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Tema 15 El mundo griego arcaico. Esparta y Atenas

El estado espartano
Introduccin
El marco geogrfico
El estado espartano ocupaba el valle del ro Eurotas, valle que recibi el nombre de Lacedemonia, pero fue
Esparta la que di el nombre al estado. En la segunda mitad del siglo VII a.C. tena unas fronteras
determinadas: Ocupaba la parte meridional del Peloponeso, con frontera sur en el mar, pero el litoral era
abrupto y poco apto para fondeaderos, lo que explica la poca inclinacin al mar de Esparta. Al norte las
montaas del Peloponeso central que facilitaron su defensa y seguridad territorial, as como su aislamiento.
Las llanuras de Laconia y Mesenia eran lugares muy frtiles, cuya riqueza explica la existencia de antiguas
comunidades cuya evolucin histrica hizo nacer el Estado de Esparta.
Origenes del Estado Espartano
El perodo micnico
El Reino de Esparta o de Lacedemonia pudo ser uno de los ms antiguos fundados por los aqueos en el
Peloponeso, a comienzos de la poca micnica en el ao 1500 a.C., y alcanzara su esplendor con el rey
Tndaro, al que sucede su yerno Menelao, esposo de Helena y hermano de Agamenn de Micenas. Con
ello, Esparta se insertara en la cultura micnica con cierto protagonismo.
Aparece tanto en la Ilada como en la Odisea. La arqueologa nos da los antiguos asentamientos surgidos
en Esparta en poca micnica, destacando Terapne y la propia Esparta (Menelaion).
El problema dorio
El surgimiento del estado espartano se encuentra tradicionalmente vinculado con la migracin doria y al
Mito de los herclidas. En la mitologa griega se encuentra la leyenda del Retorno de los Herclidas,
segn las cual, los descendientes inmediatos de Heracles ocuparon el Peloponeso, conquistando
definitivamente en su segunda generacin, siendo repartido el Peloponeso por sorteo entre ellos. Para la
historiografa tradicional (Tucdides, Pausanias, Herdoto, etc) y por los conocimientos clsicos de
Dialectologa griega, los dorios en torno sl s. XII procedentes del Norte descendieron al sur y ocuparon los
territorios ocupados por los reinos micnicos. Proporcionando esto una explicacin sencilla y coherente al
final de la cultura micnica y al posible comienzo de la Edad del Hierro del que los dorios seran sus
portadores. Pero actualmente esta teora ya no es vlida y se ha puesto en revisin.
El conocimiento de estas cuestiones y su estudio se hace difcil debido a una falta de cronologa relativa
segura y la complejidad de los estilos cermicos y otros objetos arqueolgicos hallados en los yacimientos
griegos. As las ltimas aportaciones cientficas demostraron que no haba datos arqueolgicos de peso
para demostrar la invasin doria portadora del hierro y del rito funerario de cremacin en Grecia. Para esto
se basan en la decadencia de la cultura material del perodo postmicnico respecto al perodo anterior, sin
que existan indicios de una ruptura clara provocada por la llegada y dominio de unos conquistadores como
los dorios, demostrndose as las vicisitudes e innovaciones del mundo tardo y post-micnico de una forma
coherente, sin que la llegada de los dorios fuera necesaria.
Otra teora actual de Deshayes y Finley propone basndose en Tucdides que la cada de los reinos
micnicos se deba a convulsiones y revultas internas debido al sometimiento de la clase baja a la
aristocracia. Esta teora es apoyada por Chadwick que se apoyaba en que en el mundo micnico haba dos
estratos lingusticos o dialectos:
El Standard utilizado por la aristocracia dominante
El Substandard hablado por la clase social inferior sometida por la aristocracia.
Tras la cada de la aristocracia afluyo la lengua popular que deriv en el dialctio drico, aunque con
algunos rasgos del Standard. Pero esta teora para los actuales investigadores tiene lagunas ya que es
difcil adminitr la existencia de dos lenguas superpuestas dentro de una misma cultura sin que existan
relaciones entre las mismas, tambin existe el problema de la Arcadia, que mantiene dialecto no dorio,
asimismo la dialectologa griega admite la fragmentacin del griego antiguo en su mayor parte en fecha
postmicnica.
Aunque culturalmente no haya ruptura e incluso la Arqueologa favorece la oponin de que la civilizacin
micnica no fuera destruida por los dorios sino que cayera por si misma, por causas naturales y conflictos
internos, est claro que hay un empobrecimiento y decaimiento de los elementos culturales que dejan
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dilucidar el colapso producido en este perodo en el Mediterrneo Occidental (Ej. Los pueblos del Mar,
posiblemente consecuencia del empuje de otros pueblos).
Son los pueblos indoeuropeos que se desplazan hacia el sur quienes empujan a otros pueblos (los dorios)
que a su vez empujan a otros terceros (aqueos o proto-jonios)
Tampoco se pueden pasar por alto las fuentes litararias ni la tradicin histrica. Tucdides, Pausanias,
Herdoto y otros narran el asentamiento de los dorios en el Peloponeso y la llegada de los Herclidas,
aunque no sabemos de que modo fueron modficadas estas fuentes por la tradicin a travs de
generaciones, as como hasta que punto la gesta de los Herclidas fue manipulada para servir de
propaganda poltica y de justificacin histrica de las conquistas espartanas en pocas posteriores. Pese a
todo, este testimonio histrico ha de utilizarse en lo que resulte vlido. Hay que sealar que todas las
fuentes histricas indican el retorno de los Herclidas y no de los dorios, distinguiendo claramente a unos y
otros, los propios espartanos saban que los Herclidas no eran dorios. Chadwick relaciona los dorios con
los Herclidas, reconocindo a stos como una familia aristocrtica micnica exilada por motivos internos
acontecidos a la caida del mundo micnico.
Si se aceptara la existencia de la Llegada de los dorios estos no seran la causa de la caida del mundo
micnico, actualmente los historiadores dicen que se debio a otros diversos factores, y que los dorios
nicamente se limitaran a aprovechar la decadencia de esta y ocupar su vaco. Se ha demostrado en
algunos yacimientos que ya estaban vacios cuando los dorios llegaron. La falta de ruptura y de elmentos
culturales nuevos y la clara conexin con el mito de los Herclidas con los dorios parece confirmar la
identificacin y afinidad de stos con el hbitat all encontrado.
Esto permite afirmar a J.J. Moralejo que sigue siendo lcito hablar de la llamada migracin doria pero
entendida como movimiento dentro de un continuum espacial, lo que significa que las migraciones dorias
peteneceran al continuo movimiento de pueblos indoeuropeos que desde los Balcanes invaden la Hlade,
detectados arqueolgicamente desde el 2200. Siendo la causa de la indoeuropeizacin de Grecia y por lo
menos desde el 1900 son lingusticamente griegos. Lo que da una sola gran migracin greiga y no
migraciones, y que no se limit solo a la Pennsula Balcnica sino que afecto a una gran parte del
Mediterrneo Oriental y Oriente Proximo.
El asentamiento dorio
Segn las fuentes histricas, la migracin doria fue lenta, gradual y sin subyugacin de la poblacin,
llegando una rama de los dorios a Lacedemonia en el siglo XI a.C., asentndose en aldeas (Obai),
conocindose en total cuatro: Pitane, Mesoa, Cinosura y Limnai. En torno al siglo IX a.C. se unen en un
pacto de sinecismo, unindose posteriormente el poblado de Amiclas, formndose as el ncleo primitivo
de Esparta. Una vez asentados y organizados (ya divididos en Fileas, segn su parentesco), volvieron a
subdividirse segn su hbitat en cada uno de los cinco Obai, tal vez por motivos militares o administrativos.
Las guerras mesenias
La Primera Guerra Mesenia
Mientras las dems Polis arcaicas solucionaban sus problemas mediante la colonizacin, Esparta lo hizo
con la conquistas de las tierras mesenias. Las guerras mesenias fueron un paso importante para la Historia
de Esparta y decisivo para su engrandecimiento. Las fuentes de conocimiento principales son Pausanias y
Tirteo.
Se produjeron las guerras mesenias en torno al 750-735 a.C. Fueron unos enfrentemientos entre ciudades
vecinas del Peloponeso (los mesenios fueron ayudados por los acadios, Argos y Sicion, y los espartanos
por Corinto). El objetivo de Esparta era lograr tierras de labor y mano de obra para el cultivo. Al final, los
mesenios que no pudieron huir quedaron como siervos Hilotas de los vencedores, teniendo que aceptar
una alianza en la que se exigan tres condiciones, que probablemente se volvieron ms duras con la
Segunda Guerra Mesenia.
Las tierras conquistadas se dividieron en lotes (Clros), primero entre la aristocracia y despus entre todos
los espartanos, menos los partenios, los cuales fueron enviados a la nica colonia ultramarina de Esparta:
Tarento (706 a.C.). Los datos sobre los Cleros y los hilotas no estn claros, pero es probable que Esparta, al
conquistar Mesenia, lograra una mayor solidez y enriquecimiento, convirtindose en uno de los ms
poderosos estados griegos.
La poca de Alcman
A la 1 Guerra Mesenia sigui una poca de gran prosperidad en Esparta, que se encontraba relacionada y
abierta con el mundo griego, y debi tener relaciones comerciales estrechas por mar, sobre todo con Chipre
y las ciudades jonias, de donde importaba telas y vestidos, muebles y objetos de ornamentacin.
Toda esta prosperidad favoreci el desarrollo cultural. Los artistas y poetas eran atrados por Esparta.
Destaca el perfeccionamiento de los vasos cermicos antiguamente atribuidos a Cirene, como es el caso
del Vaso del rey Arcesilao y las copas de orfebrera, destacando el orfebre Calcrates de Laconia. La

