualismo e da liberdade, bem como o da propriedade,
representaram novos significados no pensamento de Adam Smith (1723-1790), no
sculo XVIII. Considerado um dos principais pensadores do liberalismo, Smith
considerado o pai do Liberalismo econmico. Apesar de no ter escrito uma obra
especfica sobre a educao pontuou, na A riqueza das Naes:
A educao da gente comum, numa sociedade comercial, requer
talvez mais a ateno do [poder] pblico do que a educao das
pessoas de posio e fortuna. Estas ltimas geralmente
completam 18 ou 19 anos antes de entrar para o negcio
particular, profisso ou ofcio atravs do qual pretendem
distinguir-se neste mundo. Diferente, porm, a situao da
gente comum, que tem pouco tempo para dedicar educao.
Os seus pais mal podem mant-los mesmo durante a infncia.
Logo que podem trabalhar, tm que arranjar qualquer trabalho
com o qual garantir sua subsistncia. O contedo principal da
educao da gente comum deve compreender as partes
fundamentais da educao: ler, escrever e contar. Junto com
isso, em vez de ligeiras noes de latim, aos filhos da gente
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comum deveriam ser ensinadas tambm as partes mais

fundamentais da geometria e da mecnica (SMITH, 1979, p.
419-421).
Adam Smith, com seu pensamento, coloca a atividade poltica subordinada
economia: as leis naturais que sustentavam a ideia de liberdade individual passaram a
ser entendidas como sujeitas s leis da produo e da troca de mercadorias. Desta forma,
uma mercadoria produzida adquiria um valor de uso e um valor de troca (GALIANI,
2009, p. 50). Seu pensamento era de que quanto mais diviso do trabalho houvesse
maior seria a riqueza do pas. Neste pensamento, a liberdade e a igualdade, tornam-se
pilares fundamentais para a nova sociedade (GALIANI, 2009, p. 51).
As obras de John Locke e Adam Smith foram elaboradas na Europa, no contexto
em que as relaes de produo capitalistas eram determinadas pelo comrcio,
controlado pelo Estado e pela poltica mercantilista. Tal poltica acabou por atravessar o
Atlntico por intermdio dos colonizadores ingleses. Os Estados Unidos, at o final do
sculo XVIII, era um territrio ingls, marcado pela relao metrpole-colnia
(GALIANI, 2009, p. 51).
A educao pblica tinha se tornado uma bandeira de luta em quase todos os
Estados americanos. Com relao educao na Amrica do Norte, o primeiro a
demonstrar preocupao com a instruo do povo norte-americano, foi Thomas
Jefferson (1743-1826), o qual acreditava que a liberdade, to conhecida nos Estados
Unidos, s estaria segura nas mos de um povo com um certo grau de instruo. Esta
instruo deveria ser organizada por um sistema de instruo geral que atingisse todas
as classes, ricos e pobres, da mesma maneira (GALIANI, 2009, p. 74-75).
Horace Mann (1796-1859), tambm defendia a escola pblica, considerando-a
como um meio de proporcionar as mesmas oportunidades a todos:

[...] A escola pblica como instituio tinha no seu iderio o

princpio da igualdade, entretanto, os contedos, os mtodos, as
formas de acesso contriburam para que os resultados fossem a
seletividade e a excluso. Essa preocupao de Mann (1963, p.
107) estava intimamente relacionada com as desigualdades
sociais resultantes das formas de acumulao capitalista
(GALIANI, 2009, p. 77).

Alexis de Tocqueville (1805-1859) sugeria que os dirigentes franceses

adotassem um governo mais democrtico. Para isso se voltou para a sociedade
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americana, onde mostrou que a propriedade privada permanecia intacta, apesar da

democracia3, constatando que uma das causas que contriburam para a sua eficincia era
o estado moral e intelectual do povo (GALIANI, 2009, p.78).
Assim,

