Psychologia Latina

2012, Vol. 3, No. 1, 37-44

http://dx.doi.org/10.5209/rev_PSLA.2012.v3.n1.38740

Copyright 2012 by Psychologia Latina

ISSN 2171-6609

Revisin Crtica de la Metodologa Freudiana:

Los Cambios de Va, un Concepto Olvidado
Ignacio Iglesias Colillas

Universidad de Buenos Aires (Argentina)

A critical review of the Freudian methodology: The track switcht, a forgotten concept
This paper proposes a critical review of some aspects of Freudian methodology, especially those concerning how the analyst exchanges words with the patient. It also intends to retrieve the fundamental
Freudian concept of track switch. A critical epistemological review to some Freudian texts is used to
explore the concept of track switch, carrying out a rigorous analysis of fragments of the Dora case, as
it is a widely read and commented piece of clinical material. However, not many studies centre on an
analysis of these characteristics. Throughout this study, some essential concepts for the psychoanalytic
approach of hysteria, including brief contributions from J. Lacan that allow for a more thorough understanding of the methodological aspects of psychoanalysis are revealed..
Keywords: Freudian methodology, Lacan, Doras case, track switch.
El presente trabajo propone una revisin crtica de algunos aspectos de la metodologa freudiana, especialmente los concernientes al cmo el analista interviene en el intercambio de palabras con el paciente,
y pretende rescatar un concepto fundamental de los textos freudianos denominado cambio de va. Se
abordan algunos de los textos de Freud desde una perspectiva epistemolgica crtica, y para realizar dicha
tarea y explorar el concepto cambio de va abrevaremos en un riguroso anlisis de algunos fragmentos
del caso Dora ya que se trata de un material clnico habitualmente muy ledo y comentado. Sin embargo,
no abundan trabajos que se detengan en un anlisis de estas caractersticas. En el recorrido del ensayo
se relevan al mismo tiempo algunos de los conceptos fundamentales para el abordaje psicoanaltico de
la histeria y se incluyen algunos aportes de J. Lacan que permiten comprender mejor los aspectos metodolgicos del psicoanlisis.
Palabras clave: metodologa Freudiana, Lacan, caso Dora, track switch.

Correspondence concerning this article should be addressed to Ignacio Iglesias Colillas. Universidad de Buenos Aires (Argentina).
E-mail: ignaiglesias@yahoo.com.ar

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IGLESIAS

Un poco de metodologa

No pocas veces surge la pregunta sobre el cmo hacer

con el discurso del paciente, con lo que el paciente nos
cuenta y con lo que calla, con sus quejas y sus problemas.
Estas cuestiones pueden reducirse a la pregunta por la tcnica de la psicoterapia, que sea de la orientacin que sea,
consiste en un intercambio de palabras. En relacin a la tcnica freudiana, se puede constatar que este tema ha sido frecuentemente omitido en las discusiones cientficas, menoscabando el rigor tcnico del psicoanlisis.
Para seguir indagando y profundizando en estas cuestiones, detengmonos en el anlisis del caso Dora, utilizndolo como el escenario de problematizacin. Si bien
se lo ha comentado muy extensamente, no sobran los trabajos que apunten a dilucidar cmo es que Freud construye
sus premisas, cmo llega a formular sus hiptesis y cmo
las fundamenta.
Sostenemos que pocas veces se ha abordado el caso
Dora desde una perspectiva epistemolgica, y es nuestra
intencin hacerlo. Para ello nos detendremos especialmente
en el anlisis de los sueos para colocar en primer plano
la importancia del concepto freudiano denominado cambio de va, e intentaremos demostrar que es un concepto
llave para realizar la lectura epistemolgica pretendida.
Daremos por supuesto que el lector tiene un conocimiento
ms o menos profundo del caso, de manera tal de focalizarnos en la tesis sugerida.

Cul es el material del psicoanlisis?

La intencin de Freud al publicar este historial era ilustrar el modo en que la interpretacin del sueo se inserta
en el trabajo del anlisis (Freud, 2000, p. 15) ya que segn
su experiencia, haba sueos que parecan reclamar su
insercin en la trama, de tan larga urdimbre, entre un sntoma de la enfermedad y una idea patgena (ibid). Este
historial clnico, si bien presenta errores tcnicos y se lo
puede considerar incluso como un fracaso teraputico, es
de todos modos muy rico en cuanto a indicaciones tcnicas
sobre cmo acceder a lo reprimido partiendo del relato del
paciente y est plagado de instructivas indicaciones metodolgicas. Por la naturaleza de las cosas que constituyen
el material del psicoanlisis sostiene Freud se infiere que
en nuestros historiales clnicos debemos prestar tanta atencin a las condiciones puramente humanas y sociales de
los enfermos como a los datos somticos y a los sntomas
patolgicos. Por sobre todo, nuestro inters se dirigir a
las relaciones familiares de los enfermos (Freud, 2000, p.
18). Ahora bien, esto no quiere decir exactamente preguntarle al paciente cmo se lleva con su pap o con su
mam, sino que se relaciona ms bien con la materialidad
de lo que el paciente dice, con la literalidad de sus dichos:
con su enunciacin, trmino que Lacan ha sabido elevar a

la dimensin de concepto para los analistas. Lacan incluso

llegar a afirmar que el Ser del hombre al cual se accede
en una experiencia psicoanaltica es un hecho de dicho
radicalizando esta perspectiva metodolgica.
Sealemos ahora cules son las coordenadas en las cuales Dora llega a Freud y cul era la sintomatologa que la
aquejaba.
Si bien se haban conocido cuando Dora tena 16 aos,
el tratamiento con Freud comienza a sus 18, y es el padre
de la muchacha quien los presenta, ya que Freud lo haba
tratado a ste ltimo clnicamente debido a una infeccin
lutica, es decir por sfilis, adquirida en aventuras extramatrimoniales, temtica nodal del padecimiento de Dora.