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arquitectura revela una gran perfeccin, destacando el templo de Artemis Orthia (siglo IX a.C.) y los
arquitectos Teodoro de Samos, Bathicles de Magnesia y el artista Gitadas.
En msica existan dos escuelas: la de Terpandro de Lesbos y otra segunda relacionada con el festival de
la Gimnopedias en honor de Apolo, que agrupaba a msicos notables, muchos de los cuales cultivaron
tambin la poesa. Los mximos representantes de la poesa espartana fueron:
Tirteo: utiliz su poesa como instrumento de accin poltica y social, desempeando con ella un papel
preeminente en Esparta cuando estaba amenzazada por la sublevacin de los mesenios. En su obra
destacan sus Elegas, siendo la ms famosa su Eunoma. Trata de revivir la tradicin heroica y
convertirla en una realidad en la problemtica de su momento. Sustituye la competitividad y el honor
individual por el sentido del deber del ciudadano para con el Estado y la cooperacin de los ciudadanos.
El valor y la empresa comn de la defensa de la Patria hace a todos iguales.
Alcman de Sardes: vivi a finales del siglo VII a.C. Es el primer lrico coral cuya obra nos ha llegado. Sus
obras alaban a la aristocracia espartana y a las mujeres. Ensalza los valores y atributos smbolos de un
pasado glorioso. Por ello, esta poca floreciente de Esparta toma su nombre, ya que supo reflejar muy
bien sus valores e ideales.
La sublevacin mesenia y las adversidades que la siguieron cambia el rumbo histrico de Esparta.
La Segunda Guerra Mesenia
Fue provocada por la insurreccin de los campesinos mesenios sometidos. Es difcil de datar
cronolgicamente, y basndose en Tirteo se ha datado entre el 660-640 a.C. Debi ser una guerra muy
larga y dura. Apoyados los mesenios por Argos, Pisa, Orcmenos y otras ciudades del Norte del
Peloponeso, en el 669 a.C. Fidn de Argos derrota a los espartanos en Hisias, lo que junto a las graves
circunstancias que rodearon esta 2 Guerra Mesenia, oblig a Esparta a modificar sus propias instituciones
y sistema de vida. Aunque Esparta tom Pilo y acab derrotando a los mesenios, haba comprendido que:
Haba necesitado ayuda externa para someter al enemigo.
La guerra les haba extenuado y siempre existira el peligro de una sublevacin mesenia.
Para evitar sto, los espartanos pagaron un alto precio, tomando una serie de medidas:
Mantener los territorios conquistados, renunciando definitivamente a la expansin territorial.
Reforma de su sistema poltico e institucional en favor de un sistema militar y de defensa que abarca
toda la vida ciudadana.
Se instituye el festival religioso de la Gimnopedias, recordando la derrota de Hisias.
Contrarrestar el poder de las demas ciudades peloponesas para evitar un nuevo apoyo a los rebeldes.
Para ello busca la alianza con las ciudades del Peloponeso, que le apoyarn contra sus enemigos
tradicionales: Argos y Arcadia, dando lugar a la Liga del Peloponeso, en la que Esparta tiene
preeminencia. La tradicin atribuye al foro Quiln la formacin de esta liga.
Durante el siglo VI a.C., Esparta mantuvo empresas fuera de su territorio y se relacion con otras ciudades
griegas, pero posteriormente se repleg en s misma y se distanci de las dems polis, pero siempre
mantuvo su prestigio, siendo admirada como potencia y por su fuerza militar.
Evolucin y desarrollo del Estado Espartano
Como Polis, Esparta difera de las dems polis griegas tanto en su estructura urbana como en su sociedad.
No tena ncleo urbano, ni Acrpolis ni fortificaciones, y sus habitantes estaban distribuidos en distritos.
Pero en sus comienzos su estructura poltica varaba poco de las dems, y consista en:
Apella: Asamblea de guerreros.
Gerusa: Consejo de Ancianos.
Diarqua: gobierno de Dos Reyes de las familias Agadas y Europntidas, descendientes de los
Herclidas. sta era la mayor diferencia respecto a otras polis.
La causa principal de la Constitucin espartana y su peculiar modo de vida fue la derrota en Hisias en 669
a.C., pero por otro lado la tradicin y parte de sus fuentes se la atribuyen a Licurgo.
Licurgo
Se conoce poco de su existencia y de su muerte, pero la tradicin legendaria se refiere a l como el
legislador que hizo jurar a los espartanos que conservaran la Constitucin hasta que volviera. Se fue y se
dej morir de hambre, y as los espartanos mantuvieron su Constitucin. Segn Andrewes, la perpetuacin
de su nombre es uno de los mayores fraudes de la Historia, pero realmente ha de ser concebido como uno
de los legisladores o salvadores mticos que se encuentran en las antiguas culturas (Moises, Sargn,

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Soln), que significan el restablecimiento del orden y la salvacin en un momento de dificultades para la
patria.
La Constitucin
Autores como Pndaron y Helnico no le atribuyen la Constitucin (Gran Rethra) a Licurgo, y muchos
autores, corroborados por Tirteo, Herdoto y Tucdides, piensan que las modificaciones surgidas en el
Estado Espartano, debidas a su Constitucin, fueron realizadas en torno al 670 a.C. tras la batalla de
Hisias.
Los elementos principales de la constitucin son suministrados a travs de la Gran Rhetra, antiguo texto
redactado imitando un orculo dlfico, pero redactado en prosa, y nos ha sido transmitida a traves de
Plutarco. Pero aparte de la transmisin por autores de diferentes pocas, el texto aparece oscuro y
manipulado, y est formado por tres partes:
El Documento.
El Comentario.
Los versos de Tirteo.
Se asentaba en tres elementos bsicos:
Las instituciones polticas
La educacin y fijacin de conducta de sus ciudadanos
La estructura socio-econmica.
Las instituciones polticas
La Diarqua
Gobierno de dos reyes pertenecientes a dos familias reales: Agiadas y Europntidas. No sabamos sus
orgenes, y cada rey tena las mismas atribuciones y cometidos.
Funciones de los reyes
Religiosas

Cada uno era Sacerdote de Zeus Lacedemonio y Zeus Uranio. Tenan carcter divino como descendientes
de Pollux y Cstor. Les corresponda lugar de honor en los sacrificios, y a su servicio estaban los Pithioi
(magistrados que consultababn el orculo de Delfos)
Militares

Ambos eran jefes permanentes, pudiendo salir en campaa juntos o individualmente. Tenan la prerrogativa
de declarar la guerra.
Civiles

Velar por la properidad y bienestar del pueblo.

Nombraban los Proxenoi, representantes extranjeros.
Supervisaban el Derecho familiar en matrimonios y adopciones, interviniendo en los matrimonios de
doncellas epicleras.
Eran miembros vitalicios de la Gerusa.
Privilegios de los reyes

Lugar de honor en actos pblicos y en la Sissita, donde reciban doble racin.

No se les aplicaba la dura educacin exigida por la Constitucin.
Les protegan un cuerpo especial de guardia personal, elegidos entre jvenes espartiatas.
Reciban un lote especial de tierras (Clros), correspondiente al terreno cultivado de los Periecos.
A su muerte reciban unos complicados y solemnes funerales.
Les suceda el primer hijo varn, y en caso de ser menor de edad, la regencia la ejerca el pariente varn
mayor y ms cercano.