Ele [Tocqueville] descreveu os Estados Unidos como o mais

belo e ideal modelo de construo democrtica, embora o seu
intuito fosse alertar a sociedade francesa para os riscos que a
burguesia corria ao se organizar nos moldes da monarquia e,
ainda, defendia que eram necessrias determinadas concesses
por parte da burguesia para se manter no poder (GALIANI,
2009, p. 79).
A democracia, servindo como elo entre as diferentes classes, tinha um obstculo:
nem todos participavam desta democracia e, ainda, o sistema educacional privilegia
uma minoria. O obstculo era a educao de carter elitista e seletivo que colocava em
risco os interesses da democracia burguesa. Para resolver este problema era necessrio
um modelo novo de educao que, pelo menos, se no assegurasse oportunidades iguais
pela educao moral dos cidados, igualava-os para evitar que as contradies se
acirrassem. Acreditava-se que uma nova escola cumpriria esse papel. O Movimento
pela Escola Nova acontecia em vrios pases europeus, mas com maior intensidade nos
Estados Unidos, intensificando-se ainda mais no final do sculo XIX (GALIANI, 2009,
p. 80-81).
A luta pela independncia nos Estados Unidos e suas implicaes trouxeram
consigo novas concepes polticas, promovendo transformaes importantes nos
conceitos de cidadania e de liberdade (PINSKY J.; PINSKY,C.; 2005, p. 135).
O processo de desenvolvimento industrial intensificou-se nos Estados Unidos,
aps a independncia. Aguiar Neto e Sereno (1999), citado por Galiani (2009, p. 53)
apontam que as consequncias econmicas e polticas da Revoluo Industrial
Americana foram importantes, porm as consequncias humanas foram mais agudas,
pois envolviam aspectos psicolgicos individuais. Tratava-se do estmulo ao
individualismo e o homem sobrevivendo numa sociedade competitiva. Tudo isso gerava
problemas no cotidiano e na sobrevivncia

A construo da democracia dos Estados Unidos, no se deu por meio do sufrgio universal,
mas por meio de uma ao legal iniciada pela destituio da lei do morgadio (TOCQUEVILLE,
1977).

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Neste cenrio de competio, para alcanar o sucesso econmico e satisfazer as

necessidades bsicas, o homem passou a pensar em solues rpidas e prticas. Nos
EUA, o individualismo cedia s contingncias, ao mesmo tempo em que superava as
suas estruturas. A convivncia social ganhava novas formas e estas transformaes
desencadearam uma mudana na concepo de educao: uma educao de ordem
prtica era inadivel (GALIANI, 2009, p. 53).
importante compreender que a transio da manufatura para maquinaria no se
deu de forma harmnica. Ela aconteceu em meio a muitos embates entre o capital rural
e o capital industrial
Nessa poca, a indstria de tecelagem, na Europa, necessitava
de grandes quantidades de matria-prima bsica para a sua
produo: o algodo. Com isso, impulsionou os grandes
fazendeiros norte-americanos a investir neste produto, que
passou a ser produzido em grande escala. O resultado imediato
do lucro com a produo do algodo refletiu-se na poltica, que
passou a ser dominada pelos grandes proprietrios rurais que
produziam algodo em grande escala e exportavam para a
Europa (GALIANI, 2009, p. 54).
O cenrio nos Estados Unidos era: no sul os grandes proprietrios rurais e ao
norte os industriais4. Cada grupo lutando por uma organizao social e objetivos
diferentes5:

Podem-se distinguir na grande famlia anglo-americana dois ramos principais que, at hoje,
cresceram sem se confundir inteiramente, um no Sul, outro no Norte. A Virgnia recebeu a
primeira colnia inglesa. Os emigrantes l chegaram em 1607. Nessa poca, a Europa ainda
estava singularmente preocupada com a ideia de que as minas de ouro e de prata fazem a
riqueza dos povos; ideia funesta que empobreceu mais as naes europias que a ela se
entregaram e destruiu mais homens na Amrica do que a guerra e todas as leis ruins juntas.
Eram, pois, garimpeiros os enviados Virgnia, gente sem recursos e sem modos, cujo esprito
inquieto e turbulento perturbou a infncia das colnias e tornou seu progresso incerto. Em
seguida, chegaram os industriais e cultivadores, raa mais moral e mais tranqilidade, mas que
apenas se elevava alguns pontos acima do nvel das classes inferiores da Inglaterra. Nenhum
pensamento nobre, nenhuma combinao imaterial presidiu a fundao dos novos
estabelecimentos. Mal a colnia foi criada, nela introduziram a escravido. Foi esse o fato
capital que iria exercer enorme influncia sobre o carter, as leis e todo o futuro do sul. [...] Foi
nas colnias inglesas do Norte; mais conhecidas pelo nome de Estados da Nova Inglaterra,
que se combinaram as duas ou trs ideias principais que hoje constituem a base da teoria
social dos Estados Unidos. [...] Os emigrantes que vieram estabelecer-se na Nova Inglaterra
pertenciam todos s classes abastadas da me ptria [...] Todos, sem nenhuma exceo
talvez, haviam recebido uma educao bastante avanada e vrios deles tinham-se tornado
conhecidos na Europa por seus talentos e suas cincias [...] No era a necessidade que os
forava a abandonar seu pas, onde deixavam uma posio social saudosa e meios de vida
garantidos; eles tampouco mudavam-se para o novo mundo a fim de melhorar sua situao ou
aumentar suas riquezas. Furtavam-se s douras da ptria obedecendo a uma necessidade
puramente intelectual; expondo-se s misrias inevitveis do exlio, queriam fazer triunfar uma