El armazn del padre

Cuando Freud describe el crculo familiar nos hace

notar la dominancia que ejerca la figura del padre sobre el
mismo, y nos dice que los rasgos de su persona proporcionaron el armazn en torno del cual se edific la historia infantil y patolgica de la paciente (ibid).
Qu quiere decir esto ltimo? Podemos establecer como
mnimo dos orientaciones al respecto:
La primera apunta al concepto de identificacin viril,
concepto lacaniano que no hace ms que elevar a rasgo
estructural un dato que Freud releva a lo largo de todo el
historial: que Dora se identifica con todos los hombres que
circulan por su vida y que es desde esa identificacin imaginaria desde donde Dora plantea sus quejas histricas. Pero
por otro lado y consideramos que esto es lo ms importante en la teorizacin lacaniana, este concepto tambin da
cuenta de aquello que Freud denomin corriente homosexual (Freud, 2000, p. 53), las corrientes de sentimientos
varoniles ginecfilos que han de considerarse tpicas
de la vida amorosa inconsciente de las muchachas histricas (Freud, 2000, p. 56). Conceptualmente hablando, la
corriente homosexual es la que se corresponde al Complejo de Edipo negativo. Recurdese que en el Complejo
de Edipo negativo, la nia se identifica al padre identificacin para tomar como objeto de amor/inters a la madre
eleccin de objeto. Las identificaciones dan cuenta del
Ser, as como las elecciones de objeto dan cuenta del tener,
y la dialctica entre Ser y Tener queda articulada por el concepto de Falo en tanto significante de la falta. Freud hizo
dems hincapi en la vertiente positiva del Complejo de
Edipo, dirigiendo desde ah sus intervenciones. Esto se evidencia con facilidad si consideramos que Freud pensaba que
Dora se refugiaba en el amor al padre para no ceder ante
la tentacin sexual hacia el Sr. K., de quien estara inconscientemente enamorada. Lacan lleva al rango de elemento
estructural al concepto de Identificacin viril, retomando
las cosas en el punto exacto donde a Freud se le estancaron, por as decir. Es entonces el Complejo de Edipo negativo la llave para descifrar la histeria, segn Lacan.

REVISIN CRTICA DE LA METODOLOGA FREUDIANA

La segunda puede leerse desde otra perspectiva: la de

la Demanda. Dora, a lo largo de todo el historial, se queja
ante Freud de que el padre no deja de verse con la Sra. K.
y que ella es entregada como un objeto de intercambio que
posibilita esos encuentros clandestinos. Se puede sostener
que de lo que se trata es de una Demanda oral hacia el
padre. Decimos oral porque lo que est en juego es lo
que el Sujeto le pide al Otro, siendo una Demanda anal
lo que el Otro le pide al Sujeto. Esa formulacin permite
sustraer las nociones freudianas del campo Imaginario, es
decir, no importa si Dora se chupaba o no el dedo cuando
era una nia. Lo que importa es lo que ella dice. Y ms an,
el desde dnde lo dice. Insistimos, Dora le pide al padre
que deje a la Sra. K., y esto es una suerte de columna vertebral de su padecimiento que conceptualmente nos sirve
para recortar de qu objeto de goce se trata, qu objeto a
est en juego. En este caso, se trata del objeto oral, trmino lacaniano convergente con la primaca otorgada por
Freud a la pulsin oral en las histerias. Esta Demanda oral
puede entreverse desde antes de la consulta con Freud. Inmediatamente antes en trminos lgicos de que Dora se
encuentre con Freud, ella haba tenido una discusin con el
padre en la cual le exiga que deje de ver a la Sra. K, y tras
este intercambio de palabras que Freud califica de nfimo
intercambio Dora sufre un primer ataque con prdida de
conocimiento, en el cual parece que tambin se presentaron delirios y convulsiones (Freud, 2000, p. 22), y respecto
del cual tambin persisti una amnesia. Entonces, la
Demanda Oral en cuestin ya est funcionando en la produccin sintomtica y articular todos los sntomas centrales de la muchacha.
No por nada, en el Seminario 24, dictado entre 1976 y
1977, Lacan afirma que todos los casos de histeria presentados por Freud se sostienen del amor al padre en tanto
armadura (Lacan, indito, p. 24), retomando lo planteado
por Freud en la introduccin del historial.