Limitaciones de los reyes

Aumentaron cuando surge el Eforado. Carecan de poder judicial, no intervenan en la administracin
econmica y no podan interferir en las decisiones tomadas en la Apella. En realidad era un generalato

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vitalicio y heredero. Los espartanos podan deponerlos, criticarlos y exiliarlos. La Diarqua se suprime por el
tiranos Nabi en el 203-204 a. C.
La Apella
Asamblea popular formada por todos los ciudadanos de pleno derecho (Homoioi) mayores de 30 aos,
convocada y presidida por los foros. En ella se decidan (no se discutan ni deliberaban) las propuestas de
la Gerusa referentes a la paz, la guerra y la poltica exterior. Tambin determinaba:
Nombramiento de los generales.
La eleccin de los Gerontes y foros.
La decisin sobre los pretendientes al trono.
Votaba las leyes propuestas.
Se acordaba la libertad de los hilotas que se haban distinguido en combate..
Las decisiones se tomaban por aclamacin popular y no por votacin. Sola ser convocada una vez al mes,
con la luna llena.
La Gerusa
Era el Consejo de Ancianos (Gerontes), antiqusima institucin. En su composicin arcaica ya tendra un
nmero fijo de miembros que representaban por igual a las tres Fileas o Tribus. Con la reforma atribuida a
Licurgo se compona de 28 miembros ms los dos reyes. El nombramiento de los Gerontes era refrendado
por la Apella. Deban tener ms de 60 aos y estar exentos de obligaciones militares, y eran elegidos de
entre los miembros ms prestigiosos de las Filias, las cuales aportaban 10 cada una. El Geronte posea un
cargo vitalicio.
Su funcin era consultiva y deliberante, y someta sus decisiones al pueblo (Apella), que tena la ltima
palabra. Por otro lado, era la parte ejecutiva del gobierno, junto con los 5 foros y los dos reyes. Posea
amplios poderes en materia legislativa, judicial y penal, y tambin poda dictaminar otras penas menores.
EL Eforado
Colegio de 5 magistrados, elegidos anualmente en la Apella, que vigilaban y supervisaban el estado
espartano. Su poder fue creciendo hasta llegar a ser la institucin de ms poder en Esparta. Su incierto
origen ha provocado controversias, pero lo cierto es que en el siglo VII-VI a.C., cuando el estado espartano
se modific, los foros tomaron gran parte de los poderes atribuidos anteriormente a los reyes y gerontes.
Eran elegidos por la Apella, uno por cada Oba o poblado, entre los ciudadamos ms justos. Representaban
en el gobierno a la Comunidad (Dmos). Ocupaban sus cargos durante un ao, siendo el ms anciano el
que se converta en epnimo.
Las misiones de los foros eran:
Convocar y presidir la Apella.
Vigilar el orden y el cumplimiento de la Constitucin, por ello:
Tenan pleno poder legislativo y judicial.
Interpretaban las leyes y las normas de carcter consuetudinario (no haba leyes escritas.)
Juzgaban a los funcionarios pblicos.
Vigilaban a los reyes en sus funciones.
Eran los responsables de la sumisin de Periecos e Hilotas, contando para ello con su propia polica con
la que organizaban razzias sobre la poblacin hilota para mantenerla sumisa.
Como representantes del Demos en el gobierno supervisaban las acciones del mismo que no les ataan
directamente como el control de la finanzas o la poltica exterior.
El eforado se mantuvo hasta el ao 235 a.C., en que Clemenes III impuso un consejo de magistrados
(Patronomoi), y tras su derrota fue repuesto por Antgono Dosn en el 224 a.C. El tirano Nabis restituy a
los Patronomoi.
Instituciones y servicios civiles
Apenas son conocidos:
Emploros: cargo igual al Agornomo ateniense. Se encargaba del orden y buen funcionamiento del
mercado.
Epmelete: inspector encargado de mantener el orden ciudadano. Tena 5 asistentes.
Harmosunoi: vigilantes de las costumbres.
Harmostes: su existencia es dudosa. Seran gobernadores de los distritos ms lejanos.
Pithioi: eran 4. Su misin era consultar al Orculo de Delfos.

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El sistema espartano parece dorio desde sus orgenes, y tuvo relaciones con Delfos y Creta.
La educacin espartana
La Agog o educacin del ciudadano, era elemento fundamental de la Constitucin espartana, encaminada
a la formacin y vida militar, a la cual los ciudadanos se encontraban totalmente advocados.
El ciudadano desde su nacimiento estaba bajo la tutela de la comunidad, y no de sus padres. Entre su
nacimiento y los 7 aos (Anatrof) estaba bajo la tutela de su madre, pero a partir de esta edad todo
espartiata, excepto los herederos reales, se integraba en la dura educacin impartida por grupos de edad
(Leskiai o Agelas).
Desde los 7 a los 12 reciban una educacin colectiva. Desde los 12 a los 20 pasaban a depender de un
educador (Paidnomos). Esta etapa su formacin (Eirenado) se basaba en nociones elementales de
escritura y lectura, msica y gimnasia, pero sobre todo se ejercitaban en el entrenamiento militar,
soportando toda clase de privaciones, hasta las ms elementales, se les endureca para que lograran
conseguir su alimento. Todo sto se lograba bajo una frrea disciplina y estricto control, que se confiaba a
los Martongorofoi (portadores del ltigo), encargados de impartir duros castigos, y los Eirenes o vigilantes.
Los educadores deban prepararlos para la profesin militar, inculcarles el sentido de la obediencia, de la
camaradera y del servicio a la comunidad hasta la exaltacin.
Al terminar el Eirenado algunos eran elegidos para formar el grupo secreto de la Cripta, y deban vivir
apartados de la comunidad. Atemorizaban a los hilotas y se los formaba para entrar en el cuerpo de los
Hippeis (guardia real o polcia de los foros).
A los 20 aos ya eran guerreros espartanos y tenan derecho a un lote de tierra, cooperar en la educacin
de otros y participar en las Sissitas, a la cual deban pagar una cuota.
A los 30 eran reconocidos como ciudadanos en plenitud, y ya tenan derecho a participar en la Apella y
tener casa propia, pero participando una vez al da en la Sissita. La esposa y la familia tenan una
importancia secundaria.
La organizacin militar
En sus orgenes se basaba en las tres tribus y posteriormente se organiz en base a los 5 Obais, del que
surgieron los 5 batallones o Lochas. Tras la derrota de Hisias (669 a.C.) y la reestructuracin del Estado, se
modific su ejrcito, basndose en tres puntos fundamentales:
La educacin moral y disciplina del guerrero espartano.
Aprendizaje de las nuevas tcnicas guerreras, con el sistema de falange Hoplita.
Aumentar el nmero de ciudadanos disponibles y adiestrados para el ejrcito.
Todos los espartiatas estaban unidos por el mismo ideal. Eran los Homoioi (los iguales), participando por
igual en todas las acitividades cvicas y militares.
La estructura del ejrcito qued as:
Enomotias = 40 Hoplitas
Pentecostis = 4 Enomotias = 160 Hoplitas
Lochas = 4 Pentecostis = 640 Hoplitas
Moras = 2 Lochas = 1.280 Hoplitas.
As se form el ejrcito ms poderoso del mundo griego, con admirable preparacin y frrea disciplina.
La situacin de la mujer
Tenan muchas diferencias con las dems mujeres griegas, con mayor libertad y autoritarismo. Su rasgo
fundamental es que no se dedicaba a las tareas del hogar, confindose stas a las sirvientas o a mujeres
de condicin social inferior. Se ocupaban del aprendizaje de la msica, la poesa o los ejercicios
gimnsticos. Su forma fsica era fundamental para su principal papel en la sociedad, procrear hijos. Por lo
tanto, eran tan bien alimentadas como los jvenes y gozaban de un estilo de vida ms libre.
El matrimonio era fuertemente promovido en Esparta, por la necesidad de la procreacin. Se realizaba por
medio del rapto o captura de la novia. Pero la vida matrimonial tena poca importancia debido a las
ausencias del marido, adquiriendo por tanto la mujer gran libertad y ocupndose de la administracin, no
slo del hogar, sino tambin de los bienes econmicos.
Los escritores griegos coinciden en que la decadencia espartana despues de la poca arcaica es a causa
de la mujer, pero lo cierto es que la mujer espartana se adapt notablemente a otro modo de vida y dej de
ser slo reproductora de nios para pasar a ser importantes propietarias y controlar una gran parte de los
bienes ecnomicos del Estado.

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Estructura socio-econmica de Esparta