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O conflito entre Norte e Sul iniciou em funo dos interesses do

capital em expanso, ou seja, o Sul queria tarifas de importao
e exportao baixas, enquanto o Norte reivindicava privilgio
tarifrio para se proteger da concorrncia estrangeira. A inteno
da burguesia industrial e comercial do Norte era a formao de
mercado interno, para tanto, pretendia comprar o algodo do Sul
e industrializar, em funo das necessidades da manufatura em
franco desenvolvimento. Deve-se salientar tambm que o
trabalho escravo era considerado pelos sulistas como
indispensvel produo agrcola. A situao agravou-se aps a
proibio do trfico de escravos (GALIANI, 2009, p. 55).
A questo da liberdade nos EUA tinha base na tradio religiosa puritana 6, numa
determinada leitura da memria colonial, e outra base em John Locke, que foi lido por
norte-americanos nas universidades inglesas e disseminado nas Treze Colnias. Os
colonos invocavam tradies inglesas misturando a elas uma recriao do seu passado
histrico7 (PINSKY, J; PINSKY, C, 2005, p. 143). A liberdade era um fator importante
para os EUA naquele contexto, pois,

ideia. [...] Os emigrantes [...] pertenciam quela seita da Inglaterra que a austeridade de
princpios fizera receber o nome de puritana (TOCQUEVILLE, 2005, p. 39 -41).
5
Esta tentativa de hegemonizao de um novo modelo foi um dos elementos motivadores da
Guerra Civil Americana (GALIANI, 2009, p.54).
6
O Puritanismo no era apenas uma doutrina religiosa; ele tambm se confundia em vrios
pontos com as teorias democrticas e republicanas mais absolutas. Da lhe vieram seus mais
perigosos adversrios. Perseguidos pelo governo da me-ptria, feridos no rigor de seus
princpios pelo andamento cotidiano da sociedade no seio da qual viviam, os puritanos
buscaram uma terra to brbara e to abandonada pelo mundo que nela ainda pudessem viver
sua maneira e orar a Deus em liberdade (TOCQUEVILLE, 2005, p. 41).
7
A Independncia dos Estados Unidos levanta os conceitos de liberdade e democracia,
presentes j nos colonos, resultado da memria, do puritanismo e da influncia de pensadores
ingleses. Tanto para os colonos puritanos de Massachusetts como para os colonos de Virgnia,
a tradio de liberdade foi reforada ao longo de todo o sculo XVII pela quase ausncia total
da Inglaterra. Envolvidos nas suas disputas internas que levariam decapitao de Carlos I,
Repblica e a deposio de James II, os ingleses pouca ateno deram s suas colnias. [...] A
partir da metade do sculo XVIII existe, entretanto, uma visvel mudana de comportamento
colonial ingls. As razes so complexas, mas usualmente atribudas s dvidas contradas
pelo governo de Londres durante a chamada Guerra dos Sete Anos com a Frana (17561763) e s novas necessidades ditadas pela Revoluo Industrial. A liberdade comercial passa
ento a ser limitada, sendo prova disto, as leis restritivas do acar, do selo, do ch, etc. As
medidas britnicas provocaram choque entre a Inglaterra e as Treze Colnias, os colonos
passaram a fazer peties com reclamaes e congressos expressando suas desavenas com
a nova poltica. A poltica inglesa foi pouco flexvel. A represso armada comeou, antes
mesmo da Declarao da Independncia. Em 1776, os choques armados entre colonos e
ingleses j existiam. A luta era para uma memria e uma identidade a construir, e para homens
como Thomas Jefferson, George Washington e Benjamin Franklin, as origens de liberdade do
novo mundo, no deveriam partir de propostas do governo absoluto ingls. E este tipo ideal de
liberdade foi encontrado nos puritanos, com o documento Mayflower Compact, que fez linha
clara com a Declarao da Independncia (PINSKY; PINSKY, 2005, p.138-141).

