tolerante, a ejemplo de Jess Por. Pbro. J.Arturo Cruz Gutirrez
Jess dijo a sus discpulos No juzguen y no sern
juzgados. Porque as como juzguen los juzgaran. Y con la medida que midan los medirn. (Mt. 7, 1) Nos viene muy bien el mirar a Jess, que nunca trataba de imponer sus ideas, invitaba a que le siguieran y vieran sus obras. Probablemente no ser muy comn encontrarse ser difcil en toda la literatura impresa, mundialmente hablando encontrarse a un Jess histrico, as como nos lo da a conocer la sagrada escritura. Se puede tener o crear una idea-imagen de Jess, pero que tenga las caractersticas de ser muy tolerante, va a ser difcil encontrarse una actitud de la talla del Maestro Jess Desgraciadamente, a lo largo de los siglos, las diversas religiones en general no slo no la han promovido, sino todo lo contrario. El afn de imponer, como sea, a los dems las propias creencias ha dado origen a muchos odios y guerras. Y no han faltado cristianos afectados por esta lacra. Afortunadamente nada tiene que ver esta conducta con la manera de actuar de Jesucristo, ni con el pensamiento de la Iglesia claramente expresado en el Concilio. Precisamente San Juan Pablo II en su carta ante el Tercer Milenio dijo: Otro captulo doloroso sobre el que los hijos de la Iglesia deben volver con nimo abierto al arrepentimiento est constituido por las formas irrespetuosas manifestada con mtodos de intolerancia e incluso de violencia en el servicio a la verdad.Pero si bien es cierto que hubo pocas pasadas en las que se lleg a hechos extremos (como la Inquisicin), hay que reconocer que en cierta manera en bastantes cristianos an permanece vivo cierto espritu inquisitorial. Curiosamente entre personas que se creen muy religiosas se puede dar una especie de afn de meterse en la vida de los dems, en juzgar a la ligera su modo de actuar, en condenar no a la hoguera, pero s con ese fuego destructor que a veces es la
7 das Sbado 4 de julio de 2015
lengua, como si ellos tuvieran el monopolio de la
verdad. Por supuesto que tambin en las filas de los no religiosos se da esta misma actitud respecto de los creyentes.Por eso nos viene muy bien el mirar a Jess, que nunca trataba de imponer sus ideas. Invitaba a que le siguieran, pero nunca coaccionaba a nadie. Cuando terminaba de hablar sola decir: el que tenga odos para or, que oiga. Ms bien l fue vctima de la intolerancia de los sacerdotes, escribas y fariseos, a quienes criticaba por estar demasiado aferrados a la letra de la ley. Mientras stos todo lo arreglaban con el cumplimiento estricto de las normas, Jess dice que no ha sido creado el hombre para la ley, sino la ley para el hombre. Y as Jess violaba el sbado, curando enfermos en das en que la ley lo prohiba; era criticado porque a veces no cumplan ni l ni sus discpulos las normas del ayuno; aunque respetaba el templo, lo relativiz (Para orar encirrate en tu cuarto, adora a Dios en espritu y en verdad); consider injusta la ley que castigaba a la adltera, daba ms importancia al amor al prjimo que a ciertas leyes rituales (Vase la parbola del Buen Samaritano). Cuando algunos de sus discpulos se celaban que otros expulsaran demonios en su nombre, l les reprendi. Otro tanto ocurri cuando le pidieron que mandase fuego del cielo y consumiera a aquellos que no les quisieron recibir en una aldea de Samara.Todos sabemos que muchos de los amigos de Jess, de las personas que le acompaaban, no se distinguan precisamente por su buena fama, llmense, Mateo, Zaqueo, Magdalena o la Samaritana... Jess, en este sentido, pasaba ampliamente de los comentarios y cuchicheos de la gente. Era una persona verdaderamente libre. Por eso mismo era tolerante. O en todo caso, si alguna vez sac el genio, fue precisamente con los intolerantes. Porque, eso s, Jess nunca renunci a sus firmes convicciones y a su lucha contra la mentira, la injusticia y el pecado, como tampoco nosotros debemos renunciar.Digamos para terminar que aunque todo esto ya lo sabemos no est de ms que refresquemos la memoria, pues en la prctica no pocas veces lo olvidamos, cayendo con frecuencia en la tentacin de juzgar, de condenar, de querer imponer nuestros criterios... de distinguir alegremente entre buenos y malos (los malos los dems, los buenos nosotros), de creernos poseedores absolutos de la verdad, de no saber comprender al otro y sus circunstancias de entrometernos en ese recinto sacro que es la conciencia de los dems.