Las clases sociales
Principalmente eran tres, pero existan diversas categoras intermedias.
Los espartiatas u Homoioi
Eran los ciudadanos de pleno derecho. Segn la ley eran los iguales, slo existan diferencias en el grado
militar o en edad. Pero en la realidad existieron grandes diferencias econmicas, existiendo una
aristocracia privilegiada y otros menos afortunados, lo que fue una de las causas de la decadencia de
Esparta. Se necesitaban tres condiciones para ser espartiata:
Su nacimiento: deban ser descendientes de padre y madre espartanos. Los matrimonios mixtos estaban
prohibidos.
Estar adscritos a una Sissita, a la cual se contribua con sus propios recursos.
Su sumisin a la disciplina desde la infanca
Cuando se era ciudadano espartano se adquiran privilegios y obligaciones:
Eran dueos de tierras, pero las cultivaban los hilotas, quienes les entregaban una parte de la cosecha.
Su nica funcin era la de ejercitarse para la guerra, dejando las dems funciones a las clases inferiores.
No tenan vida familiar, pero tenan la obligacin de casarse. Deban dedicar el mayor tiempo a la
comunidad y a sus compaeros. La nica misin del matrimonio era la de procear hijos para que fueran
soldados.
Los Periecos
Eran los habitantes de la periferia. Su origen es oscuro y discutido. Vivan en pequeas comunidades
(Komai), cultivaban la tierra y se dedicaban al comercio y a la artesana, siendo por ello elemento bsico en
la sociedad. Estas comunidades tenan gran independencia y libertad, ocupando las zonas limtrofes de
Esparta, y por ello las de mayor peligro. Tal vez por sto y por las propias circunstancias socio-econmicas
de los periecos, era ms propicia para los espartanos una relacin de conveniencia que la amenaza de
insurreccin de una poblacin sometida, como el caso de los Hilotas.
No eran ciudadanos y no tenan derechos cvicos, pero s pertenecan a la comunidad espartana, aunque
no podan participar en el gobierno.
Tenan obligaciones y deberes respecto a la comunidad:
Contribuan a mantener las tierras reales y de culto. Los dos reyes tenan derecho a un Tmenos de la
tierra de los periecos.
Deban contribuir al ejrcito con tropas militares de hoplitas. Slo ellos formaban la marina.
No podan tomar decisiones de poltica exterior, ni pactar con otros estados.
Se los poda clasificar como privilegiados, ya que no participaban en la dura vida militar del Estado y
gozaban de libertad, acaparando todo el campo econmico, llegando muchos a enriquecerse a costa de los
Homoioi. Sus relaciones con los espartiatas fueron buenas, incluso participaron con ellos en las guerras
mdicas.
Los Hilotas
Tanto su origen como situacin social y jurdica es confusa. Eran los descendientes de la poblacin
originaria sometida por los conquistadores dorios. Se pueden diferenciar dos tipos:
Hilotas de Laconia: los primeros sometidos a los Espartiatas.
Hilotas mesenios: tuvieron siempre conciencia de su propia identidad de origen y la mantuvieron hasta
conseguir la independencia.
Eran esclavos pero no particulares, sino del estado espartano, aunque servan a un particular. Su situacin
ms bien se encontraba entre la libertad y la esclavitud. Eran siervos adscritos a la tierra (Clros), que no
podan abandonar. Pagaban una renta fija (Apoforai) en productos de la tierra a los espartiatas, quienes no
tenan ningn derecho sobre los hilotas. Con frecuencia prestaron servicios como ayudantes de hoplitas e
incluso como remeros en la marina.
Su liberacin se produca muchas veces, pasando a formar parte del ejrcito sin tener que integrarse en el
Clros. Eran los llamados Neodamodes, libres, pero que nuncan conseguiran los derechos cvicos de los
espartiatas.
Para mantenerlos sometidos, los espartiatas formaron el sistema de Criptas bajo la direccin de foros, ya
que el nmero de siervos superaba al de espartiatas, y siempre exista el peligro de rebelin. Su situacin
econmica tal vez no fuera penosa, incluso puede que prosperasen
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La economa espartana
La base fue la agricultura y tras ella la ganadera. El reparto de sus tierras era original:
Politike Jora (Chora): tierras que pertenecan al estado. Estaban en torno a la ciudad, divididas en lotes
(Clros) y asignadas individualmente a cada ciudadano en usufructo. No se podan repartir ni vender,
pero s transmitir en herencia.
Perioikis: tierras de Mesenia. Divididas en tres partes entre espartanos, periecos y el Estado.
La economa estaba fundamentalmente en manos de los periecos, quienes cultivaban la tierra y se
ocupaban del comercio y la artesana.
En la poca de Alcman (siglos VIII-VII a.C.) la economa espartana era idntica a las dems ciudades
griegas ms avanzadas, pero a partir del 560 a.C. comenz a caer en picado, junto con su sociedad,
cambios que deben atribuirse a factores de tipo interno (causas administrativas y decadencia de la
economa del Estado). La produccin pas a satisfacer slo necesidades internas.
La religin
La religin evolucion paralelamente a su forma de vida, y lleg a ser un componente ms de su educacin
militarista.
Principales divinidades
Se adoraba a Zeus Silanio y a Atenea Silania. Apolo recibio tambin un importante culto, y en su honor se
celebraban las fiestas Carmeas, teniendo junto con su Orculo una gran viculacin con Esparta. Apolo junto
a Jacinto recibieron culto en el santuario de Amiclas (Amicleion). Como hroes mticos fueron venerados
Hercles y Menelao y Helena en el Menelain.
Pero la divinidad espartana por excelencia era Artemisa Orthia. Con un orgen antqusimo pre-griego, era
la diosa de la fertilidad, la caza, la guerra y de la educacin. Fue la protectora de la clase militar. Ante su
altar se mantuvo durante mucho tiempo un terrible ritual de iniciacin.
Tuvieron gran importancia las festividades religiosas, aunque no muy numerosas y con un marcado
carcter militar y pseudo-educativo. Las ms imortantes son las dedicadas a Jacinto (Jacintias) y a Apolo
(Carneas) y los festivales de las Stafilodromias y de las Gimnopedias, que recordaban la derrota de Hisias.
En ellos se hacia igualmente ostentacin de los valores propios de la educacin espartana.

Inicios y evolucion histrica de Atenas

Geografa del tica
El tica es una Pennsula de la Grecia central, separada de Beocia por los montes Parns y Citern, y el
Monte Cerata la separa de la Megrida. Estaba dividida en tres zonas: la montaosa (Diacra), la llanura
(Pedin) y la costera (Parala).
La Dicra
Zona norte, rocosa y rida, dedicada para pastos de ganado. Proporcionaba mucha madera para la
industria naviera. Se cultivaba la vid, y su mayor riqueza eran las canteras de piedra caliza utilizada para
construccin.
El Pedin
Llanuras aluviales, separadas entre ellas por ros cortos y de escaso caudal, con zonas muy frtiles. Se
cultivaba la vid y el olivo, cereales, frutales y algunas leguminosas. Su riqueza era la arcilla, que se
encontraba en las orillas de los ros y era importante para la industria cermica.
La Parala
Era la zona costera meridional, protegida y provista de fondeaderos para las embarcaciones, como era la
baha de Marathon. Destacan sus importantes puertos para la actividad econmica, como El Pireo, Cntaro
y Falern. Alcanz gran riqueza debido a su comercio y actividad pesquera. Importantes eran las montaas
de Laurio y Pentlico, la primera por sus minas de plata y la segunda por el mrmol blanco.
Las comunicaciones
El tica se comunicaba con la Grecia Central a travs de pasos y desfiladeros (Citern y Decelia), pero las
mejores comunicaciones se hacan por mar. Debido a su estratgica situacin, control las vas martimas
del Mediterrneo.

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Centros de poblacin
En la llanura de Mesogea estaban Pallene, Paiana y Phila. Otros centros fueron Salamina y Eleusis (centro
religioso), pero la ciudad por excelencia fue Atenas, situada en el golfo de Egina. Su primer asentamiento
fue la Acrpolis, el Arepago y Laicabeto. Por su emplazamiento y su buena comunicacin, los
acontecimientos histricos hicieron de Atenas la capital del tica y centro de la cultura occidental.
Los inicios de la historia de Atenas
Las fuentes
El conocimiento de sus orgenes estn basados en la arqueologa y las aportaciones de mitgrafos y
loggrafos, difciles de interpretar por los historiadores. sto hace que las fuentes literarias fueran
valiossimas: Herdoto, Tucdides, Plutarco y sobre todo la Athenaion Politeia de Aristteles.
Los orgenes de la Polis de Atenas
Sus orgenes son neolticos y sus primeros habitantes eran los pelasgos. El tica tambin fue invadida por
indoeuropeos hacia el ao 2000 a.C., aceptndose tradicionalmente que fue invadida por los jonios, de los
cuales recibieron sus estructuras sociales de carcter tribal y gentilicio.
En poca micnica estuvo dividida en varios centros de poblacin independientes entre s y prsperos: La
Tetrpolis del Maratn, Oropo, Salamina, Eleusis y la Acrpolis ateniense. Estas poblaciones rivalizaran
entre s, como lo prueba la lucha mtica entre los reyes Eumolpo de Eleusis y Erecteo de Atenas.
La misma tradicin dice que Crecrops fue el primer rey ateniense nacido en el tica, la cual toma entonces
el nombre de Crecopea. Sus sucesores fueron Erictonio, Pandin I y Erecteo, que bajo su reinado se
produce la lucha entre Poseidn y Atenea, venciendo esta ltima, de la que toma el nombre. Este reinado
fue de constantes luchas entre Atenas y Eleusis, y sobre el tica ocurrieron muchas calamidades debido al
enfado de Poseidn por su derrota ante Atenea y la muerte de su hijo Eumolpo a manos de Erecteo en
combate.
Tres generaciones despus rein Teseo, hijo de Egeo, hroe por antonomasia del tica. Intervino en el ciclo
del Minotauro o ciclo cretense, venciendo al Minotaruro en el laberinto de Creta, liberando a Atenas de
pagar el tributo de las siete doncellas y los siete jvenes. Esta leyenda significa la liberacin del tica del
dominio del Imperio Minoico de Creta. Realiz la unin definitiva del tica en una sola entidad. Este
sinecismo pudiera partir de la llamada Tetrpolis de Marathon. Impuso a Atenas como capital y la di los
edificios pblicos esenciales.
Los anteriores acontecimientos no se han podido comprobar cientficamente, por lo que segn las
apariencias significara la aparicin del dominio aqueo que sacudira a esta regin de la servidumbre del
Imperio Minoico de Creta. Esta fecha podra ser en el siglo XIV a.C., pero tal vez fuera en el XIII a.C. si se
acepta la participacin de Atenas en la Guerra de Troya.
El sinecismo de Teseo se commemoraba en la festividad de las Panateneas. Tambin se le atribuye a
Teseo la divisin de la poblacin en tres clases: nobles, artesanos y agricultores.
A diferencia de los dorios, los atenienses eran autctonos y no conquistadores ni conquistados, y pudieron
unirse en un sinecismo y evolucionar su sociedad desde tiempos remotos hacia la Democracia.
El rgimen aristocrtico
Atenas conserv la monarqua durante mucho tiempo en dos dinastas rivales: Los Erecteidas y los
Medntidas. El paso a la aristocracia debi de ser paulatino e incruento. Segn Aristteles, el ltimo rey fue
Medonte, hijo del mtico Codro. Despus se pas a la institucin del Arcontado, primero vitalicio y luego
temporal, siendo exclusivo primero entre los Medntidas y despus se hizo extensivo a todas las familias
aristocrticas (euptridas). Tradicionalmente se ha considerado el fin de la monarqua entre 1050-1000
a.C., aunque algunos autores tienden a rebajar la fecha en al menos un siglo.
Organizacin poltica y administrativa
El tica fue gobernada por un rgimen aristocrtico, a travs de unas instituciones y una administracin
territorial.
Arcontado
Tres magistrados principales eran elegidos, primero por diez aos y luego anualmente:
Arconte Epnimo: daba su nombre al ao. Tena el poder ejecutivo.
Arconte Basileus (Rey): con ttulo y funciones religiosas. Asistido por cuatro Filobasileis que juzgaban las
causas religiosas.
Arconte Polemarca: jefe del ejrcito y juzgaba los procesos de extranjeros.