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O gesto de liberdade de 1776 implicava amnsia para uma

inovao possvel: os EUA, o nico pas que nascia sem nome
[...] acrescido do toque federal: Estados Unidos da Amrica. S
a construo de um determinado conceito de liberdade poderia
unir fazendeiros escravocratas da Virgnia, comerciantes e
manufatureiros da Nova Inglaterra, puritanos de Boston,
catlicos de Maryland, quacres da Pensilvnia, moradores das
cidades como Nova York e muitos alemes das colnias
centrais. A liberdade passou a ser constituda como fator de
integrao nacional e de inveno do novo Estado (PINSKY, J;
PINSKY,C, 2005, p.139-140).
Existia entre as ex-colnias a preocupao com a centralizao do governo numa
capital. A centralizao do governo estava relacionada garantia dos direitos
individuais havendo, ainda, a possibilidade da opresso do governo centralizado. Com
medo da perda da liberdade e a ameaa da opresso, e a fim de garantir ainda mais a
certeza dos termos em relao a liberdades individuais, os estados votaram e aprovaram,
em 1971, dez emendas constitucionais que se tornaram to importantes quanto prpria
Constituio8 (PINSKY, J; PINSKY, C, 2005, p. 142).
A preocupao a respeito da liberdade individual era resultado do que a Guerra
de Independncia tinha produzido:

A Guerra de Independncia tinha produzido a crena no sucesso

da liberdade individual combatendo a tirania do Estado. A
influncia e o alcance desse xito eram surpreendentes. A
liberdade norte-americana atingia as outras colnias e inspirava
outros movimentos. A prpria Frana, que tanto ajudara na
guerra contra a Inglaterra, comeava a viver um movimento
revolucionrio, que teve influncia da guerra na Amrica.
Observados na forma da lei, os Estados Unidos da Amrica
tinham criado a mais ampla possibilidade democrtica do
planeta na poca da sua independncia. Poderes equilibrados
como desejava Montesquieu, presidentes eleitos regularmente,
uma Constituio escrita com princpios muito slidos
(PINSKY, J; PINSKY, C, 2005, p. 142-143).

As emendas estabelecem uma quase absoluta liberdade de expresso, o direito de o cidado

comum portar armas, a necessidade de julgamentos abertos e com jri, proibio de penas
cruis e outras liberdades. As emendas estabelecem um dilogo imediato com a experincia
de guerra contra a Inglaterra, consagrando a proeminncia do indivduo sobre o Estado e
manifestando a desconfiana diante do Estado que Paine havia expressado no seu Common
Sense (PINSKY J; PINSKY. C, 2005, p. 142).

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10

O mundo desenvolveu uma admirao muito grande pela nao norte-americana.

O povo sustentava o orgulho americano do seu sistema, porm, ocultava-se um dado
significativo: o de que a liberdade e a democracia americana, criadas a partir da
Independncia e da Constituio, estavam extremamente limitadas:

Aqui tocamos num dos pontos mais delicados de toda a tarefa

histrica: julgar um fato do passado pelos olhos de hoje. Para o
padro atual norte-americano, a democracia do fim do sculo
XVIII e incio do XIX era muito restrita. Por qu? Mulheres e
brancos pobres no votavam. Da mesma forma, os ideais de
liberdade conviviam com a instituio da escravido, que
duraria at a Guerra da Sucesso (1861-1865). Como era
possvel falar em democracia em um sistema que exclua a
maioria absoluta da populao e ainda estabelecia a propriedade
pessoal de um homem sobre outro? [...] Tratava-se tanto nos
EUA nascente como na matriz inglesa, de uma cidadania de
cunho liberal, o que representa obter igualdade poltica para um
grupo determinado. Esse grupo, aquele que dirigiu o movimento
de Independncia, foi beneficiado por essa cidadania (PINSKY
J; PINSKY. C, 2005, p. 143-144).
Apesar dos problemas que existiam neste novo pas, tais como, a perseguio
dos indgenas, o mundo via nos Estados Unidos da Amrica, um exemplo de liberdade
religiosa, de liberdade de imprensa, de sufrgio universal 9 masculino e de educao
pblica, e isto seduzia. O cidado norte-americano parecia gozar de uma liberdade
indita, isto atraa muitos visitantes. A liberdade era a questo central da democracia,
tanto na Frana, onde buscavam garantir a liberdade individual contra a falta de
igualdade social, quanto nos EUA, onde a liberdade individual aparecia como garantia
na luta contra uma potncia externa (PINSKY J; PINSKY. C, 2005, p. 148).
Embora aparentemente houvesse a igualdade, pois, no era possvel distinguir o
voto do intelectual do voto do ignorante, o que passava a distinguir as pessoas era o
dinheiro. O que a poltica tornava igualitrio, o sucesso financeiro distinguia.