El cuadro clnico

El cuadro clnico es descripto por Freud de la siguiente

manera: los signos principales de su enfermedad eran
ahora una desazn y una alteracin del carcter. Era evidente que no estaba satisfecha consigo misma ni con los
suyos, enfrentaba hostilmente a su padre y no se entenda
con su madre (). Buscaba evitar el trato social; cuando
el cansancio y la dispersin mental de que se quejaba se
lo permitan, acuda a conferencias para damas y cultivaba
estudios ms serios. Un da los padres se horrorizaron al
hallar una carta en la que se despeda de ellos porque ya
no poda soportar ms la vida (Freud, 2000, p. 22). Luego
de esto ltimo los padres determinan que Dora deba comenzar el tratamiento con Freud, muy a pesar de ella. Esto no
es un elemento menor cuando se coteja y discute por qu
Freud no cur a Dora; todo indica que ella nunca se

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implic ni se comprometi realmente en el anlisis, si bien

asociaba libremente y le contaba a Freud lo que l quera
escuchar. Queda la posibilidad de que slo haya sido una
maniobra ms para complacer a su padre de quien tanto se
quejaba, para moverlo a compasin (Freud, 2000, p. 41)
quizs. Y esto no es ninguna paradoja, ya que la histrica
va en la misma direccin de aquello de lo que se queja,
como tambin puede destacarse en su complicidad en el
asunto de la infidelidad del padre: ella cuidaba los nios a
los K, permitiendo indirectamente que su padre y la Sra. K
se encuentren libremente. Ella podra haberse rehusado a
cuidarlos pero no lo hace, ella los cuidaba y se haba hecho
amiga de la Sra. K incluso, conducta absolutamente contradictoria en trminos racionales, ms no en los trminos
de la economa de su goce. Como se sabe, esto prosigui
hasta el requerimiento amoroso del Sr. K. en la escena
del lago, verdadero punto de inflexin del historial.
Pero volvamos al cuadro clnico. Freud lo designa como
petite hystrie, con los ms corrientes sntomas somticos y psquicos: disnea, tussis nervosa, afona, quizs tambin migraas; adems desazn, insociabilidad histrica y
un taedium vitae (Freud, 2000, p. 22). Si agregamos a la
desazn, la insociabilidad histrica y al taedium vitae el
hecho de que no estaba satisfecha consigo misma ni con los
suyos, que padeca de dispersin mental y cansancio crnicos y que adems senta repugnancia por los alimentos,
perfectamente podemos configurar un cuadro depresivo.
Pero Freud no conceptualiza la clnica desde la presentacin fenomenolgica, ya que no encuentra algo especfico
en este tipo de abordaje. Lo especfico de lo que Freud s
da cuenta es el mecanismo de la formacin de los sntomas.
En este sentido, encontramos al menos 4 conceptos en el
historial que se presentan sobredeterminando al sntoma:
solicitacin somtica, identificaciones, fantasas y
vivencias de eficacia patgena, es decir, cuatro trminos
relacionados a la etiopatogenia; en otras palabras, nos
referimos al cmo se producen los sntomas, siendo necesario para su produccin dos partes: lo anmico y lo somtico. Ninguna de estas dos partes prevalece, sino que de lo
que se trata es ms bien del punto de su desencuentro: la
pulsin, en tanto frontera de lo anmico y lo somtico es lo
que estar en causa. All arriba Freud en 1905, a que el
cuerpo y el alma siempre se desencuentran, no conviven
armnicamente en una juntura equilibrada y homeosttica.
La histrica no hace ms que dar un testimonio privilegiado
de esto ltimo.

La etiopatogenia y el anlisis de los sntomas

Antes de sumergirnos de lleno en el recorte de anlisis

propiamente metodolgico, quisiramos comentar brevemente cules son los sntomas centrales del caso Dora y
cmo se relacionan estos ltimos con sus distintas determinaciones y revestimientos psquicos (Freud, 2000, p. 73).

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IGLESIAS

Se sabe que Freud utiliz la metfora del grano de arena

en torno del cual el molusco forma la perla (ibid) para
hacer alusin a lo orgnicamente condicionado del sntoma,
pero cuando se hila un poco ms fino se llega a la fijacin
pulsional como aquello que deja marcas en el cuerpo, designando las zonas del organismo que a partir de esas trazas se
convertirn en ergenas; es sta fijacin pulsional la que
condiciona a lo somtico designndola como punto de fijacin, y luego esta zona (ergena) funciona como solicitacin somtica, es decir, convoca, llama, solicita que determinados conflictos inconscientes se expresen en determinado lugar del cuerpo. Pero tambin es cierto que Freud se
vali de otras dos metforas para hacer referencia a este
tema: una puede llamarse la metfora de la guirnalda. Dice
Freud en relacin al asco ligado al fluor albus de Dora: conjeturo que estn en juego aqu unas ilaciones inconscientes
de pensamiento urdidas sobre una trama orgnica prefigurada, como lo est la guirnalda sobre el armazn de alambre (Freud, 2000, p. 74). Por ltimo, tambin encontramos
la siguiente cita respecto del sntoma: el sntoma se asemeja a un odre viejo que es llenado con vino nuevo (Freud,
2000, p. 48). Tenemos entonces tres metforas que apuntan
a sealar que el factor orgnico la solicitacin somtica
y la antedicha fijacin es un proceso que ocurre en principio una nica vez, es algo enunciable en singular. Esto a
diferencia de los otros conceptos que aparecen relacionados
a la formacin de sntomas: las fantasas y las identificaciones, que, como puede deducirse, son mltiples y plurales, al menos en la histeria. La metfora de la guirnalda nos
parece particularmente interesante. Por un lado, podra ser
considerada en relacin a un anillo, a un nudo trivial dira
Lacan apelando a una terminologa topolgica, un agujero
en torno del cual se van urdiendo representaciones inconscientes, fantasas, etc., es decir, significantes. Por el otro, es
la metfora menos imaginaria si se quiere, ya que la guirnalda se enrosca alrededor de un anillo de alambre, un slido
que designa un agujero, un vaco.
Despleguemos ahora s los sntomas principales de Dora:
la tos (que Freud piensa ms bien como un complejo sintomtico tos afona), la disnea y el fluor albus (catarro vaginal). Se puede constatar que para estos tres sntomas Freud
ubica una solicitacin somtica, fantasas e identificaciones.
Ahora bien, cul sera la solicitacin somtica del fluor
albus? Parece que Freud hace coincidir aqu la masturbacin
infantil el mojarse en la cama debido a la excitacin sexual
y la enuresis como un desplazamiento de esto ltimo con
la solicitacin somtica, sosteniendo que la masturbacin es
la solicitacin somtica de ese sntoma. Por otro lado, el
catarro vaginal es el cambio de va del significado (Freud,
2000, p. 74) que permite dilucidar las determinaciones del
catarro bronquial, la tos. La palabra alemana que utiliza
Freud para cambio de va es wechsel, que quiere decir,
entre otras cosas, cambio de va, mudanza y letra de
cambio. Aqu comenzamos a acercarnos a lo medular de
este breve ensayo. Cambio de va pareciera aludir al cam-