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El paso del arcontado vitalicio a decenal fue en el 752 a.C. A partir del ao 683-682 a.C. se acenta la
divisin de los cargos y se aumenta el nmero a nueve miembros, al aadrseles seis ms (Thesmothetes),
como ejecutivos de la administracin de justicia.
Su eleccin se hacia entre los ms notables de la ciudad segn su nobleza y riqueza.
El Arepago
Consejo formado por los arcontes que cesaban en el cargo. Muy diferente del Consejo o Bul que ms
tarde cre Soln. Sus funciones eran muy amplias y acaparaban toda la parte importante en la
administracin de la ciudad:
Supervisaba los magistrados a los cuales realizaba un examen antes de ocupar el cargo, y le rendan
cuentas cuando cesaban.
Velaba por el cumplimiento, mantenimiento y conservacin de las leyes.
Administraba los asuntos ms importantes de la ciudad.
Castigaba con multas o castigos corporales a los delincuentes.
Es comparado con el antiguo Senado romano, ya que velaba por el mantenimiento de las antiguas
instituciones y aseguraba el mantenimiento del rgimen aristocrtico en el poder.
La Eklesa
Era la Asamblea popular. En sta poca tendra funciones limitadas, aunque tal vez designara a los
magistrados.
Magistrados menores
Los Colacretos eran unos magistrados que se ocuparan de los primeros pasos de una rudimentaria
administracin, pasando despus a ser funcionarios financieros de la administracin central, cobrando
tributos y entregando la recaudacin a los tesoreros.
Administracin local: Las naucraras
Eran circunscripciones navales que actuaban como unidades administrativas en las que se basaba la
administracin local. A cada tribu le corresponda 4 naucraras, y como eran doce tribus, seran 48
naucraras. Las diriga un Naucraro, cuyo conjunto formaban un colegio dirigido por los pritanos. Su
principal misin era proporcionar cada una de ellas un navo totalmente equipado al Estado. Ms adelante
tambin seran unidades de reclutamiento del ejrcito y recaudacin de impuestos.
Estructura social
Los nicos conocimientos de esta primitiva sociedad los tenemos a travs de Aristteles. Segn la
tradicin, fue el hroe Ion quien dividi el Atica en 4 tribus. Al frente de cada tribu se encontraba un jefe o
Filobasileus.
Cada tribu a su vez se divida en 4 fratas (hermandades), formadas por parientes (hermanos), de un
antepasado comn. La fratra se subdivida a su vez en clanes (Genos) formados por familias. Los
miembros que formaban los gene (homogalctos) estaban unidos por ciertos cultos comunes, y sobre todo
por un mismo antepasado comn del cul reciban el nombre. La propiedad, aunque era privada, no poda
salir del propio genos. Entre ellos haba un tipo de justicia familiar lo que provocaba rivalidades y
venganzas entre ellos. Dentro de esta estructura social se fueron distinguiendo diferentes grupos segn su
profesin y sus posibilidades econmicas:
Euptridas: aristocracia terrateniente y dominante. Acaparan los poderes y cargos pblicos.
Geomores: agricultores. Familias que poseen y cultivan pequeas tierras, a veces las menos frtiles.
Demiurgos: artesanos. Descendientes de extranjeros y marginados. Sin derechos ciudadanos pero
participaban de algn modo en la comunidad a traves de asociaciones llamadas Orgeones, con las
cuales eran aceptados en la frata, pero no en los gene.
Thetes: jornaleros. Trabajadores asalariados en tareas del campo. Libres, pero no eran ciudadanos.
Fueron aceptados en las tribus.
Situacin social y econmica
En la primera poca Atenas gozaba de cierta prosperidad, floreciendo la industria cermica de tipo
geomtrico, con un importante comercio ya en torno al 850 a.C. Existan artesanos extranjeros en el siglo
VIII a.C., atestiguados por los objetos de marfil y de orfebrera.
Pero a partir del 750-740 a.C. aparece un perodo en que declina en lo comercial artstico y cultural,
estncandose y aislndose en sus relaciones exteriores.
La evolucin social de Atenas entre los siglos VIII y VII a.C. es muy semejante a la sufrida por el resto del
mundo griego, pero Atenas no busc la solucin econmica en la colonizacin, lo que la excluy del
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comercio y de los circuitos mercantiles y monetarios durante mucho tiempo. La amplia extensin del tica
di cierto desahogo al aumentar la poblacin, pero result insuficiente por la desigual e injusta reparticin
de la tierra. Otra causa fue tambin la tarda aparicin de las tcticas hoplitas, no comenzando las
empresas militares hasta finales del siglo VII a.C. Todo lo anterior influy para que se produjera un retraso
en la evolucin social en el tica.
Pero a comienzos del siglo VII a.C. se produce un nuevo florecimiento, atestiguado por la circulacin
monetaria y el resurgimiento de la exportacin cermica, con auge del estilo Dpylon, as como de los
productos que afluan de las colonias. Poco a poco se supera la forma de vida atrasada y rural y se produce
un auge de la artesana, independiente de la nobleza. Todo contribuy a modificar el sistema social del
tica:
Se form una clase social fuerte econmicamente, pero apartada de la poltica por su condicin social.
Los Euptridas posean el poder, riqueza e incluso administraban la justicia y religin en su propio inters.
El pequeo y medio campesino se empobrece, por la mala distribucin de las tierras, quedando stas
hipotecadas, lo que daba lugar a que el campesino deudor bien poda ser vendido como esclavo, bien
quedaba adscrito a la tierra, teniendo que entregar una sexta parte de la cosecha (hectemoros) o bien
tena que trabajar para otros.
Todo lo anterior desemboc en una autntica crisis social. Los artesanos y comerciantes enriquecidos, a los
que se negaba la participacin en la poltica, apoyaban a las clases humildes que exigan una mejora, en
contra de los Euptridas, los cuales sentan la desunin en sus propias filas. En Atenas comenz una larga
evolucin social y poltica a comienzos del siglo VII a.C.
La evolucin social
Introduccin
El abuso de poder y la riqueza de los euptridas contrastaba con el empobrecimiento del campesinado, en
su mayora endeudado. Este Dmos empobrecido se vea apoyado por los artesanos y comerciantes,
cada vez con ms peso en la sociedad ateniense. Juntos reclamaban condiciones de vida mejores y ms
humanas, y una participacin en la vida poltica de la sociedad.
Ciln
El enfrentamiento de clases cre una espectativa de cambios que no tardaron en sucederse. En el 630
a.C., Ciln, apoyado por el tirano de Mgara y por parte de la nobleza y el orculo de Delfos, toma la
Acrpolis, pero el arconte Megacles (de los Alcmenidas) aniquil a los sublevados. Ciln logr escapar y
fue acogido en Mgara, pero sus compaeros fueron ejecutados en el recinto sagrado, lo que supuso que
Megacles fuera acusado de sacrlego y condenado con todo su clan al destierro y a perder los derechos
ciudadanos. Ciln lo intent por segunda vez, pero fracas, y Mgara se apoder de la isla de Salamina.
La interpretacin de la tentativa de Ciln es difcil, aunque no parece claro un intento de instalar la tirana.
La teora ms adecuada debiera explicarse dentro de las luchas entre las facciones aristocraticas que por
aquellos tiempos estaban desunidas.
Dracn
La exigencia de los atenienses era la necesidad de unas leyes escritas y conocidas por todos. Segn la
tradicin, nombraron 6 Thesmothetes (legisladores) para fijar las leyes, pero no di resultado,
encomendndose entonces esta misin a Dracn en el 624 a.C. El calificativo de Dracon como primer
legislador tal vez sea excesivo, ya que posiblemente lo que hizo fue una recopilacin de leyes ya
establecidas por la tradicin, y hasta es posible que dictaminara unas normas de tipo penal. Arrebata a la
nobleza el conocimiento, interpretacin y ejecucin de la justicia (conservando el poder poltico, econmico
y social), y hace una justicia ms humana y equitativa:
La ley era igual y conocida por todos.
La pena era individual, no colectiva.
La sancin era valorada segn la intencin.
Dracn no modific el cuadro de la justicia, pero s public e interpret la ley, sobre todo en cuando a
homicidios y comportamiento ciudadano:
Los asesinatos premeditados eran juzgados y castigados por el Arepago.
Los homicidios no premeditados eran juzgados y castigados con el destierro y prdida de bienes y
derechos ciudadanos.
Los homicidios en defensa propia no eran castigados.
A partir de l la justicia se abre a todos los ciudadanos de Atenas.
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Soln
Pero a pesar de la legislacin draconiana, el grave problema social quedaba sin resolverse. Seguan las
diferencias de clases y el abuso del poder econmico y ciudadano en manos de los euptridas.. A partir de
Solon es cuando empieza la evolucin hacia una sociedad ms justa. De origen aristocrtico, naci entre
640-630 a.C., pero su ideologa le separa bastante de los euptridas. La tradicin le hace artfice de la
reconquista de la isla de Salamina en el 612 a.C. Su posicin a favor de los campesinos le hace ser elegido
arconte con poderes extraordinarios en el 594-593 a.C., pudiendo iniciar la importante reforma y
modificacin de la ya caduca Constitucin ateniense.
La ideologa de Soln
La interpretacin de su obra ha dado origen a muchas controversias. Utiliz la poesa para sus fines
polticos y su disertacin se caracteriza por un tono persuasivo y est dedicada a tratar pblicamente los
problemas sociales y econmicos que afectaban a la ciudad.
Invita a los Ateninses a la Eunoma (buen orden y gobierno) frente a la Disonomia (mal gobierno y
desorden). La Eumona impona a los nobles a abandonar su orgullo y su fuerza sobre el pueblo, y al
pueblo a conformarse con los derechos que de su reforma reciban, sin ms exigencias por ambas partes.
Los antecedentes de la obra de Soln estn en la obra de Tirteo y de Hesodo, pero su reflexin poltica es
nueva, original e innovadora. Acepta las tradiciones y el peso de la religin, pero busca una justicia social,
elaborada y lograda por el hombre como verdadero responsable de sus actos sin conformarse en la Dike
divina. Separa por primera vez la religiosidad de los problemas civiles y se enfrenta a ellos con sentido
racional y prctico. Intenta aplicar el sentido comn a los problemas y establecer una libertad controlada a
los ciudadanos. Se da cuenta de la caducidad de la base gentilicia y familiar de la vida ateniense y de la
necesidad de introducir a la clase artesanal y comerciante. Propone como solucin la Eumona para evitar
la opresin y el abuso a los ms dbiles y la indignacin de los poderosos al arrebatarles sus privilegios. Y
lo realiza por medio de una reforma econmica, social y legislativa. Soln consider que utilizaba la
autoridad que se confera no como tirano, sino como un polico que haca de rbitro para solucionar el
frentamiento entre las clases.
La legislacin soloniana
El texto original se perdi en el incendio de Atenas por los persas y se reconstruy en tablillas de madera
con pintura blanca tras la victoria de Salamina. En un principio fueron colocadas en la Acrpolis, pero
Efialtes las situ en el Mercado, y posteriormente fueron trasladadas al Pritaneo, donde permanecieron
varios siglos. Se las denomin Kirbeis y Axones (Ejes). Estaban escritas en forma muy arcaica en escritura
Bustrofedn (de izquierda a derecha y de derecha a izquierda), y fueron procalamadas pblicas, crendose
por tanto un derecho comn para todos. Cubra todos los campos de la vida ciudadana en legislacin penal,
poltica, civil e incluso comercial. Fueron conservadas durante mucho tiempo, y a pesar de que no estaban
vigentes, siguieron siendo consultadas por legisladores y eruditos, ya que eran consideradas como las leyes
de Atenas por excelencia.
La reforma de Soln
Una vez convertido en arconte en 594 a.C., dispuso medidas que afectaron al pueblo ateniense en el
mbito social, polticio y econmico. La legislacin de Soln fue de tal importancia que fue la puerta a la
democracia griega.
La reforma social
Estaba encaminada a solucionar el antagonismo y la lucha entre las clases y acometieron tres puntos
fundamentales:
La Seisacta.