A possibilidade de enriquecer destrua os valores de convivncia

harmnica. Essa elite que tinha sido pobre agora queria, mais do
que nunca, o bem-estar material. [...] A idia de um pas de
9

A classe trabalhadora foi concedido o sufrgio universal, que pressupunha um mnimo de

alfabetizao e isso exigia educao elementar em massa. O desenvolvimento tecnolgico
solicitava trabalhadores menos ignorantes e mais hbeis, a especializao do trabalho e a
maquinaria exigiam o conhecimento da leitura, da escrita e rudimentos da cincia. A escola
passou a ser vista como capaz de contribuir para a qualificao Professional e de ensinar todas
as crianas a serem bons cidados (MACHADO, 1999. p. 32).

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11

igualdade e de oportunidades econmicas reforou o grande

sonho americano que atraa milhes de imigrantes europeus e
orientais. Repetindo o gesto dos pais peregrinos calvinistas, os
russos ortodoxos, irlandeses catlicos, judeus, italianos catlicos
e centenas de outros grupos desembarcavam nos EUA em busca
de uma vida melhor. Tantos imigrantes assustavam os que
haviam chegado antes, que viam riscos identidade nacional.
Porm, o desejo da cidadania norte-americana e a ideia de
progresso material tornaram-se, exatamente, o cimento que uniu
o pas (PINSKY; PINSKY, 2005, p. 148-149).

Por tal motivo, os EUA reproduziam a ideia primordial do liberalismo

O sonho americano do sucesso material e de oportunidades
iguais para todos constituiu uma unidade poderosa. No
importava a realidade de misria da maioria dos imigrantes:
difundiu-se a ideia de que o trabalho duro levava as pessoas ao
sucesso e que o fracasso era falta de esforo. [...] Tratava-se da
difuso de uma crena do senso comum no valor do indivduo.
A pobreza no era vista como uma chance de caridade ou um
dado natural e consagrado, mas como fruto da preguia e falta
de esforo. Sair dela era um ato de vontade, jamais uma
imposio do sistema em si (PINSKY; PINSKY, 2005, p.149.
Grifos nossos).

Alm da questo da liberdade e da democracia que impressionavam os

visitantes, o grande desenvolvimento industrial era concebido como sinnimo de
progresso. Isso porque reduzia o nmero de desempregados e aumentava a possibilidade
de garantir a todos a oportunidade de ascenso econmica, camuflando os sinais da crise
do capitalismo nos EUA (GALIANI, 2009, p. 59-60).
Outro fator que possibilitou a arrancada dos EUA foi o Imperialismo,
impulsionado

pelo

capitalismo

concorrencial

monopolista,

contribuindo

decisivamente para um conflito generalizado, entre as naes. A guerra permitiu uma

grande arrancada econmica dos EUA:

O desenvolvimento do capitalismo em fases diferentes no

perdeu o carter essencial na sua forma de acumulao. Isso
permite concluir que o Imperialismo foi gestado a partir da
Revoluo Industrial e que o prprio Imperialismo gestou a
Primeira Guerra Mundial. Esta permitiu aos Estados Unidos
uma inverso de relaes externas, passaram de devedores para
credores e com potencial, inclusive, de fazer emprstimos em
dinheiro. O grande desenvolvimento econmico, a partir da
dcada de 1920, mascarava, de certa forma, os conflitos sociais
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12

e criava uma imagem eufrica de uma nao autossuficiente.

[...] O avano monopolista, embora proibido em alguns Estados
americanos, trazia um significativo aumento de produtividade
nas fbricas, ao lado de notvel indiferena pelo bem-estar
social dos trabalhadores. A inverso econmica obtida pelos
Estados Unidos, alm de estar vinculada Primeira Guerra
Mundial, fundamentou-se no modelo liberal laissez faire,
laissez passer10. Este modelo favoreceu o crescimento
econmico da nao norte-americana, mas foi considerado por
alguns historiadores, como Huberman e Hobsbawn11, como um
crescimento desordenado, onde a superproduo, a saturao do
mercado, o acesso a novas mercadorias por apenas um segmento
da sociedade, a expanso desmedida do crdito bancrio, o
protecionismo rgido de alguns produtos, levaram a bancarrota
(GALIANI, 2009, p. 61-62).

O modelo de produo liberal favorecia o crescimento econmico, porm,

limitava a liberdade dos sindicatos:

O movimento sindical, que avanara significativamente nos

governos do republicano Theodore Roosevelt (1901 a 1909) e
do democrata Woodrow Wilson (1913 a 1921), passou a ser
combatido pelos empresrios que preferiam a doutrina Morgan,
segundo a qual os direitos e interesses dos trabalhadores eram
melhores defendidos pelos patres, a quem Deus confiara o
controle da propriedade produtiva (GALIANI, 2009, p. 62).