bio de rumbo que se le puede imprimir al vagn de un tren,

y a lo que Freud hace referencia al utilizar el vocablo wechsel parece ir cmo mnimo en esa direccin: el cmo una
palabra un puente verbal permite el cambio de va en las
asociaciones, accedindose de este modo a los pensamientos reprimidos en el sntoma, es decir, a lo Inconsciente. Pero
tambin es muy interesante la otra acepcin de wechsel, la
letra de cambio. Qu es una letra de cambio? Se trata
del ttulo de crdito o de valor formal y completo que contiene una orden incondicionada y abstracta de hacer pagar a
su vencimiento al tomador o a su orden una suma de dinero
en un lugar determinado, vinculando solidariamente a todos
los que en ella intervienen. Se habr notado que esta acepcin nos remite al campo econmico, nada novedoso en Freud
seguramente, pero de todos modos muy destacable. Por qu?
Porque casualmente las palabras que funcionan como cambios de va implican un valor formal pero en trminos
lingsticos funcionan como puentes verbales (Freud, 2000,
p. 79) por lo que ellos dicen en su literalidad, por su efecto
significante, y no por su significado. No es novedoso en absoluto sealar las relaciones entre dinero y libido; se puede
hablar incluso del capital libidinal invertido en el sntoma.
En el caso del sntoma histrico, no es forzar las cosas decir
que en lugar de una suma de dinero en un lugar determinado, se trata de una suma de libido catectizando una determinada zona ergena, siendo la letra de cambio si se nos
permite expandir un poco ms la metfora el equivalente a
las letras del sntoma, entendiendo por letras del sntoma
lo que es designado literalmente en las palabras con las cuales un sujeto hace referencia a su sntoma (queja, anhelo, despecho, odio, etc.).
Resaltemos entonces que lo que conecta al fluor albus
con la tos no es otra cosa que una asociacin significante.
El fluor albus muestra muy claramente la incidencia directa
de la masturbacin infantil en la neurosis adulta. Recurdese en este contexto la importancia que tenan los reproches de Dora hacia el padre, y cmo Freud demuestra que
esos reproches son ms bien autorreproches, autorreproches
por un goce incestuoso, otra forma de leer masturbacin
infantil en Freud.
Lo que Freud llama revestimientos psquicos son
entonces las fantasas y las identificaciones, aquello que
reviste o que envuelve al factor orgnico, que en ltima
instancia es el goce pulsional. De ah la relevancia de las
ya mencionadas metforas: la guirnalda, el odre de vino, el
grano de arena.

La degradacin de la femineidad a la letra:

los cambios de va en la metodologa de Freud
y los aportes de Lacan

Siendo la cuestin de la femineidad una problemtica

central en la histeria, cmo abordarla en trminos metodolgicos? Proponemos en esta direccin utilizar la siguiente

