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cuando sta busc fundamentar el conocimiento histrico a partir de dos grandes tipos
de problemas. Ambas encuentran su llama en el fuego trascendental, ambas eliden lo
mismo a sistema.
Justo entonces esto cabe ser pensado al interior de lo que se piensa bajo los sustantivos
de la reflexividad, que si se declara que esta forma reflexiva se interesaba por aclarar
los procesos cognitivos que tenan lugar en las formas de saber cientficas, de ah que
reclamara un lugar privilegiado en el contexto filosfico moderno cabe hacer dos
lecturas en pos de conocer para qu y quin es en ah la forma reflexiva, s la teora de la
historia o la filosofa de la ciencia.
Para contemplar el trnsito de estas dos lecturas, cabe veamos cuntas hebras relativas
hemos logrado sealar respecto a las categoras significativas del texto ensayado:
[Metacrtica: Por qu nos parecen significativas? que s, son hebras que nosotros
hemos decidido inspeccionar; ellas mismas se nos muestran significativas.
El deslizamiento del logos desde la seduccin hasta la intersubjetividad.]
Y es que an cuando el enunciado siguiente haga explcito el sentido del enunciado en
llamado a atender lo que antes y con respecto a la denominacin filosofa de la ciencia
se declara, resulta que en los trminos de aprehensividad y expresin respecto al intento
de pre-viar la precisin, todo lo que se diga respecto a teora de la historia ya parte del
mismo foco que ha cimentado los trnsitos y los translados, las citas y los aparatos
institucionales que precomprenden y comprometen la propia institucionalidad de
labores tales: filosofa de la ciencia, teora de la historia.
[la desilusin y el lamento]
Cul es entonces el compromiso hasta ahora asumido?, contestar la pregunta o
atender a la necesidad de la precisin previa?, que ante el despliegue de lo cuestionable
(por qu es necesaria la investigacin en teora de la historia?) la necesidad que se le ha
opuesto la o-pocin que funda los opuestos 3 es el propio acaecer de la tcnica que
se interroga y se contesta.
Cul es este acaecer? El declarar del enunciado Esta forma reflexiva se interesaba por
aclarar los procesos cognitivos que tenan lugar en las formas de saber cientficas, de ah
que reclamara un lugar privilegiado en el contexto filosfico moderno, donde que, de
antemano, lo propio aclarado es lo nico que se encuentra declarado al claro de la
propia enunciacin: El inters.4
Si nuestra pregunta llama finalmente a interrogar por el quin de la forma reflexiva, lo
propio aclarado es lo nico declarado de la pregunta por qu es necesaria la
investigacin en teora de la historia?: el subjectum, su por lo tanto, de antemano, es el
nico inters que lo suscita: s.
Bien, una vez estamos en este inters interesados recordemos que se declara que la
forma reflexiva reclamaba un lugar privilegiado en el contexto filosfico moderno en
tanto yaca interesada en aclarar los procesos cognitivos que tenan lugar en las formas
de saber cientficas. Con esto la relatividad de la precisin que demanda la propia
reflexividad se halla constreida a la comprensin de la pregunta por la historia: aquello
a lo que la reflexividad se haya arrojada.5
Si la teora de la historia participaba de la productividad del horizonte particular la
filosofa de la ciencia , la interdiccin del o implica una necesaria distincin entre lo
que significan siglo XIX y horizonte particular.
Pero esta distincin acontece? No se estn aqu desplazando las categoras?6
Contrarios, yacidos.
Qu hace el inters con su propia declaracin? Mtrica, prediccin y evaluacin de costos; inversin de
la estructura.
5
La forma.
6
Paradoja de la transdisciplinaridad: La notoriedad de la nocin, su ausencia de concepto.
4
La estandarizacin de la presencia.