Com a criao do Partido Comunista Americano, em 1919, este conflito entre

Morganistas e Progressistas foi acirrado, disseminando o Grande Pnico Vermelho
que tinha como idia fundamentalista o pensamento 100% americano 12 (GALIANI,
2009, p. 62).
Com o aumento da tecnologia, empregos foram perdidos. O grande nmero de
trabalhadores demitidos provocou a queda nas vendas. O salrio no permitia o
consumo dos produtos produzidos. Era preciso aumentar o salrio dos trabalhadores.
10

A expresso francesa tem o significado de "deixai fazer, deixai ir, deixai passar".
Ver em: HUBERMAN, L. Histria da riqueza do homem. 21. ed. Rio de Janeiro:
Guanabara, 1986; HUBERMAN, L. Histria da Riqueza dos Estados Unidos. So Paulo:
Brasiliense, 1978; HOBSBAWN, E. J. A era dos Imprios. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
12
Isso se deu mormente aps a Revoluo Russa de 1917. O perigo vermelho que rondava a
Europa fez com que alguns setores do empresariado passassem a defender uma poltica de
isolamento. Algumas medidas foram impostas, entre as quais a restrio imigrao europia,
a fim de evitar a entrada das idias anarquistas e comunistas no pas. Com este intuito, os
Estados Unidos mantinham uma relao poltica de isolamento com a Europa, mas nem por
isso deixavam de estimular os investimentos econmicos privados nos pases europeus
(GALIANI, 2009, p. 62-63).
11

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13

Alm do que, os modelos Fordista e Taylorista13 vistos como exemplo de produtividade

e lucro, passam a preocupar, por conta dos estoques e prejuzos. Nos Estados Unidos,
ainda havia a insistncia em mascarar a crise que estava sendo gerada pelo prprio
modelo capitalista. Os investimentos dos proprietrios, financiados por bancos,
passaram a ser cobrados rigidamente. As aes das empresas viram os seus valores
despencando. Aqueles que colocaram aes da Bolsa de Valores venda contriburam
para a Quebra da Bolsa de Valores, em 1929, e isso acarretou numa sequncia de
falncias. O resultado imediato tanto nos Estados Unidos, quanto na Europa, foi o de
demisso em massa de milhares de trabalhadores. Sem emprego, sem salrio, os
trabalhadores passaram a viver na misria absoluta e fome, enquanto nos armazns a
produo agrcola continuava estocada (GALIANI, 2009, p. 64- 65).
Com isso,

A crise econmica de 1929, por exemplo, desencadeou uma

crise social generalizada e, para assegurar a continuidade do
capitalismo, a reformulao do liberalismo se fazia necessria.
com esta preocupao que ocorreram os ajustes econmicos,
tambm denominados de New Deal14 (GALIANI, 2009, p. 67).

Para superao da crise econmica e social, de 1929, a interveno do Estado na

economia tornou-se uma sada para os Estados Unidos. Nestes ajustes, o Presidente
Roosevelt 15 foi fundamental16 (GALIANI, 2009, p. 68). Dentre as medidas de
Roosevelt, o New Deal,
Apesar de no obter um xito total e nem gerar um consenso
interno, consistiu em um amplo arranjo de medidas
governamentais para apoiar organizaes financeiras,
comerciais e industriais em dificuldades, aliado a um conjunto
de iniciativas que visava fomentar empregos e melhorias na
13

Sobre os modelos fordista e taylorista ver, dentre outros: HARVEY, David. Condio psmoderna. So Paulo: Loyola, 1992.
14

A expresso significa Novo acordo.

Quando Roosevelt tornou-se presidente, a nao estava diante da mais severa crise
econmica de sua histria. Praticamente todos os bancos estavam fechados; havia, pelo
menos, 13 milhes de desempregados; muitas indstrias tinham virtualmente cessado de
operar, a economia agrcola atingira o ponto mais baixo de todos os tempos. Roosevelt
apontou as dificuldades pelas quais a nao norte-americana estava passando com tom
realista e props a recuperao nacional enfatizando o resgate do valor do trabalho como valor
moral e social (GALIANI, 2009, p. 68-69).
16
Sobre as aes de Roosevelt em seu mandato, ver GALIANI, C. Educao e Democracia em
John Dewey, 2009 p. 68-73.
15

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14

vida dos trabalhadores do campo e da cidade. [...] As vrias

organizaes sindicais daquele pas conheceram, ento, seu
perodo ureo, o que foi um dos resultados mais significativos
do New Deal. Este veio ao encontro do movimento progressista
norte-americano, que denunciava os monoplios, combatia o
emprego das crianas nas fbricas, pleiteava a regulamentao
do trabalho das mulheres, reivindicava indenizaes por
acidentes de trabalho, alm da melhoria nas condies de
habitao e sade dos operrios, entre outros benefcios
ostensivamente divergentes dos interesses capitalistas em vigor
(GALIANI, 2009, p. 72).