REVISIN CRTICA DE LA METODOLOGA FREUDIANA

pregunta: se puede demostrar en el texto, en las enunciaciones mismas de Dora, en sus significantes, la degradacin
que ella hace de lo femenino? Por otra parte, y en relacin
a otro aspecto fundamental de la estructura histrica, cmo
ubicamos el deseo insatisfecho en el caso Dora? Antes de
ahondar en estas cuestiones, preguntmonos primero qu es
un diagnstico pensado en trminos lacanianos, ya que
quizs esto nos aporte precisiones clnicamente relevantes
y metodolgicamente destacables.
Si seguimos algunos de los desarrollos del seminario 16
denominado De un Otro al otro, vemos que Lacan nos
propone pensar las relaciones de tensin entre el sujeto y
cierto nmero de trminos, padre y madre (Lacan, 2008,
p. 306) por ejemplo. Pero estos trminos slo adquieren
peso en relacin al Saber, al goce y al objeto. Aqu quedan
claramente relacionados la enunciacin, el goce y el Saber.
Contamos tambin con las indicaciones de La direccin
de la cura y los principios de su poder, por slo citar algunos pasajes relevantes en relacin al tema de inters. En
este escrito encontramos un subttulo que reza Hay que
tomar el deseo a la letra (Lacan, 1988, p. 600). Hemos
tomado el deseo a la letra en Dora?
Como lo habamos adelantado al inicio de este trabajo,
nos apoyaremos en un recorte del anlisis del primer sueo
tal como lo presenta Freud en el historial para explorar su
metodologa de trabajo, y as ubicar la raz de algunos de
los conceptos centrales que hoy acuamos sobre la histeria.
Afirmamos que dichos conceptos son inseparables de la tcnica del anlisis, y que se puede situar una interpretacin
en particular que abre e inaugura nuevas cadenas asociativas a partir de un corte literal en una de las palabras del
contenido manifiesto del sueo. Me refiero a la palabra alhajero (Schmuckkstchen). Recurdese que el primer sueo
fue una reaccin ante la escena del lago y que se trataba de
un sueo recurrente porque responda segn Freud a un designio: sustraerse de las persecuciones amorosas del Sr. K.
El texto del sueo es el siguiente: en una casa hay un
incendio cont Dora; mi padre est frente a mi cama y
me despierta. Me visto con rapidez. Mam pretende todava
salvar su alhajero, pero pap dice: No quiero que yo y
mis dos hijos nos quememos a causa de tu alhajero. Descendemos de prisa por las escaleras, y una vez abajo me
despierto (Freud, 2000, p. 57).
Detengmonos en la siguiente intervencin de Freud:
Freud: Qu hay sobre el alhajero, que su madre quiere
salvar?
Dora: A mam le gustan mucho las alhajas y pap le
ha regalado unas cuantas.
Freud: Y a usted?
Dora: Tambin a m las alhajas me gustaban mucho
antes; desde la enfermedad no llevo ninguna Hace unos
cuatro aos (un ao antes del sueo) hubo una gran disputa entre pap y mam a causa de una alhaja. Ella quera
algo muy especial, unos pendientes de gotas de perlas {Tropfen von Perlen}. Pero a pap no le gustaban, y en lugar de

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las gotas le trajo una pulsera. Ella se puso furiosa y le dijo

que ya que haba gastado tanto dinero en regalarle algo
que no le gustaba, que se lo regalase a otra.
Freud: Y usted habr pensado que de buena gana lo
tomara?
Dora: No s; de ningn modo s cmo aparece mam
en el sueo; ella no se encontraba en ese tiempo en L..
Freud: Despus se lo explicar. Entonces, no se le
ocurre nada ms sobre el alhajero {Schmuckkstchen}? Hasta
ahora habl solamente de alhajas {Schmuck}, y nada dijo
de una cajita {kstchen}.
Dora: S, el seor K. me haba regalado algn tiempo
antes un costoso alhajero.
Freud: Entonces corresponda retribuir el obsequio.
Quizs usted no sabe que alhajero es una designacin preferida para lo mismo a que usted aludi no hace mucho con
la carterita de mano (Freud, 2000, p. 67): los genitales femeninos.
Dora: Saba que usted dira eso (Freud, 2000, p. 61).

Hasta aqu el fragmento del dilogo. Sealemos algunos puntos relevantes de esta secuencia de discurso y acerqumonos a ella como cuando desciframos un texto. Hay
una intervencin que hace Freud que es central porque abre
una nueva dimensin asociativa, inaugura nuevas cadenas
significantes que no estaban en lo manifiesto del discurso
o mejor dicho, estaban cifradas en la literalidad de lo que
Dora deca. Nos referimos al corte hecho en la palabra alhajero: Schmuckkstchen. Freud corta esta palabra en dos:
en Schmuck alhaja y Kstchen cajita. Ahora bien,
las significaciones que se desprenden de Kstchen no aparecan en los sentidos o significados de los dichos de
Dora. Es Freud quien introduce con su intervencin el Kstchen, y aparte al introducirlo en su alusin a lo que Dora
no estaba diciendo (Hasta ahora habl solamente de alhajas {Schmuck}, y nada dijo de una cajita {kstchen}) lo
hace resonar con otra situacin clnica en la cual Dora corrobora indirectamente la represin de la sexualidad infantil
con una accin sintomtica: meter y sacar el dedo de la carterita bivalva.
Queda expuesto con bastante claridad qu escuch
Freud; si bien es cierto que Freud se apoya en simbolismos ms o menos cuestionables, que pueden o no ser tiles en nuestra cultura y en nuestra poca, no es a partir de
ellos que Freud articula sus premisas, sino al revs: dichos
simbolismos son evocados en razn de la interpretacin
literal de una secuencia significante, en este caso del corte:
Schmuck / Kstchen, (alhajero Schmuckkstchen) desprendiendo de dicha palabra lo que Dora pretenda obliterar: la alusin a los genitales femeninos. Y ntese tambin
que aquello que se pretende ocultar en los enunciados reaparece en la enunciacin. Insistimos, los elementos ocultos
que emergen son un producto de la intervencin analtica,
no es algo que vaya de suyo o que aparezca espontneamente en el relato.

