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San Diego de Alejandra

El Cristiano, llamado a ser


tolerante, a ejemplo de Jess
Por. Pbro. J.Arturo Cruz Gutirrez

Jess dijo a sus discpulos No juzguen y no sern


juzgados. Porque as como juzguen los juzgaran. Y
con la medida que midan los medirn. (Mt. 7, 1)
Nos viene muy bien el mirar a Jess, que nunca
trataba de imponer sus ideas, invitaba a que le
siguieran y vieran sus obras.
Probablemente no ser muy comn encontrarse
ser difcil en toda la literatura impresa,
mundialmente hablando encontrarse a un Jess
histrico, as como nos lo da a conocer la sagrada
escritura. Se puede tener o crear una idea-imagen de
Jess, pero que tenga las caractersticas de ser muy
tolerante, va a ser difcil encontrarse una actitud de la
talla del Maestro Jess
Desgraciadamente, a lo largo de los siglos, las
diversas religiones en general no slo no la han
promovido, sino todo lo contrario.
El afn de imponer, como sea, a los dems las
propias creencias ha dado origen a muchos odios y
guerras. Y no han faltado cristianos afectados por
esta lacra. Afortunadamente nada tiene que ver esta
conducta con la manera de actuar de Jesucristo, ni con
el pensamiento de la Iglesia claramente expresado
en el Concilio. Precisamente San Juan Pablo II en
su carta ante el Tercer Milenio dijo: Otro captulo
doloroso sobre el que los hijos de la Iglesia deben
volver con nimo abierto
al arrepentimiento est
constituido por las formas
irrespetuosas manifestada
con mtodos de intolerancia
e incluso de violencia en el
servicio a la verdad.Pero
si bien es cierto que hubo
pocas pasadas en las que
se lleg a hechos extremos
(como la Inquisicin),
hay que reconocer que en
cierta manera en bastantes
cristianos an permanece
vivo
cierto
espritu
inquisitorial. Curiosamente
entre personas que se creen
muy religiosas se puede
dar una especie de afn de
meterse en la vida de los
dems, en juzgar a la ligera
su modo de actuar, en
condenar no a la hoguera,
pero s con ese fuego
destructor que a veces es la

7 das Sbado 4 de julio de 2015

lengua, como si ellos tuvieran el monopolio de la


verdad. Por supuesto que tambin en las filas de los
no religiosos se da esta misma actitud respecto de
los creyentes.Por eso nos viene muy bien el mirar
a Jess, que nunca trataba de imponer sus ideas.
Invitaba a que le siguieran, pero nunca coaccionaba
a nadie. Cuando terminaba de hablar sola decir: el
que tenga odos para or, que oiga. Ms bien l fue
vctima de la intolerancia de los sacerdotes, escribas
y fariseos, a quienes criticaba por estar demasiado
aferrados a la letra de la ley. Mientras stos todo
lo arreglaban con el cumplimiento estricto de las
normas, Jess dice que no ha sido creado el hombre
para la ley, sino la ley para el hombre.
Y as Jess violaba el sbado, curando
enfermos en das en que la ley lo prohiba; era
criticado porque a veces no cumplan ni l ni sus
discpulos las normas del ayuno; aunque respetaba
el templo, lo relativiz (Para orar encirrate en
tu cuarto, adora a Dios en espritu y en verdad);
consider injusta la ley que castigaba a la adltera,
daba ms importancia al amor al prjimo que a
ciertas leyes rituales (Vase la parbola del Buen
Samaritano). Cuando algunos de sus discpulos
se celaban que otros expulsaran demonios en
su nombre, l les reprendi. Otro tanto ocurri
cuando le pidieron que mandase fuego del cielo y
consumiera a aquellos que no les quisieron recibir en
una aldea de Samara.Todos sabemos que muchos
de los amigos de Jess, de las personas que le
acompaaban, no se distinguan precisamente por su
buena fama, llmense, Mateo, Zaqueo, Magdalena
o la Samaritana... Jess, en este sentido, pasaba
ampliamente de los comentarios y cuchicheos de la
gente. Era una persona verdaderamente libre. Por eso
mismo era tolerante. O en todo caso, si alguna vez sac
el genio, fue precisamente con los intolerantes. Porque,
eso s, Jess nunca renunci a sus firmes convicciones
y a su lucha contra la mentira, la injusticia y el pecado,
como tampoco nosotros debemos renunciar.Digamos
para terminar que aunque todo esto ya lo sabemos
no est de ms que refresquemos la memoria, pues
en la prctica no pocas veces lo olvidamos, cayendo
con frecuencia en la tentacin de juzgar, de condenar,
de querer imponer nuestros criterios... de distinguir
alegremente entre buenos y malos (los malos los
dems, los buenos nosotros), de creernos poseedores
absolutos de la verdad, de no saber comprender al otro
y sus circunstancias de entrometernos en ese recinto
sacro que es la conciencia de los dems.

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