A interveno do Estado, como tentativa de planejar uma economia para

manuteno do capitalismo, assegurou alguns direitos dos trabalhadores, passando a ser
conhecida como Estado de Bem-Estar Social. Nos Estados Unidos, a nova concepo de
Estado, deixou o liberalismo dividido em duas correntes: A primeira, ligada ao princpio
de liberdade como direito natural, onde se enquadravam aqueles que rejeitavam
qualquer ao governamental que controlasse uma poltica social; e a segunda, defendia
o princpio de que a sociedade organizada deveria usar os seus poderes para estabelecer
as condies nas quais a massa dos indivduos tivesse real liberdade (GALIANI, 2009,
p. 72-73).
A compreenso sobre o conceito de liberdade est relacionada,

[...] a dar condies para que as multides participassem dos

vastos recursos materiais, em outras palavras, permitir a todos
participarem, legalmente, da distribuio de bens materiais. Mas
de que forma ocorreria essa permisso? Por meio de leis? Por
uma mudana nas relaes de produo? Dewey prope um
caminho, via educao, por intermdio da qual o Estado
proporcionaria oportunidades para que todas as pessoas,
independente de classe social, participassem do processo
educativo escolar. Assim, a educao institucional assumiu uma
funo social (GALIANI, 2009, p. 72 73).

Desta forma,
A escola assume a funo de amenizadora das contradies
sociais, o espao escolar apresenta-se como neutro, um local
onde todos teriam as mesmas oportunidades, os contedos
ensinados tinham a funo de habilitar os alunos para uma
ascenso social, que dependia, porm, muito mais do esforo e
capacidade de cada um. O Estado foi chamado para encarregar[Digite texto]

15

se da instruo de todas as classes da populao,

independentemente de sua condio social (GALIANI, 2009, p.
73).

A educao era vista como capaz de aproximar as classes e no seu interior

permitir a igualdade de receberem as mesmas oportunidades (MACHADO, 2002, p.
107).
Hobsbawn (1988, p.247), em sua anlise aponta que o principal indicador de
uma pessoa pertencer classe mdia emergente era a educao formal. Ou seja, a
instruo escolar nesse momento era o bilhete de entrada para as faixas mdias
superiores reconhecidas da sociedade sendo tambm um meio para socializar aqueles
que eram admitidos, distinguindo-os das ordens inferiores (GALIANI, 2009, p. 74).
John Dewey (1859 1952) importante filsofo norte americano, produziu suas
propostas educacionais inserido nesse contexto, Dewey estava situado na segunda fase
do liberalismo. Viveu e absorveu muitas das crticas tecidas contra o liberalismo
clssico e suas extremaes. No entanto, as suas reflexes ultrapassam a fase do
liberalismo de transio refletindo, tambm, no perodo do liberalismo multifacetado
(WARDE, 1984, p.106).
Dewey elabora as suas reflexes a partir dos Estados Unidos, exatamente
quando este se encontrava num processo de acelerada capitalizao e de
desenvolvimento das foras produtivas. Este era o momento em que os Estados Unidos
caminhava rumo a transformao de grande potncia imperialista (PEIXOTO, 1998, p.
124). Com relao a este contexto de Dewey, podemos pontuar que:
As formaes sociais capitalistas que emergiram da luta contra o
modo de produo feudal e que guardam resduos desse modo
de produo, tenderiam criao de uma supra-estrutura
altamente complexa, multifacetada, e a dominao de uma
concepo de Estado forte, pelos quais (supra-estrutura como
um todo e Estado em particular) passaria a construo da
hegemonia burguesa. Na formao social norte-americana a
construo da hegemonia burguesa se fez de maneira mais
simples na medida em que o progresso de capitalizao e de
hegemonizao no esbarram com os resduos parasitrios de
pocas pr-industriais; a infra-estrutura exerce a o papel
subordinado e complementar (no careceu, como na Frana, de
compatibilizaes complexas com setores como os pequenos
proprietrios e a Igreja) (WARDE, 1984, p. 114-115).