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IGLESIAS

Profundicemos ahora en cmo dicha intervencin permite aislar ciertos significantes, ciertas palabras que Freud
denomin cambios de va, como venimos adelantando
hace algunas pginas.
Dejaremos de lado algunos detalles del sueo y de su
interpretacin para resaltar nuestro hilo conductor de este
ensayo. Hay al menos tres palabras fundamentales que Freud
designa como cambios de va: mojadura, gotas y catarro. Por qu les adjudica ese nombre? Intentemos analizar esto ltimo. Freud sostiene que en los pensamientos onricos, mojadura recibe el papel de un punto nodal para
varios crculos de representaciones. Mojadura no pertenece slo al mojarse en la cama, sino al crculo de los pensamientos de tentacin sexual que, sofocados, estn presentes tras este contenido onrico. Ella sabe que hay tambin
un mojarse a raz del comercio sexual, que en el coito el
hombre regala a la mujer algo lquido en forma de gotas.
Ella sabe que el peligro reside justamente en eso, que es
asunto de ella precaverse de que los genitales le sean mojados (Freud, 2000, p. 78-79) comenta Freud. Pero consideramos que lo central es poder ubicar cmo estas tres palabras estos tres significantes se interrelacionan entretejiendo
una trama. Sigamos el texto en detalle. Con mojadura y
gotas prosigue Freud se abre al mismo tiempo el otro
crculo asociativo, el del asqueroso catarro, que en sus aos
ms maduros tiene sin duda el mismo significado vergonzoso que el mojarse en la cama en la niez. Mojado tiene
aqu el mismo significado que ensuciado. Los genitales,
que deben mantenerse limpios, ya han sido ensuciados por
el catarro; por lo dems, lo mismo le ocurri a su mam
(ibid). La funcin que parecen tener estas palabras, estos
cambios de va o puentes verbales es la de anudar distintos
crculos asociativos inconscientes, pero que se conectan a
travs de estas vas o puntos nodales. Y no casualmente estos
crculos de representaciones implican la problemtica edpica, como veremos inmediatamente. Con esto quisiramos
sugerir que el Complejo de Edipo es ms un acontecimiento
de discurso que una hiptesis etiolgica o explicativa. Sigue
Freud: Ambos crculos coinciden en uno: La mam ha recibido las dos cosas del pap, la mojadura sexual y el fluor,
que ensucia. Los celos hacia la mam son inseparables del
crculo de pensamientos del amor hacia el padre, llamado
aqu como protector. Pero este material no es todava susceptible de figuracin. Ahora bien, si se halla un recuerdo
que mantenga con los dos crculos de la mojadura una
relacin parecidamente buena, pero evite lo chocante, se
ser el que podr tomar sobre s la subrogacin en el contenido del sueo (ibid). Es decir que volvemos a encontrarnos con el amor hacia el padre, slo que ahora lo abordamos desde una perspectiva metodolgica o tcnica. Por
otro lado, un material reprimido no accede a la consciencia
si no es primero desfigurado, sea en el sueo o en el discurso, que es lo mismo, ya que el sueo es su relato.
Por eso hay un recuerdo en particular que sirve a estos
fines. Cul? Tal recuerdo se encuentra en el episodio de

las gotas que la mam deseaba como alhaja. En apariencia, el enlace de la reminiscencia con los dos crculos,
el de la mojadura sexual y el del ensuciamiento, es exterior, superficial, mediado por las palabras, pues gotas se
usa como cambio de va, como palabra de doble sentido,
y alhaja en lugar de limpio es un opuesto algo forzado
a ensuciado (). El recuerdo proviene del material de los
celos hacia la mam, celos de raz infantil, pero proseguidos hasta mucho despus. A travs de ambos puentes verbales, todo el significado que adhiere a las representaciones del comercio sexual entre los padres, de la contraccin
del fluor y de la martirizadora mana de limpieza de la
mam puede ser transferido a una nica reminiscencia, la
de las gotas alhaja (ibid).
La reminiscencia a la que hace alusin Freud es la ya
citada: Hace unos cuatro aos (un ao antes del sueo)
hubo una gran disputa entre pap y mam a causa de una
alhaja. Ella quera algo muy especial, unos pendientes de
gotas de perlas {Tropfen von Perlen}. Pero a pap no le
gustaban, y en lugar de las gotas le trajo una pulsera. Ella
se puso furiosa y le dijo que ya que haba gastado tanto
dinero en regalarle algo que no le gustaba, que se lo regalase a otra. Al inicio de este apartado habamos dejado
una pregunta abierta sobre el deseo insatisfecho en Dora.
Si bien Freud pinta el cuadro clnico diciendo que la muchacha no estaba satisfecha ni consigo misma ni con los suyos,
no creemos que sea all donde se encuentra lo central del
asunto, sino en este recuerdo. Es en este recuerdo que puede
ubicarse cmo el deseo insatisfecho de Dora se anuda al
deseo insatisfecho de la madre; se trata de algo que la
mam deseaba como alhaja, y casualmente, ese deseo
queda insatisfecho, la mam no recibe lo que deseaba. Pero
hay ms. Aqu tambin encontramos en el discurso materno
que Dora hace suyo, la dimensin de la Otra: ya que haba
gastado tanto dinero en regalarle algo que no le gustaba,
que se lo regalase a otra.
Es en este punto preciso que se puede ubicar el complejo de castracin femenino; es decir se constata la
ambigedad de la castracin en la mujer, donde sta siempre remite a la propia y a la materna, anclaje de la envidia del pene. Esta lectura se evidencia en que Freud suponga
que Dora se refugia en su padre, en el amor al padre. El
amor al padre en la histeria se soporta as de un deseo flico,
que perpeta el deseo insatisfecho e imposibilita el despliegue de la pregunta por la femineidad. Lo que se juega
entonces entre mojadura, gotas y catarro no es otra
cosa que el Complejo de Edipo positivo, siendo esos los
significantes con los cuales Dora articula dicha problemtica. De aqu a sostener que el Complejo de Edipo es una
estructura simblica que gira en torno al Nombre del
Padre no hay ms que un paso.
Tambin aparecen ciertas palabras en el discurso de Dora
que son formas despectivas literales significantes de designar a la mujer. La primera es Frauenzimmer. En el primer sueo aparece la frase dejar abierta o cerrada la habi-

