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nio An as, el da puede venir cuando uno puede ser capaz de pedir prestado a
los clsicos estndares del cine de la propia biblioteca comunitaria. 1
nosotros mismos, con el fin de tomar las decisiones diarias en nuestro trabajo, para
decidir qu y cmo recoger y cmo organizar y utilizar nuestras colecciones. Es el
archivero de cine que a menudo tiene la primera oportunidad de hacer nuevos
descubrimientos.3
Film History. Cambio histrico. Simposio de metodologa. 1974/ La historia del
cine, como toda historia, siempre est en proceso de reestructuracin, segn
nuestro punto de vista particular en nuestro lugar en el tiempo. De todas las artes,
el cine y la fotografa refleja ms directamente el momento especfico en que fueron
hechas, de forma ms directa de lo que es posible realizar cuando las pelculas son
todava demasiado cerca de nosotros, demasiado involucrado con nuestras propias
experiencias. Con la distancia del tiempo y otras experiencias, nuestras ideas de
pelculas, sus significados y su lugar en nuestra historia cultural experimentan una
transformacin extraa. Lo que antes pareca detalles sin importancia se destacan
como revelando hechos. Algunas pelculas consideradas grande en su tiempo se
hunden en meras pretensiones. Las pelculas que se vieron y olvidan a veces saltan
a la vista con nueva fuerza. Pelculas de nuestro propio pasado reciente nos pueden
dar molestias, o vergenza, pero visto treinta aos despus asumir un estilo no se
nota o no valorada anteriormente. Como dijo Iris Barry, no son las pelculas, sino
nosotros, los que han cambiado.4
antropologa,
la
historia
cultural,
cliometra
(quanto-historia),
as
7 Yon Barna. Next Steps in Film History Research. Cinema Journal, Vol. 14, No. 2,
Symposium on the Methodology of Film History (Winter, 1974-1975), pp. 37-39
Los
estudiantes
de
la
cultura
americana
Journal, Vol. 14, No. 2, Symposium on the Methodology of Film History (Winter,
1974-1975), pp. 42-4
las audiencias en el futuro o en otros pases, para sondear estos y emergen con
entusiasmo sin menoscabo para esta extraordinaria sntesis es la verdadera prueba.
Para ocultar esta riqueza de la realidad y sustituirla por lecciones cuidadosamente
envueltos y fcilmente digeridos es el peor servicio que se puede dar a estos 80
aos de entusiasmo y trabajo duro.9
-Society for
10 Catherine Russell. New Media and Film History: Walter Benjamin and the
Awakening of Cinema. Cinema Journal, Vol. 43, No. 3 (Spring, 2004), pp. 81-85
No puedo evitar el pensamiento de que, para la mayora de la gente, las cine siguen
siendo una de las pocas cosas que no requieren de compromiso intelectual, y tales
personas crecen resentidos cuando tratamos de decir lo contrario. Basta con mirar a
una crtica del New York Times de un museo o exposicin de arte de apertura, en la
que se analizan los elementos formales de la obra del artista. A continuacin, gire a
una resea de la pelcula y qu es lo que se obtiene: resumen de la trama. Estudios
Textuales nos permitieron descubrir cmo las estructuras de pelcula difieren de las
de la literatura, de apreciar y hablar de la gracia de un movimiento de la cmara o
de la audacia de un corte. Tambin descubrimos la textualidad ms grande de la
toma de una pelcula y la recepcin, el gnero, las convenciones y la economas de
los estudios, la produccin, y la forma narrativa de una pelcula. Una nueva
historia del cine lleg con esto, ya que surgieron preguntas acerca de cmo los
textos se desarrollaron dentro de los contextos ms amplios de los estudios, las
tecnologas y las audiencias que vieron las pelculas. Ha sido mi experiencia que
durante al menos los ltimos diez aos, los ensayos de cine y libros han crecido
11E. Ann Kaplan. The State of the Field: Notes Toward an Article. Cinema Journal,
casi ilegible. Esto no es una buena cosa para un campo que est un poco marginado
de todos modos, cuyos libros raramente conseguir revisado en publicaciones que
no sean unas cuantas revistas de cine. : la mejor manera de llegar nuestro trabajo a
un mundo ms amplio. Si mi teora es correcta, que los estudios de cine es una
especie de paria porque pide a la gente a pensar seriamente acerca de
"entretenimiento" -entonces una manera de superar este problema es para los
estudiosos del cine para mejorar su papel como intelectuales pblicos. Esto puede
no ser fcil, pero es posible. Varias personas de nuestras filas han proporcionado
comentarios para DVDs de Criterion, por ejemplo. 12
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de la categora post facto de una beca pelcula realista. Tal categorizacin refleja
una disconcern sorprendente para el medio intelectual especfica de la que surgi
el pensamiento de Kracauer y desarrollado; de hecho, su nocin de realismo y
visin teleolgica de la pelcula Expresionismo slo puede entenderse en el marco
de un germnica, y ms precisamente, lukacsiano, tradicin terica. Al igual que
los tericos de la Escuela de Frankfurt, Kracauer se centr en lo que los marxistas
tradicionales haban relegado a una posicin secundaria la superestructura cultural
de la sociedad moderna. En un esfuerzo por discernir la compleja relacin entre la
historia, la cultura y la psicologa nacional, trat de explicar cmo el patrimonio
cultural y la produccin artstica haba dado forma a la "mentalidad colectiva", es
decir, el carcter nacional y el comportamiento poltico del pueblo alemn. El cine
de Weimar, por otra parte, pareca invitar a dicho anlisis. Sin embargo, la
interpretacin sociolgica del cine alemn sigue siendo el enfoque dominante en el
tema hasta la fecha, y si es o no de acuerdo con la tesis de Kracauer, historiadores
del cine se encuentran enfrentando problemas similares: la psicologa del fascismo,
sus manifestaciones en el pensamiento popular, y sus races en el perodo pre-nazi.