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16

A construo da hegemonia burguesa nos Estados Unidos fez o movimento de

baixo para cima, da sociedade civil para o Estado. Este considerado um elemento
muito importante na compreenso do fato de que as pregaes liberais e o liberalismo
como modo de vida e de organizao do Estado tivessem naquele pas, um carter mais
democratizante, participativo, mais descentralizado, do que na tendncia europeia
(WARDE, 1984, p. 115-116; PEIXOTO, 1998, p. 125).
necessrio destacar, no entanto, que apesar de estar refletindo,
tendo como pressuposto essa base do liberalismo norteamericano, Dewey ultrapassa essas fronteiras e limites tericos
[...] elabora um trabalho mais amplo, indicando a necessidade de
uma reformulao do liberalismo, que prenunciava uma crise,
diante dos desafios colocados pelo desenvolvimento da prpria
sociedade e dos riscos j iminentes em sua poca tanto do
fascismo como o do socialismo (PEIXOTO, 1998, p. 125).
Diante dos riscos iminentes do fascismo e do socialismo, Dewey estabelece as
suas ideias na necessidade de melhoria das condies sociais no capitalismo e na
necessidade de corrigir distores diante da concepo de formao dos indivduos.
Tratava-se de ampliar o conceito de indivduo, mudando para entes coletivos. Desta
forma, sendo a sociedade civil espao dos indivduos, esses poderiam exercer a sua
influncia social, nos agrupamentos e associaes. Dewey no nega as desigualdades
geradas pelo capitalismo, porm, no contesta e nem visa revolucion-las, o que ele
prope uma filosofia com domnios demarcados pelas regras do jogo democrtico
(PEIXOTO, 1998, p. 125; CUNHA, 1979, p. 67).
Suas reflexes centram-se, portanto, na ideia da necessidade de melhoria das
condies sociais no capitalismo e da necessidade de corrigir distores mediante uma
concepo de educao dos indivduos.
[...] abalado com os acontecimentos de sua poca, identifica a
existncia de uma crise da concepo liberal e levanta,
inicialmente, para caracterizar essa crise, duas idias: a primeira
de que os princpios do liberalismo no podem apenas
florescer em perodos de bom tempo social. Visando ultrapassla, Dewey (1970) mergulha numa anlise histrica do
desenvolvimento das ideias liberais do incio de sua formulao
(sculo XIX) at os meados do sculo XX, buscando o que ele
chama de valores permanentes do liberalismo, o que representa
a sua segunda ideia (PEIXOTO, 1998, p. 126).

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17

Dewey acreditava que a crise do liberalismo era decorrente da descrena em

seus princpios, na qual ocorre uma inverso da ideia progressista do liberalismo para
uma concepo conjuntural e ultrapassada. A decorrncia prtica dessa descrena, no
apenas subjetiva, j era sentida no perodo no qual o autor escreveu (PEIXOTO, 1998,
p. 125-127). Ao analisar historicamente o liberalismo ele aponta algumas
consequncias, devendo se destacar que a admisso dos conflitos que o capitalismo
engendrava a expresso de uma das caractersticas da segunda fase do liberalismo
(PEIXOTO, 1998, p. 131). Para Dewey, o liberalismo era passvel de crtica, mas no
em suas questes universais (os cinco princpios liberais). Nesse caso, em sendo
universal, seria a formulao de pensamento mais adequada para que o mundo pudesse
encontrar sadas para as muitas crises em que estava imerso (BORGES, 2006, p. 53). O
triunfo do liberalismo no poderia se reverter na negao dos valores fundamentais
formulados por ele em sua origem (PEIXOTO, 1998, p. 137).
Desta maneira, podemos perceber que no contexto histrico apresentado sobre a
Amrica do Norte, os princpios fundantes do liberalismo so tidos como fundamentais
para a que o mesmo enfrentasse a crise do capitalismo. Isso repercutiu na questo
educacional, onde a escola passa a representar um papel importante, o de conciliadora
das classes mdias e inferiores, para enfrentar os classes operrias e seus conflitos. John
Dewey, nesse contexto torna-se o grande expoente, apresentando a proposta educacional
denominada como Escolanovismo. Nessa proposta, o princpio liberal de democracia
muito importante, pois o mtodo da democracia, para Dewey, estava apoiado na crena
de melhoria da sociedade e de correo das suas distores pela via da educao dos
indivduos (WARDE, 1984, p. 62). Assim, o primeiro e mais importante degrau do
processo de democratizao, seria o de universalizar a educao (DORES SOARES,
2000, p. 258).
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