REVISIN CRTICA DE LA METODOLOGA FREUDIANA

tacin. Habitacin se dice zimmer, y es aqu donde

Freud remite esta palabra a Frauenzimmer. Recordemos
de todas maneras la ocasin reciente del sueo: luego de la
escena del lago, Dora hace la siesta en un sof y al despertar el Sr. K. est frente a ella. En el sueo, el padre est
frente a su cama, siendo este el contexto de la frase dejar
abierta o cerrada la habitacin.
La segunda palabra que tiene un significado ambiguo
es Schachtel (Freud, 2000, p. 85), que quiere decir cajita
pero tambin es una palabra despectiva para aludir a una
mujer. El da anterior al sueo, Dora buscaba un lbum con
postales. Este lbum estaba en una cajita (Schachtel) de
postales que no apareca. Entonces le pregunta a su madre
Dnde est la cajita?. Freud sostiene que dadas las asociaciones de Dora, es lcito sustituir esta frase por la frase
onrica Dnde est la estacin ferroviaria?. Siguiendo
la misma lgica, es lcito entonces sustituir estacin ferroviaria por cajita.
La tercera de estas palabras, que degrada a la mujer en
su literalidad, es Weibsbild (Freud, 2000, p. 87), que
quiere decir ninfa, palabra que tambin designa mujer
en trminos peyorativos.
La cuestin de las ninfas se presentaba relacionada a
la representacin en el segundo sueo de una geografa
sexual simblica (Freud, 2000, p. 87 88). Tambin aqu
encontramos el determinismo de un significante: el significante patio (Hof). Hay tres palabras que ensean en este
punto la determinacin del significante; ellas son: Bahnhof (patio de vas, estacin ferroviaria), Friedhof (patio
de paz, cementerio) y Vorhof (patio anterior, la vulva
femenina). Es en este recorrido que Lacan sita la pregunta
no formulada por la femineidad: esta pregunta se centra en
el contenido y la articulacin de todos sus sueos, el joyero,
Bahnhof, Friedhof, Vorhof, cuyo nico significado es esta
pregunta misma (Lacan, 2002, p. 148). Dora se pregunta a
travs de sus sntomas qu es ser una mujer, y esos sntomas son elementos significantes (ibid).
Parece entonces que el concepto de cambio de va es
realmente fundamental si queremos comprender la construccin freudiana sobre la histeria, especialmente si queremos comprender su lgica de formacin de sntomas. Nos
detendremos en algunos pargrafos del texto Pulsiones y
destinos de pulsin de 1915 para terminar de delinear lo
fundamental de este concepto. La pregunta que nos orienta
en este tramo del recorrido es la siguiente: pueden los significantes las palabras incidir en la satisfaccin pulsional? Se puede conmover una fijacin pulsional a travs del
significante? O bien: la solicitacin somtica es inamovible o puede ser trastocada desde lo anmico? Todas estas
preguntas convergen en el concepto de pulsin. Por qu?
Porque fue con este concepto que Freud pens estos problemas, es decir, el cmo se relaciona lo psquico con lo
somtico. Pero aqu animamos otros nuevos problemas, ya
que la pulsin no es psquica, sino que ms bien Freud la
deja del lado de lo orgnico. Ahora bien, si esto es as,

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cmo se conmueven las satisfacciones pulsionales va la