Significaba la supresin de las deudas, tanto pblicas como privadas (sin recibir a cambio los nobles
compensacin), para evitar la revolucin campesina, por lo que se aboli la esclavitud de muchos
ciudadanos debido a deudas. Lo realiz disminuyendo la tasa de inters y prohibiendo que las personas
fueran garantes de sus propios prstamos.
La Seisacta asegur por un tiempo la paz interna amenazada y el aumento demogrfico ateniense, ya que
muchos ciudadanos pudieron regresar a su patria, por el carcter retroactivo de la ley.
El motivo principal de la Seisacta fue aliviar la deplorable situacin del campesinado evitando la esclavitud
de stos por deudas, debido al mal reparto de las tierras, el aumento de la poblacion de dos siglos antes y
la acaparacin de la justicia y poder en la aristocracia, que obligaba a los campesinos ms pobres a servir
a los poderosos o a hipotecar sus tierras.
Soln no hizo un nuevo reparto de tierras, pero puede que restituyera las tierras perdidas por sus antiguos
propietarios a causa de las deudas. Signific un duro golpe a los euptridas al proclamar la independencia
y la libertad individual de los campesinos.
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La divisin de clases.

Fue otro punto revolucionario. Las dividi en cuatro categoras, segn su riqueza equivalente al producto
de la tierra en medida de peso (Medimno) y de lquido (Metreto). Fue tomada en medidas de cereal, y
qued dividida as:
Pentacosiomedimnos: ciudadanos con ingresos superiores a 500 medimnos
Hippeis: los caballeros (podan mantener un caballo). 300 Medimnos o ms al ao
Zeugitas: pequeos labradores con un par de bueyes. 200 medimnos o mas.
Thetes: jornaleros o asalariados. Bienes anuales eran inferiores a 200 medimnos.
Las dos primeras clases tenan derechos cvicos y podan ser elegidos y elegir magistrados, y las otras dos
no. Las ltimas tres parecen obedecer a un ordenamiento militar. Los Hippeis podan costearse todos los
gastos militares, incluso un caballo. Los zeugitas formaron el cuerpo de los hoplitas y se costeaban su
armamento, y los Thetes eran la infantera ligera (peltastes) y remeros en la marina (trirremes).
La consecuencia de todo sto fue que la posicin social y cargo en la administracin del estado y en el
ejrcito se determinaba por la fortuna y no por el nacimiento, y los ricos artesanos y comerciantes podan
participar en los altos cargos sociales, y no slo los nobles euptridas.
Soln identific el medimno con el Dracma, equiparando as al rico comerciante con el terrateniente
aristcrata.
Disposiciones legislativas

Parte de las leyes pertenecen al derecho familiar y privado:

Limita la patria potestad de los padres sobre los hijos (ya no podan decidir su vida y muerte).
Concede el derecho de herencia y sucesin a los hijos naturales.
Prohibe que los padres obligaran a sus hijos a la mendicidad, as como su venta, obligndoles a
educarlos y ensearlos un oficio o medio de vida.
Aboli la obligacin de las herederas epicleras a contraer matrimonio con el pariente ms prximo para
conservar el patrimonio, pero la condiciona a ceder esta herencia a su familia y no a su esposo.
Puso lmite a los gastos suntuarios en los enterramientos de aristcratas.
La reforma constitucional
Es uno de los mayores logros de su poltica. Aumenta el nmero de los participantes en las Instituciones.
El arcontado

Los arcontes seguan siendo los magistrados ms importantes. Ahora eran nueve:
Epnimo
Basileus
Polemarca
6 Thesmotetes o legisladores, entre ellos el arconte secretario.
Los cargos de arcontes y tesoreros eran elegidos entre los Pentacosiomedimnos. A las dems
magistraturas podan aspirar los de las tres primeras clases. Impuso un sorteo para la eleccin donde se
proponan 40 candidatos , 10 por cada tribu, entre los que se sorteaba los 9 defintivos. Este sistema cayo
en desuso con Pisstrato, volviendo a funcionar modificado a partir del 487 a.C.
La Eklesa

Era la asamblea, formada por las cuatro clases censadas, lo que supona que por primera vez los Thetes
participaban en institucin pblica y podan elegir magistrados, pero no ser elegidos. Se reunan con
frecuencia, ya que todos los asuntos de la Polis deban ser aprobados en ella, sobre todo la eleccin de
arcontes y la aprobacin de las leyes.
La Bul

La creacin de esta institucin fue la gran originalidad de Soln. Consista en un consejo de cuatrocientos
miembros, 100 por cada tribu, de los cuales solo 75 de cada una eran euptridas, para dar as un mayor
papel a los no euptridas en la administracin del estado. Eran elegidos por sorteo anualmente.
Su misin era dudosa en un principio, para ms adelante preparar las sesiones de la Eklesa as como
vigilar la ejecucin de las leyes y el orden ciudadano. A pesar de que hay algunos escpticos la versin
ms aceptadas es que la Bul es una institucin creada por Soln, como gua y directriz de la asamblea
popular y como tal, responsable de preparar los caminos a sus discusiones y velar por la ejecucin de sus
decretos.