A travs de este tipo de anlisis, los historiadores esperan para tener en cuenta (o
refutar) la vinculacin de la pelcula del expresionismo al nacionalsocialismo, as
como para formular una teora de la interaccin entre el cine y el espectador, el cine
y la sociedad que lo produce. Estudios de psicologa Media, por el contrario,
popularizado en los aos 1940 y 1950, intentaron conceptualizar una idea ms
precisa de la interaccin entre el cine y el espectador, postulando una an ms
sospechoso "teora reflexiva": temas flmicos y la psicologa carcter fueron vistos
para reflejar ms o menos directamente eventos y patrones en la cultura. La
cuestin de la identificacin del espectador, y la cuestin ms amplia de la relacin
del cine con la sociedad, est lejos de resolverse. Las metodologas de historias del
cine sociales todava van desde teoras reflexivas simples a las teoras psicolgicas
de la "masa inconsciente" a los exmenes de las formas en que la pelcula
distorsiona, transforma y problematiza la realidad social. Comn a todos, sin
embargo, es el supuesto fundamental de que el cine de un pas, en particular
durante los perodos de crisis, revelar las tensiones de que la sociedad de manera
ms directa que otras formas culturales. En este supuesto, dos tendencias generales
se pueden distinguir en la historiografa del cine de Weimar: esas historias que
hacen hincapi en la continuidad, ya sea poltico, econmico o esttico, entre la
Primera Guerra Mundial y 1933, tambin hacen hincapi en la continuidad de
temas y estilos flmicos; y esas historias que hacen hincapi en una ruptura decisiva
con el pasado en 1933 tambin tienden a localizar una ruptura similar en el
desarrollo de la pelcula alemana.13
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La edicin de Cuadernos de Cine Colombiano que tiene entre sus manos, surge de
preguntas que han sido largamente diferidas o suenan a exotismo acadmico:
Existe un objeto de estudio llamado cine colombiano? Si es as, Cmo se ha
17 Qu Historia del Cine necesita una crisis? Author(s): Robert Sklar Source:
Cinema Journal, Vol. 44, No. 1 (Autumn, 2004), pp. 134-138
conformado? Cules son sus lmites? A qu corpus se refiere? Cules son sus
textos seminales? Qu contiendas se han dado en su interior? Ha definido un
canon y un contra canon?
La historiografa, el anlisis de largo aliento,
el ensayo acadmico o las publicaciones y
textos monogrfi cos no han sido tan profusos
como era de desearse y siempre se han visto
sobredeterminados por el contexto poltico y
econmico, que desplaza el anlisis de los elementos
del lenguaje cinematogrfi co a un lugar
la mayora de las veces secundario. Por eso, y
sin que tal afi rmacin signifi que una respues- ta a la pregunta sobre la formacin del canon,
es explicable que los fi lmes y directores ms
directamente asociados a las preocupaciones
de orden social, hayan sido vistos con mayor
inters por acadmicos e intelectuales. Es as
como los trabajos de Marta Rodrguez, Jorge
Silva o Vctor Gaviria son dominantes en la
atencin que ambos sectores le otorgan al cine
colombiano, mientras obras ms formalistas,
como Pepos de Jorge Aldana o La mujer del piso
alto de Ricardo Coral-Dorado, permanecen
virtualmente en el anonimato.
Zuluaga
Seminario
Permanente
de
Historia
de
las
Teoras
de
la
pelcula