palabra? Pues bien, cabe suponer que hay puntos discursivos en los cuales lo pulsional y el significante se encuentran. En Freud esa zona es nombrada como agencia representante psquica de la pulsin; es aquello que representa
a lo pulsional en lo psquico, precisamente porque la pulsin no es psquica, sino para qu necesitara un representante? Este es el marco con el cual quisiramos acercarnos a la lectura de Pulsiones y destinos de pulsin, ya
que es en este contexto que vuelve a aparecer el concepto
de cambios de va, y no por casualidad. Hay que tener en
cuenta que en 1901, cuando Freud escribe el historial de
Dora no contaba con el concepto de pulsin, pero s con
algunas ideas que lo hacan pensar en algo de ese orden,
como bien puede constatarse si se lee el Proyecto de psicologa para neurlogos de 1895. El problema, entonces,
es que si no existen al menos algunos puntos de contacto
entre las fijaciones pulsionales y los significantes, no habra
manera de levantar un sntoma histrico va la palabra, y la
clnica demuestra que esto s sucede. Cmo lo explicamos?
Vayamos ahora s a Pulsiones y destinos de pulsin.
Es en relacin a las pulsiones sexuales que Freud nos habla
nuevamente de los cambios de va, pero ms especficamente, aludiendo al objeto de estas pulsiones. Dice Freud:
con miras a una caracterizacin general de las pulsiones sexuales puede enunciarse lo siguiente: son numerosas, brotan de mltiples fuentes orgnicas, al comienzo
actan con independencia unas de otras y slo despus se
renen en una sntesis ms o menos acabada. La meta a
que aspira cada una de ellas es el logro del placer de
rgano; slo tras haber alcanzado una sntesis cumplida
entran al servicio de la funcin de reproduccin, en cuyo
carcter se las conoce comnmente como pulsiones sexuales. En su primera aparicin se apuntalan en las pulsiones de conservacin, de las que slo poco a poco se desasen; tambin en el hallazgo de objeto siguen los caminos
que les indican las pulsiones yoicas. Una parte de ellas
continan asociadas toda la vida a estas ltimas, las cuales proveen de componentes libidinosos que pasan fcilmente inadvertidos durante la funcin normal y slo salen
a la luz cuando sobreviene la enfermedad. Se singularizan
por el hecho de que en gran medida hacen un papel vicario unas respecto de las otras y pueden intercambiar con
facilidad sus objetos {cambios de va}. A consecuencia de
las propiedades mencionadas en ltimo trmino, se habilitan para operaciones muy alejadas de sus acciones meta
originarias (sublimacin) (Freud, 2001, p. 121). Es entonces en relacin al objeto de la pulsin sexual que Freud
nos habla de cambios de va. El objeto {Objekt} de la
pulsin es aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta.
Es lo ms variable en la pulsin; no est enlazado originariamente con ella, sino que se le coordina solo a consecuencia de su aptitud para posibilitar la satisfaccin. No
necesariamente es un objeto ajeno; tambin puede ser una
parte del cuerpo propio. En el curso de los destinos vita-

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IGLESIAS

les de la pulsin puede sufrir un nmero cualquiera de

cambios de va {Wechsel}; a este desplazamiento de la pulsin le corresponden los ms significativos papeles (Freud,
2001, p. 118). Cules son dichos significativos papeles
que Freud no despliega?
Cabe insertar aqu la hiptesis siguiente: los cambios de
va asociativa tal como los encontrbamos en el historial
de Dora estn directamente relacionados con los desplazamientos de la pulsin, con la posibilidad de que la pulsin cambie de objeto, y por eso Freud sostiene que este
proceso tiene los ms significativos papeles, concepto
que desemboca inevitablemente en el de sublimacin. Y
quizs haya sido este recorrido el que llev a Lacan a decir
lo siguiente respecto a la interpretacin en Freud: cuando
denuncia una () Trieb, el frescor del descubrimiento nos
enmascara lo que la Trieb implica en s de un advenimiento
de significante (Lacan, 1988, p. 577). Slo se puede entonces incidir sobre la satisfaccin pulsional interviniendo sobre
los significantes de la pulsin, que en ltima instancia no
son otra cosa que Demandas, nocin que Lacan plasma en
un matema que hallamos en el grafo del deseo: ($ D).
Es conmoviendo las diversas posiciones del Sujeto ante los
distintos niveles de la Demanda como puede ser trastocada
la satisfaccin pulsional.

Algunas conclusiones

Nos hemos detenido en el anlisis detallado del caso

Dora para justificar su relectura desde una perspectiva metodolgica y epistemolgica, y este mismo recorrido no hizo
ms que corroborar que en psicoanlisis la metodologa es
indisociable de la clnica.
Resaltamos el concepto de cambio de va ya que a
nuestro criterio no se lo suele destacar debidamente y todo

indica que es fundamental si se pretende otorgarle al psicoanlisis y a sus conceptos un fundamento epistemolgico
slido. Consideramos que no es sin este concepto freudiano
que Lacan construye el suyo de Significante, y esta tesis
puede rastrearse en muchos otros textos freudianos que en
este trabajo hemos dejado voluntariamente de lado, por ejemplo Sobre el olvido de nombres propios de la Psicopatologa de la vida cotidiana o el texto Sobre los recuerdos encubridores, siendo todos ellos paradigmticos en el
cmo Freud utiliza el concepto de cambio de va, aunque
no siempre lo mencione explcitamente en esos trminos.

Referencias

Freud, S. (2000). Fragmento de anlisis de un caso de histeria.

Obras Completas. Tomo VII. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu. (Orig. 1901-1905).
Freud, S. (2001). Pulsiones y destinos de pulsin. Obras Completas. Tomo XIV. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu. (Orig.
1915).
Lacan, J. (2002). La relacin de objeto. El seminario. Libro 4.
Buenos Aires, Argentina: Paids. (Orig. 19561957).
Lacan, J. (2008). De un otro al otro. El seminario. Libro 16. Buenos Aires, Argentina: Paids. (Orig. 19681969).
Lacan, J. Linsu que sait de lune bvue saile mourre
(19761977). El seminario. Libro 24. Archivos del autor.
Lacan, J. (1988). La direccin de la cura y los principios de su
poder. Escritos 2, Mxico DF, Mxico: Siglo XXI Editores.
(Orig. 1958).

Received December 21, 2011

Revision received March 21, 2012
Accepted March 26, 2012