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La Heliea

Tribunal popular formado por 6000 miembros, y poda formar parte del mismo todo ciudadano que hubiera
cumplido los 30 aos. Eran tribunales masivos elegidos por sorteo y consdierados la base ms importante,
junto con la Bul, del poder popular en la democracia desarrollada, ya que as la justicia emanaba del
pueblo. Mientras la Bul juzgaba los delitos ms intrascendentes o no denunciados, La Heliea se ocupaba
del resto de juicios que fueron retirados al Arepago. Su organizacin y mecanismo son slo conocidos a
travs de Aristteles.
Importantes reformas relativas a la justicia solonianas fueron las siguientes:
Cualquiera podra emprender una accin a favor de los agraviados.
El otorgamiento del derecho de apelacin a un tribunal popular contra la decisin de un magistrado.
Con ello Soln da a la vctima el medio de defenderse y aniquila el papel eminente de los magistrados
euptridas en la justicia ciudadana. Asmismo, complet la reforma de la justicia con un paquete de leyes
de mbito criminal, poltico y familiar.
Todas estas reformas en las instituciones iniciaron los principios de la Constitucin democrtica y el
ordenamiento social de la poca clsica, pero no tuvo la intencin de abatir el dominio aristocrtico y de
conceder el poder poltico a la mayora ciudadana.
La reforma econmica
No fue tan importante como la social y poltica, pero s tuvo una gran importancia en la vida de la ciudad.
Se realiz en tres vertientes:
Fijacin del sistema de medidas y monedas

En Atenas apremiaba la instauracin definitiva de medidas de capacidad y Soln introdujo:

El mediemno: para el peso de los slidos (granos)
El metreto: para el peso de los lquidos (aceite y vino).
Atenas segua por entonces sin moneda propia y tena como patrn monetario el Egintico, lo cual la haca
depender de sus vecinas Egina y Mgara. Soln hizo acuar una moneda siguiendo el patrn Euboico pero
con un peso ms ligero, con una devaluacin del 27%, con lo que consigui una moneda intercambiable
entre los dos sistemas monetarios vigentes: el euboico y el egintico. La plata de las monedas se obtena
de las minas de Laurio.
Modificaciones en la agricultura

Intent transformar el antiguo cultivo de cereal por cultivos arbustivos (vid y olivo) para conseguir un ms
fcil intercambio de excedentes de aceites y vinos con el cereal de Egipto y Mar Negro, solucionando el
contnuo problema de abastecimiento de la poblacin. Aadi otras medidas de menor trascendencia para
crear una situacin ms equilibrada y estable, con una clase media de campesinos y propietarios que
subsisti hasta fines del siglo IV a.C.
Impulso de la artesana y el comercio

Secund el avance de la industria y el comercio, ya favorecidos por la consolidacin del sistema de

medidas y monetario. Destaca sobre todo el avance de la cermica tica en todo el Mediterrneo
desbancando a la corintia. Atenas inicia un comercio expansivo, adquiriendo materias primas,
fundamentalmente metales.
Valoracin de la obra de Soln
Soln intent establecer una reforma justa con un equilibrio entre la aristocracia y el pueblo, insistiendo en
ser un rbitro imparcial y desinteresado. En algunas de sus disposiciones se adelanta a su tiempo, sobre
todo en las de caracter social, y logr una indudable mejora en la vida de los ms humildes, a los que liber
para siempre de la opresin de los poderosos. Ha sido considerado por antiguos y contemporneos como el
iniciador de la democracia en tanto que su obra llevaba el germen de las libertades e instituciones de la
misma.
Balance final. El paso a la tirana
Gran parte de la obra de Soln fracas, ya que la agitacin social se volvi a producir en aos
inmediatamente posteriores a su retirada de la vida poltica. La agitacin se produjo en dos vertientes:
Volvi la lucha entre las facciones aristocrticas, siendo el arcontado centro de grandes disputas.
Persisti la agitacin y el descontento del campesinado.
Por ello volvi la crisis, como lo prueban los siguientes datos:
No hay nombramientos de magistrados entre los aos posteriores 590-586 a.C.
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Entre 584-581 a.C. y 580-579 a.C. aparece el trmino Anarka.

El arconte Damasas se mantuvo en su cargo dos aos y dos meses, tenindo que ser expulsado del
mismo por la fuerza.
Tras l se nombra a diez arcontes (5 euptridas, 3 agricultores y 2 artesanos), ponindose de manifiesto las
dificultades sociales por el conflicto linaje-riqueza. Hacia el 561 a.C. la crisis toma un nuevo cariz con la
aparicin de tres partidos con sus correspondientes lderes.
La tirana en el tica. Pisstrato
Los tres partidos citados, que podran coincidir con asociaciones de intereses econmicos y sociales, eran:
Paralios: habitantes de la costa. Pequeos propietarios, comerciantes, artesanos y marinos. Su lder era
Megacles, de la familia de los Alcmenidas.
Pedieos: habitantes de la llanura central. Aristcratas terratenientes y campesinos ricos. Su lder era
Licurgo, de los Eteobutadas.
Diacrios: habitantes de la montaa. Jornaleros, pastores y campesinos modestos, encabezados por
Pisstrato.
Las diferenciaciones geogrficas no quedan muy claras, sobre todo en el caso de los Diacrios, donde se
encuadraban de todas las regiones.
La figura de Pisstrato
Era oriundo de Braurion (Diacra), hijo de Hipcrates y perteneciente al crculo de Soln. Se aprovech de
las rivalidades entre Paralios y Pedieos y su propio prestigio adquirido en las luchas contra Mgara, donde
jug un importante papel en la toma del puerto de Nisea. Con su habilidad poltica consigui el apoyo del
Dmos, que le concedi una guardia personal con la que se apoder de la Acrpolis e implant por vez
primera la tirana en el tica en el 561-560 a.C. (siendo arconte Corneas). Segn las fuentes (Herdoto y
Aristteles), impuso su tirana por tres veces, intercaladas con dos exilios, pero no se sabe la duracin
cierta de cada etapa:
Primera Tirana: dur seis aos y fue suprimida con facilidad por las otras facciones por su escaso
afianzamiento. Su primer exilio sera en el tica, donde pudo continuar en los asuntos polticos e
intervenir en los mismos. Segua gozando del favor del Dmos y tuvo peso en la poltica ateniense, por
lo que pudo hacer un ventajoso pacto con el alcmenida Megacles y volver a imponerse como tirano.
Segunda Tirana: se afianz con la concesin de privilegios a los Alcmenidas y Paralios, pero que no
cumpli, lo que produjo su segundo exilio, esta vez fuera del tica. Este Segudo Exilio tuvo una mayor
duracin y una actividad dirigida con el doble fin de adquirir medios econmicos y militares y
grangearse aliados y adictos a su causa. En el ltimo ao de su exilio se estableci en Eretria y reclut
all tropas mercenarias, estableciendo importantes pactos y relaciones con la propia nobleza de Eretria
y de otros lugares. Mantuvo excelentes relaciones con estas ciudades durante todo su posterior
gobierno. Marchando posteriormente a la Diacria march a Atenas e impuso su gobierno por tercera
vez.
Tercera Tirana: tuvo una gran importancia en la Historia de la Antigua Atenas. Disolvi las facciones
polticas.
La poltica de Pisstrato
Gobern con moderacin y acierto, destacando tres aspectos:
Tendencia a favorecer a los ms humildes, que eran sus fervientes partidarios.
Gran interes en activar y desarrollar la economa tica.
Gran preocupacin por mantener la paz y las buenas relaciones en el exterior.
En este perodo, Atenas se convirti en gran metrpoli, tanto en poltica interior como exterior.
Poltica interior
Orden interno

No tom duras represalias contra sus adversarios, si bien algunos se exiliaron. Aunque redujo los privilegios
de los aristcratas, una gran parte de la nobleza no le fue hostil, e incluso algunas familias llegaron a
acuerdos con l y participaron en su poltica. Fue muy respetuoso con las instituciones y mantuvo y acat la
reforma soloniana, aunque los cargos pblicos los ocuparon sus ms seguros partidarios o l mismo. Logr
un cierto equilibrio social y prepar las condiciones necesarias que permitirn a Clstenes elaborar una
nueva reforma hacia la Democracia.
Tema 15: El mundo griego arcaico. Esparta y Atenas

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Agricultura

Logr mejorar las condiciones de vida del campesinado, dndoles las tierras expropiadas a la aristocracia
adversa y concediendo prstamos hechos por l mismo. Se mejor la produccin agrcola, logrando
sustituir de forma definitiva las poco productivas cosechas de cereal por viedos y olivares ms productivos
para el comercio exterior. Instituy un cuerpo de jueces itinerantes para que los agricultores no tuvieran que
acudir a la ciudad y perder trabajo, e impuso un impuesto del 5% sobre los productos agrcolas.
El comercio

Supo aprovechar la coyuntura favorable para introducir a Atenas en el mbito de la industria y el comercio
en el Mediterrneo. Sus objetivos fundamentales eran:
Finalizar la reforma monetaria soloniana y potenciar las acuaciones ticas: unific la tipologa monetaria
y cuid la emisin de una buena moneda, tanto en calidad de aleacin como en belleza. Las monedas
ticas se multiplicaron por todo el Mediterrneo.
Desarrollar la industria y la manufactura: potenci la produccin cermica, frente a la decadencia de la
corintia. Tanto los vasos de figuras negras como los de figuras rojas se impusieron en todos los
mercados.
La preparacin y creaccin de una flota naval: primera flota de Atenas para lograr los primeros pasos del
expansionismo ateniense. La construccin de las naves fue encargada a las Naucraras.
La apertura y consolidacin de los centros y vas comerciales: para ello utiliz las rutas comerciales de
eginetas en Occidente y megricos en Oriente, y se aseguraron posiciones claves en la ruta de los
estrechos. Consigui el provisionamiento de cereal a travs de los mercados del delta del Po y del rea
pntica.
Religiosa

Es caracterstico de las tiranas hacer una hbil poltica religiosa que diera popularidad y ganara el favor del
Dmos. Pisstrato potenci el culto a Atenea Poliada, como protectora de la ciudad y smbolo de su unidad,
poniendo como primera festividad las Panateneas. La segunda divinidad fue Dioniso, propia del
campesinado, con su festividad de las Grandes Dionisiacas. Potenci el culto a otras divinidades pero
siempre en bien de sus intereses particulares, y tambin explot con fines polticos ciertas creencias
religiosas, reivindicando para Atenas la hegemona sobre el santuario de Delfos, relacionado con los
antiguos hroes Erisictn y Teseo, logrando as el protectorado sobre la isla.
Suntuaria y cultural. La poltica de prestigio

Los pisistrtidas tuvieron un poderoso patrimonio pero supieron ser generosos con la ciudad, realizando
grandes obras que embellecieron Atenas, buscando con ello prestigio, pero a la vez dando trabajo a
jornaleros y sobre todo transformar Atenas en una ciudad renovada urbanstica y econmicamente.
Atenas conoci su primer progreso arquitectnico:
Importantes obras pblicas: fuentes, obras de canalizacin y desages y restauracin de gran parte de las
murallas de la ciudad.
Obras en el gora: destacando el primer teatro.
Construccin de templos y recintos sagrados: la Acrpolis fue la primera beneficiada, cubrindose de
importantes santuarios dedicados a cultos.
Para toda esta obra destacaron los artistas jonios (como Antenor, maestro de Fidias y padre de la escultura
clsica), que colaboraron en el embellecimiento de Atenas, realizando las primeras Koreis de la Acrpolis y
los frontones. Se construy el primer Partenon (el Hecatompedon), dedicado a Atenea, junto al Erectin,
destruido por los persas, as como otros santuarios.
En el gora tambin se construyeron templos y recintos sagrados dedicados a cultos comunes a los
griegos, como el Altar de los Doce dioses (dedicado a Apolo Patroo), y se inici la construccin del templo
de Zeus Olmpico, de colosales dimensiones.
Los pisistrtidas protegieron el desarrollo de la literatura atrayendo a su corte a literatos y poetas. Gracias a
las intepretaciones dramticas de las Dionisiacas surgieron los grandes gneros de la tragedia y la
comedia.
Tambin se crearon admirables piezas cermicas, con la innovacin de la decoracin pictrica, lo que hace
presumir que Pisstrato hizo venir a artistas jonios a Atenas. Florenci la cermica de figuras negras, con
grandes maestros ceramistas, y posteriormente la cermica de figuras rojas.
Estos artistas, literatos e intelectuales, aunque ensalzaron a los tiranos contribuyeron a convertir Atenas en
una gran ciudad.

Tema 15: El mundo griego arcaico. Esparta y Atenas

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Poltica exterior
Los pisistrtidas tuvieron especial cuidado en sus relaciones exteriores, carcter comn entre los tiranos.
Les interesaba la paz para el desarrollo econmico y la expansin comercial, y para afianzarse en el poder,
tomado ilegalmente, y que normalmente era inseguro. Pisstrato, en su Segundo Exilio, haba realizado una
gran diplomacia, estableciendo relaciones para tomar el poder y que luego mantuvo y se extendieron.
Atenas tambin tuvo un panorama internacional favorable. La toma de Tiro por Senaquerib y el
debilitamiento fenicio, as como el temor en el Egeo a los persas, facilitaron el afianzamiento ateniense en
el Mediterrneo oriental, a la vez que se favoreca el de los emigrantes jonios.
Atenas busc contactos y alianzas que le afianzaran su posicin en el Egeo y en el Hellesponto, que
contribuyeron de gran manera la expansin mercantil y a rivalizar con otras poleis ms avanzadas
econmicamente (Corinto, Egina, Mgara), evitndose los enfrentamientos directos con ellas. Tambin se
establecieron amistades con ciudades del Peloponeso, especialmente con Argos , pero sin molestar a
Esparta. Tambin fueron difciles las relaciones con Tebas.
La sucesin de Pisstrato
Muri de enfermedad entre 528-527 a.C. De sus cuatro hijos, parece ser que compartieron el poder los dos
mayores por ser legtimos: Hipias y Hiparco. El primero intent gobernar con la misma moderacin que su
padre, pero la transformacin de Atenas haba sido profundsima y la ciudad quera volver a la normalidad
poltica (podra decirse que estaba preparada para un rgimen democrtico). Asimismo, la poltica exterior
haba cambiado y resultaba difcil continuar la poltica de paz de su padre con el exterior. sto supuso una
prdida de los aliados y dificultades de comercio y aprovisionamiento del cereal del Ponto y la prdida de
las posesiones de metales y de riquezas del Quersoneso tracio, al ser amenazados por el Imperio persa,
los alcmenidas (dirigidos por Clstenes en Delfos) y por Corinto y Mgara.
Dentro de la propia ciudad, cada vez eran ms los ciudadanos hostiles a la tirana por anacrnica. As, en el
514 a.C. Hipias e Hiparco sufrieron la primera conspiracin, muriendo Hiparco, lo que supuso la reaccin
de Hipias, que endureci su poltica y form un gobierno totalmente represivo. La tirana apareci como un
rgimen desptico y violento, lo que aceler su fin.
Entre el 514-513 a.C. los alcmenidas intentan entrar en Atenas, pero Hipias les derrot en Leipsidrio,
muriendo muchos aristcratas. Pero en un segundo intento, encabezado por Clemenes de Esparta
incitado por los alcmenidas y por los corintos, fue derrotado y exiliado.
El alcmnide Clstenes evit que se estableciera tras la victora un rgimen oligrquico exigido por Esparta,
que pondra a Atenas bajo la rbita de la Liga del Peloponeso. Apoyndose en el Dmos, implant la
constitucin democrtica, costando nuevos desrdenes y luchas en el tica.
Valoracin de la tirana de los Pisistrtidas
Las fuentes de la antigedad son favorables a la obra de la tirana, que durante un largo perodo haba
desplegado una actividad poltica en todos los frentes: cultural, religioso, social y diplomtico, que
tranformaron a Atenas en una gran metrpolis. Se puede decir que los pisistrtidas llevaron a cabo la etapa
evolutiva necesaria entre Soln y Clstenes, consolidndose en este perodo la reforma soloniana:
Establecimiento de un rgimen central poderoso.
Establecimiento de las estructuras econmicas y sociales necesarias para la democracia, logrando un
equilibrio necesario para que Atenas alcanzara la mayora de edad poltica.
Se di a Atenas una identidad propia de Estado-ciudad, unificando sus cultos y tradiciones e
introducindola de forma fuerte y definitiva en el concierto de las potencias del Mediterrneo.

Tema 15: El mundo griego arcaico. Esparta y Atenas

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